Ein für die Nats gedeckter Tisch auf einer Dachterrasse.

Nats - gute und böse GeisterBildbericht von Ernst Scheideifger

Obwohl <lrr Buddhismus sein ganze« Leiten von «Irr Geburl bis 7.11m

Tode bestimmt, versucht der Burmese dorn, uurli mit den Nats, die;nil.iri'li;ill> der buddhistischen Religion stehen, in gutem Einvernehmenxii leben. Muts .sind Geister. Sir kommen überall vor, spielen böseStreiche, bringen auch größte« Unglück über den Menschen, könnenihm aber auch zum Glück verhelfen. Der Aberglaube des Burmesen, dersich auch in andern Erscheinungen iinl.iiTi. geht durch ullt- Volksschich-ten. Selbst ein Muiiii, der realistisch denkt, weitgereist ist uiul fort-schrittlich plant, vielleicht an einer Universität geschult ist, unternimmtnie eine Heise, setzt nie das Datum für ein wichtiges Familienereignis,

etwa für die Hochzeit einer Tochter, au, zieht nie in ein neues Ilunsein, ohne den günstigsten Tag, die günstigste Stunde für dieses Unter-nehmen von seinem Astrologen feststellen zu lassen. Im Kulle, dal.! erein neues Haus besitzt, wird er auch nicht versäumen, so schnell wiemöglich Kokosnüsse au den Dachenden aufzuhängen, um die Natsaußerhalb des Hauses zu hallen, oder einen Tisch mit Früchten auf derDachterrasse zu decken, um sie mit Nahrung zu erfreuen.

In vielen buddhistischen Pagoden und Tempeln befinden sichaußerhalb der Heiligtümer Schreine für die Nats. I'.- soll verhindertwerden, duß die Nals auf die meditierenden Gläubigen eifersüchtigwerden. Im Frühling, in einer Zeit, du die Nats besonders geschäftig

sind und deshalb begütigt werden müssen, finden Not-Tänze .statt, beidenen Blumen, Früchte, Eier, Kokosnüsse und Textilien geopfert wer-den. Der Tun/ wird von Frauen ausgeführt, wobei sie sich in ihrenBewegungen von einer Nal leiten lassen; rs handelt sich also um einenTrancetanz. Die Frau sitzt still auf dem Boden vor einem Gestell, aufdem die Opfer ausgelegt sind, und wird Min Helferinnen in kultischeGewänder gehüllt und geschminkt. Das Orchester spielt laut und be-geistert. Sobald die Musik erklingt, sieht die Tänzerin lungsam auf undbeginnt sieb zu wiegen. Man kann ihre Leistung als Tänzerin nichtbeurteilen: denn nicht sie selbst tanzt, vielmehr «übernimmt» eine Natdie Tänzerin und verleiht ihr einen neuen Charakter etwa den einerBetrunkenen, und dann tanzt sie mit allen Gebärden und Bewegungen,

die einer solchen eigen sind. Oder sie wird zum jungen Mädcln-u, zueiner übermenschlichen Feueresserin oder vielleicht zur Wohltäterin,die alles, was ihr in die Hände kommt, an die Umstehenden verteilt.Sie ist das und wie die Nat sie haben will, .'.linden um Stunden kannder Tanz dauern. Sein Ende ist gekennzeichnet durch ein eigentüm-liches, unkontrolliertes, ja fieberähnliches Schütteln der Tänzerin indem Augenblick, in dem die Nat ihren Körper verläßt. Meistens ist dasMedium vollkommen erschöpft, wenn der Geist seinen Körper ver-lassen hat. Die Nut-Tänze finden im Frühling überall in den Straßender burmesischen Dörfer und Städte statt; stößt man beim Bummelnzufällig auf eine solche «Vorstellung», ist einem ein interessanter Abendsicher.

'}'\

Alks, was der Frau in die Ilünde kommt, verteilt sie an die Umstehenden, denn eine Nat gab ihr den Charakter einer Wohltäterin.

Eine von einer Nat «.übernommene'» Tänzerin wird zur Fcucresserin.

Neue Zürcher Zeitung vom 24.11.1962