Bismillah Ar‐Rahman Ar‐Raheem 

Allahumma  salli ala Muhammed wa Ale Muhammed al Aimma wal Mahdiyeen wa 

sallam tasleeman kathira 

 

Hier werden Hadithe der Ahlul Bayt a.s.  präsentiert um inshallah mehr über die Person 

des Yamani zu erfahren, von dem die Ahlul Bayt a.s. sagte, dass wer immer ihn ablehnt, 

er von den Menschen der Hölle sein wird. 

Erst einmal müssen wir eine Grundregel aufstellen und zwar, dass welche 

Behauptungen wir auch aufstellen, dass wir diese mit Qur’an und der Sunnah(Hadithe) 

untermauern und beweisen. Da wir sonst nur über Meinungen diskutieren und der 

Prophet und die Ahlul Bayt a.s. dies für nichtig erklärt haben. 

-Ist der Yamani aus Yemen?

Viele sagen, dass der Yamani aufgrund seines Namens aus Jemen sein muss. Was sagen also die Hadithe darüber.

Der Prophet s.a.w.s befahl uns ihm zu folgen: 

Der Prophet s.a.w.s nahm die Hand von Al Abbas und die Hand von Ali a.s. und sagte: 

"Es wird einen Mann von der Nachkommenschaft dieses Mannes (Abbas) geben der die 

Erde mit Ungerechtigkeit und Tyrannei füllen wird, und es wird von diesem Mann (Ali 

a.s.) ein Mann kommen der die Erde mit Gerechtigkeit und Gelassenheit bedecken wird, 

wenn du dies also geschehen siehst, dann liegt es in deiner Hand mit dem Mann zu 

gehen der ein Yamani ist, denn er wird vom Osten kommen und er ist derjenige mit 

dem Banner des Mahdi.“ (Al‐Mahdi Al‐Muntather Al‐Maw'ood Tür 2 Seite 207) 

Imam Ali a.s. sagte als er über die Gefährten des 12. Imams sprach: 

"Der erste von ihnen ist aus Basra und der letzte von ihnen ist aus Ibdaal (Syrien).“ 

(Besharat Al‐Islam Seite 148) 

 

Imam Ja'far a.s. sagt: „Der Gefährte dieser Angelegenheit findet seinen Platz in Basra.“ 

(Haft Al Shareef Seite 175) 

Prinz der Gläubigen a.s. sagte über die Zeichen der Endzeit:" Und dann werden die 

Araber danach hervortreten... und das Hervortreten des Mannes mit den schwarzen 

Flaggen in Basra, welcher beabsichtigt mit seinen Jugendlichen sich in Richtung Sham zu 

bewegen.“ (Seite 274 Alamat Akher Al Zaman by Sayed Ali Ashoor) 

Der Prophet Allah's s.a.w.a.s sagte: „Und ein Mann vom Osten mit kleinen schwarzen 

Flaggen um den Mann von Sham zu töten, und er ist derjenige, der dem Mahdi a.s. 

gehorcht.“ (Al Mahdi Al Mawood Al Muntather Tür 30 Seite 328) 

Imam Ali a.s. : „Und dann kommt der wagemutige Halek (der keine Vernichtung 

fürchtet) aus Basra mit einigen wenigen Arabern von Bani Umra.“  

(Seite 274 AlamatAkher Al Zaman Sayed Ali Ashoor)  

"Und gegen den Sufyani von den Leuten des Ostens, ein Minister von Al Mahdi, und er 

wird den Sufyani in Sham besiegen." 

(Sharh Ahqaq AlHaq Kapitel/Abschnitt 29 Seite 620) 

Es wird eindeutig erwähnt, dass der Yamani aus dem Osten kommt und speziell wird die 

Stadt Basra sehr oft erwähnt welche sich im Osten Iraks befindet, und es kann nicht 

Jemen damit gemeint sein, da Jemen sich im Süden befindet. Und es wird erwähnt, dass 

er dem Mahdi a.s. gehorcht, gegen den Sufyani kämpft und ihn besiegt. Und in keinem 

Hadith ist die Rede von Jemen. 

 

‐Der Yamani ist also derjenige, der für Imam Mahdi a.s die Armee führt und gegen den 

Sufyani kämpft.  

Erhalten wir durch die Hadithe auch Aufschluss über seine Identität? 

Imam Ja'far a.s. sagte, als er die Gefährten des Mahdi a.s. erörterte " Und aus Basra 

ist Abdulrahman, Ahmad und Maleeh."   (Beshara Al‐Islam Seite 181) 

Al Baqer a.s. sagte: „Allah swt hat einen Schatz in Taliqan, es ist weder Gold noch Silber, 12000 von Khorasan, ihr Motto ist “Ahmad Ahmad”. Ein Mann von Banu Hashem wird sie führen auf einem grauen Maultier, mit einem roten Halstuch, als würde ich ihn den Euphrat überqueren sehen, wenn du von ihm hörst geh zu ihm, selbst wenn du über Eis kriechen musst.“ Mutakhab Al-Anwar Al-Muthee'a Seite 343  Huthayfa ibn Al Yamani hörte den Propheten Allahs sawas sagen:" Ihm wird Treue zwischen dem Rukn und Maqam geschworen, sein Name ist Ahmad, Abdullah und Mahdi, dies sind seine drei Namen." (Gaiba Al‐Tusi Seite 305, Seite 299, Seite 454,Seite 470/Bihar Band 52 Seite 291  Mujam Ahadeeth Al‐Korani Band 1 Seite 453/Al‐Khara'ej Al‐Jara'eh  Leqatb AlDeen Al‐Rawandi Seite 1149)  

Imam Al Baaqer a.s: „Vom Erheber(Qaim) gibt es zwei Namen, Einer ist verborgen und der Andere ist aufgedeckt. Was den Verborgenen angeht, es ist Ahmad, und der, der aufgedeckt ist, ist Muhammed.“ Kamal Al Deen Seite 653 Band.2 Tür 57  Imam Ali a.s. "Und wenn Ahmad sie führt und Muhammed geglaubt wird." Seite 6 Zeichen der Endzeit von Ali ibn Abi Taleb a.s von Ali AshoorAli  Der Gesandte Allahs sawas: „Folge ihm in Mekka, den er ist der Mahdi und sein Name ist Ahmad” Mujam Ahadeeth Imam AlMahdi Sheikh AlKorani Band.1 Seite.356  „Und dann wird der Hassani auftauchen, der der rechtschaffene Jugendliche nahe Dailam ist, und ruft in Wortgewandtheit, antwortet O Menschen von Ahmad, dem unterdrückten Rufer nahe der Begräbnisstätte, und so Schätze Allahs in Taliqan, Schätze und was für Schätze, nicht Silber noch Gold. Sie sind Männer mit Herzen aus Eisen“ Bihar Al Anwar Band 53 Seite 15 Der Prinz der Gläubigen sawas sagte: „Während dieser Zeit also, wird der Mann, der des Muhammadi Banners erscheinen und die Ahmadi Nation, demjenigen, der sich mit dem Schwert erheben wird, der Sprecher der Wahrheit, der die Erde pflastern wird und die Sunna und die Pflichten wiederbeleben wird.“ Ilzam AlNaseb fi Ithbat AlHujja AlGa'eb Seite 208 und Seite 257 „Ein Mann wird geboren werden in Mekka, der unfehlbar ist, sein Name ist Ahmad und sein Spitzname ist Abu Al Qasem. Und genauso in einem Dorf im Irak, einer von ihnen ist ein Prophet und der andere ist ein Imam. Erwähnt in der Nacht, in der einer dieser Ahmads geboren wird.“ Usool AlKafi Saleh Mazendaraani Band 12 Seite 421

Al Yamani kommt von Al Yameen(rechte Hand), denn er ist die rechte Hand von Imam Mahdi a.s. Wir wissen aus den Hadithen, dass der Schwarze Stein der Ka’aba, die rechte Hand Allahs repräsentiert und deshalb sollen die Pilger, den Stein mit der rechten Hand anfassen und küssen, um Allah den Treueeid zu schwören. Genauso müssen die Menschen, die dem 12. Imam a.s. die Treue schwören wollen, den Yamani annehmen, da er die rechte Hand des Imams ist, mit der er die Menschen zu sich ruft und seine Feinde bekämpft. Der Yamani ist das Tor zu Imam Mahdi a.s., genauso wie Imam Ali a.s. das Tor zum Propheten sawas und seine rechte Hand war. Der schwarze Stein repräsentiert also den Yamani den genauso wie der Stein den Eid der Menschen an Allah aufnimmt, nimmt der Yamani den Eid an Imam Mahdi a.s. auf. Und die Ecke in der sich der Stein befindet, wird die irakische Ecke genannt als Hinweis darauf, dass der Yamani im Irak erscheinen wird.

Deshalb sagte Imam Baqir a.s., dass man den Yamani nicht ablehnen darf, denn wer den Yamani ablehnt, lehnt Imam Mahdi a.s. ab. Dies bedeutet auch, dass der Yamani unfehlbar sein muss, da er das Banner der Rechtleitung ist und niemanden fehlleiten

kann. Und wenn man einen unfehlbaren Gesandten ablehnt, ist man automatisch von den Menschen der Hölle, da man die Rechtleitung ablehnt.

Al-Imam Al-Baqir a.s.: „Es gibt kein Banner rechtgeleiteter als das Banner des Yamani, es ist das Banner der Rechtleitung, denn er ruft zu eurem Gefährten, wenn der Yamani also herauskommt, wird das Verkaufen von Waffen an Menschen oder jedem Muslimen verboten werden, und wenn der Yamani erscheint, erhebt euch zu ihm, denn sein Banner ist das Banner der Rechtleitung, und es ist für jeden Muslimen verboten sich von ihm abzuwenden, und wer immer sich von ihm abwendet, dann wird er von den Menschen der Hölle sein, denn er ruft zur Wahrheit und zum geraden Pfad.“ Al-Ghaybah - Mohammad Ibn Ibrahim A' Noâmani Seite 264.

-Wenn der Yamani also unfehlbar ist muss er Teil der Ahlul Bayt sein, und da er nicht einer der 12 Imame a.s. ist muss er ein Nachfolger der Imame sein a.s. Somit muss Imam Mahdi a.s. also Kinder haben. D.h. nach den 12 Imamen a.s. muss es weitere Hujjas geben.

AlFathel ibn Shathan von Mumar Sohn von Khalad von Abi AlHassan a.s. er sagte: „Als würde ich Banner von Ägypten aufkommen sehen, die grün gefärbt sind, bis dann die Einen von Sham sich erheben und auf den Sohn des Eigentümers des Testaments zugehen.“ Irshad Ban 2 Seite 376 Der Eigentümer des Testaments muss der 12. Imam a.s. sein, da er der Imam der Zeit ist 

und das Testament all seiner Vorgänger besitzen muss. Und der Sohn muss der Yamani 

sein, der gegen den Sufyani kämpft, welcher aus Sham kommt. 

Mufaddal ibn Umar von Abi Abdullah a.s. „Der Begleiter der  

Sache hat zwei Okkultationen, eins davon wird lang sein, bis einige von ihnen sagen  

werden, dass er starb, und einige von ihnen werden sagen, dass er getötet wurde, und  

einige von ihnen werden sagen, dass er fortgegangen ist, bis nichts von seinen Befehlen  

übrig bleibt,außer einer seiner rechtschaffenen Gefährten, und keiner wird über  

seine Angelegenheit wissen nicht einmal seine Kinder noch irgendjemand anderes außer 

dem Meister, der seine Angelegenheit beerben wird.“  ‐ AlGaiba LilToosi Seite 

161 

Von Imam Sajjad a.s., er sagte: „Und von uns nach dem Qaim wird es zwölf Mahdis geben.“ Sharh Alkhbar 3/400 (Erklärung Nachricht 3 / 400.)

Von Ahmad Sohn von Muhammed Ala Yadi von Ali Sohn von Uqba von seinem Vater (Uqba Sohn von Khaled) Abi Abdullah a.s., er sagte: „Von uns nach dem Qaim a.s. gibt es zwölf Mahdis“ Mukhtasar Basa'er AlDarajat Seite 49

Imam Sadiq a.s. sagte:  „Von unserer Mitte, nach dem Qa'im, werden wir zwölf Mahdis 

haben von den Nachkommen von Al Hüssein a.s.“ 

Ghaybat Al Tusi (Occultation by Al Tusi) Seite 385. 

Von Abdullah ibn Umar vom Propheten Allah's sawas dass er sagte: „Frohe Botschaft, 

wenn die Tage der Tyrannen abgeschnitten werden, und dann, nach ihnen der "Jaber" 

durch den Allah swt die Nation Muhammeds sawas durchsetzen wird, durch den Mahdi 

und den Sieger, und dann die gezählten Imame und Mahdis" 

(Sharh Al Akhbar,AlQathi AlNuman AlMagrebi Band 3 Seite 400) 

Und über Abu Baseer sagte: „Ich erzählte Al Sadiq, Ja'far Bin Mohammad a.s., "O Sohn 

des Propheten, ich hörte Ihren Vater a.s. einmal sagen, dass es nach dem Qa'em zwölf 

Imame geben wird", und dann korrigierte er, "Er sagte eigentlich zwölf Mahdis und nicht 

zwölf Imame. Sie sind von unseren Anhängern (Schias), die die Menschen dazu aufrufen 

werden uns zu unterstützen und unser Recht zu identifizieren.“ Kamal Al Din 

(Perfektionismus der Religion) Kapitel 2, Seite 358. 

„O Allah sei für deinen Beschützer, demjenigen, der sich mit deiner Angelegenheit erhebt Muhammed ibn Hassan, an seine Väter Friede und Segen in dieser Stunde und in jeder Stunde, ein Schutzherr, ein Beschützer, ein Sieger, ein Beweis, ein Beistand, bis Du ihn auf der Erden unterstützt machst und ihn dessen Höhe und Breite genießen lässt und für ihn Nachkommen machst, Imame, die erben.“ Bihar Al Anwar Band 49 Seite 349 Wir sehen also, dass der Yamani, der Qaim namens Ahmad, der erste der 12 Mahdis sein muss. Oftmals, wenn vom Qaim oder Mahdi gesprochen wird, ist in Wahrheit vom Sohn des 12. Imams, d.h. Ahmad dem Yamani und Ersten der 12 Mahdis die Rede. Man muss auf den Kontext achten um zu sehen wer gemeint ist. Und als er seine Hand auf Hussein a.s legte, sagte er(der Prophet sawas): „O Salman! Der Mahdi meiner Nation, der die Erde mit Gerechtigkeit und Ruhe bedecken wird, nachdem sie mit Unterdrückung und Ungerechtigkeit gefüllt wurde, ist von diesem Sohn, Imam nach Imam, Gelehrter Sohn eines Gelehrten, Nachfolger Sohn eines Nachfolgers. Sein Vater, welcher vor ihm ist, ist ein Imam und ein Nachfolger und ein Gelehrter.“ O Prophet Allahs ist der Mahdi besser oder sein Vater? Er sagte: „sein Vater ist besser als er. Der Erste(der voransteht) hat all ihre Belohnungen, denn Allah swt leitete sie recht durch ihn.“ Buch von Suleim Ibn Qais Seite 429 Wir wissen, dass der 12. Imam a.s. besser als die restlichen neun Imame a.s. ist, somit kann er hier nicht gemeint sein, da er besser als sein Vater Imam Hassan al Askari a.s. ist. Vielmehr ist der Sohn des 12. Imams, der Erste der 12 Mahdis, gemeint.

Von Abu Abdullah von seinen Vätern a.s., er sagte: „Der Prophet Allahs sagt: „Und er wählte von mir Ali, Hassan und Hussein und die Vervollständigung der 12 Imame von

den Söhnen Husseins, der neunte von ihnen, ist das Innere, und er ist das Äußere, er ist der Beste von ihnen, und er ist der Qaim.“ Gaiba Al Numani Seite 73 Hier wird erwähnt, dass der 12. Imam der Beste der 9 Imame von den Söhnen Husseins ist Ich tratt ein zu Fatima, der Tochter des Propheten Allahs sawas, und zwischen ihren Händen war eine Tafel, die die Namen der Nachfolger und den Imamen von ihren Söhnen hat, also zählte sie 12 Namen und der letzte von ihnen ist der Qaim von den Söhnen Fatimas a.s. 3 von ihnen waren Muhammed und 3 von ihnen waren Ali. AlKafi Band 1 Seite 532 und AlSheikh AlSadooq Seite 477-478 3 von ihnen waren Ali!!!! 1.Ali ibn Hussein a.s 2.Ali ibn Musa a.s 3.Ali ibn Muhammed a.s 3 von ihnen waren Muhammed 1.Muhammed ibn Ali Al-Sajjad a.s 2.Muhammed ibn Ali Al-Ritha a.s 3,Muhammed ibn Al-Hassan a.s Ali ibn Abi Taleb ist nicht ihr Sohn!!!!!

Somit muss der zwölfte Ahmad der erste der zwölf Mahdis sein

Der Prophet Allahs sawas sagte: „Ich und 12 meiner Söhne und du O Ali sind das Gleichgewicht dieser Erde, d.h. seine Pflocks und die Berge“ AlGaiba AlSheikh AlToosi Seite 138-139 Und 12 meiner Söhne

Erster Sohn :Imam Hassan Zweiter Sohn :Imam Hussein Dritter Sohn :Imam Ali ibn Hussein Vierter Sohn :Imam Muhammad ibn Ali Fünfter Sohn :Imam Jaafer ibn Muhammad Sechster Sohn :Imam Musa ibn Jaafer Siebter Sohn :Imam Ali ibn Musa Achter Sohn :Imam Muhammad ibn Ali Neunter Sohn :Imam Ali ibn Muhammad Zehnter Sohn :Imam Hassan ibn Ali Elfter Sohn :Imam Muhammad ibn Hassan Zwölfter Sohn :Ahmad a.s

-Es wird oft gesagt: „Ahmad al Hassan kann nicht der Yamani sein, da der Yamani der Sufyani und der Khorasani zu selben Zeit erscheinen werden.“

As‐Sadiq a.s. sagte: „As‐Sufyani, Al‐Khurasani und Al‐Yamani werden alle am selben Tag 

herauskommen. Jedoch wird der meist Rechtleitende unter ihnen Al‐Yamani sein, denn 

er ruft zur Wahrheit.“  As‐Sirat Al‐Mustaqeem (der rechte Pfad), Band 2 von An‐Nibaty 

Al‐Amili, Seite 250.

Von Muhammed Sohn von Saleiman von Ala von Muhammed Sohn von Muslim von Abi Ja’afar Muhammed Sohn von Ali a.s., er sagte: „Sufyani und der Qaim (Erheber), in einem Jahr“ Imam AlThani Ashar Band 2 Seite 250 AlMaktaba AlShamel

Imam Al Baaqer a.s: „Vom Erheber(Qaim) gibt es zwei Namen, Einer ist verborgen und der Andere ist aufgedeckt. Was den Verborgenen angeht, es ist Ahmad, und der, der aufgedeckt ist, ist Muhammed.“ Kamal Al Deen Seite 653 Band.2 Tür 57

Der Qa’im hier muss der Qa’im mit dem Namen Ahmad sein, d.h. der Yamani, da es dieser ist, der im selben Jahr wie der Sufyani herauskommt.

„Der Yamani und der Sufyani, wie zwei wettrennende Pferde.“ Gaibat Al Numani Seite 305

„Der Sufyani und der Mahdi werden wie zwei wettrennende Pferde auftauchen” Mujam Ahadeeth AlImam AlMahdi a.s Sheikh Ali AlKorani Band 1 Seite 424" Wenn wir die letzten zwei Hadithe vergleichen sehen wir, dass mit dem Mahdi der Yamani gemeint sein muss, d.h. der Mahdi, der Ahmad genannt wird, denn der Prophet sawas sagte:  Huthayfa ibn Al Yamani hörte den Propheten Allahs sawas sagen:" Ihm wird Treue zwischen dem Rukn und Maqam geschworen, sein Name ist Ahmad, Abdullah und Mahdi, dies sind seine drei Namen." (Gaiba Al‐Tusi Seite 305, Seite 299, Seite 454,Seite 470/Bihar Band 52 Seite 291  Mujam Ahadeeth Al‐Korani Band 1 Seite 453/Al‐Khara'ej Al‐Jara'eh  Leqatb AlDeen Al‐Rawandi Seite 1149)  Imam Al Sadeq a.s.: „Vor dem Sufyani ist ein Ägypter und ein Yamani” Bihar Al Anwar Band 52 Seite 210

Wir müssen hier die zwei verschiedenen Phasen unterscheiden, denn der Yamani erscheint erst friedlich und bringt Beweise für das, was er beansprucht und kämpft einen Intellektuellen Kampf und ruft die Menschen zum 12. Imam auf. Und in der zweiten Phase taucht er mit dem Schwert auf und dies ist die Phase der zwei wettrennenden Pferde, das des Yamani und das des Sufyani bzw. Yamani, Sufyani und Khorasani Erzählt von Hathlam Sohn von Basheer: Ich sagte zu Ali Sohn von AlHussein a.s.: Beschreibe mir das Auftauchen des Mahdis und erzähl mir von dessen Details und Zeichen, er sagte: „Vor seinem Auftauchen ist das Auftauchen eines Mannes, sein Name ist Awf AlSilmy im Land von AlJizeera (Irak), sein Heim wird in Tikreet sein und seine Tötung wir am Masjid von Damaskus sein, und dann ist das Auftauchen von Shuaib Sohn von Saleh von Samarqand und dann wird der Sufyani, der verfluchte, auftauchen von Wadi AlYabees und er ist der Sohn von Utba Sohn von Abu Sufyan, wenn der Sufyani erscheint wird der Mahdi verschwinden und dann wird er danach Auftauchen“ Bihar Band 52 Seite 213

Der Mahdi hier kann nicht der 12. Imam sein, da der 12. Imam a.s. nicht vor dem Sufyani erscheinen wird, somit muss er der Mahdi namens Ahmad sein, d.h. der Yamani. Denn der Yamani ist derjenige der vor dem Sufyani erscheint.

D.h. genauso wie der Yamani muss der Sufyani eine erste Phase haben in der er erscheint aber nicht mit dem Schwert.

Oft wird gesagt, er kann nicht der Yamani sein, da Imam Mahdi (as) sagte "Wer auch 

immer behauptet mich gesehen zu haben, vor dem Sufyani und vor dem Schrei aus dem 

Himmel, ist ein Lügner".  

Wir wissen, dass viele unserer großen Gelehrten Imam Mahdi gesehen haben und mit 

ihm in Kontakt waren.

Sheikh Al Toosi übermittelte eine Antwort von Imam Al Mahdi a.s. 410 n.H an Sheikh Abi 

Abdullah Muhammed Sohn von Muhammed Sohn von Numan r.a. und möge Allah sein 

Begräbnis erleuchten: „An meinen angemessenen Bruder und der weise Besitzer Sheikh 

al Mufeed Abi Abdullah Muhammed Sohn von Numan, möge Allah seine Zuneigung 

verlängern für die Verwahrung des Schwurs für die Diener, im Namen Allahs des 

Allbarmherzigen des Allerbarmers, nach den Grüßen an dich O aufrichtiger Besitzer in 

der Religion, der für uns sehr speziell ist mit zweifelsfreier Gewissheit, wir haben dir die 

Erlaubnis gegeben zu schreiben und beauftragen dich mit dem, was du in unserem 

Namen für unsere Anhänger vor dir, ausführst. Möge Allah ihnen Trost zusprechen im 

Gehorsam und ihre Sorgen enden lassen durch Seine Schutzherrschaft und seinen 

Beschützung.“ Ihtijaj Band 2 Seite 497 

Imam Mahdi a.j. sagte zu ihm: „Mehre (dein Wissen) O Mufeed, falls du einen Fehler machst, ist es an uns zu helfen.“ Jana Al Ma’wa Seite 286 Al Mahdi a.s. Maraje‘ Wal Ulama Al’alam Ali Al Jahrami

Hier sieht man, dass sowohl Sheikh Toosi als auch Sheikh Mufeed mit Imam Mahdi a.s. 

in Kontakt waren und von ihm Aufträge erhielten. 

Also sagte ich O Meister (Sayyed Sams AlDeen) wir haben von unseren Gelehrten erzählt, dass es vom rechtmäßigen Besitzer erzählt wurde, Friede sei mit ihm, dass als er uns anwies für die Gaiba AlKubra: „Wer immer mich sah nach meiner langen Okkultation ist ein Lügner.“ Wie kann es also sein mit denen, die ihn gesehen haben. Er erwiederte: „Er sagt dies während seiner Zeit, aufgrund der vielen Feinde, die er hatte aus seiner Familie und dem Rest von denen, die er hatte von den Pharaohs der Banu Abbas, selbst seine Shia wurden eingeschränkt im Reden.“ Bihar Al-Anwar Band.52 Seite.172 Al-Najm Al-Thaaqeb Band.2 Seite.172 AlSayed Noor Allah AlTustari Majales Al-Mumineen Band.1 Seite.78 Sheikh Ali-Al Ha'eri Ilzaam Al-Naaseb Band.2 Seite.85 Al-Muqdis Al-Ardeeli Hadeeqat Al-Shia Seite.729 AlFaith Al-Kash'aani Nawaader Al-Akhbaar Seite.300 Hur Al-Aameli Ithbaat Al-Hudat Band.7 Seite.371 Usoolya Al-Waheed Al-Bahbahaani Bahth Salat Al-Juma'a Seite.221 Sayed Mahdi Baher A-Uloom Al-Karamat Wal Maqamaat AlFawa'ed Al-Rijalya Band.3 Seite.136

Und hier wird gesagt, dass dies nur Taqqiya war, aufgrund der vielen Feinde.

Imam Al Sadiq a.s.: „Vor dem Sufyani ist ein Ägypter und ein Yamani” Bihar Al Anwar Band 52 Seite 210

Und wie wir schon wissen ist der Yamani die rechte Hand des Imams uns somit in Kontakt mit ihm.

 

‐Manche sagen, dass Imam Ahmad al Hassan a.s. nicht der versprochene Yamani sein 

könne, da er beim Rezitieren Fehler gemacht hätte und sein Sprache grammatikalische 

Fehler aufweise und er somit nicht unfehlbar sein könne. 

Surat Abraham Vers 4 sagt: 

Und nicht sandten wir Gesandte außer in der Sprache seines Volkes, damit er ihnen 

verdeutliche. Gott lässt abgleiten wen er will und Er leitet recht, wen Er will. Und er ist 

der unübertrefflich Erhabene, der Weise. 

Alle Propheten und Gesandte kamen um zu verdeutlichen was Wahrheit ist und was 

Lüge, was Licht ist und was Dunkelheit.  Und sie kamen nicht um zu verdeutlichen, dass 

sie alle Sprachen der Welt sprechen oder arabisch nach unseren grammatikalischen 

Regeln sprechen, die wir selbst gemacht und aufgestellt haben. 

Was sagen also die Hadithe über Grammatik 

Aba Abdillah sagte eines Tages zu den Gläubigen: „Ihr werdet manch einen Mann 

finden, der niemals einen Fehler macht in seinem waw oder lam und er ist ein brillanter 

Redner aber sein Herz ist dunkler als die Nacht. Und ihr werdet auch einen Mann finden, 

der mit seiner Zunge nicht das äußern kann, was in seinem Herzen ist, dennoch leuchtet 

sein Herz auf, so wie die Laterne aufleuchtet.“ Al Kafi Band 2 Seite 422 

 

Imam Sadiq a.s. sagte auch: „taucht nicht zu tief in die Grammatik hinein, da dies zum 

Verlust der Frömmigkeit/Gottesfurcht führt.“ 

 

Al Sadiq a.s. sagte: „Wer immer sich verzweifelt fühlt vom Wollen der Grammatik, der 

wird seine Bereitschaft des Glaubens entzogen kriegen“ Mustadrak Al Wasa’el Band 4 

Seite 278 

 

 

Von Muhammed ibn Muslim er sagte: Er hörte Abu Abdullah a.s. sagen: „Wahrlich, wir 

haben Noohan gerufen“, er sagte Nooh! Dann sagte ich: Möge Allah mich zu deiner 

Opfergabe machen, wenn du liest, was das Arabische hier ist, er sagte: „Lass mich fern 

von deinem nutzlosen Gerede“ Mustadrak Al‐Wasa’el Band 4 Seite 278 

 

Imam Ali a.s sagte: „Redegewandtheit ist das, was die Logik erleichtert und leicht fürs 

Verständnis ist.“ Mezaan Al‐Hikma Muhammed Al‐Rayshahri Band 1 Seite 290 

Zaid der Sohn von Ali sagte, dass sein Vater sagte, dass Ali a.s. gefragt wurde: „Wer ist 

der Redegewandteste der Menschen.“ Er a.s. sagte: „Derjenige der antwortet und sein 

Gegenüber mit der Frage dazu bringt ruhig zu sein.“   Bihar al Anwar Band 86 Seite 290  

D.h. Redegewandtheit bei der Ahlul Bayt bedeutet mit Wissen zu antworten und sein 

Gegenüber dazu zu bringen ruhig zu sein. 

 

Grammatik ist von Menschen gemacht und wir haben kein Maßstab für richtig oder 

falsch. Es gibt mehr als 50 Verse im Koran, die mit unserer Grammatik nicht 

übereinstimmen, wie können wir dann dies als Beweis für die Fehlbarkeit eines 

Gesandten nehmen. 

Vielmehr müssen wir schauen was die Ahlulbayt gesagt hat woran man ihn erkennt und 

womit er kommt als Beweis. Denn es liegt nicht an uns Kriterien festzulegen, nach 

denen man einen Gesandten erkennt, wir sind nur die Diener Gottes, die sich vor Ihm 

und Seinem Gesandten niederwerfen müssen, ganz egal wie dessen Zustand sein mag.  

 

 

3 Dinge muss er mitbringen und verdeutlichen 

Abi Abdullah (Imam Jafar) a.s. sagte: „Der Gefährte der Angelegenheit wird erkannt 

werden durch drei Eigenschaften, es wird niemand anderem gegeben werden außer ihm 

Selbst. Er ist der Erste vor jedem Anderen (mit diesen Eigenschaften), er ist sein 

Nachfolger und er hat die Waffe des heiligen Propheten sawas und sein Testament und 

dies ist etwas, wovon ich mich nicht trenne.“  Basa'er Al- Darajat Muhammad ibn Al-Hassan Al-Safaar Seite 202

Imam Sadiq a.s. sagt, dass diese Dinge nur dem Gefährten der Angelegenheit gegeben werden und Ahmad al Hassan a.s. ist der Erste der mit dem Testament als Beweis kam. D.h. nach ihm kann keiner mehr damit als Beweis kommen. Wie Imam Sadiq a.s. sagte Ahmad al Hassan a.s. ist der Erste und einzige der mit dem Testament gekommen ist.

Von Jaber Al Jufi von Abi Jafar a.s, er sagte: „Was immer dir Verwirrung verursacht hat, sollte dir keine Verwirrung verursachen über das Versprechen des Propheten Allahs sawas, seinem Banner und Waffe und gib acht auf die abweichenden Menschen von der Familie Muhammeds, denn die Familie Muhammeds und Ali ist ein Banner, und der Rest sind Banner, bleib an deinem Platz, und folge niemals einem Mann bis ein Mann vom

Sohn Husseins kommen wird mit dem Versprechen vom Propheten Allahs, seinem Banner und Waffe.“ Bihar Al Anwar Band.52 Seite.224

Dieser Hadith ist sehr wichtig, weil es zum Einen die drei Dinge erwähnt, die der Beansprucher mitbringen muss und zum Anderen ausdrücklich davor warnt keinem anderen Menschen zu folgen, ganz besonders nicht den abweichenden Menschen von der Familie Muhammeds (Seyyeds) bis der rechtmäßige Inhaber von den Söhnen Husseins mit dem Versprechen des Propheten sawas (seinem Testament indem er Versprochen hat, dass Ahmad a.s. kommen wird) kommt.

Also die drei Dinge sind:

-Das Versprechen des Propheten, (Testament)

-Die Waffe (Wissen und das Schwert des Propheten sawas)

-Banner des Propheten sawas (Aufruf zu: Vorherrschaft gehört Allah und nicht den Menschen)

Was die Waffe angeht sind zwei Dinge in den Hadithen erwähnt, das Wissen und das Schwert des Propheten.

Von Safwan von Abi AlHassan AlRidha a.s, er sagte: Abu Jaafar sagte: „Die Waffe für uns ist wie der Bund der Banu Israe’el, wo immer der Bund präsent ist, wird das Prophetentum geerbt, und wo immer die Waffe platziert wird, ist es wenn die Angelegenheit enthüllt wird“. Ich sagte: „Ist die Waffe getrennt vom Wissen?“ Er sagte: „Nein“ Band.1 Seite 238 AlKafi

Imam Ali a.s. sagte: „Ein Mann wird heraus kommen vor dem Mahdi von seiner ahlulbayt (Familie) im Osten, er trägt das Schwert auf seiner Schulter für acht Monate; tötend und verstümmelnd; und er geht Richtung Baytul Maqdis (Quds) und er stirbt nicht bis er es erreicht“ Band.7 Seite 261 Kanz Al Umal AlMumahedoon by Sheikh AlKorani

Imam Jaafar Sohn von Muhammed a.s: „Und es ist mit uns und es wird sich nicht erheben(das Banner) bis der Erheber (Qaim) sich erhebt Friede sei mit ihm, wenn er sich erhebt wird er es enthüllen, und es wird keinen geben im Osten und im Westen außer dass sie es verfluchen. Und es wird Terror herrschen bevor dessen ein Monat und nach dessen ein Monat und auf dessen rechten ein Monat und auf dessen linken ein Monat. O

Aba Muhammed er wird auftauchen in Rache, wütend und betrübt vom Zorn Allahs auf diese Schöpfung, an ihm ist das Hemd des Gesandten Allahs sawas, welches mit ihm war in Ohod und sein Turban ist ein Sahab und seine Rüstung ist vom Gesandten Allahs sawas, und das ist Sabigha und das Schwert des Gesandten Allahs sawas, Dhulfiqar. Er wird es aus der Scheide ziehen und es für acht Monate auf seiner Schulter haben, tötend, unkontrollierbar. Der erste Ort an dem er beginnt ist Bani Shaiba und so wird er also ihre Hände abschneiden und sie an der Ka’aba aufhängen, und es wird einen Rufer geben der sagt: „Jene sind die Diebe bei Allah!“ Und so wird er also fortschreiten zu Quraish und wird nichts von ihnen nehmen außer das Schwert, und wird ihnen nichts geben außer das Schwert und wird nicht daraus hinaustreten, bis er zwei Bücher liest, ein Buch in Basra, und ein Buch in Kufa, um schuldlos zu sein von Ali a.s.“ Band.52 Seite 361 Bihar AlAnwar

Wir sehen also, dass die Waffe zum Einen das Wissen ist und zum Anderen das Schwert des Propheten sawas. Erst kämpft er mit dem Wissen als Waffe den intellektuellen Kampf indem er seine Beweise präsentiert und alle zur Debatte auffordert. Nachdem der Beweis auf die Schöpfung komplett ist und die Menschen sich für die eine oder andere Seite entschieden haben beginnt die Bestrafung und er taucht auf mit seinem Schwert auf der Schulter, für acht Monate und tötet seine Gegner.

Um die Identität dieses Mannes, der als Qaim (Erheber) bezeichnet wird, vor dem Mahdi (dem 12. Imam) herauskommt und sein Schwert für acht Monate auf seiner Schulter trägt, festzustellen, müssen wir uns die nächsten zwei Hadithe anschauen.

Imam Al Baaqer a.s: „Vom Erheber(Qaim) gibt es zwei Namen, Einer ist verborgen und der Andere ist aufgedeckt. Was den Verborgenen angeht, es ist Ahmad, und der, der aufgedeckt ist, ist Muhammed.“ Kamal Al Deen Seite 653 Band.2 Tür 57

Von Abi Sa’eed, er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sawas sagen“: „Von uns ist der sich Erhebende, von uns ist der Mansoor(der Erfolgreiche) und von uns ist der Safah(der Mann, der Blut vergießt) und von uns ist der Mahdi, was den Erheber angeht, das Kalifat wird zu ihm kommen und er wird nicht einen Tropfen Blut vergießen, was den Mansoor(den Erfolgreichen) angeht, nicht ein Banner ist wie dessen.“ Mujam Ahadeeth Imam Al Mahdi a.s Band 9 Seite 399

Wir haben also zwei Namen Ahmad und Muhammed und wir wissen, dass Muhammed der Name des 12. Imams ist, Muhammed ibn Hassan al Askari a.s., also muss der Erheber(Qaim), der vor dem 12. Imam erscheint und für acht Monate tötet Ahmad

heißen, und er muss der Yamani sein, denn der Yamani ist die Person, die vor Imam Mahdi a.s. erscheint, für ihn die Truppen sammelt und für ihn kämpft. Und der Erheber, der kein Tropfen vergießt, muss Muhammed heißen, der 12. Imam, Muhammed ibn Hassan al Askari a.s, da er erst nach dem Kampf, Sieg erscheint und das Kalifat übernimmt.

Al Qummi erwähnt in seiner Interpretation: Der Pharao schreite in seiner Nation und sagte: „O Menschen habe ich nun Herrschaft über Ägypten und schaut euch die Flüsse an unter meinen Füssen, seht ihr nicht? Ich bin viel besser als dieser, der beschämend ist.“ Dann kam in der Interpretation, dass die Worte von Pharao und seinen Gefährten gesagt wurden: „O du Magier, der fast nicht verdeutlicht“

D.h., dass der Pharao l.a. das gleiche Argument benutzte wie die Menschen heute. Und selbst der Pharao gibt zu, dass Moses verdeutlichte aber nur schwer. D.h. die Botschaft erreichte den Pharao l.a. aber er erhob Einspruch, weil Moses a.s. einen Knoten in der Zunge hatte.

Wir wissen, dass Moses a.s. Probleme mit dem Sprechen hatte und trotzdem einer der fünf großen Propheten(Ulil Azm) war. Was sagen also die Hadithe über den Qaim.

Der Prophet Allahs sawas sagte: „Durch uns öffnete er die Angelegenheit, und durch uns versiegelte er sie, und durch uns wurden die Menschen gerettet im ersten Zeitalter, und durch uns wird die Gerechtigkeit erfüllt in der Endzeit, und durch uns wird die Erde mit Gerechtigkeit bedeckt, nachdem sie mit Tyrannei gefüllt wurde und wir werden die Unterdrückung zurückführen an ihrer Platz, durch einen Mann, dessen Name ähnlich meinem ist und der Name seines Vaters ist der Name meines Vaters.“ Und so beschrieb er eine Beschreibung und erwähnte, dass es eine Schwere in seiner Zunge gibt, und dass er seine linke Hand gegen seinen rechten Oberschenkel schlägt, wenn er verlangsamt im Reden. Malahem Wal Fitan By Ibn Tawoos Seite.165 Es wird erwähnt, dass der Mann, der kommen wird, um die Unterdrückung und Tyrannei zu entfernen, auch eine Schwere in seiner Zunge hat. Um Aufschluss über seinen Namen zu erhalten, müssen wir weiter Hadithe zur Hilfe nehmen. Denn der Prophet sawas sagt, dass der Name dieses Mannes ähnlich aber nicht gleich seinem Namen ist, und dass die Namen ihrer Väter übereinstimmen.

Bihar Al Anwar Band.12 Seite123 Imam Al Ridha a.s. sagte: Der Prophet sawas sagte: „Ich bin der Sohn der zwei Opfergaben“ D.h. Isma’el Sohn von Ibrahim AlKhaleel und Abdullah Sohn von AbdulMuttaleb.

Der Prophet sawas sagt also, dass die Namen seiner Väter Ismael und Abdullah sind.

Von Huzayfa Sohn von Yaman möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Gesandten Allahs sawas, in der Geschichte des Sufyani, und was er tut an Verstößen und Tötungen, er sagte: „In dieser Zeit wird ein Rufer aus dem Himmel ausrufen“: „O Menschen, wahrlich Allah, der Allmächtige, hat von euch die Zeit der Tyrannen und Heuchler und ihrer Anhänger abgeschnitten, und einen Herrscher über euch gemacht vom Besten der Familie von Muhammed sawas, also schließt euch ihm an in Mekka, denn er ist der

Mahdi, und sein Name ist Ahmad Sohn von Abdullah.“ Huzaifah sagte: „Also

stand Imran Sohn von Hussein Al-Khozaiy auf und sagte“: „O Gesandter Allahs, wie erkennen wir ihn?“ Er sagte: „Er ist ein Mann von meinen Söhnen, als ob er von den Männern der Bani Israel(Kinder von Israel) ist, an ihm sind zwei Gewänder aus Wolle, sein Gesicht wird wie ein scheinender Planet sein, auf seiner rechten Wange ist ein schwarzes Muttermal und er ist in seinen Vierzigern, seine Farbe ist Arabisch und der Körper ist ein Israelischer Körper, er füllt die Erde mit Gerechtigkeit so wie sie mit Ungerechtigkeit gefüllt war, in seinem Kalifat wird er die Menschen der Erde zufriedenstellen, und die Menschen der Himmel, und die Vögel in der Luft…“ Aqd Al-Durrar fi Akhbar Al-Montathar, Tür Nummer sechs, in seiner Gerechtigkeit und Juwel, von Yusuf Sohn von Yahya Sohn von Ali Sohn von Abdul-Aziz Sohn von Maqdisi Al-Shafei’ Al-Salemeyy

Ahmad al Hassans a.s. leiblicher Vater heißt Ismael, denn sein Name ist Ahmad ibn Ismael ibn Saleh usw. und im obigen hadith sehen wir, dass der Prophet sawas ihn Ahmad Sohn von Abdullah nannte, d.h., dass die Namen der Väter übereinstimmen. Ahmad ist die Kurzform von Muhammed uns somit ähnlich dem Namen des Propheten sawas. Und es kann nicht Muhammed ibn Hassan al Askari a.s. sein, da Muhammed der gleiche Name ist wie der Name des Propheten sawas und der Name des Vaters(Hassan) nicht übereinstimmt.

Es wird gesagt: „Wenn Ahmad al Hassan a.s. der Yamani ist wieso hält er sich dann versteckt? Er ist doch nicht gekommen um wieder zu verschwinden.“

Wieder müssen wir gucken was die Ahlul Bayt a.s. gesagt haben.

Von Abi Baseer, er sagte: Ich hörte Aba Jaafar Al Baaqer a.s. sagen: „Der Gefährte dieser Angelegenheit, hat eine Tradition von vier Propheten. Eine Tradition von Moses a.s., eine Tradition von Eissa(Jesus) a.s., eine Tradition von Yusef a.s. und eine Tradition von Muhammed sawas.“, also sagte ich: „Was ist die Tradition von Moses a.s.?“ Er sagte: „Er ist furchtsam und wachsam.“ Ich sagte: „Und was ist die Tradition von Eissa a.s.?“ Er sagte: „Es ist das, was zu Eissa gesagt wurde.“ Ich sagte: „Und was ist die Tradition von Joseph a.s.?“ Er sagte: „Gefängnis und Okkultation(Verschwinden)“, und so sagte ich also: „Und was ist die Tradition von Muhammed sawas?“ Er sagte: „Wenn er sich erhebt, wird er sich auf die gleiche Weise bewegen, wie der Gesandte Allahs sawas sich bewegte, außer dass er das wiederaufbauen wird, was Muhammed sawas hinterlassen hat, und er wird sein Schwert für acht Monate auf seiner Schulter haben.“ Gaiba Al Numani Seite.164

Wie wir schon vorher festgestellt haben ist der Name des Qaims(Erheber), der für acht Monate sein Schwert auf seiner Schulter tragen wird, Ahmad, da dieser vor dem Mahdi(12. Imam) erscheinen wird. Und Imam Baqir a.s. sagt hier, dass eines seiner Merkmale sein Verschwinden ist. Genauso sagte Imam Ali. a.s.

Der Prinz der Gläubigen a.s. sagte: „Ich dachte über ein Kind nach vom Rücken des Elften von meinen Söhnen, er ist der Mahdi, der sie(die Erde) mit Gerechtigkeit und Seelenruhe bedecken wird, nachdem sie mit Ungerechtigkeit und Tyrannei gefüllt wurde, es wird über ihn Verwirrung geben und eine Okkultation(Verschwinden), Stämme von Menschen werden fehlgeleitet werden und Stämme von Menschen werden rechtgeleitet werden“. Ich sagte: „O Meister wie lang wird diese Verwirrung und Okkultation(Verschwinden) sein?“ Er sagte a.s.: „Sechs Tage oder sechs Monate oder sechs Jahre.“ Gaibat Al Toosi Seite.165 Sheikh Muhammad ibn Ibraheem Al-Numaani Book of Gaiba Tür 4- 4. hadith

Imam Ali a.s. sagt, dass der Qaim eine Okkultation von sechs Tagen oder sechs Monaten oder sechs Jahren haben wird, also kann dies nicht der 12. Imam, Muhammed ibn Hassan al Askari a.s. sein, da dieser schon seit mehr als tausend Jahren in Okkultaion ist. D.h. es muss Ahmad sein und Imam Ali. a.s. sagt, dass dieser vom Rücken seines elften Sohnes kommen wird. Sein elfter Sohn ist Muhammed ibn Hassan al Askari a.s. Somit wird in diesem Hadith bestätigt, dass der 12. Imam einen Sohn hat und dieser Ahmad sein muss, genauso wie im Testament des Propheten sawas erwähnt.

 In der Nacht des Todes von RasulAllah (saas) sagte er zu Amir al Mu’mineen Ali ibn Abi Talib (as):  “O Abul Hasan, bring mir einen Stift und ein Blatt “, und er diktierte sein Testament bis er zu dem Punkt kam, als er sagte: “O Ali, es wird 12 Imame geben und nach ihnen wird es 12 Mahdis geben. Du, O Ali, bist der Erste der 12 Imame, Gott gab dir in Seinen Himmeln den Namen Ali al Murtada, Amir al Mu’minin (Befehlshaber der Gläubigen), Siddiq al Akbar (der größte Aufrichtige), al Faruq (der Unterscheider zwischen Wahrheit und Falschheit), al Amin (der Vertrauenswürdige) und der Mahdi (der Geführte).  Diese Namen können niemandem wirklich zugeschrieben werden außer dir. Ya Ali, du bist der Hüter meiner eigenen Familie, über deren leben und deren sterben. Meine Frauen, welche du vertritts (von ihnen), werden mich Morgen finden, und jene welche du ablehnst, von ihr bin ich freigesprochen. Ich werde sie nicht sehn und sie wird mich nicht sehn, am Tage der Auferstehung. Und du bist mein Bevollmächtigter über meine Ummah nach mir. Wenn der Tag des Todes zu dir kommt, lass es übergehen zu meinem Sohn Al Hassan, der viel Heilbringende. Dann, wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu meinem Sohn Al Hussein, der Märtyrer, der Reine der Ermordete. Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Muhammad Al Baqir. Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Ja’far Al Sadiq (der Ehrliche). Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Musa Al Kadhim (der Geduldige). Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Ali Al Redha. Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Muhammad Al Thiqa (der Zuverlässige). Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Ali Al Nasih (der Berater). Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Al Hassan Al Fadil. Wenn der Tag des Todes zu ihm kommt, lass es ihn übergehen zu seinem Sohn, Muhammad, das Mandat der Heiligen Familie Muhammads, Frieden über sie alle. Dies sind die 12 Imame. Dann wird es 12 Mahdis nach ihnen geben, dann wenn Allah ihn empfängt, lass es ihn zu seinem Sohn übertragen, der Erste der Nahen, er hat 3 Namen, ein Name wie meiner und einer wie 

der meines Vaters, es sind die Namen Abdullah und Ahmad und sein 3. Name ist der 

Mahdi (der Geführte) und er ist der Erste der Gläubigen.”   

Das Testament des Heiligen Propheten Muhammad saas wurde in den folgenden 

Büchern erwähnt. :  

 

∙ Shaykh Tusi, Ghaybat Al Tusi, Seite.150  ∙ Shaykh Hurr al Amili, Itbat Alhodat vol.1, Seite.549  ∙ Shaykh Hurr al Amili, Al’Iqad Min Alhajaa, Seite.393  ∙ Shaykh Hassan Ben Soulayman Al Hili, Mokhtassar Al Basa’ir, Seite.159  ∙ Al Allama al Majlisi, Bihar Al Anwar Band.53 Seite.147  ∙ Al Allama al Majlisi, Bihar Al Anwar Band.36 Seite.260  ∙ Shaykh Abdo Allah Albahrani, Al’awalim Band.3 Seite.236  

∙ Assayid Hashim Albahrani, Ghayat almoram Band.1 Seite.370  ∙ Assayid Hashim Albahrani, Al Insaf Seite.222  ∙ Al Fayd Al Kachani, Nawadir Al Akhbar Seite.294  ∙ Shaykh Al Mirza Annouri, Annajm Attaqib Band.2 Seite.71  ∙ Al Sayid Mohammad Mohammad Sadiq al Sadr , Tarikh Ma Baad Al Dhuhur Seite.641  ∙ Shaykh Al Mayanji, Makatib Arrassoul Band.2 Seite.96  ∙ Shaykh Kourani, Mokhtassar Mo’jam Ahadith Al Imam Al Mahdi Seite.301

-In seinen Audioaufnahmen kommt es vor, dass Imam Ahmad al Hassan a.s. über einer der Imame redet und dann „Friede sein mit ihnen“ anstatt „Friede sei mit ihm“ sagt und sich dann danach selbst korrigiert. Und die Menschen sagen dann: „Er kann nicht Unfehlbar sein, er hat einen Fehler gemacht.“

Das Problem ist, dass unser Verständnis und unsere Definition von Unfehlbarkeit falsch sind. Unfehlbarkeit bedeutet, dass Jemand einen aus der Rechtleitung nicht in die Fehlleitung treiben kann. D.h., dass wenn man dieser Person folgt, sicher davor ist fehlgeleitet zu werden. Aus diesem Grund wurden die Propheten und Gesandten Gottes gesendet, um die Menschen rechtzuleiten.

So wie der Qur’an sagt: „Wahrlich wir brachten den Propheten, sodass er das Benehmen/die Verhaltensweisen der Menschen perfektioniert.“ Und er sagt nicht, dass der Prophet gesandt wurde, um die Grammatik der Menschen zu Perfektionieren.

Wie konnten sonst Prophet Josua a.s. und Moses a.s., der einer der fünf großen Propheten ist, den Fisch vergessen und am rechtschaffenen Diener vorbeilaufen, und sie waren beide Unfehlbar.

Und es gibt keinen einzigen Hadith, der besagt, dass der Qaim seine korrekte Sprache als Beweis bringen wird. Dies sind nicht mal Fehler sondern nur Gründe für Menschen um abzulehnen, und wer immer einen solchen Einwand bringt hat ein persönliches Problem welches keinen Wert und keinen Beweis hat. Genauso wie Iblees(Satan) l.a ein Problem damit hatte sich vor Adam a.s niederzuwerfen. Und sein Argument war, dass er l.a. aus Feuer ist und somit besser als Adam a.s. ist, der aus Lehm gemacht wurde.

In seinem Buch „Moses‘ Reise zum Zusammenfluss der beiden Meere“, welches auch auf Deutsch erhältlich ist, definiert Imam Ahmad al Hassan a.s. in großem Detail, was Unfehlbarkeit bedeutet.

http://thearrived-german.hashemstudios.com/?p=3444

Die Definition ist, dass ein Gesandter Gottes die Menschen nicht in die Fehlleitung treiben kann.

Deshalb ist der Taqleed(Imitation) von fehlbaren Menschen im Islam verboten. Denn sie sind nicht sicher davor die Menschen in die Fehlleitung zu treiben. Auch wenn sie noch so lang studieren und ich ganzes Leben mit Beten verbringen. Iblees l.a. betete Allah 6000 Jahre an und als er dann mit Adam a.s. getestet wurde scheiterte er.

Imam al-Saadiq a.s. sagte: „Gibt Acht vor Taqleed(Imitation der Gelehrten), denn wer immer jemanden in seiner Religion imitiert geht unter, denn Allah sagt im Qur’an: „Sie nahmen ihre Rabbis und Mönche als Herren ohne Allah“. Bei Allah sie haben nicht für sie gebetet, weder haben sie für sie gefastet, aber sie machten halal, was haram war und machten haram was halal war, also kopierten sie sie auf diese Weise, und so beteten sie sie an ohne es einmal zu realisieren.“ Sheikh Al-Kulayni Kafi Band.1 Seite.53

Imam Ali a.s. sagte: „Wie kann Allah (swt) zur Pflicht machen auf seine Diener, die Folgsamkeit/Gehorsamkeit zu einem Mann, der verschleiert ist von den Mysterien der Himmel und der Erde.“ Bihar Al Anwar Band 25 Kapitel 4 Hadeeth Tariq

In Wasael Al Shia von Bahr Al Uloom, gibt es eine ganze Tür, welche erwähnt, dass es für eine Person, die nicht unfehlbar ist, nicht erlaub ist imitiert zu werden.

Wie wird dann also der Taqleed(Imitation) von sogenannten Gelehrten legitimiert?

Es gibt ein Paar wenige Hadithe, die sie dazu verwenden:

‐Der Prophet sawas sagte: „Die Gelehrten meiner Nation sind wie die Propheten der 

Kinder Israels.“ 

‐ „Die Gelehrten sind die Erben der Propheten.“ 

 

 Um diese Hadithe zu erklären, müssen wir uns einen weiteren Hadith angucken: 

Ibrahim bin Hashim berichtet von Yahya bin Abu Omran, von Yunes, von jameel: Ich hörte Abu Abdullah a.s. sagen: „Menschen werden in drei Typen geteilt werden: Die Gelehrten, die Gebildeten und der Abfall; Wir sind die Gelehrten, unsere Shi’a sind die 

Gebildeten, und der Rest der Menschen sind der Abfall.“  Basa’ir Ad‐Darajat, von Muhammad Bin Al‐Hassan As‐Saffar, Seite 28. 

D.h. die wahren Gelehrten sind die Ahlul Bayt und niemand sonst hat das Recht sich als Gelehrten zu bezeichnen. Und erst recht nicht Ayatollah Al Uthma. Dieser Titel gehört den Imamen der Ahlul Bayt und diese Position kann ihnen von niemandem weggenommen werden.

Der Imam a.s. sagt: „Friede sei mit dir O Meister der Märtyrer, Friede sei mit dir O Ayat Allah Al-Uthma(O großes Zeichen von Allah swt).“ Bihar Al Anwar Band 97 Seite 374

Es gibt einen weiteren Hadith womit sie ihren Taqleed legitimieren:

„Und falls er einer der Fuqaha(islamischen Juristen) ist, ein Verwalter über sich selbst, ein Beschützer seiner Religion, seinem Meister gehorchend, sich seinen eigenen Begierden widersetzend, die Mehrheit sollte ihn imitieren.“ Diese Worte, sind nicht die genauen Worte des Imams, sondern die Interpretation seiner Schüler und was sie davon verstanden.

AlKhoei sagt, dass diese Erzählung schwach ist. Ijtihaad und Taqleed Seite 221

Sayyed Al Khomeini sagte über diese Erzählung: „Was das angeht was man hier sieht, die Erzählung mit seiner schwachen Kette….kann nicht als ein Hujjat(Beweis) benutzt werden. Sayyed Al Khomeini Ijtihad und Taqleed Seite 97

Sayyed Muhammed Saadeq AlSader sagt über diese Erzählung in der Enzyklopädie von Imam Al Mahdi Seite 197: „Der Tafseer, der von Imam AlHassan AlAskari erwähnt wird, welcher besagt“: „Und falls er einer der Fuqaha(islamischen Juristen) ist, ein Verwalter über sich selbst, ein Beschützer seiner Religion, seinem Meister gehorchend, sich seinen eigenen Begierden widersetzend, die Mehrheit sollte ihn imitieren.“ Er sagt: „Und es wurde ihm(Imam Hassan AlAskari) auf eine Weise zugeordnet, die nicht zugelassen ist….wie auch immer, dies ist nicht vom Stift des Imams a.s., sondern vom Bericht einiger weniger seiner Schüler, die von ihm gelehrt wurden. Und er a.s. unterrichtete den Schüler gemäß dem, was er als angemessen zu seinem Verständnis sah, und der Schüler nahm auf von ihm und schrieb, was er verstand. Und so ist also von dort

der Level der Interpretation um einiges niedriger als der Level des Imams. Da die Erzählung schwach ist, kann es nicht benutzt werden, um die Geschichte zu belegen.“

Sheikh AlToosi sagte über eine Frage über Urteilsfällung/das Geben von religiösen Regelungen aus: „Und weil Ijtihaad für uns nichtig ist, und die Wahrheit ist eine einzige, es ist nicht erlaubt sich dem entgegenzusetzen.“ AlMabsoot Band 7 Seite 277

Sayyed AlMurtatha in AlTharee’a verurteilt AlIjtihaad und sagt: „AlIjtihaad is nichtig, die Imamya erlauben es nicht, dass ihre Arbeit in Annahmen oder selbst durch Meinungen gemacht werden, und nicht einmal Alijtihaad.“ Sayyed Muhammed Baqer AlSader in den Studien von Ilm Al Usool Band 1 Seite 48

Die Wahrheit ist, dass es keine Beweise für Taqleed von fehlbaren Gelehrten gibt. Es gibt keine Hadithe die dies untermauern aber andererseits gibt es viele Quellen, in denen die Imame uns davor und vor den Gelehrten der Endzeit gewarnt haben. Nur der Taqleed von unfehlbaren Gesandten ist erlaubt, da diese die einzigen sind, die Einen immer ohne Ausnahme rechtleiten.

 

 Berichtet vom Gesandten Allahs sawas von seine Instruktionen an ibn Mas’ud: „O ibn Mas’ud, eine Zeit wird kommen, in der das Befolgen der Religion für die Menschen, ähnlich dem Tragen einer Brandfackel auf der Handfläche sein wird. Deshalb müssen sie Wölfe sein; ansonsten werden Wölfe sie verschlingen. O ibn Mas’ud, ihre Gelehrten und Juristen werden unmoralisch und Verräter sein, sie werden die übelsten Geschöpfe Allahs sein, und so werden diejenigen sein, die ihnen folgen, die Zuflucht bei ihnen suchen, die von ihnen nehmen, sie lieben, mit ihnen sitzen und mit ihnen diskutieren. Sie sind die übelsten, der Geschöpfe Allahs und werden in die Hölle gesendet.“ {Sie sind taub, stumm und blind; und so werden sie nicht zurückkehren}, {Am Tag der Entscheidung, werden Wir sie versammeln, auf ihren Gesichtern liegend, und werden sie das Feuer runterkriechen lassen, blind, stumm und taub, weil sie in die Hölle gehören. Wann immer das Feuer anfängt auszugehen, werden Wir die Glut antreiben.}, {Wann immer ihre Haut aufreißt, werden Wir sie mit anderen Häuten ersetzen, sodass sie die Qual spüren.}, {Wenn sie darein geschleudert werden, sie dessen Inhalation durchreißen hören, und das Feuer wird aufbrausen, fast zerplatzend mit Zorn.}, {Darin wird Gestöhne ihr Anteil sein und darin werden sie nicht hören.}, { Jedesmal, wenn sie sich wünschen daraus zukommen, gepeinigt, werden sie zurück hinein gezwungen und verurteilt dazu den entsetzlichen Schmerz des Brennens zu schmecken.} 

„O ibn Mas’ud, sie behaupten, dass sie meiner Religion, Sunnah, Methoden und Regeln folgen. Doch ich kenne sie nicht und weder kennen sie mich. O ibn Mas’ud sitz nicht mit ihnen in der Öffentlichkeit oder verhandele mit ihnen in Märkten. Nicht zeige ihnen den Weg oder gebe ihnen Wasser, um ihren Durst zu stillen. Allah der Allmächtige sagte“: {Wer immer sich nach dem Leben dieser Welt und seinem Glanz sehnt; ihnen werden Wir in vollem Maß (den Lohn) ihrer Taten darin zahlen, und sie werden kein Minderung darin haben.}; und Allah der Allmächtige sagte: {Wer immer sich nach der Entlohnung des Diesseits sehnt, Wir geben es ihm, aber im Jenseits wird er keinen Anteil haben.}  „O ibn Mas’ud, meine Ummah wird Feindseligkeit erleiden, Hass und Rangelei aufgrund derer, die als die erbärmlichen der Ummah erachtet werden in diesem Leben. Er der mich mit der Wahrheit gesendet hat, wird sie leiden und durchstehen lassen, dann wird er sie in Affen und Schweine verwandeln.“ Er sagte: Der Gesandte Allahs sawas weinte dann, wir weinten für sein Weinen und fragten ihn: „O Gesandter Allahs, was ist es, das dich weinen lässt?“ Er sagte: „Ich weine als Gnade für die elendigen, Allah der Allmächtige sagt“: {Wenn du sehen könntest, wenn sie entsetzt sein werden ohne Ausweg(für sie), und sie werden ergriffen von einem nahegelegenen Ort.} – sich auf die Gelehrten und Juristen beziehend. Makarem Al‐Akhlaq, von Sheikh At.Tabursy Seite 450‐451     

Ist dies nicht Warnung genug, wie kann es sein, dass wir uns die Shia der Ahlul Bayt nennen aber nicht ihre Worte befolgen.

„Wenn Al-Mahdi auftaucht, wird er keine Feinde haben außer den Gelehrten, wenn es nicht für das Schwert wäre, das er trägt, hätten die Gelehrten fatwas erlassen, um ihn zu töten.“ Bayan Al-A’emma a.s. Band 3 Seit 99 „Und wenn der Qaim herauskommt von Kerbala, Najaf anstrebend, und die Menschen umzingeln ihn. Er tötet zwischen Kerbala und Najaf 16000 Gelehrte, und die Heuchler um ihn herum werden sagen: „Er ist nicht der Sohn Fatimas, sonst er Erbarmen mit ihnen.“ Wenn er also Najaf betritt und eine Nacht darin verbringt und wenn er es von der Nukheila Tür parallel zum Grab von Hud a.s. und Saleh a.s., verlässt, dann kommen zu ihm 70000 von den Menschen von Kufa heraus, sie wollen ihn töten also tötet er sie alle und nicht einer von ihnen entflieht.“ Nur al Anwar Teil 3 Seite 345 Fotohat Al Quds von ibn al Arabi in seiner Rede über Imam Mahdi a.s. wurde gesagt: Es wurde das Buch ‘Nur al Anwar’ Seite 354 zitiert “Er ruft durch das Schwert und entfernt alle Denkschulen vom Angesicht der Erde und es verbleibt nichts außer der wahren reinen Religion. Seine Feinde sind diejenigen, die Taqleed der Gelehrten machen, die Menschen von Ijtihad, aufgrund dessen, was sie an

sich unterscheidenden Urteilen sehen, von dem wodurch ihre Imame urteilten, also treten sie ungewollt unter seine Herrschaft ein, aus Angst vor seinem Schwert und wenn es nicht seines Schwertes wegen wäre, würden die Gelehrten Fatwas erlassen, dass er getötet wird.“ “Seine Feinde sind die Gelehrten des Taqleed, sie treten unter seine Herrschaft aus Angst vor seinem Schwert und seiner Macht, und im Verlangen nach dem, was er hat.“ Youm Al Khilas

Vom Prinzen der Gläubigen a.s.: „Und er nimmt Rache von den Menschen der Fatwas in der Religion, für das, was sie nicht wissen, also Weh ihnen und ihren Anhängern. War die Religion unvollständig und sie vervollständigten sie? Oder war sie gebogen und sie begradigten sie? Oder waren die Menschen beschäftigt mit Meinungsverschiedenheiten, sodass sie sie befolgten? Oder befahl sie(die Religion) ihnen, mit dem was richtig war und sie widersetzten sich?“ Bayyan Al Aimma Teil 3 Seite 298

Imam Al Hassan Al Askari sagte zu Abi Hashem Al Ja’fary: “O Abi Hashem, es wird eine Zeit auf die Menschen zukommen, dass ihre Gelehrten die schlimmste Schöpfung Gottes sind auf dem Angesicht der Erde, denn sie werden sich Richtung Philosophie und Sufismus neigen, und sie werden unsere Schia und Anhänger fehlleiten. Wenn sie für eine Position ernannt werden, werden sie niemals voll vom Nehmen von Schmiergeldern, und wenn sie runter gelassen werden, beten sie Allah in Heuchelei an. Wahrlich sie sind die Wegblockierer für die Gläubigen und sie sind Rufer zur Apostasie(Glaubensabfall).“ ‘Safinat Al Bihar wa Madinat Al Hakam Alathar’ in dem zweiten Teil auf Seite 57 und auf Seite 58 des vierten Teils. Und von Imam Baqir a.s. in ‚Al Irshad‘ von Al Mufeed in dem zweiten Teil auf Seite 384: „Wenn der Qaim sich erhebt, wird er Richtung Kufa gehen und ein paartausend Individuen die behaupten, dass er keinen Sohn hat(‚Al Batriya‘), werden waffentragend hervorkommen und werden sagen: „Geh woher du kamst, wir haben keinen Bedarf an dem Sohn Fatimas a.s. Also platziert er das Schwert in sie hinein, bis er den letzten von ihnen erreicht, dann betritt er Kufa und tötet darin jeden zweifelnden Heuchler und zerstört dessen Paläste und bekämpft dessen Kämpfer, bis Allah zufrieden ist.“ Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Gelehrten und ihre Anhänger die Feinde des Qaims sein werden, also liegt es an uns, uns für eine Seite zu entscheiden. Die Partei Allahs geführt von seinem Gesandten oder die Partei Shaytans. Denn Jeder, der sich dem Gesandten Allahs entgegenstellt ist ein Soldat Shaytans. Der Schmerzvollste Schlag, den man Iblees l.a. zufügen kann ist es andere Menschen dazu zu bringen sich vor dem

Gesandten Allahs niederzuwerfen, denn dies ist das, wozu er l.a. vor Adam a.s. nicht in der Lage war zu tun, und er tut alles um andere daran zu hindern dies zu tun. Und er l.a. wird all seine shayatins von den Menschen und Jinn dazu verwenden den Gesandten Allahs zu bekämpfen. Dies ist der Test unserer Zeit, genauso wie die Menschen zur Zeit des Propheten sawas mit den 12 Imamen getestet wurden, werden wir heute mit den 12 Mahdis getestet. Bzw. mit dem ersten der 12 Mahdis, Imam Ahmad al Hassan a.s. Und dies ist ein Test, den die wenigsten bestehen werden. Al-Imam Al-Baqir: „Es gibt kein Banner rechtgeleiteter als das Banner des Yamani, es ist das Banner der Rechtleitung, denn er ruft zu eurem Gefährten, wenn der Yamani also herauskommt, wird das Verkaufen von Waffen an Menschen oder jedem Muslimen verboten werden, und wenn der Yamani erscheint, erhebt euch zu ihm, denn sein Banner ist das Banner der Rechtleitung, und es ist für jeden Muslimen verboten sich von ihm abzuwenden, und wer immer sich von ihm abwendet, dann wird er von den Menschen der Hölle sein, denn er ruft zur Wahrheit und zum geraden Pfad.“ Al-Ghaybah - Mohammad Ibn Ibrahim A' Noâmani Seite 264.

Der Yamani kommt mit der Wahrheit, d.h. dass das was vorher da war, nicht die Wahrheit war, sonst wäre er nicht gekommen. Dies ist ein Test in sich, zu akzeptieren, dass das, woran man glaubte, eine Lüge war. Für manche ist dies ein Kampf mit dem Nafs(Ego). Genauso wie Iblees l.a. zu stolz war um sich vor Adam a.s. niederzuwerfen.

Imam Mahdi a.s. wartet, dass seine Armee von 10313 Soldaten bereit wird, und wir haben heute Millionen von Muslime, das allein ist ein Beweis dafür, dass etwas nicht stimmt.

Und dies ist ein Test, den die wenigsten bestehen werden. Aba Abdullah(AlSaadiq a.s.) sagte: “Bei Gott, ihr werdet brechen so wie Glass bricht, aber was das Glass angeht, es kann zu seiner Ursprünglichen Form zurückkehren, and ihr werdet wie Tonware brechen, wahrlich es bricht und wird nicht zu seiner Form zurückkehren. Bei Gott ihr werdet geprüft werden, bei Gott ihr werdet die Unterschiede wissen wollen. Bei Gott ihr werdet schwer getestet werden, bis keiner von euch übrig bleibt außer die einigen wenigen von euch(dann ballte er seine Faust)“ Gaibat Al Numani Seite 215 „Mit dem Qa’im a.s. ist von den Arabern etwas von Erleichterung. Also sagte er dann: Von denen die diese Angelegenheit beschreiben gibt’s es viele. Dann sagte er: Es muss

für die Menschen eine Unterscheidung geben und einen Test und viele Geschöpfe werden verlieren in diesem Siebeverfahren.“ Gaibat Al Numanip.212

Vom Prinzen der Gläubigen a.s. der sagte: „Bei dem Einen, der meine Seele auf seiner Hand hat, du wirst nicht das sehen, was du liebst, bis ihr euch gegenseitig ins Gesicht spuckt ,und bis ihr euch einander Lügner nennt und niemand wird übrig bleiben von der Shia, außer das, was wie der Teil des Kohls im Auge ist oder das Salz auf dem Essen.“ Gaibat Al Numani Seite.217-218

Al Hussaein a.s. sagte: “Diese Angelegenheit wird nicht passieren, bis jeder von euch sich unschuldig vom Anderen erklärt und sich gegenseitig ins Gesicht spuckt, und einander Kaffir nennt, und einander verflucht.“ Also sagte ich: „Ist überhaupt was gutes in dieser Zeit?“ Imam Hussain a.s. sagte: „All das, was gut ist, ist wenn unser Erheber(Qaim) steht, und er wird all dies wegdrücken.“ Gaiba AlNumani Seite 213

Als er gefragt wurde über die Shia:

Imam Jaafar a.s. er sagte: “Sie sind diejenigen, die sich streiten, und sie sind diejenigen, die schwerstens getestet werden und diejenigen, die von anderen ersetzt werden, es wird Jahre geben, welche sie passieren werden und sie abschütteln werden, und ein Schwert, das sie töten wird und ein Unterschied, welches sie dazu bringen wird einander zu bekämpfen.“ Buch Sifat Al Shia (2-5)

Wer immer den Qaim annehmen will, muss bereit sein alles zu verlieren, Familie, Freunde, Arbeit. Er muss bereit sein ausgelacht und verspottet zu werden. So war es mit allen Propheten und so wird es auch heute sein, denn die Ansar von Imam Al Mahdi sind Fremde auf dieser Welt.

Der Prophet sawas sagte: „Islam begann als etwas fremdes und es wir zurückkehren als etwas fremdes, also sendet meine Freuden Botschaft an die Fremden.“ Neel Al‐Awtar 

lilshukani, Teil. 9, Seite. 229, Majam Ahadith Al‐Imam Al‐Mahdi a.s. Teil 1, Seite 274, 

Musua Ahadith Ahlulbayt a.s.  Teil. 4, Seite. 138.

Und Imam Ali a.s sagte: „Empfinde den Weg, der zur Wahrheit führt nicht als einsam, aufgrund der Knappheit an Menschen, die diesen Weg nehmen.“

Der Gesandte Allahs sagte: „Eine Zeit wird kommen, während welcher die Religion keines Mannes sicher sein wird außer dem der reist von Gipfel eines Berges zu einem Anderen, und von einem Fels zu einem Anderen, wie ein Fuchs mit seinen Jungen.“ Sie sagten: „Und wann ist diese Zeit O Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wenn Lebensunterhalt nicht erworben wird außer durch das Missachten Allah, zu dieser Zeit wird Ehelosigkeit halal(erlaubt).“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, du befahlst uns zu heiraten:“ Er sagte: „Ja aber zu dieser Zeit geschieht das Untergehen eines Mannes durch die Hände seiner Eltern. Wenn er also keine Eltern hat, ist es durch die Hände seiner Frau und Kinder. Und wenn er keine Frau und Kinder hat ist es durch die Hände seiner Verwandten und Nachbarn.“ Sie sagten: „Wie ist das O Gesandter Allahs?“ Er sagte: „sie werden ihn verspotten mit den Schwierigkeiten des Lebens und ihn anweisen mit dem, was er nicht ertragen kann, bis sie ihn dahinführen, wo er untergeht.“ Mustadrak al-Wasael: Band. 11, Seite 388, Sharh bin Abi al-Hadeed, Band. 10 Seite 37

Möge Allah uns standfest halten auf diesem Weg. Das einzige woran wir uns festhalten können ist der Prophet und seine Ahlul Bayt und ihre Überlieferungen. Wer immer seiner eigenen Meinung oder Begierden folgt ist dazu verdammt unterzugehen.

Der Prophet sawas sagte: „Meine Ahlul Bayt sind wie die Arche Noahs. Wer immer einstigen ist wurde gerettet und wer immer sich davon abwendete ging unter.“ Fadha'il al‐

Sahaba, von Ahmad Ibn Hanbal, Band 2, Seite 786 

 Der Prophet sawas sagte: „O Ali, Diejenigen, die einen wundervollen Glauben und größte Gewissheit haben, sind eine Nation in der Endzeit; sie trafen niemals den Propheten und der Hujja(Beweis) war von ihnen verschleiert, deshalb glaubten sie an Schwarz und Weiß“ (an schwarze Tinte auf weißem Papier oder Hadith von Muhammed und seiner Familie)  Band 52 Seite 125 Bihar Al Anwar 

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