Das Buch Des Jihads.pdf

8/9/2019 Das Buch Des Jihads.pdf

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Mashari Al-Ashwaq Ila Masari Al-Ushaaq Wa Mutheer Al-gharaam Ila Daar Assalaam

DAS BUCH DES JIHAD

vonAbi Zakaryya Al Dimashqi Al Dumyati

Ibn Nuhaas(gestorben 814 Hi ri!

aus "em Arabis#hen ins $nglis#he von Noor %amani &berset't(gek&r't!

berarbeitet - Abu Rauda

aus "em $nglis#hen ins Deuts#he von mm Ab"allah Al)Almania &berset't


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Inhalt

*a+itel 1 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11-ber "en .e/ehl "es 0iha"s gegen "ie ngl ubigen un" seine 2er/&gung un" "ie ernste 3arnung an ene "ie "en 0iha" ni#ht +rakti'ieren ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11

Der .e/ehl 'u k m+/en5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11Ist "er 0iha" 6ar" *i/ayah o"er 6ar" Ayn7 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1Die 9tra/e /&r "ie enigen "ie ni#ht am 0iha" teilnehmen5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1:

*a+itel ;5 Die 2or'&ge "es 0iha"s un" "er at von allen ist5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;;0iha" ist "ie am meisten geliebte >at bei Allah5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;CDer


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Die Eegeln /&r "as 3etten au/ Eennen un" au/ .ogens#hie@en5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, =Die 3arnung /&r e"en "er "as 9#hie@en lernt un" es "ann unterl sst5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1Der 3ert "er 9#hBerter5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;

*a+itel G5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, CDer 3ert "er 2erlet'ungen um Allahs 3illen ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, C

*a+itel :5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GDer 3ert "es >Ftens eines ngl ubigen um Allahs 3illen ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, G*a+itel 85 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 8Der 3ert eines In"ivi"uums o"er einer kleinen ?ru++e "ie in eine gro@e Armee "er ngl ubigentau#ht im 9treben na#h "em < rtyrertum un" "em 2erursa#hen von ZerstFrung beim 6ein"5 ,,,,,,,,, 8*a+itel 5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GG-ber "en ZBeikam+/ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GG*a+itel 1=5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, G8Die strenge 9tra/e /&r "en enigen "er B hren" "er 9#hla#ht seinen Eken kehrt ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, G8*a+itel 115 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :=Die Absi#hten im 0iha" ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :=

Die vers#hie"enen Absi#hten im 0iha"5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :1Das 3ohlge/allen Allahs ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :1Die Kiebe 'um Islam ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :1Das 9treben na#h "em ara"ies ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :;9elbstvertei"igung ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :C.ei"es5 0iha" un" .eute ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :C.eute ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :4Anerkennung ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :42er'Bei/lung ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :

Die Eegeln /&r "ie $ntlohnung /&r "as * m+/en5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :Das 9treben na#h Anerkennung im 0iha" na#h"em man ihn mit einer au/ri#htigen Absi#ht

begonnen hatte5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :GDie Eegeln &ber "en enigen "er mit seinem 0iha" angibt5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :G$in aten /&r "ie Annahme "er < rtyrertums er/or"erli#h , 1Der 9hahi" Bir" mit "en Al Hur ("en 6rauen "es ara"ieses! verheiratet5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;


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*a+itel 1C5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, CDie Eegeln be'&gli#h muslimis#her *riegsge/angener5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, C*a+itel 145 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Die ?es#hi#hte "es 0iha"s ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Die 9#hla#hten "es ?esan"ten Allahs un" "en


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ber den Autor:

Ahma" Ibrahim inah an einem Dor/ in Lgy+ten un""ie Keute aus Dumyat rkten aus um ihnen 'u hel/en, Der bemerkensBerteste unter ihnenBar Ibn Nuhaas, Dann ent/lammte eine immense 9#hla#ht 'Bis#hen bei"en 9eiten un" IbnNuhaas Bur"e getFtet B hren" er "en 6ein" angri// anstatt 'u /liehen,

Neu'eitige ?elehrte erB hnen seine Arbeiten Bie /olgt5

Abu Ab"ul)6aatih Ali bin Haa4

bemerkt &ber "ie vorliegen"e Kese+robe5 Das beste "as i#hvon Ibn Nuhaas A")Dumyati gelesen habe ist eine Ee#her#he Bel#he "ie ?r&n"e /&r "asZurkbleiben vom 0iha" um Allahs "es HF#hsten 3illen erkl rt, 9omit B&r"e i#h es gerneim ?an'en an/&hren au/grun" "es Nut'en "en es /&r "ie restli#hen .r&"er beinhaltet viellei#ht Bir" Allah "ie s#hla/en"en 9orgen erBe#ken ,,,

Der Shahid Ab"ullah A''am G bemerkte5 Dies ist "as beste .u#h "as &ber "en 0iha"ges#hrieben Bur"e,

1 Dem Autor von Fathul Baari "er besten $rl uterung 'u Al).ukhariMs Sahih Hadithsammlung ,; $iner von Ibn Ha rMs angesehensten 9#h&lern,C $in Aus"ru#k "er be"eutet "ie vor"erste 6ront 'u s#h&t'en un" "as 3arten vor "em Angri// "es 6ein"es au/"em 9#hla#ht/el", $s ist "as 9tationieren im ?ren'gebiet "es 6ein"es 'um ZBe#k "es 0iha"s, Das Kan" "esRibaats ist "as ?ebiet "as "ur#h "ie 6ein"e "es Islams unter Angri//sge/ahr ist, Der enige "er im Ribaatstationiert ist Bir" Murabit genannt,4 Inha/tierter ?elehrte un" 6&hrer Algeriens,

Ghaayat Al-Muraad fi Gadaayaa Al-Jihad von 9#hei#h Ali bin HaaG $in ermor"eter 9#hei#h &ber "en "as >ime


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Das Vorwort des bersetzers der englischen Ausgabe

ber dieses (bersetzte) Buch:

Ein hrung:aten,

) Mujam matn al lughah 5 0iha" Bir" geBFhnli#h benut't um si#h au/ "as 6&hren "es*rieges um Al-Haqq ("er 3ahrheits! 3illen 'u be'iehen,

In "er islamis#hen >erminologie be"eutet es5

Das Au/ru/en 'ur Bahren Eeligion un" "as * m+/en mit "er eigenen 9eele un" "em2ermFgen gegen ene "ie sie ablehnen, (Al Inayah Sharh al Hidayah (Hanafi

0iha" ist * m+/en, (Al Sh!!ra"i in al Muhadhab (S#hafi$i

0iha" ist "as 6&hren "es *rieges gegen einen Ni#htmuslim "er kein 6rie"ensabkommen miterritorium angrei/en un" erbe'ieht si#h au#h au/ "ie


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#ichtige Begri e:

Ribaat 5 Dies ist "as 9tationieren im ?ren'gebiet 'um 6ein" mit "em ZBe#k "es 0iha"s, DasKan" "es Ribaats ist "as Kan" "as unter ?e/ahr vor Angri//en seitens "er 6ein"e "es Islamssteht, Der enige "er im Ribaat stationiert ist nennt si#h Murabit ,

Ra"u 5 Dies be"eutet linguistis#h angrei/en, In "er islamis#hen >erminologie Bir" esbenut't um si#h au/ "as Angrei/en "es 6ein"es mit "em Ziel ihn 'u tFten 'u be'iehen,

Die Regeln des "ihads:

Im Islam gibt es 'Bei 9orten von Fardh ( /li#hten!5Fardh Ayn un" Fardh 'ifayah

Fardh Ayn (in"ivi"uelle /li#ht!5 Dies ist eine vorges#hriebene /li#ht "ie von e"emIn"ivi"uum verri#htet Ber"en muss, .eis+iele /&r "iese Art von /li#ht sin" "ie /&n/ t gli#hen?ebete un" "as 6asten,

Fardh 'ifayah (kollektive /li#ht!5 Dies ist eine vorges#hriebene /li#ht "ie verri#htet Ber"enmuss, 3enn einige eOt "es Islams,

Al Mughni 5 Der 0iha" Bir" in "rei 6 llen 'ur in"ivi"uellen /li#ht5 1! 3enn si#h "ie Armeentre//en ist es ver+/li#hten" 'u k m+/en un" ni#ht 'u /liehen, ;! 3enn "ie ngl ubigen si#hau/ muslimis#hem >erritorium nie"erlassen, C! 3enn "er Imam 'um *rieg au/ru/t ist es /&r e"en / higen


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Der Hadith 3ir kehrten vom kleinen 0iha" 'urk 'um gro@en 0iha" ist er unden, $r Bur"evon keinem Hadith gelehrten &berlie/ert,

Ibn >aymiyah erkl rt5 DerHadith 3ir kehrten vom kleinen 0iha" 'urk 'um gro@en 0iha"ist er/un"en un" Bur"e von keinem ?elehrten &berlie/ert "er 3issen &ber "ie 3orteRasulullahs seine >aten un" seinen 0iha" gegen "ie ngl ubigen hat, 2ielmehr ist "er 0iha"gegen "ie 'uffar eine "er gro@artigsten >aten, $r ist in "er >at "ie gro@artigste /reiBillige >at"ie ein at "ie "em 0iha" glei#hBertig ist7 $r sagte5 0a aber ihr Ber"et ni#ht in

"er Kage sein sie 'u tun, .eim "ritten


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) Abu Hurairah &berlie/ert "ass einer "er ?e/ hrten an einem .runnen mit /ris#hem3asser in einem >al vorbeikam, $r sagte 'u si#h selbst5 3enn i#h mi#h von "enag bleibe (um Allah 'u "ienen!,,, Aber i#hBer"e es ni#ht tun bis i#h um $rlaubnis beim ?esan"ten Allahs bitte, Der ?esan"teAllahs sagte5 >u "ies ni#ht, Das $ntsen"en eines Bie "i#h au/ "em 3eg Allahs istbesser als seine ?ebete in seinem Haus /&r sieb'ig 0ahre, 3illst "u ni#ht "ass Allah"ir vergibt un" "i#h in "as ara"ies eintreten l sst7 * m+/e ( ir"u ! au/ "em 3egAllahs Den /&r e"en "er eine Zeits+anne lang au/ "em 3eg Allahs k m+/t ( &atal !"ie "er "es aten "ie er 'u tun +/legte/ortgeset't un" seine 2ersorgungen Ber"en /ortgeset't un" ihm Bir" "ie r&/ung "er $ngelim ?rab ers+art, 11

3enn au/ "em 3eg Allahs allgemein gemeint ist un" alle guten >aten beinhaltet "annma#ht es keinen 9inn 'u sagen "ass es besser ist als "as 6asten un" .eten eines


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Ab"ullah bin Amr (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 ZBei Augen Ber"en ni#htvom HFllen/euer ber&hrt Ber"en5 ein Auge "as aus $hr/ur#ht vor Allah Beint un" ein Auge"ass "ie Na#ht als 3a#h+osten au/ "em 3eg Allahs verbra#ht hat, 1;

Das gesamte *on'e+t "es 3a#hens au/ "em 3eg Allahs B&r"e nur 9inn ma#hen Benn es im*onteOt "es * m+/ens steht,

Amr bin Absah (ra! sagte5 3ir belagerten Al aif un" i#h hFrte "en ?esan"ten Allahs (sa!sagen5 0e"er "er ein /eil um Allahs 3illen s#hie@t Bir" belohnt Bie eman" "er einen9klaven bereit hat, Amr sagte5 I#h s#hoss 1G /eile an "iesem >ag, 1C

Das 9#hie@en von /eilen kann nur im *am+/ sein, 14

1; :=8 >irmithi1C 8=1 Al NasaPi Al Hakim >irmithi Abu DaBu"14 An$er%ung5 3ir haben im Anhang einen Artikel hin'uge/&gt "er in "er ;G, Ausgabe (A+ril)


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&a'itel

ber den Be ehl des "ihads gegen die ngl*ubigen und seineVer gung und die ernste #arnung an +ene, die den "ihad nicht'ra%tizieren

Der Be ehl zu %*$' en:

Vorgeschrieben ist euch zu %*$' en, obwohl es euch zuwider ist. Aber !ielleicht ist euchetwas zuwider, w*hrend es gut r euch ist, und !ielleicht ist euch etwas lieb, w*hrend esschlecht r euch ist. Allah wei/, ihr aber wisst nicht.0 (9ure Al).aqara ;1G!

nd %*$' t au Allahs #eg und wisst, dass Allah Allh1rend und Allwissend ist.0 (9ure Al).aqara ;44!

nd wenn nicht Allah die einen 2enschen durch die anderen zurc%weisen wrde,geriete die Erde wahrlich ins Verderben. Aber Allah ist !oll 3uld gegen die#eltenbewohner.0 (9ure Al).aqara ; 1!

... dann t1tet die 41tzendiener, wo i$$er ihr sie indet, ergrei t sie, belagert sie undlauert ihnen aus +ede$ 3interhalt au 50 (9ure At)>auba !

&*$' t gegen die+enigen, die nicht an Allah und nicht an den "ngsten 6ag glauben undnicht !erbieten, was Allah und 7ein 4esandter !erboten haben, und nicht die Religion der#ahrheit be olgen 8 !on den+enigen, denen die 7chri t gegeben wurde -, bis sie die Jizyah 15

bereitwillig entrichten und ge gig sind.0 (9ure At)>aube ; !

Imam Al)Halimi in 9uab Al)Iman5

Allah stellt klar "ass Benn Allah "ie ngl ubigen ni#ht "ur#h "ie ?l ubigen au/halten B&r"eun" "en ?l ubigen "ie Authorit t g be "en Islam 'u s#h&t'en un" "ie Armeen "es

nglaubens 'u bre#hen "er nglauben "ann au/ "er $r"e vorherrs#hen B&r"e un" "ie

Bahre Eeligion ausgelFs#ht Ber"en B&r"e, Dies beBeist "ass "er ?run" "es -berlebens "erEeligion (",h, "es Islams! "er 0iha" ist un" alles Bas "iesen Eang hat ver"ient es eine 9 ule"es ?laubens 'u sein,

1, Na#h einer -berlie/erung von Ibn mar (mFge Allah mit bei"en 'u/rie"en sein! sagte"er ?esan"te Allahs ( ): I#h %urd! b!auftragt. di! L!ut! "u b!&/m0f!n.bis si! b!"!ug!n. dass !s ni!mand!n gibt. d!r !s %!rt ist ang!b!t!t "u %!rd!n. au1!r

Allah. und dass Muhammad d!r G!sandt! Allahs ist. das G!b!t !inf2hr!n und di! 3a&ah !ntri#ht!n 4ann. %!nn si! di!s tun. %ird ihr Blut und ihr 5!rm6g!n 78r mir

1 Ji"yah 5 eine 9teuer "ie von "en Rhristen un" 0u"en erhoben un" an "en muslimis#he *hila/ah abgegebenBir",


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g!s#h2t"t s!in 9 au1!r in :instimmung mit d!m R!#ht d!s Islams )nd ihr! Abr!#hnung %ird mit Allah. d!m :rhab!n!n. s!in ,1G

Dies Bur"e von Ibn mar Abu Hurairah 0abir ibn Ab"ullah Anas ibn ariqibn As#hyam Abu .akrah o" /&r#hte un" mein ?eist mi#hs#heitern lassen B&r"e, Der ?esan"te Allahs gri// seine Han" un" Binkte "amit un"sagte5 *eine Sadaqah un" kein 0iha" 3ie kannst "u "ann in J!nnah eintreten7 AbuAl *hasasyah sagte "ann5 Der ?esan"te Allahs nahm meinen >reueei" mit e"er.e"ingung "ie er erB hnte an, 1:

C, 9alamah bin Nu/ail (ra! sagte5 3 hren" i#h mit Rasulullah sa@ kam ein ag "erAbre#hnung! beginnt un" ?utes Bir" au/ "en 9tirnen "er /er"e bis 'um >ag "es?eri#hts bleiben un" "er *rieg Bir" ni#ht en"en bis %agog un" abarani in Al Mujam Al 'abir ,


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$in hnli#her Hadith Bur"e von Imam Al NasaMi &berlie/ert un" ist hasan(annehmli#h!5

4, 9alamah bin Nu/ail (ra! sagte5 3 hren" i#h mit Rasulullah sa@ kam ein ag "es ?eri#hts, eil o"er au/ alle "ieser K n"er 'u be'iehen, -berlie/ert von Imam Al NasaMi un" es ist hasan ,;= Be$er%ung des bersetzers des englischen 6e9tes 5 In an"eren 3orten Bir" Allah "er )mmah niemals "ieoilette hun"erte


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, Anas (ra! &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs (Allahs 9egen un" 6rie"en au/ ihm!sagte5 .ek m+/t "ie ngl ubigen mit eurem 2ermFgen euren 3a//en un" eurenZungen,;;

auba 41!

*ommentare &ber "ie .e"eutung von l!i#ht 8d!r s#h%!r in "iesem 2ers5

Abi 9aleh sagte5 d!r Jug!ndli#h! und d!r Alt! , Jata"ah sagte au#h5 a&ti7 8d!r ina&ti7.!n!rgis#h 8d!r ni#ht

$s Bur"e &berlie/ert "ass Abu Ayub Al Ansari (ra! ein 0ahr lang ause vom 0iha" ma#hte,

Dann re'itierte er "iesen Ayah un" sagte5 I#h /in"e /&r mi#h keine $nts#hul"igung in "ieserAyah un" somit nahm er "en 0iha" Bie"er au/,

Abu 9haybah &berlie/erte mit einer authenis#hen -berlie/erung von Al Hakam5 ausg!last!t8d!r b!s#h/ftigt

$s Bur"e au#h gesagt "ass "er S#h%!r! "er enige ist "er $igentum hat um "as er/&r#htet "ass es verloren gehen kFnnte Benn er si#h "em 0iha" ans#hlie@t B hren" "erL!i#ht! "er enige ist "er kein $igentum hat um "as er si#h sorgt,

Al Jurtubi sagt5 Diese Ayah ist allgemein un" tri//t au/ e"en 'u unabh ngig "avon ob "asAusrken /&r ihn lei#ht ist o"er ni#ht,

Al Zuhri gibt an "ass Ibn Al


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8, Abu %aMla un" Al Hakim &berlie/ern mit einer authentis#hen -berlie/erungskette5Anas ibn


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Al Jurtubi erkl rt in seinem afsir 5 $s ist /&r "en Imam ver+/li#hten" einmal in e"em 0ahreine Armee von


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"ie &brigen no#h immer "ie /li#ht 'u hel/en, Al


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stra en und euch durch ein anderes Vol% ersetzen, und ihr (%1nnt) Ih$ %einerlei 7chadenzu gen. Allah hat zu alle$ die 2acht. (9ure At)>auba C8)C !

Die @urc%gelassenen waren roh darber, dass sie hinter Allahs 4esandte$ (dahei$)sitzen geblieben sind, und es war ihnen zuwider, sich $it ihre$ Besitz und $it ihrereigenen erson au Allahs #eg abzu$hen. nd sie sagten: Rc%t nicht in der 3itze aus507ag: Das >euer der 31lle ist noch hei/er, wenn sie (es doch) !erstehen wrden5 7o sollensie ein wenig lachen und sollen h*u ig weinen als ?ohn r das, was sie erworben haben.0(9ure At)>auba 81)8;!

1=, Ibn mar (ra! &berlie/erte5 I#h hFrte "en ?esan"ten Allahs (sa! sagen5 3enn ihr mitDarlehen han"elt un" "en 9#hB n'en "er *&hen /olgt un" "amit 'u/rie"en sei".auern 'u sein un" "en 0iha" ignoriert Bir" Allah au/ eu#h eine Dem&tigungverh ngen "ie von eu#h ni#ht Beggenommen Bir" bis ihr 'u eurer Eeligion'urkkehrt, ;

Die .e"eutung "ieses Hadith!s ist "ass Benn "ie Keute "en 0iha" ignorierenau/grun" ihrer $inbin"ung in Agrikultur un" hnli#hen Angelegenheiten Allah ihre6ein"e &ber sie her/allen lassen un" ihnen Dem&tigung bringen Bir" "ie ni#htent/ernt Ber"en kann bis sie 'u "em 'urkkehren Bas ihnen von An/ang an eine

/li#ht Bar un" "ies ist "er 0iha" gegen "ie ngl ubigen "er raue un" grobe mgangmit ihnen un" "as $tablieren "er Eeligion um "em Islam un" seinen Anh ngern 'um9ieg 'u verhel/en un" um "as 3ort Allahs em+or'uheben un" um "en nglaubenun" seine Anh nger 'u "em&tigen, Dieser Hadith 'eigt "ass "as 2erlassen "es 0iha"s"as 2erlassen "es Islams ist "enn "er ?esan"te Allahs sagte5 ,,, bis ihr 'u eurer

Eeligion 'urkkehrt,

11, Abu .akr (ra! sagte aus "ass5 3enn irgen"ein 2olk "en 0iha" sto++t Bir" Allah esallesamt mit 9tra/e &ber"e#ken, (Al >abarani annehmli#he -berlie/erungskette!

1;, Ibn Asakir &berlie/erte "ass als Abu .akr 'halif Bur"e er au/ "er *an'el stan" un"unter "em Bas er sagte Bar5 3enn "ie Keute "en 0iha" ni#ht +rakti'ieren Bir"Allah ihnen Armut au/erlegen,

2iellei#ht sagt eman"5 I#h s!h! !inig! L!ut!. di! &!in!n Jihad 0ra&ti"i!r!n. ab!r tr8t"d!m

7!rm6g!nd sind Die AntBort ist "ass "as 2ermFgen ni#ht "ie ?el"summe ist "ie "u besit'tson"ern 2ermFgen ist ein ?e/&hl "er Zu/rie"enheit un" "er ?lkseligkeit "as im Her'eneOistiert, 3enn "ie Keute "en 0iha" unterlassen ver+assen sie "ie *riegsbeute, 3enn sie"ies tun un" statt"essen ihr 2ermFgen "ur#h vers#hie"ene an"ere


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1C, Abu Hurairah (ra! &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 0e"er "er stirbt un"ni#ht gek m+/t hat o"er "ie Absi#ht 'u * m+/en hatte stirbt au/ einer Ab'Beigung"er Heu#helei, C=

14, Abu mamah (ra! &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 0e"en "er ni#htgek m+/t hat o"er einen * m+/er ausger&stet hat o"er /&r "en * m+/er in seinerAbBesenheit gesorgt hat Bir" Allah mit einem Disaster s#hlagen, Abu DaBu"(annehmli#h!

C=


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&a'itel : Die Vorzge des "ihads und der 2u+ahidin

Die Vorzge des "ihads

Allah sagt5

=icht gleich sind die+enigen unter den 4l*ubigen, sie sitzen bleiben 8 au/er den+enigen,die eine 7ch*digung haben 8 den Mujahidin au Allahs #eg $it ihre$ Besitz und ihrereigenen erson. Allah hat den Mujahidin $it ihre$ Besitz und ihrer eigenen erson einenVorzug gegeben !or denen, die sitzen bleiben. Aber allen hat Allah das Beste !ers'rochen.Doch hat Allah die Mujahidin !or denen, die sitzen bleiben, $it gro/artige$ ?ohnbe!orzugt, $it Rangstu en !on Ih$ und Vergebung und Erbar$en. Allah ist All!ergebendund Bar$herzig.0 (9ure An)Nisa ) G!

Allah sagt5

7o sollen denn die+enigen au Allahs #eg %*$' en, die das diesseitige ?eben r das"enseits !er%au en. nd wer au Allahs #eg %*$' t und dann get1tet wird oder siegt, de$werden #ir gro/artigen ?ohn geben.0 (9ure An)Nisa :4!

Die+enigen, die glauben und ausgewandert sind und sich au Allahs #eg $it ihre$ Besitzund ihrer eigenen erson abge$ht haben, haben eine gr1/ere Rangstu e bei Allah. Dassind die Er olgreichen. Ihr 3err !er%ndet ihnen Bar$herzig%eit !on sich und #ohlge allenund 4*rten, in denen sie best*ndige #onne haben, ewig und au i$$er darin zu bleiben.4ewiss, bei Allah gibt es gro/artigen ?ohn.0 (9ure At)>auba ;=);;!

Allah hat !on den 4l*ubigen ihre eigene erson und ihren Besitz da r er%au t, dass ihnender ( aradies)garten geh1rt: sie %*$' en au Allahs #eg, und so t1ten sie und werdenget1tet. (Das ist) ein r Ihn bindendes Vers'rechen in #ahrheit in der 6hora, de$E!angeliu$ und de$ uran. nd wer ist treuer in (der Einhaltung) seiner Ab$achung alsAllah; 7o reut euch ber das &au gesch* t, das ihr abgeschlossen habt, denn das ist dergro/artige Er olg50 (9ure At)>auba 111!

< die ihr glaubt, wenn ihr Allah(s 7ache) hel t, hil t Er euch und estigt eure >/e.0 (9ure


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"ihad ist die beste 6at nach de$ Salah (4ebet) und de$ 4ehorsa$ gegenberden Eltern:

Der ?esan"te Allahs Bur"e ge/ragt Bas "ie am meisten geliebte >at "es ?ottes"ienstes aus

Allahs 9i#ht ist, $r sagte5 Das ?ebet 'u seiner Zeit, I#h sagte5 n" "ana#h7 $r sagte5?ehorsam gegen&ber "en $ltern 'u sein, I#h sagte5 n" "ana#h7 $r sagte5 Der 0iha" au/Allahs 3eg, C1

Ibn mar betra#htete "en 0iha" als "ie beste >at na#h "em Salah ,C;

"ihad ist die beste 6at nach de$ 4lauben an Allah:

1, Der ?esan"te Allahs (sa! Bur"e ge/ragt5 3as ist "ie beste aller gottes"ienstli#hen

>aten7 $r sagte5 Der ?laube an Allah, $r Bur"e ge/ragt5 n" "ana#h Bas7 $rantBortete5 "er 0iha" au/ Allahs 3eg, Dann Bur"e er ge/ragt5 n" "ana#h Bas7$r sagte5 eine angenommene Hajj ,CC

;, aten sin", $in atenvergeben Ber"en7 Der ?esan"te Allahs sagte5 0a, C:

, Abu Hurairah &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 Die besten >aten in "enAugen Allahs sin"5 "er ?lauben an Allah mit -ber'eugung Ra"u ohne qulul C8 un" eineangenomme Hajj ,

C1 .ukhariC; Al .ayhaqiCC .ukhari un"


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"ihad ist gro/artiger als der 4ottesdienst i$ 3ause Allahs und Ih$ zu dienenund die ilger zu bedienen:

;;, Al Numan bin .ashir (ra! &berlie/ert5 I#h sa@ neben "er *an'el "es ?esan"ten Allahs

als ein


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Allahs 3illen k m+/st un" es ni#ht /&r#htest "en 6ein" 'u bek m+/en un" keinen+alul begehst,

; , Ais#ha (ra! &berlie/ert "ass sie 'um ?esan"ten Allahs sagte5 Q ?esan"ter Allahs 3irsehen "ass "er 0iha" um Allahs 3illen "ie gro@artigste >at ist, 9ollten Bir "enn "annni#ht 0iha" ma#hen7 Der ?esan"te Allahs antBortete5 6&r eu#h (6rauen! ist "erbeste 0iha" "ie Hajj mabrur ,4;

;G, Abu Hurairah &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 Der 0iha" "es Alten "es9#hBa#hen un" "er 6rauen ist "ie Hajj un" "ie )mrah ,

;:, Al *hateeb erB hnt in >he history o/ .agh"a" un" ibn Asakir in >he history o/Damas#us "ass at "es?ottes"ienstes "ie grF@er ist als "iese,

; , In Al Mugni Bir" angegeben "ass Imam Ahma" sagte5 $s gibt ni#hts Bas mit "er.elohnung "es >re//ens au/ "en 6ein" verglei#hbar ist, n" /&r "en enigen "er in "astats #hli#he * m+/en involviert ist ist es "ie beste >at (vergli#hen mit

unterst&t'en"en Eollen!, Die enigen "ie "en 6ein" bek m+/en sin" "ie enigen "ie"en Islam vertei"igen Bas kann also besser als "as sein7 Die Keute /&hlen si#h si#herB hren" sie Angst vers+&ren, 9ie haben ihre 9eelen /&r Allah au/gegeben,

"ihad ist die a$ $eisten geliebte 6at bei Allah:

C=, Ab"ullah bin 9alaam (ra! sagte5 3ir Baren eine ?ru++e "er ?e/ hrten "es?esan"ten Allahs un" Bir sagten Benn Bir nur B&ssten Bas bei Allah "ie ammeisten geliebte >at ist, Dann o//enbarte Allah5

Allah 'reist (alles), was in den 3i$$eln und was au der Erde ist. nd Er ist derAll$*chtige und Allweise. < die ihr glaubt, waru$ sagt ihr, was ihr nicht tut; #elchschwerwiegende Abscheu erregt es bei Allah, dass ihr sagt, was ihr nicht tut.4ewiss, Allah liebt die+enigen, die au 7eine$ #eg %*$' en in Reihe, als w*ren sieein zusa$$enge gter Bau.0 (9ure As)9a// 1)4!4C

Der Mujahid ist der beste aller 2enschen:

4; .ukhari4C >irmithi Al .ayhaqi Al Hakim ibn Al


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Doch hat Allah die Mujahidin !or denen, die sitzen bleiben, $it gro/artige$ ?ohnbe!orzugt, $it Rangstu en !on Ih$ und Vergebung und Erbar$en. Allah ist All!ergebendund Bar$herzig.0 (9ure An)Nisa ) G!

C1, Abu 9ai" Al *hu"ri (ra! &berlie/ert "ass "er ?esan"te Allahs ge/ragt Bur"e5 3er ist"er beste unter "en


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Abu Hurairah Ber kFnnte "ies tun7 $r sagte5 I#h s#hBFre bei Dem enigen inDessen H n"en meine 9eele ist5 Der 9#hla/ "es Mujahids ist besser als "as 48

3enn "ies "er 9tan" ihres 9#hla/es ist Bas ist "ann "ie 9tellung ihrer ?ebete7 Dies ist esBorin "ie *onkurrenten konkurrieren sollten un" "ies ist es Borum an"ere Beinen solltenBenn sie es ver+assen,

Allah reser!ierte einhundert 7tu en i$ aradies r die Mujahidin 8 zwischen +eder 7tu e zur n*chsten liegt eine Ent ernung wie zwischen den3i$$eln und der Erde:

Doch Allah hat die Mujahidin !or denen, die sitzen bleiben, $it gro/artige$ ?ohnbe!orzugt, $it Rangstu en !on Ih$ und Vergebung und Erbar$en. Allah ist All!ergebend

und Bar$herzig.0 (9ure An)Nisa ) G!CG,Abu Hurairah &berlie/ert5 Der ?esan"te Allahs sagte5 $s gibt einhun"ert 9tu/en im

ara"ies "ie Allah s+e'iell /&r "ie Mujahidin um 9einetBillen vorbereitet hat,ZBis#hen e"er 9tu/e un" "er n #hsten liegt ein Abstan" Bie 'Bis#hen Himmel un"$r"e, 3enn "u Allah also bittest bitte Ihn um Al)6ir"aus, $s liegt inmitten "es

ara"ieses un" ist seine hF#hste 9telle, 2on ihr ents+ringen "ie 6l&sse "esara"ieses un" &ber ihr liegt "er >hron von Allah, 4

Das Rahbanyyah (21nchtu$) und Siyahah 50 dieser =ation ist der "ihad:

... r die 4l*ubigen, die in Reue $%ehrenden, die (Allah) Dienenden, die ?obenden, die(au Allahs #eg) $herziehenden, die sich Verbeugenden, die sich =iederwer enden, diedas Rechte 4ebietenden und das Verwer liche Verbietenden, die Allahs 4renzenBeachtenden ... und !er%nde den 4l*ubigen rohe Botscha t.0 (9ure At)>auba 11;!

C:, Abu 9ai" al *hu"ri &berlie/ert5 $in ? besiegen, ;

Abu Ab"ullah Al Haleemi sagte5

Die .e"eutung von das M6n#htum di!s!r ,ati8n ist Jihad ist "ass "ie Rhristen "as


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grF@te Q+/er "as sie Allah gaben ist "as si#h 6ernhalten von 2erlo#kungen "ieser 3elt, 9iebehau+teten "ass sie allen /ernbleiben um nieman"em 'u s#ha"en, Aber es gibt keinengrF@eren 9#ha"en als "ie -belt ter ihr -bel aus&ben 'u lassen, Daher sin" "ie 3ahrha/tigen"ie "as .Fse un" "en 9#ha"en vermei"en "ie Mujahidin "ie es ausmer'en,

C8, Abu mamah &berlie/ert5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Die Siyahah meines 2olkes ist"er 0iha", C

Siyahah ist "as .ereisen "er $r"e um "em -bel 'u ent/liehen un" &ber "ie 9#hF+/ung Allahsna#h'u"enken, Da "er 0iha" all "ies beinhaltet Bir" er 'ur Siyahah "enn "er Mujahid /lieht'um 9#hF+/er,

Der 4i' el des Isla$s ist der "ihad:

C ,irmithi Al Hakim


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Bur"e ge/ragt5 3o'u ist eine Dattel gut7 $r sagte5 3ir a@en sie un" luts#hten"ann am Dattelkern, Zus t'li#h 'um >rinkBasser Bar "ies "as ein'ige $ssen Bas Bir/&r "en gan'en >ag hatten, Dann sammelten Bir .l tter von . umen un" Bei#htensie in 3asser un" a@en sie, Dann ma#hten Bir uns in Ei#htung "er *&ste au/, 3irsahen etBas Bas uns Bie eine 9an""&ne ers#hien un" 'u unserer -berras#hung Bares ein 3al, Abu bay"ah sagte erst "ass er tot sei (un" "aher ni#ht gegessen Ber"en"ar/!, Dann sagte er5 Aber Bir sin" "ie ?esan"ten "es ?esan"ten Allahs un" Bir sin"um Allahs 3issen unterBegs un" "ies ist eine NotBen"igkeit "avon 'u essen, 3irblieben einen gan'en eind etwas7chli$$es zu gen, ohne dass ihnen da r eine rechtscha ene 6at au geschrieben wrde.4ewiss, Allah l*sst den ?ohn der 4utes 6uenden nicht !erlorengehen. Auch geben sie %eine7'ende aus, ob %lein oder gro/, noch durch ueren sie ein 6al, ohne dass es ihnen (als gute6at) au geschrieben wrde, da$it Allah ihnen das Beste !ergelte !on de$, was sie getanhaben.0 (9ure At)>auba 1;=)1;1!

4C, Abu .akr bin Abi


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44, Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"em "er um Allahs 3illen /&r "ie Zeits+anne k m+/t"ie es brau#ht um ein *amel 'u melken ist "as ara"ies garantiert,

4 , Abu Hurairah &berlie/ert5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Die r&/ungen un" Drangsalesin" au/ ihrem 3eg ) r&/ungen Bie >eile einer "unklen Na#ht, Der si#herste vorihnen Bir" ein o",

48, $r sagte au#h5 I#h Bur"e viel "aran gehin"ert "en Juran 'u re'itieren au/grun"meiner .es#h /tigung mit "em 0iha", G4

3inweise au den Vorzug des "ihads gegenber der Hajj :4 , Ibn mar sagte5 $in kur'er Aus/lug 'um 0iha" ist besser als = Hajjs ,G Diese

-berlie/erung von Ibn mar ist authentis#h,

Ahma" Abu DaBu" Al >irmithi Ibn


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=, Dhirar bin Amr sagte5 I#h habe eine sehr lange Zeit im 0iha" verbra#ht un" mein Her'sehnte si#h na#h "er Hajj , I#h tra/ 2orbereitungen um 'u gehen un" ging "ann ummeine .r&"er 'u verabs#hie"en, I#h besu#hte Ishaaq bin Abu 6arBah um ihm au/3ie"ersehen 'u sagen, $r /ragte mi#h5 3ohin gehst "u7 I#h sagte5 I#h gehe 'urHajj , $r sagte5 Hat si#h "eine ag "es ?eri#hts, Denn e"er"er "ie ?l ubigen bes#h&t't ist so Bie "er enige "er sie seit "er Zeit von A"am bis'um >ag "es ?eri#hts bes#h&t't, Du Birst au#h /&r "as .ek m+/en "er ngl ubigenbelohnt seit "em >ag als A"am ers#ha//en Bur"e bis 'um >ag "es ?eri#hts "enn e"er "er sie heute bek m+/t ist Bie einer "er sie seit "em >ag als A"am ers#ha//enBur"e bis 'um >ag "es ?eri#hts bek m+/t, Du Birst au#h /&r e"en .u#hstabenbelohnt "er in "er >hora im $vangelium un" im Juran o//enbart Bur"e "enn "uk m+/st um "as Ki#ht Allahs vor seinem $rlFs#hen 'u bes#h&t'en,

Q Dhirar bin Amr 3ei@t "u "enn ni#ht "ass es nieman"en gibt "er "em 9tatus "es

ro+hetentums n her ist als "ie ?elehrten un" "ie Mujahidin 7 I#h sagte5 n" Bieist "as (gemeint!7 $r sagte5 3eil "ie ?elehrten "ie enigen sin" "ie "ie Eolle "es

ro+heten er/&llen in"em sie an"ere 'ur 3ahrheit leiten un" sie "arin unterri#htenB hren" "ie Mujahidin "ie enigen sin" "ie /&r "as k m+/en Bas "ie ro+hetengebra#ht haben un" "ana#h streben "as 3ort Allahs "as hF#hste 'u ma#hen un" "as3ort "er ngl ubigen "as nie"rigste, Dhirar sagte5 I#h ents#hie" mi#h "ie Hajjau/'ugeben un" im 0iha" 'u bleiben bis i#h sterbe un" au/ Allah tre//e,

Die Vorzge, zu$ "ihad zu er$utigen:

Allah sagt5

7o %*$' e au Allahs #eg 8 du wirst nur r dich selbst !erantwortlich ge$acht 8 unds'orne die 4l*ubigen an. Vielleicht wird Allah die 4ewalt der+enigen, die ungl*ubig sind,zurc%halten. Allah ist st*r%er an 4ewalt und an Bestra ung.0 (9ure An)Nisa 84!

Allah sagt5

< ro'het, s'orne die 4l*ubigen zu$ &a$' an5 #enn es unter euch zwanzig 7tandha te

gibt, werden sie zweihundert besiegen. nd wenn es unter euch hundert gibt, werden sietausend !on denen, die ungl*ubig sind, besiegen, weil sie ?eute sind, die nicht !erstehen.0(9ure Al)An/al G !


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1, 3ir Ber"en "ieses *a+itel mit "er ber&hmten ?es#hi#hte von mm Ibrahimbeen"en, Diese ?es#hi#hte Bur"e von ?elehrten Bie Abu 0aa/ar Al Kuban erB hnt, $r&berlie/ert5

$s Bur"e gesagt "ass eine "er re#hts#ha//enen 6rauen in .asra mm Ibrahim AlHashimiyah Bar, Die 6ein"e gri//en eine "er muslimis#hen 9t "te an un" "ie KeuteBaren ermutigt si#h "em 0iha" an'us#hlie@en, Ab"ul 3ahi" bin Zay" Al .asri hielteine Ee"e in "er er 'um 0iha" ermutigte un" unter "en ZuhFrern Bar mm Ibrahim,

nter "en Dingen "ie Ab"ul 3ahi" er' hlte Baren Al Hur ("ie 6rauen "esara"ieses!, mm Ibrahim stan" au/ un" sagte 'u Ab"ul 3ahi"5 Du kennst meinen

9ohn Ibrahim un" "u Bei@t "ass "ie $"len von Al .asra si#h B&ns#hen ihn mit einerihrer >F#hter 'u verm hlen un" i#h habe bis et't keinem von ihnen 'ugestimmt,Aber i#h mag "ieses < "#hen "as "u bes#hrieben hast un" i#h B re glkli#h"ar&ber sie mit meinem 9ohn 'u verheiraten, *annst "u sie bitte no#h einmal

bes#hreiben7

Ab"ul 3ahi" &berlie/erte "arau/hin eine oesie &ber "ie .es#hreibung "er Hur , mmIbrahim sagte5 I#h mF#hte "ass mein 9ohn "ieses < "#hen heiratet un" i#h B&r"e"ir 1= === Dinar als ihre


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un" "ein 9ohn ist als Shahid gestorben, Darau/hin Bar/ sie si#h nie"er um Allah 'u"anken un" sagte5 Danke Allah /&r "ie Annahme "es ?es#henks, Am /olgen"en >agkam sie 'u mir in "ie ages um Allahs 3illen ist besser als "ie 3elt un" alles Bas au/ihr ist,G:

4, Anas bin ages um Allahs 3illen ist besser als "ie 3elt un" alles au/ ihr, G8

Al NaBaBi5 Der Ha"ith begren't ni#ht "en Kohn 'um An/ang o"er 'um $n"e "es >ages, $rhebt nur hervor "ass "as 2erbringen einer sehr kur'en Zeits+anne um Allahs 3illen einensehr gro@en Kohn tr gt,G

GG Ibn Abi 9haybah (authentis#h!G: Al SunanG8 .ukhariG Denk "aran "ass Aussagen Bie um Allahs 3illen au/ Allahs 3eg o"er /&r Allah alles -berset'ungen"er arabis#hen *lausel fi sabil Illah sin" Bas Bie am An/ang "ieses .u#hes erB hnt 0iha" be"eutet,


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, Abu Hurairah &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"em "er 9einetBegenaus'ieht mit keinem an"eren ZBe#k als "em * m+/en um 9einetBillen un" an Ihnun" an 9einen ?esan"ten glauben" Bir" Allah garantieren ihn entBe"er in "as

ara"ies eintreten 'u lassen o"er ihn mit Kohn o"er *riegsbeute na#h Hause kehren'u lassen, Im Namen von Dem in Dessen Han" "ie 9eele


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Allah vom HFllen/euer /ernhalten mit einem Abstan" einer 1=== 0ahresreise /&r eins#hnelles /er" un" e"er "er au/ Allahs 3eg verlet't Bir" Bir" "as 9iegel "es< rtyertums erhalten, Die 2erlet'ung kommt am >ag "es ?eri#hts in "er 6arbe von9a/ran un" "em ?eru#h von ages als er sie besu#hte k mmte sie seine Haare na#h"em sie ihm 'uessen gab, Der ?esan"te Allahs s#hlie/ ein, Dann Ba#hte er la#hen" au/, 9ie /ragteihn5 3as bringt "i#h 'um Ka#hen7 $r sagte5


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2ermFgen 'urklassen, $r la#ht &ber sie Benn "as 9#hi// beginnt im einde Allahs und eure >einde zu terrorisieren, sowie anderen au/er ihnen,die ihr nicht %enntC Allah aber %ennt sie5 nd was i$$er ihr au Allahs #eg ausgebt, wirdeuch in !olle$ 2a/ zu%o$$en, und es wird euch %ein nrecht zuge gt.0 (9ure Al)An/alG=!

G ,Abu Hurairah &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 6&r e"en "er um Allahs3illen ein /er" h lt un" an Allah un" 9einen ?esan"ten glaubt /&r "en Ber"en "as6&ttern >r nken *ot un" rin "es /er"es am >ag "es ?eri#hts au/ seiner3aags#hale "er guten >aten sein, 8;

Der Vorzug der Angst au Allahs #eg:

GG,9alman (ra! sagte5 3enn "as Her' "es ?l ubigen au/ Allahs 3eg bebt Bir" "iesseine 9&n"en herabs#h&tteln genauso Bie "as 9#h&tteln eines .&s#hels Datteln, 8C

G:, Ab"ullah bin Amr bin Al Aas (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"e$O+e"ition "ie au/ Allahs 3eg k m+/t un" geBinnt o"er si#her 'urkkehrt hatbereits 'Bei Drittel ihres Kohnes bekommen B hren" eine Armee "ie verliert un"Angst vers+&rt un" verlet't Bur"e ihren gesamten Kohn /&r si#h beBahrt hat, 84

: Ibn Abi 9haybah (Ma%q88f !8= In einem Hadith Bir" erB hnt "ass Benn Allah &ber eman"en la#ht "er enige niemals im HFllen/euerbestra/t Bir", An$er%ung der bersetzerin 5 Hier ist2b!r jmd la#h!n im +ositiven 9inn gemeint ",h, si#h &ber m", /reuen,81 .ukhari8; .ukhari8C Ibn Al abarani ( Ma%q88f !84


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Der Vorzug des 7tehens in den Reihen des 7chlacht eldes:

Allah sagt5

4ewiss, Allah liebt die+enigen, die au 7eine$ #eg %*$' en in Reihe, als w*ren sie einzusa$$enge gter Bau.0 (9ure As)9a// 4!

G8, 9ahl bin 9aa" al 9aiPi"i (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 $s gibt 'Beiore "er Himmel F//net un" Benn "ies +assiert Bir"/ast nie ein .ittgebet abgeBiesen5 B hren" "em Eu/ 'um ?ebet un" Benn "ieArmeen ihre Eeihen au/stellen, 8

G ,Ibn mar sagte5 In "en Eeihen 'u stehen un" "em 6ein" gegen&ber'ustehen selbstBenn i#h ni#ht mit meinem 9#hBert 'us#hlage mein 9+eer ni#ht s#hmei@e o"ermeine /eile s#hie@e ist mir lieber als Allah G= 0ahre lang an'ubeten un" keine9&n"e 'u begehen, 8G

:=, Imran bin Haseen (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Das 9tehen in "enEeihen "er Armee au/ "em 9#hla#ht/el" ist Allah lieber als "er ?ottes"ienst von G=0ahren,8:

:1, %a'i" bin 9ha arah (ein ?e/ hrte ) ra! sagte5


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&a'itel :

Die Vorzge des Ausgebens u$ Allahs #illen

Allah sagt5

#er ist es denn, der Allah ein sch1nes Darlehen gibt; 7o !er$ehrt Er es ih$ u$ einViel aches. Allah h*lt zurc% und gew*hrt, und zu Ih$ werdet ihr zurc%gebracht.0 (9ureAl).aqara ;4 !

Allah sagt5

Das 4leichnis der+enigen, die ihren Besitz au Allahs #eg ausgeben, ist das eines7aat%orns, das sieben Fhren wachsen l*sst, und in +eder Fhre hundert &1rner. Allah

!er!iel acht, we$ Er will. nd Allah ist Allu$ assend und Allwissend.0 (9ure Al).aqara;G1!

:4, Der ?esan"te Allahs bat Allah seiner )mmah mehr 'u geben, Allah o//enbarte5 #erist es denn, der Allah ein sch1nes Darlehen gibt;0 Der ?esan"te Allahs bat na#hmehr, Allah o//enbarte5 Den 4eduldigen wird wahrlich ihr ?ohn gegeben ohneBerechnung (4renze)0 =

: , Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"em "er au/ Allahs 3eg ausgibt Bir" es :== malmulti+li'iert, 1

:G, $in or "es ?ebets geru/en "ie Keute "es0iha"s Ber"en vom >or "es 0iha"s geru/en "ie Keute "er Sadaqah Ber"en vom >or"er Sadaqah geru/en "ie Keute "es 6astens Ber"en vom >or Rayaan geru/en, Abu.akr sagte5 3ir" es eman"en geben "er von all "iesen >oren geru/en Bir"7 Der

?esan"te Allahs sagte5 0a un" "u bist einer von ihnen,C

:8, 9asaMah bin


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"er enige sein Bir" "er ihn einl "t, I#h sagte5 3as ist ein aar7 $r sagte5 $in +aar/er"e o"er ein +aar *amele, 4

: , >haBban &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Der beste Dinar "en "uausgeben kannst ist "er "en "u au/gibst um "eine 6amilie 'u ern hren "er Dinar"en "u /&r "ein Eeittier um Allahs 3illen ausgibst un" "er Dinar "en "u /&r "eine?e/ hrten um Allahs 3illen ausgibst,

8=, Als "er ?esan"te Allahs "ie Sahaba ermahnte /&r "ie 2orbereitung "er 9#hla#ht von>abuk 'u s+en"en kam thman bin A//an (ra! 'um ?esan"ten Allahs, $r trugeintausen" Dinar (?ol"m&n'en! un" er s#h&ttete sie in "en 9#ho@ "es ?esan"tenAllahs, Der ?esan"te Allahs s#h&ttelte "ie


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Allah sagt5

... Den+enigen, die 4old und 7ilber horten und es nicht au Allahs #eg ausgeben, denen!er%nde sch$erzha te 7tra e, a$ 6ag, da i$ >euer der 31lle darber hei/ ge$acht wirdund da$it ihre 7tirnen, ihre 7eiten und ihre Rc%en gebrand$ar%t werden. Dies ist, wasihr r euch selbst gehortet habt. =un %ostet, was ihr zu horten ' legtet50 (9ure At)>aubaC4)C !

Allah sagt5

Ihr da seid es doch, die ihr au geru en werdet, au Allahs #eg auszugeben. "edoch gibt esunter euch welche, die geizen. #er aber geizt, der geizt nur gegen sich selbst. Allah ist der

nbedr tige, ihr aber seid die Bedr tigen. #enn ihr euch ab%ehrt, wird Er euch durch einanderes Vol% ersetzen, und sie werden dann nicht gleich euch sein.0 (9ure irmithi Al Hakim

1== Al Sunan Al 'ubra Al >abari in afsir


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a$ilien:

8:, Abu 9ai" Al *hu"ri sagte "ass "er ?esan"te Allahs eine Armee 'u "en .ani Kayhanaussan"te, $r sagte von eBeils 'Bei < nnern 'ieht einer aus, Dann sagte er 'u"enen "ie 'urkblieben5 0e"er "er si#h um seines .ru"ers 6amilie k&mmert bis"ieser 'urkkehrt erh lt "en halben Kohn "essen "er ausge'ogen ist, 1=;

88, Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"er "er einen * m+/er um Allahs 3illen ausgestattethat hat eigentli#h gek m+/t un" e"er "er si#h um "ie 6amilie eines * m+/ersk&mmert hat eigentli#h gek m+/t,1=C

8 , Ibn


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si#h ihnen an, 3enn sie mit ihm emals Bettstritten verlie@ er sie un" ma#hte si#hau/ "en 3eg um eine an"ere ?ru++e 'u /in"en, 1=

3enn "ie /r&hen


41/143

&a'itel G

Der #ert des Ribaat (der 7tationierung) und der #ert des+enigen,der i$ Ribaat stirbt:

Allah sagt5

... dann t1tet die 41tzendiener, wo i$$er ihr sie indet, ergrei t sie, belagert sie undlauert ihnen aus +ede$ 3interhalt au 50 (9ure At)>auba !

Allah sagt5

< die ihr glaubt, geduldet euch, haltet standha t aus, seid %a$' bereit und rchtet Allah,

au dass es euch wohl ergehen $1ge50 (9ure Ali)Imran ;==!

Al Hassan sagte "ie .e"eutung von si#h ge"ul"en un" stan"ha/t aushalten in "iesem 2ersist "ass "en ag um Allahs 3illen stationiert 'u sein ist

besser als "ie 3elt un" alles in ihr,1=G

C,9alman Al 6arsi (ra! sagte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Au/ Allahs 3eg /&r einen >agstationiert 'u sein ist grF@er als "as 6asten "er >age eines aten "ie er&bli#herBeise verri#htete /ort/ahren un" seine 2ersorgung Bir" /ort/ahren un" ihmBir" "ie r&/ung "er $ngel im ?rab ers+art, 1=:

4, Der ?esan"te Allahs sagte5 Die >aten e"er toten erson sin" versiegelt au@er"er enigen "ie au/ "em 3eg Allahs stationiert Baren "enn ihre >aten Ba#hsen bis'um >ag "es ?eri#hts un" ihnen Bir" "ie r&/ung "er $ngel "es ?rabes ers+art, 1=8

Al Jurtubi gibt an5 Dies be"eutet "ass na#h "em >o" "er Ribaat "en grF@ten Kohn vonallen bereitet, Der ?esan"te Allahs sagte5 3enn "er 9ohn A"ams stirbt Ber"en seine >atenbeen"et au@er einer 9+en"e "ie er hinterl sst 3issen "as von Nut'en ist o"er einemre#hts#ha//enen 9ohn "er /&r ihn betet, 1= 9+en"e 3issen un" ein re#hts#ha//ener 9ohnBer"en alle eines >ages en"en, $s Bir" en"en Benn "ie 9+en"e abl u/t Benn "as 3issenverlassen Bir" un" Benn sein 9ohn stirbt, Aber "ie .elohnungen "es enigen "er au/ Allahs3eg stationiert Bar set'en si#h bis 'um >ag "es ?eri#hts /ort, Das kommt "aher Beil alleguten >aten ni#ht verri#htet Ber"en kFnnen au@er Benn 9i#herheit von "em 6ein" herrs#ht

1=G .ukhari1=:


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un" "ies Bir" "ur#h "ie Mujahidin ermFgli#ht "ie stationiert sin" un" "ie )mmahbes#h&t'en,

thman stan" au/ "er *an'el un" sagte5 I#h hFrte einen Hadith vom ?esan"ten Allahs &ber"en i#h eu#h ni#ht /r&her unterri#htete Beil i#h /&r#htete ihr B&r"et alle agen in e"em an"eren Qrt inklusive


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G, thman sagte5 Allah or"nete uns an age,

1==, Abu Hurairah sagte5


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+adr in "er *aaba o"er "er age, mar sagte5 Du h ttest es au/ vier'ig >age vervollst n"igen sollen, 118

1=;, Abu Hurairah sagte5 3enn "u "rei >age im Ribaat verbringst "ann lasse "ie?ottes"iener ?ott "ienen Bie sie Bollen 11 1;=

Der be/ohlene Ribaat ist /&r einen "er in einem ge/ hr"eten Kan" stationiert ist BoerBartet Bir" "ass "er 6ein" angrei/t ("as 3ort Ribaat kommt von rabat Bas (an!bin"enbe"eutet!, Der Murabit tut "ies mit "er Absi#ht "en 6ein" 'u bek m+/en o"er "as Kan" 'ubeBa#hen o"er sogar um "ie An'ahl "er


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3enn nun eine erson im Kan" "es Ribaats lebt un" "ie Absi#ht hat Beg'urennen sobal""er 6ein" angrei/t "ann lebt so eine erson im Zustan" "er 9&n"e "enn in "em


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1=G, 9ahl bin Al Hanthalyah (ra! sagte5 3ir Baren am >ag von Hunain mit "em?esan"ten Allahs 'usammen, 3ir lie/en "en gan'en >ag, $in Eitter kam 'um?esan"ten Allahs un" sagte5 Q ?esan"ter Allahs i#h ging "ir voraus bis i#h "en .erg9oun"so errei#hte un" i#h /an" alle "er Ha%a"in mit ihren 6rauen *amelen un"9#ha/en in Hunain versammelt, Der ?esan"te Allahs l #helte un" sagte5 Dies Bir"morgen eine .eute /&r "ie ales inseinem Salah , Als er seine ?ebete been"ete sagte er5 6reut eu#h Hier kommt euer

Eitter 3ir gu#kten immer Bie"er "ur#h "ie . ume "es >ales bis "er Eitterers#hien un" er kam un" stan" vor "em ?esan"ten Allahs, $r sagte5 I#h ging bis i#h"ie 9+it'e "es >ales errei#hte Bo "er ?esan"te Allahs es mir anor"nete bis 'umag ni#hts ?utesmehr tust 1;G

Ibn mar &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 9oll i#h eu#h &ber eine Na#ht

unterri#hten "ie besser als "ie Na#ht von Al +adr ("ie Na#ht "er


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*a+itel

Die Regeln und Vorteile des 7chie/ens

Die Vorteile des 7chie/ens:

Allah sagt5

nd haltet r sie bereit, was ihr an &ra t und an %a$ bereiten erden (haben) %1nnt ...0(9ure Al)An/al G=!

1=:, qbah bin Aamir (ra! &berlie/erte5 I#h hFrte "en ?esan"ten Allahs au/ "er*an'el sagen5 nd haltet r sie bereit, was ihr an &ra t ... (haben) %1nnt ...0 un"*ra/t ist "ie ages 'Fgerte i#h mit'ugehen "aher sagteer 'u mir5 Q *hali" lass mi#h "ir sagen Bas i#h "en ?esan"ten Allahs sagen hFrte,$r sagte5 Allah l sst "rei Keute in "as ara"ies herein au/grun" eines /eiles,Den enigen "er ihn ma#hte un" "ies mit "er guten Absi#ht tatT "en enigen "er ihns#hie@t un" "en enigen "er ihn "em .ogens#h&t'en &bergibt, ?eh "aher hinaus un"trainiere "as .ogens#hie@en un" "as Eeiten, I#h bevor'uge /&r "i#h "ass "u "as.ogens#hie@en trainierst, nterhaltung ist nur in "rei 6ormen angebra#ht5 "ein /er"trainieren mit "einer 6rau s+ielen un" .ogens#hie@en, n" e"er "er.ogens#hie@en lernt un" es "ann au/gibt hat einen 9egen von Allah abgelehnt, 1C=

1= , 9alamah bin Al AkBa (ra! sagte5 Der ?esan"te Allahs ging an 0ungs vorbei "ieein 9+iel "es .ogens#hie@ens s+ielten, $r sagte5 9#hie@t *in"er von Ismail euer2ater Bar ein gro@artiger .ogens#h&t'e, 9#hie@t un" i#h Ber"e mi#h "em 9oun"soans#hlie@en un" er s#hloss si#h einem "er >eams an, Der ?esan"te Allahs sagte"ann5 3arum habt ihr au/gehFrt7 9ie sagten5 3ie kFnnen Bir "ies tun Benn "umit ihnen bist7 $r sagte5 6ahrt /ort un" s#hie@t i#h bin mit eu#h allen 1C1

11=, qbah sagte5 I#h hFrte "en ?esan"ten Allahs sagen5 Ihr Ber"et viele K n"ererobern un" ihr Ber"et si#her un" sorgen/rei sein, 3enn "ies +assiert unterlasst esni#ht mit euren /eilen 'u s+ielen 1C;1CC

111, Ata bin Eabah sagte5 I#h sah 0abir bin Ab"ullah un" 0abir bin mair Al Ansari/eile s#hie@en B hren" einer von ihnen si#h langBeilte un" si#h hinset'te, Der

1;8 An$er%ung des bersetzers des englischen Buches 5 All "ies ist au#h au/ mo"erne 3a//en anBen"bar,1;


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an"ere sagte 'u ihm5 I#h hFrte "en ?esan"ten Allahs sagen5 Alles Bas kein?e"enken Allahs ist ist nut'los au@er vier Dingen5 "ein Kau/en 'Bis#hen "einenZiels#heiben "as >rainieren "eines /er"es "as 9+ielen mit "einer 6rau un"9#hBimm&bungen,1C4

11;, Abu thman Al Nah"i sagte5 3ir erhielten einen .rie/ von mar als Bir mittbah bin 6arqa" in A'erbai an Baren, $r sagte5 ,,, tragt "ie *lei"ung eures 2aters

Ismail un" h&tet eu#h vor KuOus un" vor "er *lei"ung "er Ni#htmuslime, 2erbringtZeit unter "er 9onne "enn "ies ist "as .a" "er Araber, 9ei" rau sei" grob un" sei"vorbereitet, Kau/t man#hmal bar/u@ un" s+ringt &ber /er"erken anstatt au/ sie 'uklettern, 9#hie@t /eile un" lau/t 'Bis#hen ihnen, 1C

11C, Amr bin Absah (ra! sagte5 3ir belagerten Al >ai/ un" i#h hFrte "en ?esan"tenAllahs sagen5 0e"er "er um Allahs 3illen einen /eil s#hie@t Bir" belohnt Bie"er enige "er einen 9klaven be/reit hat, Amr sagte5 I#h s#hoss 1G /eile an "iesem

>ag,1CG

114, *aab bin


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118, Ibrahim Al >amimi &berlie/erte von seinem 2ater "ass er sagte5 I#h sahHuthai/ah in aten, $s ist ausrei#hen" "ass Allah &ber sie sagte5

2uha$$ad ist Allahs 4esandter. nd die+enigen, die $it ih$ sind, sind den ngl*ubigengegenber hart, zueinander aber bar$herzig. Du siehst sie sich !erbeugen undniederwer en, inde$ sie nach 3uld !on Allah und #ohlge allen trachten. Ihr 2er%$alsteht au ihren 4esichtern durch die =iederwer ung.0 (9ure Al)6ath ; !

Daher sollte "er .ogens#h&t'e 6Frmli#hkeiten hinter si#h lassen B hren" er &bt un" solltesi#h B hren" "er -bung mit seinen .r&"ern ents+annen, Die Absi#ht soll /&r Allah sein un"

"as 9treben na#h 9einem Kohn, Ihm soll beBusst sein "ass "as Bas sie tun eine "ergro@artigsten >aten "es ?ottes"ienstes ist un" ni#ht blo@ eine Art von nterhaltung o"er9+ort, 9ie sollen Allah "a/&r "anken "ass $r ihnen *ra/t un" ?esun"heit 'um -ben gegebenhat un" sie sollen Allah "a/&r +reisen "ass $r es ihnen lieb gema#ht hat, $s ist ak'e+tabelmit "einen .r&"ern 'u la#hen un" 'u s+ielen B hren" ihr &bt es ist sogar em+/ohlen "aes eu#h "as .ogens#hie@en no#h lieber ma#ht, .ilal bin 9aa" sagte5 I#h sah < nner "ie'Bis#hen ihren Ziels#heiben hin) un" herrannten un" miteinan"er 9+a@ hatten aber Benn"ie Na#ht kam Baren sie itel in "euts#h mit das Ritt!rtum&berset't Ber"en B&r"e Anmerkung "er -berset'erin! an "ass Ibn >aymiyah sagte5 $sBur"e &berlie/ert "ass einige < nner .ogens#hie@en +rakti'ierten als 'um ?esan"tenAllahs (sa! gesagt Bur"e5 $s ist Zeit 'um ?ebet, $r sagte5 9ie sin" im ?ebet, $r ging also"avon aus "ass ihr .ogens#hie@en "em .eten glei#hkommt, 14

141 9ai" bin


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Die Regeln r das #etten au Rennen und au Bogenschie/en: GJ

Als i#h sah "ass einige "ie /er"erennen un" .ogens#hie@en +rakti'ieren in /inan'ielle?es#h /te involviert sin" "ie vom 9tan"+unkt "er Sharia aus unangemessen sin" bes#hlossi#h ein kur'es *a+itel &ber "ie Eegeln "es Eennens un" "es .ogens#hie@ens 'u s#hreiben,Der erste unserer ?elehrten "er ein gan'es .u#h &ber "ieses >hema s#hrieb ist Imam Al9ha/iPi un" "eshalb sin" "ie Keute unseres Madhabs "ie kom+etentesten in "iesem >hema,Dann kommen "ie Anh nger von Imam Ahma" "enn er Bar ein 9#h&ler von Imam Al 9ha/iPiun" ein Na#h/olger seiner Sunnah "arin,

Das Rennen 5

$s ist "er *onsens unter "en ?elehrten "er )mmah "ass 3ettbeBerbe im /er"erennenun" im .ogens#hie@en ni#ht nur erlaubt son"ern sogar eine Sunnah sin" un" "er enige "er"aran teilnimmt Bir" belohnt solange "ie Absi#ht "ie 2orbereitung /&r "en 0iha" ist,

Regeln r das #etten au erderennen:

1, Das Eennen muss mit >ieren ges#hehen "ie /&r "en 0iha" genut't Ber"en kFnnenBie /er"e o"er *amele na#h "em *onsens "er ?elehrten b'B, au#h


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8, Das $rrei#hen "es Eenn'iels muss mFgli#h sein, Ab"ullah bin mar sagte5 Der?esan"te Allahs lie@ ein /er" "as /&r "as Eennen trainiert Bar von Ha/ia na#h>haniat Al 3a"a lau/en B hren" er "ie untrainierten /er"e von >haniat Al 3a"a'ur eilnehmers#hie@en Ber"en,

, Die Angaben &ber bei"e 3ettk m+/er gehen "em 3ettkam+/ voraus,

G, Die 9tart+osition muss bestimmt Ber"en un" sie soll /&r bei"e glei#h sein,

Die #arnung r +eden, der das 7chie/en lernt und es dann unterl*sst:

6aqeem Al Kakhmi sagte 'u qbah bin Amer (ra!5 Du rennst 'Bis#hen "iesen bei"enZiel(s#heiben! un" "u bist in "iesem hohen Alter qbah sagte5 3enn es ni#ht au/grun"einiger 3orte B re "ie i#h vom ?esan"ten Allahs hFrte h tte i#h "ies ni#ht "ur#hgema#ht,Der -berlie/erer /ragte Bas "iese 3orte Baren un" er sagte5 0e"er "er "as.ogens#hie@en lernt un" es "ann au/gibt ist ni#ht einer von uns o"er er sagte "er hat eine9&n"e begangen, (


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Der #ert der 7chwerter:

Allah sagt5

... doch sollen sie ihre #a en neh$en.0 (9ure An)Nisa 1=;!

Allah sagt5

nd haltet r sie bereit, was ihr an &ra t und an %a$' bereiten erden (haben)%1nnt ...0 (9ure Al)An/al G=!

1;=, Der ?esan"te Allahs sagte5 I#h Bur"e "irekt vor "er let'ten 9tun"e mit "em9#hBert gesan"t bis Allah ohne artner angebetet Bir" un" meine 2ersorgung liegtunter "em 9#hatten meines 9+eeres un" $rnie"rigung ist "as 9#hi#ksal /&r e"en "ergegen mi#h vorgeht un" e"er "er ein 2olk imitiert ist einer von ihnen, 148

Ibn Al Jayyim5 Imam Ahma" sagte aus "ass "as >raining mit "einem 9+eer an Qrten an"enen "er 0iha" gebrau#ht Bir" grF@er in "er .elohnung ist als /reiBillige ?ebete,

1;1, Ab"ullah bin Abi AB/a &berlie/erte "ass "er ?esan"te Allahs Bartete bis "er6ein" angri// aber als "ie 9onne unterging sagte er5 3&ns#he "ir ni#ht au/ "en6ein" 'u tre//en aber Benn "u es tust "ann sei stan"ha/t un" realisiere "ass "as

ara"ies unter "em 9#hatten "er 9#hBerter liegt, 14

1;;, Abu .akr bin Abi


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&a'itel J:

Der #ert der Verletzungen u$ Allahs #illen

1;C, Abu Hurairah &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"er "er au/ Allahs3eg verlet't Bur"e un" Allah Bei@ Ber 9einetBillen verlet't Bur"e Bir" am >ag"es ?eri#hts mit seiner bluten"en 2erlet'ung kommen, Die 6arbe ist "ie "es .lutesun" "er ?eru#h ist "er "es ag von hu"erinnerte sagte er5 Dies ist ein >ag "er >alha gehFrt (er meint >alha bin bai"illah!,I#h Bar "er erste "er 'um ?esan"ten Allahs 'urkkehrte aber i#h /an" einen ag von .a"r, Als i#h ihn ge/un"en hatte gri// i#h ihn an un" s#hlug ihn mitmeinem 9#hBert un" s#hnitt sein .ein in 'Bei >eile, Dann s#hlug sein 9ohn Ikrimah

mi#h au/ meine 9#hulter bis er meinen Arm abtrennte, $r blieb nur "ur#h "ie Haut anmeiner 9eite an meinem *Fr+er h ngen aber Beil "as * m+/en mi#h ablenkte 'ogi#h ihn /&r "en ?ro@teil "es >ages hinter mir her, Den Arm hinter mir her 'u 'iehenstFrte mi#h somit stellte i#h meinen 6u@ "arau/ un" riss ihn ab,

1;8, 3 hren" "er 9#hla#ht von %amamah Bar "er erste "er "as 9#hla#ht/el"verlie@ Abu Aqeel (einer "er Ansar ) ra!, $in /eil "er ihn 'Bis#hen seinen 9#hulternun" seinem Her'en tra/ verBun"ete ihn, $r Bur"e "ann in "as Kager gebra#ht, Als"ie 9#hla#ht si#h gegen "ie


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somit /ragte i#h ihn5 3as Billst "u ma#hen7 $r antBortete5 9ie ru/en meinenNamen, I#h sagte5 9ie ru/en ni#ht "ie 2erBun"eten $r antBortete5 9ie ru/en "ieAnsar un" i#h bin einer von ihnen un" i#h Ber"e au/ "en Eu/ antBorten selbst Benni#h krie#hen muss, Dann nahm er sein 9#hBert an si#h un" ging au/ "as 9#hla#ht/el"un" k m+/te bis sein linker Arm von seiner 9#hulter abgetrennt Bur"e, I#h sagte5

Abu Aqeel $r antBortete mit einer s#hBa#hen Zunge5 0a Ber hat geBonnen7 I#hsagte5 6reue "i#h "er 6ein" Allahs Bur"e getFtet, $r hob seinen 6inger em+or un"lob+reiste Allah "ann starb er, I#h er' hlte meinem 2ater mar "avon, $r sagte5

aqBa Deiner geliebten Diener Q Allah gib uns < nner Bie Al .araa bin


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"ass i#h et't "en ?eru#h "es ara"ieses rie#he un" sage meinen Keuten "en Ansar"ass ihr keine $nts#hul"igung habt Benn "em ?esan"ten Allahs ein Kei" 'uge/&gtBir" B hren" es no#h ein blin'eln"es Auge unter eu#h gibt, Dana#h starb er, 1 8

1C1, 9aa" &berlie/erte "ass er am >ag "er 9#hla#ht an "er .rke an einem


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&a'itel H:

Der #ert des 61tens eines ngl*ubigen u$ Allahs #illen

Allah sagt5

#enn ihr au die+enigen, die ungl*ubig sind, (i$ &a$' ) tre t, dann schlagt ihnen au die=ac%en.0 (9ure ore 'u F//nen $rF//nete "ie >ore e"o#h na#h"em er mehr als 8= 2erlet'ungen erlitt, 1G

1C:, Anas &berlie/erte "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 $s kFnnte einen


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1C , Anas &berlie/erte5 Als Abu


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&a'itel :

Der #ert eines Indi!iduu$s oder einer %leinen 4ru''e, die in einegro/e Ar$ee der ngl*ubigen taucht, i$ 7treben nach de$2*rtKrertu$ und de$ Verursachen !on @erst1rung bei$ >eind:

Allah sagt5

Die+enigen aber, die glaubten, dass sie Allah begegnen wrden, sagten: #ie so $ancheine geringe 7char hat schon $it Allahs Erlaubnis eine gro/e 7char besiegt5 Allah ist $itden 7tandha ten.0 (9ure Al).aqara ;4 !

Allah sagt5

nter den 2enschen gibt es (auch) $anchen, der sich selbst i$ 6rachten nach Allahs@u riedenheit !er%au t. nd Allah ist zu 7einen Dienern 4n*dig.0 (9ure Al).aqara ;=:!

141,


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nd gebt aus au Allahs #eg und strzt euch nicht $it eigener 3and ins Verderben. ndtut 4utes. Allah liebt die 4utes 6uenden.0 (9ure Al).aqara 1 !

Also uns in "ie ZerstFrung 'u s#hmei@en be"eutete 'urk'ugehen 'u unseren HF/en un"?es#h /ten un" "en 0iha" 'u verlassen,

Abu Imran sagte5 Abu Ayub blieb im 0iha" bis er in *onstantino+el beer"igt Bur"e, 1:1

14C,


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Au#h Benn es keine Hadith! g be &ber "en 3ert "es $intau#hens in "ie /ein"li#he Armee"ann h tte "ieser Hadith ausgerei#ht,

148, 9alamah bin Al AkBa (ra! &berlie/erte5 Dann gingen Bir na#h alha 'usammen mit "en *amelen,

Als "er >ag anbra#h gri// Ab"urrahman Al)6a'ari an un" ver agte alle *amele "es?esan"ten Allahs un" tFtete "en iere 'u l hmen, ImmerBenn si#h ein Eeiter mir 'uBan"te ging i#h 'u einem .aum un" verste#kte mi#hin"em i#h au/ seinem .o"en sa@, Dann s#hoss i#h au/ ihn un" l hmte sein /er",9#hlie@li#h gingen sie in eine enge .ergess#hlu#ht , I#h stieg au/ "iesen .erg un" hieltsie in "er 9#hlu#ht in"em i#h 9teine au/ sie Bar/, I#h /uhr /ort sie au/ "iese 3eise 'u agen bis i#h alle *amele "es ?esan"ten Allahs be/reite un" kein *amel bei ihnenblieb, 9ie lie@en mi#h gehen, Dann /olgte i#h ihnen un" s#hoss /ortB hren" au/ siebis sie mehr als "rei@ig < ntel un" "rei@ig Kan'en abBur/en um ihre Kast 'u

erlei#htern, Alles Bas sie abBar/en markierte i#h mithil/e eines 9teines so "ass "er?esan"te Allahs un" seine ?e/ hrten es erkennen kFnnten (als eine .eute "ie "er6ein" hinterlassen hat!, 9ie gingen Beiter bis sie an ein enges >al kamen Bo si#hihnen "er 9oun"so "er 9ohn von .a"r Al)6a'ari ans#hloss, Dann set'ten sie si#h hinum ihr 6r&hstk ein'unehmen un" i#h sa@ au/ "er 9+it'e eines konus/Frmigen9teines, Al)6a'ari sagte5 3er ist "er *erl "en i#h sehe7 9ie sagten5 Dieser *erl hatuns bel stigt, .ei ?ott er hat uns seit "er D mmerung ni#ht in Euhe gelassen un" hat(st n"ig! au/ uns ges#hossen bis er alles aus unseren H n"en geraubt hat, $r sagte5

2ier von eu#h sollten s#hnell 'u ihm r&berlau/en (un" ihn tFten!, 2ier von ihnenstiegen ("emna#h! au/ "en .erg un" kamen 'u mir, Als es mir mFgli#h Bar 'u ihnen

'u s+re#hen sagte i#h5 $rkennt ihr mi#h7 9ie sagten5 Nein, 3er bist "u7 I#h sagte5I#h bin 9alamah "er 9ohn von Al)AkBa, .ei "em 3esen Der "as Antlit'


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eu#h Bir" in "er Kage sein mi#h 'u tFten, $iner von ihnen sagte5 I#h glaube er hatEe#ht, 9omit gingen sie 'urk, I#h beBegte mi#h ni#ht von meiner 9telle bis i#h "ieEeiter "es ?esan"ten Allahs sah "ie "ur#h "ie . ume reitete, 9iehe Der /&hren"eunter ihnen Bar Akhram Al)Asa"i,

Hinter ihm Bar Abu Jata"ah Al)Ansari un" hinter ihm Bar Al)ag "es ?eri#hts glaubst un" Benn "u Bei@t "ass "as ara"iesBahr ist un" "ass "ie HFlle Bahr ist solltest "u ni#ht 'Bis#hen mir un" "em< rtyrertum stehen, 9omit lie@ i#h ihn gehen, Akhram un" Ab"urrahman (6a'ari!tra/en im *am+/ au/einan"er, Akhram l hmte Ab"urrahmans /er" un" let'terersta#h ihn mit seiner Kan'e un" tFtete ihn, Ab"urrahman ma#hte kehrt um Akhrams

/er" 'u reiten, Abu Jata"ah ein Eeiter "es ?esan"ten Allahs tra/ au/ Ab"urrahman

(im *am+/! s#hlug ihn mit seiner Kan'e un" tFtete ihn, .ei "em 3esen Der "asAntlit'


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Als es ler un" /an" "rei@ig

/er"e "ie neben einem *loster angebun"en Baren mit "en Eittern "arin, Ihm

Bur"e klar "ass "ies "ie ?ru++e Bar "ie seine Armee aus "em Hinterhalt angri//, $rging neben "as *loster ban" sein /er" an ging hinein un" s#hloss "ie >&r hintersi#h um sie am herauskommen 'u hin"ern, Dann begann er sie allein 'u bek m+/enun" bis sie in "er Kage Baren ihre H n"e an ihre 3a//en 'u legen hatte er bereits"rei von ihnen getFtet, Als .isrs 9ol"aten seine AbBesenheit bemerkten su#hten siena#h ihm un" kamen an "as *loster un" /an"en sein /er", 9ie hFrten au#h "en K rm"er aus "em *loster kam, 9ie versu#hten herein'ukommen aber "ie >&r Barvers#hlossen "aher mussten sie einige latten vom Da#h ent/ernen un" "ann in "as*loster herabsteigen, 9ie /an"en ihn "ie Eitter bek m+/en" mit einem 9#hBert ineiner Han" un" "ie an"ere Han" hielt einen >eil seines Darms "er herausges#hBa++t

Bar, Dann /iel er beBusstlos nie"er, 9eine 9ol"aten /uhren mit "em *am+/ /ort, 9ietFteten einige un" nahmen "ie Eestli#hen ge/angen, Die ?e/angenen /ragten "ie9ol"aten5 3ir /ragen "i#h im Namen von ?ott 3er Bar "ieser urbane un" trugenihn 'urk, Dana#h Bur"e sein .au#h gen ht un" er Bur"e geheilt, 1:8

$s gibt vers#hie"ene


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hereinkommen Bill soll hereinkommen bevor i#h "as >or s#hlie@e, 9omit ging i#hhinein un" verste#kte mi#h in einem 9tall eines $sels in "er N he "es >ores "er .urg,9ie nahmen ihr Aben"essen mit Abu Ea/i ein un" er' hlten bis s+ t in "ie Na#ht,Dann gingen sie 'urk 'u ihren H usern, Als "ie 9timmen vers#hBan"en un" i#hkeine .eBegung mehr /eststellte kam i#h heraus, I#h hatte gesehen Bo "er>orB rter "en 9#hl&ssel "er .urg au/beBahrt hatte in einem Ko#h in "er 3an", I#hnahm ihn un" entriegelte "as >or "er .urg Bobei i#h 'u mir selbst sagte5 6alls "ieseKeute mi#h bemerken sollten Ber"e i#h lei#ht Begrennen (kFnnen!, Dann s#hlossi#h alle >&ren ihrer H user von au@en B hren" sie "arin Baren un" ging &ber eine>re++e 'u Abu Ea/i hinau/, I#h sah "as Haus in vFlliger 6insternis ohne Ki#ht un" i#hkonnte ni#ht Bissen Bo "er artushi erB hnt in Siraj Al Muluu& "ass Amr bin


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h ttet mi#h /ast ver+asst, 9ie /ragten ihn5 3o ist "ein /er"7 $r sagte5 $s Bur"evon einem tF"li#hen /eil getro//en un" i#h /iel von seinem Eken,

1 ;, Al >artushi erB hnt in Siraj Al Muluu& un" Al Jurtubi in seiner?es#hi#htss#hreibung "ass >ariq bin Ziya" mit 1:== < nnern in An"alusien ein"rang("ie Iberis#he Halbinsel!, >ath/ir Bar "er 2ertreter von Kathriq un" er k m+/te mit>ariq un" seiner Armee "rei au/einan"er/olgen"e >age lang, $r san"te eine Na#hri#htan Kathriq "ass einige Keute 'u uns her&bergekommen sin" un" i#h Bei@ ni#ht obsie 'u "ieser 3elt gehFren o"er ob sie aus "en Himmeln kommen 3ir haben keineariq san"te "ann "en*o+/ von Kathriq 'u ue "iesni#ht Dein >o" Bir" s#hBer sein /&r "ie at ist un" einen gro@en Kohn tr gt,

Abu Hami" Al ?ha'ali sagte in Ihyaa 5 $s gibt keine at 'u verri#hten Benn er18= Ibn Al


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realisiert "ass er ni#ht getFtet Bir" bis er selbst tFtet o"er er realisiert "ass seine >at "ieHer'en "er ngl ubigen s#hB #hen Bir" Benn sie seinen


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&a'itel L:

ber den @wei%a$'

Der ZBeikam+/ ist laut "em *onsens "er ?elehrten erlaubt, Das Annehmen einer $inla"ung'um ZBeikam+/ von einem ngl ubigen ist em+/ohlen, m einen ZBeikam+/ 'u bitten Bir"Be"er em+/ohlen no#h "a'u entmutigt laut "em Madhab von Al 9ha/iPi, $s ist angebra#ht/&r "en $r/ahrenen un" "er 9#hBa#he Bir" "a'u entmutigt "er ni#ht genug 2ertrauen insi#h selbst hat, $s Bir" sogar gesagt "ass es /&r so eine erson verboten ist um einenZBeikam+/ 'u bitten, $s ist Sunnah "ie $rlaubnis "es Amirs (6&hrers! 'u erhalten aber au#hohne sein 3issen ist es no#h erlaubt,

Imam ra"ition unserer 2org nger,

Imam Al 9ha/iPi sagte5 I#h sehe kein roblem mit ZBeik m+/en,

3isse "ass "er ZBeikam+/ B hren" "es *rieges un" "as Annehmen "er $inla"ung "a'u "er3eg "er Hel"en ist es ist "as *enn'ei#hen "er $hre "es mutigen


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1 G, 3 hren" *hali" (ra! eine 9ta"t belagerte trat einer ihrer * m+/er mit einem9#hBert in seiner re#hten Han" un" einem 9#hil" in seiner linken aus "en >orenhervor un" bat um einem ZBeikam+/, $in


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&a'itel M:

Die strenge 7tra e r den+enigen, der w*hrend der 7chlacht seinenRc%en %ehrt

Allah sagt5

< die ihr glaubt, wenn ihr au die, die ungl*ubig sind, tre t, w*hrend sie (zur 7chlacht)anrc%en, dann %ehrt ihnen nicht den Rc%en. #er ihnen an +ene$ 6ag den Rc%en %ehrt 8au/er, er setzt sich ab zu$ &a$' , oder er schlie/t sich einer (anderen) 7char an -, ziehtsich rwahr @orn !on Allah zu, und sein @u luchtsort ist die 31lle 8 ein schli$$erAusgang50(9ure Al)An/al 1 )1G!

3isse "ass in -bereinstimmung "er ?elehrten "as Eken kehren in "er 9#hla#ht eine gro@e9&n"e ist un" "er enige "er es tut ver"ient "en Zorn Allahs un" 9eine strenge 9tra/e,

1 8, Abu Hurairah (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Halte "i#h /ernvon "en sieben ZerstFrern "einer >aten5 Allah eine an"ere ?ottheit beigesellenZauberei


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Al Jurtubi in seinem afsir 5 9olange "er 6ein" "o++elt so gro@ ist Bie "ie An'ahl "erirmithi Darimi Al Hakim18G Die ?elehrten sagen "ass "iese Eegeln si#h au/ Armeen be'iehen "ie kleiner sin" als 1; ===


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&a'itel :

Die Absichten i$ "ihad

Die .elohnung /&r "en 0iha" er/olgt nur Benn "ie Absi#hten /&r "as * m+/en rein um Allahs3illen sin",

1G=, Anas (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte als Bir von "er 9#hla#htvon >abuk 'urkkamen un" enseits von ag"er 9#hla#ht von hu" /ragte er5 3o sin" meine Rousins7 9ie sagten5 In hu", $r/ragte5 3o ist 9oun"so7 9ie antBorteten5 In hu", $r /ragte na#h eman"an"erem un" ihm Bur"e geantBortet sie seien in hu", $r s#hritt voran legte seine

18: .ukhari Abu DaBu" Ibn hahabi!


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E&stung an un" ging na#h hu", Als "ie


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ihm egal ist ob an"ere &ber seinen 0iha" bes#hei" Bissen un" er +rahlt ni#ht "amit,9olange Allah &ber seinen 0iha" bes#hei" Bei@ rei#ht es ihm aus,

Das 7treben nach de$ aradies

$inige Mujahidin ma#hen 0iha" um in "as ara"ies ein'utreten un" vor "emHFllen/euer ges#h&t't 'u sein, Dies ist "ie Absi#ht "er meisten Mujahidin , 9ie Bollen"as ara"ies un" sie /&r#hten "as HFllen/euer, $inige sagen "ass "iese Absi#ht ni#htausrei#hen" ist um "en 9tatus eines < rtyrers 'u errei#hen, Aber "ie ri#htigeauba 111!

< die ihr glaubt, soll ich euch au einen 3andel hinweisen, der euch !orsch$erzha ter 7tra e rettet; Ihr sollt an Allah und 7einen 4esandten glauben und

euch au Allahs #eg $it eure$ Besitz und $it eurer eigenen erson ab$henC dasist besser r euch, wenn ihr nur wisst -, dann wird Er euch eure 7nden !ergebenund euch eingehen lassen in 4*rten, durcheilt !on B*chen, und in angeneh$e#ohnungen in den 4*rten Edens. Das ist der gro/artige Er olg.0 (9ure As)9a// 1=)1;!

1G:, Der ?esan"te Allahs (sa! sagte5 0e"em "er au/ Allahs 3eg /&r "ie Zeitk m+/t "ie man brau#ht um ein *amel 'u melken ist "as ara"ies garantiert, 1 C

1G8, Der ?esan"te Allahs (sa! sagte5 Kiebt ihr ni#ht "ass Allah eu#h vergibt un"

eu#h in "as ara"ies eintreten l sst7 Dann k m+/t au/ Allahs 3eg,1 4

1G , Anas bin


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$s Bir" aus "em Hadith ersi#htli#h "ass mair um "es ara"ies 3illens k m+/te,

1:=, 9ha""a" bin Al Haa" (ra! sagte "ass ein .e"uine 'um ?esan"ten Allahs kam,$r glaubte an ihn un" /olgte ihm, .ei einer 9#hla#ht verteilte "er ?esan"te Allahs "ie*riegsbeute unter "en ?e/ hrten, 9omit gab er ihm seinen Anteil, Der .e"uine sagte5

3as ist "as7 9ie sagten5 Der ?esan"te Allahs sen"et "ir "ieses, Daher ging er 'um?esan"ten Allahs un" sagte5 3as ist "as7 Der ?esan"te Allahs sagte5 Dies ist "einAnteil "er .eute, $r sagte5 Deshalb bin i#h "ir ni#ht ge/olgt son"ern i#h /olgte "ir"amit i#h genau hier(er "eutete au/ seinen Hals! mit einem /eil ers#hossen Ber"e"amit i#h sterben kann un" "as ara"ies betrete Der ?esan"te Allahs sagte5 3enn"u mit Allah Bahrha/tig bist Bir" Allah mit "ir Bahrha/tig sein, $tBas s+ ter gingensie um 'u k m+/en, Der .e"uine Bur"e mit einer /eilverlet'ung in seinem Hals 'um?esan"ten Allahs 'urkgetragen, Der ?esan"te Allahs /ragte ob es er Bar, 9iesagten5 0a, $r sagte5 $r Bar Bahrha/tig mit Allah un" Allah Bar Bahrha/tig mitihm, Dann sagte "er ?esan"te Allahs5 Q Allah "ieser Deiner Diener ma#hte um

DeinetBillen Hijrah un" starb "ann als < rtyrer, I#h bin "a/&r ein Zeuge, 1 G

.ea#hte hier Bie "er ?esan"te Allahs sagte5 I#h bin "a/&r ein Zeuge Benn allesBas "er .e"uine Bollte "as ara"ies Bar, 3enn "ies eine ung&ltige Absi#ht B reh tte er ihn umgehen" verbessert als er es von ihm hFrte,

7elbst!erteidigung

$inige Keute k m+/en nur Benn sie bek m+/t Ber"en, 9ie haben nur "ie Absi#ht si#h

selbst 'u vertei"igen, Die erson mit so einer Absi#ht liegt nah an "en "rei obenerB hnten Absi#hten aber ist "enno#h nie"riger als sie im 9tatus,

Al NaBaBi gibt an "ass es "rei *ategorien von < rtyrern gibt5

) $in Shahid in "ieser 3elt un" im 0enseits5 Dies ist "er enige "er au/ Allahs 3eggetFtet Bur"e,

) $in Shahid nur im 0enseits aber ni#ht in "ieser 3elt5 Dies tri//t au/ "en enigen 'u "erertrinkt o"er "er enige "er "ur#h eine 9eu#he stirbt,

) $in Shahid nur in "ieser 3elt aber ni#ht im 0enseits5 Dies tri//t au/ "en enige 'u "er

in "er 9#hla#ht getFtet Bur"e aber ni#ht "ie ri#htige Absi#ht hatte o"er von "er.eute gestohlen hat,

Beides: "ihad und Beute

$s gibt einige "ie mit "er Absi#ht "es * m+/ens um Allahs 3illen aus'iehen aber siehaben au#h "ie Absi#ht .eute 'u erlangen, Die ?elehrten unters#hei"en si#h in"ieser 9ituation, $inige era#hten "ies als ung&ltige Absi#ht un" "ass es keinen Kohn insol#h einem 0iha" gibt es gibt sogar .estra/ung Beil so eine erson /&r "iese 3elt

gek m+/t hat,

1 G Ab"urra'aq NasaPi


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Aber an"ere ?elehrte era#hten "iese Absi#ht als annehmbar un" "ies ist "ieaten "es ?esan"ten Allahs (sa! sin"au#h HinBeise, $r hat viele -ber/ lle au/ *araBanen "er ngl ubigen gema#ht,$inige an"ere HinBeise "ie 'eigen "ass sol#h eine Absi#ht g&ltig ist5

1:1, Ab"ullah bin Hutha/ah (ra! sagte5 Der ?esan"te Allahs entsan"te uns au/einen -ber/all um .eute 'u ma#hen ,,, 1 :

Hier Bir" es "eutli#h "a "er ?esan"te Allahs sie eOtra entsan"te um .eute 'u

ma#hen, Das Nehmen "er .eute bestimmt nun "ie .elohnung aber es ma#ht ni#ht"ie Absi#ht "es 0iha"s ung&ltig5

1:;, Ab"ullah bin Amr bin Al Aas (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte50e"e Armee "ie geBinnt un" .eute ma#ht hat 'Bei Drittel ihres Kohns erhalten,

Aber Benn sie verliert un" keine .eute ma#ht erh lt sie ihren gesamten Kohn, 1 8

Beute

$s gibt * m+/er "ie si#h aus keinem an"eren ?run" "em 0iha" ans#hlie@en als "em/inan'iellen Kohn "er .eute, 3enn sie "er Aussi#ht gegen&berstehen B&r"en ohne egli#he /inan'ielle $nts#h "igung 'u k m+/en B&r"en sie ni#ht teilnehmen Bollen,6&r sie gibt es keinerlei .elohnung un" Benn so eine erson stirbt ist er kein Shahid ,

Aner%ennung

$s gibt einige "ie /&r Euhm un" Anerkennung k m+/en, 9o eine erson ist keinMujahid un" Benn er stirbt ist er kein Shahid , $r Bir" au#h gem @ "em Hadith einer

"er ersten sein "ie in "as HFllen/euer geBor/en Ber"en,1 : Abu DaBu" Al .ayhaqi in Sunnan1 8


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3enn nun eine erson bei"e Absi#hten hat "ie "es * m+/ens um Allahs 3illen un"/&r Anerkennung "ann Bir" er Be"er belohnt no#h Bir" er bestra/t Ber"en,

Al >irmithi &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Am >ag "es ?eri#hts BennAllah "ie ersten un" "ie let'ten versammeln Bir" Bir" eine 2erk&n"ung gema#ht5

3enn eman" aten beigesellt hat "ann lasstsie ihren Kohn von "enen "ie sie beigesellt haben su#hen "enn Allah ak'e+tiertkeine artner,

Verzwei lung

$s gibt einige "ie k m+/en um 'u sterben un" ihre s#hmer'ha/te 9#hB #he9#hul"en Armut 2er'Bei/lung o"er ein Keben voller 9#hBierigkeiten los'uBer"en,

3enn sie k m+/en "enken sie ni#ht "aran Allah 'u ge/allen o"er 9ein 3ortho#h'uhalten,

$s ist mFgli#h 'u behau+ten "ass so eine erson ni#ht als Shahid era#htet Bir" Beiles kein 0iha" Bar "er um Allahs 3illen ge/&hrt Bur"e,


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Das 7treben nach Aner%ennung i$ "ihad, nachde$ $an ihn $it einerau richtigen Absicht begonnen hatte:

3enn eine erson mit einer au/ri#htigen Absi#ht beginnt aber s+ ter na#h Anerkennungseines 0iha"s strebt "ann gilt5 alle gottes"ienstli#he >aten "ie vor "er Ln"erung "er Absi#htbegangen Bur"en sin" g&ltig un" Ber"en angenommen B hren" "ie >aten "ie "ana#hbegangen Bur"en verloren sin", 3enn "ie erson mit "er ri#htigen Absi#ht begann aberBenn "ie Armeen au/einan"ertre//en nur k m+/te um si#h ni#ht ab'uBen"en un" "er6eigheit bes#hul"igt 'u Ber"en "ann hat sol#h eine erson seinen Kohn verloren,

Daher muss "er Mujahid seinen 2erstan" un" sein Her' von ?e/&hlen "es 2erlangens na#hAnerkennung Arrogan' $rBarten "es Kobes von an"eren o"er "as 6&r#hten ihrer *ritik reinhalten un" muss gegen si#h selbst 0iha" ma#hen um si#her'ugehen "ass sein * m+/en /&rkeinen an"eren ZBe#k ist au@er "em 3ohlge/allen Allahs,

Die Regeln ber den+enigen, der $it seine$ "ihad angibt:

Der Mujahid hat viellei#ht "ie ri#htige Absi#ht B hren" seines gesamten 0iha"s bis "ie9#hla#ht 'uen"e ist, Dana#h e"o#h vers+&rt er viellei#ht "en Drang &ber seinen 0iha" 'uKeuten 'u s+re#hen "ie ni#ht anBesen" Baren um sie Bissen 'u lassen "ass er ein Mujahidist, Q"er er er' hlt viellei#ht ?es#hi#hten um seinen aten um seine .elohnungen 'u beBahren,

3enn es e"o#h einen Nut'en "arin gibt &ber seinen 0iha" 'u s+re#hen Bie "as $rmutigenan"erer o"er "as 9t rken ihrer Her'en "ann ist "ies erlaubt solange seine Absi#ht "erNut'en ist un" ni#ht "as Angeben,

1: , Der ?esan"te Allahs (sa! sagte5 0e"en "er mit seinen >aten angibt Bir" Allahherabset'en un" ernie"rigen, ;==

;== >abarani


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EinMujahid , der zu$ "ihad geht und stirbt ohne zu %*$' en, ist ein Shahid :

Allah sagt5

#er au Allahs #eg auswandert wird au der Erde !iele @u luchtsst*tten und #ohlstandinden. nd wer sein 3aus auswandernd zu Allah und 7eine$ 4esandten !erl*sst, und den

hierau der 6od er asst, so *llt es Allah zu, ih$ seinen ?ohn zu geben. Allah istAll!ergebend und Bar$herzig. (9ure An)Nisa 1==!

1:G, Abu Hurairah &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 Das ?lei#hnis "esMujahids ist Bie "er enige "er betet un" /astet ohne ause vom .eten un" 6asten 'uma#hen bis er mit .eute o"er Kohn 'u seiner 6amilie 'urkkehrt o"er Allah nimmtseine 9eele /ort un" l sst ihn in "as ara"ies eingehen, ;=1

1::, Abu Hurairah &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 3er sin" "ie< rtyrer7 Die ?e/ hrten sagten5 Die enigen "ie au/ Allahs 3eg getFtet Bur"en,Der ?esan"te Allahs sagte5 Dann sin" "ie < rtyrer in meinem 2olk nur Benige, Aber"er enige "er au/ "em 3eg Allahs getFtet Bur"e ist ein Shahid "er enige "er au/Allahs 3eg stirbt ist ein Shahid "er enige "er au/ Allahs 3eg von seinem Eeittier/ llt ist einShahid "er enige "er au/ Allahs 3eg ertrinkt ist ein Shahid "er enige"er au/ Allahs 3eg "ur#h eine 9eu#he stirbt ist ein Shahid "er enige "er au/ Allahs3eg an einer inneren *rankheit stirbt ist ein Shahid ,,,;=;

9aburah bin Al 6akah &berlie/erte5 I#h hFrte "en ?esan"ten Allahs sagen5 Shaytaan hat"en 9ohn A"ams au/ seinem 3eg 'um Islam abge/angen un" ihm gesagt5 3illst "u etBao"es stirbt, Q//ensi#htli#h hat "er enige "er getFtet Bir" einenhFheren 9tatus un" Bir" au/ einige Art un" 3eisen bevor'ugt5

;=1 Ibn Habbaan .ukhari


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) Ibn Habbaan (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs Bur"e &ber "en besten 0iha"be/ragt, $r sagte5 Der beste 0iha" ist "er in "em "ein /er" ers#hlagen Bir" un" "ein.lut vergie@t, 9omit hat "er enige "er getFtet Bur"e "en besten 0iha" voll'ogen,

) Der >ote Bir" tot genannt selbst Benn er au/ "em 3eg Allahs stirbt B hren" "erShahid ni#ht als tot era#htet Bir" gem @ "er Ayah5

nd sagt nicht !on denen, die au Allahs #eg get1tet werden, sie seien tot5 =ein5Viel$ehr sind sie lebendigC aber ihr neh$t es nicht wahr.0 (9ure Al).aqara 1 4!

) Die ?etFteten Ber"en ihre 2erlet'ungen am >ag "es ?eri#hts als Zeugen /&r siehaben, Aus "en 2erlet'ungen Bir" .lut quellen "as Bie o"es au/ Allahs 3eg stirbt, In Sahih Muslimsagte "er ?esan"te Allahs5 $s gibt keine 9eele "ie stirbt un" "em Kohn Allahsgegen&bersteht "ie 'u/rie"en "amit B re 'u "ieser 3elt 'urk'ukommen selbstBenn ihm "ie 3elt un" alles in ihr gegeben Ber"en B&r"e au@er "em Shahid , $rB&ns#ht si#h 'urk 'u "ieser 3elt 'u kommen um no#hmal au/ Allahs 3eg getFtet'u Ber"en, Dies ist so Begen "es gro@artigen Kohns von "em er sieht "ass er "emShahid gegeben Bir",

) Au/ Allahs 3eg getFtet 'u Ber"en vergibt alle 9&n"en, Dies ist ni#ht "er 6all bei "emnat&rli#hen >o",

) 6&r "en enigen "er au/ Allahs 3eg stirbt Bir" gebetet, ;=4 Aber /&r "en ?etFtetengibt es kein Jana"ah )?ebet "enn "as ?ebet Bir" verri#htet um Allah 'u bitten "em>oten 'u vergeben un" "a "em Shahid bereits seine 9&n"en vergeben Bur"enBarum sollte man "ann ein ?ebet /&r ihn verri#hten7

;=4 "as >otengebet (An$er%ung der bersetzerin)


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&a'itel :

2*rtKrertu$

Das Bitten nach de$ 2*rtKrertu$ und es be%o$$en:

Allah hat uns vorges#hrieben Ihn in e"em ?ebet 'u bitten au/ "en gera"en 3eg geleitet 'uBer"en "en 3eg "er enigen "enen Allah 9eine ?unst erBiesen hat,

Allah sagt5

?eite uns den geraden #eg, den #eg der+enigen, denen Du 4unst erwiesen hast, nichtder+enigen, die Deinen @orn erregt haben, und nicht der Irregehenden50 (9ure Al)6atihah G):!

n" "ie enigen "enen Allah 9eine ?unst erBiesen hat sin" "ie enigen "ie in "iesem 2erserB hnt Ber"en5

#er Allah und de$ 4esandten gehorcht, die werden $it den+enigen !on den ro'heten,den #ahrheitsliebenden, den 2*rtKrern und den Rechtscha enen zusa$$ensein, denenAllah 4unst erwiesen hat. #elch gute 4e *hrten +ene sind50 (9ure An)Nisa G !

1:8, 9ahl bin Hanee/ (ra! &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 0e"en "erAllah au/ri#htig um "as < rtyrertum bittet "en Bir" Allah 'u "er 9tu/e "er < rtyrerem+orheben selbst Benn er au/ seinem .ett stirbt, ;=

1: , Amir bin 9aa" (ra! &berlie/erte5 $in


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181, Im Namen von Dem in Dessen Han" hahabi &berlie/erte "ass Amr bin Al Aas sagte5 I#h Bar mit meinem.ru"er Hisham in %armuk un" Bir verbra#hten unsere Na#ht beten" "ass Allah uns

mit "em < rtyrertum segne, Am n #hsten >ag erhielt es mein .ru"er i#h e"o#hni#ht,

18G, Anas &berlie/erte5 Der ?esan"te Allahs sagte5 $in hahabi!;11 .ukhari


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er "en gro@artigen 9tatus "es < rtyrertums sieht, Dann Bir" Allah einen


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1 =, 9aPa" bin Ibrahim &berlie/erte "ass sie B hren" "er 9#hla#ht von Al+adisiyah an einem


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Ibn Abbaas (ra! &berlie/erte "ass "er ?esan"te Allahs sagte5 Die < rtyrer sin" am /ereines 6lusses neben "en >oren "es ara"ieses in einer gr&nen *u++el, 9ie erhalten ihre2ersorgung vom ara"ies am hema5

Al Jurtubi gibt an "ass "as Keben "er < rtyrer im eigentli#hen 9inne ist un" "ass ihre*Fr+er tot sin" aber ihre 9eelen ni#ht so Bie alle ?l ubigen e"o#h mit "em nters#hie""ass "er Shahid 2ersorgung aus "em ara"ies bekommt B hren" "ie restli#hen ?l ubigen"ies ni#ht erhalten,

ag "es?eri#hts teilhaben

abari Al Hakim (authentisiert von Al >hahabi!


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ihre Kei#hen intakt vorge/un"en als B ren sie gestern gestorben, Dies ges#hah 4G0ahre na#h ihrem >o" ;18

Au/ "enselben 2or/all be'ieht si#h 6olgen"es5

1 ;, 0abir &berlie/erte5 oten au/ "iesem6rie"ho/ ("er 6rie"ho/ "er < rtyrer von hu"! hat soll ihre -berreste ent/ernen,0abir sagte5 3ir 'ogen sie aus ihren ?r bern mit Bei#hen *Fr+ern (als B ren sie amKeben!, $ine "er Kei#hen Bar mit einer AOt im .ein ges#hlagen un" .lut tro+/te aus"er 2erlet'ung ;1

1 C, Der 9ohn von Ibn Abbaas sagte5 I#h ging 'um ?rab meines Qnkels Ham'ahun" i#h holte seinen Kei#hnam un" er Bar ni#ht ver n"ert,

1 4, $s Bur"e erB hnt "ass "as ?rab "es ungen otengebetverri#htet, .e'&gli#h "er 3as#hung sagen Imam ag "es?eri#hts be'eugen Bir",

Al Hasan un" Ibn Al


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2erlet'ung erliegt "ann Bir" sol#h eine erson geBas#hen un" erh lt "as Jana"ah )?ebet,Dies ist Bas "ie Sahabah mit mar taten als er getFtet Bur"e,

Die Vorzge der 2*rtKrer:

Die < rtyrer sin" mit vielen 2or'&gen von Allah gesegnet, $inige "avon sin"5

Der #unsch, noch$al r Allah zu sterben:

Nieman" "er "as ara"ies betritt Bill es verlassen selbst Benn ihm "ie 3elt un"alles "arau/ gegeben Bir" mit Ausnahme "es Shahids , $r Bill "as ara"ies verlassen'urk 'u "ieser 3elt kommen un" um Allahs 3illen no#hmal getFtet Ber"en, InSahih Muslim sagt "er ?esan"te Allahs5 Nieman" "er "as ara"ies betritt B&r"e'urk 'ur $r"e Bollen au@er "er Shahid , $r Bill 'urk 'ur $r"e gehen um /&r Allah'ehnmal getFtet 'u Ber"en, Das ist Benn er sieht Bas Allah /&r "ie < rtyrerau/gehoben hat Der ?esan"te Allahs selbst sagt5 Im Namen von Dem in DessenHan"


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3enn "u ausleihst un" es au/ri#htig 'urk'ahlen Billst Bir" Allah es /&r "i#h'urk'ahlen, n" Benn "u ?el" /&r vers#hBen"eris#he ZBe#ke ausleihst Bir" Allahes vers#hBen"en, ;;;

1 :, Der ?esan"te Allahs sagte5 Der Shahid hat sieben Jualit ten5 ihm Bir" mit"em ersten >ro+/en .lut vergeben ,,, ;;C

1 8, Ab"ullah bin Amr bin Al Aas sagte5 3enn "er Diener um Allahs 3illen getFtetBir" ) sobal" "er erste >ro+/en seines .lutes "en .o"en ber&hrt sin" alle seine9&n"en vergeben,

Die Engel s'enden de$ 7hahid $it ihren >lgeln 7chatten:

1 , 0abir &berlie/erte "ass sein 2ater "em ?esan"ten Allahs vorgestellt Bur"e

na#h"em sein toter *Fr+er verst&mmelt Bur"e5 I#h Bollte sein ?esi#ht entblF@enaber einige Keute rieten mi#h "avon ab, Dann hFrten Bir einige 6rauen Beinen, Der?esan"te Allahs sagte5 3arum Beint ihr7 Die $ngel s+en"en ihm immerno#h9#hatten bis 'u "iesem


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ara"ies (ein < rtyrer! un" "ann nimmt "er


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Der Shahid wird !on de$ 7choc% des Blasens in das 3orn !erschont:

;=4, 9ai" bin 0ubair Bur"e ge/ragt Ber "ie enigen sin" "ie von Allah im /olgen"en2ers ausges#hlossen Ber"en5

nd es wird ins 3orn geblasen, und da bricht zusa$$en, wie !o$ Donnerschlaggetro en, wer in den 3i$$eln und wer au der Erde ist, au/er wen Allah will. ...0(9ure A')Zumar G8!

$r sagte5 $s sin" "ie < rtyrer, 0e"er an"ere stirbt B hren" sie "en >hron Allahsumringen mit ihren 9#hBertern in ihren H n"en, ;;G

;= , Der ?esan"te Allahs (sa! be/ragte 0ibril &ber "ie enigen "ie von "em 9#ho#k"es Horns ausgenommen Ber"en, 0ibril sagte es sin" "ie < rtyrer, ;;:

Der Shahid !er$ittelt r siebzig seiner >a$ilienangeh1rige:

;=G, Nimran bin tbah sagte5 3ir gingen um mm Al Dar"aa 'u besu#hen un"Bir Baren 3aisen, 9ie sagte5 6reut eu#h I#h hFrte meinen rauen i$ aradies sieht:

;=8, Ab"ullah bin bai"illah bin mair sagte5 3enn "ie bei"en Armeenau/einan"ertre//en steigen "ie 6rauen "es ara"ieses 'u "em nie"rigeren Himmelherab um "ie 9#hla#ht 'u beoba#hten, 3enn sie einen uners#h&tterli#hen abari in afsir Al 9ayuti sagt er ist authentis#h AlHakim (Al >hahabi authentisierte ihn!;;: Al Hakim;;8 Abu DaBu" Ibn Habbaan Al .ayhaqi;; Ahma" Al >abarani;C= Ab"urra'aq (authentis#h!


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;= , 0abir &berlie/erte "ass "er ?esan"te Allahs &ber "en besten 0iha" be/ragtBur"e, $r sagte5 Der beste 0iha" ist "er in "em "ein /er" getFtet un" "ein .lutvergossen Bir",

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