Der Marxismus-Leninismus in der DDR – eine politische Religion?

Ulrike Klötzing-Madest

Eine Analyse anhand der Konzeptionen von Eric Voegelin, Raymond Aron und Emilio Gentile

Extremismus und Demokratie 33

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Trotz seines atheistischen Selbstverständnisses trug der Marxismus-Leninismus in der DDR offenkundige Züge einer Religion. Hat sich die Sakralisierung der Politik zu einer politischen Religion verfestigt? In ihrer qualitativ-hermeneutischen Studie beantwortet Ulrike Klötzing-Madest diese Frage anhand der Konzeptionen politischer Religionen von Eric Voegelin, Raymond Aron und Emilio Gentile. Ihr Ergebnis: Obwohl sich die religiöse Aufladung des Politischen in mannigfaltigen Formen äußerte, kann der Marxismus-Leninismus in der zweiten Diktatur auf deutschem Boden nicht auf den Begriff der politischen Religion gebracht werden. Dagegen spricht zum einen die Erlahmung des „religiösen“ Impulses im Zeitver-lauf, zum anderen die Kluft zwischen Anspruch und Wirkung.

Ulrike Klötzing-Madest, geb. 1987, studierte in Greifswald, Angers und Potsdam Politikwissenschaft und promovierte an der TU Chemnitz.

NomosISBN 978-3-8487-3770-3

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Extremismus und Demokratie

Herausgegeben vonProf. Dr. Uwe Backes Prof. em. Dr. Eckhard Jesse

Band 33

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Ulrike Klötzing-Madest

Der Marxismus-Leninismus in der DDR – eine politische Religion?

Eine Analyse anhand der Konzeptionen von Eric Voegelin, Raymond Aron und Emilio Gentile

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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

Zugl.: Chemnitz, Technische Univ., Diss., 2016

ISBN 978-3-8487-3770-3 (Print)ISBN 978-3-8452-8077-6 (ePDF)

1. Auflage 2017© Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2017. Gedruckt in Deutschland. Alle Rechte, auch die des Nachdrucks von Auszügen, der fotomechanischen Wiedergabe und der Übersetzung, vorbehalten. Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier.

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Inhaltsverzeichnis

Abbildungs- und Tabellenverzeichnis 13 Abkürzungsverzeichnis 15

1. Einleitung 17

1.1 Untersuchungsgegenstand und Problemstellung 17

1.2 Forschungsstand 25

1.3 Methodik 32

1.4 Aufbau 36

2. Bezugsrahmen 39

2.1 Religion 39

2.2 Marxismus-Leninismus 44

2.3 Politische Religionen 52

3. Konzeptionen politischer Religionen 57

3.1 Eric Voegelin 57

3.2 Raymond Aron 72

3.3 Emilio Gentile 84

3.4 Vergleich 98

4. Der Blick auf die DDR: Ideologie-Ebene 109

4.1 Innerweltliche Heilslehre 109

4.2 Manichäisches Weltbild 124

4.3 »Neuer Mensch« 132

4.4 »Zehn Gebote« 143

4.5 Gläubigkeit 153

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Inhaltsverzeichnis

12

5. Der Blick auf die DDR: Praxis-Ebene 177

5.1 Religions- und Kirchenpolitik 177

5.2 Umgang mit »objektiven Feinden« 196

5.3 Kirchenähnliche Praktiken 202

5.4 Personen- und Parteikult 219

5.5 Mythen, Rituale und Symbole 233

5.5.1 Mythische Narrative, zyklische Rituale und ikonographische Symbole 233

5.5.2 Vermächtnisweitergabe: 15. Januar (1919) 236

5.5.3 Befreiung: 8. Mai (1945) und 11. April (1945) 247

5.5.4 Wendepunkt: 7. Oktober (1949) 270

5.6 Sozialistische Weihen 285

6. Im Spiegel der Konzepte 317

6.1 Marxismus-Leninismus: eine politische Religion nach Voegelin? 317

6.2 Marxismus-Leninismus: eine politische Religion nach Aron? 332

6.3 Marxismus-Leninismus: eine politische Religion nach Gentile? 345

6.4 Vergleich 360

7. Schluss 365

7.1 Zusammenfassung 365

7.2 Ausblick 376

8. Quellen- und Literaturverzeichnis 381

8.1 Quellen 381 8.2 Literatur 396

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