LICEO LINGUISTICO

-GRAMMATICA Die Fälle ......................................................................................................................... 5 I casi Zeiten – tempi verbali .................................................................................................... 6 Präsens, Perfekt, Präteritum, Futur Unregelmäßige Verben ................................................................................................. 9 Verbi irregolari Modalverben ................................................................................................................ 11 Konjunktiv .................................................................................................................... 14 Passiv ........................................................................................................................... 16 Substantive .................................................................................................................. 17 Deklination, Genus, Plural Adjektivdeklination ...................................................................................................... 21 Steigerung .................................................................................................................... 24 Komperativ, Superlativ Partizipien .................................................................................................................... 25 Pronomen ..................................................................................................................... 26 Präpositionen ............................................................................................................... 29 Verben mit Präpositionen ........................................................................................... 34 Nebensätze ................................................................................................................... 37 Konjunktionen ............................................................................................................. 38 Relativsätze .................................................................................................................. 39 Lokaladverbien ............................................................................................................ 40 Satzbau ........................................................................................................................ 41 struttura della frase

AUTORI

- Heine: Zwischen Romantik und Realismus

- Goethe

- Renaissance, Humanismus, Reformation

- Martin Luther und die Folgen

- Ein feste Burg ist unser Gott

- Grammatica Tedesca - Grammatik

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Die Fälle - I casi

In tedesco ci sono quattro casi: il nominativo, l'accusativo, il dativo e il genitivo. Spesso ci si chiede a che cosa servono questi casi e come si fa a riconoscerli: i casi servono a riconoscere la funzione delle parole nella frase e bisogna dire che il sistema che usiamo oggi è solo un piccolo resto di quello che una volta esisteva (anche in italiano). Mi hai visto è molto più chiaro che non Io hai visto (non si capirebbe più niente). E come si fa a sapere quale caso usare? Questo è già una domanda più complicata. Bisogna dire che ci sono principalmente due tipi di parole che reggono un caso: i verbi e le preposizioni. Per le preposizioni si veda il capitolo corrispondente. Per i verbi invece c'è una regola di massima molto semplice: la maggior parte regge oltre il nominativo del soggetto un accusativo. Ciò vuol dire che conviene imparare i verbi che reggono il nominativo (Ich bin ich - io sono io) e i verbi che reggono un dativo, che purtroppo non corrisponde sempre a quello che in italiano si chiama complemento di termine ( es. a te )- (Ich helfe dir - ti aiuto / io aiuto te). PS. Conviene comunque imparare un esempio (ich helfe dir) e non helfen + dat., perché è più difficile ricordarsi delle nozioni astratte.

Segue una lista con i verbi più importanti: Verben mit Nominativ sein essere werden diventare bleiben rimanere scheinen sembrare Verben mit Dativ antworten rispondere begegnen incontrare danken ringraziare fehlen mancare folgen seguire gefallen piacere gehören appartenere gelingen riuscire glauben credere gratulieren congratularsi helfen aiutare raten consigliare schaden danneggiare schmecken piacere (solo mangiare) widersprechen contraddire zuhören ascoltare

Verben mit Akkusativ und Dativ (corrispondono all’italiano, basta fare la domanda: che cosa a chi?) bringen portare empfehlen consigliare erlauben permettere erzählen raccontare geben dare leihen dare in prestito sagen dire schenken regalare schicken spedire schreiben scrivere verbieten vietare versprechen promettere zeigen mostrare

Zeiten In tedesco ci sono sei tempi, il Präsens (presente), Perfekt (passato prossimo), Präteritum (simile all´imperfetto), Plusquamperfekt (trapassato prossimo), Futur 1 e Futur 2. L'uso dei tempi in tedesco è leggermente diverso da quello italiano, comunque più facile. Il problema non è la scelta del tempo, bensì conoscere le forme dei verbi irregolari, le quali sono semplicemente da imparare a memoria!

Präsens

lernen (studiare, imparare) arbeiten (lavorare)

ich lern-e ich arbeit-e du lern-st du arbeit-est er,sie,es lern-t er,sie es arbeit-et wir lern-en wir arbeit-en ihr lern-t ihr arbeit-et sie,Sie lern-en sie,Sie arbeit-en Il presente si forma con la radice del verbo e le desinenze sopraindicate. Per certi verbi si aggiunge una -e- fra la radice e la desinenza per facilitare la pronuncia (quando la radice finisce in -t o -d oppure in -m o -n precedute da una consonante che non sia -h, -l, -r : du lern-st ma du arbeit-e-st. Questa regola è valida per tutti i tempi verbali). Il presente viene usato per indicare un'azione o uno stato extratemporale Die Erde dreht sich / Il mondo gira. Im Herbst ist das Wetter in Norditalien nicht so gut / In autunno il tempo nell´Italia del nord non é tanto bello, un'azione o uno stato contemporaneo Wohin geht ihr? / Dove state andando? - Wir gehen ins Zentrum / Stiamo andando al centro., o un'azione o uno stato al futuro Was machst du nächsten Sommer? / Cosa farai la prossima estate? Nächste Woche fahre ich nach Mailand / La settimana prossima andrò a Milano.

Perfekt Il passato prossimo si forma con il presente dei verbi ausiliari sein e haben più il participio passato. Il participio passato si forma premettendo il prefisso ge- alla radice aggiungendo per i verbi regolari (deboli) -t o -et e per i verbi irregolari (forti) -en. I verbi che finiscono in -ieren e i verbi con il prefisso inseparabile (be-,de-,ent-,er-,in-,miß-,re-,ver-,wider-,zer-) non hanno il ge-. I verbi irregolari possono inoltre cambiare anche all'interno della radice singen - gesungen / bitten - gebeten, perciò bisogna impararli a memoria. Meglio ripetendoli ad alta voce, così ci si ricorda più facilmente! Esiste un gruppo di verbi cosiddetti misti che hanno la desinenza -t dei verbi regolari, cambiano però all'interno della radice denken - gedacht / bringen - gebracht / nennen - genannt / rennen - gerannt / brennen - gebrannt. La stragrande maggioranza dei verbi tedeschi forma il Perfekt con l'ausiliare haben.

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Solo i verbi intransitivi che indicano moto o cambiamento di stato gehen, laufen, einschlafen, aufwachen, sterben etc., i verbi sein, bleiben e werden formano il Perfekt con l'ausiliare sein. Il Perfekt è, come anche nell'italiano parlato, il tempo passato maggiormente usato. Indica un forte interesse dei partecipanti al discorso (parlante e/o ascoltatori, autore e/o lettore) per il fatto raccontato o scritto. `E un tempo 'personale' e viene usato, indipendentemente dalla distanza temporale, per parlare e scrivere di un fatto che ci interessa e tocca personalmente. Il Perfekt indica un´azione passata che però è ancora legata al presente.

Präteritum lernen arbeiten

ich lern-t-e ich arbeit-et-e du lern-t-est du arbeit-et-est er,sie,er lern-t-e er,sie,es arbeit-et-e wir lern-t-en wir arbeit-et-en ihr lern-t-et ihr arbeit-et-et sie,Sie lern-t-en sie,Sie arbeit-et-en Il preterito si forma per i verbi regolari aggiungendo una -t o -et fra la radice del verbo e la desinenza del presente con l’eccezione della terza persona singolare che è –e ( er lernte) e inoltre la –e- fra le due consonanti- (du lerntest). lernen (studiare) sehen (vedere) gehen (andare, camminare)

ich lernte ich sah ich ging du lerntest du sah-st du ging-st er,sie, es lernte er,sie,es sah er,sie,es ging wir lernten wir sah-en wir ging-en ihr lerntet ihr sah-t ihr ging-t sie lernten sie,Sie sah-en sie,Sie ging-en Il preterito dei verbi irregolari si forma aggiungendo le desinenze del presente al tema del preterito, che bisogna sempre imparare a memoria, con l'eccezione della prima e terza persona singolare che non hanno nessuna desinenza. I verbi misti hanno le stesse desinenze dei verbi regolari, che però vengono aggiunte al tema del preterito bringen - brachte / nennen - nannte. Il preterito si usa per comunicare fatti poco interessanti, astratti, 'impersonali', distanti da noi. Perciò è il tempo ideale per raccontare favole, parlare di Storia, riferire eventi che non ci toccano personalmente. È un tempo concluso, completamente staccato dal presente. Però il preterito dei verbi modali, degli ausiliari e del passivo viene usato spessissimo per le sue forme più semplici al posto del Perfekt Ich konnte gestern nicht kommen / Ieri non sono potuto venire. Ich wurde an der Grenze eine Stunde lang kontrolliert / Alla frontiera sono stato controllato per un ora. Wir waren am Wochenende in Paris / Il fine settimana siamo stati a Parigi.

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Plusquamperfekt

Il trapassato prossimo si forma con il Präteritum degli ausiliari e il Partizip Perfekt Sie hatte die Koffer schon gepackt, als es klingelte / Aveva già fatto le valigie quando qualcuno suonò alla porta. Si usa per descrivere un'azione o un fatto precedente a un altro fatto nel passato (espresso con il preterito). Sie bemerkte sofort, daß jemand den Brief gelesen hatte / Lei notò subito che qualcuno aveva letto la lettera.

Futur 1 Il futuro si forma con l'ausiliare werden più l'infinito. In tedesco il futuro viene usato molto poco. Come abbiamo già detto, basta in genere usare il presente con un'indicazione temporale Morgen fahre ich in Urlaub / Domani andrò in vacanza. La forma del futuro viene invece usata spesso, per lo più nella lingua parlata, per indicare un dubbio, un'intenzione o una supposizione soprattutto con la particella wohl. Sie wird nicht mehr kommen / Non verrà più. Das wird er wohl endlich sein / Forse é finalmente lui.

Futur 2 Il futuro anteriore viene formato con il verbo werden più il Partizip Perfekt più l'infinito di haben o sein, secondo le regole per la formazione del Perfekt Wenn wir ankommen, wird er schon abgefahren sein / Quando arriveremo, lui sarà già partito. Il Futur 2 viene usato molto poco e quasi mai col significato, come in italiano, di un fatto successo prima di un altro fatto nel futuro. In genere indica, come il Futur 1, una supposizione su un fatto già successo Er wird wohl schon gegessen haben / Avrà già mangiato. Er wird kaum Zeit gehabt haben, das zu erledigen / Non avrà avuto il tempo di sbrigare questo affare.

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Unregelmäßige Verben

Questa lista é un mezzo di consultazione, cioè serve a controllare delle forme. Tuttavia si é mostrato utile ripetere il più spesso possibile il paradigma di pochi verbi alla volta (presente, preterito e participio passato) ad alta voce, per impararli a memoria. In questa lista figurano solo i verbi semplici, cioè non composti (p.e. c’è fangen /catturare, ma non c’è anfangen / cominciare ), dai quali si può ricavare la forma composta (rispettando le regole per la formazione del participio passato p.e. gefunden ma befunden, non begefunden). Per l’ausiliare non vale la stessa regola, può benissimo cambiare, se cambia il significato del verbo (p. e. ich bin gekommen/ sono venuto ma ich habe bekommen / ho ricevuto). Qui l’uso dell’ausiliare essere (sein) è indicato attraverso un asterisco. Conviene comunque controllare le regole per l’uso dell’ausiliare (v. Zeiten). Le forme tra parentesi, dopo l’infinito, indicano le forme irregolari della terza persona singolare. Ciò vale naturalmente anche per la seconda persona singolare (p.e. sehen: ich sehe, du siehst, er sieht, wir sehen, ihr seht, sie sehen): befehlen (befiehlt) befahl befohlen dare un ordine beginnen begann begonnen cominciare biegen bog gebogen piegare bieten bot geboten offrire binden band gebunden legare bitten bat gebeten chiedere, pregare bleiben blieb geblieben* rimanere brechen (bricht) brach gebrochen rompere (un arto) brennen brannte gebrannt bruciare bringen brachte gebracht portare denken dachte gedacht pensare empfehlen (empfiehlt) empfahl empfohlen consigliare erschrecken (erschrickt) erschrak erschrocken * spaventarsi essen (isst) aß gegessen mangiare fahren (fährt) fuhr gefahren* andare fallen (fällt) fiel gefallen* cadere fangen (fängst) fing gefangen catturare, prendere finden fand gefunden trovare fliegen flog geflogen* volare fliehen floh geflohen* fuggire fließen floss geflossen* scorrere fressen (frisst) fraß gefressen divorare frieren fror gefroren sentire freddo, congelare geben (gibt) gab gegeben dare gehen ging gegangen* andare a piedi, emigrare gelingen gelang gelungen* riuscire gelten (gilt) galt gegolten valere geschehen (geschieht) geschah geschehen* succedere gewinnen gewann gewonnen vincere haben (hat) hatte gehabt avere halten (hält) hielt gehalten tenere, fermarsi hängen hing gehangen essere appeso helfen (hilft) half geholfen aiutare kennen kannte gekannt conoscere (per esperienza) kommen kam gekommen* venire laden (lädt) lud geladen caricare lassen (lässt) ließ gelassen lasciare, far fare laufen (läuft) lief gelaufen* camminare, correre

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leiden litt gelitten soffrire leihen lieh geliehen prendere, dare in prestito lesen (liest) las gelesen leggere liegen lag gelegen stare sdraiato lügen log gelogen mentire mögen (irreg.) mochte gemocht volere bene, piacere nehmen (nimmt) nahm genommen prendere (con la mano) raten (rät) riet geraten consigliare, indovinare reiten ritt geritten* cavalcare rennen rannte gerannt* correre riechen roch gerochen odorare rufen rief gerufen chiamare (a voce) saufen (säuft) soff gesoffen bere (per animali, alcool) scheinen schien geschienen sembrare, splendere (sole) schieben schob geschoben spingere schießen schoss geschossen sparare schlafen (schläft) schlief geschlafen dormire schlagen (schlägt) schlug geschlagen picchiare, colpire schließen schloss geschlossen chiudere schneiden schnitt geschnitten tagliare schreiben schrieb geschrieben scrivere schreien schrie geschrien urlare schwimmen schwamm geschwommen* nuotare sehen (sieht) sah gesehen vedere sein (irreg.) war gewesen* essere singen sang gesungen cantare sitzen saß gesessen essere seduto sprechen (spricht) sprach gesprochen parlare springen sprang gesprungen* saltare stehen stand gestanden stare in piedi stehlen (stiehlt) stahl gestohlen rubare steigen stieg gestiegen* salire sterben (stirbt) starb gestorben* morire stinken stank gestunken puzzare streichen strich gestrichen strisciare, dare le tinte streiten stritt gestritten litigare tragen (trägt) trug getragen portare a mano (un peso) treffen (trifft) traf getroffen incontrare, colpire trinken trank getrunken bere tun tat getan fare, (mettere) vergessen (vergisst) vergaß vergessen dimenticare verlieren verlor verloren perdere (oggetto, persone) wachsen (wächst) wuchs gewachsen* crescere waschen (wäscht) wusch gewaschen lavare werden wurde geworden* diventare werfen (wirft) warf geworfen lanciare, gettare wissen (irreg.) wusste gewusst sapere ziehen zog gezogen tirare zwingen zwang gezwungen costringere

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Modalverben L'uso dei verbi modali in tedesco è assai difficile, sia perché, diversamente dall'italiano, esistono ben cinque verbi modali (o sei, o più), sia perché ci sono tante espressioni fisse che bisogna imparare via via. Esistono alcune regole fondamentali, ma solo un uso corretto e corrente delle forme più difficili permetterà una conoscenza più profonda della lingua.

Le forme

wollen mögen können

ich will ich mag ich kann du will-st du mag-st du kann-st er,sie,es will er,sie,es mag er,sie,es kann wir woll-en wir mög-en wir könn-en ihr woll-t ihr mög-t ihr könn-t sie,Sie woll-en sie,Sie mög-en sie,Sie könn-en

dürfen müssen sollen

ich darf ich muß ich soll du darf-st du muß-t du soll-st er,sie,es darf er,sie,es muß er,sie,es soll wir dürf-en wir müss-en wir soll-en ihr dürf-t ihr müss-t ihr soll-t sie,Sie dürf-en sie,Sie müss-en sie,Sie soll-en

I verbi modali hanno le stesse desinenze dei verbi irregolari al preterito. Non hanno mai l'Umlaut al singolare (eccetto il congiuntivo 2). Il passato dei verbi modali, tranne mögen che è misto, è regolare, però perdono l'Umlaut. Il verbo brauchen nella forma negativa viene pure considerato modale. Il verbo möchte (vorrei) è la forma del Konjunktiv 2 del verbo mögen, ma ha preso tuttavia il significato del verbo wollen e viene usato solo in una espressione cortese. I verbi modali hanno un vero participio passato solo quando vengono usati come verbi autonomi Ich habe gestern wirklich nicht gekonnt / Ieri veramente non potevo - Ich habe es noch nie gemocht, wenn man mich beim Essen stört / Non mi è mai piaciuto quando mi si disturba durante il pranzo. Quando accompagnano un altro verbo viene usato l'infinito al posto del participio passato Ich habe gestern nicht kommen können, weil ich noch habe arbeiten müssen / Ieri non sono potuto venire, perché ho dovuto ancora lavorare. Più facile e anche più usata dei tedeschi è la forma con il preterito Ich konnte gestern nicht kommen, weil ich noch arbeiten mußte.

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L'uso

wollen volere Corrisponde per lo più all'italiano mögen piacere, voler bene Non viene quasi mai usato come verbo modale, bensì come forma a se' stante. Ich mag dich./ Ti voglio bene - Ich mag Zwiebelsuppe / Mi piace la zuppa di

cipolla. können potere, essere capace, sapere Esprime una possibilità o capacita intellettuale o fisica. Ich kann sehr gut Englisch (sprechen) / Io so (parlare) molto bene l’inglese. Das Wetter wird besser, ich glaube, wir können morgen fahren /Il tempo sta migliorando, credo che domani possiamo partire. Sie kann ohne Brille gar nichts erkennen / Senza occhiali non può vedere proprio niente. dürfen potere nel senso di avere il permesso Indica sempre la volontà' di una terza persona, un permesso o al negativo un divieto

che in italiano viene spesso espresso con non dovere. Hier darf man nicht parken / Qui non si può parcheggiare / Qui è vietato parcheggiare. Morgen ist keine Schule, du darfst noch eine Stunde fernsehen / Domani non c’è scuola puoi (hai il permesso di ) guardare per un’altra ora la televisione. So etwas darfst du nie wieder tun! / Questo non lo devi più fare! dovrebbe, penso che, credo che Dürfen al congiuntivo 2, dürfte, può indicare anche una supposizione. Eva dürfte jetzt zufrieden sein / Adesso Eva dovrebbe essere contenta. Das dürfte kein Problem sein / Non dovrebbe essere un problema.

müssen dovere, essere obbligato Esprime un obbligo abbastanza forte o una intenzione personale altrettanto forte. La negazione indica solo il non-obbligo, mai il divieto (che viene espresso con nicht

dürfen). Al passato viene usato per indicare che effettivamente ho svolto un compito (al contrario di sollen che indica che l’avrei dovuto fare ma non l’ho fatto).

Ich muß meine Hausaufgaben heute abend noch machen / Devo fare i miei compiti ancora stasera.

Du mußt jetzt aber gehen, sonst verpaßt du deinen Zug / Devi andare adesso, altrimenti perdi il tuo treno. Wenn du nicht willst, mußt du die Arbeit heute nicht mehr machen / Se non

vuoi, non devi più fare il lavoro stasera. Am Sonntag konnte ich nicht ins Kino gehen, weil ich lernen musste. /

Domenica non ho potuto andare al cinema perchè dovevo studiare. deve, sono convinto che, Si usa per esprimere una supposizione assai certa. Es hat geklingelt. Das muß er endlich sein / Ha suonato. Deve esser

finalmente lui. Er muß das gewußt haben / Sono convinto che lo sapeva.

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Nicht non essere obbligato, non dovere brauchen Viene usato al posto di nicht müssen. Sie brauchen das jetzt nicht mehr zu machen, wenn Sie keine Zeit mehr haben /

Non è necesssario che lo faccia adesso, se non ha più tempo. Sollen dovere, dovrebbe, sarebbe bene che Esprime un dovere imposto da terzi, in generale piú leggero di müssen. Spesso viene usato al congiuntivo 2 per esprimere un consiglio. Riporta l'imperativo nel discorso indiretto. Al passato esprime un compito non eseguito (l’avrei dovuto fare ma non l’ho fatto). Deine Mutter hat gesagt, du sollst nach Hause kommen / Tua madre ha detto

che dovresti andare a casa. Ich soll diese Briefe noch heute fertigmachen, aber ich weiß nicht, ob ich das

noch schaffe. / Dovrei finire queste lettere oggi, ma non so se ce la faccio. Du solltest deine Medikamente pünktlich nehmen / Sarebbe meglio che

prendessi la tua medicina puntualmente. Ich sollte am Sonntag lernen, aber ich hatte keine Lust. / Domenica avrei dovuto

studiare ma non ne avevo voglia. si dice che Indica una voce che gira, qualcosa che si è sentito dire. Er soll ja viel Geld haben / Si dice che abbia molti soldi. Sie soll krank sein / Ho sentito che è malata.

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Konjunktiv

Il congiuntivo sembra essere una cosa difficilissima, ma in verità è molto più semplice in tedesco che non in italiano. Forse il problema più grande è di affrontarlo con 'serenità' e dimenticare le difficoltà in italiano e di non tentare di tradurre dall`italiano. Bisognerebbe pensare solo alla lingua tedesca e allora non dovrebbe più essere un problema arrivare ad un uso corrente soprattutto del Konjunktiv 2, che è il più usato.

Konjunktiv 2 Il Konjunktiv 2 serve ad esprimere una irrealtà, cioè una situazione o un’azione che ci immaginiamo, che sogniamo ma che non corrisponde alla realtà. Inoltre viene, come il condizionale italiano, usato per la forma di cortesia. Più avanti vedremo qualche esempio. Ma prima guardiamo come si costruisce: si forma sulla prima persona del preterito, alla quale si aggiungono le desinenze del preterito dei verbi regolari ( se non ci sono già) e l'Umlaut se possibile:

- e - est - e - en - et - en

HABEN SEIN WERDEN KOMMEN LERNEN

ich hätte ich wäre ich würde ich käme ich lernte du hättest du wärest du würdest du kämest du lerntest er hätte er wäre er würde er käme er lernte wir hätten wir wären wir würden wir kämen wir lernten ihr hättet ihr wäret ihr würdet ihr kämet ihr lerntet sie hätten sie wären sie würden sie kämen sie lernten Come si nota tutte le forme del Konjunktiv 2 dei verbi deboli, cioè regolari,corrispondono al preterito. Perciò anche se si usasse nessuno se ne renderebbe conto; per questo i tedeschi si sono inventati un altro sistema per fare capire che stanno usando il Konjunktiv 2: usano il verbo werden al Konjunktiv 2 più il verbo desiderato all' infinito. Zum Beispiel: invece di ich lernte si usa ich würde lernen . Ma siccome anche i verbi forti - irregolari - non piacciono troppo ai tedeschi, si adopera quasi sempre würde + infinito, almeno nella lingua parlata. Ma Achtung: non esiste una regola senza eccezione, perciò non si usa mai würde + infinito per i verbi ausiliari e i verbi modali ( sono sempre gli stessi verbi a fare problemi ). Adesso qualche esempio: Wenn ich Geld gehabt hätte, hätte ich Ferien machen können. / Se avessi avuto soldi,avrei potuto fare delle vacanze. Wenn doch der Test schon vorbei wäre! / Se fosse già finito il test! Die Lehrerin spricht, als wären wir Dummköpfe. / L'insegnante parla come fossimo degli stupidi. Nota: Il Konjunktiv ha solo una forma per il passato, e cioè il passato composto: il verbo ausiliare al Konjunktiv più il Partizip 2.

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Konjunktiv 1 Mentre il Konjunktiv 2 è obbligatorio quando si vuole parlare di qualcosa di irreale, il Konjunktiv 1 è facoltativo - in effetti nella lingua parlata non viene quasi mai adoperato. Viene soprattutto usato per il discorso indiretto quando si vuole sottolineare che quello che si dice o si scrive non ci appartiene, ma si riporta qualcosa che è stato detto da un altro e che la verità di quello che è stato detto è tutta da verificare. Qualche volta serve anche per una esclamazione o per un invito ( più avanti vedremo qualche esempio). Usarlo o meno è più una questione di stile che di grammatica. Perciò non serve di impararlo così bene da saperlo usare correntemente: bisogna soprattutto comprenderlo, quando si leggono giornali o si guarda il telegiornale in tedesco, dove viene adoperato molto. Ma vediamo come si forma: intanto ha le stesse desinenze del Konjunktiv 2,che però si aggiungono alla radice dell'infinito: HABEN SEIN SOLLEN WERDEN KOMMEN

ich habe ich sei ich solle ich werde ich komme du habest du seiest du sollest du werdest du kommest sie habe sie sei sie solle sie werde sie komme wir haben wir seien wir sollen wir werden wir kommen ihr habet ihr seiet ihr sollet ihr werdet ihr kommet sie haben sie seien sie sollen sie werden sie kommen Adesso qualche esempio: Sie sagt: "Meine Eltern sind in der Schweiz". - Sie sagt, ihre Eltern seien in der Schweiz. Lei dice: "I miei genitori sono in Svizzera". - Lei dice che i suoi genitori sono nella Svizzera. Er hat mir gesagt: "Dein Schüler hat keine Ahnung." - Er hat mir gesagt, mein Schüler habe keine Ahnung. Mi ha detto:" Il tuo studente non ne sa niente" - Mi ha detto, che il mio studente non ne sapeva niente. Sie sagen: "Wir sind gestern Ski gefahren". - Sie sagen, sie seien gestern Ski gefahren. Loro dicono: "Ieri abbiamo sciato". - Loro dicono, che ieri hanno sciato. Nota: anche qui esiste una sola forma per il passato, la forma composta dall'ausiliare al Konjunktiv 1 più il Partizip Perfekt. L'unica vera difficoltà consiste forse nello strano miscuglio che fanno i tedeschi di queste forme: quando il Konjunktiv 1 corrisponde al Indikativ si usa il Konjunktiv 2 e quando questo corrisponde al Präteritum si usa la forma würde + Infinitiv. Vediamo un esempio: Die Lehrerin sagt: "Du lernst nichts". - Die Lehrerin sagt, ich lerne nichts. ( la forma è uguale al Indikativ Präsenz) - Die Lehrerin sagt, ich lernte nichts. ( Stessa storia con il Präteritum ) - Die Lehrerin sagt, ich würde nichts lernen. ( Finalmente ci siamo! ). Ma purtroppo non è finito qui, perché anche ai tedeschi non piace troppo il Konjunktiv 1, al contrario gli piace molto il Konjunktiv 2 e perciò usano spesso il secondo per il primo; invece di: Sie sagt, sie habe Hunger. - si trova: Sie sagt, sie hätte Hunger. Ma siccome bisogna per lo più solo capirlo è il contesto che ci aiuta a capire bene se si tratta di una irrealtà o di un discorso indiretto. Perciò basta stare un po’ attenti quando si legge.

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Passiv

Il passivo viene molto più usato in tedesco che in italiano e questo crea non poche difficoltà agli italiani, ma basta pensare che il passivo può sempre essere aggirato con una frase attiva, perciò basta per l’inizio capirlo. Il passivo pone l'accento non sull'agente attivo, cioè il soggetto, bensì sull'azione, cioè il verbo.

Le forme Il passivo si forma con il verbo werden e il participio passato. Infinitiv gebaut werden Präsens wird gebaut Präteritum wurde gebaut Perfekt ist gebaut worden etc. Con i modali si forma con il verbo modale più infinito del passivo. Präsens muss gebaut werden Präteritum musste gebaut werden Perfekt hat gebaut werden müssen etc.

Le regole 1. I verbi intransitivi formano il passivo impersonale, perciò senza soggetto, alla terza persona

singolare. Viele Leute tanzten hier - Hier wurde getanzt / Qui ballavano molte persone – “Qui è stato ballato”, qui si è ballato.

2. Il dativo della frase attiva rimane dativo anche nella frase passiva. Man hilft ihm - Ihm wird

geholfen / “Gli si aiuta - Gli viene aiutato”. 3. Il soggetto della frase attiva viene in genere espresso con la preposizione von. La preposizione

durch viene usato solo per esprimere un mezzo. Das Tor wurde von Beckenbauer geschossen / Il gol è stato fatto da Beckenbauer / Der Baum wurde vom Blitz getroffen / L’albero fu colpito da un fulmine / Die Tür wurde durch einen Stoß geöffnet / La porta fu aperta da un colpo.

4. Il soggetto impersonale man della frase attiva sparisce nella frase passiva. Hier kann man

nichts mehr machen - Hier kann nichts mehr gemacht werden / Qui non si può più fare niente - Qui non può più esser fatto niente.

5. Il pronome es al primo posto nella frase passiva non ha nessuna funzione se non riempire il

primo posto in modo da evitare la formulazione di una domanda. Se c'è un'altra parola al primo posto, es sparisce. Es wird ihm geholfen werden / Ihm wird geholfen werden.

6. I seguenti verbi non possono formare il passivo:

I verbi modali usati come verbi autonomi Er mag kein Fleisch -Sie kann gut Englisch / Non gli piace la carne - Lei sa bene l’inglese.

Haben, sein e werden (avere, essere e diventare) Kommen (venire) e alcuni altri verbi: p.e. klingen, schimmern, glänzen, schmerzen etc. ,

(suonare, luccicare, brillare, sentire dolore) In genere i verbi riflessivi: sich schämen, sich freuen etc (vergognarsi, rallegrarsi)

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Das Substantiv La declinazione del sostantivo generalmente non presenta grande difficoltà. Il problema è piuttosto di conoscere l'articolo adatto, cioè il genere del sostantivo, e il suo plurale. Per lo più bisogna imparare a memoria l'articolo insieme al sostantivo, come anche la forma del plurale. Esistono però alcune regole che possono aiutarci in questo difficile compito.

La declinazione Prima vediamo però la declinazione del sostantivo regolare: Singular maskulin feminin neutrum

Nominativ der Vater die Mutter das Kind Akkusativ den Vater die Mutter das Kind Dativ dem Vater der Mutter dem Kind Genitiv des Vaters der Mutter des Kindes Plural maskulin feminin neutrum

Nominativ die Väter die Mütter die Kinder Akkusativ die Väter die Mütter die Kinder Dativ den Vätern den Müttern den Kindern Genitiv der Väter der Mütter der Kinder Come vediamo ci sono solo due desinenze da imparare, la -(e)s al genitivo singolare dei sostantivi maschili e neutri e la -(e)n al dativo plurale con l'eccezione dei sostantivi che formano il plurale con la desinenza -s das Auto - die Autos - den Autos.

I sostantivi irregolari (n-Deklination) Ma purtroppo esiste anche una declinazione irregolare del sostantivo, che riguarda però solo una piccola parte di sostantivi maschili: prendono sempre la desinenza -(e)n tranne al nominativo singolare. Singular Plural

Nominativ der Mensch die Menschen Akkusativ den Menschen die Menschen Dativ dem Menschen den Menschen Genitiv des Menschen der Menschen

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Di questo gruppo fanno parte i seguenti sostantivi: 1 - I sostantivi che terminano in -ant, -ent, -ist. der Elefant, den Elefanten etc. der Student, den Studenten etc. der Polizist, den Polizisten etc. 2 - Sostantivi che derivano dal greco (per lo più professioni): der Soziologe, den Soziologen der Diplomat, den Diplomaten der Fotograf, den Fotografen der Architekt, den Architekten der Philosoph, den Philosophen der Katholik, den Katholiken 3 - Sostantivi che terminano in -e e che indicano esseri viventi: der Affe, den Affen (la scimmia) der Bote, den Boten (il messaggero) der Hase, den Hasen (la lepre) der Junge, den Jungen (il ragazzo) der Kunde, den Kunden (il cliente) der Zeuge, den Zeugen (il testimone) 4 - Sostanivi monosillabici che finiscono con una consonante e che per lo più indicano esseri viventi: der Bär, den Bären (l’orso) der Graf, den Grafen (il conte) der Narr, den Narren (il buffone, il pazzo) der Prinz, den Prinzen (il principe) der Zar, den Zaren (lo zar) der Bauer, den Bauern (il contadino) der Nachbar, den Nachbarn (il vicino) der Rebell, den Rebellen (il ribelle) 5 - Eccezioni! Alcuni sostantivi prendono al genitivo singolare oltre la -(e)n anche la -s. der Buchstabe, des Buchstabens (la lettera) der Gedanke, des Gedankens (il pensiero) der Name, des Namens (il nome) das Herz, das Herz, dem Herzen, des Herzens Per fortuna non sono troppi, i sostantivi irregolari, e non è un errore grave di sbagliarli, perciò si possono imparare via via, sia leggendo che ascoltando...

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Il genere Purtroppo non esistono molte regole per prevedere se i sostantivi sono maschili, feminili o neutri, tuttavia qualche aiuto c’è per intuire il genere dell’articolo. 1 - I sostantivi che indicano persone seguono il sesso delle persone stesse (eccezione: il diminutivo das Mädchen, das Fräulein etc.): der Mann die Frau der Politiker die Politikerin der Bruder die Schwester Lo stesso vale generalmente per gli animali: der Hund - die Hündin der Kater - die Katze der Hahn - die Henne der Löwe - die Löwin ma: das Pferd (der Hengst - die Stute) das Huhn (der Hahn - die Henne) 2 - Maschili sono generalmente: i giorni (der Tag) i mesi (der Januar etc.) le stagioni (der Sommer etc.) i venti (der Schirokko) i punti cardinali (der Norden) le pietre (der Granit) i nomi con le seguenti desinenze: - ich (der Teppich) - ig (der Honig) - ling (der Zwilling) - ant/-and (der Konsonant/der Konfirmand) - ent (der Student) - or (der Motor) 3 - Femminili sono generalmente: i sostantivi che terminano in -e (80-90%)(die Tasse) gli alberi e molti fiori (die Pappel, die Rose) i paesi o regioni che terminano in -ei, - ie, -e (die Türkei, die Normandie, die Bretagne) die Schweiz, die Arktis, die Sahara (die Wüste) le seguenti desinenze (sempre): - ei (die Bücherei) - heit (die Kindheit)

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- keit (die Kleinigkeit) - schaft (die Freundschaft) - ung (die Wohnung) - a (die Kamera) - ade (die Olympiade) - age (die Garage) - anz (die Distanz) - ie (die Lotterie) - enz (die Tendenz) - ion/ation (die Explosion) - ur (die Natur) 4 - Neutri sono generalmente: i suffissi che indicano un diminutivo -chen, -lein, -le (das Mädchen, das Fräulein) i metalli (das Eisen) Parole che occasionalmente vengono sostantivate: das Schöne, das Gute, das Lesen, das Ja

und Nein Concetti collettivi con il prefisso Ge- (das Gebirge) i seguenti suffissi: -tel (das Drittel - dalla parola -teil) -tum (das Eigentum) -ett (das Ballett) -ing (das Doping) -um (das Datum) -ma (das Klima) -ment (das Argument)

Il plurale Adesso invece vediamo alcune regole e aiuti per la formazione del plurale. 1 - La maggior parte degli sostantivi che finiscono in consonante formano il plurale in -e der Tisch, die Tische, der Stuhl, die Stühle 2 - Sostantivi maschili e neutri che finiscono in -er, -el, -en non hanno nessuna desinenza der Teller, die Teller. 3 - I Sostantivi che finiscono in -e formano il plurale in -n der Biologe, die Biologen - die Flasche, die Flaschen. 4 - I sostantivi femminili in -heit, -keit, -schaft, -ung, -ei hanno il plurale in –en die Wohnung, die Wohnungen 5 - Molti sostantivi neutri e pochi maschili monosillabi che terminano in consonante hanno il

plurale in -er das Kind, die Kinder, der Mann, die Männer.

6 - I sostantivi stranieri in vocale (non -e/ei) hanno il plurale in -s

das Auto, die Autos I monosillabici prendono per lo più l'Umlaut al plurale.

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Adjektive Il problema degli aggettivi non sono tanto le regole, bensì il fatto che bisogna sapere il genere e il caso del sostantivo per trovare la giusta desinenza. Però bisogna anche ricordarsi che le desinenze degli aggettivi sbagliati non disturbano la comprensione e perciò è più una questione di perfezionamento. Fa comunque bene ricordarsi ogni tanto le regole e cercare di applicarle almeno allo scritto. Qui ci occupiamo esclusivamente dell'aggettivo attributivo che in tedesco si trova sempre prima del sostantivo, a meno che il sostantivo non sia sottinteso (Du hast ein schönes Fahrrad, aber ich habe auch ein sehr schönes). L'aggettivo attributivo viene, al contrario dell'aggettivo predicativo, (predicato nominale) sempre declinato. Anche se non sembra, dietro le declinazioni dell'aggettivo c'è una certa logicacon purtroppo diverse eccezioni ma generalmente è più facile ricordarsi le cose che si capiscono con la logica. Per qualcuno comunque viene più facile imparare le desinenze a memoria e perciò qui sotto vengono illustrate per esteso le 3 declinazioni “tradizionali”. La regola base è molto facile: "qualcosa" deve avere una desinenza per farsi riconoscere, o l'articolo o l'aggettivo! La desinenza usata è quella dell'articolo determinativo. Facciamo qualche esempio: der Mann - la desinenza è -er ein schöner Mann - ein non ha desinenza, allora la desinenza -er va aggiunto all'aggettivo das Kind - la desinenza è -as (che nell'aggettivo è -es) mein schönes Kind - mein non ha desinenza, allora la desinenza - es va aggiunto

all'aggettivo (ecc. il genitivo maschile e neutro che ha una –en) Quando invece l'articolo ha già la desinenza la regola direbbe che l'aggettivo non ne ha bisogno e però prende la –en (l’aggettivo senza desinenza suonerebbe veramente male!): Mit einem schönen Kind Purtroppo ci sono alcune eccezioni: le famose cinque -e (della prima declinazione, vedi sotto, dopo il singolare der, die, das) e dopo eine segue la –e. Vale comunque la pena di dare un'occhiata alle declinazioni qui sotto! In genere si parla di tre declinazioni per gli aggettivi: nella prima l'aggettivo è preceduto dall'articolo determinativo, nella seconda l'aggettivo è preceduto dall'articolo indeterminativo e nella terza non è preceduto da alcun elemento. Inoltre esiste una serie di parole dopo le quali segue una delle tre declinazioni (es. dopo alle segue la I declinazione)

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I^ declinazione

der, die, das etc., dieser, jener, jeder, alle, solcher, beide (nella maggior parte dei casi mancher) maschile femminile neutro plurale nom. schön-e schön-e schön-e schön-en acc. schön-en schön-e schön-e schön-en dat. schön-en schön-en schön-en schön-en gen. schön-en schön-en schön-en schön-en Come si può vedere, è una declinazione molto facile, perché ha solo due desinenze diverse e si può ricordare con l'aiuto della cosiddetta regola delle cinque -e, poiché le altre desinenze sono tutte -en.

II^ declinazione ein, eine, ein etc., mein, kein etc. maschile femminile neutro plurale nom. schön-er schön-e schön-es schön-en acc. schön-en schön-e schön-es schön-en dat. schön-en schön-en schön-en schön-en gen. schön-en schön-en schön-en schön-en Per ricordarsi meglio le desinenze di questa declinazione, basta tener presente che il nom. e acc. singolare seguono piú o meno le desinenze dell'articolo determinativo (der diventa -er, die diventa -e, das diventa -es etc.) Tutto il resto è -en.

III^ declinazione nessun articolo, viele, einige, wenige, einzelne, mehrere, manch, solch, welch, etwas, mehr, numerali (zwei, drei....) maschile femminile neutro plurale nom. schön-er schön-e schön-es schön-e acc. schön-en schön-e schön-es schön-e dat. schön-em schön-er schön-em schön-en gen. schön-en schön-er schön-en schön-er

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Questa declinazione segue, tranne il gen. maschile e neutro, le desinenze dell'articolo determinativo.

Esistono alcuni aggettivi leggermente irregolari: 1 - aggettivi in -el, -er che perdono una -e-:

dunkel - die dunkle Straße edel - ein edler Wein sauer - der saure Apfel teuer - das teure Auto

2 – hoch - ein hohes Gebäude 3 - gli aggettivi in -a non si declinano:

eine rosa Blume ein lila Kleid eine prima Idee

4 - gli aggettivi che finiscono in –er, ricavati da nomi di città o di paesi, non si declinano e si scrivono maiuscoli:

der Hamburger Hafen Frankfurter Würstchen ein Brot mit Schweizer Käse

Aggettivi sostantivati Dopo nichts, etwas, wenig, viel, mehr, alles stanno spesso degli aggettivi sostantivati neutri, scritti maiuscoli (con l'eccezione die anderes), che seguono le desinenze degli aggettivi (Ich habe etwas Interessantes gelesen / Ho letto qualcosa di interessante). In genere l'aggettivo segue la III^ declinazione. Dopo alles l'aggettivo segue invece la I^ declinazione (Ich wünsche dir alles Gute / Ti auguro tutto il bene).

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Steigerung Prima di parlare di comparativo e superlativo dobbiamo riprendere il discorso su aggettivi e avverbi in tedesco. L`aggettivo attributivo sta di solito davanti a un sostantivo e viene declinato Ich fahre ein schnelles Auto / Io guido una machina veloce; l'aggettivo predicativo (predicato nominale) accompagna il verbo sein, sta generalmente verso la fine della frase e, diversamente dall'italiano, non si declina mai Das Auto ist heute besonders schnell / La machina oggi è particolarmente veloce. Lo stesso vale per l'avverbio che, come dice il nome stesso, accompagna un verbo Das Auto fährt heute besonders schnell. Il comparativo e il superlativo sono molto semplice in tedesco, il problema più grande è la differenza con l’italiano. Il comparativo (di maggioranza e di minoranza) si forma con la desinenza -er. All'aggettivo attributivo bisogna aggiungere le normali desinenze delle tre declinazioni (vedi declinazione aggettivo). All'aggettivo predicativo e all'avverbio, invece, non viene aggiunta nessun'altra desinenza, cioè non vengono declinati Ich fahre ein schnelleres Auto als du - Das Auto ist / fährt heute schneller als gestern. Il secondo termine di paragone viene (se c'é) sempre preceduto da als e sta allo stesso caso del primo: Sie ist intelligenter als ich / Lei è più intelligente di me. Il comparativo di uguaglianza non ha nessuna desinenza e il secondo termine di paragone viene preceduto da wie: Mein Auto ist so schnell wie deins / La mia machina è così veloce come la tua (attenzione alla confusione che viene fatta in certi dialetti tedeschi tra i due termini als e wie ). Il superlativo si forma con la desinenza -(e)st per gli aggettivi attributivi, ai quali vengono aggiunti le desinenze dell'aggettivo e che vengono sempre preceduti dall'articolo determinativo Ich fahre das schnellste Auto. L'aggettivo predicativo e l'avverbio vengono preceduti dalla preposizione am e hanno la desinenza -(e)sten: Das Auto ist / fährt am schnellsten. Alcuni aggettivi monosillabici prendono al comparativo e al superlativo l’Umlaut: arm ärmer am ärmsten alt älter am ältesten dumm dümmer am dümmsten hart härter am härtesten jung jünger am jüngsten kalt kälter am kältesten kurz kürzer am kürzesten lang länger am längsten stark stärker am stärksten schwach schwächer am schwächsten warm wärmer am wärmsten Altri perdono una "e" al comparativo: dunkel dunkler am dunkelsten sauer saurer am sauersten teuer teurer am teuersten Altri sono più irregolari: gern lieber am liebsten gut besser am besten hoch höher am höchsten nah näher am nächsten viel mehr am meisten

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Partizipien Per caratterizzare meglio un sostantivo esistono diverse possibilità: l'aggettivo attributivo (das kleine Kind), l'aggettivo predicativo (das Kind ist klein), l'apposizione (in Berlin, der Hauptstadt Deutschlands,...), la frase relativa (das Kind, das weint, hat Hunger) e i participi presente e passato (o gruppo partecipale) usato come aggettivo attributivo (das weinende Kind/ das vor Hunger weinende Kind).

Partizip 1 o presente Si forma aggiungendo una -d all'infinito. Il participio 1 o presente si può formare di tutti i verbi con pochissime eccezioni (che si imparano via via incontrandoli). Il Partizip 1 indica uno stato o un avvenimento, è continuo, contemporaneo alla forma verbale (a meno che non sia aggiunta una indicazione temporale diversa: Die gestern noch blühende Blume ist heute verdorrt - il fiore, che ieri ancora stava fiorendo, oggi è appassito) e soprattutto attivo Der am Schreibtisch sitzende Mann schreibt / schrieb etc. einen Brief - L'uomo che è seduto alla scrivania scrive / scriveva una lettera. Il Partizip 1 viene generalmente usato come aggettivo attributivo, cioè davanti ad un sostantivo das weinende Kind, ein schlafender Hund etc. . Di solito non si usa in modo predicativo, con il verbo essere, cioè non Das Kind ist weinend. Ci sono alcune eccezioni che si imparono via via anstrengend, glühend - faticoso, ardente.

Partizip 2 o passato

Il participio passato si forma premettendo il prefisso ge- alla radice aggiungendo per i verbi regolari (deboli) -t o -et e per i verbi irregolari (forti) -en. I verbi che finiscono in -ieren e i verbi con il prefisso inseparabile (be-,de-,ent-,er-,in-,miß-,re-,ver-,wider-,zer-) non hanno la ge-. I verbi irregolari possono inoltre cambiare anche all'interno della radice (singen - gesungen / bitten - gebeten), perciò bisogna impararli a memoria (v. Unregelmäßige Verben)

Il Partizip 2 usato come aggettivo indica uno stato o un avvenimento concluso e soprattutto passivo das gegessene Brot, der verletzte Mann etc. il pane mangiato, l’uomo ferito. Nota bene! Per i verbi intransitivi, cioè senza accusativo, che formano il Perfekt con l'ausiliare sein, è valido soprattutto l'indicazione temporale der einfahrende Zug / der eingefahrene Zug, - il treno che sta arrivando / il treno arrivato - das landende Flugzeug / das gelandete Flugzeug – l’aereo che sta atterando / l’aereo atterato. Ma la vera difficoltà degli participi è costituito dai gruppi partecipali, cioè della possibilità in tedesco di inserire tutta una serie di informazioni fra l’articolo e il partecipio e il sostantivo, che in italiano viene espresso dalla frase secondaria. Der Vertrag, den Sie gestern hier in der Firma unterschrieben haben – Der gestern von Ihnen hier in der Firma unterschriebene Vertrag ... / Il contratto che Lei ha firmato ieri qua in dita. Queste frasi sono più freqenti di quanto si possa credere, soprattutto in letteratura e nelle diverse lingue specialistiche, p.e. il tedesco commerciale. Rimane comunque un proplema puramente di comprensione perché è meglio non arrischiarsi a creare delle frasi di questo tipo, meglio fare una frase relativa.

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Pronomen I pronomi stanno, come dice già la parola stessa, al posto di un nome. Servono per non ripetere troppo spesso lo stesso nome; però devono sempre seguire il nome e non anticiparlo. Per i principianti è bene usarli con cautela, per essere sicuri, piuttosto, conviene ripetere il nome.

Personalpronomen nominativo accusativo dativo

ich mich mir du dich dir er ihn ihm sie sie ihr es es ihm wir uns uns ihr euch euch sie, Sie sie, Sie ihnen, Ihnen Per gli italiani ci sono però alcune piccole difficoltà: il pronome es sostituisce un sostantivo neutro – Ich sehe das Auto. Ich sehe es. / Vedo la macchina. La vedo. La terza persona plurale scritta maiuscola viene usata per la forma di cortesia sia al singolare che al plurale. Sind Sie Herr Meier? / E’ Lei il signor Meier. – Herr und Frau Meier, kommen Sie bitte. / Il signor e la signora Meier, vengano p.f. Per non confondere troppo il accusativo con il dativo per la terza persona plurale qui un piccolo aiuto: riccordatevi le desinenze degli articoli! Ihn – den / ihm – dem / ihr – der.

Reflexivpronomen

Il pronome riflessivo corrisponde per lo più al pronome personale; diverse sono solo le forme della terza persona singolare e plurale, perché potrebbero essere confusi. Per sapere quali verbi sono riflessivi bisognerebbe impararli a memoria perché non corrispondono sempre ai verbi riflessivi italiani, che sono comunque molti di più. Forse è più semplice farsi una lista contrastiva, cioè con i verbi più importanti che non corrispondono nelle due lingue: p.e. svegliarsi - aufwachen, alzarsi - aufstehen. Per quanto riguarda il caso del pronome basta ricordarsi alcune regole di massima: Quando c'è solo il pronome riflessivo e nessun'altro oggetto, il 99 % dei verbi regge l'accusativo, basta perciò imparare le poche eccezioni: p.e. ich tue mir weh - mi faccio male. Quando invece c'è già un oggetto all'accusativo il pronome riflessivo è sicuramente al dativo ( come d'altronde in italiano): p.e. Ich wasche mir die Hände - Mi lavo le mani . nominativo accusativo dativo

ich mich mir du dich dir er sich sich sie sich sich es sich sich wir uns uns ihr euch euch sie, Sie sich sich

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Definitivpronomen Il Definitivpronomen, che è quasi uguale all’articolo determinativo corrisponde più o meno all’italiano quello o questo. Viene usato soprattutto nella lingua parlata e per lo straniero non è indispensabile. Pone un forte accento sulla persona o sull'oggetto indicato e spesso suona non molto cortese: Kennst du das Mädchen da? - Ne, die hab`ich hier noch nie gesehen. Conosci questa ragazza? - No, quella non l'ho mai vista. / Weißt du, daß Petra mit Hans in Urlaub fährt? - Also mit dem würde ich nie wegfahren! Sai che Petra va con Hans in vacanze? - Io con quello li non andrei mai in vacanze. Allo stesso tempo viene usato anche per anticipare una persona o un oggetto che è definito in una frase relativa seguente, perciò necessario a un livello un po’ più alto: Nicht der, der Deutsch lernt, ist dumm, sondern der, der nichts lernt! Non colui che studia tedesco è stupido ma colui che non studia niente. In questo caso viene spesso sostituito con il pronome derjenige, diejenige, dasjenige – colui, colei. Il pronome das si usa in tedesco come pronome dimostrativo: Das ist nicht meine Mutter! - Questa non è mia madre - Das will nichts heißen - Questo non vuol dire niente.

nominativo accusativo dativo

Maschile der den dem Femminile die die der Neutro das das dem Plurale die die denen

Indefinitivpronomen und kein

Il pronome indeterminato einer, eine, eins e il pronome keiner etc. sono usati per indicare un oggetto non meglio precisato. Hast du ein Fahrrad? - Ja, ich habe eins. Ne hai una bicicletta? - Si ne ho una. Kennst du einen guten Zahnarzt? - Oh ja, ich kenne da einen, der sehr gut ist / Nein, tut mir leid, ich kenne keinen. Conosci un bravo dentista? Si ne conosco uno molto bravo / No, non conosco nessuno. Al plurale si usa welch-, che però spesso viene sostituito o con i numeri o con einige (alcuni), mehrere (diversi), viele (molti), ein paar (un po'/ diversi) etc. Hast du Briefmarken? - Ja, ich habe welche/ viele. Hai dei francobolli? - Si, ne ho / molti nominativo accusativo dativo

Maschile einer/keiner einen/keinen einem/keinem Femminile eine/keine eine/keine einer/keiner Neutro eins/keins eins/keins einem/keinem Plurale welche/keine welche/keine welchen/keinen Welch- e kein- si usano anche per indicare sostantivi che indicano oggetti che non possono essere contati: Ist noch Wein da? - Ja, ich habe noch welchen / Nein, es ist keiner mehr da. C'è ancora del vino? - Si, ne ho ancora / No, non c'è ne più. Möchtest du noch Käse? - Ja danke, ich nehme gerne noch welchen. Ne vuoi ancora del formaggio? - Si, grazie, ne prendo volentieri ancora.

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Possessivpronomen

Il pronome possessivo sta al posto di un Possessivartikel (aggettivo possessivo) e un sostantivo: Das ist mein Auto - Das ist meins. Questa è la mia macchina - Questa è la mia. Il pronome possessivo ha le stesse desinenze del pronome indeterminato einer/welche. nominativo maschile femminile neutro

Ich meiner meine meins du deiner deine deins er seiner seine seins sie ihrer ihre ihrs es seiner seine seins wir unserer unsere unsers ihr eurer eure euers sie ihrer ihre ihrs etc.

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Präpositionen Le preposizioni sono elementi che stabiliscono un legame fra parole. Sono invariabili e creano insieme ad un sostantivo, un pronome, un aggettivo o un avverbio un gruppo preposizionale. In genere la preposizione sta al primo posto di questo gruppo. Sapere quale preposizione usare, è nello stesso momento molto importante per farsi capire e molto difficile perché il loro uso cambia molto da lingua à lingua. Esistono molte espressioni con preposizioni e molte eccezioni. Tuttavia è possibile comprendere il significato di base delle preposizioni e con ció risolvere molti problemi. Per quanto riguarda i casi che le preposizioni reggono, è molto più semplice di quanto si pensi: Ci sono preposizioni che reggono il dativo e quelle che reggono l’accusativo. Conviene imparare qualche esempio a memoria: mit dem Auto, mit der Tasche etc. L’unico problema sono le cosìdette Wechselpräpositionen che reggono o il dativo o l’accusativo. Ma di questo parleremo più avanti.

Preposizioni con il dativo ab da (un punto in poi)

da (un momento in poi) Ab Ulm war die Reise furchtbar - Da Ulm in poi il viaggio fu tremendo. Ab nächster Woche mache ich immer meine Hausaufgaben - A partire della settimana prossima farò sempre i miei compiti. Ab erstem Januar steigen die Preise - Dal primo gennaio aumenterranno i prezzi

aus da (fuori da un luogo chiuso)

di (origine) di (fatto di, materiale) per (causa, ragione) Robert geht aus dem Zimmer. – Robert esce dalla stanza. Ich bin aus Frankfurt. – Io sono di Francoforte. Der Tisch ist aus Holz. – Il tavolo è di legno. Sie ist aus Angst vor dem Hund weggelaufen. – E’ scappata per paura del cane.

außer tranne, a parte

fuori (espressioni fisse, senza articolo) Außer dir sind alle gekommen. – Sono venuti tutti tranne te. Die Maschine ist außer Betrieb. – La macchina è fuori servizio. Der Kranke ist außer Gefahr. – Il malato è fuori pericolo.

bei da (presso, non direzionale)

vicino a, nelle vicinanze con (facendo cosí) mentre che, durante (contemporaneitá, gerundio) Ich war gestern bei meinen Eltern. – Ieri sono stato dai miei genitori. Wir haben bei Peter Tennis gespielt. – Abbiamo giocato a Tennis da Peter. Dueville liegt bei Vicenza. – Dueville si trova nelle vicinanze di Vicenza. Bei diesem Verhalten wird er nie eine Arbeit finden. – Con questo comportamento non troverà mai un lavoro. Ich habe mir den Fuß beim Tanzen gebrochen. – Mi sono rotto il piede ballando.

gegenüber (spesso posposto) di fronte (non direzionale)

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in confronto a Unserer Schule gegenüber liegt ein großer Park. – Di fronte alla nostra scuola c’è un grande parco. Du solltest ihm gegenüber freundlicher sein. – Dovresti essere più gentile nei suoi confronti. mit con

a (l'etá) Wir sind mit unseren Freunden gekommen. – Siamo venuti con i nostri amici. Mit 18 Jahren sollte man schon erwachsen sein. – A 18 anni si dovrebbe essere già adulti.

nach a (direzionale) luogo geografico determinato (cittá, regioni e stati neutri, punti cardinali, senza articolo)

ecc. nach Hause dopo Ich fahre oft nach München. – Vado spesso a Monaco. Die Vögel ziehen nach Süden. – Gli uccelli vanno a sud. Wir müssen jetzt nach Hause gehen. – Adesso dobbiamo andare a casa. Nach dem Essen können wir spazierengehen. – Dopo pranzo possiamo fare una passeggiata.

seit da (temporale, da un momento al passato fino in questo momento)

Ich lerne seit fünf Jahren Deutsch. – Studio tedesco da cinque anni Ich kenne ihn seit einer Woche. – Lo conosco da una settimana.

von da (moto da luogo o persona)

di (temporale) di (proprietá, al posto di un genitivo) da (l'agente di frasi passive) Ich komme gerade von der Schule. – Sto venendo da scuola. Der Zug fährt von Mainz nach Trier. – Il treno va da Magonza a Treviri. Ich komme von zu Hause. – Vengo da casa. Der Brief von letzter Woche war nicht sehr freundlich. – La lettera della settimana scorsa non era molto gentile. Es gibt sehr viele Briefe von Goethe. – Ci sono molte lettere di Goethe. Sie wurde von Dr. Meier operiert. – E’ stata operata dal dott. Meier.

von...bis da...a (temporale e locale)

Die Büros sind von Montag bis Freitag geöffnet. – Gli uffici sono aperti dal lunedì al venerdì. Von hier bis dort ist mein Spielfeld. – Da qui a lì è il mio campo di gioco.

wegen a causa di, per (usata originalmente con il genitivo)

Wegen deinem Fehler bekommen wir jetzt alle Ärger. – Per colpa del tuo errore avremmo tutti dei problemi.

zu da (moto verso persone o luoghi, direzione) ecc. zu Hause a (temporale) per (intenzione, scopo, temporale) Ich fahre morgen zu meinen Freunden. – Domani vado dai miei amici. Komm, wir gehen zum Bahnhof. – Dai, andiamo alla stazione. Sie bleiben heute zu Hause. – Oggi rimangono a casa. Zu Weihnachten gibt es bei uns immer Gans. – A Natale facciamo sempre l’occa.

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Zum besseren Verständnis erkläre ich auf Italienisch. – Per una comprensione migliore spiego in italiano. Zum Abendessen bin ich wieder zu Hause. – Per cena sono di nuovo a casa.

Preposizioni con l'accusativo bis fino a (temporale e locale) spesso con altre preposizioni

Ich kann die Arbeit unmöglich bis morgen machen. – Non posso assolutamente fare questo lavoro fino a domani. Der Zug fährt bis München. – Il treno va fino a Monaco. Bis vor einem Monat war noch alles ruhig. – Fino a un mese fa tutto era tranquillo. Bis zu diesem Tag hatte ich noch nie davon gehört. – Fino a quel giorno non ne avevo mai sentito parlare.

durch attraverso (luogo chiuso o semichiuso) attraverso (complemento di mezzo in frasi passive)

Wir gehen durch den Wald. – Attraversiamo il bosco. Er lief durch die Straßen der Stadt. – Caminava attraverso le strade della città. Die Tür wurde durch einen Stoß geschlossen. – La porta fu chiusa con un colpo

entlang spesso posposto lungo (anche con an + dat.... entlang)

Wir liefen den Fluss entlang. – Caminavamo lungo il fiume. An der Mauer entlang wachsen schöne Blumen. – Lungo il muro crescono dei bei fiori.

für per (a favore di) per (temporale, durata precisa, poco usato) per (comparazione)

Ich habe ein Geschenk für dich. – Ho un regalo per te. Wir sind für diesen Streik. – Siamo a favore di questo sciopero. Ich komme nur für zwei Tage. – Vengo solo per due giorni. Für diese Arbeit müßte sie viel mehr bekommen. – Per questo lavoro dovrebbe guadagnare molto di più.

gegen contro (movimento)

contro (essere contrario) in confronto a (comparazione) verso (temporale, con le ore) Er ist gegen einen Baum gefahren. – E’ andato contro un albero. Ich bin gegen diese Entscheidung. – Sono contro questa decisione. Gegen meinen Bruder bin ich wirklich ein schlechter Tennisspieler. – In confronta a mio fratello sono un pessimo giocatore di tennis. Ich komme gegen fünf Uhr. – Vengo verso le cinque.

ohne senza

Ohne Fahrrad kann ich nicht leben. – Senza bicicletta non posso vivere. um spesso um .... herum

intorno (locale, quantità imprecisa, prezzo) a (temporale, ora precisa) verso (temporale)

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di (cambiamento di indicazioni di quantita) Alle standen um den Tisch (herum). – Tutti stavano (in piedi) intorno al tavolo Das wird so um die 500 Euro kosten. – Costerà intorno ai 500 Euro. Ich komme um fünf Uhr. – Vengo alle cinque. Um das Jahr Zweitausend sollte die Welt untergehen. – Intorno all’anno 2000 il mondo doveva finire. Die Temperatur ist um 10 Grad gestiegen. – La temperatura è salita di 10 gradi

Preposizioni con il dativo o accusativo Per decidere quale caso segue queste preposizioni, bisogna guardare il senso della frase. Nella maggior parte dei casi segue comunque un dativo e solo quando c’è un verbo di moto intransitivo e direzionale (cioè che va verso il luogo) si usa l’accusativo Ich gehe in die Disco - Vado in discoteca ( cioè vado verso) ma Ich tanze in der Disco – Io ballo nella disoteca (rimango dentro). Anche quando le preposizioni sono temporali sono seguite quasi sempre da un dativo. Diversa è la situazione solo per le preposizioni che sono legate ad un verbo (v. Verben mit Präpositionen). an a, vicino (indica una posizione vicina non ben precisata, spesso con contatto)

temporale (parte della giornata, giorni, feste) Sie geht ans Fenster. – Sta andando alla finestra. Sie steht am Fenster. – E’ (sta in piedi) vicino alla finestra. Das Haus steht am Marktplatz. – La casa è in piazza. Ich komme am Montag. – Vengo lunedì. Am Wochenende habe ich keine Zeit. – Il fine settimana non ho tempo.

auf su, sopra (con contatto)

Das Buch liegt auf dem Tisch. – Il libro è sul tavolo. Ich habe es auf den Tisch gelegt. – L’ho messo sul tavolo.

hinter dietro

Hinter dem Haus haben wir einen kleinen Garten. – Dietro casa abbiamo un piccolo giardino. Fahr das Auto bitte hinter das Haus. – Porta p.f. la macchina dietro casa.

in in, dentro

fra (temporale) in (temporale, settimana, mese, anno etc.) Morgen gehen wir ins Kino. – Domani andiamo al cinema. Heute sind wir im Park spazierengegangen. – Oggi abbiamo fatto una passeggiata nel parco. Ich komme in fünf Minuten. – Vengo fra cinque minuti. Im März hatte er einen Unfall. – In marzo ho fatto un incidente.

neben accanto (sulla stessa linea)

Ein Schüler sitzt neben dem anderen. – Uno studente è seduto accanto all’altro Neben dem Hotel gibt es ein Café. – Accanto all’albergo c’è un Caffé. Ich setze mich neben meinen Mann. – Mi siedo accanto a mio marito.

über sopra (senza contatto) attraverso (uno spazio aperto) più di (temporale) per (temporale) Die Lampe hängt über dem Tisch. – La lampada è appeso sopra il tavolo.

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Ich hänge das Bild über das Sofa. – Appendo il quadro sopra il divano. Ich gehe über den Sportplatz. – Attraverso il campo sportivo. Wir fahren über die Brücke. – Noi attraversiamo il ponte. Wir fahren über das Wochenende nach Paris. – Per il fine settimana andremo a Parigi. Wir haben über eine Stunde gebraucht. – Avevamo bisogno di più di un ora.

unter sotto

fra (piú di due, in genere per persone) Der Teppich liegt unter dem Tisch. – Il tappeto è sotto il tavolo. Ich lege den Teppich unter den Tisch. – Metto il tappeto sotto il tavolo. Unter den Leuten waren auch Bekannte von uns. – Tra la gente c’erano anche dei nostri conoscenti.

vor davanti

fa (temporale) Vor dem Haus steht ein großer Baum. – Davanti alla casa c’è un grande albero Ich fahre den Wagen vor das Haus. – Porto la macchina davanti casa. Vor zwei Jahren habe ich einen Kurs gemacht. – Due anni fa ho fatto un corso.

zwischen fra (temporale, locale)

Zwischen ihnen saß ihre Tochter. – Fra loro c’era seduta la loro figlia. Zwischen dem 1. und dem 2. Weltkrieg lebte er in Berlin. – Fra la 1° e la 2° guerra mondiale viveva a Berlino.

Preposizioni con il genitivo

(Qui presentiamo solo una piccola scelta di quelle più usate; ne esistono molte altre!) außerhalb al di fuori (temporale, locale) (può essere anche avverbio e cioè stare da solo) Kommen Sie bitte außerhalb der Sprechzeiten. – P.f. venga al di fuori degli orari di rivevimento. Ich wohne außerhalb der Stadt. – Abito fuori città. innerhalb entro, all’interno Sie bekommen innerhalb einer Woche eine Antwort. – Entro una settimana avrà una nostra risposta. Ich wohne innerhalb der Stadmauern. – Abito all’interno delle mura della città.

statt al posto di, invece di (anstatt) (viene usato anche come congiunzione) Statt eines guten Essens bekam er nur Wasser und Brot. – Invece di un buon pranzo gli hanno dato solo acqua e pane. während durante (può essere anche congiunzione con il significato di mentre) Während des Unterrichts sollte man nicht schlafen. – Durante la lezione non si dovrebbe dormire.

wegen a causa di, per (vedi anche preposizioni con il dativo)

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Verben, Adjektive und Substantive mit Präpositionen

Oltre alle regole per l'uso delle preposizioni, esistono anche delle forme fisse di altre parole con delle preposizioni, p.e. verbi con preposizioni: warten auf + acc. Queste forme sono da imparare a memoria, perché sono quasi sempre diverse dall’italiano. Il caso che segue viene determinato dalla preposizione che può reggere il dativo, l'accusativo oppure sia l’uno che l'altro (v. Wechselpräpositionen). In questo caso la maggior parte regge l'accusativo, conviene perciò imparare i più importanti che reggono il dativo. Nella lista sono indicati perciò solo questi. Bisogna anche ricordare alcune regole legate a questo argomento: siccome la preposizione non può mai stare da sola, deve essere sempre accompagnata da un sostantivo o un pronome. Per quanto riguarda i sostantivi non c'é problema, sono semplicemente preceduti dalle preposizioni. Per i pronomi la storia invece é più complicata: 1 - Frase interrogativa Se si tratta di persone la preposizione precede il pronome interrogativo wer, wen, wem - An

wen denkst du gerade? A chi stai pensando? Se si tratta di cose si aggiunge la preposizione a wo-(r)- Woran denkst du gerade? A che

cosa stai pensando? La -r- serve a separare due vocali. 2 - Frase affermativa Se si tratta di persone la preposizione precede il pronome personale: Ich denke an ihn. Sto

pensando a lui. Se si tratta di cose o frase secondarie si aggiunge la preposizione a da-(r)- Ich denke daran,

wie ich es ihm erklären soll - Sto pensando come spiegarglielo. Segue la lista dei gruppi preposizionali più usati:

Verbi con preposizioni abhängen von dipendere da achten auf fare attenzione a, dare peso a anfangen mit cominciare con ankommen auf dipendere da, avere importanza anpassen an addattarsi a ärgern (sich) über arrabbiarsi con qqc./ per qc. aufhören mit finire di aufpassen auf stare attento a, sorvegliare aufregen (sich) über agitarsi per, arrabbiarsi begeistern (sich) für entusiasmarsi per beginnen mit cominciare con berichten über riferire di/su beschäftigen (sich) mit occuparsi di (lavoro etc.), dedicarsi a beschweren (sich) bei / über lamentarsi con qqc./di qc. bedanken (sich) für ringraziare per bestehen aus essere fatto di, constare di bewerben (sich) um fare domanda (di lavoro), candidarsi

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bitten um pregare, chiedere per avere qc. brauchen für avere bisogno per brauchen zu avere bisogno per (con verbi sostantivati, zum Tanzen) danken für ringraziare per denken an pensare a diskutieren über discutere di entschuldigen (sich) bei / für scusarsi da/per erinnern (sich) an ricordarsi di erkennen an + dat. riconoscere da erkundigen (sich) nach chiedere di, informarsi su erzählen von / über raccontare di fragen nach chiedere di freuen (sich) über gioire di, essere contento di freuen (sich) auf non vedere l'ora, pregustare fürchten (sich) vor avere paura di gehen um (es geht um) trattarsi di gehören zu appartenere a, fare parte di gewöhnen (sich) an abituarsi a glauben an credere a halten von avere considerazione di halten für considerare, giudicare handeln (sich) um trattarsi di interessieren (sich) für interessarsi di konzentrieren (sich) auf concentrarsi su kümmern (sich) um occuparsi di lachen über ridere di leiden an + dat. soffrire di (malattia) leiden unter + dat. soffrire di, patire per liegen an (es liegt an) + Dat. essere colpa di, dipendere da nachdenken über riflettere su passen zu andare bene, stare bene con sehen an + dat. riconoscere da, vedere/capire qcs. da rächen an +Dat./ für vendicarsi con/per riechen nach odorare di schimpfen mit sgridare qqc. schimpfen über lamentarsi di, brontolare per schützen vor +Dat. proteggere da sorgen für provvedere, occuparsi sprechen über / von parlare di staunen über meravigliarsi di, stupirsi di streiten (sich) mit / um litigare con / per teilnehmen an + dat. partecipare a träumen von sognare di unterhalten (sich) mit / über parlare con/di verlassen (sich) auf fare affidamento a, contare su verlieben (sich) in inamorarsi di verstehen von intendersi, capirsi verzichten auf rinunciare a vertrauen auf confidare in vorbereiten (sich) auf prepararsi warnen vor + Dat. avvertire warten auf aspettare wundern (sich) über meravigliarsi di zweifeln an + dat. dubitare di

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Gruppi preposizionali con un sostantivo

Abschied nehmen von prendere congedo da Angst haben vor + dat. avere paura di Bescheid wissen über essere al corrente di Bezug nehmen auf fare riferimento a Interesse haben an + Dat. avere interesse per Rücksicht nehmen auf avere riguardo per sich Sorgen machen um preoccuparsi di Wert legen auf dare importanza a

Gruppi preposizionali con aggettivi abhängig sein von essere dipendente da angewiesen sein auf dipendere da beliebt sein bei essere amato, benvoluto besorgt sein um essere preoccupato per bestimmt sein für essere destinato a einverstanden sein mit essere d'accordo su/con enttäuscht sein von essere deluso da erstaunt sein über essere sorpreso di fähig sein zu essere capace di fertig sein mit avere finito froh sein über essere contento di genug haben von avere abbastanza di glücklich sein über essere felice di gespannt sein auf essere curioso di interessiert sein an essere interessato di nett sein zu essere gentile con (anche con altri aggettivi) stolz sein auf essere fiero di traurig sein über essere triste per typisch sein für essere tipico per überzeugt sein von essere convinto di verrückt sein nach essere pazzo di zufrieden sein mit essere contento di

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Nebensätze La frase secondaria è subordinata alla frase principale e ne costituisce una parte. In genere viene introdotta da un elemento che la collega alla frase principale. Non è difficile capire come viene costruita una frase secondaria in tedesco: il problema sta nel ricordarsi di tale costruzione ogni volta che si parla o che si scrive. Conviene imparare qualche esempio a memoria. Nelle frasi secondarie il verbo coniugato va all'ultimo posto della frase Ich habe keine Lust. Ich habe gesagt, daß ich keine Lust habe / Non ho voglia. Ho detto che non ho voglia. Il resto della frase rimane uguale, a parte il fatto che al primo posto deve però stare normalmente il soggetto. I verbi separabili non si separano. Se la frase secondaria precede la principale, questa comincia con il verbo Wenn du willst, kann ich dir helfen / Se vuoi ti posso aiutare.

Tipi di frasi secondarie

Frasi relative (vedi `Relativsätze') Introdotte dai pronomi relativi der, die, das ...

Frasi interrogative indirette, frasi dubitative Introdotte dai pronomi interrogativi wer, wie, was, wann... e da ob nel caso la domanda sia senza pronome interrogativo. Ich möchte wissen, wann er kommt. Vorrei sapere quando viene. Ich weiß nicht, ob er kommen kann. Non so se puo venire.

Frasi temporali, causali, condizionali, consecutive, concessive e modali (vedi `Konjunktionen’) Introdotte da una congiunzione (weil, daß etc.)

Frasi finali Introdotte da um....zu o damit. Generalmente si usa um...zu quando si tratta dello stesso soggetto e damit per due soggetti diversi. La frase finale esprime sempre uno scopo o un fine. Se non si è sicuri di usare um … zu basta fare la prova con affinchè, se il significato è giusto e l’oggetto è lo stessso della frase principale, allora va bene. Ich bin in Florenz, um Italienisch zu lernen / Io sono a Firenze per studiare italiano Er arbeitet viel, damit es seinen Kindern einmal besser geht /Lavora molto affinchè i suoi figli stiano meglio

Frasi infinitive Formate con zu + Infinitiv. Come in italiano quando c’è un verbo coniugato e un verbo all’infinito, l’infinito è preceduto da una particella: in tedesco zu, in italiano a, di o per. Come in italiano questa particella non c’è quando il verbo coniugato(!) è un verbo modale o verbo di sensazione. Diverso dall’italiano invece sono i verbi di moto che non hanno il zu. Ich höre ihn kommen / Lo sento arrivare Ich gehe tanzen /Vado a ballare Particolare sono i due verbi helfen e lernen che non hanno il zu quando l’infinito sta da solo, ce l’hanno invece quando ci sono dei complementi. Ich lerne schwimmen / Imparo a nuotare Ich lerne jetzt auf dem Rücken zu schwimmen /Adesso sto imparando a nuotare sulla schiena

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Konjunktionen Delle seguenti congiunzioni bisognerrebbe imparare il primo e il secondo gruppo, cioè le parole come "und" che non cambiano niente nella posizione della frase e le congiunzioni vere e proprie tipo "dass" alle quali segue una frase secondaria con il verbo in fondo. Tutte le altre parole al primo posto causano la cosidetta inversion, cioè lo spostamento del soggetto dietro il verbo.

I. - Congiunzioni coordinative Frase principale senza inversione

aber ma denn perché oder o sondern bensì, ma

und e entweder ..... oder o ..... o weder ..... noch né ..... né

II.- Congiunzioni subordinative Frase secondaria

als quando bevor prima ( di ) bis finché da poiché damit affinché dass che falls se, per il caso che nachdem dopo che ob se (domanda indiretta, dubbio ) obwohl sebbene

seit(dem) da quando solange finché ( durata ) sobald appena während mentre, durante weil perché wenn quando, se wie come

III. - Avverbi con funzione di congiunzioni coordinative Frase principale con inversione

als come also quindi außerdem inoltre daher perciò dann poi da(r)+Präp. prep. + questo deshalb perciò deswegen perciò inzwischen nel frattempo sonst altrimenti trotzdem nonostante ciò, tuttavia etc.

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Relativsätze E difficile per gli italiani riconoscere a prima vista una frase relativa nella loro lingua, perché dall' oramai antiquato 'il quale, la quale' etc. si è arrivati ad usare il più semplice 'che'. Anche in tedesco esiste una forma antica che oggi non si usa più, ma il guaio è che non si è trovata una forma più semplice come in italiano e ciò potrebbe causare qualche problema. Ma andiamo subito ai fatti: 1 - La frase introdotta da un pronome relativo è una frase secondaria. Il verbo coniugato occupa perciò l'ultimo posto. - Wo ist das Buch, das du gekauft hast? / Dov’è il libro, che hai comprato? 2 - Il pronome relativo sta il più vicino possibile al sostantivo a cui si riferisce. Cioè può essere separato solo da una forma verbale, dal prefisso del verbo separabile o dalla negazione 'nicht'. La decisione in questo caso dipende soprattutto dalla lunghezza della frase relativa. Nella maggior parte dei casi, è meglio lasciare il verbo al suo posto e mettere la frase secondaria all' ultimo posto. - Ich habe den Brief gefunden, den du schon so lange gesucht hast. / Ho trovato la lettera che hai cercato così a lungo. - Ich habe den Brief, den du suchst, gefunden. / Ho già trovato la lettera, che stai cercando. 3 - Il pronome relativo, che è molto simile all'articolo determinato, concorda in genere e numero con il sostantivo al quale si riferisce. Il caso invece dipende dalla frase relativa; se il pronome relativo è il soggetto della frase, logicamente sta al nominativo, se è l'oggetto diretto sta all' accusativo. - Das ist der Freund, der mich eingeladen hat. / Questo è l’amico, che mi ha invitato. - Das ist die Freundin, die mich eingeladen hat. / Questo è l’amica, che mi ha invitato. - Das ist der Freund, den du eingeladen hast. / Questo è l’amico, che hai invitato.

maschile femminile neutro plurale

nom. der die das die acc. den die das die dat. dem der dem denen gen. dessen deren dessen deren 4 - Una volta imparate le forme l'unico problema che rimane è il genitivo, spesso intraducibile in italiano con una frase relativa. Dopo il pronome relativo al genitivo il sostantivo che segue perde l'articolo. Il caso di questo sostantivo dipende dalla frase relativa, o eventualmente dalla preposizione che precede il pronome relativo. - Das ist das Auto, dessen Motor kaputt ist. (Der Motor des Autos) / Questo è la machina, il motore della quale è rotto. - Kennst du die Lehrerin, deren Schüler immer die Hausaufgaben machen? (Die Schüler der Lehrerin) / Conosci l’insegnante, gli studenti della quale fanno sempre i compiti? - Das ist der Lehrer, dessen Schülern ich immer in der Kneipe begegne. (Ich begegne den Schülern des Lehrers) / Questo è l’insegnante, gli studenti del quale incontro sempre in birreria. - Kennst du den Lehrer, mit dessen Schülern ich immer feiere? (Ich feiere mit den Schülern des Lehrers) / Conosci l’insegnante, con gli studenti del quale faccio sempre festa?

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Lokaladverbien

Ci sono in tedesco una serie di avverbi che indicano un luogo (di stato o di moto direzionale) che sono stati ricavati da preposizioni. Per indicare lo stato o il moto in luogo (domanda Wo?) si usa semplicemente l’avverbio, che è sempre diverso della preposizione (Ich bin unten im Keller und du bist oben in der Küche – Io sono giù in cantina e tu sei su in cucina). Per il moto a luogo ( domanda Wohin?) il discorso è un po’ più complicato: Si può usare l’avverbio preceduto dalla preposizione nach ( Ich gehe nach unten, du gehst nach oben – Io vado giù e tu vai su) – e questo sarebbe abbastanza facile. Purtroppo i tedeschi usano molto anche i due prefissi hin und her + preposizione o diversi altri avverbi di luogo per indicare il moto (ich gehe hinauf, du gehst hinunter – io vado su, tu vai giù). Hin si usa quando il moto va via da noi (wohin?) e her si usa quando il moto viene verso di noi (Woher? – da dove? indica un movimento verso di noi). (Ich gehe dorthin und du kommst hierher – Io vado li e tu vieni qua). Siccome questa riflessione – via da me o verso di me – non è così ovvia nella lingua parlata si usa per tutti e due le forme una semplice r + preposizione (herauf/hinauf = rauf, heraus/hinaus = raus).

Stato o moto in luogo p.e. ich bin, ich tanze etc.

unten oben hinten vorn(e) drinnen draußen drüben gegenüber nebenan

Moto direzionale p.e. ich gehe, ich komme

nach unten nach oben nach vorn(e) usw. hinauf herauf rauf hinunter herunter runter hinein herein rein hinaus heraus raus hinüber herüber rüber

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Satzbau La struttura della frase in tedesco è abbastanza difficile, ma non impossibile. Basta seguire alcune regole fondamentali con le quali si possono evitare gli errori più grossolani. L’errore più frequente e più vistoso è sicuramente la posizione sbagliata del verbo – ed è per lo più un problema di concentrazione perché è diverso dell’italiano. Per la posizione degli altri elementi all’interno della frase esiste una specie di filo rosso non del tutto facile che può aiutare lo straniero. Bisogna, però, anche avere un certo numero di esempi in testa per creare una specie di automatismo. Le regole che seguono, cercono di dare un piccolo aiuto per chi deve scrivere (e molto meno per chi deve parlare). Certamente non possono spiegare tutti gli aspetti della frase tedesca, che è influenzata da vari fattori come p.e. l’importanza che diamo alla singola unità di senso.

Nozioni Per cominciare bisogna conoscere la valenza del verbo, cioé quali complementi regge. P.e. il verbo geben regge un nominativo (il soggetto), un accusativo (il complemento d'oggetto) e un dativo (il complemento di termine): Ich gebe meinem Bruder ein Buch - Io do un libro a mio fratello. Queste parti della frase rette dal verbo si chiamano Ergänzungen (complementi legati al verbo). Tutti gli altri elementi della frase, che danno informazioni in più, che però non sono direttamente dipendenti del verbo (p.e. la negazione, i rafforzativi etc.), si chiamano Angabe (complemento 'facoltativo'). Capire queste due nozioni è fondamentale per capire la posizione dei complementi nella frase!

Tipi di frasi Ci sono tre tipi di frasi fondamentali in tedesco che si differenziano soprattutto nella posizione del verbo coniugato. 1 - Frase principale (verbo coniugato al secondo posto) 2 - Frase secondaria (verbo coniugato all' ultimo posto) 3 - Frase interrogativa (senza pronome int.) o imperativa (verbo coniugato al primo posto) Qui ci occupiamo del primo tipo di frase, anche perché gli altri due tipi seguono, a parte la posizione del verbo, per lo più la struttura della frase principale.

Struttura Il verbo coniugato deve sempre stare al secondo posto! Il participio passato, l'infinito e il prefisso separabile del verbo stanno all'ultimo posto! Ich bin gestern in die Schule gegangen - Ieri sono andato a scuola. Per posto intendiamo qui non le singole parole bensì le unità di senso, p.e. heute morgen um halb sechs - sta mattina alle cinque e mezza forma una unità temporale ed occupa il primo posto nella frase seguente: Heute morgen um halb sechs habe ich noch geschlafen - Stamattina alle cinque e mezza stavo ancora dormendo. Anche la frase secondaria occupa solo un posto: Wenn ich Zeit habe, besuche ich dich morgen - Se ho tempo ti vengo a trovare domani.

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Al primo posto può stare solo una unità di senso! Se ci sta p.e. un complemento di tempo non c'è più posto per il soggetto, che va allora dietro il verbo (la cosiddetta inversione): Morgen habe ich keine Zeit - Domani non ho tempo. Esiste un gruppo di parole che stanno al di fuori di questo sistema, praticamente al posto zero (p.e. und, oder, aber, denn, sondern): Ich esse eine Banane, denn ich habe Hunger - Mangio una banana perché ho fame. Ergänzungen Nominativergänzung (soggetto: Ich habe Hunger - Io ho fame) Nominativergänzung (non soggetto: Ich bin Ingenieur - Io sono ingeniere) Akkusativergänzung (Ich habe einen Bruder - Io ho un fratello) Dativergänzung (Ich gebe meinem Bruder ein Buch - Do un libro a mio fratello) Präpositivergänzung (Ich denke an meinen Bruder - Penso a mio fratello) Direktivergänzung (Ich lege das Buch auf den Tisch - Metto il libro sul tavolo) Situativergänzung (Das Buch liegt auf dem Tisch -Il libro è sul tavolo) Adjektivergänzung (Ich bin müde - Io sono stanca) Angaben Temporalangabe (Ich kann morgen nicht kommen - Domani non posso venire) Kausalangabe (Wegen des Regens kannich nicht kommen - A causa della pioggia

non posso venire) Modalangabe (Ich bin mit dem Auto gekommen - Sono venuto con la macchina) Lokalangabe (Hier darf man nicht rauchen - Qui non si può fumare) Negation (Ich kann morgen nicht zu dir kommen - Domani non posso venire da te) L'ordine di questi complementi si può fissare fino a un certo punto. Qui sotto viene indicato una regola di massima per costruire una frase normale: non viene tenuto conto della lingua parlata e dello stile letterario. Oltre a queste regole esistono tante altre possibilità, che però si possono imparare solo leggendo e sentendo la lingua per un certo periodo. Abbreviazioni erg. = Ergänzung ang. = Angabe Dat. (maiuscolo) = sostanivo dat. (minuscolo) = pronome det. = determinato (der, die, das etc.) indet. = indeterminato (ein, eine, ein etc.) Un piccolo aiuto per ricordarsi il seguente schema potrebbe essere così: Posizione 1 Verb1 Erg.1 Erg.2 Verb 2

Vorfeld [ [ Tekamolo ] ]

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0 1 2 3

Angaben Ergänzungen/Angaben Verb 1 Ergänzungen Und Nom. erg. (soggetto) sogg./Dat.erg /det.Akk.erg (Ich) (ich/meinem Bruder/ das

Buch) oder dat. Erg. (sogg./akk.erg/dat.erg.)

(Mir) (ich / es / ihm)

aber Temp.ang. (Heute) denn Kaus.ang. (Wegen dir) sondern Mod.ang. (Mit dem Auto) Ja, Lokal ang. (In der Schule) Nein, Konjunkionen (Deshalb) Doch, Nebensatz (Wenn du willst,)

4

Angaben Temporal Kausal Modal Lokal Negation ( Tekamolo - neg) Wann Warum Wie Wo/Wohin nicht 5 6 7

Ergänzungen Verb 2 indet.Akk. erg. Präp.erg. Partizip Perfekt Komparativ ( ein Buch) (an dich) ( gegessen) (als du) Direktiverg. Präfix Nebensatz ( auf den Tisch) (ab) (,wenn …)

Situativerg. Infinitiv ( auf dem Tisch) (lernen) Adjektivalerg. (müde) Nom.erg. (ein guter Mensch)

Heine - Zwischen Romantik und Realismus

1) Das Licht betont die Schönheit des irdische Lebens im ersten Teil. Novalis spricht

über der Ehrlichkeit des Lichtes, durch das alle Erscheinungen leben können. Alle

Phänomenen genießen die Kraft des Lichtes. Er spricht über dem Licht als etwas

Positives im erste Teil.

2) Die Perspektive ändert weil Novalis das Licht als etwas Negatives betrachtet. Die

Nacht erscheint als etwas Positives.

3) Novalis beginnt die Hymne an die Nacht mit einer Lobpreisung des Lichtes, weil

er den Gegensatz von des Lichtes und der Nacht betonen will. Aber er will nur die

positive. Aspekte der Nacht und ihre Schönheit betonen. Dieser Gegensatz

repräsentiert den Gegensatz von Diesseits und Jenseits.

4) Die Nacht wird eine metaphysische Erfahrung erlebt. Die Nacht bringt viele

Gefühle. Durch den Traum und die Nacht kann man die Jenseits erreichen deshalb

kann Novalis mit seiner Geliebte in der Nacht vereinigen, weil seine Geliebte

gestorben ist.

5) Wenn die Nacht bekommt, verlässt man das irdische Leben und man findet sich

selbst in der Nacht, im Schaf, im Traum, im Jenseits. Das wirkliche Leben ist im

Jenseits und die Nacht ermöglicht den Weg nach Innen.

Der Dichter spricht über die Ehrlichkeit des Lichtes: es erfüllt die Welt, es koloriert

alle Dinge, und alle Dinge empfangen von ihm und werden schöner. Licht betont die

Schönheit des irdischen Lebens. Er spricht über der Ehrlichkeit des Lichtes, durch

das alle Erscheinungen leben können.

Das Licht ist nicht mehr etwas Positives, sondern es wird etwas Negatives gehalten.

Die Perspektive ändert weil Novalis das Licht als etwas Negatives betrachtet. Die

Nacht erscheint als etwas Positives.

Der Dichter beginnt seine Hymne mit einer Lobpreisung des Lichtes, weil er einen

Kontrast zwischen dem Licht und der Nacht betonen will. Aber er will nur die

positive Aspekte der Nacht und ihre Schönheit betonen. Dieser Gegensatz

repräsentiert den Gegensatz von Diesseits und Jenseits.

Die Nacht wird von dem Dichter als eine metaphysische Erfahrung gesehen. Sie

bringt viele Gefühle. Durch den Traum und die Nacht kann man das Jenseits

erreichen, deshalb kann Novalis mit seiner Geliebte in der Nacht vereinigen weil

seine Geliebte gestorben ist. Die Nacht ist ein Wesen, das unter seinem Mantel etwas,

das unsichtbar und die Seele ist, hält.

Die irdische Welt gibt nur kurze Freuden, vergebliche Hoffnungen, und nur mit der

Nacht kann man sich an seinen Wünschen verbinden. Wenn die Nacht bekommt,

verlässt man das irdische Leben und man findet sich selbst in der Nacht, im Traum,

im Jenseits. Das wirkliche Leben ist im Jenseits und die Nacht ermöglicht das.

Sehr wichtig für Romantik sind die Gefühle, die Sehnsucht, die Einheit, die Natur,

die Empfindsamkeit. Sie lieben die Nacht, sie symbolisiert die Unendlichkeit der

Natur. Die Nacht ist etwas Positives, denn in der Nacht können sie träumen.

Die Frühromantiker werden von Fichte und Schelling beeinflusst, und von den Idee

der franzosischen Revolution. Die Spatromantik ist mehr konservativ und

traditionalistisch und ist durch populären Charakter charakterisiert. Die

Spatromantiker suchen Zuflucht in der Natur, in der Phantasie und in der Tradition.

Goethe

Er war 1749 in Frankfurt geboren. In Straßburg beendete er sein Jurastudium. Er war

von Herder beeinflusst (Shakespeare, Homer, Bibel). 1771 kehrte er nach Frankfurt

zurück, wo er als Rechanwalt arbeitete. Im November 1775 traf er auf Einladung des

Herzog Carl August in Weimar ein. Entscheidend für seine klassizistische literarische

Produktion war seine Bekanntschaft mit Charlotte von Stein. Sie lehrte ihn „Maß und

Entsagung“. Die Gedichte unterscheiden sich von denen des S. und D., weil sie

ruhiger und maßvoller sind (das Göttliche ≠ Prometheus). 1856 reiste er nach Italien.

In Rom fand er Gleichgewicht, Klarheit, Harmonie und Ruhe und dann fuhrt er nach

Neapel und Sizilien. 1788 kehrte er nach Weimar zurück. Als sich Goethe und

Schiller 1794 in Jena trafen, kam es zu innigen Freundschaft. Sie arbeiteten

zusammen an Schillers Zeitschriften. „Wilhelm Meisters Lehrjahre“ (Bildungsroman

wo Mignon sich findet).

Die Klassik begann mit Goethes Italienreise und umfasst die Jahre der Freundschaft

und Zusammenarbeit mit Schiller, bis 1805 Schillers Tod. Die Klassik versucht, der

Rationalismus der Aufklärung mit dem Individualismus des S. und D. zu

harmonisieren. Sie erstrebt Gleichgewicht zwischen Sinnlichkeit und Verstand.

Goethe und Schiller setzen sich mit der Franzosische Revolution auseinander, aber

sie willen eine gewaltlose Veränderung des Gesellschaftsleben. Eine Veränderung ist

möglich, nur wenn die Menschen ausgebildet sind. Die Kunst hat die Aufgabe, den

Menschen moralisch zu verbessern. Die Antike waren das bessere Vorbild,

Vollkommenheit ! Winckelmann „edle Einfalt“ und „Stille Größe“. Die Natur ist

nicht mehr subjektiv (Werther), sondern wissenschaftlich-objektiv. Die Kunst ist mit

der Natur unverwandt. In der Sprache verlassen die Klassiker das Phatos des S. und

D. und kehren zur Klarheit der Aufklärung zurück. Alles Individuelle und Subjektive

wird vermieden und Umgangs- und Dialektformen werden verbannt. Drama: hohe

Stoffe, der Held handelt nach ethischen Prinzipien. Lyrik: keine spontanen

Erlebnislyrik, sondern Gedankenlyrik (Hexameter). Lied, Elegie, Sonett, Epigramm,

philosophischen Gedichten. Prosa: Bildungsroman von Goethe: Wilhelm Meisters

Lehrjahre und Wanderjahre.

PROMETHEUS

er vergleicht Zeus mit einem Knaben, der der Disteln köpft. Distanz zwischen

Prometheus (Erde) und Zeus (Himmel).

er wendet sich an alle Götter und sagt, dass sie die Ärmsten sind, weil sie nur

von Opfersteuern und Gebetshauch nähren. Die Götter sind abhängig von

Menschen.

Kindheit von P. Er ist naiv und verirrt, weil er auf ein Ohr wartete, seine Klage

zu hören und ein Herz, der „sich des Bedrängten zu erbarmen“.

Jugend (mutig, enttäuscht). Nur sein heiliges Herz in seinen Gefahren geholfen

hat, weil die Götter abwesend waren. (Zeus = Schlafender).

Mannesalter (skeptisch). Die Zeit und das Schicksal werden wie Herren von p.

und von den Göttern dargestellt.

er hasst nicht das Leben, er akzeptiert sie, auch wenn sie unvollkommen ist.

er stellt sich als ein Gott, Schöpfer, Künstler dar. Er formt Menschen nach

seinem Modell. Themen: Titanismus, das Geniekult, der Subjektivismus. Dieses

Gedicht ist ein Provokation, Prometheus besser als Gott ist. Er ehrt sie nicht und er

nimmt sie nicht an. Das Gedicht ist aus 7 Strophen ausgebaut.

DAS GÖTTLICHE

Der Menschen wird aufgefordert, edel, hilfreich und gut zu sein. In der 2. Strophe

werden die unbekannte Höhern Wesen begrüßt. Die Natur ist unfühlend; die Sonne

leuchtet über Böse und Gute; der Mond und die Sterne glänzen dem Verbrecher wie

dem besten. Der Zufall unterscheidet nicht zwischen dem unschuldigen lockige

Knaben und dem kahlen Schuldigen Verbrecher. Alle Menschen sollen ihr Leben

nach ewigen, ehernen und großen Gesetze (der Natur) richten. Allein, der Mensch,

vermag das Unmögliche; er unterscheidet, wählt und richtet; er kann dem Augenblick

dauern vergeben. Der Mensch soll das Nützliche und das Rechte schaffen und ein

Vorbild der geahnten Wesen sein. Der Mensch soll ethische und sittliche Werte

pflegen. Die Natur erscheint gleichgültig und unfühlend. Die Gottheit ist ein Vorbild.

DIE LEIDEN DES JUNGEN WERTHERS

Das ist ein Briefroman, in dem wir die Entwicklung der Persönlichkeit von Werther

erleben, der ein junger, sensibler und gequälter Künstler ist. Er verliebt sich in Lotte,

eine junge Frau, die den Kaufmann Albert verheiratet. Am Ende des Romans

erschießt sich Werther, weil er zu sensibler ist. Er ist nämlich ein Außenseiter, ein

Individualist und nur mit seinem Tod kann er die Freiheit erreichen. In der am 10.

Mai geschriebenen Brief findet man Heiterkeit, Geborgenheit und Seligkeit. Hier ist

er froh und seine Stimmung ist heiter, weil es Frühling ist (Symbol für

Wiedergeburt). Hier finden wir Himmel gegen Abgrund. Im ersten seine Kunst leidet,

weil er nicht schaffen kann.

In der an 12. Dezember geschriebenen Brief findet man wilde Leidenschaft und

Verzweiflung. Es ist Winter, Symbol für Tode und er ist verzweifelt und angstvoll.

Todessehnsucht, Angst und Hass werden ausgedruckt. Werther ist ein asozial und er

lebt isoliert von den anderen Leuten. Wir haben nur die Perspektive von Werther,

weil er keine Antwort bekommt; die Roman ist in Ich-Form geschrieben.

MIGNON

In diesem Gedicht von Goethe wendet sich Mignon an Wilhelm Meisters, der sie von

einem unglücklichen Schicksal befreit hat.

Dieses Gedicht besteht aus drei Strophen. Hier ist die italienische, klassische Kunst

beschrieben, die Harmonie und Ruhe symbolisiert; Jede Strophe beginnt mit einer

Frage und endet mit einem Wunsch: Mignon möchte nach die Heimat mit ihrem

Beschützer wiedergehen. Im ganzen Gedicht ist das Hauptgefühl die Sehnsucht von

Mignon nach Italien. Mignon wurde nämlich aus ihrem Haus in Italien entführt.

Jede Strophe zeigt uns ein neues Bild. Die erste evoziert eine typische mediterrane

Landschaft, die durch Sichtelemente (z.B. die Farbe der Zitronen oder der

Goldorangen) und Duftelemente (Myrte und Lorbeer) evoziert wurde. Die zweite

Strophe evoziert ein klassisches Haus mit Säulen und Marmorbildern und die dritte

eine Alpenlandschaft, in der einige fantastische Elemente als Drachen stattfinden.

Italien wird durch Merkmale aus die fünf Sinnen evoziert, nicht beschreibt. Das in

der II. Strophe evozierte Haus in von Goethe beschreibt, weil er auch die künstliche

Teil der Landschaft betonen will.

Das Gedicht zeichnet sich durch viele Klangfiguren aus, die eine hohe Musikalität

erreichen. Zum Beispiel kann man viele Reime, Assonanzen und Alliterationen

finden.

DER FAUST

Das ist Goethes wichtigstes Werk. 60 Jahre arbeitet er daran.

Der historische Faust: Die Sage des Faust entstand zum Zeit der Reformation. Dr.

George Faust wurde 1480 in Württemberg geboren und studierte Magie, Medizin und

Theologie. Er behauptete, in enger Verbindung zum Teufel zu stehen, dem er seine

Seele verkauft habe, und wurde deshalb für einen Zauberer gehalten.

Das älteste Volksbuch über Faust wurde 1575 auf Latein verfasst und erschien 1587

in Deutschland unter dem Titel „Historia von Doktor Johann Fausten“. Mit der Faust-

Thematik beschäftigte sich später Lessing. Im Gegensatz zu den vorhergehenden

Werken, die mit Fausts Verdammung enden, wird der Held in Lessings

Dramenfragment wegen seines Strebens nach Wissen gerettet.

Entwicklung des Goetheschen Faust: Zwischen 1773 und 1775 erschienen die ersten

Szenen des „Urfaust“ ganz im Geist des Sturm und Drang: die legendäre Figur Fausts

wird zum Symbol des menschlichen Strebens nach Selbstvervollkommnung. In

diesem Sinn ist Faust eine titanische Gestalt wie Prometheus.

Das Werk erschien 1790 mit einigen neuen Szenen mit dem Titel „Faust. Ein

Fragment“.

1797 veränderte sich Goethes Auffassung des Faust-Dramas: das individuelle

Schicksal des Helden erwerbt universellen Merkmale. Faust wurde der Vertreter der

Menschen, der immer erforschen will. 1808 erschien „Faust. Erster Teil“. Hier

schließt Faust eine Wette mit Mephistopheles ab: er verspricht ihm seine Seele, wenn

dieser ihm einen Augenblick höchster Befriedigung verschaffen kann. Mephisto

erschließt ihm die Welt der Sinne und führt ihm Gretchen, ein Mädchen, zu. Faust

erliegt der Leidenschaft, verführt sie und zerstört ihr Glück. In „Faust. Zweiter Teil“.

FAUST. ERSTER TEIL: PROLOG IM RIMMEL

Hier gibt es ein Dialog zwischen Mephistopheles und Gott.

Mephistopheles spricht über der Mensch mit den Wörtern „kleine Gott“

Mephistopheles behauptet, dass der Mensch besser leben würde, wenn Gott ihm

nicht die Vernunft gegeben hättet. Der Mensch verbraucht sie. Mephistopheles

vergleicht der Mensch zu einer Zikade, die immer singt.

Dann fragt Gott Mephistopheles, ob ewig auf der Erde ihm nichts recht ist.

Gott fragt Mephistopheles, ob er den Faust kennt. Er sagt, ihn zu kennen und sagt

auch, dass Faust ist ein Toren. Nichts kann in befriedigen, er will alles wissen.

Gott vergleich sich zu einem Gärtner, der weiß, dass die Gut hinter negativem

Anschein ist.

Mephistopheles bittet Gott um die Erlaubnis, Faust seine Straße sacht zu führen.

Gott vermenschlicht das Verhältnis mit dem Böse, weil er sagt, dass der Mensch

immer irrt.

Renaissance, Humanismus, Reformation (1470-1600)

Technisch, politisch, wirtschaftlich, sozial und wissenschaftlich stellen Renaissance,

Humanismus und Reformation eine Zeit der Veränderung dar.

Im 14. und 15. Jahrhundert entwickelten sich in Europa neue philosophische

Strömungen (Humanismus), die die Weltanschauung stark verändern sollten und eine

Gegenbewegung zur Scholastik (christliche Philosophie des Mittelalters) darstellten.

Byzantinische Philologen brachten neue Denkansätze nach Europa. Die Würde und

die Bedeutung eines jeden Menschen sowie seine freie geistige Entfaltung rückten in

den Mittelpunkt des Humanismus. Es entstand das Bild vom Menschen als

Individuum. Das hatte auch Auswirkungen auf Stadtplebejer und Bauern in den

deutschen Kleinstaaten: Sie stritten für eine Verbesserung ihrer sozialen Lage.

Die Renaissance orientierte sich an der griechisch-römischen Kunst. Die

Landesfürsten ließen sich Prunkhäuser bauen, die sich an denen der italienischen

Architektur anlehnten.

Die frühneuhochdeutsche Literatur ist gekennzeichnet durch

• Humanismus (lat. humanitas = edle Menschlichkeit) im philosophischen

Denken,

• Renaissance (italien. rinascita = Wiedergeburt der Antike) in Kunst und Kultur

• Reformation (lat. reformatio = religiöse Erneuerung) im geistig-religiösen

Bereich.

Die Literatur diente einem ethisch-didaktischen Zweck: der Vermittlung des Geistes

des Humanismus und der Verbreitung der lateinischen Sprache als Sprache der

Wissenschaft und Poesie (neulateinische Literatur).

Aber auch Literatur in frühneuhochdeutscher Sprache wurde verfasst.

Hans Sachs schrieb Meisterlieder, Fastnachtspiele und Schwänke.

Literarische Formen waren:

• Narrenliteratur (Till Eulenspiegel)

• Fastnachtspiele

• Schwänke,

• Volksbücher (Historia von D. Johann Fausten, Das Lalebuch)

• Meistersang (aus dem Minnesang),

• Volkslied ( aus der niederen Minne)

• Fabeln,

• Novellen,

• Streitgespräche (Der Ackermann aus Böhmen)

• Andachts-, Gebets-, Sterbebüchlein

• Helden-, Ritter-, Abenteuerromane

Renaissance und Humanismus in Deutschland

In Deutschland findet eine Verschiebung der sozialen und wirtschaftlichen

Machtverhältnisse statt. Das Rittertum verliert seine Lebensgrundlagen

(Raubrittertum), das Bürgertum kämpft gegen Adel und Klerus um seine soziale

Anerkennung, die Bauern kämpfen um soziale Gerechtigkeit (Bauernkriege).

Im Gegensatz zu Italien stehen reformatorische Bestrebungen in Deutschland im

Mittelpunkt.

Die religiöse Frage umfasst auch politische, soziale und wirtschaftliche Probleme.

Die Literatur ist diesen Problemen untergeordnet: Häufige Gattungen sind

Flugblätter und Sendbriefe.

1) Humanismus

Gegenbewegung zur Scholastik und der damaligen kirchlichen Autorität.

Die Scholastik war die christliche Philosophie des Mittelalters. Die Geistlichkeit

wurde in Klosterschulen (lateinisch, zu griechisch scholastikós) mit der Wissenschaft

befasst. Ihr Ziel war die rationale Begründung, Deutung, Systematisierung und

Verteidigung der Glaubenswahrheit.

Der Begriff Humanismus dient zur Kennzeichnung der philologischen, kulturellen

und wissenschaftlichen Bewegung des 14. bis 16. Jahrhunderts. Die Bildung rückte in

den Vordergrund.

Studia humanitatis

Durch „Wanderhumanisten“ gelangt die humanistische Lehre (antike Sprachen,

Rhetorik, Poesie und Geschichte) an deutsche Universitäten.

Das bedeutet intensive Beschäftigung mit den römischen, griechischen und

hebräischen Originaltexten. Humanisten spüren sie auf und veröffentlichen sie. Ziel

ist, die Wissenschaft und Bildung von der Vormundschaft der Kirche zu befreien.

Bei den Humanisten kann man deutlich ein deutsches Nationalgefühl feststellen. Es

entsteht ein neuer Stand humanistisch gebildeter Gelehrter; wichtige Vertreter

sind Johannes Reuchlin (Grammatik des Hebräischen), Erasmus von Rotterdam

(Neues Testament in lateinischer Übersetzung mit Kommentar), Martin Luther

(Übersetzung der Bibel nach dem griechischen und hebräischen Urtext).

In Deutschland entstanden nach italienischem Vorbild Universitäten und

Hochschulen. Die wichtigsten Universitätsgründungen sind Prag (1348), Wien (1385)

und Heidelberg (1386. Hier konnten die Ideen des Renaissance-Humanismus gelehrt

und verbreitet werden. Es herrschte ein Geist kritischer Forschung.

Bereits 1268 war in Paris die Universität gegründet worden, welche erst im 14.

Jahrhundert den Namen Sorbonne annahm.

Flugschriften

Flugschriften beschäftigen sich mit den sozialen Missständen der Zeit. Durch die

Erfindung der beweglichen Lettern durch Johannes Gutenberg können

Druckerzeugnisse einem breiteren Publikum zugänglich gemacht werden.

Flugschriften sind meist nur eine oder ein paar Seiten lang und erreichen eine

Auflage von bis zu 1 500 Stück.

Der lesende Bauer ist allerdings eine glorifizierende Illusion. Die Autoren geben

sich den Anschein fürs Volk zu schreiben. Tatsache ist, dass die Unterschichten nicht

lesen können und ihnen vorgelesen werden muss.

Thomas Müntzer kämpft auf der Seite des Volkes; für ihn ist religiöse Revolution

nur mit einer politisch-sozialen sinnvoll.

Wichtige Autoren dieser Zeit: Ulrich von Hutten, Johannes Tepl, Hans Sachs

2) Renaissance

Der Epochenbegriff Renaissance (frz.: Wiedergeburt) ist erst im 19. Jahrhundert von

Jakob Burckhardt geprägt worden. Stattdessen nannten Zeitgenossen ihre Epoche

„reformatio“.

In drei Perioden eingeteilt:

• Früh-Renaissance (1350–1500)

• Hoch-Renaissance (1500 –1525)

• Spät-Renaissance (1525 –1600)

Das Territorialfürstentum war so sehr erstarkt, dass die Zentralgewalt des Kaisers an

Macht verlor, die Landesfürsten dagegen an Macht gewannen. Sie regierten ihre

Kleinstaaten nun als Souveräne. Sie übten die Landesherrlichkeit aus, waren also die

wirklichen Herren, strebten nach Vergrößerung ihrer Gebiete und völliger

Unabhängigkeit vom Kaiser.

Um ihre gewonnene Macht zur Schau zu stellen, bedienten sich die Landesfürsten der

Architektur der Renaissance:

• der Rundbogen ersetzte den Spitzbogen der Gotik

• Tonnengewölbe

• terra cotta-Figuren und Ornamente

• häufig Säulen

• Verzierungen am Eingangsportal

Die Renaissance orientierte sich an der griechisch-römischen Kunst. Die

Landesfürsten ließen sich Prunkhäuser bauen, die sich an denen der italienischen

Architektur anlehnten.

Berühmte Vertreter:

• Raffael Santi (Raffael, 1483–1520)

• Leonardo da Vinci (1452–1519)

• Michelangelo Buonarotti (1475–1564)

3) Reformation

Die Reformation zerstörte die Einheit des christlichen Glaubens. Es begann eine Zeit

religiöser Erneuerung. Nicht mehr das Vorsorgen für das Jenseits (Ablasshandel)

wurde zum Maß aller Dinge, sondern das Leben im Diesseits.

Unter dem Schutzmantel der religiösen Massenbewegung der Reformation kommt

die soziale Unzufriedenheit der Bauern zum Ausdruck. Die Reformation nimmt

ihren Ausgang in der Empörung über die Korruption in der Kirche. Die Bauern

nehmen an, die Worte der Bibel vom Himmelreich auf Erden beziehe sich auf sie.

Bürger, die zunächst auf der Seite der Reformation stehen, ziehen sich bald aus Angst

um ihre Privilegien zurück.

Luthers Lehre erweckt bei den Bauern große Hoffnung, er schlägt sich jedoch auf die

Seite der Mächtigen.

Luthers Bibelübersetzung

Martin Luther (1483–1546) schuf eine Bibelübersetzung nach dem griechischen und

hebräischen Urtext. Sie ist ein wichtiger Beitrag zur Schaffung der

neuhochdeutschen Sprache auf Grundlage der ostmitteldeutschen Kanzleisprache

und der Umgangssprache.

Martin Luther und die Folgen

500 Jahre Reformation

Die Reformation gehört zu den einschneidenden Ereignissen der europäischen

Geschichte. Über ihre Wirkung und ihren Urheber wird zum Reformationsjubiläum

2017 diskutiert.

Vor 500 Jahren gingen wesentlich vom deutschsprachigen Raum Veränderungen aus,

die sich tief in die Weltgeschichte eingeschnitten haben. Seitdem gibt es im

Christentum die Trennung zwischen protestantischen Konfessionen und katholischer

Kirche. Seitdem entwickelten sich die Gewissensfreiheit des Einzelnen, die deutsche

Sprache, wie wir sie heute kennen, und das heutige Berufsverständnis. Was damals

geschah, heißt heute Reformation. Sie begann als theologischer Streit, entscheidend

entfacht von dem jungen Mönch Martin Luther (1483–1546), der in der Provinz, in

der kleinen Stadt Wittenberg an der dort eben erst gegründeten Universität lehrte. Im

Oktober 1517 verschickte er 95 Thesen zu theologischen Fragen, die er – wie damals

üblich – öffentlich diskutieren wollte. Dass Luther die Thesen auch an die Tür der

Schlosskirche in Wittenberg angeschlagen haben soll, ist jedoch wohl eine Legende.

Es entfachte sich ein Streit, der entgegen Luthers Absicht zur Kirchenspaltung führte

und – nach Luthers Tod – zu den sogenannten Konfessionskriegen zwischen

protestantischen und katholischen Fürsten, zu einer Neuformatierung der

europäischen Landkarte. Luther entwickelte eine eigene, später evangelisch genannte

Theologie, die sich gegen das Papstamt wendete und den Glauben des Einzelnen ins

Zentrum rückte. Er verließ seinen Augustinerorden, heiratete, übersetzte die Bibel ins

Deutsche, verfasste eine große Zahl an viel gelesenen Schriften – und begründete

damit mit, was heute die evangelischen Kirchen sind. Heute gehören rund 37 Prozent

der 2,2 Milliarden Christen weltweit einer protestantischen Gemeinschaft an. In

Deutschland sind 29 Prozent der Bevölkerung Protestanten und 30 Prozent

Katholiken – 34 Prozent sind allerdings auch ohne Konfession.

Luthers 95 Thesen, verfasst in Latein, sind eingegangen ins kulturelle Gedächtnis als

Thesenanschlag in Wittenberg. 2017, 500 Jahre nach diesem wirkungsreichen

Ereignis, wird deshalb weltweit das Reformationsjubiläum gefeiert, besonders in

Deutschland: Es wird von der Kirche wie vom Staat organisierte Großveran-

staltungen, Gedenkfeiern, Ausstellungen und Konferenzen geben; der 31. Oktober

2017 wird zudem bundesweit einmalig Feiertag sein. Das Reformationsjubiläum ist

damit eine der aufwendigsten Erinnerungsfeiern. Schon 2008 wurde von der

Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und staatlicherseits die

„Reformationsdekade“ ausgerufen, die mit wechselnden Themenjahren das weite

inhaltliche Spektrum der Reformation aufgreift und zum Jubiläumsjahr hinführt.

Gleichzeitig haben die Bundesregierung und mehrere Bundesländer eine staatliche

Geschäftsstelle „Luther 2017“ eingerichtet. Die staatliche Seite will vor allem die

Wirkungen und Errungenschaften der Reformation in Kunst, Kultur, Gesellschaft und

Politik aufzeigen, international Deutschland als „Land der Reformation“ bekannt

machen und das Erbe der Reformation vermitteln. Unbestreitbar gehört die

Reformation zu den einschneidenden Ereignissen in der deutschen, europäischen und

der Welt-Geschichte. Sie hat das theologische, historische, mentale und politische

Selbstverständnis Deutschlands und Europas, des Westens generell, tief geprägt. Sie

hat die deutsche Sprache ebenso beeinflusst, wie sie auf Musik und Kunst wirkte, sie

hat dem Bildungswesen wichtige Impulse gegeben und die Grundlagen für

gesellschaftliche und politische Teilhabe, für das Konzept des mündigen Bürgers

geschaffen.

Ohne Reformation sähe die Welt in vielen Belangen sehr anders aus – darüber

herrscht weitgehend Einigkeit. Thies Gundlach, Vizepräsident des Kirchenamts der

EKD und zuständig für die Grundausrichtung des Reformationsjubiläums, glaubt

zudem, wir lebten auch heute wieder „in einer eigenen Art vorreformatorischer Zeit“,

in der fundamentale Selbstverständlichkeiten infrage gestellt würden. Luthers Weg

vom Augustinermönch zum Entdecker einer Freiheit zum Glauben, ohne Rücksicht

auf institutionelle Anforderungen, sieht er als existenziellen Archetyp aller

Befreiungswege.

Doch weder die Reformation noch Luthers Theologie verstehen Historiker wie

Theologen als bloße Befreiungsgeschichte. Ohnehin sollte man Historiker zu Jubiläen

besser nicht einladen – sie werden zuverlässig jene Punkte aus der

Reformationsgeschichte herausgreifen, die sich schlecht feiern lassen – von Luthers

judenfeindlichen Schriften bis zu den Konfessionskriegen. Aber auch über diese

Themen wird zum Reformationsjubiläum natürlich diskutiert, vor allem übrigens auf

Initiative der EKD selbst. Ideengeschichtlich hatte Luther viele Vorläufer, die seine

Ideen bereits vorwegnahmen; aber Luther konnte sich durch Mut und Geschick,

durch Aufmerksamkeit in ganz Europa, die er auch dem Aufkommen des Buchdrucks

verdankte, und durch die politische Gunst der Stunde behaupten. Seine Ideen fanden

schnell Verbreitung. Die Geschichte der Reformation war dennoch in sich

widersprüchlich und wie alle historischen Verläufe offen: Die Reformation brach

nicht mit dem Mittelalter, sie wuchs aus ihm heraus. Das Mittelalter war nicht

„dunkel“, viele Ideen, die heute als modern gelten, wurden damals bereits formuliert.

Insofern ist die Reformation die Zuspitzung mittelalterlicher Gedanken, nicht deren

Überwindung. Sie geht auch nicht in einer Luther-Geschichte auf, vielmehr ist Luther

eine zentrale, aber nicht die einzige prägende Gestalt der frühen Reformationszeit.

Es gilt entsprechend, das Spätmittelalter als eine Zeit von enormer Vielfalt

wahrzunehmen, genauso wie die Reformationszeit selbst vielfältig ist. Bereits der

Begriff „Reformationszeit“ ist irreführend: Es ist nicht einfach die Zeit der

Reformation, sondern auch der Renaissance. Zu Luthers Zeitgenossen gehörten auch

andere Reformatoren wie Huldrych Zwingli und Johannes Calvin, auf die die EKD

unermüdlich hinweist – und Renaissancegrößen wie der Künstler Leonardo da Vinci

oder der Historiker und Staatstheoretiker Machiavelli.

Von einer Verfallstheorie mit Blick auf die katholische Kirche, die erst durch Luther

erneuert wurde, wird daher nicht mehr ausgegangen. Die gesamte

Reformationsgeschichte steht im engen Zusammenhang „mit der höchst pluralen

Frömmigkeit, Theologie und Kultur des Spätmittelalters“, so der Historiker Thomas

Kaufmann. Umstritten bleibt in der Forschung auch, welchen historischen Ort die

Reformation in der Geschichte einnimmt. Ob man dabei von einer „überraschenden,

sprunghaften Zäsur“ oder doch besser von einer „allmählichen Transformation“

sprechen soll, ist umstritten. Dass es aber die eine, geschlossene Reformation nicht

gegeben hat, sondern nur eine Reformation im Plural, ist inzwischen Konsens. Luther

wurde dabei von den Nachgeborenen vor allem als Projektionsfläche „vielfältiger

Sehnsüchte, Hoffnungen, Feind- und Traumbilder“, so Kaufmann, genommen. Aber

er ist – darin sind sich die Experten weitgehend einig – keine „Sondergestalt“,

sondern ein uns Heutigen vielfach „fremder“ Mann, so Kirchenhistoriker Volker

Leppin.

Dennoch gilt, dass von Luther eine einflussreiche Wirkungsgeschichte ausgegangen

ist und noch ausgeht. Das lässt sich gerade an seinem Verständnis von (christlicher)

Freiheit erkennen. In seiner 1520 erschienenen Schrift „Von der Freiheit eines

Christenmenschen“ etabliert er den Gedanken, dass ein Christ einerseits ein „freier

Herr“ über alle Dinge und niemand untertan sei, andererseits aber auch ein

„dienstbarer Knecht“ aller Dinge und damit jedermann untertan. Mit dieser These

trifft Luther die folgenreiche Unterscheidung von „innerem“ und „äußerem“

Menschen; sie ist die Grundlage für eine evangelische Theologie, die den Glauben

ins Zentrum des Christenseins rückt: Nicht die „Werke“, nicht „Gesetze“, auch nicht

die Kirche, also nicht „äußerliche“ Faktoren sind für das („innere“) Seelenheil

entscheidend, sondern allein der Glaube und Gottes Gnade sind ausschlaggebend.

Luthers Freiheitsbegriff ist vor allem ein theologischer. Aber er wurde nie nur so

verstanden. Schon in den Deutschen Bauernkriegen (1523–1526) tauchte die

Auffassung auf, dass dieses Freiheitsverständnis politisch anzuwenden sei. Luther hat

sich ausdrücklich dagegen gewandt, doch die Idee einer Freiheit als Absage an

Untertänigkeit entfaltete große Wirkung. Luthers Thesen wurden von verschiedener

Seite in Anspruch genommen, auch missbraucht für die Begründung von

nationalstaatlicher, sozialer und politischer Freiheit. Luther hat nicht die moderne

Freiheit entdeckt, er hat eine Dialektik verstärkt, mit der Freiheit als ambivalenter

Prozess kenntlich wird.

Es gibt viele gute Gründe zum 500. Jahrestag des „Thesenanschlags“ an die

Reformation zu erinnern – auch weil sie ein wichtiger kultureller und

geistesgeschichtlicher Umbruch war. Für den Theologen Ulrich Duchrow ist der

entscheidende, dass die Reformation nicht an ihr Ende gelangt ist. Ihm geht es um

eine erneuerte Kirche, „die alle einschließt – über die Grenzen von Religionen,

Volkszugehörigkeit, Kontinenten und Eigeninteressen hinweg“. Diese „postkoloniale

Interpretation der Reformationstheologie“ will ausdrücklich auf das Hier und Heute

reagieren. Das kommt Luthers theologischem Selbstverständnis durchaus nahe. Für

ihn hat Christentum vor allem eins bedeutet: „gelebter Glaube“.

Ein feste Burg ist unser Gott

Forte rocca è il nostro Dio (in tedesco, Ein' feste Burg ist unser Gott) è il più

famoso inno composto da Martin Lutero fra il 1527 e il 1529. Tradotto in inglese

settanta volte e in moltissime altre lingue, è usato nella liturgia protestante ed

evangelicale. Le parole dell'inno sono una parafrasi del salmo 46.

Testo

Il testo si ispira al Salmo 46 del Libro dei Salmi (Antico Testamento) ed è composto da quattro strofe.

(DE)

« Ein feste Burg ist unser Gott, Ein gute Wehr und Waffen. Er hilft uns frei aus aller Not, Die uns jetzt hat betroffen. Der alt böse Feind, Mit Ernst er's jetzt meint. Groß Macht und viel List Sein grausam Rüstung ist. Auf Erd ist nicht seinsgleichen.

Mit unsrer Macht ist nichts getan, Wir sind gar bald verloren. Es streit't für uns der rechte Mann, Den Gott hat selbst erkoren. Fragst du, wer der ist? Er heißt Jesus Christ, Der Herr Zebaoth, Und ist kein ander Gott. Das Feld muß er behalten.

Und wenn die Welt voll Teufel wär Und wollt uns gar verschlingen, So fürchten wir uns nicht so sehr,

(IT)

« Forte rocca è il nostro Dio, Nostra speme in Lui si fonda. Ne sostien benigno e pio, Nell'angoscia più profonda. Il tristo tentator, A noi fa guerra ognor. Astuzia e frode Son l'armi sue tremende, Ma da lor Dio ne difende

È perduto immantinente, Quei che solo in sé confida. Per noi pugna un Uom possente, Che Dio scelse a nostra guida. Chi sia, domandi tu, Egli è Cristo Gesù, Nostro Signore. Da Lui vigor ne viene, La vittoria in man Ei tiene.

Se migliaia di demoni, Ne volessero inghiottire, Le malefiche legioni,

Es soll uns doch gelingen. Der Fürst dieser Welt, Wie saur er sich stellt, Tut er uns doch nicht. Das macht, er ist gericht't. Ein Wörtlein kann ihn fällen.

Das Wort sie sollen lassen stahn Und kein' Dank dazu haben. Er ist bei uns wohl auf dem Plan Mit seinem Geist und Gaben. Nehmen sie den Leib, Gut, Ehr, Kind und Weib, Laß fahren dahin. Sie haben's kein Gewinn. Das Reich muß uns doch bleiben. »

Non vedranci impallidire. Con tutti i lor terror, Si mostrin pure il cuor, No, non ci trema. A un detto dell'Eterno, Fia depresso il re d'inferno.

La parola della vita, Rispettar dénno i potenti. Col Suo Spirto Iddio n'aita, Noi sarem con Lui vincenti. Se pieni di furor, Tolgonci figli, onor Ed ogni bene, Ne avranno vantaggio lieve A noi il Regno restar deve. »

Ein' feste Burg ist unser Gott è il più famoso inno composto da Martin Lutero fra il 1527 e il 1529)