Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Akzeptanz dessen Was Ist

    EIN BUCH BER NICHTS

    VON

    WAYNE LIQUORMAN

    Herausgegeben von

    Catherine Asche

    Fr meinen geliebten Ramesh:Der erstEin FensterUnd dann eine Tr war

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    Setze dich einfach nur hin

    Setze dich einfach nur hinTue gar Nichts. Ruhe dich nur aus

    Denn deine Trennung von GottIst die hrteste Arbeit der Welt.

    La mich dir Tabletts mit Speisen bringenUnd etwas

    Das du gerne trinkst.

    Du kannst meine sanften WorteAls ein Kissen benutzen

    Fr deinen Kopf.

    Hafis

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    Ich spiele es erst und erzhle dann was es ist.

    Miles Davis

    Die Wahrheit verschwindet in dem man von ihr spricht.

    Lawrence Durrell

    Wir starten dann mit Nichts, der reinen Null . Aber das ist nichtdas Nichts der Negation. Denn nicht bedeutet anders als, undanders als ist nur ein Synonym fr die zweite Ordnungszahl.

    Als solche impliziert sie eine Erste, whrend die gegenwrtige reine Nullvor allem Ersten da ist. Das Nichts der Negation ist das Nichtsdes Todes, welches als zweites kommt, oder nach allem. Aberdiese reine Null ist das Nichts des nicht geboren worden Seins.

    Da ist keine individuelle Sache, kein Zwang, uerlich oderinnerlich, kein Gesetz. Es ist das sich im Anfangsstadiumbefindende Nichts, in welchem das gesamte Universum

    verwickelt ist oder sich erahnen lt. Als solches ist es absolutundefinierte und unbegrenzte Mglichkeit unbeschrnkte

    Mglichkeit. Da ist kein Zwang und kein Gesetz. Es istUneingeschrnkte Freiheit.

    Charles S.Peirce, Die Logik der Ereignisse (1898)

    Ram Tzu wei diese ...

    Schweigen drfte wohl das reinste Medium seinUm die Wahrheit zu bermitteln.

    Aber es ergibtVerdammt kurze Bcher

    Und grauenvolle Dinner Parties.

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    EINS

    KUFER NIMM DICH IN ACHT

    DIE WAHRHEIT VERSCHWINDET

    IN DEM MAN VON IHR SPRICHT

    Fr die von euch die mich zum ersten Mal hren, mchte ich betonen, dass nichts von dem was ich sage dieWahrheit ist. Ich erhebe keinen Anspruch oder hnliches darauf, dass eins der Worte aus meinem Mund die

    Wahrheit wiedergibt .Damit bin ich nicht allein. Keiner der Lehrer von denen du jemals gelesen oder gehrt hast spricht die Wahrheit.Die Wahrheit kann nicht ausgesprochen werden. All die Worte, all die Konzepte sind lediglich Hinweise,Richtungsweiser der Wahrheit, die hier ist - die allgegenwrtig ist - so klar und unmaskiert wie es berhaupt nurmglich ist.

    Ramana Maharshi benutzte das Bild des Konzeptes, als einen Dorn, den man benutzt um einen anderen Dorn denman, sagen wir mal, im Fu hat, zu entfernen. Also hast du einen Dorn (welcher ein Konzept ist, darber wie dieDinge sind ) der in dir steckt. Der Weise kommt nun und benutzt ein anderes Konzept in der Hoffnung, dass tiefsitzende Konzept mit dem zweiten Konzept zu entfernen. Falls das festsitzende Konzept entfernt werden konnte,werden beide berflssig - sie werden beide fallen gelassen. Der Dorn der ntzlich war um den anderen Dorn zuentfernen, hat keinen eigentlichen Wert. Nachdem er seine Arbeit getan hat, wirst du keine Lobeshymnen daraufanstimmen was fr ein groartiger Dorn das doch war. Er hat seinen Wert nur als Werkzeug.

    Ramana Maharshis grter Dorn war: Frage dich selbst: Wer bin ich?...frage dich: Wer stellt die Frage?...frage dich: Wer will das wissen? Das war der Dorn seiner Wahl ,wenn du so willst. In der Hand des Meisters, ineinem bestimmten Augenblick, mit einer bestimmten Verwendung, wenn er intuitiv erkannt hat, was der Sucher derzu ihm kommt, braucht, wird er dieses Konzept benutzen.

    Spter, wenn einige Leute die dabei waren, die ihn beobachtet und gehrt haben, sagen: Erinnerst du dich anden Mann, der kam und eine Frage gestellt hat und Bhagwan antwortete Wer will das wissen? Als Bhagwanantwortete konntest du im Gesicht des Mannes sehen, dass seine Worte direkt das Zentrum des Problems getroffenhaben...und in diesem Augenblick hat der Mann es gesehen! Was fr ein magisches, wundervolles undphantastisches Werkzeug das doch ist.

    Sie gehen also weg und eines Tages hren sie zufllig mit an, dass sich jemand ber die Verwirrung beschwert,welche die Suche mit sich bringt. Und sie sagen: Du bist verwirrt? Also werist verwirrt? (Gelchter) Werdenkt,dass er verwirrt ist? H? H? H? (Gelchter) Falls du dich in letzter Zeit in spirituellen Kreisen bewegt hast,stehen die Chancen gut, dass du vielen Leuten begegnet bist, die mit einem wissenden Grinsen im Gesicht, gefragthaben: Also wer will das wissen? Wer stellt die Frage? Gerade so als wre es eine magische Formel.( Gelchter)Und natrlich ist es das nicht. Es ist nur ein weiteres Werkzeug, ein anderes Konzept.

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    Es ist als ob du eine Gehirnoperation beobachtest...du siehst wie der Chirurg das Skalpell nimmt und einenEinschnitt macht. Dann ffnet er denn Schdel und legt das Gehirn frei. Er nimmt das Skalpell und macht einenwinzig kleinen Schnitt an einer bestimmten Stelle und nht dann den Patienten wieder zu. Und auf erstaunliche

    Weise ist der Patient geheilt! Es ist phantastisch! Also...pat du auf. Du schaust genau hin und siehst, wie er hiereinen Einschnitt macht und dort einen kleinen Schnitt macht...dann legt er das Skalpell nieder und geht weg. Alsoschleichst du dich hin und stiehlst das Skalpell.(Gelchter) Jetzt hast du das Skalpell. Jetzt kannst duGehirnoperationen vornehmen! Du hast das Heilungsinstrument. Und eines Tag triffst du tatschlich jemanden mitgenau den gleichen Symptomen, wie sie der Kerl auf dem Operationstisch hatte, und du sagst ihm: Ich kann dirhelfen, leg dich hin! Du benutzt dieses Werkzeug, dieses magische Skalpell, ungefhr an der selben Stelle anwelcher der Chirurg es verwendet hat... und damit stehen die Chancen gut, dass du ein ziemlich blutigen Schlamasselanrichtest. Weil es eben ein Werkzeug ist. Alle Konzepte, jedes einzelne dieser Konzepte ist nur ein Werkzeug. Undsolange du dich daran erinnerst, dass es nur Werkzeuge sind, lediglich Hinweise, wirst du dir eine Menge rgerersparen.

    Zu dem Zeitpunkt an dem du hier erscheinst, bist du im allgemeinen schon bei vielen anderen Lehrern gewesen.Du hast eine betrchtliche Anzahl von Konzepten aufgenommen, von denen sich viele widersprechen. Wie bringstdu das was ein Lehrer gesagt hat mit dem in Einklang was ein anderer Lehrer gesagt hat? Ich meine du bist beidiesem Lehrer gewesen, und du weit, dass er ein echter Lehrer ist. Es besteht kein Zweifel daran, dass er keinBetrger ist. Und dennoch sagt er etwas, das vllig und komplett unterschiedlich von dem was dieser hier sagt. Wiebekommst du das in Einklang? Die Mglichkeit es in Einklang zu bringen besteht darin, zu verstehen, dass keiner dieWahrheit spricht. Somit besteht also nicht mehr das Problem entscheiden zu mssen welches die Wahrheit ist, es istlediglich das Erkennen, dass keines die Wahrheit ist. Von diesem Standpunkt aus wird es viel einfacher. DieseKonzepte sind nur im Augenblick zutreffend. Ihr eigentlicher Nutzen enthllt sich nur in der Hand des Weisen.

    Es gibt keine ganzen Wahrheiten. Alle Wahrheiten sind halbe Wahrheiten.Es ist der Versuch sie wie ganze Wahrheiten zu behandeln, die es so teuflisch macht.

    Alfred North Whitehead

    Du magst deine WahrheitAbstrakt genug

    Um schmackhaft zu seinRoheit bleibt dir im Halse stecken.

    Du ziehst die hochragende Poesie dem vorWas auf die langweilige Gegenwart hinausluft,

    Von dem was jetzt hier ist.

    Ram Tzu

    Wenn Fnfzig Millionen eine trichte Sache sagen,ist es immer noch eine trichte Sache.

    Anatol France

    LetztendlichLassen alle Versuche ber die Wahrheit zu diskutieren

    Dich wie einen Glckskeks klingen.

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    Ram Tzu

    Der groe Feind der Wahrheit ist oftmals nichtdie Lge wohlberlegt, ersonnen und unehrlich sondern

    der Mythos beharrlich, berzeugend und unrealistisch.

    John Fitzgerald Kennedy

    ZWEI

    DIE LEHRE

    DIE GRUNDLAGEN

    Alles was ist, ist Bewutsein.Bewutsein ist alles was ist.

    Ramesh S. Balsekar

    Der Rest des Buches ist nur eine Variation dieses Themas. Wenngleich auch dies nur ein Hinweis ist. Dies ist nichtdie Wahrheit... Die Wahrheit kann nicht ausgesprochen werden. Das ist nur ein Konzept...ein ziemlich elegantessoweit es Konzepte angeht, aber nichtsdestotrotz nur ein Konzept.

    Diese Wahrheit auf die hingewiesen wird, ist die Wahrheit, die ber die Kapazitt des Verstande zu verstehenhinaus geht, denn der Verstand ein einfallsreiches Werkzeug ist. Die Aufgabe des Verstandes ist es zu vergleichen,oder wie Ram Tzu sagen wrde:

    Erst...

    Benutzt du deinen Verstand alsDie ultimatives Sge

    Du nimmst die GesamtheitUnd schneidest sie

    In eine Millionen winzig kleiner Teile.

    Dann...Mde geworden von dem Spiel,Setzt du dich hin und versuchst

    Das Durcheinander der Teile wiederZu etwas Verstndlichem zusammenzusetzen

    Ram Tzu wei...

    Gott hat die Zeit erfunden,Nur damit du das tun kannst.

    Das ist das Spiel des Verstandes. Und obwohl der Verstand auerstande ist die Wahrheit zu verstehen, ist es der

    Verstand den der Sucher benutzt, der auf diesem Weg desJnanas, dem Weg des Wissens ist. Es ist die Aufgabe des

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    Verstandes herauszufinden was ist. Diese Aufgabe ist gleichbedeutend mit dem Versuch sich am eigenen Schopf ausdem Sumpf zu ziehen.

    Und die Lehrer ermahnen dich fester zu ziehen! Du mut ernsthafter versuchen zu Ziehen! Zieh! Zieh! Zieh!

    Dieser Weg des Jnanas, der Weg des Wissens, bentigt eine Transzendenz des Verstandes; und das kann nurgeschehen, wenn der Verstand grndlich, restlos und vollkommen erschpft ist. Nachdem du jeden mglichen Weggesucht hast, es herauszufinden und zuwissen, nachdem du wieder und wieder gedacht hast du HTTEST ES, nurdas es dir dann wieder wie Sand durch die Finger geronnen ist; nur dann ist unter Umstnden eine Art vonKapitulation und Hingabe mglich, eine Art von Akzeptanz, dass der Verstand dich niemals dorthin bringen wird.Und es ist nicht genug Lippenbekenntnisse abzulegen vor der Tatsache, dass Der Verstand niemals helfen wird ;der Verstand niemals wissen wird- Das ist etwas was der Verstand WEI!( Lautes Gelchter) Das ist die neueWahrheit die dir heilig ist! Es wird subtiler und subtiler. Das was du denkst, das du weit, wird subtiler und subtiler. Der ganze Prozeerinnert sehr an einen Hund der seinen eigenen Schwanz jagt. Dein Verstand hat sich auf gemacht sich selbst zusuchen, sich zu jagen und versucht sich selbst zu fangen. Und wenn du einen scharfen Verstand hast, der mit einerMenge Intelligenz ausgerstet ist, kannst du dich SEHR schnell im Kreis drehen! Und du kannst aufholen! Du kannstdich (Gelchter) dir immer mehr annhern! Und wenn du dich immer schneller im Kreis drehst, und du dich selbstimmer mehr einholst, dann verschwindest du, vielleicht durch Gottes Gnade, in deinem eigenen Arsch!

    Und das beschreibt den Weg des Jnanas. Ich wei nicht in Veda oder Sutra es geschrieben steht, aber das istgrundstzlich das, worauf wir angesetzt werden es zu tun:grndlich nachzuforschen, nach dem zu schauen was dieFrage stellt; nach dem zu schauen, was sucht; und herauszufinden, ob es dort irgendeine Substanz gibt, ob esirgendeinen Kern hat. Und das ist nichts, was ich fr dich tun kann. Ich kann hier den ganzen Tag sitzen und darbersprechen, und falls du mir vertraust...und damit anzufangen, ist riskant fr dich... wirst du sagen: Er sagt dieWahrheit, was er sagt ist stichhaltig, ich glaube ihm.

    Aber ich sage NICHT die Wahrheit. Was ich sage ist NICHT die Wahrheit. Besten Falls ist es ein Fingerzeig inRichtung Wahrheit, in Richtung Dessen was Ist, DAS was die QUELLE und SUBSTANZ von allem ist; dasBEWUTSEIN dasAlles ist. Das was unsere WAHRE NATUR ist, Das was wir sind.

    DAS NICHT VON ADVAITA

    Diese Lehre ist unglaublich, unglaublich einfach. Es ist nichts dran buchstblich NICHTS dran. Natrlich istdas Nichts ber das wir hier sprechen das Nichts des Sufis Fakir, der eines Tages den Hof des Knigs betrat. Ersetzte sich direkt auf den Thron des Knigs und als der Premierminister auf ihn zukamen und sagte: Was tust du daauf diesem Platz, hltst du dich fr einen Minister dieses Hofstaates? Und der Sufi antwortete: Nein ich bin nichtblo ein Minister dieses Hofstaates, ich bin mehr als das. Der Premierminister sagte: Du bist ganz sicher nicht derPremierminister, denn der Premierminister bin ich! Der Sufi antwortete: Nein ich bin nicht der Premierminister,ich bin mehr als das. Was du denkst du bist der Knig? Du sitzt auf des Knigs Thron!

    Der Sufi sagte: Nein nicht der Knig. Ich bin mehr als ein Knig. MEHR als ein Knig, denkst du denn duwrst der Kaiser? Der Sufi antwortete: Nein ich denke nicht, dass ich der Kaiser bin, ich bin viel mehr als einKaiser. Mehr als ein Kaiser, hltst du dich denn fr GOTT? Der Sufi antwortet: Nein ich halte mich nicht frGott, ich bin mehr als das. Der Premierminister war entsetzt. Grer als Gott ist NICHTS!! Der Sufi sagte:Genau! Ich bin dieses NICHTS!

    Das ist das Nichts ber das wir sprechen. Dies war schon immer eine meiner liebsten Geschichten von Ramesh.Er erzhlt sie immer wieder. Und eines Tages erzhlte jemand eine sich daraus ergebende Geschichte, die sehr gutdazu pat. Ich sehe es immer wieder, wenn ich auf meinen Reisen Spirituellen Menschen begegne. Die Geschichtehandelt von einem Rabbi, der das Allerheiligste betritt, den Schrein ffnet und die Torah darin erblickt. Er wird sosehr von der unglaublichen Schnheit berwltigt, dass er erfllt von Emotionen und Ehrfurcht auf die Knie fllt,zum Himmel empor schaut und ausruft: Gott, ICH BIN NICHTS! Ich bin NICHTS!

    Der zweite Rabbi, der ihm assistiert kommt am Allerheiligsten vorbei und sieht den ersten Rabbi vor demSchrein knien, und er ist berrascht, erstaunt und beeindruckt von der Zurschaustellung seiner Ehrfurcht, so das ersich beeilt auch an der Seite des ersten Rabbis auf die Knie zufallen und auszurufen: Ich bin Nichts!! ICH BINNichts!!

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    Manifestation ein Gefhl von persnlicher Tterschaft, ein Selbstgefhl hat, wird es sagen: Das sind MEINEErinnerungen.Ich habe vor fnfhundert Jahren gelebt! (Gelchter) Das war mein Leben!

    Alles was ist, ist BEWUTSEIN. BEWUTSEIN ist alles was ist. Aber damit dieser Tanz, dieses Lila, dieses

    Spiel, dieser Traum statt finden kann, ist ein Gefhl von persnlicher Tterschaft wesentlich. Es erscheint etwa imAlter von zweieinhalb, oder so; das Kleinkind geht von der Erfahrung sich selbst als Instrument zu erleben - einedirekte Erfahrung - dahin wo es beginnt zu sagen: Ich. Ich will. Ich tue. Gib MIR. Davor sagt es: Bobby will,Jane will. Etwa mit zweieinhalb heit es Ich will. In den meisten Krper - Geist Mechanismen bleibt dieses Ich- Gefhl, dieses Ich - Gefhl als eigenstndiger unabhngiger Tter, erhalten bis zum Tod. In einigen wenigenFllen, wird an einem bestimmten Punkt, dieser feste Glaube in Frage gestellt. Irgend etwas geschieht im Lebendieses Krper - Geist Mechanismuses, was denn fundamentalen Glauben Ich bin der Tter in Frage stellt.

    Und das ist der Punkt an dem du zum Sucher wirst. Das ist der Punkt an dem dein Leben eine erbarmungsloseWende nimmt, was dich an Pltze wie diese bringt, und dich ber bizarres Zeug wie dieses reden lt. Das Suchenbeginnt. Und das Suchen fhrt dich. Und im Verlauf des Suchens kommen Einsichten, kommen Erfahrungenwhrend derer du auf einer elementaren Ebene weit, dass Du nicht der Tter bist. Du erlebst die Unpersnlichkeitdes UNIVERSUMS, die EINHEIT, die zugrundeliegende EINHEIT.

    Das hlt dich auf Trab. Und das was sucht ist nichts anderes als das was gesucht wird.

    WAS IST BEWUTSEIN ?

    Bewutsein ist ein Begriff mit dem ich groe Schwierigkeiten habe und seit jeher hatte.Ich sehe es alsGewahrsein, aber auch dann fhlt es sich noch nicht richtig an. Es ist schwer zu begreifen.

    Schwer zu begreifen in der Tat!

    Ich wei nicht wie ich es ausdrcken soll, aber ich schtze ich denke an Gewahrsein im weitesten Sinne desBegriffs.

    Der Begriff BEWUTSEIN wird in der Lehre oft gro geschrieben um darauf hin zu weien, das BEWUTSEINein Synonym fr Begriffe wie GOTT, die QUELLE, TOTALITT, EINHEIT, TAO, etc...ist. Es ist das was dieQuelle und Substanz von allem was krperlich, von allem was phnomenal ein Teil dieser Manifestation ist. Es muvon irgendwoher kommen und so wie die Spinne ihr Netz nur aus sich selbst heraus erzeugt, hat das BEWUTSEINdie gesamte phnomenale Manifestation aus sich selbst heraus gesponnen. Nun der Punkt an dem diese bestimmteAnalogie in sich zusammen bricht ist der, dass das Netz zu keiner Zeit , an keinem Punkt unabhngig vomBEWUTSEIN ist. Die Manifestation; alles davon; alle von uns, alles, ist in keinster Weise abgetrennt von derursprnglichen Quelle. Es ist sowohl der Animus als auch der Corpus, die Materie als auch das was sie belebt!

    Okay. Dann habe ich das Problem, was hinter dem Ganzen steht?

    Sicher. Das ist eine absolut legitime Frage. Denn wenn man das BEWUTSEIN zum Objekt macht zu einerSache, dann ist der nchste logische Schritt: Okay in welchem Raum existiert das Ganze? aber wir unterliegen mitder Sprache gewissen Sachzwngen, und die Struktur der Sprache besteht in Subjekt Objekt Beziehungen. JederSatz hat ein Subjekt und ein Objekt. Wann immer du an etwas denkst, wann immer du das erste Wort uerst beretwas, wird es zum Objekt. Als Lao Tzu das Tao Te Ching geschrieben hat, lautete die erste Zeile die er geschriebenhat: Das Tao das benannt werden kann ist nicht das wirkliche Tao. Sobald du darber sprichst, sobald du einmentales Konzept, (du mut es nicht mal artikulieren) sobald sich ein Bild in deinem Kopf formt, wird es zumObjekt. Also in dem Moment in dem wir anfangen darber zusprechen, ist es nicht mehr Es. Also alle dieseKonzepte sind Es nicht. Es sind lediglich Hinweise, hoffentlich in die allgemeine Richtung von Ihm. DaasPrfsteinkriterium ist: Alles was ist BEWUTSEIN. Aber selbst das trifft Es nicht vollkommen.

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    WER IST DER SUCHER?

    Wenn das SELBST bereits erleuchtet ist, wer ist dann der Sucher?

    Der Sucher ist das was gesucht wird.

    Ist das nicht auch das SELBST?

    Alles was ist, ist das SELBST. Und das ist der Haken an dem Gttlichen Paradox, dass es dieses Gefhl vonGetrenntheit gibt, dastatschlich keine Getrenntheit ist. Die reine Tatsache, dass du etwas falsch wahrnimmst ndertnichts an seiner Natur. Ein Beispiel ist, dass du herein kommst und eine Schlange am Boden liegen siehst und dureagierst. Du springst zurck. Du bist ngstlich. Das Adrenalin fliet durch deinen Krper. Alle Reaktionen findenstatt die angebracht sind, wenn eine Schlange da ist. Aber bei nherer Untersuchung stellt sich die Schlange als Seilheraus. Jetzt hat dich deine falsche Wahrnehmung, dein Glaube das es eine Schlange war in einer bestimmten Artreagieren lassen. Aber es war immer ein Seil.

    Was also ist der Glaube?

    Der Glaube ist eine Funktion des Verstandes.

    Ist der Verstand also darauf aus sich selbst zu zerstren und sich selbst zuerhalten?

    Der Verstand des Suchers ist darauf aus sich selbst zu zerstren...theoretisch.( Gelchter ) Wenn es wirklichdarauf ankommt wird der Verstand sich niemals selbst zerstren.

    Und existiert er denn berhaupt?

    In Wirklichkeit, was auch immer das ist, existiert er nicht. Er hat keine unabhngige Existenz. Er istbuchstblich so real wie du bist.

    Das ist nun wirklich nichts womit man prahlen knnte.

    Aber ganz offensichtlich gibt es ein Gefhl von Realitt. Die Erscheinung der Schlange scheint real, auch wennes nur eine Erscheinung ist. Auch wenn sie keine Substanz hat. Deine subjektive Erfahrung davon ist, dass esgenauso gut wirklich sein knnte, aus deiner Perspektive, in diesem Moment. Du wirst darauf entsprechend deinerberzeugung reagieren, bis zu dem Zeitpunkt an dem sich die Schlange als Seil herausstellt.

    ILLUSIONEN

    Viele Lehrer in den Bchern die ich studiert habe, sagen, dass nichts hier ist, dass alles nur eine Illusion ist.

    Also wenn Nichts hier ist wer schreibt und liet dann all diese Bcher?(Gelchter)

    Ich glaube die Erscheinung, welcher die Vorstellung gefllt, dass Nichts da ist. (Gelchter) Genau darinbesteht eine groe Verstndnislcke die keiner zu erklren wei.

    Ja, die Vorstellung das Nichts da ist, ist eine Interessante. Es wird eine ganze Menge darber gesprochen in densogenannten Spirituellen Kreisen, dass alles nur ein Traum ist. Und was Vorstellungen angeht, ist dass eineziemlich interessante. Bei allen diesen Konzepte, ist die Wahrscheinlichkeit deren Absicht mizuverstehen ziemlichgro, und die Vorstellung das nichts existiert scheint jeglicher Grundlage zu entbehren, in Anbetracht deiner eigenenErfahrungen. Mich interessiert dabei immer die Frage: Wem kommt es in den Sinn, dass Nichts existiert? Was ist die

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    Natur von dem der wei oder vermutet, dass die Dinge nicht existieren? Existiert er? Worauf mich Ramesh schonziemlich frhzeitig hingewiesen hat, war die Tatsache, die keiner von uns wirklich bestreiten kann, dass es Daseingibt dass ich existiere. Nun was die Natur dieses Ichs ist, welches das sagt, welches das erfhrt, welches das

    fhlt, darber lt sich eine Menge streiten. Aber die zugrunde liegende Erfahrung, das zugrunde liegende Wissen,die zugrunde liegende Prsenz, ist die,dass etwas hier ist. Es ist etwas hier! Existenz ist hier. Wenn du den ganzenMist beseitigst, den ganzen konzeptionellen Rahmen, alles, wenn du all das bei Seite schaffst, was dann unbestreitbarbrig bleibt ist, dass da etwas ist! Und das ist die einzige Wahrheit. Mit Wahrheit meine ich, das was keinen Debatteduldet, das was sich nicht bestreiten lt. Dieser Punkt der Existenz ist das so genannteIch bin. Dieses Ich bin, dass da ist bevor es Ich bin Mark oder Ich bin Bill heit dieses Ich bin existiert vor der Entwicklung oderdem Erkennen von jemandem jemand individuellem. Bereits davor gibt es ein Gefhl von Prsenz und diesesGefhl von Prsenz ist der Treffpunkt, wenn du so willst. Das ist es wo sich das NOUMENON mit demPhnomenalen trifft. Und ich sage, dass es ein fiktiver Treffpunkt ist, weil das NOUMENON und das Phnomenalenicht von einander getrennt sind. Also treffen sie sich niemals an einem Punkt weil sie niemals voneinander getrenntsind; aber es ist ein symbolischer Punkt, weil wir als identifizierte Beobachter in Subjekt Objekt Beziehungenexistieren.

    Was ist das NOUMENON? Ich habe diesen Begriff noch nie zuvor gehrt.

    Das NOUMENON ist das aus dem die Phnomenalitt entspringt. Es ist ein Synonym fr GOTT,BEWUTSEIN, TAO, TOTALITT, die QUELLE. Es ist der undifferenzierte Zustand der EINHEIT. Ich hattediesen Begriff auch noch nie gehrt bevor ich Ramesh getroffen habe, und er hat ihn anscheinend von Wei Wu Wei.Es ist sicher kein sehr gebruchlicher Begriff.

    DIE TRAUMANALOGIE

    Vielleicht kannst du mir etwas mehr ber das Traum Konzept erzhlen. Es scheint mir, dass Ramesh sagt, dassall das hier nur ein Traum ist diese Versammlung hier in diesem Raum ist ein Traum, und dennoch gibt es eineUnterscheidung was in meinem Wachzustand und was in meinem Traumzustand geschieht. Zum Beispiel, ich habedie Entscheidung getroffen heute hier zusein, und hier bin ich. Aber ich glaube nicht, dass ich etwas mit dem was inmeinen Trumen geschieht zu tun habe. Also mache ich hier eine Unterscheidung. Kann man eine solcheUnterscheidung machen, oder wird eine Unterscheidung gemacht, oder ist alles nur eine groe Traumveranstaltungzu verschiedenen Zeiten des Tages?

    Nun, die Traumanalogie ist folgendes eine Analogie. Ramesh sagt nicht das die Welt buchstblich ein Traumist. Was er sagt ist, dass es wie dein persnlicher nchtlicher Traum ist, insofern, als er keine unabhngigeSubstanz losgelst vom Trumer hat. Jetzt in diesem Fall ist der Trumer das Bewutsein. Man kann sagen, dass dasUniversum das wir bewohnen der Traum des Bewutseins ist, dass all das hier eine Erscheinung im Bewutsein ist.Zum Beispiel, in deinem nchtlichen Traum gibt es Berge, und es gibt einen Geologen in deinem Traum, dieserGeologe wird Traumwerkzeuge haben mit denen er die Traumberge untersuchen kann, und so wird er herausfinden,dass diese Berge 800 Millionen Jahre alt sind. Also gibt es im Rahmen deines Traumes, Berge mit dem gemessenenAlter von 800 Millionen Jahren, und dabei hast du nur eine halbe Stunde getrumt. Wie kann da ein 800 MillionenJahre alter Berg sein?! Im Rahmen deines Traums gibt es kein Problem. Also gibt es innerhalb deines Lebenstraumeseinen Mt. Everest der Millionen Jahre alt ist. Da sind all diese Charaktere die miteinander interagieren, dieBeziehungen zueinander haben. Aber das letztendliche Verstndnis ist, dass sie keine unabhngige Existenz haben.

    Wrdest du sagen, dass die Manifestation grundstzlich wie ein Verkaufskampagne ist?

    Es ist Gottes Verkaufskampagne.Manchmal eine freudevolle.Manchmal tragisch Verkaufskampagne. Es hat alldiese Qualitten. Es ist eine Show. Ein Lila. Ein Tanz. Die Mystiker sagen das seit Tausenden von Jahren. Das istLila! Es ist ein Tanz! Es ist der Tanz des Bewutseins.

    Pat das zu den Ideen der neun Physik?

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    Das gesamte Universum, alles darin, ist in der Vorstellung, im Gegensatz zur Materie. Die Physiker kommen zu

    diesem Ergebnis, in den uersten Auslufern der theoretischen Physik und der Quantenmechanik. Aus der

    wissenschaftlichen Sicht verstehe ich es berhaupt nicht, - aber das ganze Thema ist in der Tat fiktiv. Es existiert nurwenn es wahrgenommen wird. Wahrnehmung ist es was ihm eine Definition, was ihm eine Gestalt und eine Formgibt. Ohne wahrgenommen zu werden existiert es als gar nichts. Und so kommt zum Vorscheinen, dass dasUniversum das ist, was die Mystiker schon immer gesagt haben reines BEWUTSEIN. Diese Mastbe setzendeInstanz, dieser Verstand, dieser Gedankenproze, diese Wahrnehmung ist es welche der Ganzheit Qualitten gibt.

    Die GANZHEIT ist ungebrochen. Die GANZHEIT ist undifferenziert, bis Differenzierungen gemacht werden.Und diese Differenzierung mu durch einen emfindungsfhigen Organismus irgend einer Art gemacht werden. EinenOrganismus mit Empfindungen. Sobald es also einen Organismus gibt der etwas wahrnimmt, erschafft dieseWahrnehmung das Universum. Oder um es prziser zu sagen, das wahrnehmende Objekt und das wahrgenommeneObjekt entstehen gleichzeitig als Phnomenalitt.

    Ich wrde annehmen, dass das Universum diese Wahrnehmung erschafft. Dass es gleichzeitig passiert.

    Nun sie erscheinen gleichzeitig. Der Wahrnehmer und das Wahrgenommen, das Subjekt und das Objekt,entstehen gleichzeitig.

    Ja, das macht Sinn. Die Zehntausend Sachen erscheinen gemeinsam.

    Genau.

    Aber es ist ein groes Paradox.

    Genau das ist es. Es ist ein Paradox. Und das Verstndnis des Weisen ist das Resultat dieses Paradoxes. Oder umgenauer zu sein, es ist die Auflsung dieses Paradoxes. Paradoxe knnen nicht gelst werden. Sie knnen nuraufgelst werden. Du kannst ein Koan nicht lsen. Du kannst ein Paradox nicht lsen. Die Auflsung kommt beimeinschlieen des Paradoxes. Das Verstndnis schliet das Paradox mit ein. Und so stellt sich das, was zweiunlsbare, miteinander unvereinbare Aspekte zu haben schien, als zwei Enden des selben Stricks heraus. So wird

    das, was die Chinesen als Die Zehntausend Sachen bezeichnen, als ein Ausdruck des einen unteilbarenBEWUTSEINS gesehen. Die Zehntausend Sachen werden nicht als Teilung des BEWUTSEINS gesehen,vielmehr als Ausdruck des BEWUTSEINS. Sie sind Aspekte des Bewutseins. Sie sind Aspekte des Einen, dasnicht gebrochen werden kann. Und so wird gesehen, dass es Erscheinungen gibt, dass es scheinbare Getrenntheitgibt. Aber die Erscheinung von Getrenntheit hngt von etwas ab, was das Unterscheidungen macht, ohne das ist dagar NICHTS.

    VORHERBESTIMMUNG

    Sagst du das alles bereits geschrieben steht, wie in einem Drehbuch, vorherbestimmt ist? Knnen wir dasDrehbuch kennen?

    Das Bild, dass ich bevorzuge, ist eins, dass Ramesh gebraucht, von einem Gemlde, dass fnfzig Kilometer langist, auf dem alles nieder gemalt ist, was jemals war und was jemals sein wird. Alle Ereignisse, alle Reaktionen, alleNuancen, alles ist auf diesem Gemlde dargestellt. Damit du als Betrachter als ein betrachtender Mechanismus essehen kannst, braucht es Raum und Zeit, weil du direkt daneben bist. Du lufst daran entlang und die Ereignisseoffenbaren sich, und werden erlebt, whrend du voran schreitest, und du sagst, Das passiert Wenn du jetzt imStande wrest, von weit genug weg, das gesamte Gemlde auf einmal zu sehen, dann wrdest du sehen, dass alles daist!

    Jetzt stell sich die Frage des Schicksals oder der Vorherbestimmung immer vom Standpunkt oder aus derPerspektive des Betrachters der unmittelbar dabei ist, und verwickelt ist in einen Teil dessen Was ist. Sobald sich die

    Wahrnehmung ausdehnt um das GESAMTE zu umarmen; sobald die Perspektive da ist, in der alles, als im ewigen

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    gegenwrtigen Moment da seiend gesehen wird, verschwindet die Frage der Vorherbestimmtheit. Die Frage desDrehbuches erbrigt sich. ESISTALLES!

    Dann ist die einzige Frage die bleibt, warum gibt es das Bild als solches? Kann der Verstand das verstehen?

    Warum das Gemlde so ist wie es ist und nicht irgendwie anders?

    Richtig.

    Wenn du die Frage Warum? stellst ber die Merkmale und Qualitten dessen Was ist, gibt es unendlich vieleAntworten. Wenn du das Was ist nehmen willst und in Ursache Wirkung Beziehungen aufspalten willst, was esletztlich bedeutet die Frage, Warum? Was hat das verursacht? zu stellen....such dir eine Antwort heraus. Such direine Antwort heraus die dich zufrieden stellt. Es gibt hunderte davon. Jede Religion, jeder Kult, jede Sekte hat ihreAntwort. Und sie sind einfach zu finden. Tatschlich gibt es berall Informationsstnde. Sie sind gut sichtbarmarkiert. Der christliche Informationsstand hat ein Kreuz oben drauf. Der jdische Stand hat einen sechs zackigenStern drauf. Der islamische hat einen Halbmond und einen kleinen Stern. Halte an irgendeinem von ihnen und duwirst all die Antworten auf die Frage Warum bekommen, die du jemals haben willst. Geh zu irgendeiner Zeit.Viele von ihnen sind vierundzwanzig Stunden am Tag geffnet.

    Diese Lehre weist darauf hin Was ist, im ewige gegenwrtigen Moment ist. Es gibt kein Dogma. Es gibt keineErklrung. Es werden keine Grnde fr irgend etwas gegeben. Was ist, isteinfach.

    Ich wrde diese Hinweise gerne besser verstehen. Wie Hinweise auf die Wahrheit. Du hast gesagt, dass derVerstand unmglich die QUELLE kennen kann, weil er ein Charakter in dem Gemlde ist, und um das Gemlde zukennen mte er sich vom Gemlde trennen, was er aber nicht kann. Deshalb kann er die TOTALITT oderQUELLE nicht kennen. Auf der anderen Seite sprichst du ber die QUELLE; das alles was ist BEWUTSEIN ist.Jedoch kann der Krper Verstand Mechanismus es nicht wissen, was ist also der Hinweis der dir erlaubt darberzu sprechen? Ist es ein intuitives Verstehen?

    Im tieferen Sinn, ist es berhaupt kein Verstehen, es ist viel mehr so, dass ich Das bin. Du bistDas. Da ist keineFrage der Trennung von ihm um es zu wissen. In der Trennung ist das Mi-verstehen, wenn du so willst. Deshalb

    nennen wir es Verstehen, wenn die Trennung aufhrt. Wir sagen das Verstehen ist intuitiv und deshalb ein wenigakkurater als das intellektuelle Verstndnis. Das intellektuelle Verstehen ist eindeutig in Subjekt Objekt Beziehung. Intuitives Verstndnis ist breiig. Es ist nicht klar definiert. Deshalb ist es dichter an Dem was von seinerNatur aus nicht definiert werden kann.

    In dieser Advaita Lehre scheint es zwei Konzepte zugeben, die ich ein wenig paradox finde.

    Nur zwei? (Lautes Gelchter)

    Eins ist: Alles ist GOTTES Wille, jedes Ereignis das in dieser Manifestation passiert ist der Wille GOTTES undIST GOTT. Und auerdem gibt es das Konzept, dass alles eine Illusion ist, und diese Illusion ist nicht GOTT. Daist GOTT, Dreh- und Angelpunkt, wenn du so willst, und dann ist da diese Illusion, das Pendel. Hat der Drehpunktdas Pendel erschaffen?

    Ja. Aber das zweite Konzept das erwhnt wird ist nicht Advaita. Die Illusion, die Manifestation ist nichtunabhngig von GOTT. Erinnerst du dich an denn Taschentuch Trick? Nun der Drehpunkt ist das aus dem diegesamte Manifestation entsteht. Wenn du das Taschentuch entfaltest, geht das Pendel daraus hervor, in seinervlligen Ausgedehnung, und das ist die gesamte Manifestation welche nichts anderes ist als GOTT. Das ist allesGOTT. Das ist alles BEWUTSEIN. Das ist nicht dein Schlamassel. Das ist keine vorgetuschte Sache die auerhalbder Realitt existiert. Diese Illusion ist die Illusion des Bewutseins, nicht deine Illusion...in dem Mae, dass duBewutsein bist.

    Entschuldige, wenn ich damit noch etwas stolpere. Dieser Krper Geist ist GOTTES Krper - Geist, und dieErscheinung dieses Krper Geistes der gerne denken mchte, dass er sich selbst geschaffen hat hat in der Tatvielleicht sein ganzes Leben subtil darauf beharrt: Ich habe es getan, ich bin der Tter diese Person hatgeschaffen und ist gttlich, weil sie GOTT ist.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Ja.

    Und trotzdem sucht GOTT die Erfahrung ber die Begrenzung, und knnte, so es das Schicksal dieses Einen

    sein sollte, sich damit zu unterhalten, dass er erwacht und sagt: Ich bin nicht dieser Krper. Ich bin Alles, UndAlles ist ich. Meine Rechtfertigung dafr zu sprechen ist, dass es die mysterise Tatsache gibt, dass dieses Einetatschlich eine Wahrheit kennen kann, die jenseits von Worten ist, und dass es in diese Wirklichkeit hineinerwachen kann. Aber jetzt kann ich nur darber reden. Die Worte besitzen das Potential, welches dieses Wesenerwecken knnten. Kann ich mich verstndlich machen?

    Du machst dich verstndlich, aber das wozu das Eine erwachen wrde, wre die Abwesenheit von jemandemder erwacht. Das Erwachen ist reines Sein. Die Vorstellung, dass die Manifestation vom BEWUTSEIN geschaffenwurde, als eine Unterhaltung um die Abwesenheit von sich selbst zu erfahren und dann nach dem Wissen von sichselbst zu suchen ist sicher eine sehr poetische und wunderschne Art und Weise die Dinge zu betrachten. Und es istsicher sehr fesselnd fr den erwachsene menschlichen Verstand, einen Grund zu ersinne, denn er verstehen kann!Aber es ist eine Geschichte.

    Ramesh benutzt stndig dieses Beispiel: Er sagt, wenn du Kinder mit ans Meer nimmst und sie zum Strandbringst, was werden sie tun? Sie bauen eine Sandburg. Sie brauchen Stunden um die Sandburg zu bauen, mitTrmchen, und Wassergraben und allen mglichen Dingen, und nach einigen Stunden sagst du: OK, Kinder, es istZeit zu gehen. Was machen sie? Sie springen darauf herum. Zerstampfen es zu Nichts. Und du sagst: Warum tutihr das? Ihr habt so viel Zeit damit verbracht diese schne Burg zu bauen und in wenigen Sekunden habt ihr euregesamte Arbeit zerstrt!

    Und sie werden dich ansehen als ob du verrckt bist. Denn was du versuchst ist diesem Verhalten einenerwachsenen berbau ber zu stlpen, einen Grund der Sinn fr dich macht. Wenn du sie beharrlich genug fragst,werden sie sagen: Es macht Spa, wir machen es weil es Spa macht. Aber sie denken wirklich nicht in diesenKategorien. Sie haben es einfach getan.

    Deine Frage ist ein Versuch den kleinen Winkel der Realitt, der deine Wahrnehmung ist, auf eine Art zu kennenund zu ordnen, der verstndlich ist. Wenn du also mit dem UNENDLICHEN zu tun hast und Seiner Manifestation,sagst du :OK, was das UNENDLICHE tut, muss dass sein was jeder vernnftige Erwachsene tun wrde, der einTheaterstck schreibt oder irgend etwas anders kreiert. Es bringt etwas zustande. Und so schreibst du dieseCharakteristiken der TOTALITT zu und sagst: OK, das macht Sinn. Ich verstehe es. Und fr eine Weile schlfst

    du nachts auf jeden Fall gut, weil du weit, dass du es verstanden hast.

    Nur eine kleine Art von nagendem Zweifel....

    Ja, das ist es was deinen Schlaf erneut strt!(Gelchter)

    Du sprichst von einem Ich welches sich mit der TOTALITT und dem BEWUTSEIN identifiziert. Wo ist diesesIch welches sich identifizieren kann mit dem BEWUTSEIN? Da gibt es kein Ich das dem BEWUTSEIN vorausgeht, oder? Das Ich das ich denken knnte, das ich bin, knnte denken, dass es sich mit dem BEWUTSEINidentifiziert, aber tatschlich ist es das BEWUTSEIN, das sich mit dem imaginren Ich identifiziert.

    Richtig, und wenn sich die Identifikation mit einem getrennten Tter auflst, ist das was zurck bleibt dasAusgangsstadium. Ja. Sprachlich drfte ich ber dieses Ich gesprochen haben als ob es existiert... aber das ist die

    Begrenzung der Sprache.

    Aber das ist etwas was mir krzlich in den Sinn gekommen ist: Ich habe versucht mich mit dem BEWUTSEIN zuidentifizieren, als ob es da ein Ich gbe das dem BEWUTSEIN voraus geht, aber das gibt es nicht.

    Nein. Und deshalb wirst du niemals erwachen, deshalb wirst du dich niemals mit dem BEWUTSEIN verbinden;weil du niemals getrennt vomBewutsein warst, um im Stande zusein dich wieder zu verbinden.

    Aber in einem gewissen Sinn, habe ich versucht dieses Ich Sein getrennt vom BEWUTSEIN zu vergttlichen,was Quatsch ist.

    Ja, es ist Quatsch, aber es ist eingebaut in die Struktur wahrnehmender Mechanismen, die Subjekt ObjektBeziehung. Du kannst nicht auerhalb von Subjekt Objekt Beziehungen wahrnehmen.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    SUBJEKT UND OBJEKT

    Es ist erstaunlich wie mich dieses Subjekt Objekt Thema beschftigt; das von dem ich denke, das es ein Subjektist, ist tatschlich ein Objekt, falls ich es wahrnehme. Alles was ein Gefhl von Ich reprsentiert, das ich habe, isttatschlich ein Objekt der Wahrnehmung, etwas das beobachtet wird. Und dennoch kann ich das was beobachtetirgendwie nie wirklich erfassen.

    Richtig den dann wrde es auch zum Objekt werden. So bald du es erfassen kannst wird es zum Objekt; unddas einzige was du kennen kannst ist ein Objekt. Das Subjekt kann sich nicht selbst kennen, es sei denn als Objektund dann ist es nicht lnger das Subjekt!

    Und die ganze Sache mit dem tun- wie kann etwas das lediglich ein Traum ist , tatschlich denken, dass es

    etwas tut?

    Du bringst da gerade verschiedene Metaphern durcheinander, denn das getrumte Objekt denkt nicht das es einTraum ist; es denkt, dass es etwas substanzielles ist. Selbst wenn es ein Objekt ist, wenigstens als Objekt ist essubstanziell.

    Ja. Aber als subjektives Objekt ist es der Tter. Das Gefhl das ich habe, dass ich der Tter bin, ist tatschlichein Objekt im Bewutsein. So gibt es also keine Mglichkeit, dass ich das Ganze verstehe, keine Mglichkeit, dassich Es sehe, keine Mglichkeit, dass ich Es finde.... Luft es darauf hinaus?

    Du kannst Es nicht finde, weil du Es bist. Die einzige Mglichkeit, dass du Es finden kannst, wre Es nichtzusein und Es zu beobachten... aber da gibt es nichts, das Es nicht ist.

    Also gibt es keine Lsung oder ist es so, dass das phnomenale Dasein letztendlich die Tatsache realisiert, dasses nicht wirklich existiert, aber die Existenz in der Phnomenalitt irgendwie weitergeht?

    Das Verstehen findet nicht durch das phnomenale Objekt statt. Du denkst wieder, dass das Verstehen desWeisen, das Verstehen des Krper Geist Mechanismuses ist, der mit diesem Verstehen assoziiert wird.Aber es ist wirklich nicht das Wissen des Krper Geist Mechanismuses auf das wir hier verweisen. Der Krper Geist Mechanismus der Weisen ist genau wie jeder andere Krper Geist Mechanismus, ein konditioniertes Objekt.Das Wissen ist reine Subjektivitt.

    Aber in diesem Fall gbe es berhaupt keine Phnomenalitt.

    Nun, an diesem Punkt wird es richtig paradox.

    Wie wird man also nun reine Subjektivitt?

    Du mut es wirklich, wirklich angestrengt versuchen. (Gelchter) Und wenn du diesen edlen Zustand der reinenSubjektivitt nicht verwirklichst, liegt es nur daran, dass du dich nicht genug angestrengt hast.

    Zurck zum Anfang.Und wenn du das kaufst, habe ich da auch noch eine Brcke die ich dir auch verkaufen mchte!

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    URSACHE UND WIRKUNG

    Kann ich dich etwas zum Verstndnis fragen? Du sprichst darber, dass das Verstehen hier ist. Jeder der hiersitzt hat ein gewisses Verstehen auf einer bestimmten Ebene. Ich habe dieses Bild vom Topf des Verstehens dergefllt wird bis das Wasser berluft. Aber wie war es fr dich? Was ist tatschlich in dem Moment passiert, wasdas Verstndnis verndert hat, dass du hattest?

    Das was verstehen wrde ist verschwunden.

    Der Sucher?

    Das was verstehen wrde. Das was verstehen wrde. Das was die unterschiedlichen Verstndisebenen hatte. Daswas am Pendelschaft hoch gestiegen ist in ein Gefhl der unpersnlichen Tterschaft, und dann am Pendel hinuntergerutscht ist in ein Gefhl grerer persnlicher Tterschaft; das ist verschwunden! Und was zum Vorscheinen kamwar das VERSTEHEN gro geschrieben. ( Es ist nur ein Wort ) Es hatte keinen Bezug, es war an keine Bedingung

    geknpft und es gab keine Verbindung zur Subjekt Objekt Beziehung, einem Subjekt Objekt artigen Verstehen.

    Und das wurde nicht verursacht als das Resultat irgendeine Handlung? Nichts kann das bewirken?

    Nun, gelangen wir in den Bereich von Ursache und Wirkung. Grundstzlich fragst du: Ist es verursacht? Hatetwas dieses Verstehen verursacht, hat etwas verursacht, dass dieses Ereignis obgleich ein unpersnliches -geschieht ? Und aus dem Blickwinkel eines Mega Verstehens, ist das Universum unverursacht. Es ist alles hier.Alles IST. Das Drehbuch ist geschrieben. Der gesamte Film ist in der Bchse. Er wird erlebt in Raum und Zeit,durch die Sinne, durch die Instrumente der Dualitt. Welche der Verstand sind und die begleitenden Sinne. Aber dasVERSTEHEN gro geschrieben liegt dem zu Grunde; ist beides die Quelle und die Substanz des Ganzen. Und so istes nicht verursacht, weil es nicht innerhalb des Gebietes von Subjekt Objekt Beziehungen ist. Es ist nicht im Gebietder Kausalitt. Kausalitt ist eine Vorstellung, eine Art das zu ordnen Was ist. Und es ist sehr willkrlich. Rameshbenutzt dieses Beispiel Ein Mann geht zu einem Pferderennen in Bombay und setzt eine Wette auf ein Pferd, dasPferd gewinnt, und er gewinnt Geld. Und du sagst er hat das Geld bekommen, weil das Pferd das Rennen gewonnenhat. Dass das Pferd das Rennen gewonnen hat, hat verursacht, dass er das Geld bekommen hat. Ein ebensovernnftiger Weg die ganze Sache zu betrachten wre, dass das Geld in seinen Besitz kommen sollte, damit einanderes Ereignis statt finden kann das sein Kind die ntige medizinische Aufmerksamkeit bekommen konnte, diees brauchte um Premierminister von Indien zu werden damit dieses Ereignis stattfinden kann braucht dieser Kerldas Geld. Demzufolge hat die Notwendigkeit das die nachfolgenden Ereignisse stattfinden verursacht, dass das Pferdgewinnt. Das ist nicht Art wie wir normaler Weise diese Ereignisse betrachten. Aber das Ereignis als Ganzesgenommen, das ist eine andere Art der Wahrnehmung, dem einen Sinn zu geben.

    Der Versuch dem einen Sinn zu geben...?

    Ja. Der Verstand ordnet das was ist in dem er sehr wenige verfgbare Ereignisse nimmt und daraus eineWirklichkeit schafft. Wenn er versuchen wrde alle Ereignisse gleichzeitig zu verarbeiten wrde er berladen, unddurchbrennen! Es ist zu enorm die Menge an Daten aufzunehmen und sie zu verarbeiten.

    Das Stattfinden von Erleuchtung scheint so etwas wie eine Lotterie zu sein, auf dieser Ebene scheint es zuflligzu sein, oder ein wenig willkrlich.

    Vom persnlichen Standpunkt aus ist es zufllig. Ich kann dir versichern, dass es kein System ist, das nachVerdiensten geht. ( Gelchter) In meinem Fall ist das ganz offensichtlich.

    Ich glaube ich sage das, weil es so zufllig aussieht.

    Sicher, solange du verstehst, dass Zuflligkeit eine Vorstellung ist die dem Standpunkt des Individuumsentspringt. Wo ist Zuflligkeit vom Standpunkt desVERSTEHENSaus? Es gibt keine Zuflligkeit. Alles Ist. Es istnur Zufall vom Standpunkt deIndividuumsaus.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    TOD

    Kannst du etwas ber die Erfahrung erzhlen, die der geistige Teil des Krper Geist Mechanismuses macht,wenn der krperlich Teil stirbt? Stirbt der Verstand zwangslufig auch, und falls nicht welche Erfahrungen machter?

    Der Krper - Geist Mechanismus ist eine einzelne Einheit; es gibt keine zwei getrennten Komponenten. Dieganze Sache lst sich auf, durch die Auflsung oder den Tod eines der beiden Aspekte. Der letztendliche Effekt kannmit einem Toaster verglichen werden durch den Elektrizitt fliet. Wenn man den Stecker zieht bleibt die Elektrizittunverndert vom Verschwinden des Toasters.

    Manchmal hrt man die Leute ber andere Ebenen der Existenz sprechen; andere Pltze an denen , so vermute

    ich andere bewute Wesen existieren. Sind diese Ebenen real?

    Sie sind so real wie diese Ebene ist.

    Wir knnten also wirklich andere Arten von Krper - Geist Mechanismen auf anderen Ebenen haben?

    Sicher. Warum nicht?

    Ist der Tod Erleuchtung?

    Nein, der Tod ist die Auflsung der Krper - Geist Mechanismuses.

    Wenn nichts da ist, ist das Erleuchtung?

    Nein, Erleuchtung bedeutet, dass das Gefhl persnlicher Tterschaft wegfllt.

    Kann ein Tier erleuchtet sein?

    Fr ein Tier oder ein Baby besteht die Notwendigkeit von Erleuchtung nicht, weil es dort kein Gefhl vonpersnlicher Tterschaft gibt, es gibt kein Gefhl persnlicher Tterschaft, das wegfallen knnte, was Erleuchtungletztlich ist. Es kann nur geschehen wenn es ein Gefhl von persnlicher Tterschaft gibt. Nun, mit dem Tod, kannman so sagen lst sich das Gefhl der persnliche Tterschaft zusammen mit dem Krper - Geist Mechanismusauf.

    Ist der Tod das Nichtsein?

    Das Nichtsein von wem? ber wen sprichst du?

    Ist der Tod wie die Tiefschlafphase in der keine Gedanken da sind?

    Ja, sowohl im Tod als auch in der Tiefschlafphase ist keiner da der die phnomenale Manifestation erfhrt.Aber der Hauptpunkt bei dem Ganzen ist, dass das was Erfahrungen durch den Krper - Geist Mechanismus machtdas BEWUTSEIN ist. Wenn also ein Krper - Geist stirbt, bleibt der Wahrnehmer, welcher das BEWUTSEINist. Das ist der einzige Wahrnehmer.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    REINKARNATION

    Knnen wir ein bichen ber Reinkarnation reden?

    Okay. Von mir aus gerne.

    Ich hre verschiedene Kommentare zu dem Thema und jemand hat gesagt, dass du sagst, dass es so etwas wieReinkarnation nicht gibt.

    Ich wurde schon WIEDER falsch zitiert!(Gelchter) Nein, was ich gesagt habe ist, dass da keiner ist derwiedergeboren wird; weil es in erster Linie keine separaten Individuen gibt die geboren werden. Also, wenn du inerster Linie nicht inkarniert bist, ist es verdammt schwierig fr dich zu RE inkarnieren. Alles was ist, istBEWUTSEIN, welches sich durch Myriaden von Formen ausdrckt. Diese Myriaden von Formen werden inschneller Abfolge und in einer erstaunlichen Vielfalt erschaffen und zerstrt,. So kann man also sagen, dass diesesBEWUTSEIN inkarniert und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert, und reinkarniert.Jeden Augenblick tut es das, Tausendfach, Millionenfach; nicht nur in menschlicher Form, sondern in Form von

    allen mglichen Objekten, sowohl empfinungsfhige als auch nicht empfindungsfhige.

    Was ist mit dem Konzept von Samsara und, du weit schon, dem Rad des Schicksals entkommen? Ist das nur einKonzept?

    Ja. Und wenn es dir zusagt, gut, denn dass was ich gerade zu dir gesagt habe war auch nur ein Konzept. DieseBeschreibung ist konzeptionell, ein Hinwei auf das Was ist. Nun der Hinwei den ich persnlich am liebsten mag,ist Rameshs Beschreibung des Universums. Er hat geschrieben: Das Universum ist ohne Ursache, wie ein Netz vonPerlen, in welchem jede nur die Reflexion all der anderen ist, in einer phantastischen miteinander in Beziehungstehenden Harmonie ohne Ende.

    Ich werde es wiederholen, weil ich es so sehr mag.(Gelchter)

    Das Universum ist ohne Ursache,Wie ein Netz von Perlen

    In welchemjede jede Perle Nureine ReflexionAll der anderen ist.

    Nichts hat eine unabhngige Existenz. Alles ist nur die Reflexion von allen anderen...

    In einer phantastischen mit einander in Beziehung stehenden HarmonieOhne Ende.

    Was eine sehr poetische und wundervolle und schne Art ist zu sagen: Es IST.

    Also knnte man auch sagen, dass alles nur in Beziehung existiert?

    Ja. Sicher kannst du das sagen.

    Wenn ich akzeptiere, dass die gesamte Phnomenalitt nur wie ein Traum ist, existiert Wiedergeburt in Rahmendieses Traums?

    Und wieder ist die Frage: Was wird wiedergeboren? Ist da etwas getrenntes was du bist, das etwas anderes istals das BEWUTSEIN, das BEWUTSEIN aus dem du gemacht bist?

    Nein.

    Dann ist das was wiedergeboren wird BEWUTSEIN. Es wird kontinuierlich wiedergeboren. Es wird als duwiedergeboren, als er wiedergeboren, als sie wiedergeboren, und es ist ein konstantes ansteigen und zurckgehen derEnergie des BEWUTSEINS, whrend Es sich in dieser Phnomnalitt in allen mglichen Arten von Dingen

    ausdrckt.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Was sind dann die Rckfhrungen in vergangene Leben und die Erinnerungen aus den vergangenen Leben?

    In jedem Krper - Geist Mechanismus gibt es Erinnerungen. Sie existieren im Gehirn, und wenn ein Krper -Geist Mechanismus sich auflst, gehen diese Erinnerungen, wenn man so sagen will, zurck in den Pool desBEWUTSEIN. Es gibt keine andere Mglichkeit wo sie hingehen knnten, denn alles was ist, ist BEWUTSEIN.Aus diesem BEWUTSEIN werden neue Mechanismen geformt, und in diesen neuen Mechanismen knnen dieseErinnerungen wieder auftauchen. Wenn dieser neue Mechanismus ein Gefhl von persnlicher Tterschaft hat, wirder glauben: Ich bin dieses Ding. Ich bin dieser Krper, ich bin dieser Verstand und das sind meine Gedanken.Deshalb, falls ich also Gedanken aus einem vorherigem Leben habe, mu ich dieses vorherige Leben gelebt haben.

    Am vergangenen Wochenende in Atlanta habe ich die Sandburg Geschichte erzhlt und ein Mann sagte:Also... erzhlst du mir gerade, dass wir Gottes Sandburg sind? ich antwortete: Ja, genau das ist der Fall. Wir sindGottes Sandburg! Und er hat eine Menge Zeit und Aufmerksamkeit investiert und hat sich groe Mhe gegeben

    jeden dieser einzelnen Mechanismen zu erschaffen, von denen jeder unterschiedliche Fingerabdrcke undverschiedene Muster auf der Netzhaut hat von denen jeder absolut einzigartig ist. Jeder Mechanismus ist aus demselben Material geschaffen alle von ihnen sind aus exakt der selben fundamentalen Nukleotidsure geschaffen, alleaus dem selbem genetischen Material, und dennoch ist jeder einzelne von ihnen einzigartig.

    Jeder von ihnen wird erschaffen, lebt fr eine Weile und wird dann zerstampft wie die Sandburg. Das ist genaudas was ist. Aber natrlich fragt der erwachsene Intellekt: Warum? Warum bin ich hier? Warum werde ichzerstampft? Kann ich nicht einer von den un-zerstampfbaren sein? ( Gelchter) Wenn ich erleuchtet werde ich dannunverstampfbar? (Gelchter) Was fr eine verfhrerische Prmisse? Wau, ich kann befreit werden von diesemKrper, der zerstampft wird und dennoch meine Individualitt behalten! Aber wenn du weit, dass du vielmehr derSand bist als die Sandburg, dann spielt es keine Rolle welche Form der Sand annimmt. Die Tatsache ob aus ihm einemenschlich Form gebaut wird oder ob er zurck in den Strand gestampft wird spielt keine Rolle.

    Wenn man sich selbst als die grundstzlich unreduzierbare Substanz im Auge behlt und nicht als ihreManifestation, dann scheint es folgerichtig, dass man stndig etwas anderes werden knnte.

    So ist es... und du wirst. Man kann also vom Sandsagen, dass er reinkarniert, aber die Sandburg wird nichtreinkarniert.

    Mein Verstndnis von Ramesh ist, sagen wir mal, obwohl der Sand von einer bestimmten Burg reinkarniert, kanndas BEWUTSEIN auch Sand von einer anderen Sandburg mit benutzen und vermischen, so dass die reinkarnierteSandburg denken knnte das sie ein Teil beider vorangegangener Burgen war. Vielleicht ist das der Grund warumLeute die von vergangenen Leben erzhlen, fhlen, dass sie frher mehr als nur eine Person oder Teile von mehrerePersonen waren, whrend der selben Zeitspanne.

    Ja, natrlich wrden sie vermischt. Die Sache mit den vergangenen Leben ist die, dass sie mit Erinnerungen zutun haben. Erinnerungen existieren als Teil des GANZEN. Daraus knnen Erinnerungen in einem anderen Krper -Geist Mechanismus auftauchen. Wenn dieser Mechanismus sich selbst als Tter betrachtet und er eine Erinnerungan einige vergangene Taten hat, dann wird er sagen: Das war meine Tat! Ich habe das damals getan!

    ERINNERUNG, ZEIT UND DAS EWIGE JETZT

    Wenn wir von Erinnerung sprechen, scheint es das die Erinnerungen unseres gesamten Lebens unsereReaktionen auf Dinge beeinflussen in dem Moment wo sie stattfinden. Die Sache mit der ich kmpfe ist die das ichErinnerungen aus vergangenen Leben habe und dennoch fhlt sich ein Teil von mir wohler mit dem Gedanken:Was war, Ist; was ist, Ist; und was sein wird, Ist. Wie passen die Erinnerungen aus vergangenen Leben in dieGleichung, wenn alles ein spontanes Geschehen ist im Ewigen Jetzt?

    Nun, wir mssen eine Stufe zurck gehen um die Antwort darauf zu verstehen, was bedeuten wrde zu sagen,dass alles hier ist Jetzt, einschlielich der Erinnerung und der Reaktion auf die Erinnerung. Es ist alles hier im

    Ewigen Gegenwrtigen Moment. Aber damit Erinnerungen erfahren werden knnen, mssen sie in Raum und Zeit

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    erfahren werden. Alles was in Raum und Zeit in einem linearen Zusammenhang erfahren wird, wirdnotwendigerweise in Form von Ursache und Wirkung Beziehung zwischen diesen beiden Faktoren angesehen.Aber es ist nichts widersprchlich an einer bestimmten Erinnerung die fr sich eine Erscheinung von Ursache und

    Wirkung ist, whrend sie gleichzeitig ein Teil von allem ist, was da ist in der Spontaneitt des EwigenGegenwrtigen Moments. Es gibt keinen Konflikt vom Blickpunkt der TOTALITT aus; da ist jedoch eingewaltiger Konflikt im Versuch diese beiden Dinge zu lsen Erinnerung und Spontaneitt vom Blickpunkt desidentifizierten Individuums. Sie sind widersprchlich in der Tat. Ein anderes Paradox.

    Wenn also das ich wegfllt, da gibt es keine Frage mehr in Bezug auf Lsung dieses Paradoxes?

    Genau das ist der Fall. Wenn das ich wegfllt, gibt es keinen Denkproze mehr, der das was ist in Raum undZeit ausdehnen wrde. Da ist reines Sein, vielmehr als eine Realitt als ein spekulatives Konzept oder einen Glaubenden ein separates Wesen hat. Das sind zwei sehr unterschiedliche Sachen.

    Dann haben wir also an sich kein anderes Ziel, als zu leben und zusammenzuleben, das ist sehr befreiend.

    Das ist es sicher!

    WAS IST DER NUTZEN DER LEHRE?

    Wenn es nichts gibt was wir tun knnen um die Erleuchtung zu bekommen, was fr einen Wert hat es dann sichdiese Lehre anzuhren?

    Fr mich bestand der Wert, und der Wert wird mit sehr persnlichen Begriffen gemessen, fr mich bestand der

    Wert die Lehre zuhren darin, das mein Leben leichter wurde. Die Lehre wurde ein Teil von mir, intellektuell undphnomenal. Die Reaktion der Effekt auf diesen Krper - Geist Mechanismus war, dass mein Leben, meineReaktionen auf Dinge leichter wurden. Akzeptanz dessen was ist, im Augenblick, wurde immer hufiger. Whrendich auf etwas reagierte tauchte der Gedanke auf, dass diese Reaktion ein Teil der Funktion der Totalitt ist. Das dieseReaktion nicht anders htte sein knnen. Diese Reaktion ist nur ein Ereignis. Und das Erkennen hat das horizontaleverwickelt sein des Verstandes pltzlich unterbrochen, den Gedankenproze, der jeden Gedanken und jede Handlunganalysiert, spekuliert, abwgt und beurteilt. Das pltzliche Unterbrechen dieses Prozesse bringt einen direkt zurckin den Moment bringt einen direkt zurck ins hier bringt einen direkt zurck in die Gegenwart; und dieGegenwart ist es wo das Leben ist.

    Das ist der Kontaktpunkt um die eigene Verbindung mit der TOTALITT zu erfahren, um das GTTLICHE imGewhnlichen zu sehen. Diese Verbindung ist immer da. Es gibt keine Trennung. Es hat niemals eine Trennunggegeben. Alles ist eins. Alles ist GOTT. Die Erfahrung von Getrenntheit, die Erfahrung von Separation, wird hierinEwigen Gegenwrtigen Moment beseitigt.

    Der Wert der Lehre liegt darin, nicht darin dich erleuchtet werden zulassen. Diese Lehre hat keine Effektivitt inBezug darauf dir Erleuchtung zu verschaffen, weil du niemals erleuchtet werden wirst! Und das liegt nicht anirgendwelchen Begrenzungen von deiner Seite oder von der Seite der Lehre, sondern daran, dass NIEMAND INDER GESAMTEN GESCHICHTE DES UNIVERSUMS jemals erleuchtet war. Es gibt keine erleuchteten Leute.

    Erleuchtung ist ein unpersnliches Ereignis in der Phnomenalitt. Der Effekt den dieser unpersnlichenProzesse in der Phnomenalitt auf einen bestimmten Krper Geist Mechanismushat ist ganz unterschiedlich. Auf

    jeden Fall produziert es keinen Supermann.Ramesh ist die einzige Person die ich jemals darber reden gehrt habe. Ich bin sicher es gibt jede Menge andere

    die darber geredet haben, die darber reden und die darber reden werden, aber in meiner begrenzten Erfahrung warer der einzige auf den ich jemals gestoen bin, der an diese Crux der Frage der Erleuchtung kommt, und wererleuchtet ist, und was fr einen bei diesem Erleuchtungsgeschft herausspringt. Er spricht immer noch darber

    jeden Morgen in seinem Wohnung in Bombay. Er nur darber: dass es keine persnliche Erleuchtung gibt, dass dunicht erleuchtet wirst, dass wenn Erleuchtung durch diesen Krper - Geist - Mechanismus geschieht, dass der NettoEffekt dieses Ereignisses der ist, dass der Krper - Geist Mechanismus durch den dieses Ereignis statt gefunden

    hat, wei, dass es so etwas wie persnliche Erleuchtung nicht gibt!

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Nun das hilft zu erklren warum grade jetzt ( April 1999) nur etwa dreiig Leute bei Rameshs tglichenGesprchen sind. Er hat regelmig darber gesprochen in den letzten zwlf Jahren, und einige Jahre davor zu dengelegentlich auftauchenden Personen. Er hat zehn Bcher verffentlicht in einem Dutzend Sprachen und es kommen

    nur dreiig Leute dorthin! Es werden ein paar mehr sein, wenn das Wetter besser ist und es angenehmer ist inBombay zu sein! Dann wird die Zahl auf fnfzig oder sechzig empor schnellen! Offensichtlich ist das kein Botschaftdie fr sehr viele Sucher anziehend wre. Die Vorstellung das du NICHT das bekommst was du willst lt sich nichtverkaufen. Was sich verkauft, ist dass falls du es nur richtig machst, falls du es nur perfektionierst, falls du hart daranarbeitest, falls du gewissenhaft genug bist, WIRST DU ES KRIEGEN!Und ich werde dir helfen! ( Gelchter)

    Aber es war nicht nur die intellektuelle Lehre die Ramesh angewendet hat, welche fr mich persnlich vonNutzen war und letzten Endes, wer ist mir sonst noch wichtig? (Gelchter) aber in Rameshs Gegenwart, weil esRESONANZ gab, weil es diese Verbindung gab, in der Resonanz, in der Verbindung, ist etwas tiefgreifendespassiert. Und es ist wirklich sehr schwer darber zu sprechen, weil die Worte so begrenzt sind, sie sind sounzureichend fr die Aufgabe zu beschreiben was in der Verbindung zwischen dem GURU und dem Schler. Es warein vollkommener Segen fr mich, fr einen Krper - Geist Mechanismus der sich als getrennt und als Tterbetrachtet hat, einer der gefangen war im Netz der Wnsche und der Enttuschungen und all dessen. Fr mich wardiese Beziehung, diese Verbindung die tiefgreifendste Erfahrung meines Leben. Und du weit nie wo es passierenwird oder mit wem. Aber wenn es passiert, ist es absolute Magie.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Ein FelsDem man erlaubt am Boden zu bleiben

    Wiegt nichts.

    Ram Tzu

    Jeder individuelle MenschIst eine Maske die Gott trgt

    Um sich auszudrcken.Die Masken sind entscheidend

    Ohne sie knnte es keinSpiel geben.

    Weil es keine Mglichkeit gbeDie Charaktere zu unterscheiden.

    Aber gelegentlichTrgt Gott eine Maske

    Die beinahe transparent istUnd der beobachtende Theaterbesucher

    Erhascht einen flchtigen Blick vom GRENZENLOSE

    Wayne

    Nur weil der Spirituelle Meister dir erlaubt ihnbeim Vornamen zu nennen, bedeutet nicht, dass er nicht gefhrlich ist.

    Wohin soll ich gehen von deinem Geist? Oder wohin soll ich fliehenvor deiner Prsenz?

    Falls ich aufsteige zum Himmel, bist du da: falls ich mir mein BettIn der Hlle mache, siehe, du bist da.

    Wenn ich die Flgel des Morgens nehmen und in denAller tiefsten Teilen des Meeres verweilen wrde;

    Selbst da wird deine Hand mich fhren, und deine rechte Handwird mich halten.

    Psalm 139:9

    Der erste Schritt ... sollte sein, dass wir den Weg verlieren.

    Galway Kinnell

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

    23/49

    DREI

    DER BEGINN DER SUCHE

    SUCHER SIND EINE SELTENE GATTUNG

    Was bringt dich heute hier her?

    Du wurdest wrmstens empfohlen.

    Wirklich? Was haben sie dir erzhlt? Es interessiert mich manchmal, was die Leute hierher lockt. Ich meine es

    interessiert mich wie ich hierher komme! Es scheint mir vollkommen absurd hier zu sein und das zu tun, deswegenbin ich oft neugierig ob noch jemand anderes meine Verblffung und meine Freude teilt, dass das sogarpassiert!(Gelchter)

    Es erscheint mir der beste Platz an dem ich sein knnte. Wenn ich zu whlen htte, zwischen diesem hier oderwas ich sonst so machen knnte, wie arbeiten oder fernsehen ... ist das hier perfekt.

    Nun ist das nicht interessant, dass du das als perfekt betrachten wrdest? Ich wrde wagen zu behaupten, dassdort drauen andere Leute vorbei laufen und wenn du einen von ihnen anhalten wrdest und sagen wrdest: Da drinfindet gerade ein perfekter Augenblick statt wrden sie antworten: Hast du Sex da drin? Oder findest du geradeheraus wie du eine Menge Geld machen kannst oder siehst du da drin ein tolles Fernsehprogramm? Du wrdestsagen: Nein, wir reden ber BEWUTSEIN. Wir reden ber unsere WAHRE NATUR. Wir diskutieren ber unserEINSSEINmit GOTT und sie wrden denken: Was hat die sich den eingefahren? (Gelchter) Fr mich klingt das

    nicht wie eine perfekter Nachmittag!

    Wir sollten versuchen diese Textzeile vomden perfekten Moment zum Sunset Boulevard in Hollywood bringen.

    Richtig. Hallo, Matrose, willst du ein heies Konzept?(Gelchter) Aber kannst du sehen was ich meine? Ist esnicht ungewhnlich, dass du das als perfektesten Platz betrachtest an dem du sein knntest, whrend jemand andereskeinen Fu hier hinein setzten wrde, selbst nicht wenn du ihn bezahlen wrdest. Wie ist das mit dir geschehen? Ichmeine, vermutlich wurdest du nicht mit einem Interesse fr Advaita Philosophie geboren, das warein Proze frdich.

    Es ist immer nochein Proze, aber es ist sozusagen wie das Ankommen an einem Ort von dem ich immer wute,das er existiert. Und als ich einmal darauf gestoen war, fhlte ich: Oh, das ist angenehm. Und so ,obwohl ich immer noch fort fahre, wann immer ich die Mglichkeit erkenne zurck an diesen Ort zu kommen nehme ich siewahr.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Nun diese Qualitt von Vermutung, dass es einen Ort da drauen gibt selbst dann wenn du keine Ahnung

    hast, was Es ist, aber dennoch sprst du ein Verlangen nach Ihm, wissend, das Es existiert das ist nichts was

    vielen Menschen passiert. Es passiert nur der Menschen, die wir als Sucher bezeichnen. Und meine Vermutung imZusammenhang mit diesem spezifischen Punkt an welchem der Gedanke oder das Gefhl auftaucht, dass da drauenetwas ist und es ist nicht materiell, ist dass du das Stattfinden dieses Auftauchens nicht verursacht hast. Du bisteinfach deinem natrlichen Lebenslauf gefolgt, und pltzlich ist dieses Gefhl aufgetaucht ob im Alter von zweiJahren oder mit vierzehn, oder dreiig dass da mehr ist, dass das was wir Spiritualitt nennen existiert. Nun dasist was der Weise Ramana Maharshi als den Punkt bezeichnet hat, an welchem dein Kopf in das Maul des Tigersgert, die Kiefer werden geschlossen und es gibt kein entkommen mehr. Jetzt bist du ein Sucher und die Suchebringt dich vorwrts. Sie lt dich entscheiden, dass du durch die Stadt fhrst um jemanden ber BEWUTSEINreden zu hren, statt auf eine Modenschau zu gehen, oder ein Multilevel Marketing Seminar, oder in ein Heilbadoder irgendeinen von den Tausend anderen Pltzen an denen du potentiell an diesem Nachmittag sein knntest. EinSucher zu sein bedeutet, dass wenn dir jemand erzhlt, dass da ein Typ in Hermosa Beach ber Spiritualitt sprichtund dass es dort etwas Gehaltvolles gibt, und du sagst: La uns gehen!

    Ich bin sicher, dass du inzwischen die Erfahrung gemacht hast irgendwohin zugehen und jemanden zutreffen, dereinen Talk gibt, eine positive Reaktion darauf zu haben und zu deinen Freunden zu gehen und zu sagen: DieserLehrer den ich gerade gehrt habe ist erstaunlich! Ihr mt mit kommen und diesen Kerl hren. Er istauergewhnlich. Du sitzt da und wirst total verwandelt! Es ist die unglaublichste Erfahrung die du berhaupt habenkannst. Und deine Freunde sagen: Ach ja? Schlie mich mit ein la uns hin gehen! Und er kommt mit, setztsich hin, hrt fr eine Weile zu und sagt dann: Was zu Hlle ist das?

    Diese Qualitt die ich RESONANZ nenne erscheint zwischen zwei Krper - Geist Mechanismen, odererscheint nicht. Und wenn VERSTEHEN durch einen dieser Krper - Geist Mechanismen geschieht, und wennRESONANZ da ist zwischen diesen beiden Mechanismen, dann ist da das was man eine GURU SCHLERBeziehung nennt. Sie erscheint nur in der Gegenwart von dieser RESONANZ; ohne sie knnte der Raum bis zuDecke mit sogenannten erleuchteten Leuten sein, und du wrdest einfach vorbei gehen. Diese RESONANZ mu dasein.

    Es hat mich verrckt gemacht! Das zweite Mal, dass als ich meinen Guru Ramesh getroffen habe war bei einem

    Talk den er in der Hgeln von Hollywood gegeben hat, er kam rein setzte sich mit vier oder fnf von uns, und ichhatte die unglaublichste Erfahrung mit ihm, eine die vollkommen unerwartet war. Es war so tiefgreifend und soenthllend, dass ich angenommen habe, dass es fr jeden der Anwesenden zugnglich war. Also habe ich meineFreunde mit genommen damit sie ihn hren knnen, und sie haben gesagt: Oh, ein netter indischer Kerl. Er istniedlich. Sehr angenehm. Aber nichts! Ramesh war fr zweieinhalb Monate da oben in den Hgel von Hollywood,er hat zweimal am Tag gesprochen und hunderte von Menschen sind gekommen um ihn zu hren. Dennoch sind diemeisten die berwltigende Mehrheit von ihnen niemals wiedergekommen.

    Es verhlt sich so: Du gehst zu einem Brunnen, du hast einen Eimer an dem ein Seil befestigt ist, und das Seil istzehn Meter lang. Du wirfst den Eimer in den Brunnen und ziehst ihn wieder hoch, und du hast einen wunderbarenEimer mit kaltem, klaren Wasser. Du rufst all deine Freunde an und erzhlst ihnen davon und dass sie kommensollen. Sie haben Eimer mit Seilen, die acht Meter lang sind und sie werfen ihre Eimer hinein und sagen: Wovonsprichst du? Dieser Brunnen liegt trocken! Es ist nichts da , man.

    DIE SUCHE NACH FRIEDEN

    So, wie hat es dich heute hierher verschlagen?

    Nun ich bin aus Fairfield, Iowa. Das knnte dir etwas sagen. Ich habe durch einen Freund dort von dir gehrt.

    So hast du vermutlich haufenweise Erfahrungen und einen Hintergrund in der Transzendentalen Meditation. Wiehat sich das Interesse fr Advaita entwickelt?

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Durch Gangaji. Dennoch wei ich wirklich nicht viel.

    Aber du bist interessiert. Weit du was es ist worin du interessiert bist?

    Freiheit.

    Mm hmm. Was bedeutet Frieden fr dich?

    Nicht im Weltentraum gefangen zu sein.

    Dann kennst du vermutlich das Nebenprodukt des gefangen Seins.

    Leiden.

    Nun, ich kann dir ganz sicher nicht vorwerfen, dass du nicht leiden willst. Ich nehme an das du von dieserFreiheit gekostet hast.

    Ich hatte einen flchtigen Blick darauf.

    Die gute und die schlecht Nachricht die flchtigen Blicke betreffend ist, das sie dich am Laufen halten. Es istvom Tag abhngig ob es eine gute oder eine schlechte Nachricht ist. Und da gibt es einige sehr gute Tage entlang desWeges besondere Hoch Zeiten Aber wie mit allem was in der Phnomenalitt operiert ist es in seiner Naturdualistisch. Also gibt es fr jedes Hoch ein entsprechendes Tief. Natrlich ist das verfhrerische Versprechen an derIdee der persnlichen Erleuchtung, dass das du die Hochs immer haben kannst. Das ist die Art wie ich mir dasvorgestellt habe. (Gelchter) Ich hatte die Einheit gekostet und ich wollte mehr. Ich wollte es stndig erleben. Ichwollte nicht dieses Hin und Her erleben wie ein Fisch auerhalb des Wassers. Ich wollte die ganze Zeit erwachtsein. Die Vorstellung und Erwartung, das ich dort die ganze Zeit sein knnte ohne das entsprechende Gefhl nichtdort zu sein, war sehr verfhrerisch fr mich.

    Glcklicherweise, traf ich Ramesh ziemlich zu Beginn meiner Suche ( zumindest was meine bewute Sucheangeht ) und er hat mich von der Vorstellung befreit, dass ich die Erleuchtung bekommen werde. Er hat mich

    darber informiert, dass die Erfahrung die ich hatte, welche in ihrer Natur unpersnlich war, aber von mir als einepersnliche Erfahrung beansprucht worden ist, nicht Erleuchtung war. Und das war eine Art Schock fr mich, denndiese Erfahrung von EINHEIT war wahrscheinlich die tiefgreifendste Erfahrung die ich jemals hatte. Es war etwaszutiefst wahres und zutiefst bedeutungsvolles darin, denn dieses Gefhl der Einheit ist das erfllenste , das tiefste,die am meisten vervollstndigende Erfahrung die ein Krper - Geist Mechanismus haben kann. Und was Rameshschlielich zu mir durchbrachte war, dass diese Erfahrung als Vorgeschmack angesehen werden knnte, ein Blickber den Zaun, oder eins von einer Anzahl von Dingen, aber es war nicht das. Er sagte, dass das Erwachen ber dasdie Weisen sprechen von einer vollkommen unterschiedlichen Dimension wre. Das ULTIMATIVE ERWACHENwre eins in dem derjenige, der die Erfahrung des Erwachens genieen knnte, eigentlich nicht da ist, und so ist dieGlckseligkeit von der gesprochen wird keine persnliche Glckseligkeit. Es wre die Abwesenheit die kompletteund vollstndige Abwesenheit von irgend jemandem der glckselig sein knnte.

    Jetzt kann ich nicht sagen, dass ich das zu Beginn gnzlich gekauft htte. Denn obwohl ich intellektuelle

    Lippenbekenntnisse abgelegt habe dass das die Wahrheit sei, und ich vertraute Ramesh, das mich in die richtigeRichtung wies, war da hier immer noch ein Gefhl der persnlichen Tterschaft prsent jemand der fhlte, dass erder Tter war. Und so lange die Gttliche Hypnose andauerte , in welcher ich mich als handelndes getrenntesIndividuum betrachtete, ist es unbegreiflich, ist es unmglich, fr diese UNPERSNLICHE ( welches das ist Wasist, welches die zugrundeliegende Totalitt des Seins ist ) erfahren zu werden. Aber das Schne an der ganzenLehre, an dem ganzen Proze, war, dass durch ihn, die Suche anfing zu verschwinden. Der Wunsch nachErleuchtung, der Wunsch nach Freiheit, der Wunsch nach Glckseligkeit, begann einfach zu verblassen. Und dasWnschen begann zu verblassen mit dem Verstehen, das alles gem dem Wunsch Gottes geschieht, oder dem Spieldes Bewutsein, oder dem Tanz Shivas, oder wie auch immer du es nennen willst. Das Verstehen vertiefte sich, dassalles in dieser Manifestation eigenstndig ausgefhrt wird einschlielich aller Gedanken, aller Handlungen, alleswas durch diesen bestimmten Krper - Geist Mechanismus geschieht.

    Nur das Hren war ausreichend?

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Oh, ich mute es fr eine Weile hren.(Gelchter) Immer wieder, und wieder, und wieder und wieder.

    Trotzdem gab es keinen bewuten Versuch das Verlangen nach der Wahrheit zu suchen loszulassen.

    Oh, es gab einige fr eine Weile, aber dann wurde selbst das irgendwie langweilig. Selbst das wurde, als nur eineweitere etwas elegantere Art der Tterschaft, enttarnt. Und dann kannst du es auf sehr elegante weise ausdrckenund sagen: Ich tue nicht; ich lasse- als ob lassen kein tun ist! Es kann sehr elegant werden.(Gelchter)

    ES IST EINE SECHS MEILEN FAHRT WERT

    So, was hat man dir erzhlt, dass dich veranlat hat ins Auto zu steigen und sechs Meilen hierher zu fahren?

    Das du erleuchtet bist...

    Ja. So? Selbst wenn wir fr einen Moment annehmen, dass das wahr ist, du knntest einer Menge Menschen inLaguna Hills diese Information geben, und dennoch wrden sie nicht in ihre Wgen steigen!

    Ich bin einer von den Narren, die, wenn sie hren, oder denken, oder vermute, dass da irgend jemand erleuchtetist, gehe ich hin um sie zu sehen. Auerdem bin ich neugierig. Ich mu sehen, ob dass was man mir erzhlt hat wahrist! (Gelchter)

    Wie wrdest du das wissen?

    Es ist schwer diese Frage mit Worten zu beantworten. Du kannst so etwas wie darauf hinweisen oder darauf

    anspielen, aber es ist tatschlich ein Gefhl.

    Viele Leute kommen hierher, und wenn das was ich sage mit dem bereinstimmt, was sie bereits kennen,glauben sie das es wahr ist, dann sagen sie: Dieser Typ wei wirklich wovon er spricht. Er ist okay! ( Gelchter)Und wenn das was ich sage nicht mit dem bereinstimmt, was sie bereits kennen oder glauben das es die Wahrheitist, dann sagen sie: Er redet nur Scheie, und sie gehen ihres Weges.

    Ich knnte wahrscheinlich beides tun, aber es gibt auch etwas zwischen den Zeilen. Ich schaue danach.

    Ja, das gibt es, und das ist es was ich RESONANZ nenne. Und wenn es diese RESONANZgibt, spielt es keineRolle was gesagt wird.

    Richtig.

    Das ganze Konzept von Erleuchteten Wesen wird wirklich schwierig, denn es gibt keine Erleuchteten Wesen.Erleuchtung kann man als In Umschalten der Identifikation vom Krper - Geist Mechanismus auf die Totalittbezeichnen. Aber der Krper - Geist Mechanismus besteht weiter und er kann genauso gut weiter funktionierenwie bisher. Und die Tatsache, dass dieses unpersnliche Ereignis von VERSTEHEN oder ERWACHENdurch einenbestimmten Krper - Geist Mechanismus geschehen ist nicht einem passiert ist, sondern durch einen passier ist spielt keine Rolle fr den der Wei. Darber hinaus ist Das was sich als erleuchtet betrachten knnte verschwunden.Das was sich mit dem Krper - Geist Mechanismus identifiziert ist der Tter, und als einer der erleuchtet werdenknnte, ist es verschwunden.

    Auf eine Art ist das wirklich witzig, und das ist der Grund warum mein Guru Ramesh, sagt: Wenn du die Wahlhttest zwischen einer Millionen Dollar und Erleuchtung, nimm die Millionen Dollar! Denn wenn du die MillionenDollar erhltst wird jemand da sein der sich darber freuen kann; aber wenn du die Erleuchtung bekommst, wirdkeiner da sein der sich ber die Erleuchtung freuen wird! Es ist ironisch, denn die Suche wird angeblich von

    jemandem ausgefhrt, der sich selbst als Sucher betrachtet. Die Suche findet statt durch einen Krper - Geist

    Mechanismus welcher sich als Tter betrachtet, welcher etwas tun und folglich etwas bekommen wird. Und selbst

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    wenn es ein intellektuelles Begreifen und ein intellektuelles Verstehen gibt, dass das nicht der Fall ist, gibt sedennoch das Gefhl von persnliche Tterschaft auf Seitens des Suchers. Bis es beseitigt wird, ist es da.

    Was ist da nachdem es beseitigt wird? Gibt es immer noch ein Gewahrsein?

    Natrlich gibt es das! Es gibt immer noch einen vollkommen funktionierenden Mechanismus mit Gedanken undReaktionen. Und er it und scheit, und hat Sex, und er tut all die Dinge die er vorher auch getan hat. Aber es istkein Gefhl von persnliche Tterschaft mehr mit der Handlung verbunden.

    Okay, jetzt begreife ich es.

    Dann war es die sechs Meilen Fahrt wert! (Gelchter)

    Also kommt es in flchtigen Einblicken.

    Flchtige Einblicke geschehen, intellektuelles Verstehen geschieht, intuitives Verstehen des Individuums findetstatt alles als Teil der Funktion der Totalitt, alles als Teil der Bewegung der Suche die durch einen Krper - Geist Mechanismus statt findet. Und dieses Suchen geschieht nicht durch die meisten Krper - Geist - Mechanismen.Vielleicht hast du festgestellt, wenn du mit deinen Freunden oder deiner Familie darber sprichst, dass sie nichtdaran interessiert sind. Aus der Sicht der meisten Menschen ist das ist kein Interesse das sich lohnt. Was sind dieblichen Interessen? Dass du einen Job bekommst, dass du einen Partner hast, dass du einen gewissen Wohlstandanhufst, dass du dich um deine Verpflichtungen kmmerst, vielleicht ein wenig herum reist, nimmst dir frei, dusiehst fern und gehst gelegentlich ins Kino, du siehst ein Sportereignis im Fernsehen oder gehst du ab und zuvielleicht in ein Stadion. Das ist es was du tun solltest! sagen sie.

    Warum sollten wir sowas tun? (Gelchter)

    Du sprichst wie ein wahrer Sucher.

    DIE SUCHE NACH DER WAHRHEIT

    Was hat dich heute hierher gefhrt?

    Nun, ich bin sehr an der WAHRHEIT interessiert. Und mein Herz hat mir gesagt, das ich diesmal nachKalifornien kommen soll. Als ich also gehrt habe das so viele Leute aus der Advaita Tradition in L.A. sein wrden,habe ich beschlossen zu kommen.

    Ich verstehe.

    Das ist also der Grund warum ich hierher gekommen bin.

    Was genau meinst du, wenn du sagst das du an der WAHRHEITinteressiert bist,.

    Nun ich fhle, dass der einzige Zweck meines Lebens der ist die WAHRHEIT zu kennen und von der Wahrheitbenutzt zu werden. Leute ber die WAHRHEIT sprechen zu hren, untersttzt das auf eine Art und Weise. Aber esknnte auch nur eine Illusion sein. Ich habe immer noch das Konzept, dass die WAHRHEIT, die ich bin auerhalbvon mir ist, oder irgendwo auerhalb von mir gefunden werden kann....

    Oder sogar in dir!

    Das ist ein guter Punkt. Ja. Also bin ich gekommen. Ich wei wirklich nicht warum ich hier bin, aber ich hattedas Gefhl, dass mich etwas hierher zieht.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Ah ha. Das ist interessant. Das genau ist die Misere des Suchers, wenn du so willst: Das die Sehnsuchtauftaucht, dieses Gefhl deine wahre Natur kennen zu wollen....die WAHRHEIT. Wie lange interessiert du dichbereits fr dieses Thema?

    Schon eine lange Zeit. Fnfzehn Jahre wrde ich sagen, aber erst seit zwei Jahren wrde ich mein Leben dafrher geben.

    Kannst du dich also daran erinnern, was vor fnfzehn Jahren geschehen ist, was dich von einer vermutlichziemlich normalen, durchschnittlichen, alltglichen Person in einen Sucher verwandelt hat?

    Nun ich hatte den Glauben, dass Geld das war was ich war und wenn ich das htte das ich mich dann vollstndigfhlen wrde. Also bin ich dem nachgejagt und als ich es erreicht hatte, habe ich bemerkt: Nein, das ist es nicht.

    Verdammt.

    Ja.

    Es war so viel versprechend. (er lacht)

    Es war kontrollierbar, oder zumindest schien es so.

    Ja.

    Also, dachte ich dann, das dieWAHRHEITirgendwo in meinem Herzen existieren mu. Darauf hin begann icheine spirituelle Suche, und ich zog in eine Meditationskommune in Iowa, und begann die WAHRHEITzu studieren.Willst du den Rest dieser Geschichte hren?

    Sicher!

    Okay. Also nach einer Weile in der Meditationskommune, erhielt ich wren ich am meditieren war die klare

    Anweisung die mich schockierte, weil mir etwas derartiges nie zuvor passiert ist, ein Unternehmen zu grnden. Alsodachte ich: Oh, okay. Ich soll wohl mein geschftlichen und meine spirituellen Erfahrungen integrieren . Und sogrndete ich ein Unternehmen, welches ich niemals erfolgreich fhren konnte, was ein unglaublich groes Geschenkfr mich war, denn meine gesamte Selbst Definition auf der Ego Ebene war: Ich bin ein erfolgreicher Tter.

    Ah ha.

    Ich habe das Geschft vor etwa zwei Jahren beendet, und ich wurde mir damals bewut, dass ich mich wieder inmeiner Ego Definition gefangen hatte, und ich habe beschlossen mich vollkommen der Wahrheit hinzugeben. Seitdem ist es das was ich tue. Wie auch immer das aussieht.

    Ich bin sicher das hat verschiedene Gesichter.

    Ja.

    Also, was denkst du was es ist, was dich von einer erfolgreichen Geschftsfrau in eine Sucherin verwandelt hat?Ich meine es gibt eine Menge erfolgreicher Geschftsfrauen um uns, die den Punkt erreichen, an dem sie materiellenWohlstand erreichen, viel Geld haben u.s.w., u.s.w., und sie fahren mit dem Rest ihres Lebens fort. Vielleicht fangensie an sich sozial zu engagieren oder treten einem Country Club bei, oder verdienen noch mehr Geld oder was auchimmer. Aber sie machen niemals den bergang nach etwas bizarrem wie der Einheit mit Gott zu suchen.

    Wirklich?

    Wirklich. (er lacht)

    Weit du es erscheint mir, und es ist natrlich nur ein Glaube, dass alles was wir tun mit suchen zu tun hat.

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Nun das ist wahr. Aber es ist nicht notwendiger Weise eine spirituelle Suche. Im allgemeinen erreichst du einenPunkt an dem du auf einem Gebiet das erreicht hast was du erreichen wolltest, und wenn dich das immer nochunerfllt lt, dann suchst du dir ein neues Gebiet, das dich mit der Erfllung versorgt, die du denkst, dass du sie

    bekommen wirst.Ja.

    Also enden die meisten Menschen nicht an Pltzen wie diesen! Wirklich! Was denkst du wie dir das passiert ist?

    Nun, ich wei es nicht. Ich knnte eine Geschichte zusammen reimen. Im Geschftsleben hatte ich einigeErfahrungen, whrend derer ich mir bewut wurde, dass da solch eine tiefere Ebene von Wahrheit in dem operiertewas ich tat, die ich nicht verstand, aber ich wute sie war da. Also wollte ich das weiter erforschen. Vielleicht ummehr davon zu bekommen. Anfnglich war es bestimmt aus dieser Motivation. Ich knnte sagen es war das. Aber ichweies nicht, ich denke es war einfach das ich wute, dass eine Wahrheit im Leben gibt, mit der ich nicht vlligverbunden war. Irgendwie wute ich das schon immer. Ich denke wir alle wissen das. Das ist meine Meinung. Ganzsicher wute ich es, als ich ein Kind war. Ganz eindeutig.

    Ja.

    Und ich nehme einfach an das jeder das wei....nun Kinder wissen es ganz bestimmt.

    DAS PENDEL

    Nun ich habe ein Modell eine Anschauungshilfe, sozusagen , das genau zu diesem Proze spricht. Im Grundebeschreibt dieses Modell das diese Bewegung wie die eines Pendels ist, die Bewegung zwischen zwei polarenGegenstzen, zwischen Glck und Traurigkeit, Zufriedenheit und Unzufriedenheit, zwischen dem zu bekommenwas man mchte und nicht zu bekommen was man mchte, zwischen Gesundheit und Krankheit. Das Leben ist eineBewegung zwischen diesen polaren Gegenteilen. Und es ist in stndiger Bewegung.

    Wenn du dich vollstndig als Tter deiner Taten identifiziert hast, dann bewegst du dich auf der hchsten Spitzedes Pendels, so dass wenn die Dinge gut laufen, bist du ekstatisch und wenn die Dinge schlecht laufen, bist duunglcklich. Wenn du gesund bist, bist du glcklich. Wenn du krank bist, bist du unglcklich. Wenn du bekommstwas du willst bist du erfreut. Und wenn du nicht bekommst was du willst bist du absolut am Boden zerstrt. Das istder Zustand der meisten Menschen. Es gibt nur dieses enorme hin und her Schwingen zwischen den polarenGegenstzen.

    Komplete Identifikation als

    Tter

    WenigerIdentifikation

    als Tter

  • 8/14/2019 Akzeptanz Dessen Was Ist

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    Nun, bei einigen Individuen, an einem Punkt in diesem Proze, kommt ein Moment, und es ist mglich das sie esnoch nicht einmal bemerken, aber es kommt ein Moment, an dem ein Gefhl da ist, dass vielleicht , nur unterUmstnden, ich nicht das Zentrum des Universums bin. Vielleicht bin ich nicht der Anfang und das Ende von allem.

    Vielleicht gibt es da noch mehr. Vielleicht wirkt dort etwas anderes als ich in diesem Universum. Und das ist derPunkt an dem das absolute Gefhl von persnliche Tterschaft durcheinander gebracht wird, das Gefhl, Ich binderjenige der das hier tut. Das ist der Punkt von dem der Weise Ramana Maharshi sagt: Dein Kopf gert in dasMaul des Tigers, der Kiefer wird geschlossen, und es gibt kein entkommen mehr. Jetzt bist du ein Sucher. Sobeginnt der Proze der Suche herauszufinden was das funktionale Element im Universum ist. Falls ich es nicht bin,falls... vielleicht ...nur (er lacht) mal fr eine Millisekunde angenommen, dass ich es vielleicht nicht bin, was ist esdann? Und das startet den Proze der Suche, welcher ein Proze ist in dem sich die Identifikation mit dem Tterauflst.

    Das zunehmende Gefhl der Nichtidentifizierung mit dem Tter, ist bildlich gesprochen eine aufwrts Bewegungam Pendelschaft. Nun passiert genau der selbe Zeug im Leben. Gutes Zeug passier , schlechtes Zeug passiert. Abernimm wahr, wenn du weiter oben am Schaft identifiziert bist, ist deine subjektive Bewegung in diesem Schwingen die Art wie es erscheint ist viel geringer. Du wirst in einem viel kleineren Bogen bewegt, weil da nicht das Gefhlda ist dass ich das tue. Es ist mehr ein Gefhl da das all das passiert, dass ich ein Instrument bin durch das all daspassiert.

    Und gelegentlich ,an deinen wirklich guten Tagen, wie die wirklich guten Tage, gibt es eine Bewegung bis an diehchste Spitze des Pendelschaftes, und geht das Leben und das Erleben seinen Gang, und du bist von allem vlligunberhrt. Es gibt ein reines beobachten von allen was stattfindet. Es gibt ein Gefhl (und ich wei, dass ihr daserfahren habt), ein Gefhl von unpersnlicher Verbundenheit mit allem, und darin ist die EINHEIT angenehm. Alldas Leben geht einfach weiter. Es geht vollkommen weiter. Es geht absolut in der Art und Weise weiter in der esweiter gehen soll. Da ist totaler und vollkommener Friede. Und besser wird es nicht! Bessere als das wird es nicht,phnomenal gesprochen. Du bist eins mit dem Universum. Was knnte besser sein als das?

    Diese Erfahrung kann fnf Minuten dauern, oder zehn Minuten, oder einen Tag oder eine Woche. Vielleichtdauert es eine Monat oder sechs Monate. Falls du sehr, sehr viel Glck hast dauert es eine ganze Weile. Aber waswichtig zu verstehen ist, ist dass die Erfahrung an der obersten Spitze des Pendels eine Erfahrung in derPhnomenalitt ist, auch wenn sie unpersnlich ist. Es ist immer noch eine Erfahrung. Es hat Substanz. Es hatCharakteristiken. Du sagst es ist groartig. Deshalb ist etwas da. Das bedeutet, das es in der Phnomenalitt existiert.Und alles was in der Phnomenalitt existiert hat eine grundlegende Eigenschaft an sich: es ist Vernderungen

    unterworfen, es wirdsich verndern. Es trgt in sich den Samen seines Gegenteils.Und die Vernderung ist tragisch. Die Vernderung ist furchtbar. Es offenbart sich, dass dies tatschlich ein

    rutschiger Pendelschaft ist. Du findest heraus, dass du wieder hinab gerutscht bist hinein in die Verwicklung. Undjetzt schwimmst du wieder. Jetzt leidest du wieder. Jetzt hast du wieder die berzeugung, dass du der Tter bist,obwohl du die intellektuellen Voraussetzung vom Gegenteil hast. Ich meine du bist bei all den Talks gewesen, duhast all diese Bcher gelesen, du weit, dass du nicht der Tter bist, aber die Erfahrung ist die der persnlicheTterschaft. Die Erfahrung ist ich tue es.

    Nun es ist eine schreckliche Erfahrung, wenn man gerade aus der Zustand des unpersnlichen Beobachtens vonAllem Was Ist kommt. Es ist eine Erfahrung als wrde man aus der Gnade fallen. Der groe christliche Mystiker, St.John vom Kreuz, beschreibt es als die lange dunkle Nacht der Seele. Er hatte die Erfahrung eins zu sein mit GOTT,und er hat darber sehr ausdrucksvoll geschrieben. Er war verbunden. Er war eins mit allem was ist. Und dann ist erden Pendelschaft hinab gerutscht. Er hat es nicht auf diese Weise ausgedrckt (Gelchter) aber das war seineErfahrung. Was er tatschlich gesagt hat, war dass GOTT ihn verlasen hat. Er fhlte sich als wre er von GOTT

    verlassen worden. Und er ist in eine grauenvolle Depression gefallen. Er war absolut funktionsuntchtig. Heuteschlieen sie dich fr ein paar Tage weg, geben dir ein paar Pillen und schicken dich dann wieder auf deinen Weg.Aber damals gab es diesen Luxus nicht.

    Das UNPERSNLICHEERWACHEN ist nicht der Punkt an der Spitze des Pendelschafts. Das ist ein Punkt inder Phnomenalitt. Dieser Punkt ist Vernderungen unterworfen. Es wird immer Bewegungen in und aus diesemZustand geben. Es ist ein Zustand in der Phnomenalitt. Er ist Vernderungen unterworfen. Worauf alle WEISEhingewiesen haben ist der Quantenwechsel und es ist ein total bespielhafter Wechsel, von der Identifikation anirgendeinem Punkt auf dem Pendelschaft, zu der Identifikation mit dem Drehpunkt.

    Nun der Drehpunkt ist das worum sich d