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Im Jahr 2007 findet in Zwiesel vom 25. Mai bis zum 14. Oktober die Bayerische Landesausstellung „Bayern-Böhmen: 1500 Jahre Nachbarschaft“ statt. Hochrangige Exponate erzählen dort über die gemeinsame Geschichte mitten im Herzen Europas.

Ergänzend zur Landesausstellung verbindet eine breit gefächerte Begleitmaßnahme die grenznahen Regionen in Niederbayern, der Oberpfalz, in Oberfranken sowie in Westböhmen. Das grenzüber-greifende Programm „Treffpunkte/Setkání“ benennt Kulturdenk-mäler, historische Wegeverbindungen, Museen, Festspiele und Son-derausstellungen an etwa 50 Orten.

Die vom Haus der Bayerischen Geschichte und vom Tourismus-verband Ostbayern ausgewählten Treffpunkte wollen über die Landes ausstellung hinaus Interesse an der bayerisch-böhmischen Nachbarschaftsgeschichte wecken und die Besucher zu Abstechern in die vorgestellten Orte ermuntern. Weitere Veranstaltungen zum Thema „Bayern-Böhmen“ werden vom Centrum Bavaria Bohemia und vom Haus der Bayerischen Geschichte im gemeinsamen Online-Veranstaltungskalender angekündigt.

Die geografische Spannweite der Treffpunkte ist beträchtlich: Sie reicht in west-östlicher Richtung von Sulzbach-Rosenberg bis Plzeň und von Regensburg bis Prachatice, von Passau und Český Krumlov im Süden bis nach Cheb und Marktredwitz im Norden. Genauso spannungsreich ist auch die Vielfalt der Treffpunkte selbst, die zusammen mit der Landesausstellung die bayerisch-böhmische Nachbarschaft zum Erlebnis machen.

Prof. Dr. Claus Grimm Haus der Bayerischen Geschichte

Georg Steiner Tourismusverband Ostbayern e. V.

Bayerisch-böhmische Treff punkte

Ortsverzeichnis

Amberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  04Baierweg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  06Bayerisch Eisenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  07Böhmweg  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  08Bogen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  10Český Krumlov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  12Cheb  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  14Chodová Planá  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  16Deggendorf  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  18Domažlice  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20Finsterau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  22Flossenbürg  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  24Frauenau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  26Furth im Wald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  28Goldene Straße  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  31Goldener Steig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  32Gunthersteig  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  33Haidmühle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  34Hartmanice  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  36Hauzenberg  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  37Hirschau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  38Horní Planá  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  40Karlovy Vary  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  41Kašperské Hory . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  86Kladruby . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  42Künisches Gebirge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  43Marktredwitz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  44

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Mouřenec/St. Maurenzen  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  46Nationalpark Bayerischer Wald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  48Neukirchen beim Heiligen Blut  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  50Neunburg vorm Wald  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  52Neusath-Perschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  53Passau  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  54Planá  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  57Plzeň  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  58Prachatice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  60Püchersreuth  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  61Rabí  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  62Regen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  64Regensburg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  68Rinchnach  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  69Rothenbaum  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  70Scheinfeld (Schloss Schwarzenberg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  76Schnaittenbach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  72Schönsee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  74Selb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  78Straubing  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  80Sulzbach-Rosenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  82Sušice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  86Vilseck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  88Waldkirchen  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  90Weiden  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  92Zwiesel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  94

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Stadtmuseum Amberg – Der Winterkönig: Friedrich V., pfälzischer Kurfürst und König von Böhmen

Im Stadtmuseum Amberg ist Friedrich V. eine eigene Ausstellung gewidmet. Friedrich wurde am 26. August 1596 in oder in der Nähe von Amberg geboren. 1612 heiratete er die englische Königstoch-ter Elizabeth Stuart, die Enkelin von Maria Stuart, was mit einem aufwändigen Fest in London gefeiert wurde. Als Führer der protes-tantischen Union im Reich wurde Friedrich V. 1619 zum König von Böhmen gewählt und im Prager Veitsdom gekrönt. Als Friedrich I. residierte er mit seinem Hofstaat ein Jahr lang in Prag. Böhmen ge-hörte zum Heiligen Römischen Reich, der König war zugleich einer der Kurfürsten. Die Mehrheit der Bewohner des Königreichs Böh-men gehörte protestantischen Konfessionen an. Das entfremdete sie vom katholischen Haus Habsburg, aus dem seit 1526 der böhmische König kam.

Die Wahl zum böhmischen Kö-nig stellte Kurfürst Friedrich V. von der Pfalz vor die schwerste Entscheidung seines Lebens. Eine Annahme der Wahl bedeu-tete den direkten Konfl ikt mit Kaiser Ferdinand II. und Herzog Maximilian I. von Bayern, die sich gegen Friedrich I. verbün-deten. In der Schlacht am Wei-ßen Berg bei Prag 1620 wurde Friedrich besiegt. Er musste mit seiner Familie nach Den Haag ins Exil gehen, mit dem Spott-namen „Winterkönig“ bedacht. Friedrich verlor seinen Titel und

seine Erblande. Die Obere Pfalz fi el endgültig 1628 als Kriegsbeute an Bayern. In Böhmen trat das Haus Habsburg erneut die Königs-herrschaft an, die bis 1918 andauerte.

Mit vielen Objekten wird Friedrichs Schicksal nachvollzogen, wie z. B. die Hochzeit zwischen „Rhein und Themse“ in London, die Annahme der böhmischen Krone, die Schlacht am Weißen Berg und sein Weg ins Exil. Zu sehen ist die Abformung einer überlebensgroßen Statue Friedrichs, die vom Turm des Heidelberger Schlosses stammt. Kupferstiche von Friedrich und Elizabeth und zahlreiche Medaillen und Münzen dokumentieren das Leben des Winterkönigs. Auch ein

Friedrich V. von der Pfalz als König von Böhmen, Kupferstich, 1622

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Porträt Friedrichs, 1635 gemalt vom niederländischen Maler Gerrit van Honthorst, das den Winterkönig im Harnisch zeigt, und ein rekonstruiertes Paar mit aufwändiger Kleidung führen den Besucher in die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts.

Stadtführungen zum Th ema „Der Winterkönig“

Unter den Pfälzer Kurfürsten, die 300 Jahre lang über Amberg herrschten, trugen fünf den Na-men Friedrich. In dieser Th e-menführung wird die Rolle, die jene Herrscher in der Geschich-te Ambergs spielten, aufgezeigt und ihren Spuren an Gebäuden und Plätzen nach gegangen. Mit Episoden aus ihrem Leben wer-den die verschiedenen „Fried-riche“ charak terisiert und (hof-fentlich) unterscheidbarer. Einen Hauch von großer Politik brachten sie nach Amberg, die Herren Kurfürsten, und einige Gebäude, die sie nach und nach zu Verwaltungs- und Repräsentations zwecken er-richten ließen, zeugen noch heute von der glanzvollen Zeit Ambergs als „churfürstliche Haupt- und Residenzstadt“. Beim Stadtrundgang unter dem Th ema „Das kurfürstliche Amberg“ wird diese Epoche besonders beleuchtet.

Sonderausstellung Stadtmuseum Amberg im Juni 2007: „Nicht nur die Wände haben Ohren“

Originalobjekte, Schrift stücke und zahlreiche Belege zeigen die Tätigkeit der Staatssicherheit in der Tschechoslowakei während des 41-jährigen kommunistischen Regimes auf.

Stadtmuseum Amberg, Zeughausstraße 18 92224 Amberg, Tel. +49(0)96 21/1 02 84 Di – Fr 11.00 – 16.00 Uhr Sa/So/Feiertage 11.00 – 17.00 Uhr

Friedrich V., Kopie einer Statue (um 1610) am Heidelberger Schloss, Eichenforstplatz in Amberg

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Baierweg (155 km): Straubing/Mariaposching – Bogen – Sankt Englmar – Bad Kötzting – Neukirchen beim Heiligen Blut – Kdyně – Domažlice – Furth im Wald

Der Baierweg stellt als alter Erschließungs- und Handelsweg von der Donau über den Gebirgskamm des Bayerischen und des Böhmer-waldes eine Verbindung zwischen beiden Ländern her. Seine Ge-schichte hängt eng mit den Grafen von Bogen zusammen. Diese erwarben im 11. und 12. Jahrhundert viele Besitzungen am Hohen-bogen und böhmische Lehensgebiete. Zur Versorgung und Kontrol-le dieser Ländereien wurden auf älteren Pfaden Wege angelegt. Die blaue Raute der Bogener (aus ihr ging das Rautenmuster des bay-erischen Wappens hervor) auf den Markierungszeichen leitet den Wanderer. Die Steigung nach Sankt Englmar kann von zwei Rich-tungen bezwungen werden, ab Straubing von Nordosten oder von Südosten ab Mariaposching. Über Kollnburg und Viechtach gelangt man zum wildromantischen Höllensteinsee. Die nächste große Sta-tion ist Bad Kötzting, von wo eine anstrengende, aber sehr reizvolle Bergwanderung auf den Hohenbogen führt. Neukirchen beim Hei-ligen Blut lädt ein zum Verweilen, bevor es durch die herbe Land-schaft des Grenzlandes in abwechslungsreichem Auf und Ab nach Kdyně geht. Über die deutsch-tschechische Grenze, die Europäische Wasserscheide, Aussichtsgipfel, alte Burgruinen und eindrucksvolle Alleen gelangt man nach Domažlice. Die reizvolle Kulturlandschaft des Chodenlandes begleitet den Wanderer nun ans Ziel des Baier-weges, nach Furth im Wald.

www.ostbayern-tourismus.de, www.bayerischer-wald.info

Fernblick vom Hohenbogen (Tourismusverband Ostbayern)

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Der Grenzbahnhof in Bayerisch Eisenstein/Železná Ruda

Der Bahnhof in Eisenstein liegt direkt an der deutsch-tschechischen Landesgrenze. 1918 wurde ein Teil Eisensteins in die Tschechoslo-wakei eingegliedert; der Anschluss an das Deutsche Reich 1938/39 machte das gesamte Tal kurzzeitig deutsch. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Bahnhof zur Geistersta tion an der militä-rischen Sicherheitszone auf tschechoslowakischer Seite. Nach dem Fall des Eisernen Vorhangs konnten Deutsche und Tschechen 1991 die Wiederaufnahme des grenzüberschreitenden Eisenbahnverkehrs feiern.

Seit 2000 betreibt der Naturpark Bayerischer Wald e. V. das „Info-zentrum Grenzbahnhof “ im historischen Bahnhofsgebäude. Dort gibt es Informationen zu den benachbarten Naturparks, National-parks und Landschaft sschutzgebieten.

Localbahnmuseum Einen Eindruck davon, wie sich Bahnfahren in den letzten 130 Jah-ren geändert hat, bekommt man im Localbahnmuseum im 1877 erbauten Lokschuppen. Zahlreiche historische Dampfl okomotiven und Wägen sind zu bewundern. Der Bayerische Localbahnverein bietet grenzüberschreitende historische Dampfzugfahrten von Bay-erisch Eisenstein nach Tschechien an.

Naturpark Bayerischer Wald e.V., Infozentrum Grenzbahnhof Bahnhofstraße 54 94252 Bayerisch Eisenstein www.naturpark-bayer-wald.de www.localbahnmuseum.de

Historische Postkarte mit dem Grenzbahnhof Bayerisch Eisenstein und dem Arber im Hintergrund (Archiv des Naturparks Bayerischer Wald e.V., Zwiesel)

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Böhmweg (52 km): Deggendorf – Bischofsmais – Zwiesel – Bayerisch Eisenstein

Der Böhmweg (markiert durch das Speichenrad) führt vom Donau-tal über die Berge des Bayerischen Waldes nach Böhmen. In früheren Zeiten zogen Säumer, Kaufl eute, Missionare, Pilger, Könige und Kaiser, Künstler, Krieger und fahrendes Volk wegen der Gefahren durch Wegelagerer, Bären und Wölfe in Kolonnen ihres Wegs. An-fang des 19. Jahrhunderts verlor der Böhmweg seine Bedeutung.

Von Deggendorf über Maxhofen gelangt der Wanderer über das bewaldete Randgebirge hinauf in das Bergland des Bayerischen Waldes. Für den steilen Aufstieg zur Josephsbuche entschädigen herrliche Ausblicke, idyllische Landschaft und die Wallfahrtskirche in Greising. Ausgedehnte Wälder und Heckenlandschaft begleiten hinunter nach Bischofsmais. Nach dem Tal der Schlossauer Ohe folgt ein steiler Aufstieg zur majestätischen Burgruine Weißenstein auf den Quarzfelsen des Pfahls. Durch offene Kulturlandschaft über Poschetsried und Schweinhütt oder durch das idyllische Regental erreicht man die Glasstadt Zwiesel. Ausgedehnte Bergwälder der Nationalparke Bayerischer Wald und Šumava durchquert man dann bis Zwieselerwaldhaus. Von dem kleinen Grenzübergang in Ferdi-nandstal führt die Wanderung nach Železná Ruda/Böhmisch Eisen-stein zum dortigen Grenzbahnhof.

www.ostbayern-tourismus.de, www.bayerischer-wald.info

Ansicht von Weißenstein mit der Burgruine. (Tourismusverband Ostbayern)

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Kreis- und Heimatmuseum auf dem Bogenberg – „Die bayerischen Rauten, die Grafen von Bogen und böhmische Beziehungen“

Im Frühjahr 2007 wird im Kreis- und Heimatmuseum auf dem Bogenberg der erste Teil der neuen Dauerausstellung eröff net. Im Zentrum stehen „Die bayerischen Rauten, die Grafen von Bogen und böhmische Beziehungen“. Die Grafen von Bogen, ein bedeu-tendes ostbayerisches Adelsgeschlecht des Hochmittelalters, und ihre engen Beziehungen zu Böhmen sowie deren Weiterwirken bis in die Gegenwart werden dargestellt.

Die räumliche Nachbarschaft der Herrschaftsgebiete bedingte zahlreiche Kontakte mit den böhmischen Přemysliden: Es kam zu kriegerischen Konflikten, Heiratsverbindungen, gegenseitiger Hilfe-stellung in bewaffneten Auseinandersetzungen, Unterstützung der geistlichen Zentren (z. B. Windberg) und zu Belehnungen mit Besitztümern (z. B. Regionen um Schüttenhofen/Sušice, Albrechts-ried/Albrechtice, Hohen bogen). Von zentraler Bedeutung war die Hochzeit des Bogener Grafen Albert III. mit der böhmischen Her-zogstochter Ludmilla um 1184: Die Přemyslidin Ludmilla war nicht nur Mitglied der mitteleuropäischen Hocharistokratie, sondern sie brachte auch eine reiche Aussteuer mit in die Ehe.

Auch die bayerischen Rau-ten als Wappenbestandteil und heute weltbekanntes Symbol für das Land Bay-ern weisen Bogener (und vielleicht auch böhmische) Einflüsse auf: 1204 heiratete die Witwe Ludmilla, Gräfin von Bogen, ein zweites Mal, nämlich den Wittelsbacher und Widersacher ihres ers-ten Mannes, Herzog Lud-wig I. von Bayern. Danach gaben sich Ludmillas Söh-ne, Graf Albert IV. und Graf Berthold II. von Bogen, ein neues Wappen. Die erhal-tenen Reitersiegel der Bo-gener von 1209 bis 1238 zei-gen auf Schild und Speerfah-ne Rauten. Möglicher weise

Lithografi e von Joh. Mich. Mettenleiter, um 1815, Darstellung der Überlistung Herzog Ludwig I. durch Ludmilla: Das Eheversprechen wurde, einer Legende zufolge, 1204 vor drei hinter einem Vorhang versteckten Rittern gegeben (Kreis- und Heimatmuseum auf dem Bogenberg)

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haben diese Rauten Vorbilder in Böhmen. Jedenfalls übernahmen Ludmillas Wittelsbacher Nachfahren nach dem Tod des letzten Bogener Grafen Albert IV. 1242 nicht nur den Bogener Besitz, son-dern, ab 1247 belegt, auch dessen Wappen: Die Bogener Rauten wurden bayerisch.

Bogener Rautentage

Alle drei Jahre (nächster Termin Juli/August 2009) fi nden in der Stadt Bogen die „Bogener Rautentage“ statt. Geschichtlicher Hinter-grund dieses Mittelalterfestes ist die Hochzeit der Bogener Gräfi n Ludmilla mit dem Wittelsbacher Herzog Ludwig I. von Bayern im Jahr 1204.

Kreis- und Heimatmuseum auf dem Bogenberg 94327 Bogen, Tel. +49 (0) 94 22/57 86 Mi, Sa 14.00 –16.00 Uhr So, Feiertag 10.00 –12.00 Uhr, 14.00 –16.00 Uhr

Das Herzogspaar und sein Gefolge während der Bogener Rautentage

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Blick in das Fotoatelier Seidel (Mrazek)

Český Krumlov/Böhmisch Krumau und das Fotoatelier Seidel

Krumme Gässchen, romantische Ecken und ein einzigartiges En-semble von Bürgerhäusern mit dem imposanten Schloss oberhalb des Mäanders der Vltava/Moldau, Besucher aus aller Welt – eine kleine, aber pulsierende Stadt mit unverwechselbarer Atmosphäre. Seit 1992 steht Český Krumlov auf der Liste des Weltkultur- und Naturerbes der UNESCO.

Die Blütezeit dieser malerischen südböhmischen Stadt ist mit den Herren von Rosenberg verbunden, die Český Krumlov zu ihrer Residenzstadt machten. Ihre Prägung drückte dem Antlitz der Stadt die italienische Renaissance auf. Am Ende des 17. Jahrhunderts wurde das Barocktheater gebaut und der Schlossgarten umgestaltet. In der Zeit der Schwarzenberger gewann Český Krumlov seine baro-cke Ausformung. Seit dem 19. Jahrhundert spielten sich, abgesehen vom Abbruch der Stadtmauern und Tore, keine großen Änderungen mehr ab und so behielt das Zentrum seine historische Gestalt.

Fotoatelier Seidel

In den 80er-Jahren des 19. Jahrhunderts bereiste der junge Josef Seidel Österreich-Ungarn, um sich schließlich in Krumau nieder-zulassen, wo er das Atelier des Fotografen G. Zimmer übernahm. Josef gab Ansichtskarten heraus und kam mit seiner Fotoausrüs-tung weit herum. Für die Aufnahmen von Menschen, Dörfern und Landschaft en reiste er zu Fuß, mit dem Fahrrad, dem Motorrad und später mit dem Auto an. Er bediente sich immer der fortschrittlichs-ten Technik und baute schon im Jahr 1905 ein Haus in der Linzer Gasse, dessen einziger Zweck die Anfertigung von Fotografi en war. Als einer der ersten Fotografen wagte er sich an Farbfotografi en. Man nannte ihn den „ungekrönten Fotokönig des Böhmerwaldes“.

Sein Sohn Franz über-nahm das erfolgreiche Ge-schäft des Vaters und setzte seine Arbeit in den schweren Zeiten am Ende der 30er-Jah-re des 20. Jahrhunderts fort. Seidel war von den Nazis po-litisch verfolgt worden und so konnten er und seine Mutter nach dem Zweiten Welt-krieg in Krumau bleiben. Die anderen Familienmitglieder

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kamen nach Bayern. Von dort kehrte auch Marie Brod nach vielen Jahren nach Krumau zurück, wo sie 1959 Franz Seidels Frau wurde.

Im Haus der Fotografen Seidel sind die Fotoapparate erhal-ten geblieben, mit denen mehr als 100000 Porträtaufnahmen von Bewohnern des Böhmerwalds gemacht worden waren.

2008, über 120 Jahre, nachdem Josef Seidel begonnen hatte in Krumau zu fotografieren, wird im originalen Atelierhaus von 1905 in der Linzer Gasse das Museum „Fotoatelier Seidel“ eröffnet wer-den. Die Ausstellung zeigt, wie man sich einen Besuch beim Foto-grafen zu Anfang des 20. Jahrhunderts vorstellen muss, mit welchen Apparaten und Techniken fotografiert, Negative entwickelt und Ab-züge gemacht wurden. Man erfährt Biografisches aus dem bewegten Leben der Böhmerwald-Fotografen und kann eine große Auswahl ihrer Fotografien betrachten.

Das gesamte fotografische Werk wird auch in einer Datenbank zur Verfügung gestellt, wo man nach einem vielleicht einzig erhal-tenen Foto eines Vorfahren aus dem Böhmerwald suchen kann.

Infocentrum Český Krumlov náměstí Svornosti 2 38101 Český Krumlov Tel. +42(0)380/7 04 62 23 Fax +42(0)380/70 46 19 www.ckrumlov.cz/seidel

Eine der vielen Glasplatten des Ateliers Seidel; zu sehen ist die Stadt Český Krumlov/Böhmisch Krumau im Negativ. (Mrazek)

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Das Gebäude des Krajské muzeum Cheb/Regionalmuseums Eger

Krajské muzeum Cheb – Regionalmuseum Eger

Die Stadt Cheb/Eger entstand als wichtiger Zoll- und Handelsplatz in einer Biegung des Flusses Ohře/Eger unterhalb der Egerer Burg an einer Kreuzung eines Handelsweges, der die tschechischen Länder mit Deutschland, Frankreich, Österreich und Italien verband. Eger wurde das erste Mal im Jahr 1061 in einer Urkunde des deutschen Kaisers Heinrich IV. erwähnt. In der Mitte des 12. Jahrhunderts er-hielt der deutsche Kaiser Friedrich Barbarossa die Stadt. 1322 fi el die Reichsstadt mit dem Egerland an die böhmische Krone. Seit dem 14. Jahrhundert erscheint in den Quellen neben „Egire“ auch der Name „Cheb“ (Flussbiegung). Das 17. und das 18. Jahrhundert bedeutete für die Stadt eine Umformung im Stil des Barock. An den Um- und Neubauten kirchlicher und weltlicher Gebäude wa-ren bedeutende Architekten und Bauherren wie K. Dientzenhofer, A. Leutner, P. Bayer, B. Alliprandi, A. Pfeff er und der in Cheb/Eger gebürtige Balthasar Neumann beteiligt. Die Stadt besuchten berühmte Männer wie Friedrich Schiller, der hier Material für seine Wallenstein-Trilogie sammelte, und Johann Wolfgang Goethe, der Freundschaft en in Eger pfl egte.

Eine der zahlreichen Sehenswürdigkeiten ist das 1873 gegründe-te Regionalmuseum am unteren Marktplatz. Das Gebäude gehört zu den besterhaltenen gotischen Bauten der Stadt. Berühmt ist das Haus durch das tragische Ende des Generalissimus des kaiserlichen Heeres, Albrecht von Wallenstein/Valdštejn, der hier im Febru-ar 1634 ermordet wurde. Persönliche Gegenstände des Feldherrn gehören zu den Hauptexponaten des Museums. Seit 1998 ist die Ge-mäldegalerie Wallensteins für die Öffentlichkeit zugänglich. Dort

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Romanisch-gotische Kapelle der Heili-gen Erhard und Uršula in der Burg zu Cheb/Eger

kann man eine Sammlung von 17 Porträts bewundern, die aus dem Waldstein-Palais in Prag stammen.

Das Museum stellt auch die Geschichte der Egerer Re-gion vor. Zu den kostbarsten Exponaten gehören das Egerer Antependium, romanische Altarstickerei, sakrale Tafel-malereien aus dem 15. Jahr-hundert sowie gotische und barocke Plastiken aus Eger. Auch Henkerswerkzeuge des letzten Egerer Scharfrichters Karl Huss, bürgerliche Möbel und Fahrräder sind zu sehen, die in der Stadt bis in die 90er-Jahre des 20. Jahrhunderts hergestellt wurden. Eine reichhaltige Sammlung zur Geschichte des Handwerks mit einer Reihe von Zunfttruhen und wertvollem Egerer Zinn sowie Waffen vervollständigen das Angebot. Nicht zu vergessen ist eine weitere Rarität des Museums, die älteste datierte Glocke Böhmens aus dem Jahr 1286.

Eine der schönsten romanischen Sehenswürdigkeiten in Cheb/Eger ist die Burg. Kaiser Friedrich Barbarossa ließ sie im 12. Jahr-hundert zu einer repräsentativen Kaiserresidenz umbauen. Der am besten erhaltene und wertvollste Bau der Pfalz ist die zweistöckige romanisch-gotische Burgkapelle der Heiligen Erhard und Ursula. Daneben können der Palast, der Schwarze Turm, ein Teil der ro-manischen Befestigung, und die barocken Kasematten besichtigt werden. In den Kasematten befindet sich die archäologische Aus-stellung, die sich der frühen Geschichte der Stadt widmet, und in der „Ofensetzerei“ wird der imposante Egerer Ofen (1941/42) des Bildhauers Willy Russ präsentiert.

Krajské muzeum Cheb, nám. Krále Jiřího z Poděbrad 493/4 35001 Cheb, Tel. +42(0)3 54/40 06 20, Fax +42(0)3 54/42 22 92 www. muzeumcheb.cz, Di–So 9.00–12.30 Uhr, 13.00–17.00 Uhr Nov.–April: Mi–So 9.00–12.30 Uhr, 13.00–17.00 Uhr

Chebský hrad, Dobrovského 21, 35001 Cheb, www.chebskyhrad.cz Tel. +42(0)3 54/42 29 42, April, Mai, Juni, Sept., Okt., Nov.: Di–So 9.00–12.00 Uhr, 13.00–17.00 Uhr Juli, Aug.: Mo–So 9.00–12.00 Uhr, 13.00–18.00 Uhr

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Der alte jüdische Friedhof in Chodová Planá (Günter Haustein, Neumarkt)

Der alte jüdische Friedhof von Chodová Planá/Kuttenplan

Auf einem felsigen Hügel mitten in der englischen Parkanlage von Chodová Planá befi ndet sich ein jüdischer Friedhof, dessen Ur-sprung wohl bis ins 17. Jahrhundert zurückreicht. Der kleine Ort Chodová Planá liegt an der alten Handelsstraße von Pilsen nach Nürnberg. Der Name deutet auf eine frühe Ansiedlung von Choden hin, wie die königlich privilegierten tschechischen Grenzwächter genannt wurden. 1623 kam die Herrschaft Chodová Planá in Besitz des bayerischen Adelsgeschlechts der Haimhausen, blieb aber stets Teil des Königreichs Böhmen.

Seit dem 16. Jahrhundert war Chodová Planá Sitz einer bedeu-tenden jüdischen Gemeinde, die ein eigenes „Judenviertel“ bewohn-te. 1756 ließ Siegmund von Haimhausen, Direktor des bayerischen Münz- und Bergwerkskollegiums, eine steinerne Synagoge errichten. An diese Gemeinde erinnert heute nur noch der alte jüdische Fried-hof, der in den letzten Jahren wiederhergestellt wurde. Man erreicht ihn nach kurzem Spaziergang am besten von den Felsenkellern der örtlichen Brauerei aus.

www.chodovaplana.cz

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www.bbkult.net – das grenzüberschreitende Kultur-portal „Bayern-Böhmen“ für Oberpfalz, Oberfranken, Niederbayern, Pilsen und Südböhmen

Das deutsch-tschechische Präsentationsforum für das Kulturleben, die kulturelle Vielfalt und partnerschaftliche Aktivitäten verzeichnet über 6 700 Veranstaltungen im Kalender, eine umfassende Adress-liste, Vorschläge für Kulturreisen, Newsletter u.v.m.

Mit einem Versanstaltungskalender zur Bayerischen Landes-ausstellung 2007 „Bayern–Böhmen: 1500 Jahre Nachbarschaft “

Info: Centrum Bavaria Bohemia Freyung 1 92539 Schönsee Tel. 0 96 74/92 48 77 Fax 0 96 74/91 30 67 E-Mail: tanja.markl@cebb.de veronika.hofi nger@cebb.de center@bbkult.net www.bbkult.net

Centrum Bavaria Bohemia mit grenzüberschreitendem Kunsthandwerker-markt (Ludwig Höcherl)

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„Kloß – Knödel – Knedlík“ – Kulinarisches und Kulturelles aus Bayern und Böhmen in Deggendorf

Die Stadt Deggendorf widmet sich 2007 ganz den kulinarischen Beziehungen zwischen Bayern und Böhmen. Eine große Sonder-ausstellung im Stadtmuseum Deggendorf öff net die Deckel der bayerischen Knödeltöpfe und vergleicht sie mit dem dampfenden Inhalt in Böhmen. Sie verfolgt die Entstehung der „Deggendorfer Knödelsage“ und geht damit auf eine Entdeckungsreise der baye-risch-böhmischen Beziehungen. Handelt es sich bei den steinernen „Knödeln“ am historischen Deggendorfer Rathaus wirklich um die Leibspeise der Deggendorfer? In welcher Beziehung stehen sie zu dem nicht immer ungetrübten Verhältnis zu den Böhmen? Wie weit kann man den Deggendorfer Knödel tatsächlich werfen?

Die Ausstellung „Ge-schichte(n) zum Anbeißen“ vergleicht die Lieblings-beilage der Bayern und Böhmen und wirft auch ei-nen Blick auf den Kloß aus Franken und Thüringen. Eine Knödeltopfparade, Kochlöffel, Kartoffelpres-sen, Schneidmaschinen für Knödelbrot, Knödelschüs-seln ebenso wie historische Koch bücher veranschauli-chen mit Genuss die Knö-delküche und erforschen das Geheimnis ihrer Zu-taten. Kochgerätschaften

aus bayerischen und böhmischen Museen verdeutlichen das kultur-geschichtliche Interesse an den Nahrungsgewohnheiten der beiden Volksstämme. Der Knödel und der Knedlík sind Speisen, die einen unglaublichen Variantenreichtum aufweisen. Die Lieblingsspeise der Bayern und Böhmen ist mehr als Gaumenfreude, sie besitzt einen kulturellen Stellenwert.

In einem umfangreichen Begleitprogramm probieren wir alte Knödelrezepte, entdecken das Geheimnis der Zubereitung böh-mischer Knedlíky oder bringen die „Knödeln“ Karl Valentins auf die Bühne. In einem Kinderprogramm werden „Knödologen“ aus-gebildet. Wir schärfen den Geschmackssinn mit kulinarischen Füh-

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rungen und den Geist mit Vorträgen zur Ent-stehung der Deggen-dorfer Knödelsage. Er-wachsene können in einer Kooperation mit der vhs das „Deggen-dorfer Knödeldiplom“ erwerben. Gemeinsam mit Slow Food Nieder-bayern probieren wir ein Knödelmenue. Die Deggendorfer Gastro-nomie stellt den Knö-del in den Mittelpunkt der „Deggendorfer Knödelwochen“. Als Höhepunkt der baye-risch-böhmischen Ge-schmackssachen wird ein großes Knödel-essen rund um das Deggendorfer Rathaus die Genießer anlocken.

In der alle drei Jahre stattfindenden Bayerisch-Böhmischen Kulturwoche wird Deggendorf die kulturel len Beziehungen zu den Nachbarn mit einem bunten Programm vertiefen. Keramik aus Tschechien ist im Handwerksmuseum zu sehen, danach das „Labyrinth der Welt“ in der Stadtgalerie im Stadtmuseum mit Illus-trationen von Rut Kohn zu Comenius und Kafka. Eine tschechische Literaturverfilmung präsentiert die Deggendorfer Stadtbibliothek. Schwarzes Theater und „Jazz ohne Grenzen“ werden im Deggen-dorfer Kapuzinerstadl auf die Bühne gebracht. Historische Stadt-führungen und geführte Wanderungen auf dem Böhmweg, der Ver-bindung von Deggendorf nach Böhmen, runden das Programm ab. Kultur und Geschichte(n) zum Anbeißen. Genießen erlaubt!

„Kloß – Knödel – Knedlík“. Geschichte(n) zum Anbeißen Sonderausstellung im Stadtmuseum Deggendorf 1. Mai 2007–21. Oktober 2007 Östlicher Stadtgraben 28, 94469 Deggendorf www.deggendorf.de

Bayerisch-böhmische Kulturwoche in Deggendorf 9.–16. September 2007, www.deggendorf.de

Rut Kohn: Aus dem Zyklus „Das Labyrinth der Welt“ zum gleichnamigen Werk von Johann Amos Comenius (1592–1670), Stadtgalerie im Stadtmuseum Deggendorf, Illustration zur Aus-stellung vom 14. 9.–11. 11. 2007

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Inszenierung einer typischen Choden-Hochzeit aus der ethnografi schen Sammlung von 1935

Domažlice/Taus – Die Chodenburg mit dem Chodenlandmuseum

Die Chodenburg wurde in den sechziger Jahren des 13. Jahrhunderts erbaut. Zur gleichen Zeit regte Otokar II. Přemysl die Gründung der Stadt Domažlice an. Von Anfang an war der Bau als Sitz der Königs-burggrafen bestimmt, die die Angelegenheiten der Choden – der die Grenze überwachenden freien Bauern – verwalteten. Die Choden-burg beherbergte oft tschechische Monarchen auf ihren Auslands-reisen, zum Beispiel zu Beginn der dreißiger Jahre des 14. Jahrhun-derts Johann von Luxemburg. Sie diente als Verwaltungssitz, bis sie Anfang des 16. Jahrhunderts durch Feuer vernichtet und daraufh in verlassen wurde. Endgültig zur Ruine wurde die Burg nach einem großen Stadtbrand im Jahr 1592. Sie blieb weiterhin im Besitz der Stadt, aber nach der Schlacht auf dem Weißen Berg 1620 wurde sie zum Gegenstand von Streitigkeiten zwischen Stadt und Herrschaft . Die langen Auseinandersetzungen zwischen den Einwohnern von Domažlice und Lamingen von Albenreuth wurden 1671 durch den Tausch der Burg gegen andere Grundstücke beendet.

Der berühmte Architekt der Barockzeit, Kilian Ignaz Dientzen-hofer, entwarf eine Salzniederlage mit Turm, die von 1726 bis 1728 an Stelle der Ruine errichtet wurde. Den Namen Chodenburg jedoch trägt das Gebäude bis heute.

Seit 1931 ist das 1883 gegründete Museum des Chodenlandes in der Chodenburg untergebracht. Dem zeitgenössischen Bedürfnis

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nach Patriotismus gehor-chend, bot das Museum vor allem Volkskunde und regionale Geschich-te. Besonderes Aufsehen erregte die Nachstellung einer Choden-Hochzeit, die heute noch mit den ursprünglichen Figurinen zu sehen ist. Während des Zweiten Weltkriegs war das Museum geschlossen. In dieser Zeit wurde im Atrium der Chodenburg die Bronzestatue des ka-tholischen Priesters und Schriftstellers J. Š. Baar versteckt, die aus dem zerstörten Baar-Denkmal auf Výhledy gerettet wer-den konnte.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde das Museum um eine architektonische Ausstellung und einen literarischen und histo-rischen Teil erweitert. Dieser ist bedeutenden Persönlichkeiten ge-widmet, die eine Bindung an das Chodenland bzw. Domažlice hat-ten. Obwohl die Sammlung in den Nachkriegsjahren um Objekte ergänzt wurde, die an die Arbeiterbewegung oder an den Eisernen Vorhang erinnern, bilden weiterhin archäologische, historische und vor allem ethnografische Exponate die zentrale Sammlung. Im Jahr 1991 wurde das Museum zum zweiten Mal in seiner Geschichte ge-schlossen, diesmal wegen der Generalsanierung der Chodenburg. Seit 1999 ist die Ausstellung wieder für die Öffentlichkeit zugäng-lich, darüber hinaus kann man im Rahmen der Besichtigung auf den Burgturm hinauf- oder – ganz das Gegenteil – in den Burgkeller hinuntersteigen, wo man ein neu eingerichtetes Lapidarium findet.

Muzeum Chodska – Chodský hrad Codské nám. 96, 34401 Domažlice Tel. +42(0)379/766009 Fax +42(0)379/720515 www.muzeum-chodska.com

Die Chodenburg mit dem Chodenland-museum

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Freilichtmuseum Finsterau – Böhmerwaldhof aus Riedelsbach und binationale Wanderwege

Wenn der böhmische Wind mächtig über die Höhen pfeift , zieht man sich Hut und Mütze weit über die Ohren. Genau so haben es auch die Häuser gemacht, die hüben und drüben zwischen Dreises-sel und Osser angesiedelt waren. Böhmerwaldhäuser gab es im in-neren Bayerischen wie im inneren Böhmischen Wald, in Bereichen also mit extremen Schneelagen. Charakteristisch für diesen alten Bauernhaustyp ist das steile, weit herabgezogene, gewöhnlich mit Scharschindeln gedeckte Schopfwalmdach. Es deckt eine Blockbau-stube und aus Naturstein gemauerte Stallungen. Das Bauholz holten die Bauern aus den umliegenden Wäldern, die Steine für die Mauern haben sie aus ihren Äckern gelesen. Derzeit wird ein Böhmerwald-haus, das bei Neureichenau in der Nähe der Grenze abgetragen wur-de, nach Monaten des Wiederaufbaus im Freilichtmuseum Finsterau wieder hergestellt. Sein abgewittertes Holz, die kleinen Fenster, das bescheidene Hausgartl auf der Südseite berichten vom Leben im Böhmerwald in früherer Zeit.

Aber wer möchte noch in so einem Haus wohnen? Eine urtüm-liche dunkle Rauchkuchl mit gemauertem Backofen und offenem Herd, im Herdwinkel der Stube ein teils gekachelter, teils verputzter Sesselofen, zugige Kammern unter dem Dach – das Leben auf den Höhen des Böhmerwald-Grenzkamms war hart für Bauern, Holz-hauer und Glasmacher.

Im Museum steht jede Tür offen, jeder Raum ist zugänglich, eine Ausstellung informiert über Hausgeschichte und bäuerliches Leben. Zwischen den kleinen und großen Höfen gibt es eine farbenfroh ausgemalte hölzerne Kapelle mit einem großen geschnitzten Kru-zifix. Auf den granitenen Türstürzen sind Jahreszahlen zu lesen, die einmal für die Ewigkeit eingehauen wurden: 1867 am Wohnhaus des Petzi-Hofs, 1775 über der Haustür des Raidl-Hauses. In den Vitrinen sieht man Gläser und „böhmische Kaffeehaferln“, in den Kommoden liegt baumwollene und leinene Bett- und Leibwäsche fein gestapelt. Manchmal hängt noch ein Hauch von Schmalzge-backenem in der Luft, weil an vielen Tagen für die Besucher ausgezo-gene Küchel oder mürbe Strizel gebacken werden. Jeden Mittwoch zieht der Duft von frischem Schwarzbrot durchs Museum, wenn die großen Bauernbrotlaibe aus dem alten gewölbten Backofen beim Kapplhof geholt werden.

Das Museum ist ein idealer Ausgangspunkt für Wanderungen zu den Böhmerwaldhäusern, die noch in den Dörfern die Zeit überdauert haben. Eines der am besten erhaltenen Häuser auf

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der tschechischen Seite des Böhmerwald-Grenz-kamms steht in Chalupy/Deutsch Chaluppen bei Stachy/Stachau im Kreis Prachatitz. Man erreicht es über den vom Kraftver-kehr freigehaltenen Buch-walder Grenzübergang. Antigl/Antiglhof, Modra-va/Mader, Velký Radkov/Rogau und andere Orte der Šumava, wo noch Böhmerwaldhäuser stehen, sind über die Wander- und Radwander-wege vom Freilichtmuseum Finsterau aus gut erreichbar. Hier be-ginnt auch der Jugendsteig, der direkt zur Fußgängergrenzpassage bei Bučina/Buchwald führt. Am Museum stehen Imbissangebote, kostenlose Parkplätze und Toiletten zur Verfügung. Im Museum gibt es ein altes Straßenwirtshaus mit frischer bayerisch-böhmischer Küche, einen Schlechtwetterspielplatz, Ausstellungen, Rundwege und Bauernhäuser, in deren Stuben und Kammern die Zeit stehen geblieben zu sein scheint, während auf den Weiden des Museums Schafe und Rinder grasen.

Freilichtmuseum Finsterau, Museumsstraße 51, 94151 Finsterau Tel. +49(0) 85 57/96 06-0, www.freilichtmuseum.de Museumswirtshaus Tel. +49(0)85 57/377, täglich 9.00–18.00 Uhr (Oktober 9.00–16.00 Uhr)

Böhmerwaldhaus an der Grenze (Bildarchiv Freilichtmuseum Finsterau)

Luft aufnahme Freilichtmuseum Finsterau (Bildarchiv Freilichtmuseum Finsterau)

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Lagertor des KZ Flossenbürg nach der Befr eiung 1945 (Foto der US-Signal Corps, KZ-Gedenkstätte Flossenbürg)

KZ-Gedenkstätte Flossenbürg und seine Außenlager in Böhmen

Im Jahr 1938 errichtete die SS im oberpfälzischen Flossenbürg das vierte Konzentrationslager im Deutschen Reich. Während die Häft linge in den ersten Jahren in Granitsteinbrüchen Zwangsarbeit verrichten mussten, waren sie ab 1942 in der Flugzeugproduktion für die Firma Messerschmitt eingesetzt. Zum „System Flossenbürg“ zählte ein dichtes Netz von Außenlagern, das sich von Würzburg im Westen bis nach Passau im Süden, nach Prag und Dresden im Osten sowie nach Riesa im Norden erstreckte. Von 1938 bis 1945 waren im Konzentrationslager Flossenbürg und in seinen etwa 90 Außenlagern mehr als 100 000 Häft linge inhaft iert. 30 000 über-lebten nicht.

Flossenbürg war das einzige deutsche Konzentrationslager mit Außenlagern in Bayern, Sachsen und Böhmen. Fast 30 Außenlager des KZ Flossenbürg lagen auf dem Territorium der heutigen Tsche-chischen Republik. In Litoměřice/Leitmeritz befand sich das größte Außenlager, in dem allein 18 000 Menschen inhaftiert waren. Auf-grund seiner Grenznähe war das Konzentrationslager Flossenbürg eine der zentralen Haftstätten für politische Gegner der National-sozialisten aus den böhmischen Ländern. Von den über 4 000 hier inhaftierten tschechischen Gefangenen starb mehr als ein Viertel.

Ende Juli 2007 wird eine neue Dauerausstellung zur Geschich-te des KZ Flossenbürg und seiner Außenlager in der ehemaligen Wäscherei des Lagers eröffnet. Die über 1000 m2 große Ausstellung gliedert sich in zwei thematisch und räumlich getrennte Bereiche.

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Im Erdgeschoss wird chronologisch angeordnet und thematisch ge-wichtet das „System Flossenbürg“ vorgestellt. Eine eigene Abteilung wird die Geschichte aller Flossenbürger Außenlager, auch der in Böhmen, dokumentieren.

Erstmals seit 1945 wird zudem das ehemalige Häftlingsbad, in dem Häftlinge gequält, ihnen alle persönliche Habe genommen und Menschen zur Nummer degradiert wurden, als historisches Raum-ensemble zugänglich sein. Dem Schicksal dieser Gefangenen wird in der neuen Dauerausstellung ein besonderer Stellenwert zukommen.

Das Zentrum des ehemaligen Lagers, der Appellplatz, wurde für die Gedenkstätte neu gestaltet. Dadurch wird die Struktur des ehe-maligen Lagers wieder erkennbar, das in der Nachkriegszeit durch Siedlungshäuser, industrielle Nachnutzung und Bewuchs verändert worden war. Eine Außenausstellung mit historischen Fotografien erschließt das Gelände der Gedenkstätte.

An der Entwicklung der Dauerausstellung in der KZ-Gedenk-stätte Flossenbürg waren tschechische Historiker intensiv beteiligt. Mit dieser konzeptionellen Einbindung von Wissenschaftlern aus dem Nachbarland beschreitet die KZ-Gedenkstätte Flossenbürg Neuland.

KZ-Gedenkstätte Flossenbürg, Gedächtnisallee 5–7 92696 Flossenbürg, Tel. +49(0)96 03/92 19 80 www.gedenkstaette-fl ossenbuerg.de täglich 9.00–17.00 Uhr

Tschechische Häft linge auf der Heimfahrt nach der Befr eiung 1945 (Privatfoto, KZ-Gedenkstätte Flossenbürg)

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Glasmuseum Frauenau – Bayern und Böhmen im „Brenn-Glas“ der Welt

Das Glasmuseum in Frau-enau spiegelt Bayern und Böhmen, Europa und die Welt im Glas wider. Seit vielen Jahrhunderten ist die Tschechische Republik das Herzland der Glaserzeugung und von jeher ereignen sich Innovation und Kreativität in Glas im grenzüberschrei-tenden Austausch zwischen Tschechien, Bayern und den europäischen und internati-onalen Kulturzentren. Diese Beziehungen sind im Glas-macherort Frauenau, der auf drei Glashütten sowie eine rege internationale Glas-kunstszene stolz sein kann, bis heute lebendig. Sie bil-den den Hintergrund für das Glasmuseum Frauenau, das 2005 mit neuer Konzeption und neuer Architektur wieder eröff net wurde.

In einer Zeitreise durch die Länder und Metropolen Europas macht das Glasmuseum Kulturgeschichte durch das Medium Glas erlebbar und führt dabei immer wieder zu den bayerisch-böhmischen Produktionsregionen zurück. Der Rundgang folgt den Spuren der Glasmacher und Glashändler durch aus Glas gestaltete Kulissen – von den leuchtenden Bildfenstern mittelalterlicher Kathe dralen über helle Wandelarkaden der Renaissance und barocke Lustgärten bis hin zum Londoner Kristallpalast und zu den Design- und Kauf-haustempeln der Gegenwart.

Der kreisförmige Bau „dreht“ sich um einen Glasschmelzofen im Zentrum der Ausstellung. Ein zweiter Rundgang zeigt dort das Leben und Arbeiten in den Mundglashütten aus den subjektiven Perspektiven der Menschen beiderseits der Grenze. Werkzeuge, Glä-ser, Fotografien und vor allem mündlich erzählte Geschichten doku-mentieren die Sichtweisen und Erinnerungen der Glashüttenleute im Bayerischen Wald und im Böhmerwald. Arbeits prozesse werden genauso nachvollziehbar wie das Alltagsleben oder die politische

Böhmisches und bayerisches Glas von 1820 –1880 (Glasmuseum Frauenau)

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Geschichte des 20. Jahrhunderts, so wie sie in der Grenzregion erlebt und durchlitten wurde. Einen dritten Ausstellungsschwerpunkt bie-tet die moderne Glaskunst in der Sammlung Wolfgang Kermer mit Werken der Internationalen Studioglasbewegung. Durch den Frauenauer Künstler Erwin Eisch, der im Museum unter anderem mit seiner In-stallation „Narziss“ präsent ist, hat die weltweite Glas-kunstszene in Frauenau ihren europäischen Treffpunkt. Un-übersehbar zeigt sich hier auch die herausragende Rolle der tschechischen Glaskünst-ler.

Ergänzt wird die Dauer-ausstellung durch wichtige Sonder bestände, etwa die Schnupftabakgläser der Stif-tung Schaefer oder die Samm-lung Udo Dammert mit Hinterglasbildern aus Bayern und Böhmen sowie dem Fer-nen Osten. Außerdem bietet das Museum Wechselausstellungen moderner Glaskunst, eine gut sortierte Fachbibliothek und ein glashistorisches Archiv sowie Tagungs- und Begegnungsräume. Vom 26. Mai bis 11. November 2007 präsentiert das Glasmuseum Frauenau in Zusammenarbeit mit der Universität Plzeň/Pilsen sowie tschechischen Museen die Son-derausstellung „Tschechische Glaskunst der Nachkriegszeit“.

Die künstlerischen Installationen und Gestaltungselemente stammen von 21 regionalen und internationalen Künstlern. Wesent-liche inhaltliche Beiträge entstanden aus der Kooperation mit dem Muzeum Šumavý in Sušice und Kašperské Hory, mit der Partner-stadt Nový Bor, der Stadt Kamenický Šenov und vielen weiteren tschechischen Freunden und Partnern. Das neue Museum verspricht für alle Besucher eine aufregende, persönliche Entdeckungsreise in die Welt des Glases.

Glasmuseum Frauenau, Am Museumspark 1, 94258 Frauenau Tel. +49(0) 99 26/94 10 20, Fax +49(0) 99 26/94 10 28 www.glasmuseum-frauenau.de

Epochenraum Mittelalter im Glasmuse-um Frauenau (Glasmuseum Frauenau)

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Das Volk fl ieht vor dem wütenden Drachen

Drachenstich-Festspiele Furth im Wald – „Mittel-alter erleben“ vom 9. bis 20. August 2007

Die bayerische Grenzstadt Furth im Wald rüstet sich alljährlich zum „Further Drachenstich“, Deutschlands ältestem Volksschauspiel. Vom 2. bis zum 3. Augustsonntag verwandeln sich die Further Bür-ger in Krieger, Ritter und einfaches Volk aus dem 15. Jahrhundert. Die Stadt legt für fast zwei Wochen ihr Festtagsgewand an und zehntausende Besucher werden in die riesige Arena auf dem Further Stadtplatz gelockt. Acht Auff ührungen des rund eineinhalbstün-digen Schauspiels fi nden in der Festwoche statt.

Das Drachentöten hat in Furth im Wald eine über 500-jährige Tradition. Historiker sehen seinen Ursprung in der St.-Georgs-Le-gende. Seit seiner Entstehung aus der Fronleichnamsprozession hat der „Drachenstich“ eine ganze Reihe von Spielfassungen erlebt. Das seit 1951 aufgeführte Festspiel stammt aus der Feder des Schrift-stellers Josef Martin Bauer. Seit 2006 wird ein neues, spektakuläres Festspiel des langjährigen Regisseurs Alexander Etzel-Ragusa prä-sentiert. Die Handlung spielt am 2. Augustsonntag des Jahres 1431, dem Tag der verheerenden Schlacht bei Taus/Domažlice im Böh-mischen, als das kaiserliche Heer vernichtend geschlagen wurde, in einer Zeit, in der die Bevölkerung an der Grenze besonders große Not litt. Der Drache wird zur Verkörperung des Bösen schlechthin. So stellt der Sieg des Ritters über den Drachen den Sieg des Guten über das Böse dar.

Erzählt wird die Geschichte von der heimlichen Liebe der Schlossherrin Maria zum Fahnenträger Udo, der in die Schlacht ge-zogen ist. Der herzogliche Pfleger drängt Maria zur Hochzeit, um ihren Besitz an sich zu reißen. Neid und Missgunst machen sich am Hofe breit. Das Böse in den Menschen scheint sich in einem Unge-heuer zu manifestieren, das die Gegend bedroht. So sucht das Volk schließlich im Further Schloss Schutz vor dem „Drachen“. Von den

aus der verlorenen Schlacht heimgekehrten Rittern hat keiner den Mut gegen den Drachen anzutreten. Ma-ria, im Further Sprachge-brauch „die Ritterin“, will sich selbst dem Drachen opfern, um so die Mensch-heit zu erlösen. Da kehrt der vermisst geglaubte Udo zurück. Er verhindert

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Marias Opfergang und reitet mit Schwert und Lanze gegen das Ungeheuer an und tötet es in einem spektakulären Kampf.

Der große historische Festzug mit über 1 400 Gewandeten und über 200 Pferden, mit vielen Musikgruppen und Festwägen lässt jedes Jahr die tausendjährige Geschichte des Further Grenzlandes wieder aufleben. Im Rahmen der Festspielwoche wird zudem ein umfangreiches Begleitprogramm angeboten, wie das mittelalter-liche Schwertkampfturnier „Cave Gladium“ mit Ritterlager und einem historischen Markt.

Erstes Deutsches Drachenmuseum

Die Geschichte des Further „Drachenstichs“, aber auch die Mytho-logie des Drachen im östlichen und westlichen Kulturkreis, der Dra-che in der Bibel, in Heldensagen und Heiligenlegenden werden im Ersten Deutschen Drachenmuseum gezeigt. In seiner „Höhle“ kann hier der Drache, die Hauptfi gur des Further Festspieles, mit seinen neun Tonnen Gewicht und einer Länge von 19 Metern das ganze Jahr über „besucht“ werden.

Drachenstich-Festspiele e.V., Stadtplatz 4, 93437 Furth im Wald Tel. +49(0) 99 73/5 09 70, Fax +49(0)99 73/5 09 85 www.drachenstich.de

Erstes Deutsche Drachenmuseum, Schlossplatz 4 93437 Furth im Wald, Tel. +49(0)99 73/80 25 85 (Kasse) Tel. +49(0)99 73/5 09 93 (Verwaltung) www.drachenmuseum.de

Der Furcht einfl ößende Drache speit in Furth jedes Jahr im August Feuer und Rauch.

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Landestormuseum Furth im Wald

Der Name „Landestormuseum“ drückt die Mittlerfunktion aus, die der Stadt Furth im Wald durch ihre unmittelbare Lage an der Lan-desgrenze zwischen Bayern und Böhmen zukommt. Untergebracht ist das Museum mit einer Fläche von 1 200 m2 im ehemaligen Spital und im Stadtturm.

Neben dem Ersten Deutschen Drachenmuseum ist hier die Abteilung „Stadt und Grenze“ zu besichtigen, die neben vor- und frühgeschichtlichen Funden das religiöse und kirchliche, das bür-gerliche und bäuerliche Leben der Stadt zeigt. Außerdem sind die Sammlungen der Heimatvertriebenen aus dem sudetendeutschen Kreis Bischofteinitz hier beherbergt. Eine neue viersprachige Aus-stellung beschäftigt sich mit den Grenzziehungen der bayerisch-böhmischen Landesgrenze. In der Glasabteilung mit Glas aus Bay-ern und Böhmen wurde das Kindermuseum „Glas – Licht – Spiegel“ eingerichtet. Neben den zahlreichen Experimentierstationen zu Phänomenen der Optik gibt es hier interaktive Multimediapräsenta-tionen, Filme und Arbeitsblätter für Schulen.

Landestormuseum Furth im Wald, Schlossplatz 4 93437 Furth im Wald, Tel. +49(0)99 73/80 25 85 oder 5 09 93 Fax +49(0)99 73/5 09 95, www.drachenmuseum.de www.kindermuseum-furth.de

Im Landestormuseum Furth im Wald gibt es vieles zu erfahren über die Geschichte der bayerisch-böhmischen Grenze.