二零一四年十二月 第338期

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十二月份活動 代禱園地

•張國松弟兄、謝忠光長老、陳志熹弟兄

(失憶)、蕭湘慧姊妹(失眠)、陳紹瑋弟兄、

Sophia Suttun 小姐、楊德華姊妹、李愛瑛

姊妹還未信主的家人

•心靈軟弱及無法常來聚會的同靈

•慕道班及慕道朋友們

•青年的婚姻

•韓國社區的宣道工作

•教會各項聖工

12/5 - 7 西南區社青靈恩會 - 爾灣教會

12/6 宗教教育與各團契禱告會

12/13 方舟團契靈修活動

12月份教會職務會

12/14 團契工作小組講習會

西南區婚介團契

12/20 聖經講習會

禱告事工小組成員討論會

12/20 - 26 J1, J2 學生靈恩會 - 博恩教會

12/26 星期五晚間佈道會

12/27 - 1/3 大專學生靈恩會 - 喜瑞都教會

21225 BLOOMFIELD AVE., LAKEWOOD, CA 90715 電話: (562) 916-7595 網站: US.TJC.ORG/CERRITOS

教會公佈欄教會公佈欄十二月份各團契靈修活動表：安息日 3:00 – 4:00 pm • 12/6 RE 與各團契禱告會 • 12/13 方舟團契靈修活動-主題：從約伯記看年輕人的退讓（伯 30） • 12/27 大專班學生靈恩會準備工作

十二月份各團契靈修活動表：安息日 3:00 – 4:00 pm

12/20 長青 / 迦勒團契年終聚餐 • 時間： 6:00 - 9:00 PM • 地點： 愛廳 • 活動： 6:00 - 7:00 PM：團契聚餐　　 6:45 - 7:30 PM：詩歌頌讚　　 7:30 - 8:00 PM：見證分享　　 8:00 - 9:00 PM：年終生活分享與檢討

12/14 團契工作小組講習會 • 主講人：侯傳道 • 時間： 9:30 AM - 12:00 PM

12/20 聖經講習會 • 主題：基本信仰：第七條及第九條 • 主講人：侯傳道 • 時間： 9:20 AM - 4:00 PM

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小山丘團契公佈欄

淺談聖誕節的源流淺談聖誕節的源流文/耶底底亞筆

課程日期: 12/13/14 星期六 @ 7:30pm主題: 巴比倫國的大金像經文: 但以理書 3: 1~30

關懷園地• 請繼續為無法常來聚會的同靈，慕道朋友們和 小丘團契的弟兄姐妹禱告。

微風抖落的殘葉，意味著已入深沉的秋天，大地也似乎鋪好冬眠的準備，年底一連串的節慶也似乎趨近。身為基督徒的我們，且居住於美國基督教國家，是否能真正認識「聖誕節」，並且是否適合與眾同歡，是值得我們釐清與探討。何西阿先知指責當時的祭司說：「我的民因無知識而滅亡」(何四6)，其實正是在說明基督徒要有追求認識神的心，什麼是神所喜悅與什麼是神不喜悅的事。我們若能認識「聖誕節」的由來，就能清楚的知道，基督徒應不應該參與「聖誕節」的慶典。

關於救主耶穌基督的降生，聖經的記載與歷史的報導都給我們鐵一般的明證，我們當然對這關乎萬民的喜訊是深信不疑。可是聖經只告訴我們救主耶穌降生的史蹟，對於主耶穌降生的日子，卻無留下隻字片語。由於聖經和歷史都沒有記載祂降生的日期，所以我們對祂降生的日子亦無從考證，就像是神刻意要隱藏這日子。而若是神無意彰顯的這日期，我們又為何要刻意擬定一個毫無聖經根據的日子來給與慶祝。

聖誕節原不是基督教的節日，更不是耶穌降生的日子，不但在新約聖經中找不到半點蛛絲馬跡，就是初代使徒教會中，亦完全找不到有慶祝耶穌降生的影兒。何況現今世人所謂的「聖誕節」，其來源假說紛云。救主的降生究竟是在何月何日？是經由西方「大公教會」(Catholic Church)所遺傳下來的十二月二十五日，還是東正教會(Orthodox) 所堅持的一月六日。而到底聖誕節的日期又怎樣從元月六日改到十二月二十五日呢？在此，我們茲將以聖靈在真耶穌教會中所給予的啟示及聖經明確的教導為基礎；並以教會歷史的角度來探討聖誕節的源流，針對這個積非成是的「聖誕節」細訴它的由來。

所謂的聖誕節，在公元1568年首次出現在基督教文獻中，並且繼續沿用至今，其意為Mass of Christ(基督的彌撒)。德文的聖誕節是用(Weihnachten)，這個字源於異教的節慶名稱，它指著冬天日照漸漸轉長的諸夜，也就是從十二月二十五日到一月六日這段時日。但又為何時被採用於「聖誕節」這名詞，就僅容以下的敘述，逐步分析介紹歷史的演變過程。 I. 亞力山太的革利免竟也不知有十二月二十五日 從文獻資料得知，最先人們在五月間記念主耶穌的降世，把鳥語花香的五月充作救主降生的季節，應是當世基督徒的一片美意，但這種無稽的隨興臆測，不久之後就消失無蹤了。基督教會歷史中，第二世紀的革利免（Clement of Alexandria, 150-215AD）是當世新興神學「基督教諾斯底主義」(Christiam Gnosticism)的中心人物，他是基督教全國第二大重鎮亞力山太的長老，也是當世聲名斐然、彥俊麕集「聖道學校」( Catechetical School of Alexandria)的主持人，他不愧被喻為教會與學術之間的關鍵人物，在他的著作中，曾經提到各種不同有關主耶穌基督降生的推算結果，但他還不知道十二月二十五日是聖誕節這回事，這項史料明確的告訴我們，把十二月二十五日訂定為主耶穌降生的日子，這應該是在公元215年之後的事了。

II. 古文獻記載 根據古老文獻記載，十二月二十五日原本是埃及太陽神(荷魯斯Horus)的生日，也是希臘太陽神赫利烏斯(Ήλιος)、古羅馬太陽神阿波羅，也是古巴比倫太陽神馬爾杜克(Merodach)、古波斯太陽神密特拉(mitras)的生日。這些假神的出現是根據一個天文現象，因為只要過了夏至，白畫的時間便會逐漸縮短，氣溫也越變越冷，直到冬至（十二月二十二日）。從北半球來看，太陽就像是往南邊移動，並且越來越小。可是，冬至這三天，太陽卻停止了向南移動的動作，在這三天，太陽停留在南十字星的附近。直等三天後，也就是十二月二十五日，太陽才開始重新移動。十二月二十五日這一天是異教徒為了慶祝太陽的重生或歸回。那一天以後，白天會逐漸變長，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復甦的開始。古文明存在太陽神的文化，這一天都成為了太陽被擬神化後誕生的日子。 III. 聖誕節被設立到了第四世紀初葉，君士坦丁大帝於羅馬一即位，約主後336年，因當時異教徒敬拜太陽神的大節日是十二月二十五日，而被民間選定為聖誕節，加上太陽是被當地的異教徒尊為「不可征服的太陽神」（Unconquered Sun-God）。當時的教會領導者覺得很適合將這光明的節日尊奉給世界之光「耶穌基督的降生」。但也還不致於影響改變全部基督教的信仰，全面實施十二月二十五日為聖誕節。主後397年，君士坦丁大帝執政期間，作了一個影響後世兩千年歷史的決定，那就是將基督教定為羅馬帝國的國教。而那些異教出身的教徒，雖然順著君士坦丁大帝的御旨，隨從信奉基督教，卻又在十二月二十五日回去敬拜他們的太陽神。因此，君士坦丁大帝就想出法子，在聖經之中，既然沒有記載耶穌的生日，因此就把異教徒敬拜太陽神誕生的日子訂為耶穌基督降生的日子。君士坦丁大帝就在那一天，下令舉行特別彌撒，使大家都能一同慶祝歡樂。歸根究底的探討結果，最後將十二月二十五日定為聖誕節的，是當代最著名的教父 – 在君士坦丁堡擔任主教的–約翰•屈梭多模（John Chrysostorn 347 – 407 A.D.）其名意義為「金口」，指其多才善辯，為當時最著名的講道員(或叫傳教士)。也因著他的辯才，就說服了當時的教會，用這天來慶祝耶穌基督的誕生。後來各新教繼續跟進的十二月二十

五日，已成為大多數基督徒的聖誕節傳統。因此，英文的「Christmas」這個字是在基督（Christ）的後面加上彌撒（Mass）而成的，這個異教敬拜就順理成章地被帶進教會裏頭，並且冠上一個 “Christ-mass＂(為基督做彌撒)的名稱。但是，同樣的，聖誕節的色彩，綠色和紅色的卻是巫術、銀色與金色是在崇拜異教神。交換禮物、聖誕樹及聖誕老人都是源自異教，公元四世紀的時候漸漸在教會裏深根。這是當今基督徒更應該嚴加謹慎異教的巫術、觀念及邪靈的滲透到基督教界裡，甚至無法擺脫這積非成是的傳統，以致於深植各教派，甚至全基督教界。

IV. 結論 在舉世熱熱騰騰地慶祝聖誕節的當兒，身為萬國更正教「真耶穌教會」的信徒，急需力排眾議，以不卑不亢的精神，在聖靈帶領下回歸聖經真理，勇敢地對人云亦云的「聖誕節」說「不」。本會真理研究文獻，根據聖經的教導，聖靈的幫助下，表明了真神是聖潔忌邪的神，基督徒當過著聖潔的生活，保守自己不沾染世俗；因此對於有迷信色彩，或與任何異教風俗有關的節慶及相關的活動都要禁戒（來十二：14；雅一：26 ~ 27）。聖誕節是摻雜異教風俗的節日，不符合聖經。至於可否擺設聖誕樹乙節，本來植物、花卉可以美化環境，作為家中擺設並無不可；但若為慶祝聖誕節，而在節期中擺設所謂「聖誕樹」，顯然並不合宜。約書亞記說：「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜」(書二十三7)。

若有參與慶祝的行為或寄聖誕卡，無形中參與這項異教之風的活動，亦等於是在這項罪上有分。約書亞況且囑咐「他們的神，你們不可提他的名」，這意味著嚴重性及表明了我們的神是忌邪的神。由此可知，基督徒是相當不宜參與這項聖誕節的慶典。

基督徒應該極力追求認識神，約伯記說：「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」(伯二十二21)，許多的罪是因為我們不認識神，不曉得我們這樣做稱為「犯罪」，而惹神忿怒而無法蒙神祝福，甚至得不到平安。

- AM 司琴: 婁嫈慈 - PM 司琴: 楊加惠- AM 視聽: 吳佩諭 - PM 視聽: 吳建成

11/15/14 LHYF 青年訪問 Glendale 教會

活動回顧

9:20 - 9:50am 早禱會: 自行參加

10:00 - 10:10am 詩頌崇拜 : 江義真

10:10 - 11:00am同領生命之糧的重要性 (1)

侯傳道 / 陳婕

11:10 - 11:20am 詩頌崇拜 : 林凱輝

11:20 - 12:10pm同領生命之糧的重要性 (2)

侯傳道 / 楊加惠

12:10 - 1:30pm 中午禱告 愛餐 休息

1:30 - 1:40pm 詩頌崇拜 : 靖恒珍

1:40 - 2:30pm本乎恩因著信的救贖 (1)

侯傳道 / 郭羅以

2:40 - 2:50pm 詩頌崇拜 : 洪聖杰

2:50 - 3:40pm本乎恩因著信的救贖 (2)

侯傳道 / 張毓芳

3:40 - 4:00pm 疑問解答: 侯傳道 / 陳婕

12/20/14 聖經講習會