Arbeitshilfefür den

evangelischenReligionsunterricht

im FörderschwerpunktLernen

Ministerium für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur

I

Arbeitshilfefür den

evangelischenReligionsunterricht

im FörderschwerpunktLernen

II

Mitglieder der Fachdidaktischen Kommission

Mechthild AufderHeide Konrad-Adenauer-Schule, Regionale Schule in 53567 Asbach

Klaus Bundrück Canadaschule, Schule mit dem Förderschwerpunkt Lernen in 66482 Zweibrücken

Günther HeinzVolkerschule, Schule mit dem Förderschwerpunkt Lernen in 55232 Alzey

Gisela HulayilReligionspädagogisches Zentrum in 67657 Kaiserslautern

Dr. Anita Müller-FrieseReligionspädagogisches Institut der Evangelischen Landeskirche Baden in 76133 Karlsruhe

Herausgeber: Ministerium für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur

Datum: Mainz, im März 2007

Druck: SOMMER Druck und Verlag in 67269 Grünstadt

III

Vorwort

Häufig ist der Religionsunterricht in der Schule für Kinder die erste intensivere Begegnung mit Christentum und Religion. Es ist Aufgabe des Religionsunterrichts, an die bisherigen Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler anzuknüpfen, ihre Fragen aufzunehmen und mit den Erfahrungen und Inhalten der christlichen Tradition und des christlichen Glaubens zu verbinden.

Die vorliegende Arbeitshilfe für den evangelischen Religionsunterricht wurde für den Unterricht von Schülerinnen und Schülern mit dem sonderpädagogischen Förderschwerpunkt Lernen in enger Ab-stimmung mit den beteiligten Evangelischen Landeskirchen von einer fachdidaktischen Kommission erstellt. Dabei wird ein dialogisch-erfahrungsorientierter Ansatz des Religionsunterrichts zugrunde gelegt, der die selbstständige Schülerin bzw. den selbstständigen Schüler mit jeweils individueller Lebensgeschichte und den eigenen Fragen in den Mittelpunkt des Unterrichts stellt. Dialog wird als Begegnung zwischen den Schülererfahrungen und den in den biblischen Texten bewahrten Grunder-fahrungen erläutert und entfaltet. Diese Entfaltung geschieht über variable Methoden, die über den rein verbalen Dialog hinausgehen.

Die Arbeitshilfe ist nicht allein nach Lernbereichen gegliedert, sondern enthält zusätzlich vier ele-mentare Themenfelder, die christliches Basiswissen zusammenhängend darstellen und so auch die Möglichkeit bieten, im Unterricht grundlegende Fragen zu klären.

Die sechs Lernfelder der Arbeitshilfe zielen auf einen Religionsunterricht, der Schülerinnen und Schü-ler ermutigt, sich für Gerechtigkeit und Frieden einzusetzen, und der sie sensibilisiert, diese Werte in der Welt zu fördern und zu fordern. Sie werden auch ermutigt, gesellschaftliche Normen und Werte kritisch infrage zu stellen.

Allen, die wertvolle und hilfreiche Anregungen gegeben haben und damit zum Entstehen der Arbeits-hilfe beigetragen haben, danke ich sehr herzlich für die Unterstützung und die konstruktive Zusam-menarbeit. Ein besonderer Dank geht an die Mitglieder der fachdidaktischen Kommission für die Erarbeitung einer Arbeitshilfe, die sich als methodisch-didaktisch fundierte und hilfreiche Grundlage für die Praxis erweisen wird.

Doris AhnenMinisterin für Bildung, Wissenschaft,Jugend und Kultur

IV

V

Inhalt

I. Vorbemerkungen 1

1. Situation der Schülerinnen und Schüler 1 2. Religiöse Situation 2 3. Religionspädagogische Konsequenzen 2 3.1 Erfahrungsorientierung und Dialog als didaktisches Prinzip des Unterrichtes 3 3.2 Themenbereiche 4 3.3 Didaktische Prinzipien der Arbeitshilfe 5 3.4 Gestaltung von Unterricht 5 4. Aufbereitung der Themenbereiche 5 4.1 Übersicht über die Themenbereiche 7 4.2 Zum Umgang mit der Arbeitshilfe 11

II. Themenbereiche

Ich und meine Person 12 Licht und Schattenseiten bestimmen mein Leben – Gottes Nähe kann ich in meinem ganzen Leben entdecken Stufe 1-4 Ich erlebe mich 15-20 Stufe 5-6 Ich bin einzigartig 21-23 Stufe 7-9 Ich werde erwachsen 24-26

Ich werde bewertet – Gott sagt Ja zu mir Stufe 1-4 Ich bin wichtig 27-28 Stufe 5-6 Ich wünsche mir Anerkennung und Gemeinschaft 29-31 Stufe 7-9 Ich erlebe Ausgrenzung und suche Auswege 32-35 Ich suche meinen Weg – Gott begleitet mich Stufe 1-4 Wahr-nehmen 36-37 Stufe 5-6 Gott lässt sich erahnen 38-39 Stufe 7-9 Den Lebensweg suchen 40-41

Lebensgemeinschaft und Familie 42 Ich gehöre zu anderen –Gott will zu uns gehören Stufe 1-4 Es ist gut, Freunde zu haben 45-48 Stufe 5-6 Alleine kann keiner leben 49-52 Stufe 7-9 Beziehungen zu anderen Menschen 53-57 Die Familie gibt mir Stärke und begrenzt mich – Gott schützt unsere Gemeinschaft Stufe 1-4 Ich lebe in einer Familie 58-63 Stufe 5-6 Wir leben miteinander 64-68 Stufe 7-9 Wir gehen eigene Wege 69-76 Gemeinschaften zerbrechen – Gott macht neue Anfänge möglich Stufe 1-4 Unter uns gibt es Streit 77-80 Stufe 5-6 Streiten kann man lernen 81-84 Stufe 7-9 Stark sein möchten alle 85-88

Schule und Gesellschaft 89 Wir leben miteinander – Gott will helfen, dass wir zueinander finden Stufe 1-4 Wir sind in der Schule 93-97 Stufe 5-6 Wie wir miteinander umgehen 98-101 Stufe 7-9 Ich lebe mit anderen zusammen 102-105

VI

Auf der Suche nach Gerechtigkeit – Christen setzen sich ein für eine gerechte Welt Stufe 1-4 Brot schenkt Leben 106-108

Stufe 5-6 Wir brauchen Gerechtigkeit 109-111 Stufe 7-9 Dem Unrecht nicht Recht geben 112-113

Wir erleben Ausgrenzung – Brücken bauen ist im Sinne Gottes Stufe 1-4 Unter uns gibt es Ausgrenzung 114-115 Stufe 5-6 Brücken bauen bringt uns näher 116-120 Stufe 7-9 Die Würde des Menschen ist unantastbar 121-123 Wir brauchen Frieden – Schalom als Bild der Bibel Stufe 1-4 Wir brauchen Frieden 124-127 Stufe 5-6 Frieden kommt nicht von allein 128-130 Stufe 7-9 Menschen hoffen auf eine bessere Welt 131-133

Arbeit – Freizeit – Konsum 134 Mein Leben hat einen Anfang und ein Ende – Diese Lebenszeit ist mir von Gott gegeben

Stufe 1-4 Rhythmen bestimmen unser Leben 137-139 Stufe 5-6 Verantwortung für die Zeit 140-143 Stufe 7-9 Unser Leben aus und in Gottes Hand 144-148 Vieles bestimmt mein Leben – Gott schenkt Freiheit Stufe 1-4 Menschen arbeiten, um zu leben 149-150 Stufe 5-6 Eigentum prägt unser Leben 151-152 Stufe 7-9 Mein Leben nach der Schulzeit 153-155 Es ist schön, Zeit zu genießen – Für andere Zeit zu haben ist im Sinne Gottes Stufe 1-4 Zeit gestalten 156-157 Stufe 5-6 Sinnvolle Zeit 158-160 Stufe 7-9 Orientierung in der Freizeit 161-163

Schöpfung und Umwelt 164 Wir leben in und von der Natur – Gott hat die Welt für uns geschaffen Stufe 1-4 Wir kommen dem Geheimnis der Schöpfung auf die Spur 165-166 Stufe 5-6 Gott will, dass seine Schöpfung erhalten bleibt 167-168 Stufe 7-9 Wir wollen Gottes Schöpfung bewahren 169-171

Feste im Kirchenjahr 172 Wir feiern Weihnachten – Gott will uns in Jesus nahe sein Stufe 1-4 Wir feiern Weihnachten als den Geburtstag Jesu 173-174 Stufe 5-6 Christen auf der ganzen Welt feiern Weihnachten 175 Stufe 7-9 Symbole, Bräuche und biblische Wurzeln 176-178 Wir feiern Ostern – Die Botschaft „Jesus lebt!“ ist ein Grund zur Freude Stufe 1-4 Wir entdecken Ostern 179-181 Stufe 5-6 Wir gehen Wege zum und mit dem Kreuz 182-183 Stufe 7-9 Ostern setzt uns in Bewegung 184-185 Wir feiern Himmelfahrt – Der Himmel Gottes ist mitten unter uns Stufe 1-2 Wir feiern ein fast vergessenes Fest 186 Stufe 3-6 Wir suchen den Himmel Gottes 187-188 Stufe 7-9 Wir wünschen uns den Himmel auf Erden 189 Wir feiern Pfingsten – Gottes Geist umgibt uns und schafft Gemeinschaft Stufe 1-4 Wir sind Feuer und Flamme 190-191 Stufe 5-6 Wir spüren Gottes Geist wie einen Wind 192-193 Stufe 7-9 Unsere Kirche hat Geburtstag 194-195 Wir feiern Erntedank – Gott hat uns die Welt geschenkt

VII

Stufe 1-4 Wir danken Gott für seine Gaben 196 Stufe 5-6 Die Welt deckt uns den Tisch 197 Stufe 7-9 Wir danken Gott für seine Hilfe 198-199 Wir feiern Reformation – Gottes Liebe ist uns gewiss Klassen 3-6 Martin Luther entdeckt: Wir brauchen vor

Gott keine Angst zu haben 200 Stufe 7-9 Wir hören die gute Nachricht vom gnädigen Gott 201-202 Wir feiern Buß- und Bettag – Gott macht uns das Angebot, Schuld zu vergeben Stufe 1-4 Wir können vergeben, weil Gott uns vergibt 203-204 Stufe 5-6 Verzeihen und Vergeben machen einen neuen

Anfang möglich 205-206 Stufe 7-9 Vergebung schenkt neues Leben 207-210

Elementare Themenfelder Die Frage nach Gott Stufe 1-4 Annäherung an Gott 211-212 Stufe 5-6 Begegnung mit Gott 213-214 Stufe 7-9 Auseinandersetzung mit Gott 215-217

Die Bibel Stufe 1-4 Die Bibel ist ein wichtiges Buch 218 Stufe 5-6 Die Bibel ist ein Buch der Christen 219-220 Stufe 7-9 Die Bibel ist Urkunde und Quelle des

christlichen Glaubens 221-222

Das Leben Jesu Stufe 1-4 Wir lernen Jesus kennen 223-225 Stufe 5-6 Jesus lebt und wirkt unter den Menschen 226-227 Stufe 7-9 Jesus vertritt die Sache Gottes 228-229

Lebens-Raum Kirche Stufe 1-4 Die Kirche ist ein besonderer Ort 230-231 Stufe 5-6 Kirche ist mehr als ein Haus 232-233 Stufe 7-9 Kirche hat eine lange Geschichte 234-237

III. Anhang Grundlegende Literatur und Materialien 239 Literaturverzeichnis (nach Autor) 240-245

Liederverzeichnis (nach Liedanfängen) 245-248 Medienverzeichnis (nach Titel) 249 Bibelstellenverzeichnis 250-251 Hinweise zu Methoden im Religionsunterricht 252-255

VIII

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gung

. Bes

onde

rs i

n de

n T

exte

n de

s A

lten

und

Neu

en T

esta

men

ts s

ind

Gru

nder

fahr

unge

n vo

n M

ensc

hen

bew

ahrt

, di

e ex

iste

ntie

lle B

edeu

-tu

ng h

aben

. Si

e br

inge

n al

ltägl

iche

Leb

ense

rfah

rung

en i

n B

ezie

hung

zu

Got

t un

d bi

eten

mit

dies

em K

onte

xt e

in D

eutu

ngs-

und

Ant

wor

t-po

tenz

ial

auch

für

heu

tige

Frag

en. D

abei

geh

en s

ie v

on e

iner

ele

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-ta

ren

Bez

iehu

ng d

es M

ensc

hen

zu G

ott

aus.

Die

ser

wir

d al

s Sc

höpf

er

und

Anw

alt

des

Leb

ens

besc

hrie

ben,

der

ger

ade

auch

in

sche

inba

r au

sweg

lose

n Si

tuat

ione

n zu

neu

em L

eben

erm

utig

t. Je

der

Men

sch

ist

vom

Sch

öpfe

r be

jaht

und

gew

ollt

und

inso

fern

unv

erw

echs

elba

r ei

n-m

alig

und

wer

tvol

l. M

ensc

hlic

he E

rfah

rung

en v

on G

lück

und

Ver

-zw

eifl

ung,

Erf

olg

und

Sche

itern

, Not

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Hof

fnun

g si

nd m

it G

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er-

bund

en,

der

als

mit-

leid

ende

r G

ott

und

zugl

eich

als

Bef

reie

r au

s U

nter

drüc

kung

erl

ebt u

nd b

esch

rieb

en w

ird.

In

sofe

rn l

ehre

n si

e H

offn

ung

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Wid

erst

and

im B

lick

auf

unab

-än

derl

iche

Ver

hältn

isse

. G

leic

hzei

tig s

teht

der

Ein

zeln

e in

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iehu

n-ge

n zu

and

eren

Men

sche

n un

d zu

r W

elt,

die

im S

pann

ungs

feld

von

V

eran

twor

tung

und

Ang

ewie

sens

ein

erle

bt u

nd g

edeu

tet w

erde

n.E

vang

elis

cher

Rel

igio

nsun

terr

icht

hat

die

Auf

gabe

, ju

nge

Men

sche

n zu

Fra

gen

nach

dem

Sin

n un

d W

ert

des

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ens

zu e

rmut

igen

, ih

re

Frag

en u

nd D

eutu

ngen

zu

höre

n, d

iese

auf

zune

hmen

und

ihn

en a

uf

der

Gru

ndla

ge u

nd a

nhan

d de

r ch

rist

liche

n T

radi

tion

Deu

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shilf

en

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Han

dlun

gsor

ient

ieru

ng f

ür i

hr L

eben

zu

verm

ittel

n. D

ie e

inze

lne

Schü

leri

n un

d de

r ei

nzel

ne S

chül

er s

olle

n pe

rsön

liche

n W

ert u

nd in

di-

vidu

elle

Bed

eutu

ng e

rfah

ren

könn

en.

Dar

über

hin

aus

regt

der

Unt

er-

rich

t an

, Fo

rmen

fri

edlic

hen,

tol

eran

ten

und

vers

tehe

nden

Mite

in-

ande

rs z

u su

chen

und

mit

eina

nder

zu

erpr

oben

.

3

Zie

l is

t es

, ei

nen

Dia

log

zwis

chen

der

Leb

enss

ituat

ion

der

Schü

leri

n-ne

n un

d Sc

hüle

r un

d de

r bi

blis

ch-c

hris

tlich

en Ü

berl

iefe

rung

anz

u-re

gen

und

zu f

örde

rn.

In d

er A

usei

nand

erse

tzun

g m

it de

m D

eutu

ngs-

ange

bot d

iese

r T

radi

tion

lern

en d

ie ju

ngen

Men

sche

n, s

ich

zu b

ejah

en,

wei

l si

e si

ch a

ls a

kzep

tiert

und

ang

enom

men

erf

ahre

n kö

nnen

. Si

e üb

en d

en a

chtu

ngsv

olle

n U

mga

ng m

it si

ch s

elbs

t un

d le

rnen

den

be-

sond

eren

W

ert

ihre

r Fä

higk

eite

n un

d B

egab

unge

n zu

sc

hätz

en.

Scha

ttens

eite

n un

d G

renz

en b

rauc

hen

nich

t ge

leug

net

zu w

erde

n, s

ie

könn

en a

kzep

tiert

und

in

das

Selb

stbi

ld i

nteg

rier

t w

erde

n, o

hne

dass

da

bei d

as S

elbs

tver

trau

en v

erlo

ren

geht

. D

er U

mga

ng m

it an

dere

n M

ensc

hen

spie

lt im

Leb

en d

er S

chül

erin

nen

und

Schü

ler

eine

wic

htig

e R

olle

. In

Fam

ilie

und

Leb

ensg

emei

nsch

aft

geht

es

eben

so w

ie i

n Sc

hule

und

Ges

ells

chaf

t um

die

Ges

taltu

ng d

er

Bez

iehu

ngen

zw

isch

en

Men

sche

n.

Wah

rneh

men

un

d E

rnst

nehm

en

des

And

eren

sin

d er

ste

Vor

auss

etzu

ng f

ür d

as A

kzep

tiere

n ei

ner

Per-

son.

Rel

igio

nsun

terr

icht

wir

d da

zu e

rmut

igen

. E

r sc

haff

t G

eleg

en-

heite

n, K

onta

kte

zu k

nüpf

en u

nd b

iete

t Fo

rmen

der

Aus

eina

nder

-se

tzun

g an

, m

it de

nen

Kon

flik

te z

u be

wäl

tigen

sin

d. D

ie V

eran

twor

-tu

ng f

ür s

ich

selb

st,

die

Mitm

ensc

hen

und

die

Wel

t si

nd T

hem

en,

die

im U

nter

rich

t ei

ne R

olle

spi

elen

. In

dem

die

Bib

el d

en a

nder

en M

en-

sche

n al

s N

ächs

ten

und

Mitg

esch

öpf

besc

hrei

bt,

biet

et s

ie O

rien

tie-

rung

für

die

Ges

taltu

ng d

er B

ezie

hung

. D

adur

ch w

ird

es m

öglic

h,

Han

dlun

gsm

aßst

äbe

zu g

ewin

nen,

die

auc

h zu

r V

erän

deru

ng b

este

-he

nder

, ei

neng

ende

r L

eben

ssitu

atio

nen

befä

hige

n un

d di

e ge

sell-

scha

ftlic

he V

eran

twor

tung

bet

onen

. Im

Ver

hältn

is z

u N

atur

und

Um

wel

t ge

win

nt d

as S

taun

en ü

ber

die

Schö

nhei

t de

r Sc

höpf

ung

eine

n w

icht

igen

Ste

llenw

ert.

Die

Sch

üler

in-

nen

und

Schü

ler

erle

ben

sich

als

Tei

l de

r Sc

höpf

ung

und

nehm

en d

ie

gottg

ewol

lte V

erbu

nden

heit

mit

ihr

wah

r. I

n de

r Fe

ier

der

Schö

pfun

g dr

ücke

n si

e di

eses

gan

z be

sond

ere

Ver

hältn

is z

ur N

atur

aus

, da

s vo

n Fr

eude

und

Dan

k ge

präg

t is

t. D

arau

s ka

nn s

ich

eine

ver

antw

ortli

che

Hal

tung

für

die

Bew

ahru

ng d

er S

chöp

fung

und

den

Wid

erst

and

gege

nze

rstö

rend

e K

räft

e en

twic

keln

.

3.1

Erf

ahru

ngso

rien

tier

ung

und

Dia

log

als

dida

ktis

ches

Pri

nzip

de

s U

nter

rich

tes

Die

bi

blis

che

Übe

rlie

feru

ng

hat

insg

esam

t ei

ne

kom

mun

ikat

ive

Gru

ndst

rukt

ur.

Ihre

Spr

ache

ist

dia

logi

sch,

tre

ffen

d un

d lä

dt e

in z

ur

Ein

stim

mun

g in

ihr

e el

emen

tare

n L

eben

sdeu

tung

en.

Inso

fern

sin

d di

e O

rien

tieru

ng a

n de

n E

rfah

rung

en d

er S

chül

erin

nen

und

Schü

ler

und

die

Ane

ignu

ng

der

bibl

isch

-chr

istli

chen

D

eutu

ngsa

ngeb

ote

die

Gru

ndla

ge

für

dida

ktis

che

Übe

rleg

unge

n zu

m

Rel

igio

nsun

terr

icht

. D

abei

ist

die

Ver

bind

ung

zwis

chen

Leb

enss

ituat

ion

und

Deu

tung

s-an

gebo

t ni

cht

im S

inne

ein

es F

rage

-Ant

wor

t-Sc

hem

as z

u ve

rste

hen.

E

s ge

ht v

ielm

ehr

daru

m,

eine

n D

ialo

g an

zuba

hnen

. U

nter

rich

t so

ll ei

nen

Proz

ess

der

Beg

egnu

ng a

nreg

en u

nd e

rmög

liche

n, a

n de

m d

ie

Ler

nend

en s

elbs

tänd

ig u

nd a

ktiv

bet

eilig

t si

nd. D

en S

chül

erin

nen

und

Schü

lern

wir

d ei

ne e

igen

e A

usle

gung

skom

pete

nz

bezo

gen

auf

das

eige

ne L

eben

sow

ie a

uf b

iblis

che

Tex

te z

uges

chri

eben

und

dies

e he

r-m

eneu

tisch

e K

ompe

tenz

gef

örde

rt.

Nur

in

der

dial

ogis

chen

Beg

eg-

nung

kön

nen

die

in d

en T

exte

n be

wah

rten

Gru

nder

fahr

unge

n le

bend

ig

und

für

das

Leb

en d

er S

chül

erin

nen

und

Schü

ler

heut

e re

leva

nt w

er-

den.

Erf

ahru

ngso

rien

tieru

ng b

ezie

ht s

ich

also

sow

ohl

auf

die

heut

igen

L

eben

ssitu

atio

nen

der

Ler

nend

en w

ie a

uf d

ie E

rfah

rung

en,

die

in d

en

bibl

isch

en T

exte

n be

wah

rt s

ind.

Bei

de m

itein

ande

r in

Bez

iehu

ng u

nd

ins

Ges

präc

h zu

bri

ngen

, is

t A

ufga

be u

nd Z

iel

des

Rel

igio

nsun

ter-

rich

ts.

Wei

l di

eser

Dia

log

nich

t al

lein

mit

verb

alen

Aus

druc

ksfo

rmen

ge

führ

t w

erde

n ka

nn,

kom

mt

der

Ges

taltu

ng d

es U

nter

rich

ts u

nd d

er

met

hodi

sche

n V

ielf

alt b

eson

dere

Bed

eutu

ng z

u.

Wen

n di

e Sc

hüle

rinn

en u

nd S

chül

er a

ls D

ialo

gpar

tner

ern

st g

enom

-m

en w

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n, e

rgeb

en s

ich

für

den

Unt

erri

cht

spez

ifis

che

Inha

lte u

nd

Zie

le.

Die

se k

önne

n si

ch a

ber

niem

als

gene

rell

form

ulie

ren

lass

en,

sond

ern

müs

sen

in d

er j

ewei

ligen

Ler

nsitu

atio

n ge

mei

nsam

gef

unde

n

4

wer

den.

Die

gem

eins

ame

Such

e na

ch T

hem

en i

st d

arum

ein

bed

eu-

tend

es d

idak

tisch

es P

rinz

ip d

es U

nter

rich

ts.

Auf

gabe

des

Unt

erri

ch-

tend

en i

st e

s, n

ach

den

spez

ifis

chen

Ler

ncha

ncen

der

Kla

sse

oder

L

erng

rupp

e zu

fra

gen.

Dab

ei h

elfe

n di

e in

der

Arb

eits

hilf

e an

gebo

te-

nen

Unt

erri

chts

inha

lte.

3.2

The

men

bere

iche

Die

Arb

eits

hilf

e ve

rste

ht s

ich

als

Ang

ebot

und

bie

tet

vers

chie

dene

T

hem

enbe

reic

he d

es U

nter

rich

ts a

n, i

n de

nen

sich

die

Leb

ensw

irk-

lichk

eit

der

Schü

leri

nnen

und

Sch

üler

dar

stel

len

läss

t. Si

e si

nd ü

ber-

schr

iebe

n: I

ch u

nd m

eine

Per

son;

Leb

ensg

emei

nsch

aft

und

Fam

ilie;

Sc

hule

und

Ges

ells

chaf

t; Sc

höpf

ung

und

Um

wel

t; A

rbei

t –

Frei

zeit

-K

onsu

m;

Fest

e im

Kir

chen

jahr

. Si

e st

ehen

zw

ar

in d

er A

rbei

tshi

lfe

nebe

nein

ande

r,

in

der

Leb

ensw

irkl

ichk

eit

über

schn

eide

n si

ch

die

The

men

abe

r hä

ufig

, vo

n da

her

ist

die

Dop

pelu

ng v

on T

hem

en u

nd

Unt

erri

chts

baus

tein

en z

wan

gslä

ufig

. W

eil

eine

Fra

gest

ellu

ng j

e na

ch

Ler

nsitu

atio

n au

s un

ters

chie

dlic

hen

Pers

pekt

iven

bet

rach

tet

und

bear

-be

itet

wer

den

kann

, w

ird

mit

dem

Ver

mer

k „Q

uerv

erbi

ndun

g“ i

n de

r A

rbei

tshi

lfe

auf

mög

liche

Ver

bind

unge

n hi

ngew

iese

n.

Die

fol

gend

e G

rafi

k m

acht

die

Bez

iehu

ngen

deu

tlich

. Im

Mitt

elpu

nkt

des

Unt

erri

chts

ste

ht d

er j

unge

Men

sch

mit

sein

er i

n-di

vidu

elle

n L

eben

sges

chic

hte

und

sein

en

relig

iöse

n Fr

agen

. D

iese

L

eben

swir

klic

hkei

t in

Allt

ag u

nd F

estta

gen

läss

t si

ch i

n un

ters

chie

dli-

chen

Fel

dern

bes

chre

iben

, di

e ge

gens

eitig

dur

chlä

ssig

sin

d. S

ie w

ird

im R

elig

ions

unte

rric

ht u

nter

der

Per

spek

tive

des

bibl

isch

-chr

istli

chen

D

eutu

ngsh

oriz

onte

s w

ahrg

enom

men

un

d ve

rsta

nden

. U

mge

ben

ist

dies

es B

emüh

en v

on e

inem

ges

talte

risc

hen

Rah

men

, in

dem

rel

igiö

se

Leb

ensf

orm

en a

ngeb

oten

und

erp

robt

wer

den.

Ein

zeln

aus

gew

iese

n si

nd v

ier

elem

enta

re T

hem

enfe

lder

„G

ott“

, „B

ibel

“, „

Leb

en J

esu“

und

„K

irch

e“.

Die

se

The

men

feld

er

sind

de

shal

b zu

sam

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häng

end

darg

este

llt,

wei

l si

e no

twen

dige

s B

asis

wis

sen

sind

und

so

die

Mög

-lic

hkei

t ei

ner

grun

dleg

ende

n K

läru

ng v

on F

rage

n zu

den

jew

eilig

en

The

men

anb

iete

n. V

on d

er d

idak

tisch

en S

truk

tur

des

Unt

erri

chts

her

is

t ein

e A

nbin

dung

an

Bau

stei

ne a

us d

en T

hem

enbe

reic

hen

sinn

voll.

Fest

e im

K

irch

enja

hrIc

h un

d m

eine

Per

son

Leb

ensg

emei

nsch

aft

und

Fam

ilie

Schu

le u

nd

Ges

ells

chaf

tA

rbei

t-

Fre

izei

t-

Kon

sum

Schö

pfun

gun

dU

mw

elt

5

3.3

Did

akti

sche

Pri

nzip

ien

der

Arb

eits

hilf

eD

em

erfa

hrun

gsor

ient

iert

en

und

dial

ogis

chen

A

nsat

z en

tspr

eche

nd

sind

die

ein

zeln

en U

nter

rich

tsba

uste

ine

in d

rei

Schr

itten

auf

bere

itet.

Der

ers

te S

chri

tt e

rmög

lich

t Z

ugän

ge z

um T

hem

a au

s de

m E

rfah

-ru

ngsb

erei

ch d

er S

chül

erin

nen

und

Schü

ler

und

ihre

r L

eben

swel

t. V

on

da a

us e

rmut

igt

der

zwei

te S

chri

tt zu

Ent

deck

unge

n, h

ier

kom

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Pe

rspe

ktiv

en i

n de

n B

lick,

die

das

eig

ene

Erl

eben

erw

eite

rn u

nd v

er-

tiefe

n. D

abei

gew

innt

auc

h di

e bi

blis

ch-c

hris

tlich

e T

radi

tion

ihre

be-

sond

ere

Bed

eutu

ng.

Der

dr

itte

Schr

itt

biet

et

als

Ver

knüp

fung

di

e M

öglic

hkei

t, in

kri

tisch

er A

usei

nand

erse

tzun

g m

it de

m b

ishe

r G

e-le

rnte

n ei

gene

Deu

tung

smus

ter

zu e

rwei

tern

, Han

dlun

gsm

öglic

hkei

ten

zu g

ewin

nen

und

gest

alte

risc

he K

ompe

tenz

en z

u en

twic

keln

. D

er T

hem

enbe

reic

h F

este

im

Kir

chen

jahr

ist

in

sein

er S

truk

tur

eher

vo

m K

irch

enja

hr h

er g

eprä

gt.

Die

Fes

te

sind

Höh

epun

kte

gem

ein-

sam

en L

erne

ns u

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eben

s un

d ne

hmen

den

Ein

zeln

en a

ls T

eil

der

Gem

eins

chaf

t auf

. Aus

die

sem

Gru

nde

ist d

er T

hem

enbe

reic

h be

wus

st

ande

rs s

truk

turi

ert.

3.4

Ges

talt

ung

von

Unt

erri

cht

Rel

igio

nsun

terr

icht

will

mit

den

Schü

leri

nnen

und

Sch

üler

n ex

iste

n-tie

lle E

rfah

rung

en e

rsch

ließe

n un

d en

tfal

ten.

Dab

ei g

eht

es z

unäc

hst

daru

m,

dass

die

jun

gen

Men

sche

n ih

re e

igen

en E

rfah

rung

en w

ahr-

nehm

en k

önne

n. D

azu

brau

cht e

s R

uhe

und

ein

Klim

a de

s V

ertr

auen

s.

Das

Erl

eben

und

Ein

üben

von

Stil

le, K

onze

ntra

tion

und

Med

itatio

n is

t da

rum

wes

entli

cher

Bes

tand

teil

des

Unt

erri

chts

. So

trä

gt d

er R

eli-

gion

sunt

erri

cht a

uch

zur

Scha

ffun

g ei

nes

Schu

lklim

as b

ei, i

n de

m s

ich

Leh

rend

e un

d L

erne

nde

akze

ptie

rt u

nd a

ngen

omm

en w

isse

n.

Met

hode

n, d

ie im

Unt

erri

cht z

ur A

nwen

dung

kom

men

, müs

sen

geei

g-ne

t se

in,

den

Schü

leri

nnen

und

Sch

üler

n E

rfah

rung

en i

m r

elig

iöse

n B

erei

ch z

u er

mög

liche

n, i

hre

Allt

agse

rfah

rung

en a

uf r

elig

iöse

As-

pekt

e zu

ers

chlie

ßen

und

die

in d

er b

iblis

ch-c

hris

tlich

en T

radi

tion

enth

alte

nen

Erf

ahru

ngen

für

den

Allt

ag z

u en

tfal

ten.

Sie

dür

fen

nich

t

dazu

di

enen

, de

n Sc

hüle

rinn

en

und

Schü

lern

ei

ne

ihne

n an

si

ch

frem

de S

ache

sch

mac

khaf

t zu

mac

hen,

son

dern

ste

hen

im D

iens

t de

s ei

gens

tänd

igen

Ler

nens

der

Sch

üler

inne

n un

d Sc

hüle

r, s

ind

auf

ihre

n L

eben

stex

t be

zoge

n. D

ie T

hem

en,

die

im R

elig

ions

unte

rric

ht a

nge-

bote

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erde

n, k

önne

n fü

r di

e K

inde

r un

d Ju

gend

liche

n le

bens

bede

ut-

sam

sei

n, s

ie s

olle

n si

ch m

it ih

nen

ause

inan

ders

etze

n. D

arum

leg

t di

e L

ehrk

raft

gro

ße S

orgf

alt

auf

die

Ges

taltu

ng d

er L

ernu

mge

bung

. O

f-fe

ne L

ernf

orm

en s

ind

eine

ang

emes

sene

Mög

lichk

eit,

den

indi

vidu

el-

len

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wei

sen

der

Ler

nend

en g

erec

ht z

u w

erde

n. S

ie g

ewäh

r-le

iste

t au

ch d

ie n

otw

endi

ge M

etho

denv

ielf

alt,

die

eine

n m

ehrd

imen

-si

onal

en Z

ugan

g zu

m G

egen

stan

d de

s U

nter

rich

ts e

rmög

licht

. U

nter

-sc

hied

liche

Weg

e de

r T

extb

egeg

nung

ver

ring

ern

den

Abs

tand

zu

den

Tex

ten

der

bibl

isch

en T

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und

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en z

ugle

ich

dere

n B

edeu

tung

fü

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e ei

gene

Leb

ensw

irkl

ichk

eit e

rken

nen.

K

omm

unik

ativ

e M

etho

den

sow

ie

spie

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sche

, bi

ldne

risc

he

und

küns

tleri

sche

Ges

taltu

ng, a

uch

unte

r B

erüc

ksic

htig

ung

sym

bold

idak

ti-sc

hen

Arb

eite

ns,

biet

en d

en S

chül

erin

nen

und

Schü

lern

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Cha

nce,

si

ch m

it E

rfah

rung

en, E

rleb

niss

en u

nd P

robl

emen

aus

eina

nder

zu

set-

zen.

Mus

ikal

isch

e un

d m

edita

tive

Ele

men

te n

ehm

en d

ie s

piri

tuel

le

Dim

ensi

on d

es R

elig

iöse

n au

f.

4. A

ufbe

reit

ung

der

The

men

bere

iche

Die

Arb

eits

hilf

e is

t fü

r de

n ev

ange

lisch

en R

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ions

unte

rric

ht i

m s

on-

derp

ädag

ogis

chen

För

ders

chw

erpu

nkt L

erne

n ge

dach

t. E

s is

t sin

nvol

l, da

ss a

lle 6

The

men

bere

iche

ang

emes

sen

vert

rete

n si

nd u

nd d

ie j

ewei

-lig

en B

aust

eine

sch

wer

punk

tmäß

ig e

ntfa

ltet

und

in B

ezie

hung

zu

den

ande

ren

The

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bere

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n/B

aust

eine

n ge

setz

t w

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n. E

benf

alls

ist

es

mög

lich,

Erf

ahru

ngss

chw

erpu

nkte

von

ein

em E

rzäh

lzyk

lus

ausg

ehen

d zu

ers

chlie

ßen

und

zu e

ntfa

lten.

Die

Zug

angs

wei

se z

u de

n ei

nzel

nen

The

men

bere

iche

n is

t als

o vo

n de

r sp

ezif

isch

en L

erng

rupp

e a

bhän

gig.

D

ie R

itual

isie

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des

Sch

ulja

hres

in

Anl

ehnu

ng a

n da

s K

irch

enja

hr

kann

dur

ch d

ie B

each

tung

der

Fes

te e

rmög

licht

wer

den.

Hie

r bi

etet

6

sich

auc

h di

e M

öglic

hkei

t, R

elig

ions

unte

rric

ht i

n da

s Sc

hulle

ben

ein-

zube

zieh

en.

Die

Bre

ite d

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hem

enbe

reic

he u

nd i

hre

Bez

iehu

ng z

ur L

eben

swel

t de

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hüle

rinn

en u

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chül

er b

iete

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ele

Gel

egen

heite

n zu

m f

äche

r-üb

ergr

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A

rbei

ten;

en

tspr

eche

nde

Hin

wei

se

mac

hen

dara

uf

aufm

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am u

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ollte

n ge

nutz

t w

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n. P

roje

ktor

ient

iert

es A

rbei

ten

erle

icht

ert

es d

en L

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nden

die

Leb

ens-

Zus

amm

enhä

nge

der

einz

el-

nen

The

men

zu

entd

ecke

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unte

rric

ht k

ann

sich

dar

an m

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spe

zifi

sche

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rspe

ktiv

e be

teili

gen.

D

er in

der

geg

enw

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esel

lsch

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reff

ende

n ko

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sion

elle

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d re

ligiö

sen

Vie

lfal

t, vo

n de

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ch d

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chul

isch

e Si

tuat

ion

gepr

ägt

ist,

wir

d da

durc

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echn

ung

getr

agen

, da

ss a

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eign

eten

Ste

llen

in

der

Spal

te „

Hin

wei

se“

auf

inte

rrel

igiö

se A

spek

te a

ufm

erks

am g

e-m

acht

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d. D

ie K

oope

ratio

n m

it de

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cher

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thik

und

kat

holis

che

Rel

igio

n is

t in

jede

m T

hem

enbe

reic

h m

öglic

h.

In a

llen

Ber

eich

en k

omm

t es

dar

auf

an,

die

Bez

iehu

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wis

chen

L

eben

swir

klic

hkei

t de

r Sc

hüle

rinn

en u

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chül

er u

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em b

iblis

ch-

chri

stlic

hen

Deu

tung

sang

ebot

zu

besc

hrei

ben.

Um

die

se V

erbi

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g er

kenn

bar

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ache

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ind

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Übe

rsch

rift

en d

ialo

gisc

h fo

rmul

iert

. In

der

Arb

eits

hilf

e se

lbst

mac

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er W

echs

el z

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chen

ger

ader

und

kur

-si

ver

Schr

iftw

eise

auf

die

se B

ezie

hung

auf

mer

ksam

.

7

4.1

Übe

rsic

ht ü

ber

die

The

men

bere

iche

Ich

und

mei

ne P

erso

n

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Lic

ht-

un

d S

cha

tten

seit

en b

esti

mm

en m

ein

Leb

en -

Go

ttes

Nä

he

ka

nn

ich

in

mei

nem

ga

nze

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eben

en

tdec

ken

Ich

erle

be m

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einz

igar

tig

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wer

de e

rwac

hsen

Ic

h w

er

de

be

we

rte

t -

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tt s

ag

t J

a z

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ir

Ich

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wic

htig

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h w

ünsc

he m

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nerk

ennu

ng u

nd

Gem

eins

chaf

t Ic

h er

lebe

Aus

gren

zung

und

suc

he A

usw

ege

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h s

uc

he

me

ine

n W

eg

- G

ott

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gle

ite

t m

ich

Wah

r -

nehm

en

Got

t läs

st s

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erah

nen

Den

Leb

ensw

eg s

uche

n

Leb

ensg

emei

nsch

aft

und

Fam

ilie

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Ic

h g

eh

ör

e z

u a

nd

er

en

- G

ott

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u u

ns

ge

hö

re

n

Es

ist g

ut, F

reun

de z

u ha

ben

Alle

ine

kann

kei

ner

lebe

n B

ezie

hung

en z

u an

dere

n M

ensc

hen

Die

Fa

mil

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ibt

mir

Stä

rk

e u

nd

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gr

en

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mic

h -

Go

tt s

ch

ütz

t u

ns

er

e G

em

ein

sc

ha

ft

Ich

lebe

in e

iner

Fam

ilie

Wir

lebe

n m

itein

ande

r W

ir g

ehen

eig

ene

Weg

e

Ge

me

ins

ch

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en

ze

rb

re

ch

en

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ma

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t n

eu

e A

nfä

ng

e m

ög

lic

h

Unt

er u

ns g

ibt e

s St

reit

Stre

iten

kann

man

lern

en

Sta

rk s

ein

möc

hten

all

e

8

Schu

le u

nd G

esel

lsch

aft

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Wir

le

be

n m

ite

ina

nd

er

- G

ott

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elf

en

, d

as

s w

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ue

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nd

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fin

de

n

Wir

sin

d in

der

Sch

ule

Wie

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mite

inan

der

umge

hen

Ich

lebe

mit

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ren

zusa

mm

en

Au

f d

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Su

ch

e n

ac

h G

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ec

hti

gk

eit

- C

hr

iste

n s

etz

en

sic

h e

in f

ür

ein

e g

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hte

We

lt

Bro

t sch

enkt

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en

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bra

uche

n G

erec

htig

keit

D

em U

nrec

ht n

icht

Rec

ht g

eben

Wir

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leb

en

Au

sg

re

nz

un

g -

Br

üc

ke

n b

au

en

is

t im

Sin

ne

Go

tte

s

Unt

er u

ns g

ibt e

s A

usgr

enzu

ng

Brü

cken

bau

en b

ring

t uns

näh

er

Die

Wür

de d

es M

ensc

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ist u

nant

astb

ar

Wir

br

au

ch

en

Fr

ied

en

- S

ch

alo

m a

ls B

ild

de

r B

ibe

l

Wir

bra

uche

n Fr

iede

n Fr

iede

n ko

mm

t nic

ht v

on a

llein

M

ensc

hen

hoff

en a

uf e

ine

bess

ere

Wel

t

Arb

eit

- F

reiz

eit

- K

onsu

m

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Me

in L

eb

en

ha

t e

ine

n A

nfa

ng

un

d e

in E

nd

e -

Die

se

Le

be

ns

ze

it i

st

mir

vo

n G

ott

ge

ge

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n

Rhy

thm

en b

estim

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eben

V

eran

twor

tung

für

die

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t U

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en a

us u

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tes

Han

d

Vie

les

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sti

mm

t m

ein

Le

be

n -

Go

tt s

ch

en

kt

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eih

eit

Men

sche

n ar

beite

n, u

m z

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ben

Eig

entu

m p

rägt

uns

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eben

M

ein

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en n

ach

der

Schu

lzei

t

Es

is

t s

ch

ön

, Z

eit

zu

ge

nie

ße

n -

Fü

r a

nd

er

e Z

eit

zu

ha

be

n i

st

im S

inn

e G

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es

Zei

t ges

talte

n Si

nnvo

lle Z

eit

Ori

entie

rung

in d

er F

reiz

eit

9

Sch

öpfu

ng u

nd U

mw

elt

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Wir

le

be

n i

n u

nd

vo

n d

er

Na

tur

- G

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ha

t d

ie W

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fü

r u

ns

ge

sc

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ffe

n

Wir

kom

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dem

Geh

eim

nis

der

Schö

pfun

g au

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e Sp

ur

Got

t will

, das

s se

ine

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pfun

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halte

n bl

eibt

W

ir w

olle

n G

otte

s Sc

höpf

ung

bew

ahre

n

Fes

te im

Kir

chen

jahr

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Wir

fe

ier

n W

eih

na

ch

ten

- G

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wil

l u

ns

in

Je

su

s n

ah

e s

ein

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fei

ern

Wei

hnac

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den

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urts

tag

Jesu

C

hris

ten

auf

der

ganz

en W

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eier

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eihn

acht

en

Sym

bole

, Brä

uche

und

bib

lisch

e W

urze

ln

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fe

ier

n O

ste

rn

- D

ie B

ots

ch

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„J

es

us

le

bt!

“ i

st

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Gr

un

d z

ur

Fr

eu

de

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ent

deck

en O

ster

n W

ir g

ehen

Weg

e zu

m u

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it de

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reuz

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ster

n se

tzt u

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Bew

egun

g

Wir

fe

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imm

elf

ah

rt

- D

er

Him

me

l G

ott

es

is

t m

itte

n u

nte

r u

ns

Stuf

e 1

- 2

Wir

fei

ern

ein

fast

ver

gess

enes

Fes

t St

ufe

3 -

6 W

ir s

uche

n de

n H

imm

el G

otte

s St

ufe

7 -

9 W

ir w

ünsc

hen

uns

den

Him

mel

auf

Erd

en

Wir

fe

ier

n P

fin

gs

ten

- G

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Ge

ist

um

gib

t u

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un

d s

ch

aff

t G

em

ein

sc

ha

ft

Stuf

e 1

- 4

Wir

sin

d Fe

uer

und

Flam

me

Stuf

e 5

- 6

Wir

spü

ren

Got

tes

Gei

st w

ie e

inen

Win

d St

ufe

7 -

9 U

nser

e K

irch

e ha

t Geb

urts

tag

Wir

fe

ier

n E

rn

ted

an

k -

Go

tt h

at

un

s d

ie W

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ge

sc

he

nk

t

Wir

dan

ken

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ne G

aben

D

ie W

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eckt

uns

den

Tis

ch

Wir

dan

ken

Got

t für

sei

ne H

ilfe

10

Fes

te im

Kir

chen

jahr

(F

orts

etzu

ng)

Wir

fe

ier

n R

efo

rm

ati

on

- G

ott

es

Lie

be

is

t u

ns

ge

wis

s

Kla

ssen

3-6

M

artin

Lut

her

entd

eckt

: wir

bra

uche

n vo

r G

ott k

eine

Ang

st z

u ha

ben

Stuf

e 7-

9 W

ir h

ören

die

gut

e N

achr

icht

vom

gnä

dige

n G

ott

Wir

fe

ier

n B

uß

- u

nd

Be

tta

g -

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tt m

ac

ht

un

s d

as

An

ge

bo

t, S

ch

uld

zu

ve

rg

eb

en

Stuf

e 1-

4 W

ir k

önne

n ve

rgeb

en, w

eil G

ott u

ns v

ergi

bt

Stuf

e 5-

6 V

erze

ihen

und

Ver

gebe

n m

ache

n ei

nen

neue

n A

nfan

g m

öglic

h

Stuf

e 7-

9 V

erge

bung

sch

enkt

neu

es L

eben

Ele

men

tare

The

men

feld

er

Stuf

e 1

– 4

Stuf

e 5

– 6

St

ufe

7 -

9

Die

Fr

ag

e n

ac

h G

ott

Ann

äher

unge

n an

Got

t B

egeg

nung

mit

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usei

nand

erse

tzun

g m

it G

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Die

Bib

el

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t ein

wic

htig

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uch

Die

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el is

t ein

Buc

h de

r C

hris

ten

Die

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t Urk

unde

und

Que

lle

des

chri

stlic

hen

Gla

uben

s

Da

s L

eb

en

Je

su

Wir

lern

en J

esus

ken

nen

Jesu

s le

bt u

nd w

irkt

unt

er d

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