31Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

La Baffe ein kleines franzoumlsisches Dorf in den Vogesen In diesem 700-Einwohner-Ort gibt es eine Kirche ein Buumlrgermeisteramt eine Baumlckerei eine Bushaltestelle und jede Menge Huumlhner Hier in der Schule bdquoSaint Dominiqueldquo lebt eine Gemeinschaft der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist 1235 Uhr vier Schulstunden sind voruumlber Waumlhrend die Glocke die Schwestern zur Sext ruft ertoumlnt vom Hof froumlhliches Stimmengewirr die Schuumller genieβen eine wohlverdiente Pause vor dem Mittagessen bdquoDeus in adjutorium meum intendeldquo so beginnen die Schwestern ihr Stundengebet waumlhrend vom Grundstuumlck gegenuumlber ab und zu ein Hahn energisch kraumlht In der Tat beten diese Dominika-nerinnen ihr Stundengebet auf La-tein und die heilige Messe wird in der auszligerordentlichen Form des Roumlmischen Ritus zelebriert

Kennen Sie die Dominikanerinnen vom Heiligen Geist Nein Und den heiligen Dominikus Auch nicht Und auch nicht seinen Orden der dieses Jahr sein 800-jaumlhriges Jubilaumlum feiert Dann wird es houmlchste Zeit daszlig sich das aumlndert

Der heilige Dominikus

Der heilige Dominikus wurde um 1170 in CaleruegaSpanien geboren Mit 14 Jahren begann er das Studium der Freien Kuumlnste und der Theologie in Palencia Damals suchte eine Hun-gersnot die Gegend heim Dominikus verkaufte um die Not der Menschen zu lindern was er am liebsten hatte seine Buumlcher bdquoBruder Dominikus war von Mitleid und Barmherzigkeit so ge-ruumlhrt daszlig er seine Buumlcher die schon mit seinen Kommentaren versehen waren einfach verkaufte den Erloumls davon und andere von seinen Sachen den Armen gab mit den Worten sbquoIch will nicht uumlber toten Haumluten studieren waumlhrend Men-schen vor Hunger sterbenlsquoldquo (Zeugen-aussage im Heiligsprechungsprozeszlig) 1196 trat er in das Domkapitel in Osma ein wurde zum Priester geweiht und fuumlhrte dort als Chorherr ein kloumlster-liches Gemeinschaftsleben nach der

Augustinusregel Eines Tages beglei-tete er seinen Bischof Diego bei einer Reise nach Daumlnemark und begegne-te dabei in Suumldfrankreich der Irrlehre der Katharer bdquoAls er gewahr wurde daszlig die Bewohner jener Gegend ganz der Haumlresie ergeben waren wurde sein Herz von groszligem Mitleid mit den vielen Menschen ergriffen die so tief im Irrtum steckten Waumlhrend einer Nacht die sie in Toulouse verbrachten diskutierte der Subprior (= Dominikus) mit dem haumlreti-schen Gastgeber und zwar mit solchem Eifer und solcher Uumlberzeugungskraft daszlig der Haumlretiker der Weisheit und dem Geiste die aus ihm sprachen nicht mehr widerstehen konnte Dominikus fuumlhrte ihn mit Hilfe des Geistes Gottes wieder dem Glauben zuldquo (sel Jordan von Sach-sen Buumlchlein von den Anfaumlngen des Predigerordens Nr 15)Dominikus gluumlhte vor Eifer fuumlr das Heil aller Menschen bdquoWenn er betete schrie er so daszlig er uumlberall gehoumlrt

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

Eine (deutsche) Dominikanerin vom Heiligen Geist

Caleruega (Italien) Geburtsort des hl Dominikus

La Baffe

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wurde Dabei rief er lsquoHerr erbarme dich deines Volkes Was wird aus den Suumlndernlsquo Und so verbrachte er die Naumlchte wachend indem er fuumlr die Suumlnden anderer weinte und jammerteldquo (Heiligsprechungsprozeszlig Toulouse) Er entschloszlig sich als Wanderprediger die Wahrheit des Glaubens nach Christi und der Apostel Vorbild zu predigen das heiszligt in voumllliger Armut Er ging zu Fuszlig barfuszlig und verzichtete auf jedes Gepraumlnge auf Begleiter und Pferde Unter groszligen Schwierigkeiten verfolgte er seine Mission 10 Jahre lang praktisch allein Nach und nach scharten sich Gleichgesinnte um ihn und Dominikus unterbreitete dem Papst seinen Plan einen Predigerorden zu gruumlnden (OP Ordo Praedicatorum) Der Orden wurde am 22 Dezember 1216 von Papst Honorius III bestaumltigt Somit war der erste apostolische Orden der Kirche entstanden Kaum ein Jahr danach schickte Dominikus seine sechzehn Ordensbruumlder in die wichtigsten Staumldte Europas vor allem in Universitaumltsstaumldte wie Paris und Bologna So verbreitete sich der Orden sehr rasch in ganz Europa

Dominikus starb am 6 August 1221 in Bologna Auf dem Sterbebett machte er seinen Bruumldern die ihn beweinten folgendes troumlstliche Versprechen bdquoIch werde euch im Himmel nuumltzlicher sein als ich es auf Erden warldquo Papst Gregor IX sprach ihn am 3 Juli 1234 heilig

Um die Persoumlnlichkeit des hl Domi-nikus zu charakterisieren gibt es wohl keinen besseren Begriff als Barmherzigkeit bdquoGott hatte ihm die besondere Gabe verleihen uumlber Suumlnder Arme Bedruumlckte zu weinen Er nahm sich ihr Ungluumlck so zu Herzen daszlig sein Mitgefuumlhl in seinen Augen zu lesen warhellip Und dies war die besondere Bitte die er immer wieder an Gott richtete Er moumlge ihm eine echte Liebe geben damit er fuumlr das Heil der Menschen wirken koumlnneldquo (Jordan ebd Nr 12 u 13)

Welches sind die Kennzeichen des Dominikanerordens

bull Der Predigerorden verbindet kon-templatives Ordensleben und apo-stolischen Dienst Sein Ziel ist das

Heil der Seelen durch die Predigt der Wahrheit Wahrheit bdquoVeritasldquo ist die Devise des Ordens Und wie es der heilige Thomas von Aquin aus-druumlckt bdquoContemplari et contemplata aliis tradereldquo ndash betrachten und das Betrachtete anderen weitergeben Die goumlttliche Wahrheit wird stu-diert betrachtet und in der Predigt anderen mitgeteilt Somit ist das dominikanische Leben zuallererst kontemplativ und das Apostolat nichts anderes als ein Uumlberflieszligen der Kontemplation Das wird auch durch das Weiszlig des Dominikanerha-bits ausgedruumlckt das die Wahrheit und das Licht der Kontemplation symbolisiert die schwarze Farbe des Chormantels steht fuumlr Buszlige Demut und ein in Gott verborgenes Leben

Hl Dominikus im Gebet

Groszlige Dominikaner und Dominikanerinnen

Hl Albert der Groszlige (1200 ndash 1280) ein Meister in den Naturwissenschaften in der Theologie und Philosophie Hl Thomas von Aquin (1225 ndash 1274) Alberts groumlszligter Schuumller der bis heute die theologische Wissenschaft maszliggeblich beeinfluszlig Hl Katharina von Siena (1347 ndash 1380) Mystikerin Friedensstifterin Kirchen-lehrerin und Patronin Europas Meister Eckhart (um 1260 ndash 132729) sel Heinrich Seuse (1295 ndash 1366) Johannes Tauler (um 1300 ndash 1361) Vertreter der deutschen Mystik Sel Fra Angelico (+ 1455) beruumlhmt fuumlr seine Fresken im Florenzer Kloster San Marco Hl Papst Pius V (1504 ndash 1572) Papst der Reformen nach dem Konzil von Trient und Foumlrderer des Rosenkranzgebetes (Schlacht von Lepanto) Hl Martin von Porres (1579 ndash 1639) Ordensbruder und Krankenpfleger der sich der einfachen und armen Leute in Peru annahm Hl Rosa von Lima (1586 ndash 1617) Patronin Suumldamerikas Mystikerin fuumlhrte ein aumluszligert strenges Leben der Buszlige und des Gebetes fuumlr die Bekehrung der India-ner Suumldamerikas Hl Ludwig Maria Grignon de Montfort (1673 -1716) Dominikanertertiar und groszliger Marienverehrer Sel Pier Giorgio Frassati (1901 ndash 1925) Diener der Armen in den Elendsvier-teln von Turin

Als er gewahr wurde daszlig die Bewohner jener Gegend ganz der Haumlresie ergeben waren wurde sein Herz von groszligem Mitleid mit den vielen Menschen ergriffen die so tief im Irrtum steckten

33Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

bull Was den Dominikanerorden am meisten von den traditionellen Or-den der Kirche unterscheidet ist das neue Element das er ins Ordensle-ben einfuumlhrte das Studium Um die Wahrheit des Glaubens zu predigen muszlig man sie zunaumlchst gut kennen Deswegen ist das Studium der goumltt-lichen Wahrheit Standespflicht bei den Dominikanern Jegliches Stu-dium soll im Geist des Gebetes ver-richtet werden und dahin fuumlhren Gott der die Wahrheit selbst ist tie-fer zu erkennen Meister ist dabei vor allem der heilige Thomas von Aquin Damit verbunden ist die Liebe zur Heiligen Schrift Die dominikanische Spiritualitaumlt ist fest gegruumlndet auf das Houmlren und Betrachten des Wor-tes Gottes

bull Im Gebetsleben nimmt das Chorge-bet den ersten Platz ein Der Domini-kaner lebt von und aus der Liturgie Die Texte der Messe und des Stun-dengebets naumlhren die persoumlnliche Betrachtung

bull Und schlieszliglich ist das dominikani-sche Leben ein Leben in Gemein-schaft Der hl Dominikus hat folgen-den Satz aus der Augustinusregel fuumlr seinen Orden uumlbernommen bdquoDas Erste warum ihr in Gemeinschaft zu-sammenlebt ist einmuumltig im Haus zu wohnen und ein Herz und eine Seele zu sein auf Gott hinldquo

Der Dominikanerorden macht sich auszligerdem seit Jahrhunderten um die Verbreitung des Rosenkranzes verdient Allerdings beruhen die

Hl Thomas von Aquin

Der hl Dominikus und die hl Katharina von Siena empfangen den Rosenkranz

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Darstellungen der Muttergottes die dem hl Dominikus den Rosenkranz uumlberreicht damit er diese Gebetsweise verbreitet auf einer Legende Zur Zeit des Dominikus gab es den Rosenkranz in seiner heutigen Form noch nicht er entstand erst im 14 Jahrhundert Dennoch ist die besondere Beziehung zwischen dem Predigerorden und dem Rosenkranz nicht zu leugnen Dominikaner tragen einen Rosenkranz am Guumlrtel ihres Habits

Die dominikanische Familie

Traditionell spricht man vom I Orden

(Bruumlder) II Orden (kontemplative in Klausur lebende Schwestern) und III Orden (Laien die die dominikanische Spiritualitaumlt in der Welt leben wollen = Tertiaren und apostolische Schwe-stern) Seit dem Konzil nennt man den Orden als Ganzes auch ldquodominikanische Familieldquo Heute umfaszligt der Orden weltweit insgesamt ungefaumlhr 150 000 Bruumlder Schwestern kontemplative Nonnen Priester und Laien in 108 verschiedenen Laumlndern Davon sind 6000 Bruumlder 3000 kontemplative Nonnen in 247 Kloumlstern

und 40 000 apostolische Schwestern Uumlbrigens sind die Dominikanerinnen aumllter als die Dominikaner Ein Frauenkloster wurde gegruumlndet lange bevor ein Maumlnnerorden als solcher uumlberhaupt zustande kam 1206 versammelten Bischof Diego und Dominikus in Prouille einige Frauen die vom Katharismus zur Kirche zuruumlckgekommen waren So entstand das erste Kloster der kontemplativen Schwestern die das Herz des Predigerordens sind Sie machen auf radikale Weise klar daszlig das Gebet die Quelle fuumlr die apostolische Lebensform ist Ihre apostolische Arbeit besteht in der stillen und betenden Anteilnahme am Wortdienst der Bruumlder Im 13 Jahrhundert entstand der bdquoDrit-te Orden von der Buszlige des hl Domini-kusldquo Daraus erwuchs spaumlter ein regu-lierter Dritter Orden (in Gemeinschaft lebende apostolische Schwestern) Heute gibt es weltweit 119 Domini-kanerinnenkongregationen die sich sehr verschiedenen Apostolatsformen widmen Erziehung Unterricht Kran-kenpflege Evangelisation Dienst an Armen Leprakranken ehemaligen Haumlftlingen Behinderten etc

Die Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

Am Anfang des Instituts der Domi-nikanerinnen vom Heiligen Geist steht Abbeacute Victor Alain Berto (1900 ndash 1968) Er gehoumlrte dem Dritten Orden des hl Dominikus an und wirkte als Schulgeistlicher im Ur-sulinengymnasium in VannesBretagne wo er junge Maumldchen

Novizinnen und zeitliche Profeszlig-Schwestern mit ihren beiden Novizenmeisterinnen

Mystische Hochzeit der heiligen Katharina von Siena mit Christus (um 1460)

35Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

fuumlhrte die sich Gott im Stand der Jungfraumlulichkeit ganz schenken wollten Als Direktor des dioumlzesanen Adoptionswerks gruumlndete er 1936 ndash mit Hilfe einiger dieser Maumldchen ndash ein Waisenhaus Ein Leben in Gemeinschaft und Gebet entwickelte sich und nach und nach entdeckten alle daszlig das dominikanische Lebens-ideal sie anzog 1943 erfolgte die erste Anerkennung der Regel der Drittordensfraternitaumlt durch den Bischof von Vannes

In den Haumlusern der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist hat man nie aufgehoumlrt die traditionelle Liturgie zu feiern jedoch immer in der Treue zum Heiligen Vater 1990 erhielt das Institut seine endguumlltige kanonische Form Es wurde von der Kommission bdquoEcclesia Deildquo als Gesellschaft apo-stolischen Lebens paumlpstlichen Rechts anerkannt Heute gibt es in Frankreich sieben Niederlassungen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist davon fuumlnf Schulen (die ab der

6 Klasse reine Maumldchenschulen sind) und insgesamt ca 100 Schwestern Das Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo (Unsere Liebe Frau von der Freude) befindet sich in Pontcalec in der Bretagne

Was an diesem Institut auszliger der Liturgie besonders ist ist die Tatsache daszlig die Schwestern das Geluumlbde der Jungfraumlulichkeit (und nicht das der Keuschheit) ablegen Der innerste Daseinsgrund des Institutes ist es naumlmlich das Geheimnis der Kirche als Braut Christi zu ehren bdquoDas Geheimnis der Kirche der Braut Christi erstrahlt in wunderbarer Weise im Stand der gottgeweihten Jungfrauen die Christus wie einem Braumlutigam mit ganzer Seele anhangen und Ihn mit ungeteiltem Herzen wiederliebenldquo (Errichtungsdekret als Gesellschaft apostolischen Lebens 2211990) Nach dem Vorbild der hl Katharina von Siena ihrer Patronin sind sie einfache dominikanische JungfrauenIhre Form der Predigt ist die christliche

Erziehung der Jugend die zu den Wer-ken der geistlichen Barmherzigkeit gehoumlrt Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen die den Schwestern anvertraut sind bdquoChristus zu bildenldquo Gemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuuml-lerinnen die Liebe zur Wahrheit zu ver-mitteln und ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mit-zugeben Dazu wird besonderer Wert auf logisches Denken gute Lehr- und Lernmethoden und klare Strukturen gelegt Die Schwerpunkte in der Fauml-cherwahl entsprechen denen eines literarisch-humanistischen Gymnasi-ums Das wichtigste Fach ist jedoch der Religionsunterricht Alle haben au-szligerdem Unterricht in gregorianischem Choral Die Schulen der Dominikane-rinnen vom Heiligen Geist bekommen keine Unterstuumltzung vom Staat und sind deswegen frei was die Auswahl der Schulbuumlcher und des Lehrperso-nals angeht

Aber die Schwestern wollen nicht nur Verstand und Urteilsvermoumlgen aus-bilden sondern auch den Charakter der Kinder festigen und ihre Persoumln-lichkeit entfalten Die Schuumllerinnen nennen sie bdquomegravereldquo Mutter denn sie

Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo in Pontcalec (Bretagne)

Feste werden gefeiert wie sie fallen

Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen bdquoChristus zu bildenldquoGemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuumllerinnen die Liebe zur Wahrheit zu vermittelnund ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mitzugeben

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

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vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

Hier unsere Adresse Institution Saint-Dominique

184 rue du Clos Mariotte

F ndash 88460 La Baffe

Tel 0033 3 29 33 24 67

Unsere Website wwwdominicaines-du-saint-espritfr

Helfen Sie uns mit Ihrer Spende IBAN FR76 1027 8061 0100 0358 8614 543

Vergeltrsquos Gott

Zum Namenstag ein Blumenstrauszlig fuumlr die Direktorin

Intrernatsschuumllerinnen in La Baffe

Wappen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

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wurde Dabei rief er lsquoHerr erbarme dich deines Volkes Was wird aus den Suumlndernlsquo Und so verbrachte er die Naumlchte wachend indem er fuumlr die Suumlnden anderer weinte und jammerteldquo (Heiligsprechungsprozeszlig Toulouse) Er entschloszlig sich als Wanderprediger die Wahrheit des Glaubens nach Christi und der Apostel Vorbild zu predigen das heiszligt in voumllliger Armut Er ging zu Fuszlig barfuszlig und verzichtete auf jedes Gepraumlnge auf Begleiter und Pferde Unter groszligen Schwierigkeiten verfolgte er seine Mission 10 Jahre lang praktisch allein Nach und nach scharten sich Gleichgesinnte um ihn und Dominikus unterbreitete dem Papst seinen Plan einen Predigerorden zu gruumlnden (OP Ordo Praedicatorum) Der Orden wurde am 22 Dezember 1216 von Papst Honorius III bestaumltigt Somit war der erste apostolische Orden der Kirche entstanden Kaum ein Jahr danach schickte Dominikus seine sechzehn Ordensbruumlder in die wichtigsten Staumldte Europas vor allem in Universitaumltsstaumldte wie Paris und Bologna So verbreitete sich der Orden sehr rasch in ganz Europa

Dominikus starb am 6 August 1221 in Bologna Auf dem Sterbebett machte er seinen Bruumldern die ihn beweinten folgendes troumlstliche Versprechen bdquoIch werde euch im Himmel nuumltzlicher sein als ich es auf Erden warldquo Papst Gregor IX sprach ihn am 3 Juli 1234 heilig

Um die Persoumlnlichkeit des hl Domi-nikus zu charakterisieren gibt es wohl keinen besseren Begriff als Barmherzigkeit bdquoGott hatte ihm die besondere Gabe verleihen uumlber Suumlnder Arme Bedruumlckte zu weinen Er nahm sich ihr Ungluumlck so zu Herzen daszlig sein Mitgefuumlhl in seinen Augen zu lesen warhellip Und dies war die besondere Bitte die er immer wieder an Gott richtete Er moumlge ihm eine echte Liebe geben damit er fuumlr das Heil der Menschen wirken koumlnneldquo (Jordan ebd Nr 12 u 13)

Welches sind die Kennzeichen des Dominikanerordens

bull Der Predigerorden verbindet kon-templatives Ordensleben und apo-stolischen Dienst Sein Ziel ist das

Heil der Seelen durch die Predigt der Wahrheit Wahrheit bdquoVeritasldquo ist die Devise des Ordens Und wie es der heilige Thomas von Aquin aus-druumlckt bdquoContemplari et contemplata aliis tradereldquo ndash betrachten und das Betrachtete anderen weitergeben Die goumlttliche Wahrheit wird stu-diert betrachtet und in der Predigt anderen mitgeteilt Somit ist das dominikanische Leben zuallererst kontemplativ und das Apostolat nichts anderes als ein Uumlberflieszligen der Kontemplation Das wird auch durch das Weiszlig des Dominikanerha-bits ausgedruumlckt das die Wahrheit und das Licht der Kontemplation symbolisiert die schwarze Farbe des Chormantels steht fuumlr Buszlige Demut und ein in Gott verborgenes Leben

Hl Dominikus im Gebet

Groszlige Dominikaner und Dominikanerinnen

Hl Albert der Groszlige (1200 ndash 1280) ein Meister in den Naturwissenschaften in der Theologie und Philosophie Hl Thomas von Aquin (1225 ndash 1274) Alberts groumlszligter Schuumller der bis heute die theologische Wissenschaft maszliggeblich beeinfluszlig Hl Katharina von Siena (1347 ndash 1380) Mystikerin Friedensstifterin Kirchen-lehrerin und Patronin Europas Meister Eckhart (um 1260 ndash 132729) sel Heinrich Seuse (1295 ndash 1366) Johannes Tauler (um 1300 ndash 1361) Vertreter der deutschen Mystik Sel Fra Angelico (+ 1455) beruumlhmt fuumlr seine Fresken im Florenzer Kloster San Marco Hl Papst Pius V (1504 ndash 1572) Papst der Reformen nach dem Konzil von Trient und Foumlrderer des Rosenkranzgebetes (Schlacht von Lepanto) Hl Martin von Porres (1579 ndash 1639) Ordensbruder und Krankenpfleger der sich der einfachen und armen Leute in Peru annahm Hl Rosa von Lima (1586 ndash 1617) Patronin Suumldamerikas Mystikerin fuumlhrte ein aumluszligert strenges Leben der Buszlige und des Gebetes fuumlr die Bekehrung der India-ner Suumldamerikas Hl Ludwig Maria Grignon de Montfort (1673 -1716) Dominikanertertiar und groszliger Marienverehrer Sel Pier Giorgio Frassati (1901 ndash 1925) Diener der Armen in den Elendsvier-teln von Turin

Als er gewahr wurde daszlig die Bewohner jener Gegend ganz der Haumlresie ergeben waren wurde sein Herz von groszligem Mitleid mit den vielen Menschen ergriffen die so tief im Irrtum steckten

33Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

bull Was den Dominikanerorden am meisten von den traditionellen Or-den der Kirche unterscheidet ist das neue Element das er ins Ordensle-ben einfuumlhrte das Studium Um die Wahrheit des Glaubens zu predigen muszlig man sie zunaumlchst gut kennen Deswegen ist das Studium der goumltt-lichen Wahrheit Standespflicht bei den Dominikanern Jegliches Stu-dium soll im Geist des Gebetes ver-richtet werden und dahin fuumlhren Gott der die Wahrheit selbst ist tie-fer zu erkennen Meister ist dabei vor allem der heilige Thomas von Aquin Damit verbunden ist die Liebe zur Heiligen Schrift Die dominikanische Spiritualitaumlt ist fest gegruumlndet auf das Houmlren und Betrachten des Wor-tes Gottes

bull Im Gebetsleben nimmt das Chorge-bet den ersten Platz ein Der Domini-kaner lebt von und aus der Liturgie Die Texte der Messe und des Stun-dengebets naumlhren die persoumlnliche Betrachtung

bull Und schlieszliglich ist das dominikani-sche Leben ein Leben in Gemein-schaft Der hl Dominikus hat folgen-den Satz aus der Augustinusregel fuumlr seinen Orden uumlbernommen bdquoDas Erste warum ihr in Gemeinschaft zu-sammenlebt ist einmuumltig im Haus zu wohnen und ein Herz und eine Seele zu sein auf Gott hinldquo

Der Dominikanerorden macht sich auszligerdem seit Jahrhunderten um die Verbreitung des Rosenkranzes verdient Allerdings beruhen die

Hl Thomas von Aquin

Der hl Dominikus und die hl Katharina von Siena empfangen den Rosenkranz

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Darstellungen der Muttergottes die dem hl Dominikus den Rosenkranz uumlberreicht damit er diese Gebetsweise verbreitet auf einer Legende Zur Zeit des Dominikus gab es den Rosenkranz in seiner heutigen Form noch nicht er entstand erst im 14 Jahrhundert Dennoch ist die besondere Beziehung zwischen dem Predigerorden und dem Rosenkranz nicht zu leugnen Dominikaner tragen einen Rosenkranz am Guumlrtel ihres Habits

Die dominikanische Familie

Traditionell spricht man vom I Orden

(Bruumlder) II Orden (kontemplative in Klausur lebende Schwestern) und III Orden (Laien die die dominikanische Spiritualitaumlt in der Welt leben wollen = Tertiaren und apostolische Schwe-stern) Seit dem Konzil nennt man den Orden als Ganzes auch ldquodominikanische Familieldquo Heute umfaszligt der Orden weltweit insgesamt ungefaumlhr 150 000 Bruumlder Schwestern kontemplative Nonnen Priester und Laien in 108 verschiedenen Laumlndern Davon sind 6000 Bruumlder 3000 kontemplative Nonnen in 247 Kloumlstern

und 40 000 apostolische Schwestern Uumlbrigens sind die Dominikanerinnen aumllter als die Dominikaner Ein Frauenkloster wurde gegruumlndet lange bevor ein Maumlnnerorden als solcher uumlberhaupt zustande kam 1206 versammelten Bischof Diego und Dominikus in Prouille einige Frauen die vom Katharismus zur Kirche zuruumlckgekommen waren So entstand das erste Kloster der kontemplativen Schwestern die das Herz des Predigerordens sind Sie machen auf radikale Weise klar daszlig das Gebet die Quelle fuumlr die apostolische Lebensform ist Ihre apostolische Arbeit besteht in der stillen und betenden Anteilnahme am Wortdienst der Bruumlder Im 13 Jahrhundert entstand der bdquoDrit-te Orden von der Buszlige des hl Domini-kusldquo Daraus erwuchs spaumlter ein regu-lierter Dritter Orden (in Gemeinschaft lebende apostolische Schwestern) Heute gibt es weltweit 119 Domini-kanerinnenkongregationen die sich sehr verschiedenen Apostolatsformen widmen Erziehung Unterricht Kran-kenpflege Evangelisation Dienst an Armen Leprakranken ehemaligen Haumlftlingen Behinderten etc

Die Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

Am Anfang des Instituts der Domi-nikanerinnen vom Heiligen Geist steht Abbeacute Victor Alain Berto (1900 ndash 1968) Er gehoumlrte dem Dritten Orden des hl Dominikus an und wirkte als Schulgeistlicher im Ur-sulinengymnasium in VannesBretagne wo er junge Maumldchen

Novizinnen und zeitliche Profeszlig-Schwestern mit ihren beiden Novizenmeisterinnen

Mystische Hochzeit der heiligen Katharina von Siena mit Christus (um 1460)

35Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

fuumlhrte die sich Gott im Stand der Jungfraumlulichkeit ganz schenken wollten Als Direktor des dioumlzesanen Adoptionswerks gruumlndete er 1936 ndash mit Hilfe einiger dieser Maumldchen ndash ein Waisenhaus Ein Leben in Gemeinschaft und Gebet entwickelte sich und nach und nach entdeckten alle daszlig das dominikanische Lebens-ideal sie anzog 1943 erfolgte die erste Anerkennung der Regel der Drittordensfraternitaumlt durch den Bischof von Vannes

In den Haumlusern der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist hat man nie aufgehoumlrt die traditionelle Liturgie zu feiern jedoch immer in der Treue zum Heiligen Vater 1990 erhielt das Institut seine endguumlltige kanonische Form Es wurde von der Kommission bdquoEcclesia Deildquo als Gesellschaft apo-stolischen Lebens paumlpstlichen Rechts anerkannt Heute gibt es in Frankreich sieben Niederlassungen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist davon fuumlnf Schulen (die ab der

6 Klasse reine Maumldchenschulen sind) und insgesamt ca 100 Schwestern Das Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo (Unsere Liebe Frau von der Freude) befindet sich in Pontcalec in der Bretagne

Was an diesem Institut auszliger der Liturgie besonders ist ist die Tatsache daszlig die Schwestern das Geluumlbde der Jungfraumlulichkeit (und nicht das der Keuschheit) ablegen Der innerste Daseinsgrund des Institutes ist es naumlmlich das Geheimnis der Kirche als Braut Christi zu ehren bdquoDas Geheimnis der Kirche der Braut Christi erstrahlt in wunderbarer Weise im Stand der gottgeweihten Jungfrauen die Christus wie einem Braumlutigam mit ganzer Seele anhangen und Ihn mit ungeteiltem Herzen wiederliebenldquo (Errichtungsdekret als Gesellschaft apostolischen Lebens 2211990) Nach dem Vorbild der hl Katharina von Siena ihrer Patronin sind sie einfache dominikanische JungfrauenIhre Form der Predigt ist die christliche

Erziehung der Jugend die zu den Wer-ken der geistlichen Barmherzigkeit gehoumlrt Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen die den Schwestern anvertraut sind bdquoChristus zu bildenldquo Gemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuuml-lerinnen die Liebe zur Wahrheit zu ver-mitteln und ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mit-zugeben Dazu wird besonderer Wert auf logisches Denken gute Lehr- und Lernmethoden und klare Strukturen gelegt Die Schwerpunkte in der Fauml-cherwahl entsprechen denen eines literarisch-humanistischen Gymnasi-ums Das wichtigste Fach ist jedoch der Religionsunterricht Alle haben au-szligerdem Unterricht in gregorianischem Choral Die Schulen der Dominikane-rinnen vom Heiligen Geist bekommen keine Unterstuumltzung vom Staat und sind deswegen frei was die Auswahl der Schulbuumlcher und des Lehrperso-nals angeht

Aber die Schwestern wollen nicht nur Verstand und Urteilsvermoumlgen aus-bilden sondern auch den Charakter der Kinder festigen und ihre Persoumln-lichkeit entfalten Die Schuumllerinnen nennen sie bdquomegravereldquo Mutter denn sie

Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo in Pontcalec (Bretagne)

Feste werden gefeiert wie sie fallen

Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen bdquoChristus zu bildenldquoGemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuumllerinnen die Liebe zur Wahrheit zu vermittelnund ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mitzugeben

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

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vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

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Vergeltrsquos Gott

Zum Namenstag ein Blumenstrauszlig fuumlr die Direktorin

Intrernatsschuumllerinnen in La Baffe

Wappen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

33Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

bull Was den Dominikanerorden am meisten von den traditionellen Or-den der Kirche unterscheidet ist das neue Element das er ins Ordensle-ben einfuumlhrte das Studium Um die Wahrheit des Glaubens zu predigen muszlig man sie zunaumlchst gut kennen Deswegen ist das Studium der goumltt-lichen Wahrheit Standespflicht bei den Dominikanern Jegliches Stu-dium soll im Geist des Gebetes ver-richtet werden und dahin fuumlhren Gott der die Wahrheit selbst ist tie-fer zu erkennen Meister ist dabei vor allem der heilige Thomas von Aquin Damit verbunden ist die Liebe zur Heiligen Schrift Die dominikanische Spiritualitaumlt ist fest gegruumlndet auf das Houmlren und Betrachten des Wor-tes Gottes

bull Im Gebetsleben nimmt das Chorge-bet den ersten Platz ein Der Domini-kaner lebt von und aus der Liturgie Die Texte der Messe und des Stun-dengebets naumlhren die persoumlnliche Betrachtung

bull Und schlieszliglich ist das dominikani-sche Leben ein Leben in Gemein-schaft Der hl Dominikus hat folgen-den Satz aus der Augustinusregel fuumlr seinen Orden uumlbernommen bdquoDas Erste warum ihr in Gemeinschaft zu-sammenlebt ist einmuumltig im Haus zu wohnen und ein Herz und eine Seele zu sein auf Gott hinldquo

Der Dominikanerorden macht sich auszligerdem seit Jahrhunderten um die Verbreitung des Rosenkranzes verdient Allerdings beruhen die

Hl Thomas von Aquin

Der hl Dominikus und die hl Katharina von Siena empfangen den Rosenkranz

34

Darstellungen der Muttergottes die dem hl Dominikus den Rosenkranz uumlberreicht damit er diese Gebetsweise verbreitet auf einer Legende Zur Zeit des Dominikus gab es den Rosenkranz in seiner heutigen Form noch nicht er entstand erst im 14 Jahrhundert Dennoch ist die besondere Beziehung zwischen dem Predigerorden und dem Rosenkranz nicht zu leugnen Dominikaner tragen einen Rosenkranz am Guumlrtel ihres Habits

Die dominikanische Familie

Traditionell spricht man vom I Orden

(Bruumlder) II Orden (kontemplative in Klausur lebende Schwestern) und III Orden (Laien die die dominikanische Spiritualitaumlt in der Welt leben wollen = Tertiaren und apostolische Schwe-stern) Seit dem Konzil nennt man den Orden als Ganzes auch ldquodominikanische Familieldquo Heute umfaszligt der Orden weltweit insgesamt ungefaumlhr 150 000 Bruumlder Schwestern kontemplative Nonnen Priester und Laien in 108 verschiedenen Laumlndern Davon sind 6000 Bruumlder 3000 kontemplative Nonnen in 247 Kloumlstern

und 40 000 apostolische Schwestern Uumlbrigens sind die Dominikanerinnen aumllter als die Dominikaner Ein Frauenkloster wurde gegruumlndet lange bevor ein Maumlnnerorden als solcher uumlberhaupt zustande kam 1206 versammelten Bischof Diego und Dominikus in Prouille einige Frauen die vom Katharismus zur Kirche zuruumlckgekommen waren So entstand das erste Kloster der kontemplativen Schwestern die das Herz des Predigerordens sind Sie machen auf radikale Weise klar daszlig das Gebet die Quelle fuumlr die apostolische Lebensform ist Ihre apostolische Arbeit besteht in der stillen und betenden Anteilnahme am Wortdienst der Bruumlder Im 13 Jahrhundert entstand der bdquoDrit-te Orden von der Buszlige des hl Domini-kusldquo Daraus erwuchs spaumlter ein regu-lierter Dritter Orden (in Gemeinschaft lebende apostolische Schwestern) Heute gibt es weltweit 119 Domini-kanerinnenkongregationen die sich sehr verschiedenen Apostolatsformen widmen Erziehung Unterricht Kran-kenpflege Evangelisation Dienst an Armen Leprakranken ehemaligen Haumlftlingen Behinderten etc

Die Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

Am Anfang des Instituts der Domi-nikanerinnen vom Heiligen Geist steht Abbeacute Victor Alain Berto (1900 ndash 1968) Er gehoumlrte dem Dritten Orden des hl Dominikus an und wirkte als Schulgeistlicher im Ur-sulinengymnasium in VannesBretagne wo er junge Maumldchen

Novizinnen und zeitliche Profeszlig-Schwestern mit ihren beiden Novizenmeisterinnen

Mystische Hochzeit der heiligen Katharina von Siena mit Christus (um 1460)

35Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

fuumlhrte die sich Gott im Stand der Jungfraumlulichkeit ganz schenken wollten Als Direktor des dioumlzesanen Adoptionswerks gruumlndete er 1936 ndash mit Hilfe einiger dieser Maumldchen ndash ein Waisenhaus Ein Leben in Gemeinschaft und Gebet entwickelte sich und nach und nach entdeckten alle daszlig das dominikanische Lebens-ideal sie anzog 1943 erfolgte die erste Anerkennung der Regel der Drittordensfraternitaumlt durch den Bischof von Vannes

In den Haumlusern der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist hat man nie aufgehoumlrt die traditionelle Liturgie zu feiern jedoch immer in der Treue zum Heiligen Vater 1990 erhielt das Institut seine endguumlltige kanonische Form Es wurde von der Kommission bdquoEcclesia Deildquo als Gesellschaft apo-stolischen Lebens paumlpstlichen Rechts anerkannt Heute gibt es in Frankreich sieben Niederlassungen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist davon fuumlnf Schulen (die ab der

6 Klasse reine Maumldchenschulen sind) und insgesamt ca 100 Schwestern Das Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo (Unsere Liebe Frau von der Freude) befindet sich in Pontcalec in der Bretagne

Was an diesem Institut auszliger der Liturgie besonders ist ist die Tatsache daszlig die Schwestern das Geluumlbde der Jungfraumlulichkeit (und nicht das der Keuschheit) ablegen Der innerste Daseinsgrund des Institutes ist es naumlmlich das Geheimnis der Kirche als Braut Christi zu ehren bdquoDas Geheimnis der Kirche der Braut Christi erstrahlt in wunderbarer Weise im Stand der gottgeweihten Jungfrauen die Christus wie einem Braumlutigam mit ganzer Seele anhangen und Ihn mit ungeteiltem Herzen wiederliebenldquo (Errichtungsdekret als Gesellschaft apostolischen Lebens 2211990) Nach dem Vorbild der hl Katharina von Siena ihrer Patronin sind sie einfache dominikanische JungfrauenIhre Form der Predigt ist die christliche

Erziehung der Jugend die zu den Wer-ken der geistlichen Barmherzigkeit gehoumlrt Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen die den Schwestern anvertraut sind bdquoChristus zu bildenldquo Gemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuuml-lerinnen die Liebe zur Wahrheit zu ver-mitteln und ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mit-zugeben Dazu wird besonderer Wert auf logisches Denken gute Lehr- und Lernmethoden und klare Strukturen gelegt Die Schwerpunkte in der Fauml-cherwahl entsprechen denen eines literarisch-humanistischen Gymnasi-ums Das wichtigste Fach ist jedoch der Religionsunterricht Alle haben au-szligerdem Unterricht in gregorianischem Choral Die Schulen der Dominikane-rinnen vom Heiligen Geist bekommen keine Unterstuumltzung vom Staat und sind deswegen frei was die Auswahl der Schulbuumlcher und des Lehrperso-nals angeht

Aber die Schwestern wollen nicht nur Verstand und Urteilsvermoumlgen aus-bilden sondern auch den Charakter der Kinder festigen und ihre Persoumln-lichkeit entfalten Die Schuumllerinnen nennen sie bdquomegravereldquo Mutter denn sie

Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo in Pontcalec (Bretagne)

Feste werden gefeiert wie sie fallen

Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen bdquoChristus zu bildenldquoGemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuumllerinnen die Liebe zur Wahrheit zu vermittelnund ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mitzugeben

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

36

vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

Hier unsere Adresse Institution Saint-Dominique

184 rue du Clos Mariotte

F ndash 88460 La Baffe

Tel 0033 3 29 33 24 67

Unsere Website wwwdominicaines-du-saint-espritfr

Helfen Sie uns mit Ihrer Spende IBAN FR76 1027 8061 0100 0358 8614 543

Vergeltrsquos Gott

Zum Namenstag ein Blumenstrauszlig fuumlr die Direktorin

Intrernatsschuumllerinnen in La Baffe

Wappen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

34

Darstellungen der Muttergottes die dem hl Dominikus den Rosenkranz uumlberreicht damit er diese Gebetsweise verbreitet auf einer Legende Zur Zeit des Dominikus gab es den Rosenkranz in seiner heutigen Form noch nicht er entstand erst im 14 Jahrhundert Dennoch ist die besondere Beziehung zwischen dem Predigerorden und dem Rosenkranz nicht zu leugnen Dominikaner tragen einen Rosenkranz am Guumlrtel ihres Habits

Die dominikanische Familie

Traditionell spricht man vom I Orden

(Bruumlder) II Orden (kontemplative in Klausur lebende Schwestern) und III Orden (Laien die die dominikanische Spiritualitaumlt in der Welt leben wollen = Tertiaren und apostolische Schwe-stern) Seit dem Konzil nennt man den Orden als Ganzes auch ldquodominikanische Familieldquo Heute umfaszligt der Orden weltweit insgesamt ungefaumlhr 150 000 Bruumlder Schwestern kontemplative Nonnen Priester und Laien in 108 verschiedenen Laumlndern Davon sind 6000 Bruumlder 3000 kontemplative Nonnen in 247 Kloumlstern

und 40 000 apostolische Schwestern Uumlbrigens sind die Dominikanerinnen aumllter als die Dominikaner Ein Frauenkloster wurde gegruumlndet lange bevor ein Maumlnnerorden als solcher uumlberhaupt zustande kam 1206 versammelten Bischof Diego und Dominikus in Prouille einige Frauen die vom Katharismus zur Kirche zuruumlckgekommen waren So entstand das erste Kloster der kontemplativen Schwestern die das Herz des Predigerordens sind Sie machen auf radikale Weise klar daszlig das Gebet die Quelle fuumlr die apostolische Lebensform ist Ihre apostolische Arbeit besteht in der stillen und betenden Anteilnahme am Wortdienst der Bruumlder Im 13 Jahrhundert entstand der bdquoDrit-te Orden von der Buszlige des hl Domini-kusldquo Daraus erwuchs spaumlter ein regu-lierter Dritter Orden (in Gemeinschaft lebende apostolische Schwestern) Heute gibt es weltweit 119 Domini-kanerinnenkongregationen die sich sehr verschiedenen Apostolatsformen widmen Erziehung Unterricht Kran-kenpflege Evangelisation Dienst an Armen Leprakranken ehemaligen Haumlftlingen Behinderten etc

Die Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

Am Anfang des Instituts der Domi-nikanerinnen vom Heiligen Geist steht Abbeacute Victor Alain Berto (1900 ndash 1968) Er gehoumlrte dem Dritten Orden des hl Dominikus an und wirkte als Schulgeistlicher im Ur-sulinengymnasium in VannesBretagne wo er junge Maumldchen

Novizinnen und zeitliche Profeszlig-Schwestern mit ihren beiden Novizenmeisterinnen

Mystische Hochzeit der heiligen Katharina von Siena mit Christus (um 1460)

35Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

fuumlhrte die sich Gott im Stand der Jungfraumlulichkeit ganz schenken wollten Als Direktor des dioumlzesanen Adoptionswerks gruumlndete er 1936 ndash mit Hilfe einiger dieser Maumldchen ndash ein Waisenhaus Ein Leben in Gemeinschaft und Gebet entwickelte sich und nach und nach entdeckten alle daszlig das dominikanische Lebens-ideal sie anzog 1943 erfolgte die erste Anerkennung der Regel der Drittordensfraternitaumlt durch den Bischof von Vannes

In den Haumlusern der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist hat man nie aufgehoumlrt die traditionelle Liturgie zu feiern jedoch immer in der Treue zum Heiligen Vater 1990 erhielt das Institut seine endguumlltige kanonische Form Es wurde von der Kommission bdquoEcclesia Deildquo als Gesellschaft apo-stolischen Lebens paumlpstlichen Rechts anerkannt Heute gibt es in Frankreich sieben Niederlassungen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist davon fuumlnf Schulen (die ab der

6 Klasse reine Maumldchenschulen sind) und insgesamt ca 100 Schwestern Das Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo (Unsere Liebe Frau von der Freude) befindet sich in Pontcalec in der Bretagne

Was an diesem Institut auszliger der Liturgie besonders ist ist die Tatsache daszlig die Schwestern das Geluumlbde der Jungfraumlulichkeit (und nicht das der Keuschheit) ablegen Der innerste Daseinsgrund des Institutes ist es naumlmlich das Geheimnis der Kirche als Braut Christi zu ehren bdquoDas Geheimnis der Kirche der Braut Christi erstrahlt in wunderbarer Weise im Stand der gottgeweihten Jungfrauen die Christus wie einem Braumlutigam mit ganzer Seele anhangen und Ihn mit ungeteiltem Herzen wiederliebenldquo (Errichtungsdekret als Gesellschaft apostolischen Lebens 2211990) Nach dem Vorbild der hl Katharina von Siena ihrer Patronin sind sie einfache dominikanische JungfrauenIhre Form der Predigt ist die christliche

Erziehung der Jugend die zu den Wer-ken der geistlichen Barmherzigkeit gehoumlrt Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen die den Schwestern anvertraut sind bdquoChristus zu bildenldquo Gemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuuml-lerinnen die Liebe zur Wahrheit zu ver-mitteln und ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mit-zugeben Dazu wird besonderer Wert auf logisches Denken gute Lehr- und Lernmethoden und klare Strukturen gelegt Die Schwerpunkte in der Fauml-cherwahl entsprechen denen eines literarisch-humanistischen Gymnasi-ums Das wichtigste Fach ist jedoch der Religionsunterricht Alle haben au-szligerdem Unterricht in gregorianischem Choral Die Schulen der Dominikane-rinnen vom Heiligen Geist bekommen keine Unterstuumltzung vom Staat und sind deswegen frei was die Auswahl der Schulbuumlcher und des Lehrperso-nals angeht

Aber die Schwestern wollen nicht nur Verstand und Urteilsvermoumlgen aus-bilden sondern auch den Charakter der Kinder festigen und ihre Persoumln-lichkeit entfalten Die Schuumllerinnen nennen sie bdquomegravereldquo Mutter denn sie

Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo in Pontcalec (Bretagne)

Feste werden gefeiert wie sie fallen

Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen bdquoChristus zu bildenldquoGemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuumllerinnen die Liebe zur Wahrheit zu vermittelnund ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mitzugeben

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

36

vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

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184 rue du Clos Mariotte

F ndash 88460 La Baffe

Tel 0033 3 29 33 24 67

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Intrernatsschuumllerinnen in La Baffe

Wappen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist

35Dominus Vobiscum Nr 12 Maumlrz 2016

fuumlhrte die sich Gott im Stand der Jungfraumlulichkeit ganz schenken wollten Als Direktor des dioumlzesanen Adoptionswerks gruumlndete er 1936 ndash mit Hilfe einiger dieser Maumldchen ndash ein Waisenhaus Ein Leben in Gemeinschaft und Gebet entwickelte sich und nach und nach entdeckten alle daszlig das dominikanische Lebens-ideal sie anzog 1943 erfolgte die erste Anerkennung der Regel der Drittordensfraternitaumlt durch den Bischof von Vannes

In den Haumlusern der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist hat man nie aufgehoumlrt die traditionelle Liturgie zu feiern jedoch immer in der Treue zum Heiligen Vater 1990 erhielt das Institut seine endguumlltige kanonische Form Es wurde von der Kommission bdquoEcclesia Deildquo als Gesellschaft apo-stolischen Lebens paumlpstlichen Rechts anerkannt Heute gibt es in Frankreich sieben Niederlassungen der Dominikanerinnen vom Heiligen Geist davon fuumlnf Schulen (die ab der

6 Klasse reine Maumldchenschulen sind) und insgesamt ca 100 Schwestern Das Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo (Unsere Liebe Frau von der Freude) befindet sich in Pontcalec in der Bretagne

Was an diesem Institut auszliger der Liturgie besonders ist ist die Tatsache daszlig die Schwestern das Geluumlbde der Jungfraumlulichkeit (und nicht das der Keuschheit) ablegen Der innerste Daseinsgrund des Institutes ist es naumlmlich das Geheimnis der Kirche als Braut Christi zu ehren bdquoDas Geheimnis der Kirche der Braut Christi erstrahlt in wunderbarer Weise im Stand der gottgeweihten Jungfrauen die Christus wie einem Braumlutigam mit ganzer Seele anhangen und Ihn mit ungeteiltem Herzen wiederliebenldquo (Errichtungsdekret als Gesellschaft apostolischen Lebens 2211990) Nach dem Vorbild der hl Katharina von Siena ihrer Patronin sind sie einfache dominikanische JungfrauenIhre Form der Predigt ist die christliche

Erziehung der Jugend die zu den Wer-ken der geistlichen Barmherzigkeit gehoumlrt Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen die den Schwestern anvertraut sind bdquoChristus zu bildenldquo Gemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuuml-lerinnen die Liebe zur Wahrheit zu ver-mitteln und ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mit-zugeben Dazu wird besonderer Wert auf logisches Denken gute Lehr- und Lernmethoden und klare Strukturen gelegt Die Schwerpunkte in der Fauml-cherwahl entsprechen denen eines literarisch-humanistischen Gymnasi-ums Das wichtigste Fach ist jedoch der Religionsunterricht Alle haben au-szligerdem Unterricht in gregorianischem Choral Die Schulen der Dominikane-rinnen vom Heiligen Geist bekommen keine Unterstuumltzung vom Staat und sind deswegen frei was die Auswahl der Schulbuumlcher und des Lehrperso-nals angeht

Aber die Schwestern wollen nicht nur Verstand und Urteilsvermoumlgen aus-bilden sondern auch den Charakter der Kinder festigen und ihre Persoumln-lichkeit entfalten Die Schuumllerinnen nennen sie bdquomegravereldquo Mutter denn sie

Mutterhaus bdquoNotre-Dame de Joieldquo in Pontcalec (Bretagne)

Feste werden gefeiert wie sie fallen

Ziel dieser Erziehung ist es in den Maumldchen bdquoChristus zu bildenldquoGemaumlszlig ihrer Devise bdquoSpiritus Veritatisldquo versuchen die Schwestern den Schuumllerinnen die Liebe zur Wahrheit zu vermittelnund ihnen im Unterricht eine solide intellektuelle Ausruumlstung mitzugeben

Der heilige Dominikus und die Dominikanerinnen

36

vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

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Zum Namenstag ein Blumenstrauszlig fuumlr die Direktorin

Intrernatsschuumllerinnen in La Baffe

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36

vertreten ihnen gegenuumlber die Mutter Kirche und uumlben eine geistliche Mut-terschaft aus

Die Niederlassung in den Vogesen

Das Haus ldquoSaint-Dominiqueldquo in La Baffe (bei Epinal) ist diejenige der sieben Niederlassungen die dem deutschsprachigen Raum am naumlchsten liegt (ca 80 km westlich von Colmar) und wurde 1995 gegruumlndet Hier leben heute vierzehn Schwestern die sich gemeinsam mit Laienlehrern um den Schulbetrieb kuumlmmern es gibt einen Kindergarten und eine Grundschule fuumlr Jungen und Maumldchen und dann reine Maumldchenklassen von der sechsten bis zur zehnten Klasse Von den insgesamt 130 Schuumllern sind etwa 70 Internatsschuumllerinnen die teilweise sogar aus Belgien und Luxemburg kommen

In einer familiaumlren Atmosphaumlre sollen

die Schuumller nicht nur geistig sondern auch geistlich wachsen durch das taumlgliche Gebet die heiligen Kommu-nion am Morgen und die Gelegenheit zur regelmaumlszligigen Beichte Der Le-bensrhythmus des Hauses ist gepraumlgt durch die liturgischen Feste und im Internatsleben lernen die Schuumllerin-nen Hilfsbereitschaft Ruumlcksichtnahme und Verantwortungsbewuszligtsein So traumlgt auch unsere Erziehungsmetho-de dominikanischen Charakter sie geschieht nicht nur durch Wissens-vermittlung sondern auch durch das Gemeinschaftsleben und die LiturgieDaszlig es moumlglich ist auch als Nicht-Franzoumlsin in ein franzoumlsisches Kloster einzutreten und dort seine Berufung gluumlcklich zu verwirklichen beweist die Praumlsenz von mehreren auslaumlndischen Schwestern im Institut eine Kanadi-erin eine Schweizerin zwei Oumlster-reicherinnen und eine Deutsche Im Ausland ins Kloster einzutreten ist He-rausforderung und Bereicherung zu-gleich eine Herausforderunghellip die es mit Gottes Gnade anzunehmen heiszligt Wenn eine solche Berufung auch zu-saumltzliche Opfer verlangt koumlnnen wir doch sicher sein daszlig Gott sie uumlber alle Maszligen vergilt

Jedes Jahr suchen wir junge Frauen die ein Jahr oder ein paar Monate bei uns in der Schule mithelfen und

mitleben wollen Haben Sie etwas gegen Huumlhner Nein Also dann Wann kommen Sie zu uns

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