Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig

Appell zur Gewaltlosigkeit für die entscheidende Montagsde-monstration am 9. Oktober 1989

Der Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig (1987–1989)war von Studenten und Gaststudenten des TheologischenSeminars Leipzig gegründet worden, sollte aber von An-beginn über die Kirche hinaus wirken und Menschen un-abhängig von ihrer Weltinterpretation organisieren undmotivieren. Er hatte es sich zur Aufgabe gestellt, demStaate DDR, der keine republikanische Öffentlichkeitzuließ, als konspirativ organisierte subversive Gruppeentgegenzutreten, um mit offensiver Öffentlichkeitsar-beit Bürger- und Menschenrechte einzufordern und letzt-lich auf die Überwindung der freiheitsfeindlichen Herr-schaftsform der stalinistischen Staatsklasse hinzuwirken.(Kurzformen: AK Gerechtigkeit, AKG Leipzig, AK G bzw.AKG).

1 Politische Methode: Konspirati-ve Struktur und subversive Öf-fentlichkeitsarbeit

Die Regierung der DDR hatte mit der UNO-Mitgliedschaft die Allgemeine Erklärung der Men-schenrechte anerkannt, im KSZE-Prozess sogar weiter

gehende bürgerliche Freiheitsrechte. Von dieser Außen-darstellung des DDR-Staates bezogen die subversivenBürger- und Menschenrechtsgruppen den Maßstab fürdie Beurteilung der inneren Verhältnisse. Vorbilderfür den Arbeitskreis Gerechtigkeit waren die Charta77 und in der DDR die Berliner Initiative Frieden undMenschenrechte. „Die Menschenrechtsgruppen trugen trotzihrer geringen Zahl – das MfS zählte 1988 DDR-weit zehnGruppen – erheblich zur Politisierung der Opposition“und zur Bildung der Bürgerrechtsbewegung bei.[1]

Der Vorwurf der aktiven Staatsfeindlichkeit konnte vonden Gruppen mit dem Hinweis abgewehrt werden, derDDR-Bürger müsse glauben dürfen, die DDR-Regierungwolle die Weltöffentlichkeit nicht vorsätzlich täuschen.Die Methode geht – im aufklärerischen Sinne ImmanuelKants – von der (falschen) Annahme einer dem Bürgerwohlwollenden Regierung aus, um die real existierendenVerhältnisse legalistisch kritisieren zu können. Auf die-se Weise wurde ein offensiver Umgang mit Mitläufern,Sympathisanten und Nutznießern des Despotismus derstalinistischen Staatsklasse möglich.Im Sinne der Aufklärung Immanuel Kants dient die kon-spirative Gruppenbildung in denjenigen Staaten dem le-gitimen „Naturberuf des Menschen“, wo die „Freiheit derFeder“ nicht besteht und ein „Geist der Freiheit“ fehlt,der die vernünftige Debatte über die Rechtmäßigkeit derZwangsgesetze des Staates zuließe. Sobald die republika-nische Regierungsform eines Rechtsstaates erlangt wäre,verlöre die Konspiration jedoch ihre Legitimation.[2]

2 Geschichte 1987 bis 1989

Gründungsmitglieder: Jochen Läßig, Bernd Oehler,Thomas Rudolph und Frank Wolfgang Sonntag.

„Der Arbeitskreis Gerechtigkeit war Ende1987 von Studenten des Theologischen Semi-nars Leipzig mit dem Ziel gegründet worden,Einfluss auf die politische Entwicklung derDDR zu nehmen. Daher legte er besonderenWert auf breite Öffentlichkeitsarbeit. Er gabsich eine Satzung und eine Struktur. Dieselbständig arbeitenden thematischen Arbeits-gruppen (zum Beispiel Öffentlichkeitsarbeit,Behinderte, Ausreise, Anti-Atom) waren mitje einer oder einem Delegierten im Sprecher-kreis vertreten, wobei auf die paritätischeBesetzung nach Geschlecht geachtet wurde.

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2 2 GESCHICHTE 1987 BIS 1989

[...] Feste Regeln untersagten Verbindun-gen zum Ministerium für Staatssicherheit,schrieben die Mitteilungspflicht wissentlicherKontaktierungsversuche seitens der Staatssi-cherheit vor und regelten das Verhalten derMitglieder bei Verhören. [...]Kirchliche und unabhängige Samisdat-Publikationen dienten der Öffentlichkeitsar-beit, so zum Beispiel ‚Forum für Kirche undMenschenrechte‘ (hrsg. mit der ArbeitsgruppeMenschenrechte), ‚Die neue Grüne‘ (hrsg. mitdem Arbeitskreis Gerechtigkeit und Umwelt),‚VARIA‘ als Material zu den politischenRepressionen in der Tschechoslowakei und einBlatt für korrespondierende Mitglieder. Texteund Berichte tschechischer und slowakischerDissidenten wurden in Leipzig übersetztund veröffentlicht. Es wurden vielfältigeBeziehungen zu oppositionellen Gruppen inder Tschechoslowakei, in Polen, in Ungarnund im Baltikum gepflegt. Intensive Kontaktebestanden zu Redaktionen kirchlicher undunabhängiger Blätter sowie zu Vertretern vonFriedens-, Umwelt- und Menschenrechtsbi-bliotheken. Mit ihnen und Vertretern vonMenschenrechtsgruppen fanden ab September1988 bis März 1990 allmonatlich Treffen statt.[...]Informationen zu Menschenrechtsverletzun-gen, zu den staatlichen Strategien im Umgangmit Ausreisewilligen und zu Entwicklungeninnerhalb des Machtapparates bzw. der SEDwurden gesammelt und verbreitet. Der Ar-beitskreis Gerechtigkeit besaß nichtlizenzierteWachsmatrizen-Umdruck-Geräte, mit denener Flugblätter und Publikationen fertigensowie auch technische Hilfe für auswärtigeOppositionsgruppen (z. B. Zwickau, Dresden)leisten konnte.[3]“

Jochen Läßig erklärt 1990 im Interview:

„In dieser neuen Gruppe, die hauptsäch-lich aus Theologiestudenten und aus Leuten auskirchlichen Kreisen bestand, hat Thomas Ru-dolph eine sehr konsequente Arbeit begonnen.[...] Der Arbeitskreis Gerechtigkeit war eine derFrontgruppen. Er zählte am Anfang vielleicht10 Leute, allerdings junge Leute zwischen 20und 28 Jahren. Die meisten haben das Kontakt-büro betrieben, das die Koordinierung der ge-samten Friedensgebete in der DDR mitüber-nommen hatte. Das heißt, es wurden Informa-tionen von einem Friedensgebet zum anderenweitergegeben und der aktuelle Stand der In-haftierungen und Ermittlungen des Staates ver-breitet. Das wesentliche Ziel war, ein Informa-tionsnetz innerhalb der DDR aufzubauen [...].

Das Kontakttelefon war fast eine hauptamtli-che Beschäftigung. Es ging ununterbrochen,weil überall in der DDR Vorfälle zu meldenwaren, die dann durch diese Öffentlichkeit be-kannt geworden sind und denen durch Protestbegegnet werden konnte.[4]“

Der Arbeitskreis Gerechtigkeit wirkte imBezirkssynodalausschuss Leipzig-Ost und an der Ge-staltung von Friedensgebeten in der Nikolaikirche mit.Er setzte sich für die Schaffung eines „Kommunikati-onszentrums für Basisgruppen und Kirchgemeinden“ inLeipzig nach dem Vorbild der Berliner „Umweltbiblio-thek“ ein. Die Gemeindebibliothek der Lukasgemeindeüberraschte die Besucher mit einem Beitrag zumMenschenrecht der Informationsfreiheit. Sie bot einenwachsenden Bestand von Literatur, die in staatlichenDDR-Bibliotheken nicht (bzw. nur mit offizieller Er-laubnis „zum wissenschaftlichen Gebrauch“) gelesenwerden konnte und sogar Samisdat-Schriften aus demorganisierten künstlerischen wie politischen Widerstandaus mehreren Ostblock-Staaten.1988 beförderte der AK Gerechtigkeit mit derArbeitsgruppe Menschenrechte die Institutionalisierungdes Sonnabendskreises sowie die daraus hervorgehendeGründung der überregional arbeitenden „Arbeitsgruppezur Situation der Menschenrechte in der DDR“. ZumTag der Menschenrechte, am 10. Dezember 1988,erschien deren Gründungsaufruf mit Kontaktadressenvon Jena bis Güstrow.Thomas Rudolph, einer der Mitbegründer, brach imNovember 1988 sein Theologiestudium ab, um sichvoll der politischen Arbeit im AK Gerechtigkeit wid-men zu können. Aus Einnahmen verkaufter Samisdat-Veröffentlichungen und Spenden konnten auch KathrinWalther, Rainer Müller und später auch Frank Rich-ter von der Arbeitsgruppe Menschenrechte sozusagenals „hauptamtliche Revolutionäre“ von der subversivenGruppe angestellt werden. (Dies wurde möglich, weil diestrafrechtliche Verfolgung von Menschen, die sich staat-lichem Arbeitszwang entzogen, der berüchtigte § 249StGB der DDR, ab 1987 ausgesetzt worden war.)In Zusammenarbeit mit der Arbeitsgruppe Menschen-rechte (Leipzig) wurden Informationen und Samisdat-Literatur erstellt und illegal vervielfältigt. Einen Über-blick zur Dichte der Ereignisse und Auseinandersetzun-gen mit dem Staatsapparat und kirchenleitenden Persön-lichkeiten in den letzten Jahren der DDR bot bereits die„Leipziger Chronik“, die in der Samisdat-Dokumentation„Die Mücke“ 1989 begonnen und später ergänzt wordenist.In enger Zusammenarbeit mit Pfarrer Christoph Wonne-berger und der AG Menschenrechte organisierte der Ar-beitskreis Gerechtigkeit neben dem offiziellen Kirchen-tag den „statt-Kirchentag“ 1989 in der LukasgemeindeLeipzig-Volkmarsdorf mit internationaler Beteiligung, z.T. dokumentiert im Samisdat „Forum für Kirche und

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Menschenrechte“.[5]

Der AK Gerechtigkeit gehörte zu den drei subversivenGruppen Leipzigs, die den Appell zur Gewaltlosigkeit fürden entscheidenden 9. Oktober 1989 beschlossen, alsFlugblatt verbreitet und in den Kirchen der Innenstadtverlesen haben.[6]

Nach den gelungenen Massendemonstrationen im Okto-ber 1989 zerfiel das Zweckbündnis des organisierten Wi-derstandes gegen den DDR-Staat. Das Ziel war erreicht,der schnelle Erfolg überraschte die Akteure vielleichtam stärksten: Der Weg in den Rechtsstaat und in denpluralistischen Parlamentarismus einer marktförmigenWirtschaftsordnung war ab EndeOktober einstweilen un-umkehrbar.Mithin war der Weg in die staatliche Vereinigung offen,denn wodurch hätte sich die Existenz des Teilstaates wei-ter begründen lassen?Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des AK Gerech-tigkeit wirkten in verschiedenen Organisationen derBürgerrechtsbewegung wie in den sich neu gründendenParteien mit. Der AK Gerechtigkeit stellte seine Arbeitim November 1989 ein. Mehrheitlich traten die Mit-wirkenden in die bereits zuvor auch in Sachsen gegrün-dete einstige Vorbild-Organisation Initiative Frieden undMenschenrechte ein bzw. waren bereits sächsische Grün-dungsmitglieder.

3 Sprecherinnen und Sprecher

Dem Sprecherkreis bzw. der Koordinierungsgruppe[7]gehörten an:Katrin Hattenhauer, Jochen Läßig, Rainer Müller, BerndOehler, Gesine Oltmanns, Doreen Penno, Thomas Ru-dolph und Kathrin Walther.Für den Fall der Inhaftierung mehrerer Sprecherinnenund Sprecher waren bereits vorab weitere Personen be-nannt, die zugleich in der Koordinierungsgruppe mitar-beiteten:Joachim Förster, Silke Krasulsky, Susanne Krug und An-dreas Ludwig.Weitere Mitarbeitende in der Koordinierungsgruppe:Dr. Babette Kohlbach und Frank Wolfgang Sonntag (abEnde Juli 1988 Sprecher des AKG in West-Berlin).Doreen Penno (geb. 1965), Sprecherin der ArbeitsgruppeAusreise, konnte noch im Juli 1989 als im Dienste derStaatssicherheit stehend enttarnt werden (später wurde ihrMfS-interner Name bekannt: IMB „Maria“ ).

4 Literatur

• Thomas Rudolph, Oliver Kloss, Rainer Müller,

Christoph Wonneberger (Hrsg. im Auftrage desIFM-Archivs e.V.):Weg in den Aufstand. Chronik zuOpposition und Widerstand in der DDR vom August1987 bis zum Dezember 1989. Bd. 1, Leipzig, Araki,2014, ISBN 978-3-941848-17-7, S. 279–319.

• Kathrin Mahler Walther: Man kann ja stehen, aberleicht geduckt. Vom aufrechten Gang des ChristophWonneberger, in: Pausch, Andreas Peter: Widerste-hen - Pfarrer ChristophWonneberger, Berlin,Metro-pol, 2014, ISBN 978-3-86331-184-1, S. 189–195.

• Thomas Rudolph im Interview 1990 und 1992 in:Hagen Findeis/ Detlef Pollack/ Manuel Schilling:Die Entzauberung des Politischen. Was ist aus denpolitisch alternativen Gruppen der DDR geworden?Interviews mit ehemals führenden Vertretern, Leip-zig, Evangelische Verlagsanstalt, 1994, ISBN 3-374-01522-0, S. 192-205.

• Hermann Geyer: Nikolaikirche, montags um fünf:die politischen Gottesdienste der Wendezeit in Leip-zig. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft,2007 (Universität Leipzig, Habil.-Schr. 2006),ISBN 978-3-534-18482-8, Inhaltsverzeichnis.

• Jiří Pelikán/ ManfredWilke (Hrsg.):Menschenrech-te. Ein Jahrbuch zu Osteuropa, Reinbek bei Ham-burg, Rowohlt, 1977.

• ThomasMayer:Der nicht aufgibt. ChristophWonne-berger - eine Biographie. Leipzig, Evangelische Ver-lagsanstalt, 2014, ISBN 978-3-374-03733-9.

• Peter Wensierski: Die unheimliche Leichtigkeit derRevolution. Wie eine Gruppe junger Leipziger dieRebellion in der DDR wagte. München, DeutscheVerlags-Anstalt, 2017, ISBN 978-3-421-04751-9.[Im Zentrum der Darstellung steht die Leipziger In-itiativgruppe Leben (IGL), aber auch Personen ausdem AKG wurden in die Handlung einbezogen.]

5 Weblinks• Thomas Rudolph/ Rainer Müller/ Kathrin Walther:

Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig - Kurzdarstellunganlässlich der Ausstellung zum zehnjährigen Jubilä-um der Revolution von 1989 in der Runden Ecke,Leipzig, 1997.

• Rainer Müller/ Oliver Kloss: Vorwort, in: ThomasRudolph, Oliver Kloss, Rainer Müller, ChristophWonneberger (Hrsg. im Auftrage des IFM-Archivse.V.): Weg in den Aufstand. Chronik zu Oppositionund Widerstand in der DDR vom August 1987 biszum Dezember 1989. Band 1, Leipzig, Araki, 2014,ISBN 978-3-941848-17-7, S. XV–XXXII.

• Thomas Mayer: Manches ist uns einfach geglückt,in: Leipziger Volkszeitung (LVZ) vom 25./ 26. April2015, Seite 19.

4 6 EINZELNACHWEISE

• Peter Grimm/ Frank Wolfgang Sonntag: Der Ein-fluss des Theologischen Seminars Leipzig auf dieBürgerrechtsbewegung der DDR im Magazin FAKTder ARD vom 7. Oktober 2014, 21:45 Uhr.

• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen1989, Blatt 1: 15. Januar 1989 – Der Protest zieht indie Provinz, 2. Aufl. 1999.

• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen1989, Blatt 2: 13. März 1989 - Gewachsenes Selbst-bewusstsein. Leipzig, 1999.

• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen1989, Blatt 3: 7. Mai 1989 - Die Proteste häufen sich.Leipzig, 1. Aufl. 1999.

• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen1989, Blatt 4: Juni 1989 - Die Gangart wird schärfer.Leipzig, 1. Aufl. 1999.

• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen1989, Blatt 9: 9. Oktober 1989 – Tag der Entschei-dung, 3. Aufl. 2009.

• Arbeitsgruppe Menschenrechte/ Arbeitskreis Ge-rechtigkeit Leipzig (Hrsg.): Die Mücke. Dokumenta-tion der Ereignisse in Leipzig, DDR-Samisdat, Leip-zig, März 1989. - Nachdruck von Vorwort undeinem Teil aus Die Mücke als „Leipziger Chronik1989 (Teil 1)“ , in: Ost-West-Diskussionsforum. Nr.6, April 1989, S. 8–11 sowie eines weiteren Tei-les als „Leipziger Chronik 1989 (Teil 2)“ , in: Ost-West-Diskussionsforum. Nr. 7, Juni 1989, S. 7–10. -Fortsetzung als Leipziger Chronik 1989 (Teil 3) undLeipziger Chronik 1989 (Teil 4), zusammengestelltvon Kathrin Walther und Thomas Rudolph in: Ost-West-Diskussionsforum Nr. 8-9, Oktober 1989, S.14 f. sowie in: Ost-West-Diskussionsforum. Nr. 10,Februar 1990, S. 18–20.

• IFM-Archiv Sachsen e.V. (Hrsg.): Aus den MfS-Akten der DDR zum Arbeitskreis Gerechtigkeit: Aus-gewählte Quartalseinschätzungen der Bezirksverwal-tung Leipzig des Ministeriums für Staatssicherheitüber den OV “Märtyrer”. Rainer Müller, ehemaligerStudent am Theologischen Seminar Leipzig und Spre-cher des Arbeitskreises Gerechtigkeit. Leipzig, Editi-on Kritik und Kreation, 2014.

• Arbeitsgruppe Menschenrechte/ Arbeitskreis Ge-rechtigkeit Leipzig (die Sprecher): Offener Brief andie Bevölkerung der DDR aus Anlass des Kirchenta-ges in Leipzig vom 6. Juli 1989.

• ChristianDietrich undUwe Schwabe (Hrsg. imAuf-trag des Archives Bürgerbewegung e.V. Leipzig):FREUNDE UND FEINDE. Friedensgebete in Leipzigzwischen 1981 und dem 9. Oktober 1989. Dokumen-tation. (PDF; 4,1 MB) Mit einem Vorwort von Ha-rald Wagner, Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt,1994.

• Archiv Bürgerbewegung Leipzig e.V.: Bernd Oehlerals Zeitzeuge.

• Oliver Kloss: Revolutio ex nihilo? Zur methodolo-gischen Kritik des soziologischen Modells „sponta-ner Kooperation“ und zur Erklärung der Revoluti-on von 1989 in der DDR. In: Heiner Timmermann(Hrsg.): Agenda DDR-Forschung. Ergebnisse, Pro-bleme, Kontroversen. (Dokumente und Schriften derEuropäischen Akademie Otzenhausen. Band 112)Muenster, LIT Verlag, 2005, ISBN 3-8258-6909-1,S. 363–379 + Ergänzender Anhang auf den SeitenA–F.

6 Einzelnachweise[1] Reinhard Weißhuhn:Menschenrechte in der DDR, in: Ga-

briele von Arnim/ Volkmar Deile/ Franz-Josef Hutter,Sabine Kurtenbach und Carsten Tessmer (Hrsg.) in Ver-bindung mit amnesty international/ Ludwig-Boltzmann-Institut (Wien) und Institut für Entwicklung und Frieden(Duisburg): Jahrbuch der Menschenrechte 1999, Suhr-kamp, S. 247–269, S. 165.

[2] Vgl. Immanuel Kant:Über den Gemeinspruch: Das mag inder Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis, in:ders.: Von den Träumen der Vernunft. Kleine Schriften zurKunst, Philosophie, Geschichte und Politik, Leipzig/ Wei-mar, Kiepenheuer, 1979, S. 341–392.

[3] Thomas Rudolph/ Rainer Müller/ Kathrin Walther:Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig - Kurzdarstellung anläss-lich der Ausstellung zum zehnjährigen Jubiläum der Revo-lution von 1989 in der Runden Ecke, Leipzig, 1997.

[4] Jochen Läßig im Interview 1990 und 1992 in: HagenFindeis/ Detlef Pollack/ Manuel Schilling: Die Entzaube-rung des Politischen. Was ist aus den politisch alternativenGruppen der DDR geworden? Interviews mit ehemals füh-renden Vertretern, Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt,1994, ISBN 3-374-01522-0, S. 127-141, S. 128 f.

[5] Vgl. Forum für Kirche und Menschenrechte Nr. 1und 2 (1989), Herausgegeben von der Arbeitsgrup-pe Menschenrechte der Lukaskirchgemeinde Leipzig-Volkmarsdorf in Zusammenarbeit mit dem ArbeitskreisGerechtigkeit, Leipzig, Samisdat.

[6] Arbeitskreis Gerechtigkeit/ Arbeitsgruppe Menschen-rechte/ Arbeitsgruppe Umweltschutz: Appell des organi-sierten Widerstandes zur Gewaltlosigkeit am 9. Oktober1989 sowie Frank Richter: Einleitung anlässlich des 25.Jubiläums im Friedensgebet der Nikolaikirche zum histori-schen Flugblatt „Appell vom 9. Oktober 1989“.

[7] Siehe Thomas Rudolph/ Oliver Kloss/ Rainer Müller/Christoph Wonneberger (Hrsg.): Weg in den Aufstand.Chronik zu Opposition und Widerstand in der DDR vomAugust 1987 bis zum Dezember 1989. Bd. 1, Leipzig, Ara-ki Verlag, 2014, S. 281–284.

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7 Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

7.1 Text• Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Arbeitskreis_Gerechtigkeit_Leipzig?oldid=165988751 Auto-

ren: Aka, AHZ, Jaellee, Giftmischer, SDB, Martin Geisler, Philokomos, Learntofly und Anonyme: 1

7.2 Bilder• Datei:1989-10-09_Appell-zur-Gewaltlosigkeit.jpg Quelle: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/1989-10-09_Appell-zur-Gewaltlosigkeit.jpg Lizenz: CC BY-SA 4.0 Autoren: Archiv der Initiative Frieden und Menschenrechte Sachsen e.V.https://archive.org/details/@ifm-archiv Ursprünglicher Schöpfer: Arbeitskreis Gerechtigkeit, Arbeitsgruppe Menschenrechte undArbeitsgruppe Umweltschutz in Leipzig

7.3 Inhaltslizenz• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0