Autorschaft und das Medium Literatur

I: Rahmenbedingungen

Autorschaft und das Medium Literatur

II: Inszenierungen

VORSCHAU

Der Autor

Der ‚konkrete‘ (empirische) Autor: nicht Bestandteil des Werks, impliziert durch die Kommunikationssituation

Der ‚abstrakte‘ Autor (Werksubjekt, Funktion des Textes): indiziert durch Hinweise im Text (Auswahl, Komposition, etc.), keine konkrete Person: nicht zu verwechseln mit dem Autor XY,

„Der abstrakte Autor ist auf einer anderen Ebene des Werks als der Erzähler angesiedelt, er repräsentiert das Prinzip des Fingierens eines Erzählers und der gesamten dargestellten Welt. Es hat keine eigene Stimme, keinen Text.“ (Schmid 2008, 60)

RÜCKBLICK

Der „Autor“ in Evgenij OneginI: In der Strophe 1/II

Так думал молодой повеса,Летя в пыли на почтовых,Всевышней волею ЗевесаНаследник всех своих родных.Друзья Людмилы и Руслана!С героем моего романаБез предисловий, сей же часПозвольте познакомить вас:Онегин, добрый мой приятель,Родился на брегах Невы,Где, может быть, родились выИли блистали, мой читатель;Там некогда гулял и я:Но вреден север для меня {1}.

So dachte jener junge Spötter, Vom Staub der Extrapost umwallt, Der nach dem Rat olympischer Götter Als letztverbliebner Erbe galt. – Ihr Freunde von Ruslans Geschichten Könnt auf Prologe wohl verzichten; Gestattet, daß ich euch schon hier Mit meinem Helden konfrontier: Mein Freund Onegin war geboren An den Gestaden der Newa, Der Leser stammt wohl selbst von da Oder erwarb sich dort die Sporen; Dort hab auch ich geliebt, gezecht: Nur, mir bekommt der Norden schlecht.

RÜCKBLICK/VORSCHAU

Der „Autor“ in Evgenij OneginII: Die erste der „Anmerkungen“(ПРИМЕЧАНИЯ)

Так думал молодой повес,Летя в пыли на почтовых,Всевышней волею ЗевесаНаследник всех своих родных.Друзья Людмилы и Руслана!С героем моего романаБез предисловий, сей же часПозвольте познакомить вас:Онегин, добрый мой приятель,Родился на брегах Невы,Где, может быть, родились выИли блистали, мой читатель;Там некогда гулял и я:Но вреден север для меня {1}.

RÜCKBLICK/VORSCHAU

1 Писано в Бессарабии. 1 Geschrieben in Bessarabien

Der „Autor“ in Evgenij OneginDie ersten drei „Anmerkungen“

Там некогда гулял и я:Но вреден север для меня {1}.Dort hab auch ich geliebt, gezecht: Nur, mir bekommt der Norden schlecht.

Вот мой Онегин на свободе;Острижен по последней моде,Как dandy {2} лондонский одетFrei ist nun endlich mein Onegin, Läßt modisch sich die Haare legen, Und hat, als dandy kostümiert, Der großen Welt sich präsentiert.

Покамест в утреннем уборе,Надев широкий боливар {3},Онегин едет на бульварZunächst, gekleidet für den Morgen Mit einem breiten Bolivar, Fährt mein Onegin zum Boulevard,

1 Писано в Бессарабии.1 Geschrieben in Bessarabien

2 Dandy, франт.

3 Шляпа a la Bolivar.3. Hut

Der „Autor“ in Evgenij OneginWas haben das ICH im Text mit dem Urheber der Anmerkungen miteinander zu tun?

Там некогда гулял и я:Но вреден север для меня {1}.Dort hab auch ich geliebt, gezecht: Nur, mir bekommt der Norden schlecht.

Вот мой Онегин на свободе;Острижен по последней моде,Как dandy {2} лондонский одетFrei ist nun endlich mein Onegin, Läßt modisch sich die Haare legen, Und hat, als dandy kostümiert, Der großen Welt sich präsentiert.

Покамест в утреннем уборе,Надев широкий боливар {3},Онегин едет на бульварZunächst, gekleidet für den Morgen Mit einem breiten Bolivar, Fährt mein Onegin zum Boulevard,

1 Писано в Бессарабии.1 Geschrieben in Bessarabien

2 Dandy, франт.

3 Шляпа a la Bolivar.3. Hut

Der „Autor“ in Evgenij Onegin“ „Anmerkungen“ 2, 3, 4

Вот мой Онегин на свободе;Острижен по последней моде,Как dandy {2} лондонский одетFrei ist nun endlich mein Onegin, Läßt modisch sich die Haare legen, Und hat, als dandy kostümiert, Der großen Welt sich präsentiert.

Покамест в утреннем уборе,Надев широкий боливар {3},Онегин едет на бульварZunächst, gekleidet für den Morgen Mit einem breiten Bolivar, Fährt mein Onegin zum Boulevard,

К Talon {4} помчался: он уверен,Что там уж ждет его Каверин.Rasch zu Talon: Er könnte schwören, Dort wartet schon sein Freund Kawerin.

2 Dandy, франт.

3 Шляпа a la Bolivar.3. Hut

4 Известный ресторатор.4. Berühmter Gastwirt

Der „Autor“ in Evgenij OneginII: Die erste der „Anmerkungen“(ПРИМЕЧАНИЯ

Там некогда гулял и я:Но вреден север для меня {1}.

Вот мой Онегин на свободе;Острижен по последней моде,Как dandy {2} лондонский одет

Покамест в утреннем уборе,Надев широкий боливар {3},Онегин едет на бульвар

К Talon {4} помчался: он уверен,Что там уж ждет его Каверин.

RÜCKBLICK/VORSCHAU

1 Писано в Бессарабии.1 Geschrieben in Bessarabien

2 Dandy, франт.

3 Шляпа a la Bolivar.3. Hut

4 Известный ресторатор.4. Berühmter Gastwirt

Von wem ist das?

Все устойчивые объективные качества героя , его социальное положение , его социологическая и характерологическая типичность , его habitus, его душевный облик и даже самая его наружность , то есть все то , что обычно служит автору для создания твердого и устойчивого образа героя – « кто он », у Достоевского становится объектом рефлексии самого героя , предметом его самосознания ; предметом же авторского видения и изображения оказывается самая функция этого самосознания . В то время как обычно самосознание героя является лишь элементом его действительности , лишь одною из черт его целостного образа , здесь , напротив , вся действительность становится элементом его самосознания . Автор не оставляет для себя , то есть только в своем кругозоре , ни одного существенного определения , ни одного признака , ни одной черточки героя : он все вводит в кругозор самого героя , бросает в тигель его самосознания . В кругозоре же автора как предмет видения и изображения остается это чистое самосознание в его целом .

Alle beständigen, objektiven Eigenschaften des Helden, seine soziale Lage, das soziologisch und charakterologisch Typische an ihm, sein Habitus, seine seelische Verfassung und sogar sein Äußeres, d.h. alles, was dem Autor gewöhnlich dazu dient, ein bestimmtes und unveränderliches Bild des Helden zu schaffen („wer ist er?“), wird bei Dostoevskij Objekt der Reflexion des Helden selbst, Gegenstand seines Selbstbewußtseins; die Funktion dieses Selbstbewußtseins aber ist es, die der Autor sieht und darstellt. Während gewöhnlich das Selbstbewußtsein des Helden nur ein Element seiner Wirklichkeit ist, nur ein Teil der ganzen Gestalt, wird hier, genau umgekehrt, die gesamte Wirklichkeit Element seines Selbstbewußtseins. Der Autor behält sich selbst, seiner eigenen Perspektive keine wichtige Bestimmung, kein Kennzeichen, nicht den geringsten Charakterzug des Helden vor; alles führt er in den Horizont des Helden ein, wirft er in den Tiegel seines Selbstbewußtseins. Der Autor sieht dieses reine Selbstbewußtsein und stellt es als Ganzes dar.

Ist das narratologisch sauber argumentiert?

Все устойчивые объективные качества героя , его социальное положение , его социологическая и характерологическая типичность , его habitus, его душевный облик и даже самая его наружность , то есть все то , что обычно служит автору для создания твердого и устойчивого образа героя – « кто он », у Достоевского становится объектом рефлексии самого героя , предметом его самосознания ; предметом же авторского видения и изображения оказывается самая функция этого самосознания . В то время как обычно самосознание героя является лишь элементом его действительности , лишь одною из черт его целостного образа , здесь , напротив , вся действительность становится элементом его самосознания . Автор не оставляет для себя , то есть только в своем кругозоре , ни одного существенного определения , ни одного признака , ни одной черточки героя : он все вводит в кругозор самого героя , бросает в тигель его самосознания . В кругозоре же автора как предмет видения и изображения остается это чистое самосознание в его целом .

Alle beständigen, objektiven Eigenschaften des Helden, seine soziale Lage, das soziologisch und charakterologisch Typische an ihm, sein Habitus, seine seelische Verfassung und sogar sein Äußeres, d.h. alles, was dem Autor gewöhnlich dazu dient, ein bestimmtes und unveränderliches Bild des Helden zu schaffen („wer ist er?“), wird bei Dostoevskij Objekt der Reflexion des Helden selbst, Gegenstand seines Selbstbewußtseins; die Funktion dieses Selbstbewußtseins aber ist es, die der Autor sieht und darstellt. Während gewöhnlich das Selbstbewußtsein des Helden nur ein Element seiner Wirklichkeit ist, nur ein Teil der ganzen Gestalt, wird hier, genau umgekehrt, die gesamte Wirklichkeit Element seines Selbstbewußtseins. Der Autor behält sich selbst, seiner eigenen Perspektive keine wichtige Bestimmung, kein Kennzeichen, nicht den geringsten Charakterzug des Helden vor; alles führt er in den Horizont des Helden ein, wirft er in den Tiegel seines Selbstbewußtseins. Der Autor sieht dieses reine Selbstbewußtsein und stellt es als Ganzes dar.

Alternativer Titelbzw. Paratext

Der Autor aus medialer unddiskursanalytischerSicht

VORSCHAU

Paratext

• Was ist das?• Gewährsmann: Gérard Genette• Wer ist dafür verantwortlich?• Paratext als Vorschau? Als Nachruf?• Wenn ja, was ist dann die Gegenwart des

Textes? • Warum ist der Paratext gerade für das heutige

Thema wichtig?

Zur Erinnerung

Was sind die Grenzen der Aussagekräftigkeit der Frage, was der Autor mit seinem Text sagen wollte?

Was hat das mit Literarizität zu tun?

Zur Erinnerung(umformuliert)

Was hat es für eine Bedeutung für den literarischen Text (bzw. für das Medium Literatur), dass der Autor notwendigerweise abwesend ist?

Zur Erinnerung(umformuliert)

Was hat es für eine Bedeutung für den literarischen Text (bzw. für das Medium Literatur), dass der Autor notwendigerweise abwesend ist?

Ein Vorschlag von mir: Die Autorschaft wird immer eine Zuschreibung sein, z.B. eine, die aus dem Paratext „Autorname“ hervorgeht, so wie Genre auch eine Zuschreibung ist.

Was geht daraus wiederum hervor?

Zur Erinnerung(umformuliert)

Was hat es für eine Bedeutung für den literarischen Text (bzw. für das Medium Literatur), dass der Autor notwendigerweise abwesend ist?

Ein Vorschlag von mir: Die Autorschaft wird immer eine Zuschreibung sein, z.B. eine, die aus dem Paratext „Autorname“ hervorgeht, so wie Genre auch eine Zuschreibung ist.

Es geht z.B. daraus hervor, dass die Gewichtung des Faktors Autorschaft verhandelbar und variabel sein kann. JE NACH DISKURSIVER LAGE.

Frage 1Diskurs bei Foucault?

Was gefunden?

Frage 1Diskurs bei Foucault? – AB S. 211!

1. „...ein Diskurs, der Träger der Funktion Autor ist“ (211)2. „[Es] gilt die Funktion Autor nicht überall und nicht

ständig für alle Diskurse.“ (212)3. „All diese Operationen variieren je nach den Epochen

und den Diskurs-Typen.“ (214)4. „In den Diskursen mit Autor-Funktion ist ihre Rolle

schwieriger und veränderlicher.“ (216)5. „...was die Diskursivitätsbegründer ermöglichen [... ]ist

etwas anderes als das, was ein Romanautor begründet.“ (219)

Frage 1Diskurs bei Foucault? – AB S. 211!

6. „Wenn man einen Diskursivitätstyp wie die Psychoanalyse, so wie sie von Freud begründet wurde, ausweitet, so heißt das nicht, ihr formale Allgemeinverbindlichkeit geben, die die etwa zu Beginn nicht zugelassen habe, sondern einfach ihr eine gewisse Zahl von Anwendungsmöglichkeiten zu erschließen. (221)

7. „Vielleicht ist es an der Zeit, Diskurse nicht mehr nur nach ihrem Ausdruckswert oder ihren formalen Transformationen zu untersuchen, sondern in ihren Existenzweisen: die Art der Verbreitung, der Wertung, der Zuschreibung, der Aneignung ist in jeder Kultur anders und wandelt sich in jeder einzelnen; die Art, wie sie sich über die gesellschaftlichen Beziehungen äußert, läßt sich meiner Meinung nach direkter über die Funktion Autor und ihre Veränderungen entziffern als in den Themen und Begriffen, die sie verwenden. s(226)

Der Autor aus medialer Sicht

• Gedanken?• Paratextualität medial betrachtet?

Literatur als Medium

• Parameter?• Paratext und Medium?

Literatur als Diskurs?

• Parameter?• Was ist der Diskurs nach Foucault? • Erscheint der Begriff in unserer Lektüre?

Wo ist der Autor laut Bachtin?

• Ideen dazu?

Wo ist der Autor laut Bachtin?Все устойчивые объективные качества героя , его социальное положение , его социологическая и характерологическая типичность , его habitus, его душевный облик и даже самая его наружность , то есть все то , что обычно служит автору для создания твердого и устойчивого образа героя – « кто он », у Достоевского становится объектом рефлексии самого героя , предметом его самосознания ; предметом же авторского видения и изображения оказывается самая функция этого самосознания . В то время как обычно самосознание героя является лишь элементом его действительности , лишь одною из черт его целостного образа , здесь , напротив , вся действительность становится элементом его самосознания . Автор не оставляет для себя , то есть только в своем кругозоре , ни одного существенного определения , ни одного признака , ни одной черточки героя : он все вводит в кругозор самого героя , бросает в тигель его самосознания . В кругозоре же автора как предмет видения и изображения остается это чистое самосознание в его целом .