Der Auftrag - Wintersemester 2013

Bischöfliches PriesterseminarInnsbruck-Feldkirch

Heft 1 1 2

Wintersemester 201 3

2 Der Auftrag · Heft 112 · Wintersemester 2013

REDAKTION

Liebe Leserinnenund Leser!

Ein herzliches Vergelt' s Gott für

Ihre Unterstützung und Ihr Gebet!

Wer ein Dankschreiben wünscht, möge dies am Erlagschein

bitte deutlich zu erkennen geben.

In dieser Ausgabe der Zeitschrift „Der Auftrag“ geht es umdie Ankunft Christi in vielfältiger Weise. Die Auswahl reichtvom Artikel des Feldkircher Bischofs Benno Elbs undunseres Spirituals zu diesem Thema, über Eindrücke ausanderen Ländern bis hin zu Berichten einzelnerSeminaristen. Der Advent ist eine Zeit der besonderenVorbereitung auf Weihnachten. Wir wollen uns bewusst aufdie Ankunft Jesu vorbereiten. Die Texte bei der HeiligenMesse und im Stundengebet helfen uns dabei. Einebesondere Gelegenheit ist auch die wöchentliche Feier derRorate mit allen Mitarbeitern aus dem Diözesanhaus. Dabeidenken wir auch an Sie alle, die uns so viel Gutes tun. Wirwünschen Ihnen den festen Glauben an die Gegenwart JesuChristi in ihrem Leben und viel Liebe zu den Mitmenschen.

Einen gesegneten Advent wünschen Ihnen im Namen derSeminargemeinschaft ihr Redaktionsteam:Alexander Meier und Francis Abanobi

Der Auftrag · Heft 112 · Wintersemester 2013 3

DER ADVENT UND DIE SPRACHE GOTTES

Der Advent und dieSprache Gottes

Eine alte afrikanische Legende erzähltvon einem Burschen, der Jonathan hießund unbedingt wissen wollte, welcheSprache der Herrgott spräche. DieseFrage stellte er vielen Menschen, die älterund klüger waren als er selbst. Doch alleGefragten schüttelten den Kopf undsagten, dass sie es nicht wissen. Dies

regte seine Neugier noch mehr an. In der Tiefe seinesHerzens spürte er, dass es jemanden geben muss, der ihm aufseine Frage antworten kann.Es vergingen Jahre. Aus dem kleinen Jonathan wurde ein

junger Mann. Er begann zu reisen und besuchte andereLänder und sogar andere Kontinente. Immer wieder stellteer den Menschen dieselbe Frage: „Welche Sprache sprichtGott?“ Leider konnte ihm niemand seine Frage beantwor-ten.Endlich kam er in ein kleines Städtchen in Palästina. Es

hieß Bethlehem. Jonathan war so erschöpft und entmutigtvon seiner erfolglosen Suche, dass er beschloss, dort noch zuübernachten und am nächsten Morgen wieder in seinHeimatland aufzubrechen. Nachdem er sich auf die Suchenach einer Unterkunft gemacht hatte, zeigte sich, dass eskeinen freien Platz mehr für ihn gab. So verließ er dasStädtchen, um irgendwo außerhalb des Ortes zuübernachten. Spät in der Nacht fand er endlich einen Platz,wo er sich niederlegen wollte. Es war ein kleiner, alterViehstall. Doch als er hinein ging, bemerkte er ein jungesPaar mit einem kleinen Baby. Als die junge Mutter ihn sah,

sagte sie: „Herzlich willkommen, lieber Jonathan! Wirhaben auf dich gewartet.“Jonathan war sehr verblüfft und dachte sich: „Woher

kennt diese junge Frau meinen Namen?“ SeineVerwunderung wurde noch größer als sie sagte: „Du hastdie halbe Welt durchreist und die Antwort auf deine Fragegesucht: ‚Welche Sprache spricht Gott?‘ Deine Suche ist hierzu Ende. Hier, in dieser Nacht, in diesem kümmerlichenStall, erfährst du, welche Sprache Gott spricht. Gott hat dieWelt so sehr geliebt, dass er uns seinen Sohn geschenkt hat!Gott spricht die Sprache der Liebe!“Plötzlich begann es in Jonathan zu klingen. Eine

wunderbare Melodie und ein unendlicher Friede erfülltensein Herz. Er fiel auf die Knie, betete das göttliche Kind anund weinte aus tiefer Freude. Und er dachte: „Oh, wieeinfach! Gott spricht eine Sprache, die jeder verstehen kann,unabhängig von Herkunft, Nationalität oder Hautfarbe!Gott spricht die Sprache der Liebe!“ Und er sagte zu sich:

Jugendliche südlich von Addis Abeba


DER ADVENT UND DIE SPRACHE GOTTES

„Diese Sprache will auch ich sprechen!“ Er ging in seinHeimatland zurück und sprach die Sprache, die er zusprechen gelernt hatte, die Sprache Gottes. Er bemerkte,dass die Menschen ihn nicht nur sehr gut verstehen konnten,sondern dass ihm auch viele mit derselben Spracheantworteten.Oh, wie einfach wäre es! Gott spricht eine Sprache, die

jeder verstehen kann ... Und wie steht es mit uns Menschendes 21 . Jahrhunderts? Tun wir uns heute nicht sehr schwer,diese Sprache zu hören, zu verstehen und sie dann auchrichtig zu sprechen? Vieles in der Welt von heute glänzt undblinkt, klingelt und bimmelt, fesselt die Augen und unsereGedanken. Alles muss schnell gehen. Wir suchen nachraschen Lösungen, Antworten und wollen uns vieles leichtermachen. Dabei besteht die Gefahr, dass wir an derOberfläche von Begegnungen hängen bleiben und Ereignisseum uns herum nur unbeteiligt beobachten.Wenn Gott zu uns Menschen spricht, ja, wenn er in

seinem Wort selbst zu uns kommt, verlangt er nicht viel. Umbei uns Menschen anzukommen, benötigt er ein waches undbereites Herz. Er kommt leise und sehr einfach. Die Liebekommt immer in der Stille und einfach.Im Advent hören wir immer wieder Botschaften, die auf

den ersten Blick zu unserer modernen Zeit überhaupt nichtzu passen scheinen: „Bleibt wach!“ (Mk 13,33) „Bereitetdem Herrn den Weg!“ (Mt 3,3) „Nehmt euch in acht, dassRausch und Trunkenheit und die Sorgen des Alltags euchnicht verwirren .. .“ (Lk 21 ,34) Es sind klareAufforderungen. Gott selber fordert uns hier auf, inne zuhalten, in die Tiefe zu gehen, die Gedanken und Sehnsüchtedes eigenen Herzens zu erspüren, die Geschehnisse im Lichtdes Evangeliums zu deuten und für die Hilferufe unsererMitmenschen, besonders der Armen, sensibel zu werden –auch oder gerade dann, wenn es „stille Hilferufe“ sind, dieman an der Oberfläche gar nicht wahrnehmen kann.Gott spricht die Sprache der Liebe. Für diese Sprache der

Liebe sensibler zu werden, sie besser zu beherrschen oder sieneu zu erlernen – darin sehe ich den Sinn des Advents. Dannwerden wir überrascht sein und staunen. Plötzlich spürenwir die Kraft, nicht nur jene zu lieben, die uns lieben,sondern auch jene, die uns nicht gut gesinnt sind. Aufeinmal bekommen wir den Mut, den ersten Schritt zurVersöhnung zu wagen. Und wir werden sensibler für dieGegenwart Jesu in unseren Mitmenschen.Gott spricht die Sprache der Liebe. Wenn unsere Herzen

für ihn und seine Stimme wach bleiben und wenn wir selberdie Sprache der Liebe immer deutlicher sprechen, danngeschieht immer wieder Weihnachten – das Fest desFriedens, des Lichtes, der Geborgenheit, derMenschwerdung: in unseren Herzen, in unseren Familien, inder Kirche und in der Welt von heute. So viele Herzensehnen sich danach!

P. Janusz Turek CSsRSpiritual des Priesterseminars

Barmherzige Schwestern, Altenpflege


ANKFUNFT IN INNSBRUCK UND BEIM PFARRPRAKTIKUM

„Ankunft“ inInnsbruck und beimPfarrpraktikum

Advent bedeutet „Ankunft“

Ich kam im Herbst letzten Jahres inInnsbruck an, um dieStudienberechtigung zu absolvieren. Inden Sommerferien machte ich mein erstesPfarrpraktikum in Oberösterreich. Nunbin ich wieder in Innsbruck, um mit demStudium zu beginnen. Leben bedeutet fürmich: Immer wieder neu ankommen – an

verschiedenen Orten. Doch es geht hier nicht um meineAnkunft. Es geht um die Ankunft des Herrn. Wann und wiekommt der Herr an?In Lk 2,10-11 heißt es: „Fürchtet euch nicht, denn ich

verkünde euch eine große Freude, die dem ganzen Volkzuteil werden soll: Heute ist euch in der Stadt Davids derRetter geboren.“ Die Geburt Jesu, die Ankunft Jesu, wirdmit einer großen Freude in Verbindung gebracht. Sie bestehtdarin, dass der Retter geboren ist, der Heiland, der Erlöser.Diese Ankunft wird zur Hoffnung für viele Menschen; auchzu meiner Hoffnung. Wo Jesus ankommt, dort ist Freudeund Heil.Was erlebte ich nun im vergangenen Jahr beim

Pfarrpraktikum, im Seminar in Innsbruck und in denverschiedenen Ausbildungsstätten im Blick auf dieseAnkunft? Wo erlebte ich Ankunft, seine Ankunft? Wenn ich

zurückblicke, dann erlebte ich durchaus vieles, das mirFreude bereitete, wo ich Unterstützung erfuhr und einBeschenkter war, wo ich spürte: das kommt vom Herrn.Ich möchte an dieser Stelle einen für mich sehr wichtigen

Aspekt herausgreifen. Als Seminarist bin ich unterwegs,durch die ganze Ausbildung hindurch, mit allen Hürden undHerausforderungen die dazugehören, mit allen Höhen undTiefen, die das Leben bereithält. Dort, wo ich mich alsMensch in meiner Situation getragen weiß, wo Menschenmeinen ganz konkreten Weg mit mir mitgehen, dort erfahreich in gewisser Weise Heil. Dieses ist so etwas wie dieAnkunft Gottes durch Menschen, die Hoffnung schenken.So weiß ich: Gott ist erfahrbar im menschlichen Tun undSein. Dies erlebte ich, wenn auch auf sehr unterschiedlicheArt und Weise, sowohl beim Pfarrpraktikum als auch inInnsbruck im Priesterseminar. Letztlich ist es ein Anteil-Geben und Anteil-Nehmen in konkreter Hilfe, im Zuhörenund in der Begegnung auf gleicher Augenhöhe und imMittragen von Freud und Leid. Wo dies von ganzem Herzengeschieht, wird der Mensch durch das Sein und Tun zurHoffnung und Stärkung.Schließen möchte ich mit Mt 10,42: „Und wer einem

von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser zutrinken gibt, weil es ein Jünger ist – amen, ich sage euch: Erwird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.“

Peter Distlbacher


ANKUNFT

Ankunft

Advent, das heißt Ankunft. Es ist dieZeit der Vorbereitung auf Weihnachten.Was aber feiern wir an Weihnachten? –Gott kommt in diese Welt. Er kommt inunsere Herzen.

Ankunft Gottes

Findet er einen Platz in dieser lauten Welt, die beschäftigt istmit so vielen scheinbar wichtigen Dingen? Die Herbergen,an die Josef und Maria heute anklopfen, sind voll – nichtnur einst in Betlehem. Weihnachten ist ein Fest, das wie keinanderes die Menschen emotional berührt. So viele verspürenes zu dieser Zeit besonders schmerzlich, wenn Türenverschlossen bleiben, wenn Kälte und Dunkel um sichgreifen.

Willkommen seinEs gibt wohl keine bessere Startbedingung für ein Kind, dasauf die Welt kommt, als wenn es erfährt, willkommen zusein. Und wohl kaum etwas kann die Zukunft für ein jungesLeben mehr verbauen, als wenn es auf Ablehnung stößt.Ein jeder Mensch sehnt sich nach diesem Angenommensein,nach einem Umfeld, wo er dazugehören darf und wo erzeigen darf, was er kann.

Herbergsuche heute„Geht an die Ränder eurer Diözesen und in alleRandgebiete der Existenz, überall dorthin wo Leid,Einsamkeit und Erniedrigung der Menschen herrschen.“Das legte Papst Franziskus uns neuen Bischöfen besondersans Herz, als er uns im vergangenen September nach Romrief. Dieser Auftrag gilt aber nicht nur Bischöfen, er giltjedem Christen, jeder Christin.Gastfreundschaft gewähren ist eine christliche

Grundhaltung. Stellen wir doch selbst einmal die Frage anuns, wo wir als Kirche, als Christinnen und Christen Ortebieten, an denen Menschen gerne sind, wo sie ausruhenkönnen, wo sie ein Obdach finden für ihre Seelen!Eines der ersten viel beachteten und politischen Signale,

das Papst Franziskus setzte, war sein Besuch auf der InselLampedusa. Viele Flüchtlinge aus Afrika stranden hier aufder Suche nach Zuflucht vor Krieg und Verfolgung, auf derSuche nach einer besseren Zukunft. Und viele namenloseFlüchtlinge erreichen dieses Ziel ihrer Hoffnung nicht.Hilflos ertrinken sie im Meer, wenn überfüllte Boote

© Katja Illner


ANKUNFT

kentern oder zerbersten. Fragen wir uns also: Wie steht esum die Gastfreundschaft in Europa, in Österreich, bei mirselbst? Das Klima hat sich seit der Zeit der biblischenHerbergsuche in Betlehem nicht sehr verändert. Zu groß istdie Angst, selbst zu kurz zu kommen, Vorrechte und Vorteilemit anderen teilen zu müssen. Und doch bleibt eines klar:Gastfreundschaft bereitet das Herz und den Boden, damitChristus ankommen kann. Sie ist die Türe, durch die ereintreten kann.

Mut zur ZärtlichkeitEin ermutigendes Beispiel dafür gibt uns Papst Franziskus.Er will helfen, das ganze Volk Gottes, die gesamteMenschheit mit Liebe und Zärtlichkeit zu umarmen,„besonders die Ärmsten, die Schwächsten, die Geringsten.“Er ruft auf zum „Mut zur Zärtlichkeit“ , und zurHinwendung zu dem Menschen, der uns braucht. Denn inihm wird Christus sichtbar.

Freundschaft mit ChristusDass die Freundschaft mit Christus die Kraft zu verleihenvermag, den Schritt bis in die tiefste Einsamkeit und bis inden Tod zu gehen, führt uns das Lebensbeispiel des seligenCarl Lampert vor Augen. „Dass Menschen wiederMenschen werden.“In einem radikalen Unrechtssystem war das sein

innerstes Ziel, sein größter Wunsch. Die Beheimatung inChristus ist wohl die entscheidende Voraussetzung, dassman sich einsetzen und sich auch aussetzen kann, woHeimatlosigkeit und Ausgrenzung herrschen.Ein solches Ankommen in der Freundschaft mit Christus,

dass wir aus dieser inneren Kraft zu leben vermögen undaus dieser Zusage, dass Gott in unserem Leben ankommenmöchte, das wünsche ich mir als Bischof, das wünsche ichallen Menschen in unserer Diözese und in der Welt.

Benno ElbsBischof von Feldkirch


NEUE SEMINARISTEN

Marcin Piergies

Ich wurde am 21. September 1993 in derKleinstadt Sucha Beskidzka (etwa 60kmvon Krakau) in Polen geboren. MeineEltern sind beide Beamte. Ich habe aucheinen älteren Bruder, Przemyslaw, dersich mit dem Profifußball beschäftigt.Meine Pfarrei zählt ca. 10.000 Gläubigeund ist Sitz eines Dekans.

Nach dem Abiturabschluss habe ich mich entschlossen,ins Priesterseminar einzutreten. Da ich ein großes Interessefür Ökumene habe, habe ich die Entscheidung getroffen,nach Magdeburg zu fahren und dort mit derPriesterausbildung zu beginnen. Im Bistum Magdeburg habeich ein Praktikum absolviert (9 Monate). So habe ich in derLutherstadt Wittenberg die Spuren der Reformationentdeckt und beim Augustinuswerk mit Behindertengearbeitet. Danach habe ich im katholischen Kindergartenin Haldensleben, im Caritas Seniorenpflegeheim und alsGemeindehelfer bei der katholischen Pfarrei St.Christophorus gearbeitet.Die Diözese Innsbruck ist aber, meiner Meinung nach,

der Ort, an dem ich mich am wohlsten fühlen werde undmeine Priesterberufung realisieren kann. Deshalb bin ichseit Oktober für die Diözese Innsbruck im Propädeutikumin Horn.Ich interessiere mich sehr für Geschichte, Sport, Bibel,

Reformation und Ökumene.Ich bitte um das Gebet für mich, dass ich ständig dem

Ruf Gottes nachfolge und Gott und den Menschen treudiene.

Marcin Piergies

Thomas Kirchmair

Mein Name ist Thomas Kirchmair, ichbin 18 Jahre alt und komme ausOberperfuss. Nach der Volksschule inOberperfuss und der Hauptschule inKematen in Tirol wechselte ich insAufbaurealgymnasium Meinhardinumdes Stiftes Stams. Dieses schloss ich imJuni 2013 mit der Matura ab. Derzeitig

bin ich im Propädeudikum in Horn.Meine Berufung war nicht wie beim Münzprägen – ein

Schlag und fertig. Über mehrere Jahre wurde ich vonverschiedenen Personen beeinflusst. Den ersten richtigenKontakt mit der Kirche fand ich als Ministrant. Mit der Zeitwurde ich Oberministrant und Gruppenleiter der Minis undder Jungschar in Oberperfuss. Das Arbeiten mit denJugendlichen und Kindern ist für mich eine schöne undwertvolle Tätigkeit, die ich gerne mache.Das prägendste Ereignis auf meinem Berufungsweg war

für mich ein 3-tägiger Aufenthalt bei Pfarrer ChristophPernter in Völs im Rahmen der berufspraktischen Tage derHS. Dabei durfte ich das Leben eines Pfarrers miterleben.Eine Bibelstelle die ich im Leben nie vergessen werde ist

die Geschichte von „Jesus im Haus des Zöllner Zachäus“(Lk 19, 1 -10). Während der berufspraktischen Tage durfteich auch meine erste „Predigt“ (Gedanken zum Evangelium)in einer Sonntagabendmesse halten und zwar über genaudiesen Abschnitt der Bibel.Eine weitere wertvolle Erfahrung, die ich machen durfte,

war das Ministrieren bei Abt German Erd von Stams, denich bei einigen Messen begleiten durfte.

Thomas Kirchmair


NEUE SEMINARISTEN

Maximilian Fischer

Mein Name ist Fischer Maximilian, ichbin 20 Jahre alt und stamme aus Mollnim schönen Steyrtal.Nach der Volks- und Hauptschule

habe ich das BRG - Kirchdorf an derKrems absolviert.Von frühester Kindheit an hatte ich

den innigen Wunsch Priester zu werdenund mein Leben ganz in den Dienst für Gott und dieMitmenschen zu stellen.Nach meiner Erstkommunion begann ich zu ministrieren

und wurde von meinem Heimatpfarrer Sebastian Schmidt2012 mit der Leitung der Mollner Ministrantengruppebetraut. Ebenfalls seit 2012 bin ich Mitglied imPfarrgemeinderat.Ein sehr prägendes Erlebnis auf meinem Glaubensweg

war 2011 die Pilgerreise zum Weltjugendtag nach Madrid,wo ich die universale Kirche hautnah erleben durfte.Seit September bin ich gemeinsam mit 12 anderen

Kollegen als Propädeutiker in Horn – für die Diözese Linz.Zu guter Letzt möchte ich Sie um Ihr Gebet für meine

Kollegen und mich bitten!

Maximilian Fischer

Markus Heller

Gerne möchte ich Ihnen etwas von mirerzählen. Ich heiße Markus Heller undbin 1975 in der Schweiz als Älterer vonzwei Söhnen einer Arbeiterfamiliegeboren. Zahlreiche Wohnortswechselund eine sehr lebhafte Kindheit in großenWohnquartieren mit vielen Kindernverschiedenster Nationen prägten mich

entscheidend. Dazu kamen viele Fahrten mit denPfadfindern und ein Familienurlaub in St. Johann in Tirolim Sommer. Das Gymnasium besuchte ich in Brugg, einerHabsburger Gründung im Kanton Aargau. Nach dem 15.Lebensjahr absolvierte ich eine Berufsausbildung alsForstwirt und danach den Grundwehrdienst in der Schweiz.In den folgenden 10 Jahren war ich Geleisebauer bei derEisenbahn und konnte im Milizsystem der Schweizer Armeedie Ausbildung zum Offizier abschließen. Zwischen denJahren 2004 und 2007 arbeitete ich im Vatikan und bei derSchweizer Garde. Danach holte ich die altsprachlicheMatura nach. In meiner Freizeit konnte ich mein freiwilligesEngagement bei der Feuerwehr und beim Roten Kreuzfortsetzen. Meine Motivation für den Dienst als Priester istdie Liebe zu Christus und den Menschen, verbunden miteinem intensiven Gebetsleben. Einem persönlichen Auftraggleich berühren mich die Worte des heiligen Paulus im 1 .Korintherbrief : „Allen alles zu sein“ .

Markus Heller

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NEUE SEMINARISTEN / GEORGIEN

Lukas Hammerer

Ich heiße Lukas Hammerer und besuchedieses Jahr das Propädeutikum in Horn.Ich wurde am 2. Mai 1994 in Wien

geboren, übersiedelte jedoch bereits imHerbst mit meinen Eltern nach Wallsee-Sindelburg. Dort verbrachte ich meineKindheit und Jugendzeit. In Wallsee-Sindelburg besuchte ich die Volkschule.

Danach wechselte ich ins Europagymnasium vom GutenHirten nach Baumgartenberg (OÖ). Nach der Matura imJahre 2012 ging ich nach Linz und begann an der KTUmein Theologiestudium. Aufgewachsen in einer pfarrlichsehr engagierten Familie, waren Religion, Glaube undKirche bei uns immer aktuelle Themen. Seit ich micherinnern kann, ist der regelmäßige Besuch vonGottesdiensten fester Bestandteil meines Lebens. Währenddes Theologiestudiums konnte ich meinen Glauben weitervertiefen und spürte ein immer größer werdendes Bedürfnis,mich noch intensiver in der Kirche für die Sache Jesueinzubringen. Mit der Zeit ist der Wunsch, insPriesterseminar einzutreten, immer mehr gereift und so habeich mich nun entschlossen, diesen Schritt zu wagen. Ichmöchte versuchen, auf meinem Weg besonders dieJugendlichen dazu ermutigen, ihr Interesse und ihre Freudeam Glauben bewusst zu leben. Denn ich bin überzeugt, dassder Glaube an Jesus Christus gerade in unserer Zeit aufkeinen Fall „uncool“ ist, sondern, dass es topaktuell undauch sehr mutig ist, zu seinen Überzeugungen zu stehen undJesus nachzufolgen. Außerdem macht es Freude, in derGemeinschaft der Kirche zu leben und zu glauben.

Lukas Hammerer

Georgien –Land des goldenenVlieses und desWeinrebenkreuzes

Eine georgische Legende erzählt: Zu derZeit, als Gott an die Menschen das Landverteilte, kamen die Georgier zu spät.Aber sie begannen nicht zu klagen,sondern sangen Lieder und tanzten, wasGott so sehr gefiel, dass er ihnen dasStück Erde gab, das er ursprünglich fürsich vorgesehen hatte.

Diesen besonderen Flecken Erde durften wir beidenSeminaristen gemeinsam mit 29 weiteren Teilnehmern imRahmen einer theologischen Exkursion der UniversitätInnsbruck besuchen. Bereits der erste Eindruck in derHauptstadt Tbilisi (Tiflis) zeigt die interessante Spannungzwischen Moderne und alter Tradition. Außerhalb der Stadtwird man zurückversetzt in eine Zeit hoher Kultur desbäuerlichen Handwerks: Weit und breit keine technischenGeräte, sondern sensengemähte Wiesen, glücklichefreilaufende Kühe (auch auf den Straßen), aufgestellte„Heumandln“ und hölzerne Ochsenschlitten auf denen dasHeu eingebracht wird. Die Natur wiederum weckt dasStaunen, da sie auf kleiner Fläche (69.700 km2) eineBandbreite von (Halb-)Wüste im Südosten, über Anteile amSchwarzen Meer im Westen, bis hin zu den teils über 5000m

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GEORGIEN

hohen Gipfeln des kleinen und großen Kaukasus bietet. Imgroßen Kaukasus befindet sich auch die GebirgsregionSvanetien in der wir einige kleine Dörfer mit wenigenBewohnern besuchten. Sie leben unter schwierigenBedingungen und fast nur aus eigenen landwirtschaftlichenErzeugnissen. Besonders auffällig sind in Svanetien dieWehrtürme bei den Häusern sowie die sehr kleinen Kirchenaus dem 12. Jahrhundert.Ebenso breit gefächert sind die kulturellen Schätze dieses

Landes, beginnend bei Hominidenfunden aus demPaläolithikum, über älteste Formen der Goldgewinnung,und entsprechende Schmiedekunst bis hin zu einer reichenchristlichen Kultur.Die heilige Nino führte im 4. Jahrhundert die Königin

und den König zum christlichen Glauben. Damit istGeorgien nach Armenien das älteste christliche Königreich.Auch die 13 syrischen Väter, jene Mönche die im6. Jahrhundert aus Syrien nach Georgien kamen, spieleneine bedeutende Rolle in der Geschichte Georgiens undhinterließen Höhlenklöster, die heute wieder in Verwendungsind. Die großen Kathedralen haben den Stil der

Kreuzkuppelkirche und sind mitsehenswerten Fresken aus dem 9.-13.Jh geschmückt. Das Kreuz derheiligen Nino, das sie ausWeinrebenholz und ihrem eigenenHaar gebaut hat, wird heute in derSioni-Kathedrale in Tbilisi verehrt.Auch dem Hl. Georg, nach dem dasLand seinen deutschen Namen hat,kommt eine besondere Verehrung zu.Die Bewohner Georgiens gehörenheute großteils zur georgisch-

orthodoxen Kirche.Fazit: Georgien und seine Bewohner sind nicht nur für

Gott etwas ganz Besonderes.

Jürgen Baumberger und Alexander Meier

Bergdorf in Svanetien mit Wehrtürmen

Hl. Nino

Alexander erklimmt den Wehrturm


PRIMIZ IN TIROL UND IN ÄTHIOPIEN

Primiz in Tirol undin Äthiopien

Kidane, unser Neupriester, feierte inWeer, Weerberg und Kolsass seinefeierliche Primiz. Die Beteiligung derBevölkerung war sehr groß. Es war einherrliches Fest. Einer sagte: „Jede Messeist eine Primiz.“ Das ist vollkommenrichtig, da es nur eine Messe gibt,nämlich die von Jesus Christus. Sie wird

in der Eucharistiefeier gegenwärtig. So beging Kidane seine„Primiz“ bei uns in Tirol und auch zuhause in Äthiopien.Wir fuhren von Addis Abeba, der Hauptstadt, die auf

3000 m Seehöhe liegt, einige Stunden gegen Süden in dieBerge hinein. Die Straße war schotterig, erdig, frischplaniert. Chinesen, die in Äthiopien für ihre ZweckBodenschätze aufkaufen, legten sie an. In einerNiederlassung der Kapuziner, die wie Franziskus leben,wurden wir aufgenommen. Von da war es nicht weit bis zuKidanes Heimatdorf. Hinter einem dichten Holzzaun, dernachts die Hyänen abhalten soll, fanden wir ein schönesHauszelt vor: Kidanes Heimathaus. Es ist mit Schilf gedeckt,innen schön ausgestaltet, der Kreisrund geteilt durch eineHolzblanke: die Hälfte für die Menschen; die andere Hälftefür die Tiere. Die Tiere (vier Kühe) wärmen den Raum.Nachts ist es hier ziemlich kalt.Wir wurden sehr herzlich aufgenommen. Gastfreund-

schaft wird in Äthiopien großgeschrieben. Sofort kamen vonüberall her Menschen. Seine Mutter kannte ich schon. AuchGeschwister, Cousins, andere Verwandte und Nachbarnkamen auf Besuch. In dieser Gegend ist man nie allein. Wir

begrüßten uns, indem wir einander die Hände reichten und– wie es üblich ist, die Schulter drei Malaneinanderdrückten. Manche sagten einen Friedensgruß:„Sálem“. Natürlich gab es bald auch Kaffee, der in einereinmaligen Zeremonie gereicht wurde. Wir sahen zu, wiegrüne Kaffeebohnen geröstet, zerkleinert und gekochtwurden. Am Boden wurde wie ein Teppich Gras ausgestreut.Das ist im Kaffeeland Äthiopien so der Brauch. Lange saßenwir zusammen. Hier scheinen die Uhren still zu stehen. AuchFladenbrot, Fleisch, letzteres scharf zubereitet, wurdeaufgetragen.Die Primizkirche befand sich ein Stück weit weg, nahe

einem Waisenhaus, das wir besuchten, vorbei an einerSchule, in der pro Klasse mehr als 80 Schüler sind. AmSonntag, den 22. September feierte Kidane Primiz – imäthiopischen Ritus. Mich beeindruckte, dass Priester ausallen Weltgegenden anreisten. Sie wollten dabei sein, hatteein Großteil von ihnen doch mit Kidane studiert oder

Der Dorfälteste segnet Kidane


stammte aus dem gleichen Dorf. Wie ich sah, wiefreundschaftlich die Priester miteinander umgingen, dachteich: Sie haben verstanden, dass alle Priester Brüder sind.Jugendliche mit Trommeln bildeten bei der Primiz einen

Chor. Dazu Diakone und Ministranten, die auf den Gesangder Priester abwechselnd wie in einem großen gesungenenDialog antworteten. Schließlich ging das Singen immerwieder auf das Volk über, das Gott pries. Mir gefiel sehr,dass feiernd oft die Haltung des Empfangens eingenommenwurde. Dabei streckten alle Gott bittend die Arme nachoben. Die Messe dauerte, wie sonntags immer, über zweiStunden. Oft wurde Weihrauch eingelegt und in einerProzession umschritt man wieder und wieder den Altar. Mitdem goldenen Kreuz, das der Priester während der Messe inder rechten Hand hält, erteilte der Hauptzelebrant häufigeinen Segen. Dabei bekreuzigten sich die Gläubigen.Beim Verlesen des Evangeliums und beim Austeilen der

Kommunion spannte ein Ministrant einen bunten Schirmüber jene aus, die gaben oder empfingen. Beim Friedensgrußverneigten sich die Gläubigen in alle Himmelsrichtungen.Mit gestickten Tüchern wird das Allerheiligste verhüllt, umdas Geheimnis des gegenwärtigen Gottes zu unterstreichen.Manche Gläubige zünden während des GottesdienstesKerzen an. Manche verneigen sich tief und bleiben solängere Zeit. Verschiedene Messteile befinden sich – imVergleich mit dem lateinischen Ritus – an anderer Stelle. DerRitus der Messe ist nicht mit dem vergleichbar, den wirgewohnt sind. Ich habe aber den Eindruck, dass er genauzum Volk passt, das gerne singt, gerne tanzt und denGlauben gerne durch Zeichen ausdrückt. Das Zentrale undWesentlich ist dasselbe: die Gegenwart Jesus in Brot undWein inmitten seines Volkes.Nach der Messe gab es eine Agape: Eine Suppe, Wasser

und Brot für alle. Wasser ist in jener Gegend goldeswert. Oftmuss es Kilometer weit geholt werden. Die Dorfbevölkerunghat die Primiz durch ein Essen (zwei Kühe wurden


Heimathaus von Kidane

Primiz in Äthiopien


geschlachtet) schon vorgefeiert. Am Primiztag selbst warendeshalb nur noch die Verwandten und Nachbarn zum Essenbeim Heimathaus eingeladen. Als gegen Abend das Essenausging, wurde vor unseren Augen eines der fünf Schafegeschlachtet, die der Primiziant von benachbarten Bauernals Primizgeschenk erhielt. Auf einem Kohlenfeuer wurdedas Lamm – klein zerstückelt – gebraten. Es wurde allesaufgegessen.Erst als es stockdunkel war, brachen wir auf, um zu den

Kapuzinern zurückzufahren. Ich hatte meine Taschenlampemit, da es in jener Gegend keinen Strom gibt. Die Sterneleuchten hell am Himmel.Kidane blieb bei seinen Leuten, während wir in den

folgenden Tagen noch weiter in den Süden fuhren undunglaubliche Erlebnisse mit Schlangen (ein Hirte erschlugeine Python direkt neben dem Weg), Nilpferden, Pelikanen,Antilopen und anderen Tieren hatten. Es war nichtungefährlich, als uns ein einheimischer mit seinem Boot aufeinem See an die 200 – 300 Krokodile zeigte. Wir blicktenihnen direkt ins Auge. Sie waren oft 5 m lang und sehrschwer. Viele Seen sind in diesem Land leider verseucht. Werdarin badet wird blind. Wir besuchten auch einen Stamm,der sich aufs Weben spezialisiert hatte. Wir wanderten durchden Urwald und sahen zu, wie Frauen an heißen Quellen dieKleider wuschen oder Mais kochten.Oft wurden wir von Familien oder Ordensleuten zum

Essen eingeladen. Eine kleine Ordensgemeinschaft lebt – sorechnete ich aus – vom Messstipendium (zurzeit 7, bald 9Euro). Wir sahen auch riesige Rinder-, Schaf- undZiegenherden, ganz abgesehen von den bunten Blumen, denreichen Früchten wie Bananen, Mangos, Gerste und da unddort Mais. Unzählige Esel schleppten irgendwelche Lasten.Wer keinen Esel besitzt, trägt die Lasten an den eigenenRücken gebunden. Beeindruckend waren die kleinen„Kliniken“, die wir besuchten. Eine wurde sogar von derTirolerin Anna Dengl gegründet. Sie gilt dort als Heilige. An

den Kliniken fehlte es immeran Medikamenten. Wirkamen auch zu Projekten, dievon der Diözese Feldkirchunterstützt werden. Still wirdhier direkt an den Menschenviel Gutes getan.Nach Addis Abeba

zurückgekehrt, tauchten wirwieder in eine Stadt ein, diesich nur langsam entwickeltund in der es viele Arme gibt:Kinder, Alte, körperlich

Behinderte, auffällig viele Blinde. Viele von denen hattenkein Dach über den Kopf. Sie schliefen nachts amStraßenrand, bei Regen in Plastik gehüllt – wenn sie einesfanden.In mein Tagebuch schrieb ich: „Die Menschen hier sind

sehr fröhlich. Sie lachen viel. Immer befinden sie sich inGemeinschaft. Ich bewundere ihre Art zu glauben. DiePriester halten fest zusammen. Sie werden mit Abba, Vater,angeredet. Gastfreundschaft ist in Äthiopien etwas Heiliges.Es ist ein schönes und gefährliches Land. Dass vieleMenschen sehr arm sind und im Elend leben müssen,beunruhigt mich. Ihre ausgestreckten bittenden Hände,denen ich tausendmal begegnete, erkenne ich als die HandJesu. Oft frage ich mich, was ich tun muss, damit hier auchdie armen Menschen in Würde leben können. Soviel sehe ichschon: Hilfe muss hier langfristig ansetzen. Mit einemäthiopischen Priester, der mich in Innsbruck bald besucht,werde ich dies besprechen.“

Peter Ferner, Regens


Freude und Hoffnung


ALLES WIRD ZUM GEBET

Alles wird zum Gebet„Für mich ist das Gebet ein Schwung des Herzens, eineinfacher Blick zum Himmel empor, ein Schrei derDankbarkeit und der Liebe, aus der Mitte der Prüfung wie

aus der Freude; kurz, es ist etwas Großes,Übernatürliches, das mir die Seeleausweitet und mich mit Jesus vereint.”Hl. Therese von LisieuxDas Gebet ist ein wichtiger Teil in

unserem Leben als Seminaristen. Es bautuns auf. Mein geistlicher Begleiter hatmir einmal gesagt: „So wichtig wie dasAtmen für das menschliche Leben ist, so

wichtig ist das Gebet für das geistige Leben des Menschen.“Wir beginnen unseren Tag im Priesterseminar mit dem

Lob Gottes um 6.30 Uhr. Es ist das Beste und Angemessene,schon am Morgen Gott zu loben, bevor wir irgend etwasanderes machen. Mit Gott wird jede Situation in unseremLeben in höchstem Maße lebenswert, er lässt sie als von ihmgegeben und wesentlich erscheinen. Eine Definition deschristlichen Lobpreises ist: „Gott mit Freuden danken undihn anbeten, seine Güte und Barmherzigkeit rühmen.“ Diesschließt automatisch ein, dass der Lobpreis allein Gottgebührt. Wir können die echte Freude und die Wohltatendes Lobes Gottes nicht erfahren, wenn wir Jesus Christusnicht als unseren Herrn und Erlöser aufgenommen haben.Papst Benedikt XVI sagte: „Wer Priester werden will, mußvor allem ein ´Gottesmensch` sein. Für eine echte Begegnungmit ihm muss man auch ihn lieben.”Nach der Laudes folgt die heilige Eucharistiefeier. Die

tägliche Heilige Messe ist das Zentrum unseresgemeinschaftlichen Lebens. Mutter Teresa sagte: „Daseucharistische Opfer ist die geistliche Nahrung, die mich amLeben erhält. Ohne sie könnte ich keinen einzigen Tag, ja

keine Stunde meines Lebens überstehen.“Die Eucharistie war die Quelle ihrer Freude und Kraft.Um 12.15 Uhr beten wir die Sext. Die ist eine heilsame

Unterbrechung des Studiums. Um 18.30 Uhr ist Vesper. Mitder Komplet um 22.00 Uhr bitten wir Gott uns und alle zuschützen und danken ihm für alles, was er für uns getan hat.Wir bitten ihn um Vergebung für unsere Schuld und unserVersagen.Unsere Gemeinschaft kennt vier gemeinsame

Gebetszeiten: Laudes, Sext, Vesper und Komplett. Den Tagund das Tun immer wieder unterbrechen und sich derGegenwart Gottes zu vergewissern – darum geht es.Hymnen, Psalmen, Lesungen und Fürbitten prägen dieseGebetszeiten. Während des Jahres besuchen wir auchEinkehrtage und Exertizien, um uns spirituell zu vertiefen.Die Zeit im Prieterseminar ist auch eine Zeit des

Gottsuchens, des Studiums, des Einübens in die Pastoral unddes menschlichen Reifens. Den Anfang jeden Tages nehmenwir aus Gottes Hand entgegen; das Ende jeden Tages legenwir in Gottes Hand. So wird alles zum Gebet.

Rosh Joseph Kalluveettil

Wöchentliche eucharistische Anbetung


UNSER WEG ZUR UNIVERSITÄT – ETWAS ANDERS GESEHEN

Unser Weg zurUniversität – etwasanders gesehen

Es war ein Vormittag im Herbst. Ich warunterwegs zur Universität. Es regneteplötzlich. Sogar einige Schneeflockenwaren dazwischen. Das war meine ersteBegegnung mit Schnee. Ich konnte dieSchneeflocken mit dem Mund einfangen.Sie waren weder süß noch sauer, sonderneinfach fetzig und kalt.

Wir starten mit den Vorlesungen meist wenn die Sonnedie Stadt Innsbruck anzuschauen beginnt – ca. um 8 Uhr.Der Weg vom Priesterseminar zur Fakultät ist steil. Wirmarschieren zu zweit oder mehreren bis zur Innstraße. Dortsammeln wir uns vor der Ampel, denn sie ist meistens rot.Vor dieser Ampel steigt in mir immer eine Erinnerung auf:„Eine Mutter war mit ihrem Kind in die Kirche gegangen.Sie traten vor den Altar und beteten. Als das Gebet einwenig länger gedauert hatte, fragte das Kind, indem es aufdas rote Licht (ewige Licht) zeigte: `Wann wird es grün?´“Auf der Innbrücke weht oft ein kalter Wind. Über die

Ampel ist die Innbrücke. Viele bedecken ihre Ohren miteiner Haube. Ich blicke zum Kreuz hinüber, das an derBrücke angebracht ist. Ich frage mich: Höre ich in diesemWind den Schrei Jesu inmitten der Stadt? Wenn ich einenRegenschirm aufgespannt habe, muss ich mich manchmalfürchten, dass ihn der Wind mitnimmt.Wir kommen in die Altstadt. Da ist an jedem Tag viel los.

Wegen der zahlreichen Touristen empfinde ich Enge.Manchmal fällt mein Blick direkt auf das Gesicht einesMenschen. In der Stadt schauen sich die Menschen kauman. Wenn es regnet, sind die Straßen der Altstadt fast leer;da kann man wie ein König an der Hofkirche vorbei gehen.

Von dort ist es nicht weit bis zuden langen Gebäuden derFakultät. Wir gelangen zum Karl-Rahner-Platz. Wir stehen vor derJesuitenkirche – links und rechtsdavon sehen wir die Fenster derVorlesungssäle und derBibliothek.Zum Mittagessen kehren wir

ins Priesterseminar zurück.Manchmal, unter dem GoldenenDachl, begegnen wir Hochzeits-paaren. Der Dialog, der um dieseVersammelten klingt, ist wieFrühlingsstimmen. Auf unserem

Altstadt

Karl-Rahner-Platz


UNSER WEG ZUR UNIVERSITÄT – ETWAS ANDERS GESEHEN

Weg zurück über die Innbrücke staunen wir über dasLeuchten der Nordkette, die von unzähligen fotografiertwird. Sie ist eine wirkliche Pracht. Innsbruck hat sich in dieBerge verliebt. Zu Füßen der Berge breitet sich dieser Tagebunt der Herbst aus. Ich denke: Auch die Berge haben sichin Innsbruck verliebt; deshalb haben sie die fesche Kleidungdes Herbstes und das Weiß des Schnees angezogen.Vom Berg herab kommt nun eine leichte Brise. Sie fliegt

wie eine Brieftaube herunter in die Stadt. Als die Brise ander Stadt vorbeifliegt, errötet diese als ob sie einenLiebesbrief gelesen hätte. Ich weiß nicht ob sie gemerkt hat,dass die Blätter von ihren Bäumen fallen? Ich beobachtediese Liebesgeschichte von der Innbrücke aus. Um das Feuerder Liebe zu beruhigen, regnet es ab und zu.Vor Weichnachten empfinde ich die Altstadt besonders

schön – wie im ‘‘Christamas carol‘‘ von Charles Dickens.Die Straße ist voll mit Leuten, sie machen ihre Schlückchenvom Glühwein, sie lachen und reden. Kinder laufen herummit Zuckerwatten und anderen Süßigkeiten. In der Mittesteht der Chrisbaum und hat eine Schneekappe aufgesetzt.

Nun bringt eine Brise den Geruch von gebratenenSchalotten. An diesem Abend tragen alle Gesichter Farbender Freude.Die Altstadt ist hinter uns und vor uns befindet sich die

schmale Höttingergasse. Sie ist eng wie der Weg insHimmelreich. Ich erinnere mich an alle Seminaristen, die aufdiesem Weg gegangen sind und ich denke auch an die, diediesen Weg in der Zukunft gehen werden.

Lojin Joseph Kalathipparambil

Inn und Nordkette Hofburg


HOFFNUNGSVOLLE ERWARTUNG DES HERRN

HoffnungsvolleErwartung desHerrn?

In der Begegnung mit Menschen, die derKirche gleichgültig gegenüberstehen, siefür ihre Lebensgestaltung scheinbar nichtbrauchen, erscheint die Frage nach derAnkunft des Herrn in einem besonderenBlickwinkel. Das gibt mir alles nichts!Mein Leben läuft auch ohne Kirche rechtgut! Das sind Standpunkte, die einen

immer breiteren Raum einnehmen. ZurückgehenderGottesdienstbesuch, Kirchenaustritte, sinkende Priester-zahlen, abnehmende Bereitschaft sich in der Pfarre zuengagieren, der Verlust christlicher Werte in der Gesellschaftund unüberhörbare Kirchenkritik, geben Anlass zu ernsterSorge. Es scheint, dass vielen auch ohne Gauben und Gottnichts abgeht. Worin besteht da Hoffnung, die Ankunft desHerrn auch wirklich zu erwarten?In jedem menschlichen Herzen schlummert die Sehnsucht

nach einem erfüllten und geglückten Leben. Der Blick aufdas Transzendentale und die Frage nach dem letzten Sinndes Lebens bleiben keinem Menschen fremd. Gott selber, derSchöpfer allen Lebens, ist der Urgrund allen Strebens nachHeil. Menschen, die sich für die Ankunft des Herrn öffnen,sind ein hoffnungsvoller Lichtstrahl für die Welt und durchsie kann Gott Mensch werden.Es ist mir geschenkt, in meinen pastoralen

Aufgabenbereichen in der Pfarre Zeichen der Hoffnung und

Ermutigung zu erleben. Diese werden sichtbar: Dort, woMenschen von Gott ergriffen sind und den Glauben treuleben. Dort, wo das Gebet und die Hinwendung zu denMitmenschen einen Platz haben. Dort, wo sich jungeMenschen und Familien um ein christliches Leben bemühenund Freude am Glauben ausstrahlen. Dort, wo eine Haltungder Dankbarkeit das Leben bestimmt. Dort, wo in denBegegnungen und Ereignissen jeden Tages Christus unseremHerrn, der die wahre Antwort für unser Leben und dereinzige Erlöser der Welt ist, Raum gegeben wird. Dort, woin Pfarrgemeinden, vom Geist Gottes geleitet, immer wiederNeues aufkeimt.Wir sind letztlich nur Werkzeuge, die aus der

Verbundenheit mit Christus die Botschaft des Evangeliumszu leben versuchen. Das Eigentliche in der Pastoral geschiehtdurch den Herrn selber. Wenn das Boot auch von Stürmenhin und her geworfen wird; der Herr ist mit uns im Boot.Die Kirche lebt aus jener Mitte, die Christus selber ist.Ankunft des Herrn ereignet sich in besonderer Weise, wennwir Eucharistie feiern und daraus unsere Sendung in dieWelt verstehen. Sich in den Dienst der Kirche zu stellenbedeutet, sich der wichtigsten Frage des Menschenanzunehmen, die Liebe Gottes in der Welt sichtbar zumachen und allen nahe zu sein, besonders denen, die mitverschiedenen Nöten zu kämpfen haben. Nur die Liebe zuChristus macht diesen Dienst möglich. Maria, seine Mutterist uns dafür Vorbild und Fürsprecherin.

Siegmund BichlerPastoralpraktikant in der Dompfarre St. JakobDiakonatsweihe am 30. März 2014 um 11.30 Uhr im DomSt. Jakob in Innsbruck


EINE STRAHLENDE MAXIME

Eine strahlendeMaxime

„Et venimus cum muneribus adoramusDominum“ (Übers.: „und sie sind mitGeschenken gekommen, um den Herrnanzubeten“) las unser neuerSeminarsprecher Jürgen, den insGlasfenster beim Eingang zurSeminarkirche eingelassenen Bibelversaus dem Matthäusevangelium, bei

meiner ersten Hausführung im Seminar ab. Im Fenstererstrahlten vom Licht der Nachmittagssonne durchflutet dieSterndeuter, welche nach einer langen hoffnungsvollenSuche ihr Ziel, den König der Juden, gefunden hatten. Mitdieser Szenerie beginnt ein Ensemble aus Symbolen undDarstellungen, deren bewusste Aneinanderreihung einen„mystischen Weg durch die Kirche“ bilden. Welcher inunserem Fall die Seminaristen auf ihrem Weg ins Innere,letztlich zu einem inneren Leben in Gott, in welches sich alleMenschen hineingerufen wissen dürfen, begleiten soll. DieMaxime, gleichsam der Höhepunkt des ganzen Weges derSterndeuter, leuchtet gleich zu Beginn bei der Ankunft in dieKirche auf: Gott die Ehre geben, die Anbetung desGöttlichen. Ein Grundvollzug, welchen wir mit den Judenund Muslimen gemeinsam haben dürfen.Bereits nach kurzer Zeit seit meiner Ankunft im

Priesterseminar in Innsbruck nehme ich den in gewisserWeise auch ins Bild gefassten, selbstverständlichenStellenwert der Gebetskultur in der ganzen Gemeinschaftdeutlich wahr, bei dem es leicht fällt, ins Boot zu hüpfen undfreudig kräftig mitzurudern. Sodass nicht nur der Rhythmus

der Wellen, sondern auch das Echo des Ruderschlags sichüber den ganzen Tag ausfalten.Ein „must-have“ in den meisten mitteleuropäischen

Priesterseminaren sind mittlerweile internationale Alumnen.Wie die Sterndeuter einst aus der Ferne kamen, sind es inunserem Fall Seminaristen aus Afrika und Indien. Mitunterwerden wir auch von ihren mitgebrachten Gaben - derkulturellen Vielfalt und des internationalen Horizontesbeschenkt.Natürlich verbringt jeder den größten Teil seiner Zeit mit

dem Studium oder wie in meinem Fall zurzeit noch mit denVorbereitungen auf die Studienberechtigungsprüfung, abergerade wegen des dichten Programms gibt es dann erst rechtauch Zeit für Gemeinsames und Gemütliches.Auf der Heimreise der drei Weisen mussten sie sich sicher

ebenso mit vielem auseinandersetzen. Der leuchtende Sternwar nicht mehr und so blieb nur die Erinnerung undSendung der Liebe, die als inneres Licht nun den Wegleuchten musste. Die Zeit im Seminar ist also auch eine Zeitder Vorbereitung auf unsere Sendung.

Matthias Giner(das Fensterbild ist aufdem Cover abgedruckt)


KIRCHE ALS QUELLE DER HOFFNUNG

Kirche als Quelleder Hoffnung inAfrika

„Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschenvon heute, besonders der Armen und Bedrängten allerArt, sind auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angstder Jünger Christi.“ (Gaudium et Spes 1 )

Die Aufstände die in vielen Ländernbegonnen und sich ausgeweitet habenstellen uns viele Fragen. Nach wie vorfordern die Menschen Wege in RichtungDemokratie ein, kämpfen für Freiheitund gegen autoritäre Regime. Doch derFall in vielen Ländern Afrikas scheint inweite Ferne gerückt zu sein. Derzeit

gibt es in Afrika viele politische Skandale undUngerechtigkeiten, Korruption und Gier, Verachtung undLüge, viel Gewalt, die zu Elend und Tod führt. DieMachthaber des Kontinents versuchen zuerst sich und ihreAngehörigen abzusichern. Wie geht man mit dieserSituation um?Es ist gar nicht leicht auf diese Fragen einzugehen und sie

richtig zu beantworten. Für die Kirche in Afrika ist es eineHerausforderung, den Menschen darauf eine Antwort zugeben. Kann es eine friedliche Welt geben, in der es keinenKrieg mehr gibt? Die Kirche in Afrika ist gefragt, ob sieimstande ist, auf diese Frage eine wirkliche Antwort zugeben, die dazu dient, dass der Friede auf Erden gefestigtwird, an dem die Zukunft der Menschheit hängt. Die andere

Frage ist die Frage der Gerechtigkeit. Was tut die Kirche inAfrika für die bessere Gerechtigkeit unter den Menschen?Oder ist ihr das gleichgültig? Dasselbe wäre über dieFreiheit zu sagen.Bei näherer Betrachtung aber sieht man viele Gründe mit

Optimismus in die Zukunft zu schauen. Wie schonangedeutet, die Kirche prägt das Leben der Menschen inAfrika. Sie wächst in den Ländern Afrikas und ist eine derstärksten Institution in vielen Ländern Afrikas. Hier gibt eszahlreiche Anzeichen dafür, dass sich auch auf diesemKontinent in letzter Zeit vieles ereignet hat, das den Weg ineine bessere Zukunft ebnet. Als Frucht des ZweitenVatikanischen Konzils zeigt sich in Afrika eine lebendigeKirche. Aus ihrem Eingehen auf die aktuellen Probleme derGesellschaft, entstanden hier neue Formen soziologischerGemeindestrukturen, die eine pluriforme Weltkirchedarstellen. Die Kirche fördert den Aufbau von kirchlichenBasisgemeinschaften, die für das Konzept von der Kirche als

Mitten in Addis Abeba


KIRCHE ALS QUELLE DER HOFFNUNG

Frage ist die Frage der Gerechtigkeit. Was tut die Kirche inAfrika für die bessere Gerechtigkeit unter den Menschen?Oder ist ihr das gleichgültig? Dasselbe wäre über dieFreiheit zu sagen.Bei näherer Betrachtung aber sieht man viele Gründe mit

Optimismus in die Zukunft zu schauen. Wie schonangedeutet, die Kirche prägt das Leben der Menschen inAfrika. Sie wächst in den Ländern Afrikas und ist eine derstärksten Institution in vielen Ländern Afrikas. Hier gibt eszahlreiche Anzeichen dafür, dass sich auch auf diesemKontinent in letzter Zeit vieles ereignet hat, das den Weg ineine bessere Zukunft ebnet. Als Frucht des ZweitenVatikanischen Konzils zeigt sich in Afrika eine lebendigeKirche. Aus ihrem Eingehen auf die aktuellen Probleme derGesellschaft, entstanden hier neue Formen soziologischerGemeindestrukturen, die eine pluriforme Weltkirchedarstellen. Die Kirche fördert den Aufbau von kirchlichenBasisgemeinschaften, die für das Konzept von der Kirche als

Familie Gottes von grundlegender Bedeutung sind. In diesenGemeinden wird die Kirche was sie eigentlich ist:Katholische – das heißt umfassende – Kirche.Diese Gemeinden zeichnen sich durch ihre Optionen für

die Armen und Machtlosen aus. Im Zentrum steht derUmgang mit dem Evangelium, das die Menschen in kleinenGemeinden lesen und daraus ihren Alltag gestalten. Auchhier war das Wort Gottes verantwortlich für die Integrationvon Kultur und christlichem Leben. Die lebendigenchristlichen Gemeinden ermöglichen diese Integration, dieden Glauben mit dem Alltagsleben verbindet.Das steigende Wachstum an Berufungen zum Priestertum

bzw. Ordensgemeinschaften, spiegelt auch das enormePotenzial dieses Kontinents.Afrika besitzt auch ein immenses Potenzial an Schätzen

und vor allem an Menschlichkeit, die man nicht einfachausbeuten, sondern sorgfältig nutzen und fördern sollte.„Afrika braucht keine starken Männer, sondern starke

Institutionen, starke Staaten .. . die gegen Korruption und fürRechtsstaatlichkeit kämpfen.“ , hatte US-Präsident BarackObama bei seinem Besuch Afrikas 2009 in Ghana betont.Darum soll die Kirche immer so bleiben als dieHoffnungsträgerin dieses Kontinents.

Maximus Nwolisa

Sie führen die Rinder zum Wasser

Ein Hoffnungsträger


BISCHOF MANFRED / CHRONIK

ChronikTag der offenen TürEin lebendiges Ereignis von Gemeinschaft von Alt und Jungwar der Tag der offenen Tür am 16. Juni im Priesterseminar.Während die Kinder im Garten herumtollten und spielten,wurde den Jugendlichen und Erwachsenen in Gruppen dasHaus gezeigt, vom Leben, den Berufungsgeschichten unddem Ausbildungsweg der Seminaristen erzählt. Alsbesondere Bereicherung erlebten die TeilnehmerInnen einvon Francis vorgetragenes Lied, die qualitätvollePowerpoint von Jürgen und den Kurzfilm des ORF vomWerdegang des Seminaristen Siegmund. Wir feierten mitRegens Peter Ferner eine Eucharistie, in der dieser von derChristusbeziehung des Priesters sprach, die im Leben dieBasis von allem ist und zum guten Umgang mit denMitmenschen führt. Nach einem einfachen Abendessen, beidem noch viele Fragen gestellt wurden, klang das Fest dreiStunden später als geplant aus.

SommerfestVor Ferienbeginn fand in Gemeinschaft mit denSeminaristen, der Leitung und dem Hauspersonal dasSommerfest statt.

EinkehrtageMonatlich halten wir gemeinsam mit den Seminaristen ausBrixen und den Canisianern einen Einkehrtag imCanisianum, das sich seit diesem Semester in der Sillgasse 6befindet.

WerwolfabendZusammen mit dem Ausbildungs- und Begegnungszentrumfür Theologiestudierende veranstalteten wir einenWerwolfabend. Bei diesem kommunikativen Spiel, das bis

Bischof Manfred:10 Jahre im Dienstfür die DiözeseInnsbruck

Wir sagen Bischof Manfred ein großes Vergelt´s Gott!Sein einfacher Lebensstil, sein Leben aus dem Geist, derlebendig macht, sein Zuhören können und seine in derBibel und in der Tradition verwurzelte Verkündigung,sein Interesse an den Menschen und derenLebenssituationen, seine Liebe zur Schöpfung, seinBefassen mit allen aktuellen Fragen der Zeit, … helfenuns, den guten Weg in dieser schönen und vonSpannungen vollen Welt zu finden.


CHRONIK UND ANKÜNDIGUNGEN

IMPRESSUMMedienhaber: Bischöfl iches Priesterseminar der Diözese Innsbruckund der Diözese Feldkirch, Riedgasse 9, A-6020 InnsbruckTelefon: 051 2/2230-4700, Fax: 051 2/2230-4799E-Mail: [email protected]: www.priesterseminar-innsbruck.atFotos: Private Sammlung, Daniel Furxer (Titelbi ld) , noborder network/ fl ickr.com (S. 6-7), Diözese Innsbruck (S. 22)Druck: Alpina Druck, InnsbruckBankverbindung: Tiroler Sparkasse, BIC SPIHAT22XXX,IBAN AT03 2050 3000 0005 2761

ANKÜNDIGUNGEN

• PRIESTERWEIHE von Fabian Jochumam Samstag, den 23. November 2013, um 9:30 Uhrim Dom St. Nikolaus in Feldkirch

• DIAKONATSWEIHE von Siegmund Bichleram Sonntag, den 30. März 2014, um 11 :30 Uhrim Dom St. Jakob in Innsbruck

• TAG DER OFFENEN TÜRam Sonntag, den 18. Mai 2014, ab 14:00 Uhrim Priesterseminar

Wir laden Sie ein unsere Website zu besuchen. Sie findendort aktuelle Neuigkeiten, Fotos, Informationen überdie Seminaristen und die Leitung des Hauses.www.priesterseminar-innsbruck.at

nach Mitternacht dauerte, erlebten wir Gemeinschaft undviele humorvolle Momente.

GastfreundschaftDas Priesterseminar beherbergt regelmäßig Priestergemein-schaften, Studenten, Verwandte. Es ist offen für alle.

AusblickAn jedem Dienstag im Advent feiern wir gemeinsam mitallen Mitarbeitern des Diözesanhauses undTheologiestudierenden eine feierliche Rorate mitanschließendem Frühstück.Am Sonntag, den 15.12., besuchen wir den SeelsorgeraumZams-Schönwies-Kronburg. Solche Pfarrbesuche findenregelmäßig statt.Am 6. Februar findet eine Informationsveranstaltung (Theo-Tag) über kirchliche Berufe im Haus der Begegnung statt.Wir informieren dabei über den Priesterberuf.Nach Weihnachten absolvieren unserer Propädeutiker fünfWochen lang ein Sozialpraktikum im Sozialen ZentrumSt. Josef in Mils bzw. im Elisabethinum in Axams.In den Semesterferien im Februar pilgern vier unsererSeminaristen nach Israel. Ende Februar nehmen wir imHaus der Barmherzigen Schwestern in Elbigenalp anExerzitien teil, die unser Spiritual P. Janusz geben wird.Der Regens von Linz Dr. Johann Hintermaier lädt unsAnfang März zu drei Schitagen in den Tiroler Bergen ein.

Österreichische Post AGInfo.Mail Entgelt bezahlt

Bei Unzustel lbarkeit zurücksenden6020 Innbruck, Riedgasse 9

Der Auftrag - Wintersemester 2013

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