CCLM.150華 宣 通 訊 2014.10-11月號 閱 讀 誌

專案活動｜恩典久久閱讀專案、《簡明聖經史地圖解增訂版》預約優惠

死海古卷教我們的10件事、信望愛：聖經倫理學導論增訂版、聖經的無誤與協調、多元世界中的

四種救贖觀、智慧人生100篇、猶太拉比典籍要點指南

體驗聖經所蘊含的寶藏了解神如何保護祂聖言的流傳

死海古卷教我們的10件事

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雜 誌

On the Writers寫在前面

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On the W

riters

親愛的朋友：

十月底位於台北市的信基大樓非常熱鬧，每天門口都有排隊長龍綿延數十公尺，怎麼回事呢？原來

是台北市基督教書展和死海古卷及以色列文物特展正在此熱烈展出。配合這次展覽，橄欖華宣也推出了

新書《死海古卷教我們的10件事》，是曾經寫過《沙塵中的榮耀：死海古卷與聖經》的莊新泉醫師的新作。這本輕薄短小的手冊將死海古卷的意義和重要性做了完整的說明，也介紹了聖經各種譯本的沿革，

包括華人最通用的和合本。本書的結論指出，雖然古卷聖經和馬索拉聖經（現代舊約聖經）充滿了大大

小小的差異；但是沒有一種差異會大到影響聖經的基本架構，或者與傳統聖經的神學有所格格不入。從

古卷聖經所認識的亞伯拉罕、以撒，雅各的神，和透過馬索拉聖經中所認識的神是完全一致的。

本書提出的另一個重要的發現，是讓我們了解聖經文學寫作的奧妙。在昆蘭地區出土的古卷可看出古希伯來文寫作時沒有標點符號，也不分行、分段，聖經作者為了要讓讀者看得懂，並了解重點所

在，就用了許多重複或平行詩的交叉手法，例如創世記二、三章就是一個緊密的大交叉結構，其中又包

含了五層小的交叉結構。曾有人說創世記是由不同的作者，由不同的文本組成。這些文學結構的分析，

證明創世記不是不同文本的拼湊，因如果是拼湊，其主題呈現和篇章結構勢必無法如此緊密接合，故必

然是單一作者的心血結晶。這是死海古卷帶給我們的讀經新視野。

本期也有四本神學相關好書。一本是剛過世的中華福音神學院資深教授黃穎航老師的《聖經的無誤與協調》。出版這本書是黃老師一生的職志，希望幫助信徒了解聖經底本無誤的重要性。治學非常嚴

謹的黃老師，在本書中將許多經文之間或教義之間不協調之處，做了考證及解釋，而且以他身為物理博

士的背景，也對一些聖經與科學看似不協調之處做了說明。第二本神學好書是華神前院長周功和老師的

《信望愛：聖經倫理學導論增訂版》。這本聖經倫理學的經典之作特色是以神學為基礎，並從準則、處

境、動機三個觀點來討論倫理學。這本增訂本又特別增加了兩篇周一心師母所撰寫有關生命倫理的文

章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。

喜歡認真思想神學議題的讀者本期更不可錯過《多元世界的四種救贖觀》這本新書。這是由四組立場各異的作者對於多元宗教的救贖論提出主張並進行交相詰問。我們身處在這個多元宗教的社會，無

法避免對於其他宗教的主張做出回應。這本書幫助我們正視、理解這個議題，並讓我們重新定位。第四

本神學好書是《猶太拉比典籍要點指南》。現在許多人想要了解猶太人的神學，他們怎麼看基督徒？他

們認為救恩和末世是什麼？這些都需要進入龐大的拉比典籍才能了解。這本書替我們做了精簡而完整的

介紹，讓我們了解猶太人如何解讀舊約，也會讓我們更珍惜基督教對舊約的解釋。

另外，婚姻及人際關係輔導專家高偉雄博士的新書《人生智慧100篇》，提供了他從事輔導工作多年的洞察和建議，充滿了智慧，也值得您細細品味。祝您閱讀愉快！

華宣通訊 2014年10-11月號（第150期）

發行：華宣出版有限公司　地址：23553 新北市中和區連城路236號3F服務電話：02-8228-1318　傳真：02-2221-9445　網址：www.cclm.org.tw

郵撥帳號：19907176　戶名：華宣出版有限公司訂購商品未滿500元酌收郵資80元（僅限通訊購物適用）發行人：李正一　企劃主編：出版部　美術編輯：主意文創

承印者：橄欖印務部

Publisher : CCLM Publishing Group Ltd.　Publisher : Lee Cheng Yi3F., No.236, Liancheng Rd., Zhonghe Dist., New Taipei City 23553, Taiwan (R.O.C.)TEL : 886-02-8228-1318　FAX : 886-02-2221-9445　WEB : www.cclm.org.tw

Planning : Publishing Department 　Layout Design : The Will Studio2014年11月15日出刊〈免費贈送，歡迎廣為推介、訂閱〉

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新書焦點

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Focus 新書焦點

《死海古卷教我們的10件事》書摘

死海古卷帶給現代聖經讀者的挑戰

兩千五百年前，沒有標點符號、沒有篇章段

落的羊皮卷文本中，舊約聖經作者是如何

在他的書寫中架上鋼樑埋下結構？如何向當時讀

者傳遞重大訊息？現代讀者如何才能貼近敘事者

的原意？

希伯來文學中，無需標點符號，也無需分章

節段落，當時讀者穿梭文本之間全然無礙，用的

方法是：

‧書與書之間──前後文串聯銜接法

‧章與章之間（每卷書之內） —多次重複的字句（sentence pattern）作為書本的骨架。

—平行詩（parallel）、交叉詩（chiasm） —括號法（inclusion, braketed /included text）現代讀者如果了解原作者的表達方式，會更

清楚的掌握到敘事者所陳述的天啟。

運用平行詩

創世記許多地方都出現平行詩的寫法。伊甸

園的敘事（創世記二、三章）也是明顯的交叉結構。

1753年，法國人歐士圖提出摩西把兩份文獻編集成創世記的論調。他指出稱呼神為耶和華

（Jehovah）的經文來自其中一份文獻，稱呼神為以羅欣（Elohim）的卻來自另一份文獻。後來自由派學者把歐士圖的理論進一步發揚，摩西五

經被認為是由主前五至六世紀的文獻匯集而成。

然而，愈來愈多的學者藉著分析創世記的文

本，認為創世記是精心熟慮的文學創作，而不是

由多種來源的編排安插。因為不同文本的拼湊，

其文學體裁、篇章結構、主題呈現、文字技巧勢

必無法連貫，無法緊密接合，文意更流於雜亂鬆

散。但以創世記二、三章為例，可以看到當時作

者的匠心獨具。

精密的交叉結構

創世記二、三章的交叉結構：

A 神將人安置在伊甸園（創二5-15）B 神的吩咐，神對人的規劃（創二16-25）C 伊甸園中，人對神的背叛（創三l-7）B' 神的審判，神對人的再規劃（創三8-21）A' 人從伊甸園被逐（創三22-24）創三1-7是交叉結構的中心。按照希伯來詩

書寫的原則，這個結構的中心就是整大段敘事的

中心。換言之，創世記第二、三章的重心是「伊

甸園中，人對神的背叛」這件歷史重大事件。

其實，不單創世記二、三章整個是交叉結構

連這結構的成分A、B、C、B'、A'這五個小單位，每個單位本身都是交叉結構。五個小型交叉結

構，建築出一個大的交叉結構。因此，創世記二、

三章的確是單一作者（作者群）的心血作品。

（節錄自本書附錄〈死海古卷帶給現代讀者的挑戰〉）

《死海古卷教我們的10件事》莊新泉｜著 聖經資源中心｜出版

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耶魯校園

《信望愛：聖經倫理學導論增訂版》作者序

以神學為基礎來討論倫理學

感謝主，卅多年來，這本討論聖經倫理的書

在世界各地被使用，作為教科書或自修的

閱讀。這本書如此長壽，是筆者當初著書時沒有

預料到的。

為什麼再一次有新版面世？這一版主要的

增修是收錄了內人周一心博士所撰寫的兩篇生命

倫理的文章，一篇討論人工生殖科技，另一篇討

論胚胎幹細胞研究。近年來生物醫療科技的進

展帶給整個社會不少的倫理衝擊，納入這兩篇文

章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。增

訂的文詞風格有些改善；這也要歸功於內人。除

了這些以外，筆者在不同地方稍有內容修訂或補

充，都不是大幅度的修改，不能一一細說。謝謝莊

美善姊妹的打字；因為她的效率，這本書能及時

在我卸任中華福音神學院院長職位之前完成。

筆者的禱告是，願《信望愛：聖經倫理學導

論》的增訂版能被主所用，幫助基督徒在不同的

處境中，遵行救主的旨意，成全愛神與愛鄰舍的

心願。

周功和於 2014年

初版序

市面上已可買到幾本「福音派」的倫理學書

籍，為什麼要再寫一本？這本書的特點何在？以下

六點簡單說明本書的特點，也構成寫書的原因。

一、從三個觀點來思想倫理

本書從準則、處境與動機的觀點來討論倫

理。這三個觀點源自西敏神學院的傅瑞姆（John M. Frame）教授。本書的結構是以這三個觀點為骨幹。

二、以神學為基礎來討論倫理學

筆者認為基督教倫理學應該建立在神學以

上。我們要把倫理問題帶到聖經面前找答案。因

此，按這原則，本書的第二、三、四部全是先介

紹神學思想，然後才討論倫理。

三、藉救恩歷史來解答倫理問題

聖經主要是記載並解釋神如何在歷史過程中

為人類成就救恩。救恩歷史是一段很長的過程，任

何一段經文的解釋必須考慮到那段經文是在救恩

歷史的哪一階段所寫的。所以當我們把聖經應用

在倫理上時，我們必須從救恩歷史的角度來解經。

四、從群體倫理的角度來討論某些問題

自從尼布爾（Reinhold Niebuhr）指出群體倫理與個人倫理不同以來，不少倫理學家開始著手

研究群體倫理。可是「福音派」的倫理學到目前

為止，在群體倫理方面仍然少有進展。筆者在群

體倫理方面並沒有太多的突破，只是在本書後半

部的幾處，稍微有一點探討性的討論，希望能拋

磚引玉。

五、以不逃避的態度來面對某些難題

有些問題很難有清楚確定的結論，而且任

何結論都會引起很大的爭論（如拜祖宗、安樂死

等）。最容易的方法是逃避，不討論，或者給一

些聽起來很純正、保守、虔誠的答案， 但是卻把問題過份簡單化。本書的立場是寧願把問題的多

面性與複雜性講清楚，不講出確定的答案。

六、以信徒的親身經歷作為倫理抉擇的例子

本書後面有一些來自筆者所認識的弟兄姊妹

的實例。寫書時若沒有弟兄姊妹們的臉孔與生活

上的困難經常浮在腦海裡，寫出來的書很可能會

過份抽象，是象牙塔裡的人寫給象牙塔裡的人看

的書。本書免不了有象牙塔味道，可是若沒有這

些弟兄姊妹的影響，這個問題會嚴重得多。

周功和於 1979年

《信望愛：聖經倫理學導論增訂版》周功和、周一心｜著 中華福音神學院出版社｜出版

增訂版序

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《聖經的無誤與協調》推薦序

聖靈所默示的聖經是真理，沒有錯誤 《聖經的無誤與協調》

黃穎航｜著 中華福音神學院出版社｜出版

中華福音神學院前院長 周功和

黃穎航老師數十年來一直有負擔維護聖經的

權威，提倡聖經底本（原本）的無誤（以

下簡稱「聖經無誤」）。近年來，有不少福音派

華人神學工作者放棄了聖經無誤的立場，令黃老

師和筆者非常擔憂。筆者因此不久之前編了一本

維護聖經無誤立場的書，就是《聖經真的沒有錯

嗎：聖經底本無誤論的再思》（華神出版）。不

過，該書只有少許篇幅處理經文之間的協調，經

文與科學的協調，以及教義之間的協調，等等。

黃老師的這本著作填補這個缺欠，所以筆者在此

大力推薦這本書，深知會幫助信徒解決不少聖經

的難題，鞏固聖經無誤的立場。

聖經無誤是教會從起初就持守的立場。例如

教父奧古斯丁(354-430)曾說：「如果〔聖經〕有甚麼好像謬誤的地方令你不安，你不可以說『這

書的作者錯了』，而〔要說〕或者抄本有誤，或

者譯者譯錯，或者你不明白〔經文〕。」為什麼

部分福音派的學者會放棄聖經無誤的堅持？答案

是複雜的，不同的人有不同的原因，但籠統的答

案是，他們受了現代主義或後現代主義的影響。

筆者雖然有時候會從後現代的思想取材來批判現

代主義，但讀者需要明白，其實這兩種主義的基

本精神，是與聖經敵對的。在學術理論的層面，

部分福音派學者受到來自歷史批判學、考古學、

自然科學、自由派或新正統派系統神學等學說所

影響，以致放棄聖經無誤論。

聖經的知識論：謙虛實在論

基督徒的本體論預設是，耶和華，聖經所啟

示的那位造物主與恩約之主，是存在的，是蒙恩

的人所愛、所敬拜、所順服的對象。這是黃老師

與筆者共同的預設。至於知識論與方法論預設，

筆者所持的也與黃老師所持的相同，只是筆者用

一個比較獨特的名稱，「謙虛實在論」，來表達

自己的知識論。所謂謙虛實在論，就是承認有部

分自然現象或文本的內容很難解釋，因此需要對

不同的學術理論持有不同程度的把握；對經文的

解釋也是如此。有一些科學理論或文本的解釋可

以有（或靠近）十分的把握，有些只能有八分、

七分或更低的把握。這是承認人的有限，而且在

亞當裡墮落，心智受了影響。即使已重生得救，

所做的研究仍然不可能完美，會有遺漏、誤差、

以偏概全以及無故恨神等偏差。如此承認，就是

謙虛。至於聖經的解釋，筆者持守福音派立場，

相信可以達到真理（申六4-9；太十三9；西三10），即作者的原意；但也承認，聖經有些部分是難解的（彼後三15-16）。

任何學者都必然有知識論與方法論的預設，

左右他們對數據或現象的解釋。人類需要預設聖

經為真理的基礎，否則知識論無法成立；理性主

義遲早會崩潰為非理性主義。墮落後，人的理性

不可能客觀，需要聖靈的光照與感動，才能與神

和好，接受聖經的真理。既然有聖靈的幫助，信

徒就不是被困在語言與文化的框架中，乃是可以

了解聖經的真理。黃老師的這本書，教導我們按

照聖經對己身的教導來了解聖經的無誤，並示範

性地反駁許多批判聖經的論據，協調聖經與科

學，以及經文之間的似非而是的矛盾。這本書具

有糾正錯誤思想與堅定信心的功能。黃老師病重

時託付我替他整理出版這本書。我十分樂意成全

他的心願。願主使用這本書造就祂的教會。

（節錄自本書推薦序）

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《多元世界中的四種救贖觀》約翰．希克、麥葛福等｜著 聖經資源中心｜出版

《多元世界中的四種救贖觀》譯者導讀

對多元宗教的正視、理解與重新定位

世界上存在著「多元宗教」此一現象，這是

一個客觀的事實。對於宗教研究的學者來

說，他需要描述這現象在歷史、社會、政治等方

面的涵義與效應，特別是當多元宗教在公共領域

產生各種層次的衝突時。而對各宗教內部的信仰

傳統來說，這現象則需要獲得解釋，在其自身的

信仰語境中作出說明，以幫助信徒既在信念上確

立自己的信仰與其他宗教的關係，也在生活上相

應地去確立與其他宗教信徒互動的方式。

對基督教來說，存在著多元宗教，這究竟意

謂了什麼，在其內部也呈現出紛雜的看法，本書

就是其中四種看法的對話交鋒。就此而言，本書

乃是以多元宗教為主題而進行一場基督教內部對

話的成果。

本書所呈現的四種看法可概括為三種立場：

多元主義（pluralism）、包容主義（inclusiv-ism）、與特殊主義（particularism），而特殊主義又細分為兩種類型。全書的四個章節總共由五

位學者執筆：多元主義的章節是由極具代表性

的希克（John Hick）執筆，他在宗教多元主義的領域裡可說是宗師級的人物，本書的相關爭論

對他來說皆是駕輕就熟的課題，甚至在相當程度

上這些論題多少也是由他的學術工作來定義的。

包容主義的章節則是由長年投入宗教多元性問題

之相關論爭的畢諾克（Clark H. Pinnock）撰寫，畢諾克身為福音派的一員卻擁抱作為天主教官

方立場的包容主義，這使他的學術生涯陷入備

受攻詰與不斷爭辯的情況，但他也確實無愧於

成為福音派內部包容主義的代言人。特殊主義

的第一種看法找來了素富盛名的麥葛福（Alister E. McGrath），麥葛福並不是宗教多元性問題的

專家，但他對是次爭論的參與緩和了特殊主義與

其他立場間的尖銳對立，以較不具論戰性格的方

式，提出一種較傳統特殊主義更加開放、但仍站

穩基督中心之信仰立場的穩健論述。

特殊主義的第二種看法則由兩位後起之秀

蓋維特（R. Douglas Geivett）與菲利普（W. Gary Phillips）共同負責，在三位大師面前絲毫無懼，跳脫宗教多元性問題傳統論述語式，以分析哲學

的語言提出一番令人耳目一新的論述。除了希克

是位宗教哲學家以外，其他作者都是屬於福音派

陣營的神學家，因此，全書之基調可視為：在以

希克為引子（也是共同的靶子）的情況下、福音

派神學界對宗教多元性問題的一個反思，反思的

形式則採取了不同立場間的交相論辯；這便構成

本書的兩大特色。

第一，本書格外有意義的地方在於：這是福

音派陣營以開放對話的態度來探討宗教多元性問

題的一次嘗試，它反映出福音派自身對此一問題

的正視、理解、以及重新定位。第二，作為一份

在對話中來陳述立場的文獻，本書的辯論部分自

然是亮點所在，許多關鍵的問題都可在問答對質

之間獲得釐清。透過交相詰問與回覆，個別作者

的盲點可獲得補救。

這是一本在基督教的名義下容納多元觀點的

作品，關於宗教多元性的討論需要我們有意識地

尋求多與一的並存。這意謂了兩階段的工作：呈

現真實的差異，並還原出真實的統一。我們期待

透過這樣的介紹，可以幫助讀者擁有一個更大的

眼光來對各種看法彼此的優劣與特色作出更全面

的判斷。（節錄自本書〈譯者導讀〉）

靜宜大學生態人文學系教授 鄧元尉

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《智慧人生100篇》高偉雄｜著 橄欖出版有限公司｜出版

《智慧人生100篇》書摘

饒恕是為別人，也為自己

幾年前中國有一部相當賣座的電影，片名

《唐山大地震》，故事以1976年唐山地震為背景，但主題其實是講愛和饒恕。一家四口的

家庭因地震被迫拆散，首先父親為了拯救自己愛

人而犧牲自己，兩個不到六歲的姊姊和弟弟被壓

在瓦礫的大石頭下，當時的情況非常特殊，救護

人員告訴母親，他們沒辦法把姊弟兩個人救活，

救弟弟就沒有姊姊，救姊姊就要犧牲弟弟。救護

人員把這個決定權交在這個母親手中，手掌是

肉，手背也是肉，對這個母親來說，她是在兩難

之間。無可奈何，母親選擇要拯救弟弟。弟弟被

救出來，但失去一條手臂。但故事不是就這樣結

束。當每個人以為這姊姊已經死了，沒想到她卻

從昏迷中甦醒過來，並且被一家救護人員的家庭

領養到另外一個城市去。儘管這個被人領養的姊

姊知道母親和弟弟還住在重建的唐山，但她始終

不願意回故鄉尋找自己的家人，為什麼？因為她

無法接受母親當年拯救弟弟而犧牲她的決定，母

親當年告訴救護人員，「救弟弟」，這句話一直

成為她心中的毒瘤，她無法忘記，也無法饒恕，

多年她就活這個苦毒裡面。

三十四年後另一處的地震，陰錯陽差把她與

弟弟連接上，於是她帶著一個非常複雜的心情回

唐山看自己的母親。當她看到年邁的母親，知道

母親為了「懲罰」自己當年作了那個最難過也是

最痛苦的決定而一輩子過著獨身生活，她態度開

始軟化下來，加上她自己已到中年，也為人母，

也漸變得成熟老練，她慢慢能夠體會到母親當年

所作的決定是何等艱難，最後她向母親認錯，求

母親原諒她的心硬，而母親也向女兒為當年所作

的決定道歉，母女最後和好。

雖然不是每個人都有電影《唐山大地震》

故事裡面講到那種戲劇性的經歷，但絕對相信在

我們人生閱歷中，或多或少受到因人際關係上所

帶來的傷害，而且傷害可能來自親近的父母、家

人、配偶、主內肢體、朋友、同儕、同事。有些

傷痛是最近才出現，但有些是過去所發生的，儘

管這已是十幾年前的事情，一旦想起來，難過的

心情又湧現出來。如何解決？有沒有一了百了的

解決方法，能夠幫助一個人從捆綁中釋放出來？

是有的，那就是饒恕。

寬恕是給自己的禮物阿加塔‧賽克利（Agata Szekely）曾經這樣

說，饒恕不是忘掉傷痛，也不是否認痛苦，而是

趕走那些煩擾我們的憤恨之情，得以擁有新的開

始，充滿愛和理解的寬恕不僅是對他人的大度，

更是給自己的禮物。

當別人傷害我們的時候，一般的反應是內心

憤怒、苦毒、怨恨等複雜情緒，而當你願意饒恕

對方的時候，表示把對方從你思想上、頭腦上釋

放出來，儘管你還記得過去所發生的事情，但當

中沒有任何情感上、情緒上的依附，在情感上沒

有抓住對方，沒有跟對方作任何的要求，不要求

對方遵守任何諾言；至於對方的行事為人，是否

遵守神的道德規範作一個正直的人，那是他們與

神之間的事情。

饒恕最終不是為了別人，乃是為了我們的好

處。有人說，饒恕是進入平安和喜樂的一道門，

那是一道很狹窄的門，人要通過這道門需要蹲身

彎腰，而且這道門只有你一個人能夠打開它，別

人是無法打開的。

（節錄自《智慧人生10 0篇》〈饒恕是為別人，也為自己〉）

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《猶太拉比典籍要點指南》雅各．紐斯納｜著 聖經資源中心｜出版

《猶太拉比典籍要點指南》譯者導讀

進入猶太拉比典籍 重述以色列的故事

本書的作者紐斯納（Jacob Neusner）拉比（1932年生）至今所撰述與編輯的書籍，

以及所翻譯的猶太希伯來文典籍數量合計已經超

過950種，這等於是以一己之力完成了一群學者畢生努力才能累積的成就。本書是紐斯納對拉比

典籍所作之眾多論著中最好的一本，將拉比典籍

這個令人生畏的文字叢林作了極有條理的歸納與

簡介。經過本書提綱挈領的引導，拉比典籍中每

本重要作品的精髓、骨架與原則都躍然紙上；初

讀本書的人或許感到紐斯納特有的表達風格艱澀

難懂，但若不強求馬上了解，而是抱持反覆閱

讀，逐步體會的心態，一旦熟悉了書中的用詞，

將會對作者所要表達的關鍵思想有驚喜的領悟。

要明白拉比典籍，必須先掌握以下幾個關鍵

的辭彙，分別是：成文妥拉、口傳妥拉、律法、

釋經與神學、「哈拉卡」（Halakhah）、「亞卡達」（Aggadah）、《米示拿》（Mishnah）、《米大示》（Midrash）、《他勒目》（Tal-mud），以及《革馬拉》（Gemara）。成文妥拉與今天基督教舊約聖經的摩西五經範圍一致，口

傳妥拉則被猶太傳統認定是，摩西在西奈山上領

受成文妥拉時一併領受的啟示，只不過其內容在

起初是以口傳的形式代代相傳。

塑造一個盡力進入全然聖潔的以色列猶太拉比典籍融合了口傳妥拉與成文妥拉，

彰顯出這兩者一脈相傳的整體性。拉比典籍的內

容大體上區分為律法以及釋經和神學這兩種性

質。拉比典籍的律法文獻稱作「哈拉卡」，釋經

與神學的文獻稱作「亞卡達」。「哈拉卡」是以

希伯來聖經的律法為基礎，進而發展成為一個龐

大的猶太律法體系，「亞卡達」則是將希伯來聖

經的敘事經過歸納整理與伸展之後，轉化成為一

套神學系統。用紐斯納自己的話來描述這兩者的

目的：「『亞卡達』是在重述以色列的故事，以

及它在列國之中的處境；『哈拉卡』則是在想像

一個置身於超時空完美境界裡的以色列，或是在

塑造一個不管是處於安息日或普通日，都盡力進

入全然聖潔的以色列。」

了解猶太人的神學「亞卡達」的神學特別凸顯猶太典籍中，

針對人類與以色列所作的兩種敘事之間的對比。

這個對比在人類與以色列於犯罪、刑罰與回歸等

事件之平行發展上，表現得最為清楚。藉由這樣

的對比呈現，「亞卡達」要宣揚一個鐵的應許，

就是以色列最終將藉由妥拉來脫離滅亡。「哈拉

卡」關心的是行為準則，強調理性辯證，它在猶

太人的心目中比「亞卡達」更加崇高。「哈拉

卡」文獻在成文妥拉與口傳妥拉裡都看得到，

「亞卡達」則是口傳妥拉的特色。《米示拿》指

的是一套將猶太律法條例作出完整集結與闡述的

巨著，《米大示》指的則是一系列採用道德訓諭

方式所作的律法與釋經合集，包含的文獻典籍有

些屬於「哈拉卡」，有些屬於「亞卡達」。

本書除了提供讀者關於猶太拉比典籍的寫作

年代、背景與各類的文體與修辭資訊之外，也讓

讀者從中體會，與基督信仰幾乎同時期形成的猶

太拉比典籍，是如何閱讀舊約的文本。而由於與

基督教閱讀舊約文本的方式存在著既合又分的關

係，猶太人從拉比典籍當中孕育出屬於自己的神

學信息。

（節錄自本書〈譯者導讀〉）

臺北衛理神學院教授 張聖佳

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教導所信，形塑信者：從聖經看教會教育事工出版社：中華福音神學院 作者：派瑞特．蓋瑞 / 史蒂芬．康編號：PT0075 定價：650元

本書以聖經為本，從使命目標、信息傳揚、教導與學習者、實踐策略等角度，反思福音派教會教育事工的危機與轉機。也特別強調，基督教教育事工，應當以耶穌基督十字架的福音為核心。

猶太拉比典籍要點指南出版社：聖經資源中心 作者：雅各‧紐斯納編號：36010 定價：400元

本書介紹猶太拉比典籍裡的所有文獻，包括《米示拿》、《增補的傳統》、兩部《他勒目》，及《米大示》，簡要介紹它們的背景、形成過程、內容和核心概念。讀者將可以從中認識猶太信仰，並加深對聖經與基督信仰的認識。

作個大丈夫小組手冊出版社：橄欖 作者：高偉雄編號：05125 定價：200元

本書是《作個大丈夫》的實用手冊，適合八至十位主內已成家立室的弟兄參與討論和分享，由一個比較年長的肢體作組長帶領。手冊共有十五章，適宜每週聚會一次。

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聖經的無誤與協調出版社：中華福音神學院 作者：黃穎航編號：BS0011 定價：300元

本書透過聖經無誤的經文根據，證明聖經無誤的確是聖經的教訓；接著解答許多典型難題，證明各種聖經有誤論據的錯誤、矛盾與缺失，並協調聖經與科學，消除人對聖經的誤解和疑惑，具有糾正錯誤思想與堅定信心的功能。

本月有9家出版社，推出26本新書

基督徒靜觀靈修出版社：靜觀靈修學會 作者：譚沛泉編號：1016901 定價：360元

「靜觀靈修」並不是新時代的創見或操練，乃是基督宗教靈修傳統的智慧。本書透過耶穌的生命、保羅的描述，以及歷代信徒的深切體會來闡釋「靜觀靈修」各層面的意義。作者亦鼓勵當代的信徒實踐「靜觀靈修」，呼喚心靈回歸於神。

寬恕：為自己及世界療傷止痛的四段歷程出版社：啟示 作者：圖圖大主教編號：1MB027 定價：330元

每個人都有被他人傷害的心碎時刻， 每個人也都有祈求他人原諒的時候！憤怒和報復只會造成傷己傷人的共同沉淪與毀滅， 「寬恕」是療癒這些破碎與傷痛必須踏上的旅程， 也是我們重新歸於完整的唯一方法。

羅馬書(上卷)出版社：永望 作者：黃登煌編號：BA355 定價：350元

誤解誤用聖經，是信仰不清楚不堅固的癥結，也是教會問題的根源。作者將真道以淺顯的文字，按著該卷聖經的主題發展脈絡，一層一層的解開。期使讀者易讀、易懂、易領悟，得以在至聖的真道上造就自己，成為基督的精兵。

羅馬書(下卷)出版社：永望 作者：黃登煌編號：BA356 定價：300元

誤解誤用聖經，是信仰不清楚不堅固的癥結，也是教會問題的根源。作者將真道以淺顯的文字，按著該卷聖經的主題發展脈絡，一層一層的解開。期使讀者易讀、易懂、易領悟，得以在至聖的真道上造就自己，成為基督的精兵。

我走過來的路出版社：永望 作者：矢內原忠雄編號：BA357 定價：200元

我的過去、現在和將來，流動著一條生命，就是基督的生命。這就成為我畢生對真理的熱愛追求，對和平的嚮往。我曾犯了許多過錯，綜觀我的一生有一條生命奔流，支持我，指引我，希望這事能給各位青年學子作為參考。

馬克思主義與基督教出版社：永望 作者：矢內原忠雄編號：BA358 定價：150元

本書是為向基督徒說明馬克思主義是什麼，並期望對他們堅定信仰有所助益而執筆的。內容雖然是特殊而專業，對一般讀者恐怕稍覺難懂，但如果能成為基督的真理的小小見證，是我最大由衷的感謝。

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戀愛出事的理由出版社：突破 作者：伍詠光

編號：9789888246243 定價：300元

愛裏有感性，也有理性。作者透過短小精鍊的文章分析，幫助讀者撥開愛情的迷霧，梳理了不少感情的糾結，實為一本實用且可隨身隨讀的迷津導引。讓尋求愛情的你，愛得真誠，也愛得有智慧。

化解婚姻中的13種危機出版社：突破 作者：區祥江編號：9789888246250 定價：340元

婚姻路上總是危機重重。性格差異、男女不同特質、性別角色與權利拉扯、對親密的要求不協調、無法滿足的性生活、婚姻中的糾結、嫉妒、衝突重重、夫妻情漸逝，資深婚姻輔導教授區祥江教你逐一化解，成就幸福家庭。

聖經導讀：撒母耳記上(舊約‧歷史書)出版社：信福 作者：盧俊義編號：BA359 定價：160元

讀撒母耳記上、下這兩本經書，有一個重要主題：上帝的揀選。上帝揀選的僕人，即使卑微，也能成為最好的領導者。被揀選的人必須謙卑，聽從上帝的旨意，才能成就上帝拯救的恩典。因為被揀選者身上的能力，並不是與生俱來，而是上帝賞賜才有的。

美言一百出版社：突破 作者：阿濃編號：9789888246267 定價：260元

你的好心情，不但保護了你，還會漸漸影響周遭。讓好心情常駐心中，受到你的保護，並且把能量發散出去，世界會變得更美麗。本書收錄阿濃的一百篇散文，與讀者分享美好的說話和談論美麗的話。

我們起來建造吧！尼希米記概略出版社：生命流 作者：林志光、梁士培編號：30610325 定價：300元

舊約聖經從約書亞記到以斯帖記，被歸類為「歷史經卷」。其實，五經也都是歷史，先知的文獻也是。事實上，聖經就是一部信仰歷史，上帝就在我們的生活中，透過聖經對人說話。

短禱：進入與主同行的生活出版社：生命流 作者：余光昭編號：30610664 定價：300元

每個基督徒，都想常常禱告、與神相親，就像以諾、尼希米、但以理那樣，卻因忙碌、壓力、疲倦等等，未能這樣生活。本書依照聖經真理，教導我們短禱，並有「定點」、「短唱」、「短靜」等實行，終日與主同行。

夫妻一體出版社：PTL Connections Inc 作者：黃芝婷編號：340003 定價：280元

作者訪談了超過五十對夫妻，並融合了周遭夫妻、朋友們的婚姻問題，撰寫完成了《夫妻一體》這本書。內容談到婚姻中的種種問題，以及這些夫妻如何經歷上帝奇妙的作為，使得原本破碎不堪的婚姻，被整個恢復及翻轉的故事。

聖經導讀：撒母耳記下(舊約‧歷史書)出版社：信福 作者：盧俊義編號：BA360 定價：160元

讀撒母耳記上、下這兩本經書，有一個重要主題：上帝的揀選。上帝揀選的僕人，即使卑微，也能成為最好的領導者。被揀選的人必須謙卑，聽從上帝的旨意，才能成就上帝拯救的恩典。因為被揀選者身上的能力，並不是與生俱來，而是上帝賞賜才有的。

從心相信愛出版社：突破 作者：羅乃萱編號：9789888246281 定價：300元

有人喜歡在內省默想的時候，捧一本書，嘗試從前人的亮光啟示中，為心靈的迷路按圖索驥。 但願你在《從心相信愛》中，尋著你安心立命的根據，成為十字路上的曙光。

不一樣的結連出版社：生命流 作者：林志光、羅湘文編號：30610660 定價：180元

教會合一相愛，不是人的理想，乃是神的心意。本書輯錄的三篇信息，清楚說出全城和全地合一的真理有何聖經根據，並同心合意的寶貴和重要性。一方面讓我們認識神的話語，另一方面，也是更重要的，是在這時代活出這些真理，而不是只加 添頭腦知識。

為甚麼要我信耶穌？出版社：漢語基督教文化研究所(明風出版社)作者：溫偉耀編號：315MFL018 定價：530元

《為甚麼要我信耶穌？》探討究竟有沒有耶穌這個人？抑或他只是一個傳說的故事？縱然真有這個不同凡響的人，但他與我何干？為甚麼要「信」他？「信」他的甚麼？「信他」或「不信他」又有甚麼分別？

Breakazine!032—雙城記出版社：突破

編號：9789888246199 定價：125元

今日同為特區。躋身在壓迫和解放的歷史中，先後踏上公民社會的道路，探索自主。這是最好的時候，還是最壞的時候？在乎我們如何詮釋、如何在歷史進程中作出抉擇。

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不信贏在起跑線出版社：突破 作者：吳思源編號：9789888246298 定價：300元

這一代的孩子享有繁榮富裕，身心卻更為脆弱失衡，皆因為家長們盲目追逐所謂起跑線上的優勢，而讓孩子承受了不必要的重擔。生活本身就是一所學校，生活內容就是信手拈來的教材，孩子最需要的是父母的陪伴同行。

磁石書籤心意卡出版社：突破 編號：1163151701-4 定價：85元／張

小喬萬用夾出版社：突破 編號：1163152201-4 定價：100元／個

小喬書籤夾出版社：突破 編號：1163152401-4 定價：100元／個

小喬收納袋出版社：突破 編號：1163152701-4 定價：160元／個

火柴人7"*10" 筆記本出版社：突破 編號：1163152901-4 定價：110元／本

火柴人長形MEMO出版社：突破 編號：1163153101-4 定價：70元／個

火柴人金句書籤(盒裝)出版社：突破 編號：1163153501-2 定價：110元／盒

挑戰-火柴人磁石書籤鼓勵卡出版社：突破 編號：1163151801-4 定價：85元／張

火柴人書籤夾出版社：突破 編號：1163152301-4 定價：100元／個

火柴人書籤鐵尺出版社：突破 編號：1163152601 定價：115元／個

小喬A5 筆記本出版社：突破 編號：1163152801-4 定價：100元／本

火柴人手帶出版社：突破 編號：1163153001-6 定價：40元／個

小喬Quiet words簿出版社：突破 編號：1163153201-4 定價：60元／本

小喬金句書籤(盒裝)出版社：突破 編號：1163153601-2 定價：110元

黑珍珠 主我敬拜祢CD出版社：同心國際傳播(股)公司 編號：1009804 定價：350元

每個基督徒，都想常常禱告、與神相親，就像以諾、尼希米、但以理那樣，卻因忙碌、壓力、疲倦等等，未能這樣生活。本書依照聖經真理，教導我們短禱，並有「定點」、「短唱」、「短靜」等實行，終日與主同行。

文學大師的25堂寫作課出版社：突破 作者：周淑屏編選編號：9789888246311 定價：240元

本書收錄魯迅、朱自清、胡適、徐志摩、夏丐尊、郁達夫、許地山、鄭振繹、蕭紅、魯彥、朱湘十一位文學大師的精選名篇，篇後更有導讀以及寫作指引。 這25篇文章成了文學大師給讀者上的25堂閱讀課、寫作課。

火柴人日記之做人最緊要有火出版社：突破 作者：亞活編號：9789888246335 定價：225元

火柴人∼眾好友鬼鬼馬馬，有心又有力，有勇又有謀，有火又有情，在校園上、球場上、社會運動上齊齊揮舞青春。全書3格漫畫，另附26頁打不死爆藍短篇。

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死海古卷教我們的10件事出版社：聖經資源中心 作者：莊新泉編號：24036 定價：120元

這本手冊揭開了死海古卷的神祕面紗，用簡潔的方式，讓我們了解死海古卷的內容和重要性、舊約聖經正典的形成過程、中文和合本聖經的淵源，也讓我們體讚嘆神如何奇妙地在歷史中保護祂的聖言的流傳。

中英對照軟皮拉鍊（和合本/KJV)黑色出版社：聖經資源中心 編號：SRKU62AZ1.1 定價：1250元

多元世界中的四種救贖觀出版社：聖經資源中心 作者：約翰‧希克、艾利斯特‧麥葛福等編號：36011 定價：430元

耶穌基督是唯一的救贖嗎？基督教以外的其他宗教是否也傳遞救恩？非基督徒的終極命運將會如何？本書由四位學者代表四種立場論證自己的論點，由另外三位學者予以回應，最後再由這位學者作結論。

智慧人生100篇出版社：橄欖 作者：高偉雄編號：05126 定價：380元

作者藉著發人省思的100篇人生故事，引領讀者思考上帝的話，看看人生故事，想想上帝的話語，這本如同人生珠磯集，可以幫助您在待人處世中更有從上帝而來的智慧。

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信望愛：聖經倫理學導論【增訂版】出版社：中華福音神學院 作者：周功和編號：TH0043 定價：400元

作者以基督徒的三樣美德「信、望、愛」為範疇，從三個角度來探討基督教倫理：在信仰的範疇下討論準則觀點、在盼望的範疇下討論處境觀點、在愛心的範疇下討論動機觀點。本增訂版也增加了兩篇關於生命倫理議題的文章。

聖經導讀：加拉太書‧以弗所書（新約‧使徒書信）出版社：信福 作者：盧俊義編號：BA361 定價：100元

使徒保羅的書信有個特色，除了教導信仰要義，也強調要把這些教導用在生活和工作中，非常的實際。今天的基督徒應該要將使徒保羅的教導在生活和工作中實踐出來，也就是讓信仰和生活、工作連結在一起。

最活力的老後出版社：啟示 作者：布魯斯．葛里森編號：1MB028 定價：360元

歐嘉奶奶77歲才開始想要運動，到95歲打破33項世界紀錄！在這個老年人數激增的社會，本書不僅探索老年醫學的新知，提出不老的生活守則，更重要的是分享歐嘉奶奶面對老年的積極心態。

魔鬼的的祕密：擊敗邪惡勢力出版社：上智 作者：路易．卡梅爾編號：199F0042 定價：250元

你們要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。

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本月有6家出版社，推出8本新書

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「作者雖謙稱本書乃其個人研究之筆記，然而若照

作者參考之書籍與其作研究之方法和工夫，稱之為

一本學術性作品的處女作，實無不當。由於作者精

心的構思與安排，本書雖具研究的學術性，但卻稱

得上是具有深入淺出的實用性，只要按圖索驥，就

可用得十分稱心。本書除作個人研讀之工具書外，

亦十分適合用於小組之查考，是導引進入討論的絕

佳媒介。」

──莊百億（前基督門徒訓練神學院教師）

「每一個想要更深入了解聖經的人，都需要這本工

具書。因為沒有任何一本工具書對聖經地理和史實

有如此詳細的論述。」

──范大陵（林森南路禮拜堂長老）

「寫作謹慎，極佳之參考工具。」

──翁景民（已故台大商學研究所教授）

「這是一本我教馬可福音歸納法查經的指定參考

書，因為其中對耶穌腳蹤由北到南都有詳細指明。」

──陳興蘭（華神延伸制教師）

「以前讀到出埃及記，總出不了埃及，自從使用這

本書，才發現出埃及記好有趣，對我的讀經幫助實

在很大！」

──彭國珍（台北信友堂會友）

「當我帶著這本書到聖地旅行，邊走邊看，幫助實

在太大了。」

──鍾榮凱（南京東路禮拜堂會友）

16開（19＊26公分），100萬字120張全彩地圖，逾百幅精美彩色聖地圖片，全書厚達將近800頁，內頁以雪銅紙印製，封面以高級天然絲絹布精裝呈現

增訂版定價1,800元2014年12月25日以前預約

享75折優惠1,350元並可獲贈「迦南地的自然區域示意圖」大幅彩色地圖一張（菊全開，銅版紙印刷）

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