Auf (un-)bekannten Wegen.

Bewegung und Austausch in der Antike

On (un)known Paths.

Movement and Exchange in Antiquity

ABSTRACTS

13. und 14.3.2020Institut für Klassische Archäologie an der Universität Wien

www.visavis-conference.at

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Tomáš Janek

Institute of Classical Archaeology

Faculty of Arts, Charles University, Prague

With us comes the change: transfer of Roman military tile manufacture technologies

This contribution focuses on the development of the manufacturing technologies of Roman tiles and their transfer between the production centres. The first examined dataset comes from the legionary brickyard near ancient Vindobona. Various production technologies were identified based on differences in the shape of the tiles and treatment of the surfaceand were statistically evaluated. Standard photo documentation was supplemented with photogrammetry. The aim was to create 3D model without a texture to eliminate disruptive elements such as colour or calcareous sinter. The simulation of various light angles on a 3D model enables enhancement and identification of traces left by work tools. The treatment of the surface was examined with the reflectance transformation imaging (RTI). Results show that every unit used unique shape of certain parts of the tiles which represents the arrival of a new manufacture technology. However, in several cases the overlap of technologies can be observed. The mutual influence between different working groups could be an explanation. In the case of Legio X Gemina also the material from ancient Noviomagus and Aquincum was examined. It allowed the successful identification of the development of certain manufacturing technologies and their transfer among the fortresses.

Tanja Bruckmüller, BA

Institut für klassische Archäologie der Universität Wien

Das bewegte Leben der Sklavinnen in Athen

Das Leben im antiken Athen wurde durch die Sklaven und Sklavinnen in nahezu allen Bereichen geprägt und war gleichzeitig das Schicksal von unzähligen Betroffenen. Die Hinweise zum bewegten Leben dieser sozialen Gruppe sind umfangreich. Durch ikonographische Untersuchungen der archäologischen Hauptquelle, den attischen Vasenbildern, lassen sich zum Teil Rückschlüsse auf ihre ursprüngliche Herkunft ziehen. Dadurch wird der Austausch von Sklavinnen, als Ware nachvollziehbar. Durch diese Untersuchungen verbunden mit epigraphischen und literarischen Quellen kann erkannt werden, welche Regionen besonders interessant für den Bezug von Sklavinnen waren, welcheFähigkeiten und welcher „Warenwert“ ihnen durch ihre Abstammung zugesprochen wurde. Das Leben der Sklavinnen verlief durch diese Ausgangsstellung teils sehr unterschiedlich. Sie hatten verschiedene Bewegungs- u. Arbeitsräume, die sich durch die erhaltenen archäologischen Quellen rekonstruieren lassen. So kann ihr bewegter Alltag für uns sichtbar gemacht werden.

Referenzliteratur:

J. H. Oakley, Some „Other Members“ oft he Athenian Household: Maids and Their Mistresses

in Fifth-century Athenian Art, in: B. Cohen, Not the classical ideal Athens and the

construction oft he other in Greek art (Leiden 2000).

V. Räuchle, Das ewige Mädchen. Zum Bild der Sklavin im Athen klassischer Zeit, in: A.

Kieburg – S. Moraw (Hrsg.), Akten der Tagung "Mädchen im Altertum / Girls in Antiquity",

7th – 10th October 2010, Münster 2014, 221–235.

W. Scheidel, Frauen als Ware. Sklavinnen in der Wirtschaft der griechisch-römischen Welt, in:

E. Specht (Hrsg.), Frauenreichtum: Die Frau als Wirtschaftsfaktor im Altertum, Reihe

Frauenforschung 27, Wien 1994, 143-181.

Re-examining the Evidence: Did the Phoenicians Reach America?

By Adrian S. A. Manning

National University – San Diego (Bachelor of Arts in History Cum Laude 2019)

University of Massachusetts - Boston (Prospective Student - Master of Arts in History Fall 2020)

In light of the recent voyage of the recreated Phoenician sea vessel Phoenicia in September

2019, which set to prove that the Phoenicians had the ability to reach the New World, it becomes

increasingly pertinent to reexamine previous evidence of pre-Columbian trans-Atlantic travel. This

presentation highlights various evidence of Phoenician pre-Columbian trans-Atlantic travel in the United

States, as well as contextualizing these travels among other instances of pre-Columbian contact.

Situating research among the works of Aristotle and Marianus de Orscelar, among others, this

presentation examines enigmatic sites and artifacts in the United States such as the Calendar II site in

Vermont, as well as “Tanit” petroglyphs in both Old and New World settings. This presentation seeks to

create a transnational awareness of such evidence to encourage conversation among researchers, in

hopes of uncovering further evidence of the Phoenicians’ unknown travels.

Der lange Weg vom Feld auf den Teller. Oder der Lebensmittelhandel in der Antike.

Elisabeth Monamy, M.A.

Archeomuse & Universität Bern

Was kam bei unseren Vorfahren auf den Teller und was nicht? Welche Lebensmittel

kannten und mochten sie und welche wurden nicht einmal beachtet? Woher wissen

wir, was die Menschen überhaupt aßen? Welche Quellen stehen uns bei der

Erforschung der Koch- und Essgewohnheiten zur Verfügung? Gibt es eine

Kontinualität in der Verwendung bzw. in der Produktion von Getreide und anderen

pflanzlichen Lebensmittel? Haben sich die Menschen über ihre Essgewohnheiten

identifiziert und / oder voneinander unterschieden? Gibt es einen Warenaustausch

rein für Lebensmittel zwischen Menschengruppen einer gleichen Epoche? In diesem

Vortrag werden die Essgewohnheiten in der Antike in groben Zügen vorgestellt.

Besonders auf das Gebiet um das Mittelmeer und dem fruchtbaren Halbmond wird

näher eingegangen.

Referenzen:

Apicius 2018: De re coquinaria / Über die Kochkunst. Lateinisch-Deutsch. R. Maier

(Hrsg.), Reclam, Stuttgart

Monamy, E., in press: Wie schmeckt Geschichte? Antike Speisen neu entdeckt.

Sümeyra ALANKAYA

University of Vienna, Institute of Classical Archaeology

Female Personifications on Late Antique Mosaics

Abstract

The mosaics of Late Antiquity has been central to the Archaeological and academic research.

The themes and the representations that appear in the rich mosaic repertoire of the Near East in

particular, has captured the attention of scholars for its variety and its artistic quality. This

paper aims to discuss the representation of female personifications on late antique floor

mosaics. The personifications will be thoroughly analysed with attention to the details, in order

to understand how and to which extent certain attributes or conventions, characteristic for the

late antique visual language, derive from earlier Greek or Roman examples. The aim is also to

detail in which context these personifications occur and how the reception of these images,

apparently pagan, was perceived by the Christian and Muslim viewer.

Bibliography: R. Talgam, Mosaics of Faith. Floors of Pagans, Jews, Samaritans, Christians, and

Muslims in the Holy Land (Jerusalem 2014); H. Maguire (ed.), Earth and Ocean. The Terrestrian World

in Early Byzantine Art (University Park 1987); D. Levi, Antioch Mosaic Pavements, Vol. 1-2 (Rome

1971).

Marina Palmieri

University of Vienna, Institute of Classical Archaeology

The Campanian Wine: An Example of its Production in the Ager Stabianus

What do the words Aminea, Falernum and Pompeianum have in common? All three terms

refer to popular wines, which were cultivated in the ancient region of Campania. These wines

are mentioned by various authors, such as Pliny the Elder and Columella. They were not only

an acclaimed export product destined for other regions of the Italian peninsula but also

transported outside of Italy. However, one poses the questions on how the wine was produced

and where?

In this regard, the Ager Stabianus, situated south of Pompeii, is a terrain that can contribute a

lot concerning the research of this field. Stabiae is mainly known for its luxurious villas on the

Varano hill. However, around 50 villae rusticae have been discovered in its surrounding area

since the 18th century, which clearly indicates an intensive agricultural use of the territory.

Many of these villae have not been studied well in the past and most of them have been

refilled with soil. However, there are some examples where the rooms, which were intended

for the wine production, can be well investigated and allow us to better understand the

procedure the wine had to undergo.

Bibliography (Selection):

Soprintendenza Archeologica di Pompei (Hrsg.), Casali di ieri, casali di oggi. Architetture

rurali e tecniche agricole nel territorio di Pompei e Stabiae. Boscoreale, Antiquarium

Nazionale 16 aprile - 30 maggio 1999. Napoli, Palazzo Reale, Sala Dorica, 28 marzo - 15

aprile 2000 (Neapel 2000).

M. Mastroroberto – G. Bonifacio, Ricerche archeologiche nell’ager stabianus, in: G.

Bonifacio – A.M. Sodo (Hrsg.), Stabiae: Storia e Architettura. 250° Anniversario degli Scavi

di Stabiae 1749 – 1999. Convegno Internazionale Castellammare di Stabia 25-27 Marzo 2000

(Rom 2002) 153-161.

A. De Luca, Osservazioni sulle dinamiche di popolamento dell'ager Stabianus dal VII sec.

a.C. al II sec. d.C., in: M. Cipriani - A. Pontrandolfo – M. Scafuro (Hrsg.), Dialoghi

sull'archeologia della Magna Grecia e del Mediterraneo. Atti del II Convegno internazionale

di studi, Paestum, 28-30 giugno 2017 (Paestum 2018) 603-608.

Julius Roch

Max-Planck-Institut für ethnologische Forschungen Halle, IMPRS ANARCHIE

Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

Der Apollon von Didyma und der römische Herrscher auf den provinzialen

Stadtprägungen Milets

Mit der Einrichtung des Prinzipats durch Augustus war ein markanter Einschnitt im Verhältnis

der römischen Autorität und der kleinasiatischen Poleis verbunden. In meinem Beitrag möchte

ich am Beispiel der kaiserzeitlichen Stadtprägung Milets der Frage nachgehen, inwieweit die

Darstellungsweise des lokalen Gottes Apollon Didymeus die veränderten politischen

Verhältnisse reflektieren und auf die Integration des römischen Herrschers in die

Selbstrepräsentation der Stadt hinweisen kann. Dies soll exemplarisch an zwei Münztypen

aufgezeigt werden.

Zunächst wird ein Münztyp aus der Regierungszeit des Caligulas vorgestellt, der auf der

Vorderseite den Kopf des römischen Herrschers und auf der Rückseite die Büste des

didymeischen Apollons wiedergibt. In dieser Zeit wurde der Kaiser vermutlich gemeinsam mit

Apollon in Didyma verehrt.

Im zweiten Beispiel wird ein Münztyp aus der frühen Regierungszeit Trajans thematisiert, der

auf dem Revers das singuläre Bild der Statue des Apollon Didymeus verbunden mit Dreifuß

und Schlange zeigt. Gefragt wird, inwieweit das Motiv auf das persönliche Verhältnis des

Kaisers zu Milet und Didyma Bezug nimmt.

Am Ende des Beitrages plane ich eine Zusammenfassung der Ergebnisse mit Blick auf die

Nutzung lokaler Bildthemen, um das Verhältnis zum römischen Kaiserhaus zum Ausdruck zu

bringen.

Literatur:

N. Ehrhardt – P. Weiß, Trajan, Didyma und Milet. Neue Fragmente von Kaiserbriefen

und ihr Kontext, Chiron 25, 1995, 315–355.

N. Ehrhardt – P. Weiß, Eine monumentale Dankesgabe: Trajans Neubau der Heiligen

Straße von Milet nach Didyma, Chiron 41, 2011, 217–262.

W. Günther, Caligula, Milet und ein ehrgeiziges Kultprojekt, JNG 62, 2012, 105–125.

Name: Florian Oppitz

Universität: Universität Wien, Institut für Klassische Archäologie

Deutscher Titel:

Die Spätantike als Epoche christlich motivierter Gewalt?

Eine Problemanalyse am Fallbeispiel der Donauprovinzen von Noricum und

Pannonien

Englischer Titel:

Late Antiquity as an era of Christian influenced violence?

A problem analysis based on the case study of the Danubian Provinces of

Noricum and Pannonia

Das gewaltbereite Bild des frühen Christentums gegenüber paganen Kulten und Gläubigen ist

noch heute omnipräsent. Erst vor zwei Jahren erhob Catherine Nixey in ihrem zur

Populärliteratur zählenden Werk „The Darkening Age1“ schwere Anschuldigungen gegen das

frühe Christentum. Dieser äußerst negative Eindruck von gewaltbereiten Christen und

Christinnen der Spätantike entstand zu einem Großteil auch durch die

Kirchengeschichtsschreibung. Sie sieht das Element der paganen Tempelzerstörung mitunter

auch als Stilmittel und ist weniger an der konkreten historischen Darstellung interessiert. Die

meisten Berichte beziehen sich dabei auf den Osten des Römischen Reiches bzw. auf Rom

selbst und lassen viele Regionen unberücksichtigt, wie beispielsweise Noricum und Pannonien.

Aufbauend auf der 2019 verfassten Diplomarbeit über die christlichen Lebenswelten2 soll das

Verhältnis zwischen paganer und christlicher Bevölkerung in den Donauprovinzen der

pannonischen Diözese, unter besonderer Berücksichtigung etwaiger Tempelzerstörungen,

genauer betrachtet werden. Dazu werden die wenigen literarischen Quellen mit den

archäologischen Befunden in Kontext gesetzt, und es wird hinterfragt, ob im

Untersuchungsraum ein gegenüber paganen Kulten und Gläubigen gewaltbereites Christentum

fassbar ist.

Literatur (Auswahl):

J. Hahn (Hrsg.), Spätantiker Staat und religiöser Konflikt. Imperiale und lokale Verwaltung und die

Gewalt gegen Heiligtümer, Millennium-Studien Bd. 34 (Berlin, New York 2011).

R. Noll, Spätantike Katastrophenbefunde in der Austria Romana. Zur Problematik ihrer Deutung und

Datierung (Wien 1976).

R. Pillinger, Christenverfolgung und "Tempelsturm" in der Austria Romana, in: E. Zöllner (Hrsg.),

Wellen der Verfolgung in der österreichischen Geschichte, Schriften des Institutes für Österreichkunde

48 (Wien 1986) 5–17.

1 C. Nixey, The Darkening Age. The Christian Destruction of the Classical World (London 2017). 2 F. Oppitz, Christliche Lebenswelten in den Donauprovinzen der pannonischen Diözese vom 3. bis zum 7.

Jahrhundert (Diplomarbeit Universität Wien 2019).

Angelika Hudler

University of Vienna, PhD student, Byzantine and Modern Greek Studies

Archaeological artifacts “vis-à-vis” archival sources: tracing the “(un)known paths” of Greek

antiquities

Concerning research on “movement” and “exchange” in the archaeological discourse, we can

choose a meta-perspective and treat artifacts as finds, objects of study, collector’s items, or

symbols. In this sense, the value of antiquities as historical testimonies can be explored in two

separate life stages when they were “moved” and “exchanged”: first in their primary

(“antique”) contexts and secondly, after they are retrieved from a phase of immobility, buried

in the soil, as witnesses of their new contemporary environment(s).

In my PhD-thesis, I encounter this second life stage of archaeological artifacts originating from

the Greek state (established in 1830) by researching the life and archaeology of Athanasios S.

Rousopoulos (1823-1898). His activities as a scholar, as an antiquities collector and dealer will

be interpreted in relation to the wider historical as well as his biographical context, which has

yet to be pieced together in detail. Indicative administrative records on archaeological

activities as well as private documents serve as starting points.

In the spirit of the “vis-à-vis”-concept of this conference, aspects of Greek antiquities as

matters of concern in- and outside of Greece will be discussed with special attention to

Rousopoulos’ case.

Referential literature:

Damaskos, D., and D. Plantzos, eds. 2008. A Singular Antiquity. Archaeology and Hellenic Identity in Twentieth-Century Greece. Mouseio Benaki Suppl. 3. Athens: Benaki Museum.

Ματθαίου, Σ., and Α. Χατζηδημητρίου, eds. 2012. «Ξενιτεμένες» ελληνικές αρχαιότητες. Αφετηρίες και διαδρομές. Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών 125. Athens: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. Φωτιάδης, Μ. 2019. “From 'things' to archaeology's artifacts: a reformed empiricist argument.” In Η αντίπερα όχθη: κοινωνικός χώρος και ιδεολογία στις προϊστορικές κοινότητες. Μελέτες αφιερωμένες στη μνήμη του καθηγητή Γ. Χ. Χουρμουζιάδη, edited by Κ. Κωστάκης, 39–47. Thessaloniki. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

Travelling Stones

On the Use and Re-use of Ancient Inscriptions from the Island of Amorgos

Nils N. Fischer (Westfälische Wilhelms-Universität Münster)

Stelios Perrakis (Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg)

It is a very strange fact that more than 500 ancient inscriptions have survived from the small

Cycladic island of Amorgos, way more than from any adjacent island. The reason lays within

the rich Amorgian culture of re-using ancient inscriptions: The stones were immured in

churches, town halls or private houses. Some Amorgian inscriptions were even transported to

the neighbouring islands. Frequently, their re-use was not only functional (i.e. as door-lintels

or anvils), but also decorative, as the stones were usually placed upon the front façade or next

to the main doors so that the inscription itself was visible for everyone. The practice of re-

using ancient inscriptions is a diachronic phenomenon not only in Amorgos but also in other

islands and Mainland Greece, which occurs already since antiquity up to modern times.

Based on some prominent examples of travelling inscriptions from Amorgos, we desire to

bring light into a scarcely explored phenomenon. The aim is to search for the cultural

background and the personal motives which led to the transport routes of these stones inside

and outside of Amorgos and which enabled this habit of using and re-using ancient

inscriptions.

Bibliography

N. N. Fischer – S. Perrakis, The rediscovery of the Nicouria Decree (IG XII 7, 506),

Grammateion 8, 2019, 33–42.

L. Robert, Trois inscriptions de l’archipel, REG 42, 1929, 20–38.

Inscriptiones Graecae Vol. XII, Fasc. 7. Inscriptiones Amorgi et insularum vicinarum. Ed. Julius

Delamarre, Berlin 1908.

Name: Iosifidou Maria Anna

University: International Hellenic University of Thessaloniki

Title: The Journey of Cultural Objects: From Illegal Excavation to Repatriation

Abstract

Illegal movement of antiquities from countries such as Greece, which is considered a

source of cultural objects, to import countries, is a common and unpleasant

phenomenon. In fact, regularly, antiquities that have been illegally exported from their

country of origin, they are detected and identified in museums, auction houses and

private collections. Both each country and the international community as a whole have

taken measures of protection in order to combat this situation. As a consequence, many

antiquities have been restituted in their countries of origin thanks to international

conventions and diplomacy. This presentation aims at illustrating the route of cultural

objects, from their illegal export to their repatriation, by examining the role of the auction

houses, collectors and museums to the antiquities’ laundering and by explaining the basic

legislation that helps to the return of cultural goods to their countries of origin. The case

of the gold funerary wreath which was repatriated in north Greece from the Getty

museum in 2007 and other relevant case studies from Greece will be used as examples in

order to elaborate on the legal and the illegal movement of cultural objects in our days.

Keywords: “trafficking of antiquities”, “restitution”, “return”, “antiquities”, “cultural

objects”,

Indicative bibliography

Felch, Jason, and Ralph Frammolino. Chasing Aphrodite: The Hunt for Looted Antiquities

at the World’s Richest Museum. Houghton: HMH, 2011.

Renfrew, Colin. Loot, Legitimacy and Ownership: The Ethical Crisis in Archaeology, Bristol:

Classical Press, 2000.

Stamatoudi, Irini Α. Cultural Property Law and Restitution: a commentary to international

conventions and European Union Law. Cheltenham: Edward Elgar Publishing, 2011.

Nino Khutsishvili – Graduate Student at Ilia State University

Department of Archaeology.

Tamar Niniashvili – Master of Georgian Univeristy Department of

Archeology, specialist archaeology unit in the National Agency for Cultural

Heritage Preservation of Georgia.

Greco-Roman world and Colchis - international trade around black sea in the

Hellenistic period

South Caucasus region was situated in the crossroads of one of the greatest historic trade routes, the Silk

Road. Archaeological finds proves that, trading relations to Colchis were very well organized. There

were several economically dominant centers on the South Black Sea coast during the Hellenistic

period. one of them was the city of Sinope. In many different sites of Colchis (modern western

Georgia) numerous amphorae are found that were made in Sinope. The different types of goods were

traded with these amphorae. Main export items were olive oil, wine, and very rarely olive.

In our presentation we will talk about the finds of Sinopean amphorae in Colchis and discuss the

trading relations between Colchis and outer world in Hellenistic period. We will describe the

chronology and geography of Sinopian amphoras in Colchis (Nokalakevi, Vani, Pichvnari and Gonio),

their typology, function, stamps and their meanings. One part of our presentation will be about to the

Colchian replicas of Sinopian amphorae and a Greco-Roman influence on the genesis of Colchian

pottery. Newest as well as 20th century finds will be presented, including Sinopian amphora fragments

founded by us.

Literature:

Lomitashvili D. (2003). Central Colchis in 8th c. B.C – 6th c. A.D. Tbilisi.

Lortqipanidze O. (1972). Culture of old Colchis. Tbilisi: Khelovneba.

Pio Domines Peter, univ. bacc. archeol.

Department of Archaeology, University of Zadar (Croatia)

Indigenous civitates of northern Velebit in trade, exchange and cultural contacts

with Hellenistic Mediterranean

The prehistoric cultural landscape of Velebit is dominated by hillforts that have had different

roles in the space and life of prehistoric communities. Due strategic geographical position

beneath important mountain pass, the total power and wealth of one community, in the period

of last centuries BCE, concentrates on one, the most powerful hillfort, which becomes the main

centre (civitas). That hillfort will transform into bearer of economic growth and development

of hole community and its strong prosperity is based on intensive trade and control of the

exchange of goods arriving by sea and continue to be distributed inland and vice versa. Those

hillforts can be associated with protohistoric civitates mentioned by ancient sources (Senia,

Lopsica, Ortopla) which also had a significant place in the poleogenesis of later Roman

municipalities. The prominent importance of these sites is evidenced by the quantity and

character of the surface finds, most of which are dominated by imported Hellenistic material

consisting of amphorae of the Greco-italic or Lamboglia II type, Hellenistic fine-wares, coins,

pithos and millstones, which came via maritime routes from different parts of Mediterranean.

Referential literature:

Gerke, T. L., et al., 2006. - Sourcing Volcanic Millstones from Greco-Roman Sites in

Albania, Journal of Field Archaeology, 31 (2), 137-146.

Glavaš, V., Dubolnić, M., 2011. - Contribution to the study of the oldest coin circulation on

the territory of Southern Velebit, Prilozi instituta za arheologiju, 28, Zagreb, 95-122.

Tonc, A., Radman-Livaja, I., 2017. – Il materiale ceramico da Gradina Sv. Trojica: analisi

preliminare, Zbornik III. međunarodnog arheološkog kolokvija Rimske keramičarske i

staklarske radionice: proizvodnja i trgovina na jadranskom prostoru ( ur. G. Lipovac

Vrkljan, et al.) Crikvenica, 365-385.

Daviti Alania* *2nd year Master student of Archaeology Program at Ilia State University. Tbilisi,

Georgia Curator, Parmen Zakaraia Nokalakevi Architectural-Archaeological Museum-reserve.

Nokalakevi, Georgia

Nikoloz Diasamidze** **1st year Master student of Archaeology Program at Ilia State University,

Tbilisi, Georgia Intern, Department of Medieval Archeological collections, Georgian National

Museum. Tbilisi, Georgia

The influence of trade regulations on the political relationship between Byzantium and Lazika

(Egrisi) Kingdom in the 6th century

The political situation in western Georgia was based on the Lazika-Byzantine alliance and their

confrontation with Sassanid Persia in 5th-6th centuries. According to Greek authors of 6th c.

Procopius of Caesarea and Agathia Scholastic Byzantines established new trade regulations under

strategos John Zibe in Egrisi in the 30s of 6th century. After the reform, monopolies were created and

strained economically the local population. The monopoly was part of Emperor Justinian's policy in

all parts of the empire. The Lazs protested that and decided to build union with Persians. Lazs sent

ambassadors to Shah Khosrow I, who assembled the army and went into battle against Byzantines in

Lazika. “Great war of Lazika” started and lasted for 20 years. The monopoly completely destroyed the

independent economy of the Kingdom, which is well illustrated by the archaeological research of

western Georgian fortresses. There are no more archaeological layers after 6th century on most of the

monuments. In this topic, we will try to show and confirm the existence of this process based on the

results of archaeological study of several castles (Nokalakevi-Archaeopolis, Vardtsikhe-Rodopolis

etc.) in the Kingdom of Egrisi.

Literature:

Agathias; The Histories IV; De Gruiter; Series Berolinensis, Ediderunt H.G. Beck, A. Kambulis, R.

Keydell 73;

Nokalakevi-Tsikhegoji-Archaeopolis; Edited by Paul Everill, Published of British Archaeological

Reports ; 1-11; 2014;

Procopius Caesarea, The wars of Justinian; (Revised and Modernized, with an Introduction and

Notes, by Anthony Kaldellis; H.B. Dewing. Hackett Publishing Company. Indianapolis/Cambridge;

1914; 34-42

‘Belonging’ to the Hellenistic World The ‘Galatian’ Fortifications of Central Anatolia in the Local and Global Hellenistic-Roman Context Marijn Mannien – Leiden University

The ‘Galatians’ are often stereotypically depicted as warlike barbarians that migrated to Asia Minor during the early third century BCE. After they plundered their way through Greece and Anatolia, they adapted themselves to the customs of the superior ‘Greeks’ of the Hellenistic world. This research aims to change this conventional paradigm through the investigation of their fortifications. Three ‘Galatian’ fortifications are analysed, these are called Tabanlioğlu Kale, Zengibar Kale and Karalar. The ‘Hellenistic'-style of these undervalued military fortifications are until now interpreted as the unidirectional result of dominant ethnic ‘Greek’ cultural influence. The goal of this study is to re-examine these traditional thoughts in light of the globalisation theory. It will investigate the relationship between the local and global characteristics of the fortifications and try to understand the various cultural relationships that appeared in central Anatolia during the Hellenistic-Roman period. The research finally exposes that the ‘Galatian’ fortifications were local creations but that they were also used as active agents to express a notion of ‘belonging’ to the wider global Hellenistic world.

In via esse – Abhängige und unabhängige Mobilität in der Spätantike

Die Erforschung von Migration und Mobilität arbeitete lange mit einer namenlosen Masse.

Quantitative Methoden dienten der Beantwortung demographischer Fragen. Die Beschäftigung

mit Individuen kam dabei zu kurz. Dasselbe Muster findet sich am Beginn der Studien zur

antiken Mobilität.

Untersuchungen dieser Epoche wandten sich zwar in den letzten Jahrzehnten verstärkt der Rolle

von Frauen zu. Doch blieb dabei vor allem die Mobilität der römischen Frauen unbeachtet. Zur

Schließung dieser Forschungslücke soll mein Dissertationsvorhaben einen Beitrag leisten.

Im Vortrag möchte ich Beispiele mobiler Personen aus unterschiedlichen Quellengattungen

qualitativ analysieren. Im Zentrum wird dabei die Frage stehen, welche verschiedene Faktoren

die Möglichkeiten und Grenzen der Personenmobilität in der Spätantike beeinflussten. Dabei

soll auch geklärt werden, inwieweit soziale Machtstrukturen eine Rolle bei der geographischen

Beweglichkeit spielten. Als Werkzeug dient mir dabei die Theorie der abhängigen und

unabhängigen Migration. In der neueren Geschichte beschreibt der Terminus abhängige

Migration den Nachzug von Ehepartner/innen oder Familienangehörigen an einen anderen Ort.

Es wird zu zeigen sein, inwieweit dieses Instrumentarium für die Erforschung der Antike

angewandt werden kann bzw. angepasst werden muss. Die Nutzung verschiedener

Quellengattungen soll die Chancen aufzeigen, welche die Forschung besitzt, um sich der lange

wenig beachteten Thematik der Mobilität der Frauen zu widmen.

Nadine F. Riegler

Institut für Alte Geschichte, Altertumskunde, Papyrologie und Epigraphik

Universität Wien

Referenzliteratur:

Han, Petrus, Frauen und Migration. Strukturelle Bedingungen, Fakten und soziale Folgen der

Frauenmigration, Stuttgart 2003

Handley, Mark, Dying on Foreign Shores. Travel and Mobility in the Late-Antique West,

Portsmouth 2011

Institut für Klassische Archäologie Wien

Maria Carolina Heidler

Exilorte in der römischen Kaiserzeit. Ovids Exilort Tomis

Was ist Exil? Ist Exil eine Strafe? Der Begriff exilium lässt sich schon früh in der antiken

Literatur nachweisen und wurde für verschiedene Verbannungen, sowie für Exilorte verwendet.

Der berühmteste exul ist Publius Ovidius Naso, welcher seine restliche Lebenszeit in Tomis am

Schwarzen Meer im heutigen Rumänien verbringen musste. Seine literarischen Werke, die er

dort schrieb, durchziehen Trauer, Unverständnis und die Hoffnung die clementia des Kaisers

zu bekommen und nach Rom zurückkehren zu dürfen. Doch blieb ihm dies verwehrt und er

musste sich mit der dort vorherrschenden Lebensweise auseinandersetzen.

Der Vortrag zielt darauf ab, die von Ovid beschriebenen Zustände in einen archäologischen

Kontext zu stellen; weiters soll der Exilort Tomis mit anderen Verbannungsorten verglichen

werden. Im besonderen Fokus steht die Frage, inwiefern die erzwungene Migration der exules

anhand von archäologischen Zeugnissen tatsächlich als Strafe aufgefasst werden kann.

Literatur

C. Pieper, Polyvalent Tomi: Ovid´s Landscape of Relegation and the Romanization of the Black

Sea Region in: J.McInerney (Hrsg.), Valuing Landscape in Classical Antiquity. Natural

Environment and Cultural Imagination (Boston 2016) 408-430.

F. Stini, Plenum exiliis mare. Untersuchungen zum Exil in der römischen Kaiserzeit,

Geographica Historica 27 (Stuttgart 2011).

R. Sweetman, Networks: Exile and Tourism in the Roman Cyclades, in: S. Alcock (Hrsg.), M.

Egri, J. Frakes, Beyond Boundaries. Connecting Visual Cultures in the Provinces of Ancient

Rome (Los Angeles 2016) 46-62.

Leonard Brey

Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

Institut für Kunstgeschichte und Archäologien Europas

Seminar für Klassische Archäologie

Der Kaiser zu Pferd

Numismatische Evidenz für die Kaiserreisen im griechischen Osten

Aus historiographischen Texten, Bildwerken und Inschriften wissen wir, dass kaum ein Kaiser

permanent in Rom verweilte. Reisen und Feldzüge wurden unternommen, um die Grenzen

des römischen Reichs zu erweitern und zu erhalten sowie Stabilität zu gewährleisten.

Anhand der literarischen, epigraphischen und numismatischen Quellen können die Routen,

die von den Kaisern bereist wurden, zumindest in Teilen nachvollzogen werden.

In diesem Beitrag wird ein kleiner Ausschnitt der numismatischen Quellen betrachtet,

nämlich die städtischen Provinzialmünzen des griechischen Ostens, die den Kaiser zu Pferd

im sog. Adventus-Schema wiedergeben. Anhand dieser Münzen soll exemplarisch überprüft

werden, inwieweit die Prägungen mit den Reisen der Kaiser in Zusammenhang stehen.

Können anhand der Münzen weitere Erkenntnisse zu den Reiserouten gewonnen werden?

Oder lassen sich andere Beweggründe für die Wahl des Motivs finden?

Literatur:

J. Bergemann, Römische Reiterstatuen. Ehrendenkmäler im Öffentlichen Bereich (Mainz

1990).

H. Halfmann, Itinera Principum. Geschichte und Typologie der Kaiserreisen im Römischen

Reich (Stuttgart 1986).

K. W. Harl, Civic Coins and Civic Politics in the Roman East A.D. 180-275 (Berkley 1987).

Name: Seferidou Eleni University: University of Leiden, the Netherlands

MORTARIA: A COSMOPOLITAN OBJECT In my presentation I am going to examine the commercial trade during the Iron Age, in the Mediterranean area by studying a specific type of material culture, that of the mortaria bowls. The type of mortaria, which first appeared in the 8th century BCE, maintained its presence in the region until the Hellenistic times. This specific type of vessel had been produced in great numbers, especially during the 7th and 6th century BCE, and had been imported throughout the Mediterranean coast and the southern Levant area. The focus of the speech will be the ancient city of Corinth in Greece and the island of Cyprus, where the evidence of mortaria has been studied more thoroughly and present a more complete image. The island of Cyprus is the most probable center of production, according to petrographic analysis conducted in the vessels from various archaeological sites. The purpose of this presentation is to present the geographic distribution of the mortaria and present the main characteristics of the trade network that had been created in the Mediterranean and made this distribution possible. Also, there is an attempt to explain the reason why this specific vessel has been chosen for trading so intensely. REFERENCES

1. Bentz Julie Loraine. ‘Pottery at Ancient Corinth from mid-sixth to mid-fifth century B.C.’ PhD diss., University of Cincinnati, 1982.

2. Karageorghis V., O. Kouka, 2011. On cooking pots, drinking cups, loomweights and ethnicity in Bronze Age Cyprus and neighbouring regions. An International Archaeological Symposium held in Nicosia, November 6th – 7th 2010.

3. Villing, A. and E. G. Pemberton, 2010. Mortaria from Ancient Corinth: Form and Function. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 79 (4), 555-638.

University of Vienna

Institute of Classical Archaeology

"The Purity of the Pilgrims - Research on the Latrines in the Late Antique

Pilgrimage Centre of Abu Mina"

Estera Maria Golian, BA

In the context of Christianity, the term “purity” is associated with the spiritual purification of

the soul. In Christian context, this was achieved above all through baptism, which freed the

catechumens from the Original Sin thus making them a member of the community. In Judaism,

on the other hand, the purification of the body is gained through a ritual bath, the so-called

mikveh. Although such rites are not known in Christian liturgy, archaeological findings show

that not only the symbolic purity was important. A perfect example of this is the Christian

pilgrimage site of Abu Mina, a place in the Egyptian desert in Maryut. The centre was built in

honour of Saint Menas, one of the most important martyrs of Egypt at the end of the 4th or

beginning of the 5th century AD. Although literary sources do not provide any information

regarding literal purification of dirt at Abu Mina, the perception of hygiene among early

Christian pilgrims can be explained based on the archaeological findings of latrines.

Bibliography:

P. Grossmann, The Pilgrimage Center of Abû Mînâ, in: D. Frankfurter (Hrsg.), Pilgrimage and

holy space in late antique Egypt (1998) 281-302.

J. Kościuk, Wczesnośredniowieczna osada w Abû Mînâ (Wrocław 2009).

B. Kötting, Peregrinatio Religiosa. Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen in der alten

Kirche ²(Münster 1980).

Valery J. Schlegel

Tridacnae – Internationale Verbreitung eines antiken Muschelbehälters

Abstract

Die Muschelspezies Tridacna squamosa diente vom 8. bis ins 6. Jh. v. Chr. als

besonderer Behälter für Schminke, die aus Öl und Mineralien gemischt wurde. Die

polierten Aussenseiten aufgefundener Exemplare waren mit figürlichen und

ornamentalen Schnitzereien versehen; diese unterlagen zeitlichen und insbesondere

geographischen Stilwandeln. Tridacnae wurden in Heiligtümern und Gräbern von Iran

über Mesopotamien bis Griechenland und sogar Unteritalien gefunden. Die bewegte

Geschichte dieser Muschelbehälter soll durch eine Kartographierung der Stiltypen

und deren Fundkontexte aufgearbeitet werden. Während Inhalt, Stilmerkmale und

Funktion geborgener Stücke in einzelnen Ausgrabungsberichten publiziert und

besprochen wurden, wird in diesem Beitrag mit einer raumbezogenen Darstellung

und Diskussion der Frage nach Herstellungsort, Verbreitungsvektoren und

Endkonsumenten, sprich Besitzern, nachgegangen.

Referenzliteratur

Caubet, Annie: Tridacna Shell, in: Aruz, Joan u. a. (Hrsg.), Assyria to Iberia. At the

Dawn of the Classical Age (New York 2014).

Reese, David S. – Sease, Catherine: Unpublished Engraved Tridacna Shells, JNES

52, 2, 1993, 109-128.

Stucky, Rolf: The Engraved Tridacna Shells, Dédalo 10, 19 (Sao Paulo 1974).

Valery J. Schlegel

Masterstudentin der Klassischen Archäologie und Geschichte

Archäologisches Institut der Universität Zürich

schlegel.valery@bluewin.ch

1

THE “TEMPIETTO” FROM MOSAICS TO MANUSCRIPTS This paper traces the evolution of the architectural unit called the “tempietto”, which can be

defined as the depiction of a round temple, often with curtains hanging in-between its columns.

The research question will focus on whether a model of this temple existed in Late Antiquity,

derived from Constantine architecture of the Anastasis, which appears in mosaics in the East

and West of the Mediterranean. Its interpretation as the “Holy of Holies” or the idea of it being

connected to the canopy over the altar can be also traced in Armenian manuscripts of the 13th

and 14th century. Here, the tempietto is a full-page miniature immediately following the

Eusebian canon tables and opening the gospels proper. It is mostly placed in a paradisical

context, with cypresses and other vegetation as well as birds and peacocks symbolising eternity.

When following the tradition of the tempietto’s depiction in different media in both Western

and Eastern traditions, it will be argued how this motif received particular favour in the

Christian context, and how a strong symbolic definition prevailed, allowing the continuity of

the theme beyond Late Antiquity.

Bibliography Noel Duval, “La représentation des monuments dans l‘Antiquité tardive”, Bulletin monumental

138, 1987, pp. 77-95.

Gohar Grigoryan, “The Roots of Tempietto and Its Symbolism in Armenian Gospels”,

Iconographica XIII, 2014, pp. 11-24. Theodor Klauser, Das Ciborium in der älteren christlichen Buchmalerei, Nachrichten der

Akademie der Wissenschaften in Göttingen 7, 1961, pp. 194-207.

Theresa Zischkin, BA BA MLitt

Department of Classical Archaeology, University of Vienna

Felix Eder BA, current Research Master student at Leiden University, Netherlands

University: Leiden University

Title: Connecting the past with the present: How influential is the exchange of ideas between

archaeology and the 21st century society?

The exchange of different academic views and arguments for certain points are of great interest

for me, thus the Speed Geeking sessions shall be used for short discussions. Archaeology, as a

humanities research, deals with the ideas and intentions of past societies. The main

archaeological subject of investigation is material remains with which ideas and concepts of

these societies are approached. But how would the conclusions look like if the research field of

archaeology itself was turned into the subject of investigation and related to our modern

society? How does archaeology appear in our modern 21st century society and how is it

embedded in public where society shows its surface? Can archaeology influence social

processes? There are many possibilities of archaeology influencing social changes in

combination with cultural heritage or public archaeology. The question still remains how this

is recognised, and which role archaeological studies play for a society. Pinning the topic down

to public archaeology and the seven types of public archaeology by Bonacchi and Moshenska

(2015), as theoretical basis, I hope to emphasize an interesting discussion and carving out the

profile of archaeology as a social actor.

References

Bonacchi, C. and G. Moshenska, 2015. Critical reflections on digital public archaeology.

Internet Archaeology 40. http://intarch.ac.uk/journal/issue40/7/1/toc.html.

Moshenska, G. (ed.), 2017. Key Concepts in Public Archaeology. London: UCL Press.

Katharina Kainz Universität Wien

k.c.kainz@gmail.com Institut für Klassische Archäologie

Copy and Paste? Großformatige Terrakottaplastik zwischen italischer Tradition und

hellenistischer Innovation in der späten Republik

Im Verlauf der späten Republik wächst Rom zur bestimmenden Hegemonialmacht im

Mittelmeerraum. Die römische Machtausdehnung auf das östliche Mittelmeergebiet eröffnet

Rom den direkten Zugriff auf griechisches Kulturgut: Literatur und Philosophie,

Naturwissenschaften und schließlich auch materielle Kultur werden in Rom bereitwillig

aufgenommen. Innerhalb weniger Generationen wird Rom von einer regelrechten Flut an

importierter Kriegsbeute überschwemmt, welche nunmehr der öffentlichen Repräsentation

siegreicher Feldherren dient. Griechische Kunstwerke bilden fortan ein wesentliches

Schlüsselelement der visuellen Kommunikation, griechische Bildsprache wird als visuelle

Leitform wirksam. Die verstärkte Nachfrage nach hellenistischem Formenrepertoire schlägt

sich nicht zuletzt in zahlreichen Gründungen griechischer Werkstätten in Mittelitalien nieder.

Der Einzug griechischer Kultur in die Lebenswelt Roms ist tatsächlich so tiefgreifend,

dass ein ideologisch gefärbter Diskurs um die Wahrung der eigenen kulturellen Identität

unvermeidlich wird: „[…] Als Bedrohliches, glaubt mir, sind die Kunstwerke aus Syrakus in

diese Stadt gebracht worden. Denn ich [M. Porticus Cato] höre schon allzu viele die

Ausschmückung von Athen und Korinth preisen und bewundern und über die tönernen

Giebelfiguren der römischen Götter lachen.“ (Liv. 34, 4, 4-5).

Die großformatige Tonbildnerei steht gegenüber anderen Kunstgattungen in

jahrhundertelanger Tradition Mittelitaliens und wird bereits von Zeitgenossen als indigenes

Kulturgut wahrgenommen. Vor diesem Hintergrund wird die italische Terrakottaproduktion in

Hinblick auf ihre Rezeption und Adaption griechischer Bildformen untersucht. Anhand

ausgewählter Fallbeispiele soll hierbei der spezifische Bedeutungsgehalt der übernommenen

Stilformen vorgestellt werden.

Literatur (Auswahl)

M. Strazzulla, L’architettura religiosa di Roma tra tradizione e innovazione, in: E. La Rocca

- C. Parisi Presicce (Hrsg.), I giorni di Roma. L’età della conquista, Ausstellungskat. Rom,

Musei Capitolini (Mailand 2010) 83-94.

L. Anselmino - L. Ferrea - M. Strazzulla, Il frontone di via San Gregorio e il tempio della

Fortuna Respiciens. Una nuova ipotesi, RendPontAcc 63, 1990-91, 193-262.

F. Coarelli, Architettura e arti figurative in Roma, 150 - 50 a.C., in: P. Zanker (Hrsg.),

Hellenismus in Mittelitalien, Kolloquium Göttingen vom 5. - 9. Juni 1974, AbhGöttingen

97 (Göttingen 1976) 21-32.

Vis a Vis Conference 2020. First Vienna Student Archaeology Conference “On (un)known Paths. Movement and Exchange in Antiquity”.

Domna Sarafopoulou

School of History and Archaeology, Aristotle University of Thessaloniki, Greece

Identities in Aegean Thrace during the Archaic and Classical Era:

The Evidence of Cults.

ABSTRACT:

The cults in the cities of the Aegean Thrace - an area geographically defined by the

river Nestos in the west, the mountains of Rhodopi, Ismaros and Zonaia in the north,

the river Evros in the east and the Thracian Sea in the south –reflect the civilization of their inhabitants. These cities were composed of heterogeneous populations as

they were founded in the late 7th century BC by the Ionians and the Aeolians in

areas already inhabited by various Thracian tribes from the pre-Hellenic ages. The

Greek colonists brought with them the values and the cultural identity of their

metropoleis, while their new homelands were established according to these

standards. At the same time they did embrace and assimilate cults from the pre-

existing indigenous people. Consequently, the choice of the cults and the modulation

of the pantheon of the cities of Aegean Thrace express the cultural fermentations

that took place between the new and the old inhabitants, the Greeks and the

Thracians. Therefore, being the religion a fundamental element of the cities’ public life, the cults cohered the heterogeneous populations and ensured the peaceful

coexistence.

REFERENCES:

1. Isaac, B. 1986. The Greek Settlements in Thrace until the Macedonian Conquest. Studies of the Dutch Archaeological and Historical Society 10. Leiden.

2. Loukopoulou, L. – Ζournatzi, Α. – Parissaki, Μ-G. – Psoma, S. 2005. Επιγραφές της Θράκης του Αιγαίου. Μεταξύ των ποταμών Νέστου και Έβρου (Νομοί Ξάνθης, Ροδόπης, Έβρου). Athens.

3. Τriantaphyllos, D. 1995-1998. «Λατρείες και θεοί στην αρχαία Θράκη του Αιγαίου». Thrakike Epeteris 10: 355-375.

Di Costanzo, Angela PhD

Ruprecht-Karls-Universität, Heidelberg

Institut für klassische Archäologie

Titel: „Small towns, big dreams“. Ein Versuch zur Rekonstruktion von Handel- und

Kulturaustausch zwischen einheimischen Stämmen in der frühzeitlichen Basilikata.

Seit dem 8. Jh. v. Chr. waren die Küsten und das anschließende Hinterland des frühzeitlichen

Süditaliens von einer der folgenreichsten Besiedlungen betroffen, nämlich von der sog.

Kolonisation der Magna Graecia. Die weitgehend einseitige Erforschung und Betrachtung der

griechischen Siedlungen, hat jedoch eine andere existenzielle Realität in den Schatten gedrängt:

Nämlich die indigene Bevölkerung. Eine vielschichtige Welt unterschiedlicher ‘Ethnoi’, deren

kulturelle Identität angesichts ihres intensiven kommerziellen und kulturellen Austausches nur

schwer zu definieren ist. Untersucht wurde die heutige Basilikata, welche die tyrrhenischen,

ionischen und adriatischen Küsten verbindet. Bis zur Eisenzeit erscheint diese Region

homogen, während sie seit dem Beginn des Kulturaustausches mit den Griechen im 7. Jh. v.

Chr. beginnt, neue eigene ‘Unterscheidungszeichen’ zu produzieren. Ausgrabungen

dokumentieren im sog. „nordlukanischen Gebiet“ eine bemerkenswerte Homogenität, die sich

sowohl in den materiellen Objekten als auch im Bestattungsritus und in den Siedlungsformen

manifestiert. Übereinstimmungen, die vordergründig auf eine gemeinsame ethnische Identität

der Bewohner der Region schließen lassen könnten, welche zu einer recht großen, in der

nordwestlichen Basilikata ansässigen Gruppe gehörten. Die Siedlungen lagen in strategischen

Positionen, da sie die am häufigsten verwendete Fahrstrecke zwischen den ionischen und

tyrrhenischen Küsten kontrollierten und somit als ‘Vermittler’ zwischen verschiedenen Welten

fungierten. Entlang dieser Routen bewegten sich viele Objekte, die aus verschiedenen Ecken

der Welt stammten. Gegenstände aus den einheimischen Produktionsbereichen sind neben

Importgütern zu fassen, welche dann Impulse zu völlig neuen Gestaltungsformen gaben. Diese

Prozesse werden anhand der Nekropolenbefunde untersucht.

- Russo A., di Giuseppe H., Felicitas temporum: dalla terra alle genti. La Basilicata

settentrionale tra archeologia e storia. Potenza, 2008.

- Brather S., Ethnische Interpretationen in der frühgeschichtlichen Archäologie: Geschichte,

Grundlagen und Alternativen. Berlin, 2004.

- Herring E., Explaining change in the Matt-painted pottery of southern Italy. Cultural and

social explanations for ceramic development from the 11th to the 4th centuries B.C. in BAR

(British Archaeological Reports) International Series 722, 1998.