Arbeitsbibliographie zur Theodizee-Thematik - TU … · Die menschlichen Antworten auf die Frage...

Theodizee‐Arbeitsbibliographie © René Kaufmann 2011

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Arbeitsbibliographie zur Theodizee-Thematik zusammengestellt v. René Kaufmann (2010)

Inhalt

QUELLEN (PHILOSOPHISCH) ..... 1

QUELLEN (LITERARISCH) .......... 4

SEKUNDÄRLITERATUR ............. 5

Quellen (philosophisch) ADORNO (1969): Theodor Wiesengrund Adorno, Minima Moralia. Reflexionen aus dem

beschädigten Leben, Frankfurt a.M. 1969.

- (ND-1973): Th. W. Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt a.M. 1973.

- (ND-1998): Theodor Wiesengrund Adorno, Negative Dialektik, in: Ders., Gesammelte

Schriften, hg. v. Rolf Tiedemann, Bd. 6, Darmstadt: WBG 1998, S. 203.

- (1974): Th. W. Adorno, Erpreßte Versöhnung, in: ders.: Noten zur Literatur (Ges. Schriften

11), F.a.M. 1974, S. 251ff;

- (1982): Th. W. Adorno, Erziehung nach Auschwitz, in: Ders., Erziehung zur Mündigkeit,

Frankfurt, 81982, S. 88-104.

- /HORKHEIMER (1997): Theodor Wiesengrund Adorno / Max Horkheimer, Dialektik der

Aufklärung. Philosophische Fragmente, Frankfurt a.M. 1997.

- (1998): Metaphysik. Begriff und Probleme (1965/Vorlesung), Frankfurt a.M. 1998;

AUGUSTINUS [conf.]: Aurelius Augustinus, Confessiones/Bekenntnisse, Lat.-Dt., eingel., übers. u.

erl. v. J. Bernhart, München 31966.

- (1911): Des heiligen Kirchenvaters Aurelius Augustinus zweiundzwanzig Bücher über den

Gottesstaat. Aus dem Lateinischen übers. v. Dr. Alfred Schröder,

o I. Band (Buch I-VIII), Kempten/München: Kösel 1911.

o II. Band (Buch IX-XVI), Kempten/München: Kösel 1914

o III. Band (Buch XVII-XXII), Kempten/München: Kösel 1916.

BAYLE (1974-78): Pierre Bayle, Historisches und Critisches Wörterbuch (Dictionnaire historique et

critique), nach der neuesten Auflage von 1740 ins Deutsche übersetzt von J. C. Gottsched, 4

Bände (1741-1744), Hildesheim/New York 1974-78.

BLUMENBERG (1966): Hans Blumenberg, Die Legitimität der Neuzeit, Frankfurt 1966.


2

- (1974): H. Blumenberg, Säkularisierung und Selbstbehauptung. Erw. und überarb. Neuausgabe

von „Die Legitimität der Neuzeit“, erster und zweiter Teil, Frankfurt am Main: Suhrkamp 1974.

BRENTANO (1954): Franz Brentano, Religion und Philosophie. Ihr Verhältnis zueinander und ihre

gemeinsamen Aufgaben. Aus dem Nachlaß mit Zugrundlegung der Vorarbeiten A. Kastils hg.

v. Franziska Mayer-Hillebrand, Bern: Francke 1954 [darin „Dritte Abteilung: Zur

Theodizee“: Ebd., S. 149-184).

- (1980): Fr. Brentano, Vom Dasein Gottes. Mit Einleitung und Anmerkungen hg. v. Alfred

Kastil, Hamburg: Meiner 21980 (darin „Zur Theodizee“ (1915): Ebd., S. 479-489.

CAMUS [MS]: Albert Camus, Der Mythos von Sisyphos. Ein Versuch über das Absurde, Hamburg

1996.

VON CANTERBURY (1962): Anselm von Canterbury, Proslogion, hrsg. v. F.S.Schmitt, Stuttgart

1962.

EPIKUR (1966): Epikur, Fragment 374 (überliefert bei LAKTANZ, De ira die, 13, 19-22, Fragment

374), in: HERMANUS USENER, Epicureia, Stuttgart 1966, S. 252f.

- (1968): Epikur, „Fragmente über Götter und Götterverehrer“, in: Ders., Von der Überwindung

der Furcht. Katechismus, Lehrbriefe, Spruchsammlung, Fragmente, eingeleitet und übertragen

von O. Gigon, Zürich-Stuttgart 21968, S. 121-137 (hier S. 136).

FICHTE (1798): Johann Gottlieb Fichte, Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der

Wissenschaftslehre (1798), Hamburg: Felix Meiner 1995.

FREUD (1976): Sigmund Freud, Das Unbehagen in der Kultur, in: Ders., Gesammelte Werke, hg. v.

A. Freud u.a., Bd. XIV, Frankfurt a.M. 51976, S. 419-506.

HEGEL [TW]: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Werke in 20 Bänden. Auf der Grundlage der Werke

von 1832-1845 neu edierte Ausgabe. Redaktion Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel

(Theorie-Werkausgabe), Frankfurt .a.M.: Suhrkamp 1970ff.

HEIDEGGER (1957): Martin Heidegger, Einführung in die Metaphysik, Tübingen 1957.

- (1962): M. Heidegger, Die Technik und die Kehre, Tübingen 1962.

- (1969): M. Heidegger, Zur Sache des Denkens, Tübingen 1969.

HICK (1966): John Hick, Evil and the God of Love, London u.a. 1966.

- (1996): J. Hick, Religion. Die menschlichen Antworten auf die Frage nach Leben und Tod,

München: Diederichs 1996.


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- (2006): J. Hick, Art. „Evil, the Problem of“, in: DONALD M. BORCHERT (Hg.), Encyclopedia

of Philosophy, Detroit u.a.: Thomson gale 22006, S. 471-477.

- (2010): J. Hick, „Eine irenäische Theodizee“, in: ALEXANDER LOICHINGER / ARMIN

KREINER, Theodizee in den Weltreligionen. Ein Studienbuch, Paderborn: Ferdinand Schöningh

2010, S. 87-103.

HUME [DR]: David Hume, Dialoge über natürliche Religion (1779). Hg. v. Günter Gawlick,

Hamburg: Meiner 61993.

- [NR]: David Hume, Die Naturgeschichte der Religion (1757), Hamburg 1984.

- [T]: David Hume, Ein Traktat über die menschliche Natur (1739/40), 2 Bände, Hamburg

1973.

- [UM]: David Hume, Eine Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751), Stuttgart 1984, 32002.

- (1757/1777): D. Hume, „Über die Unsterblichkeit der Seele“ (1757/1777), in: Ders., Die

Naturgeschichte der Religion [u.a.]. Übers. u. hg. v. Lothar Kreimendahl, Hamburg: Meiner 22000, S. 79-87.

JONAS (1994): H. Jonas, Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Eine jüdische Stimme, in: Ders.,

Gedanken über Gott. Drei Versuche, Frankfurt a.M. 1994, S. 27-49.

KANT (1791): I. Kant, Über das Mißlingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee (1791),

in: W. Weischedel (Hg.), Theorie-Werkausgabe Immanuel Kant, Bd. XI, Frankfurt a.M. 199,

S. 105-124.

LEIBNIZ (1710): Gottfried Wilhem von Leibniz, Essais de Théodicée, Sur la bonté de Dieu, la

liberté de l’homme et l’origine du Mal. Préface, Discours, premiére et seconde partie (1710), hrsg.

und übers. v. H. Herring, Frankfurt a.M. 21986.

ROUSSEAU (1978): Jean-Jacques Rousseau, Schriften, hg. v. Henning Ritter, Bd. 1,

München/Wien: Hanser 1978.

- (1755): J.-J. Rousseau, „Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der

Ungleichheit unter den Menschen“ (1755), in: Ders., Schriften zur Kulturkritik. Eingel., übers.

u. hersg. v. Kurt Weigand, Hamburg: Felix Meiner 51995, S. 62-269.

- (1956): J.-J. Rousseau, „Brief an Herrn von Voltaire, 18. August 1756“, in: Ders., Schriften,

hg. v. H. Ritter, Bd. 1, München/Wien: Hanser 1978, S. 313-332.


4

SCHELER (1963a): Max Scheler, „Vom Sinn des Leidens“, in: Ders., Gesammelte Werke, Bd. VI:

Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre, Bern/München 21963, S. 36-72.

- (1963b): „Zu einer philosophischen Lehre von Schmerz und Leiden“, in: Ders., Gesammelte

Werke, Bd. VI: Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre, Bern/München 21963,

S. 331-333.

SCHELLING (1978): Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Über das Wesen der menschlichen Freiheit

und die damit zusammenhängenden Gegenstände, in: Schellings Werke, hg. v. Manfred Schröter,

München 1927, 31978, 4. Hauptbd., S. 223-308.

SCHOPENHAUER [ZA]: Arthur Schopenhauer, Züricher Ausgabe. Werke in zehn Bänden, Zürich

1977.

- [WWVa]: A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung [1819]. Erster Teil = ZA Band

I und II.

- [WWVb]: A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung [1819]. Zweiter Teil = ZA

Band III und IV.

- [WWVc]: A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung I/II , in: Arthur Schopenhauer.

Sämtliche Werke, hg. v. Wolfgang Frhr. v. Löhneysen, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 41994, 1.

und 2. Bd.

ARTHUR SCHOPENHAUER, „Auf die Sistinische Madonna“, in: Ders., Parerga und Paralipomena:

kleine philosophische Schriften, 2. Band (Arthur Schopenhauers Sämtliche Werke, hg. v. Paul

Deussen, 5. Band), München: Piper & Co. 1913, S. 721.

- [RtbII]: ARTHUR SCHOPENHAUER, Reisetagebücher aus den Jahren 1803-1804, hg. v.

Charlotte von Gwinner, Leipzig: Brockhaus 1923.

Quellen (literarisch) Büchner (1950a): Georg Büchner, Dantons Tod, 3.Akt, in: Das eherne Gesetz. Die Dichtungen

Georg Büchners, Berlin 1950, S. 7-89.

- (1950b): G. Büchner, Ich studiere die Geschichte der Revolution; aus einem Brief an seine Braut,

in: Das eherne Gesetz. Die Dichtungen Georg Büchners, Berlin 1950, S. 15

CAMUS [P]: Albert Camus, Die Pest, Hamburg 1996.

- [MS]: A. Camus, Der Mythos von Sisyphos. Ein Versuch über das Absurde, Hamburg 1996.

DOSTOJEWSKI [Karamasow]: F. M. Dostojewski, Die Brüder Karamasow, Leipzig 1975.


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GOETHE (1998): Johann Wolfgang von Goethe, Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit,

Hamburger Ausgabe, Bd. 9, München 1998; ebenfalls in: Goethes Werke, Jubiläumsausgabe,

hg. v. Friedmar Apel u.a., Bd. 5, Darmstadt: WBG 1998.

HEINE (1853): Heinrich Heine, „Zum Lazarus“ (1853), in: Sämtliche Schriften, Bd. 11, hg. v.

K. Briegleb, München/Wien 1976, S. 210f.

ALDOUS HUXLEY, Schöne neue Welt. Ein Roman der Zukunft, München/Zürich: Piper 1976.

POPE (1733): Alexander Pope, Vom Menschen. Essay on Man, übers. v. Eberhard Breidert, engl.-

deutsch, Hamburg 1993.

SCHILLER (1793): Friedrich Schiller, „Brief an Körner, Jena den 28. Februar [und 1. März] 93.

Donnerstag und Freitag“, in: Schillers Werke, begr. v. Julius Petersen. Fotgef. V. Lielselotte

Blumenthal und Benno von Wiese. Hg. im Auftrag der Nationalen Forschungs- und

Gedenkstätten der Klassischen Deutschen Literatur in Weimar (Goethe- und Schiller-Archiv)

und des Schiller-Nationalmuseums in Marbach von Norbert Oellers und Siegfried Seidel. –

Nationalausgabe [NA], Bd. 26: Briefwechsel. Schillers Briefe 1.3.1790–17.5.1794. Hg. v. Edith

Nahler und Horst Nahler, Weimar: Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger Weimar 1992,

S. 219-229.

LEO TOLSTOI, „Der Tod des Iwan Iljitsch“, in: Ders., Die Kreutzersonate und andere Erzählungen,

Leipzig: Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung 1954, S. 124-193.

VOLTAIRE (1756): François Marie Arouet de Voltaire, „Poème sur le désastre de Lisbonne ou

Examen de cet axiome ‚Tout est bien‘“, in: Wolfgang Breidert (Hg.), Die Erschütterung der

vollkommenen Welt. Die Wirkung des Erdbebens von Lissabon im Spiegel europäischer

Zeitgenossen, Darmstadt 1994, S. 58-73.

- (1759): Voltaire, Candid oder die beste aller Welten (Candide ou l′optimisme, Stuttgart 1990 (2.)

Sekundärliteratur AMMICHT-QUINN (1992): Regina Ammicht-Quinn, Von Lissabon bis Auschwitz. Zum

Paradigmawechsel in der Theodizeefrage, Freiburg i.Br. 1992.

APPEL (2008/2009): Kurt Appel, „Perspektiven der Theodizeefrage nach Leibniz“, in: Rundbrief

(Lehrstuhl für Religionsphilosophie und Vergleichende Religionswissenschaft) 31/32 (2008/2009),

S. 25-28.


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BERGER / NIEMANN / WAGNER (2007): Klaus Berger / Ulrich Niemann / Marion Wagner (Hg.),

Das Böse und die Sprachlosigkeit der Theologie, Regensburg: Friedrich Pustet 2007.

BERGER / HERHOLZ / NIEMANN (2008): Klaus Berger / Werner Herholz / Ulrich J. Niemann

(Hg.), Wer verantwortet das Böse in der Welt? Naturphilosophie, Theologie und Medizin im

Gespräch, Regensburg: Friedrich Pustet 2008.

- (2009): K. Berger / H. Herholz / U. Niemann (Hg.), Das Böse in der Sicht des Islam,

Regensburg: Friedrich Pustet 2009.

BIEBERSTEIN (2001): Klaus Bieberstein, „Leiden erzählen. Sinnfiguren der Theodizee im Alten

Testament. Nur eine Skizze“, in: ANDREAS MICHEL (Hg.), Gott, Mensch, Sprache.

Schülerfestschrift für Walter Gross zum 60. Geburtstag (Arbeiten zu Text und Sprache im Alten

Testament, Bd. 68), St. Ottilien: EOS 2001, S. 1-22.

BILLICSICH (1952-59): Friedrich Billicsich, Das Problem des Übels in der Philosophie des

Abendlandes, 3 Bde., Wien 1952-59:

- (BillicsichI): Fr. Billicsich, Das Problem des Übels in der Philosophie des Abendlandes, Bd. I: Von

Platon bis Thomas von Aquino, Wien 21955 (2.).

- (BillicsichII): Fr. Billicsich, Das Problem des Übels in der Philosophie des Abendlandes, Bd. II:

Von Eckehart bis Hegel, Wien/Köln 1952.

- (BillicsichIII): Fr. Billicsich, Das Problem des Übels in der Philosophie des Abendlandes, Bd. III:

Von Schopenhauer bis zur Gegenwart, Wien 1959.

BLUMENTHAL (1998): David R. Blumenthal, „Theodizee: Dissonanz in Theorie und Praxis.

Zwischen Annahme und Protest“, in: Concilium 34 (1998), S. 83-95.

BÖHNKE / NEUHAUS / SCHAMBECK / SCHWIENHORST-SCHÖNBERGER / STÖGBAUER / SÖDING

(2007): Michael Böhnke / Gerd Neuhaus / Mirjam Schambeck / Ludger Schwienhorst-

Schönberger / Eva Stögbauer / Thomas Söding, Leid erfahren – Sinn suchen – Das Problem der

Theodizee (Theologische Module, hg. v. Michael Böhnke und Thomas Söding, Bd. 1),

Freiburg/Basel/Wien: Herder 2007.

BONGARDT (2008/2009): M. Bongardt, „Die Frage nach dem Richter. Zur Unbrauchbarkeit der

Bibel für die Theodizee“, in: Rundbrief (Lehrstuhl für Religionsphilosophie und Vergleichende

Religionswissenschaft) 31/32 (2008/2009), S. 22.


7

BRACHTENDORF (2002): Johannes Brachtendorf, Art. „Kants Theodizee-Aufsatz – Die

Bedingungen des Gelingens philosophischer Theodizee“, in: Kant-Studien 93 (2002), S. 57-

83.

BRANTSCHEN (2009): Johannes B. Brantschen, Warum gibt es Leid? Die große Frage an Gott,


LE BRETON (2003): David Le Breton, Schmerz. Eine Kulturgeschichte, Zürich/Berlin 2003.

BUYTENDIJK (1948): Frederik Jacobus Johannes Buytendijk, Über den Schmerz, Bern 1948.

DE CHARDIN (1948) : Pierre Teilhard de Chardin, Comment je vois (unpublizierter Essai), § 30;

zitiert in: ADOLF HAAS, Teilhard de Chardin-Lexikon. Grundbegriffe – Eräuterungen – Texte,

Bd. 2, Freiburg i.Br. : Herder 1971, S. 354.

- (1959): P. T. de Chardin, „Einige Bemerkungen über den Rang und die Rolle des Bösen in

einer evolutionären Welt“, in: Ders., Der Mensch im Kosmos (Le Phénomène humain),

München: C.H. Beck 1959, S. 308-311.

CLARET (2007): Bernd Claret (Hg.), Theodizee. Das Böse in der Welt, Darmstadt: WBG 2007.

COLPE / SCHMIDT-BIGGEMANN (1993): Carsten Colpe / Wilhelm Schmidt-Biggemann (Hg.),

Das Böse. Eine historische Phänomenologie des Unerklärlichen, Frankfurt a.M.: Suhrkamp 21993.

DALFERTH (2006a): Ingolf U. Dalferth, Das Böse. Essay über die kulturelle Denkform des

Unbegreiflichen, Tübingen: Mohr Siebeck 2006.

- (2006b): I. U. Dalferth, Leiden und Böses. Vom schwierigen Umgang mit Widersinnigen,

Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 2006.

- (2008): I. U. Dalfrth, Malum. Theologische Hermeneutik des Bösen, Tübingen: Mohr Siebeck

2008.

- (2000): I. U. Dalfrth, „Übel als Schatten der Kontingenz. Vom Umgang der Vernunft mit

Widervernünftigen und Übervernünftigen“, in: Ders. / Ph. Stoellger (Hg.), Vernunft,

Kontingenz und Gott. Konstellationen eines offenen Problems (Religion in philosophy and theology

1), Tübingen 2000, S. 117-170.

DEUSER (2009): Hermann Deuser, „Theodizee“, in: Ders., Religionsphilosophie, Berlin/New York:

de Gruyter 2009, S. 490-498.

DIERSE (2005): Ulrich Dierse, Art. „Umformulierungen einer unvermeidlichen Frage. Über

prominenten und weniger prominenten Gebrauch von ‚Theodizee‘“, in: Archiv für


8

Begriffsgeschichte. Hg. v. Ulrich Dierse, Christian Bermes und Christof Rapp, Hamburg: Felix

Meiner 2005, Bd. 47, S. 141-161.

DÖLLE-OELMÜLLER (1997): Ruth Dölle-Oelmüller, „Leiden und Katastrophen, Tod und

Untergang“, in: DIES./WILLI OELMÜLLER, Grundkurs Religionsphilosophie, München 1997,

S. 91.

DREITZEL (1997): Hans-Peter Dreitzel, „Leid“, in: CHRISTOPH WULF (Hg.), Vom Menschen.

Handbuch historische Anthropologie, Weinheim/Basel: Belz 1997, S. 854-873.

EBACH (1995): Jürgen Ebach, Hiobs Post. Gesammelte Aufsätze zum Hiobbuch, zu Themen

biblischer Theologie und zur Methodik der Exegese, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 1995.

- (1995b), J. Ebach, „Gott und die Normativität des Faktischen. Plädoyer für die Freunde

Hiobs“, in: Ders., Hiobs Post. Gesammelte Aufsätze zum Hiobbuch, zu Themen biblischer

Theologie und zur Methodik der, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 1995, S. 55-66.

FAYET (2008): Roger Fayet (Hg.), Die Anatomie des Bösen. Ein Schnitt durch Körper, Moral und

Geschichte (Interdisziplinäre Schriftenreihe des Museums zu Allerheiligen Schaffhausen, hg. v.

Roger Fayet, Bd. 3), Baden: hier+jetzt 2008.

FISCHER (1995): Norbert Fischer, „Das Malum aks doppelsinnige Herausforderung des Glaubens

an den göttlichen Schöpfer der Welt“, „Die unbeantwortbare Frage der Theodizee als

exemplum crucis der Theologie“, in: Ders., Die philosophische Frage nach Gott. Ein Gang durch

ihre Stationen (Amateca. Lehrbücher zur katholischen Theologie, Bd. II), Paderborn:

Bonifatius 1995, S. 236-240, 240-244.

- (2010): N. Fischer, „Zur Auslegung des Bösen bei Augustinus. Mit einem Blick auf die Folgen

im Mittelalter“, in: Theologie und Glaube 100 (2010), S. 411-429.

FISCHER (2007): Peter Fischer, „Theodizee und ihre Kritik“, in: Ders., Philosophie der Religion,

Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2007, S. 63-80.

FITZTHUM (1992): Gerhard Fitzthum, Das Ende der Menschheit und die Philosophie. Zum

Spannungsverhältnis von Ethik und Philosophie, Giessen 1992.

FREUD (1928): Sigmund Freud, „Brief an Oskar Pfister, Wien, IX., Berggasse 19, 24.2.1928“, in:

ERNST L. FREUD / HEINRICH MENG (Hg.), Sigmund Freud. Oskar Pfister. Briefe 1909-1939,

Frankfurt a.M.: Fischer 21963, S. 132f.


9

GADAMER (2003): Hans Georg Gadamer, „Schmerz. Einschätzungen eines Philosophen“, in:

Ders., Schmerz. Einschätzungen aus medizinischer, philosophischer und therapeutischer Sicht,

Heidelberg 2003, S. 21-29.

GERLITZ (2002): Peter Gerlitz, Art. „Theodizee, I. Religionsgeschichtlich“, in: Theologische

Realenzyklopädie (TRE), hg. v. Gerhard Müller, Bd. 33, Berlin/New York 2002, S. 210-215.

GESANG (1997): Bernward Gesang, Angeklagt: Gott. Über den Versuch, vom Leiden in der Welt auf

die Wahrheit des Atheismus zu schließen, Tübingen 1997.

- (2001): B. Gesang, „Retardierte Allmacht – eine Lösung des Theodizeeproblems?“, in: Berliner

theologische Zeitschrift 18 (2001), S. 307-311.

GEYER (1975): Carl-Friedrich Geyer, „Zur Nähe klassischer und moderner Theodizeeversuche

zum mythischen Denken. Platon – Leibniz – Horkheimer“, in: Franziskanische Studien 57

(1975), S. 196-229.

- (1980): C.-Fr. Geyer, „Die Frage nach Negativität und Dysteleologie in den alteuropäischen

Gesellschaften“, in: Franziskanische Studien 62 (1980), S. 309-325.

- (1981): C.-Fr. Geyer, „Zur Bewältigung des Dysteleologischen im Alten und Neuen

Testament“, in: Theologische Zeitschrift [Basel] 37 (1981), S. 219-235.

- (1982): C.-Fr. Geyer, „Das Jahrhundert der Theodizee“, in: Kant-Studien, Bd. 73 (1982),

S. 393-405.

- (1983): C.-Fr. Geyer, Leid und Böses in philosophischen Deutungen, Freiburg/München: Alber

1983.

- (1986): C.-Fr. Geyer, „Wirkungsgeschichtliche Aspekte der biblischen Hiobdichtung“, in:

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- (1990): C.-Fr. Geyer, „Das Theodizeeproblem – Ein historischer und systematischer

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Fink 1990, S. 10-35.

- (1992a): C.-Fr. Geyer, „Theodizee oder Kulturgeschichte des Bösen? Anmerkungen zum

gegenwärtigen Diskurs“, in: Zeitschrift für philosophische Forschung 46 (1992), S. 238-256.

- (1992b): C.-Fr. Geyer, Die Theodizee. Diskurs, Dokumentation, Transformation, Stuttgart

1992.


10

- (1992c): C.-Fr. Geyer, „Materialien zur Begriffsgeschichte der Theodizee, vor allem im 19.

und 20. Jahrhundert“, in: WILLI OELMÜLLER (Hg.), Worüber man nicht schweigen kann. Neue

Diskussionen zur Theodizeefrage, München: Fink 1992, S. 209-242.

- (1992d): C.-Fr. Geyer, „Zur Kritik der Allmacht. Einheit, Andersheit und Vielheit diesseits

neuzeitlicher Theodizee“, in: WILLI OELMÜLLER (Hg.), Worüber man nicht schweigen kann.

Neue Diskussionen zur Theodizeefrage, München 1992, S. 243-263.

- (1995): C.-Fr. Geyer, „Das Übel und die Allmacht Gottes. Die Theodizeefrage in der

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- (2000): C.-Fr. Geyer, „Der Böse oder das Böse? Die Theodizeefrage“, in: FRIEDRICH

HERMANNI / VOLKER STEENBLOCK (Hg.): Philosophische Orientierung. Festschrift zum 65.

Geburtstag von Willi Oelmüller, München 1995, S. 267-280.

- (2001): C.-Fr. Geyer, „Theodizee: Kritische Rekonstruktion statt argumentativer

Bewältigung“, in: Ethik und Sozialwissenschaften. Streitforum für Erwägungskultur 12 (2001),

S. 176-179.

- (2008/2009): C.-Fr. Geyer, „Nach der Theodizee – eine Skizze“, in: Rundbrief (Lehrstuhl für

Religionsphilosophie und Vergleichende Religionswissenschaft) 31/32 (2008/2009), S. 23-25.

GREIPEL (2006): Josef R. Greipel, Die existentielle Problematik des Leidens im Werk von Albert

Camus aus theologischer Sicht (Freiburger Theologische Studien, Bd. 167), Freiburg/Basel/

Wien 2006.

GRIFFIN (1981): David R. Griffin, “Creation out of Chaos and the Problem of Evil”, in:

S.T. DAVIS (Hg.), Encountering Evil. Life Options in Teodicy, Atlanta, Georgia/USA 1981,

S. 101-119.

- (1976): D. R. Griffin, God, Power, and Evil. A Process Theodicy, Philadelphia/USA 1976, 21990.

- (1991): D. R. Griffin, Evil Revisited. Responses and Reconsiderations, Albany /USA 1991.

- (2000): D. R. Griffin, Traditional free will theodicy and process theodicy : Hasker's claim for

parity, in: PROCESS STUDIES 29 (2000), S. 209-226;

- (2000): D. R. Griffin, On Hasker's defense of his parity claim, in: PROCESS STUDIES 29

(2000), S. 233-236;


11

- (2010): D. R. Griffin, „Schöpfung aus dem Chaos und das Problem des Übels“, in:

ALEXANDER LOICHINGER / ARMIN KREINER, Theodizee in den Weltreligionen. Ein

Studienbuch, Paderborn: Ferdinand Schöningh 2010, S. 48-65.

GRÜNY (2004): Christian Grüny, Zerstörte Erfahrung. Eine Phänomenologie des Schmerzes,

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GUARDINI (1961): Romano Guardini, Der Anfang aller Dinge. Meditationen über Genesis I-III,

Würzburg 1961.

HAAG (1974): Herbert Haag, Teufelsglaube, Tübingen 1974.

HÄRLE (2007a): Wilfried Härle, „Das Theodizeeproblem“, in: Ders., Dogmatik, 3. überarbeitete

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Arbeitsbibliographie zur Theodizee-Thematik - TU … · Die menschlichen Antworten auf die Frage...

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