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Paul Strno €l(^let:. ti?i^-fPfarrer in (tt;cmni^.

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1928

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Snl^altSDeräetciirtfe.

©eite

StteraturticrgcidlntS III

Einleitung 1

SSorbcmcrJungcn.I. ©cifterborfteHnngen im ßoran 4n. ©eelcnoorftellung 5

1. StBfd^nitt. %h 5)fd^tnnöorftcaun9.III. ®fc^inn-S)ämoncn 8IV. §intmci§- unb ©d^upömoncn, S)jd^innöcte:^xung 15V. S^aturbäntoncn 18VI. S!Ba:^nftnn§bämonen , 23

VII. a)ic Sfc^tnn otö SKittctoefen.A. ®cr ©tcrnfc^nu))pcnmt|t:^o§ 30B. ®{c Sfd^itinprcbigt 82

VIII. %a§ SBcJcn bcr Sfci^inn al§ Soppelgöngcr Der aJienf(|en .... 352. Slbfc^nitt. %U SeufcIoorftcHung im toron.

IX. Seufelöorftettungen 40X. Urf^jrung ber ©ünbe 42Xr. ©ünbenfaa ber ^hliS 45XII. $atabie§gejc^ic^te 54

XIII. 'Sblig 56XIV. Satam 6iXV. ©aton at§ SSerfül^rer 64XVI. 5^^Qftfc^e S33lrfungen Qatan§ 72XVII. S[m jünflften ©eric^t 73XVIII. Sic Statur be3 ©atan§ 74XIX. Slufeer Maf) öcre^rte SBejen.

1. ©egrabtectc ©öttcr 762. 2)ie 9Ja:^efteI)enben 79

3. Slbfc^nitt. Sic ©ngeloorftenung im Soran.XX. @nget in Biölifc^en ©efc^ic^ten 81XXI. gngelnamen 83XXII. 5B3ä(^terengeI 87XXIII. ©(^u^engel 90XXIV. ©ngcl alS Sengen 93XXV. gürbitte ber ®ngcl , . . 95XXVI. ©ngelglaube unb ©ngeltierel^rung 97XXVII. Sic (Sngel im ^immet 103XXVm. SobeSengel unb ©trafengcl 104XXIX. §öflenl^üter unb «ßarabiejeSpter 110XXX. gngcl bcr SScrfai^ung 115XXXI. gfiatur ber (Sngel' . 120XXXn. 2)cr mh, ©abriel unb Wliäjatl

1. S)cr ©cift 1282. S)cr (Seift unb 3Jiu:^ammeb 1273. ©obriel unb 3Kic^acI 129

Stteratur.

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- VII —

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20, 21, 31, 39, 40, 47, 49, 50, 57.

(Stniettung.

S)tc öorltcgcnbe Slß^anblung tft ber Unierfud^utig ber [pcgtfi[{| !ora«

mfd§en ©eifteroorfteEungen getütbmet. 3)te[e beden fid^ fcineSttiegS in

öoflcm Umfange mit ben gemein*mu§Iimifc|en ©eifterüorfteKungen. @inc

©etfterlel^re im ftrengen . @inne bc§ äBbrteS l^at ber ^oran eBenfottenigioie bic S3ibcl. ©tcfmann in feiner Slngelotogie uftt)., Seite 56, trifft

nic^t ganä ba§ 3fltc|tige, toenn er fagt, ha'^ S3ibel tt)ic ^oran 'ünla^ nel^men,bie Sefer über ba§ SBefen nnb bie Xätigfeit ber ®nge( nnb S)ämonen ju

„belehren". Sm ©egenteil, e§ ift garnt^t fo einfad), fic^ ein !Iare§ S3ilböon ber ©eiftermelt au§ ^oran ober S3i6el ^eranSjul^oIen. SBtr fommen

ol^ne J[nnat)me einer @nttt)id(nng biefer SSorfteEungen in biefen ^eiligen

©d^riften garniert an§, nienn toir un§ ein SSttb öon i^nen mad^en üJoUen.

SDic tel^rl^aftc Slbfic^t, bie ben foranifc^en ®eiftermt)t^en in geroiffem «Sinne

inmol^nt, bem 2;eufel§faIIm^tf)0§, bem (Stcrnfc^nuppenm^t^oS, 3Jiul§ammeb§Offenbarung üon ber 2)fc^tnnprebigt, gielt nur barauf ob, falfdie SSorfteI=

lungen gu befäm^fen, b. ^. bie alä 6e!annt oorauSgefe|ten SSorftellungen

gu forrtgieren. ®enn biefe ©eifterüorfteEungen »erben einfad) üorauSge«fe|t, ba§ bebeutet im §inblid auf ben ^oran, fie njerben au§ anberen

^Religionen übernommen. S)abei erleibcn fie aber Umprägungen, fie muffen

fid^ ben anberen religiöfen SSorfteHungen be0 ß"oran§ einfügen. SDiefe Um-

jjrägungen finb aber fo menig Ie§rf)aft gefi^e^en, ba^ ^efte öfterer Sßor=

ftelluugen neben ben neuen an oielen ©teilen fielen bleiben fonnten. SDarin

aKerbingS geigt ber Äoran eine ganj befttmmte ße§re, ba^ er ben @(aubcnan bie ®ngel forbert. ©onft tt)irb aber nid)t gelet)rt, fonbern befd)rieben,toenn üon ©eifteroorfteHungen bie 9flebe ift.

S)iefe Umftänbe aiberraten, öon einer 5tngeIotogie unb Dämonologiebe§ tean§ §u fipred^en. SfJun ift auc^ ba^ {jerborfted^enbc ÜJierfmat bermu§Iimifd§en ©eifteroorfteÜung bie SDreif)eit bon ©iigetn, 5Dfd^inn unb

2^eufeln. S)ie S)fciinn finb feine Sngel unb bk @c^aitane feine 2)ämonenim ftrengen ©inne beö' SßorteS. Sn ber biblifc^en SSorfteüung becfen fic^bie beiben Ie|teren Kategorien natjegu, im Koran ift ba§ nic^t ber %aU.SCßiü man bie SSorfteUungen oon ©ngeln. 5!eufe(n unb SDfd)tnn in einen

SSegriff gufammenfaffen, fo empfiehlt fid^ bie ^ejeic^nung: ©eifterborfteH*

ungen. 9Jlit bem ^Begriff SJüttelroefen fönnte man n)of)t bie f^e^iftf^foranifd^en ©eifterüorfteHungen umfaffen, nic^t aber bie im Koran be«

gegnenben toirflid^en S)ämonen, bk Ueberbleibfel älterer SSorfteHungen finb.^ixv ben SSergleid^ ber foranifc^en ©etfteröorfteHungen mit ben neu-

teftamentlid^en finb bie Unterfud)ungen über bie (Seiftermelt bei ^autuSbon ©berling, S)ibeliu§ unb Kurje bom großem SOSerte. SSon SSorarbeiten

eid^Ier, ®te ©fd^tnn. 1

— 2 —

gu unferem %^tma fitib gu nennen: btc „@Jctfferte§rc bcr WlnSlim" üonö. ^ammec--^urgftall, ein bünner Sanb mit einer Bunten 5;afel, bic ®ngel,Seufel unb S)f(|tnn ber SKuStime getgt. 2)iefe „®eifter(el§re" orientiert

red^t gut über bte ge[(^i(i)tlic|c @nttt)i(f(ung ber ©eifterüorftellungctt im

S§lam. %iiv unfer 2:^ema njttft fie tüeniger ab. SBcad^tlid^ ift ha^ ßitcratur*

öergetd^nis ber mugltmi[d§enS3ear6ettungen ber ©etfterüorfteEungen. ^ammer-

^urgltall toeift |in auf ^abfd^i Q;§atfa,ber ein ©u^enb öon SBer!en über

muSlimifd^e Dämonologie anfü!|rt. ®r gibt ferner an: 2)a§ Seben ber2;iere öon ^^d)a^x§, SBunber ber @(^ö))fung öon ^a^mini, S)ret eflogifd^c

SHotjab^arat 9iagib'§ oon SSfa^an (23. §au^)t[t.), ®er grül^Iing ber @e-

redeten @ema(^fi|ert'§ (10. ^aitptft.), ©arten ber S3eften ^oUa ^a\m%(14. ^auptfi), ßamu§ Sirufababi'0.

1Ro§!off, in feiner feinen ©efd^id^te bc§ 2^eufet§, bringt eine red^t

gute S)arftenuug, ober leiber eben, toie ha§ in feinem X^cma liegt, nurber böfen ©eifter ber SJiuSlimen.

Tlit @prenger§ „ßeben unb Seigre be§ fffln^ammeh" l^aben ton unSim Saufe unferer S)arfteIIung oerfd^iebeutli(j^ auJ8cinanberpfe|en. ®r bringtgeniale ©ebanfen, ift aber me!§r ^al^nbred^er at§ ©arfteßer. 2){e @eban!en-

gänge, bie er auffteHt, taffen fid§ nid^t überall in üoöer @^ärfc aufredet erl^atten.©rimme berid^tet in feinem „(Softem ber !oranif(^en 2;£)eologie"

©ette 48—50 über bie @ngel, ®dte 63—71 über Dämonen unb |)eiben=götter, (Seite 30 über mittlerifc^c §^^)oftafen ber ©ott^eit. äöa§ er über

unferen ©egeuftanb fd^reibt, ift fel^r iüertooH.

S)ie biSl^er genannten ©c^riften be|anbeln unfer X^tma nur im

Üial^men umfoffenberer SE^emen. Slt§ eigentlid^c SSorarbeit ift bagegen@tdEmann§ „Stngelotogie unb Dämonologie ufttj." gu bejeic^nen. ®i(fmann

|at in ©onberlieit ben SSergleid^ mit ber S3ibel im Slugc. ^af)ii j^at eraber hk 2le§nltd^feiten gu flar! gegenüber ben Unterfc^iebcn betont unbbic Kelteren uic^t fd^arf genug l§erau§gearbeitet.

^on unferem mobernen ®eftd)tspun!t au§ !önntc e§ aupHig er*

fd^einen, bo§ SKul^ammeb nid^t mit aKen ©eifteröorfteßungen ööHig auf-räumt. Da§ mürbe bod§ eigenttid) feinem ftrengen 3JJonotl§ei2mu§ ammeiften cntfpred^en. 37iul§ammeb begnügt fidj aber hamxt, aKe göttlid^c

SSere;§rung ber ©eifter gu unterfagen. Die S8ebeutung§Iofig!eit ber böfen©eifler unb ber Dfd^inu mirb bamit nad^gemiefen, ba§ fie unöermögenbfeien, in ben §immel einzubringen, ^a^ untergeorbnetc SBefen ber guten©eifter gei§t bem ^ro))I)eten baraug l§eroor, ha^ fetbft il^rc gürbitte üonber ^w^^ff^^Ö Stöap abhängig ift. äJ^ul^ammeb beult aber garnid^t ba^

ran, ba§ Dafein ber ©eifter gu leugnen, ja ben ^am^f gegen bie Reiben-»götter fül^rt er üielfac^ nur fo mett, ha^ er fie mit ben Dämonen aufeine (Stufe fteHt. (SSir bebienen un§ biefeS SluSbrudeg, meil ein „Degrabieren

gu Dämonen" hoö) etma§ mel^r bebeutet at§ ha^ SSerpltniS, in ha^ ber ßoranbie ^etbengötter gu ben böfen ©eiftern fe|t). äßul)ammeb teilte chtn bic

SSorftellungen be§ Slnimi§mu§ burc^au§ mit feiner ßeit. ®r !onnte gar*ntd^t anber§, benn crft bie moberne 0Jaturtoiffeufd^aft unb ^f^d^ologiema^t ben Slnimi^muS entbe§rlid§. Sm ^ringi^j ift er fd^on im SKeuenXeftamcnt übermuubeu: ein ©eift, aber oiete ©eifter. @rft burd^ bic

^ 3 —mobcrne SBtffcnfd^aft ftnb btc ©rfd^etnungcn, für bercn (IrÜdrung bte

(Seiftcroorfteüungen uticntbel^r(tc| tt)aren, Befriebigenb auf anbete 5ßSetfe

erllärt. Slnfteüe ^erfönltd^cr Söefen finb ]§ter unperfönltdje Gräfte getreten.

®tnc iDtrÜtc^e ©rflärung ber bt§ bat)tn al§ SStrhingen ber ©eiflermelt

erflärten ©rfd^ctnungen tft erft feit ber neueren ^|t)ftf unb Syenite, ber

©ntbedung ber geifttgen gerntütrhtngen, ber ©uggeftton, ber SSojiHen

(nad^ ^ItebergaU bte heutige %oxm beg ®etfterglauben§) ermöglicht worben.— S)ie |)^poftafenfpefuIottonen unb ©manationst^eorten !önnen banebenat§ ein früherer SSerfud^ be5eic^net werben, otjue animtftifd^e SSorfteEungen

auSäufommcn. 9lud^ 3}lu|ammeb !ennt ^^poftafen, btefe üerbrängcnaber feine animiftifc|en SßorfteKungen nid^t. 93i§n)ei(en fteEt er eine ©r«

tlärung geifttger Sötrfungen bur(| §t)poftafen neben eine fo(ct)e burd^

©eifter j. Ö. Bei göttlid^er §ilfe in ber @(i)Iad)t (f. u., ©c^u|engcl»

l^eere), gteii^fam bie eine für bie „gortgefGerittenen", bte anbere ^r bic

„©d^ma^en".SBunbt, in feiner SSöIferpftid^otogie (3fleIigion unb Wlt)tho§i), mac^t

einen Unterfdf)teb gwifc^en «Seeten unb ©eiftern. ©etft ift bte ®eele o^ne

SSegiei^ung auf einen beftimmten Körper (Seite 213). 3)te S)ämonen (at§vox media) unterfd^eiben fid§ bou ben ©eiftern baburc^, ha^ fte gu ®lü(Junb Unglüdf, Seben unb Streiben be0 äJ^enfd^en in SSegte^ung treten in

feiner eigenen Sebenfppre unb in feinem SSer^ältniS gur 0iatur. (@eite216 f.). SOBunbt redtjuet aud^ @nget unb 2;eufet gu ben Dämonen. 2l6erbei biefcn tritt nod) ein anbereS SJioment t)inäu, ha^ fie »on ben fonftigenS)ämonen unterfd^eibet, il^re öegie^ung gur ®ott|eit. 3)a fte fomo^l guben ^J^enfc^en mie gu ber @otl|eit in Segie^ung fielen, unb in^befonberebie @nget at§ SSermittler gmifd^en ®ott unb ben 9Jienfc§en fungieren, ^atman bie Snget unb S^enfel SJlittelmefen genannt. SBir wenDen bie[e Se*

jeic|nung an unb unterfdieiben öon ben äJltttelmefen bie SDämonen im

engeren (Sinne. S)iefe legieren bringen Unheil, ober geroö^ren bem, ber

fie feinem SBiUen bienftbar gu mad^en aei^, @ct)u| unb ^ilfe. 5Dag

ßauberl^afte ift ein toefentlt^eg ?lttribut biefer S)ämonen. ^a§ ü)kr!matber SKittelmefen ift, ha'^ fie in na^er SSegie^ung ober in bireftem ®egen-

fa^ gur @ott|eit ftef)en. S)te gäben ber üon i^nen Dertretenen religiöfenunb fittlid^en SBirfungen laufen gteid§fam in einem 'ißunüe gufammen, btcber guten in @ott, hk ber böfen im 2öiberfad)er ®otte§. 5Da§ ßauber«laufte uitb bte Sßanbelbarfeit i^reS 2Sefen§ ift eine befonbere (Sigenfc^aft ber

eigentlid^en S)ämoncn; hk SDiittetroefen beft^en fte gerabe nid)t. S^re SSer«=

tt)anbtfd)aft mit ben Dämonen ift baran §u ernennen, ha% bie 5Dämonen

öielfad) tiid^t nur gu äRittetoefen umgeftaltet roerben, fonbern gelegentlich,töte fie finb, biefen eingereiht töerben. So föunen ^immeiö» unb Sc^ul«bämonen gu S(i)U|engeln üjerben, hö\e Dämonen, aud) Spu!* unD 2Ba{)n«=finn^bämonen, gu SIeufeln.

— 2)ie ©ämouen finb gut ober böfe ntc^t inauSfd^Iiefelic^ fittlic^em, fonbern im utilitarifttfi^en Sinne. 5l6er bei ben

3Jlittelu)cfen erfolgt bie Sc^eibung in gute unb bö[e ftreng nad) religiö§=

fitttid^em äßa^ftabe, foba^ g. S5. bie SobeSengel, bte Strafen gel, ja auc^ioie befonberS im ^oran bie §öllengeifter tro^ itirer üblen SBirtungen guben guten SJlitteltoefen gu rechnen finb.

1*

— 4

I. ©cljtcrtJorjteUungctt im Äoran»

S)te Bt6ttf(j§en Sfteltgtonen fcnnen etgentltd^ feine S)ämoncn im engeren«Sinne i)e§ SGßortes, fonbern nur ©ngel unb S^eufel, bie Mbt fic^ burd)t|re S5eätel)ung jur @ott|ett öon jenen abgeben, ^ie eckten Dämonen,bie im alten Seftament begegnen, ftnb |$remb!öt^er im Sa|tt)eglau6en.^a§ geigt \\ä) aud^ in ber Senben§, bie[e S)ämonen babnrd^ bem Sa^me^glauben §u affimilieren, ba§ fie gu SJlittelmefen umgeftaltet werben ^). SmSubentum be§ neuteftamentlid^en 3eitatterS ftnb biefc 35ämonen fomeit ben

Teufeln angeä^nelt, ba^ ©aimon unb S)iaboIo§ in bcn ©üangelien promiseuegebraud^t tttrb unb im ©runbe bie nämlid^cn Söefen begeid^net. (S§

lanbelt fid^ l^ier nid§t um eine einfädle S3ei6e()altung unter anberem 9?amen,bcnn bie ©ämoncn l^aben ja im allgemeinen leine fittlid^en Qualitäten.

SebenfaKg fel^tt il)nen bie 93e§iel^ung auf bie ®ottl)eit.— ia§ ß^f^mmen*

treffen einer et^if^ monot^eiftifd^en mit einer |3olt)tl^eiftifd^en 9fleligion rufteinen ^om:pf fogufagen oud^ ber ©eiftermefen l^erüor. S)iefer Äampf mirb

fo geführt, öa^ bie in ber nieberen Sfleligion üor^anbenen Sämonenoor*

fteUungen lunlic^ft unier bie ber SJJtttdmefen eingereiht merben. ßumciftmirb e0 fid^ l^ter nur barum fjonbeln, S)ämDnenoorftelIungen in feufels-üorfteHungen überzuführen. @§ fann aber aud^ gefd^e|en, ha'^ §immel§*unb @d)u|bänionen gu ®ngcln toerben. ^a^ e§ eine fold^e ^emanbtni^mit ben SSöIferengeln i^obe, be^au^tet @d^eftelomi| (a. a. D. 156 f.) mofjlmit üled^t. SRögltd^ermeife |aben toir auö) in ben @c^u|engeln gu ©ngeln

geworbene @d^u|geifter gu fe^en. Tlan fann {a hk @$u|engel nid§teigentlich) btblifd)=!anonif(| nennen, ©in berartiger ^am:pf ber ©eifter*njeltcn fpielt fid) in ber altteftamentlic^cn Steligion ötelmel^r au^erl^albber !anontfd§en (Schriften ab. ®ie üielen @ngel§- unb StcufetSnamen inber na(i)ejtlifd^en Qdt, bie bie üorejilifc^e noc^ nid^t !ennt, laffen barauf

fd^lic^en. §ter|er gehören auc§ bie mt)tl§ologifierenben SSerfu(|e, bie Teufels«mett in bie ©ngelmelt übergufü^ren.

Sm Svenen Seftoment f)oben »ir bei ^auluf, ber ja als Reiben»öpoftel in ba^ ©ebiet einer fremben 3fleligion üorbringt, einen fold§en

^amj)f aud^ innerhalbber fanonifd^en @d^riften. S)a^ hzi ^auln§ tat*

täd^lic^ „neutrale ©ämonen" — ba§ finb eben bie au|erl)alb ber 3)littel=roefen fte^enben ©ämonen — feftgefteÖt merben fönnen, |aben (Süerliug,©ibeliu0 unb ßurge bargetan. 2)a§ ftnb alfo Dämonen, bk nid^t in

Sßegiel^ung gur (Sottl^eit, fonbern nur gu ben SKenfd^en ftel^en. greilic^ift ba^ nid)t fo gu üerftel^en, ba% biefc neutraten S)ämonen gur SSorfteHungbe§ ^aulu§ an ftd^ gehören. @r finbet ftc auf bem Söoben, ben er be-

arbeitet, üor, ^at aber, ba er felbft ben ©eifterglauben teilt, feine SRög=

Itdjfeit, i^re ©jifteng einfad^ gu leugnen. ®eutlid) ift aud^ bei il^m bie

Xenbcng, biefe Dämonen, gang ä§nli5 ^k e§ in ben ©öangelien ber %aUift, ben XeufeBüorfteßungen gu affimilieren.

») ©c^eftclotDi^, @. 25 u. Stntn. 3.

— 5 --

Sle:§nltd^c§ iDtcberl^oIt ftd^ Beim ®tnbrtngcn ht8 Sl^rtftentiimS tn btc

germanifd^c Sßßett. (Später [inb bte Dämonen rcftloS in bic aKittctoejcnaufgegangen, ßut^er !ennt nur Sngcl unb Senfel.

ä)^uf)ammeb befinbet fid^ in ganj berfelben Sage. Slud^ bei i!|m tftbte Senbenä ganj offenfid^tlid^, bk S)ämonen in bte SJJtftelöJcfen eingu-reil^en, tcenigftenS bi§ gu einem getoiffen ©rabe. ?lu(^ bic ^eibengöttertrerben in btefe Umbitbung mit l^ineingejogen. SJful^ammeb fd^eint gunöc^ft

ge[(^tt)anft gu l^aöen, 06 er nic|t getoiffe (Göttinnen al§ 'Gharäniq' ben

guten äKittetoefen guorbnen !önne. S)a^ bic §eibengöttcr ben ©d^aitanen

fel^r na!^c gerügt njerben, geigt ber ^oran, aber ha^ fie il^ncn üöHig

gleid^gefe^t mürben, mirb [id^ bod§ nid^t üertreten laffen. ©ie icerben

gu böfen üJJittetoefen unb erfeiben am jüngften ©eric^t ba§[elbc ©d^icffalnjte bie ©c^attane unb ungläubigen ^fd§inn, bleiben aber unter ben

ajJittelmefen eine ßlafjc für fid^.—

ayZul^ammcb fetbft l§at jeboc^ biefer

©nttüidtung einen Stieget öorgcfc^oben, inbem er gtöifd^en gläubigen unb

ungläubigen S)fc^iun unterfd^ieb unb fie bamit t^re§ bämonifc^en 6^ara!>ter§ auf onberc Sßeifc entüeibcte. SDfd^inn ift offenbar gu SRulEiaaimebg

3eit ein @ammetbegriff, ber bie ©eifter gang allgemein umfaßt, ©oweit

böfe ^^ämonen gu btefen ©eiftern gel^ören, werben fie ben SCeufeln fc^Ite^Iid^

eingereiht. ®te ©eifter aber, benen SIKulammcb prebigt, unb hk er mitben ä)?enfd^en unter ben Segrtff „ath-Thaqaläni" (@ure 55, 31) gu-

fammenfait, ftnb feine S)ämonen, auc§ eigentlich feine SJJittetmefcn. 2öir

laben e§ bei i^nen mit ©eiftern im fpegtfifd^en ©inne öe§ SBorteS gutun, fold^en, bie o|ne SScgiel^ung gu ben SÄenfd^en finb. ©ic fönnen fic§für ober toiber ben S§tam entf^eiben, o|ne baburc^ Sngel ober SEeufclgu »erben. SBog ben ^oran in feiner ©eiftermelt üon ber Sibet unter«

fc^eibet,ba^ finb ni(f)t bk ©fd^inn at§ S)ämonen, benn gu biefcn '^at bic

93ibet ^arafleten, fonbern biefe 3)fd^innmttteln)efen, bk ^^araKetoefen ber

ÜJienfc^en finb. S^i ben ©fd^innbämonen finb bic ©c^ebim bie jübifd^c

parallele; aud^ biefe finb in fortfd^reifenbcr Hmbitbung gu Steufctn be=

griffen, ©ang äfjnlic^ toie in ber nad^fanonifd^en ßeit bie ©d)ebim imiaimub in§ Subentum, bringen bic bämonif(^cn Sfd^inn nacf) ber fora*

nifd^en Qdi mieber mit ^a^t in ben ^§iam, einesteils megen ber Un*!(ar|eit be§ ÄoranS in biefer ^^^age, anbernteilS a(§ natürli^c Sftealtion

beS üerbrängten ^eibentumS. äJir J^oben alfo göJifd^cn ®fdt)inn»S)ämoncnunb 3)fd^innmittelmefen ober «geiftern gu unterfd^eiben.

Sßir l^aben ben ^oran begügtic^ fetner :primittö animiftifc§en, feiner5Dämonen= unb feiner äl'Jittelttjefen^SSorftellungen gu unterfuc^cn.

IL ©eelctiDorffecttuttg *)SSon primitiö antmiftifc^en SSorfteHungen, bem Um'^erfd^üJcifcn ber

©eelen Slbgefc^iebener meiJB ber ^oran nicf)t§ ''). S)enn einmal fommcn iabk SSerftorbenen entmeber in ben §immel ober in S^fc^a^annam.

— ®inebefonbere ©teile nehmen bk „SfJa^^efte^enben" unter ben SSerftorbenen ein,bie fi^on je^t bei Ma^ leben. — 3Dann ober ift „nafS" im allgemeinen

1) Laiie,'i^Lex.'2827.

») asfii. mwi-^jR, 21. §. 2/ @. 157.

— 6 —

ntd^t btc bom Körper lösgclöftc ©eelc. SDer ßoron !entii: ja nur ettic

?lufer[te]§UTig be§ gletfc^eS. SBtc im Sitten 2:eftament^^^ umfaßt

„naf§" ben gangen S!Kenjd)en at§ leknbeS, ben!enbe§, fül^tenbeS unb

toottenbeS SSefen, äl)nlt(^ tote tovc öon ber ©eetenja^l einer ©emeinbe

reben. ®§ l^onbelt fi^ babei nic§t etma um bie bidjterifc^e §orm be§pars pro toto. 9^af§ mit ^erfonalfuffij ift gerabegu 9?ejtejiö^ronomen.S)er 9JJenfd^ al§ Ie6enbe§ SBefen ift gemeint, tuenn es l^eip : ^eine @eele

ftirbt ot)ne Slöal^S ®rIouBni§ (@u. 3, 139), ober: Sebe @eelc l^at über

fic^ einen §üter (8u. 86, 4), ober: Sebe (Seele toirb nad§ SSerbicnftbem SJerberben :preiigegeBen. 2iu^er StUol^ f)at fie toeber einen 93ef(^ü|ernotf) gürfiprec^er (

auSäUüBen (

1. SlBfc^tttti

III. S)f*intt-S)tttnottett^)»

ßrc{)P) fagt, ha% nQc§ SWetnutig ber SlroBer tote bcr SRaBBtnen bic

S)fd§inn eine SD^tttelHaffe öon SSefen feien, tt)eld§e gttJtfc^en (Stigcln unb

^üicnfd^en ftel^en. ®amtt fitib aber nur bte ed^tforanifd^en S)fc^tnn 6e^

fd^rteben, nid^t oBer bic fotool^I im ^oron, al§ aud^ befonberS in bcr na^"ioranifd^en ßeit begegnenben S)fd)innbänionen. S)ic SSorfteflung üon fold^en

S)fd^innbänionen l^ot SUJul^ammeb au§ bem arabifd)en ^eibentum über«nonmien

;e§ lommt aud^ eine teitoeife UebernaJ^me ber jtibifd)en ©(^ebint

in S5etrad)l (©alomofage). Sflubolip]^') glaubt biefc Ueberna|me ber

©d^ebim nid^t zugeben gu lönnen, aber mag auc^ SJJul^ammeb mit ben

©eiftern in bcr Umgebung ©olomog ttwa^ anbere ^orfteHungctt üerbunbcn

i)aben at§ bie Suben, er l^at bod§ biefe @age üon il^ncn übernommen unbbamit aud^ biefe ©eifteröorfteHungen. ®§ genügt |ier nidt)t, mit 9ftuboIpl§auf eine gemcinfemitifc^e ©runbtagc jurüdfjugel^en, jebeS ^olf gibt feinenS)ämonen eine befonbere Slu§))rägung. S)ie 5lel^nlid)feit ber foranifd^enS)fc£)inn mit ben ©d^ebim bef(^rän!t fid§ aber im großen (Sangen auf bie

S)fd)inn be§ ©alomo, unb ©ale*) fogt ju biet, tüenn er ftreibt, ba§bk S)fd§tnn jiemlid^ genau mit ben ©d^ebim übereinftimmen. — ^iefeS)fc|innbämonen fte^cn in gar feinem 9Sert)äItni

— 9 —

ftnb bic SSejtel^ungen bc§ 2;eufcl§ im Äoran gum ))!§^[ifc§en Uefiel fo feiten,iüeti 3Kuf)amineb bk ®rlöjiing bom Uebel toeber fennt nod^ erftrebt. ®rbleibt ja in bic SBelt bertoad^fen bi§ l^inein in feinen §immet unb in

feine ^öKe. ®er 3§Iam öerjid^tet mit feinem gatali^muS auf bie ^x^

löfung bom Hebel.

©beufo tt)ic gu Seufeln können hk Dämonen an^ gu ©ngeln tterben,toenn fie gute, ^irnmelS* ober ©d^u^bämonen, ioaren. SDann gelten fie

aber, anberS als bie böfen, in ben ©ngeln böüig auf. §ier ift äJJu^ammeb

eifrig bemül^t, aKe l^etbnifc^en Ueberbleibfet reftloS gu befeitigen.Söir fönnen un§ alfo mit ^rel^ts Definition nur fotoeit etnberftanben

cr!(ären, alS bie 3)fd)innmitteltt)efen in SSetrad^t fommen. SSon biefentrennen mir bie Df{f)inn, fomeit fie Sflefle be§ §eibentum§, infonber^eitbe§ arabifd^en §eibentum§ finb.

SDf d^inn^SfJamen.—

S)f(|inn^).

2)a 9DiJu:§amnieb ben dlamtn ©fd^inn nid^t fetbft geprägt ^at,!ann

er un§ nid^t über ha§ SBefen ber ®fdf)innmittelmefen Sluffd^Iu^ geben,

fonbern nur über ha§ ber ^fd^innbömonen. SSon ber ßiif^mmenftenungbeS SiJamenS S)fd^inn mit bem Iateinif(^en geniug^) ift man me'^r unb

mejr abgefommen. ^toav merben gu ben S)|d^inn bic aud^ben Slrabern

befannten genii locorum geredinet ^). £ih bon ^icr au§ bie S)fä)innbor-

fteKung il^ren Urfprung genommen |at, fte^t ba|in. @§ mad)t nid^t ge»ringe ©d^mierigfeiten, gu crflärcn, mic bie Slraber gu bem latcinifd^en^iamen ge!ommen fein foKen. äJ^acbonalb pit gteid^mo!^! bic ©rüärungbon 5)f(|inn a\§ ^rembmort bon gentuS nic|t für auSgefd^Ioffen, mcil bic

(£tt)motogic ber einl^eimifd^en ßegüograp^en ebenfalls gro^e ©d^mierig-leiten in ftd) fd^Ite^e. Man fotgt aber je|t allgemein biefen legieren inber fprad^Iid^en ©rüärung be§ SfiomenS ifd^inn. SBcUlaufen, berurfipriinglid^ *) nid^t an eine Verleitung bon geniuS, fonbern an oftafri=

fanifd^c (Sntlel^nung gebadet l§atte, ftimmt in feiner gtoeiten Sluftage ber

*9fiefte altarabifd^en §eibentumS' ber Slnnal^me gu, ha'^ S)f(^inn ec^tarabifd^

fei. ©in bem 9'iamen 2)fc|inn menigftenS äbntid^er ©ämonenname im

Stbefta foK I)icr nur ermähnt merben. S)afetbft begegnet eine klaffe bon

böfen ©eiftcrn, bic ben SfJamen ©fd^aina^o ober Dfd^ain^i tragen (SSenb.

XX.^25, 20; g)o§na X. 42, 53; g)t. 19, 80). ©piegel gibt ben SJJamenmit 'bic @c|Iägenben' mieber. ®r mitt biefeg SBort ®f§aiuat)0 ett)mo=Iogifd§ mit bem lateinifi^cn geniuS gufammenftellen, meint aber, ba^ c§ber mt)tl^oIogifd^eu SSebeutung nad) beffer auf bic arabifc^en S)f§inn

paffe% S)ann mürbe, menn toirflid^ an et^moIogifcE)en 3iifammcn|ang gubenien märe, Dfd^inn ein inbogermanif($e§ SBort fein, unb hk 95egiel§unggu ©eniuS märe über ba§ ^ßerfifd^e l^inmeg gu erüäreu. Seiber abergibtta^ 5Ibefta fo menig Stuffd^Iu^ über ba§ äöefen ber ®fc^atnat)o

— mir1) (Sit! mann, ©. I2ff., S0locbonaIb, Sltt. S)f(%tnn, enj. b. ^Slam.2) SB cd er, ögl. eng. b. ^Slaxn, I, 1091.») W. R. Smitli, Lect. IH.*) SR. 21. §. 1/©. 135 ff.; 2/148.

^) a. a. D. 2lnm. au DaSna X. 42.

— 10 —

erfo]§ren nur, ha^ ftc gegen ben ^aoma !ämpfen — , ba^ f{(| feine ]§tn-retd^enben SSemetfe für eine 2Serttjanbt[(^a[t mit ben ^fc^inn, hk bann ineiner Qext lange öor SJJnl^ammeb beftanben l^aben müßten, anfül^ren laffen.

^ür bie ©rflärung be§ 5Df(^inn=9Jamen§ au§ bcm Slrabifc^en fommt bic

5l6Iettung an§ ber abftraüen Sßebeutung be§ SBorteS ^fd^inn in 93etrad§i@§ !ann öebeuten: bie S)un!el§ett ber ^aä)i, bie SSerttorren^eit beg®un!etö ber Syjac^t, SSerpKung (f. Sane, Sej.), tfie aud^ ha§ SßerB bfd^annahu ^ebeutung ^aben !ann : öer^üHen, üerJ^e^ten, bebecfen (mit 3)un!ell^eit),fd^ü|en (Sane). @o mirb ©u. 6, 76 gefagt: bie ^ai^t bf(^anna 'alaii)i,bebecfte it)n mit S)un!el{)eit. S)er Snftnitio §u bfd§anna in biefer 95e*

beutung ift bfd^ann; bfd^tnn ai§ Snfinitiö p bfd^anna mirb bei ber Se«beutung: bunfel Serben ober fein gebrandet, (ßane). S^ölbefe ge^t öonber 93ebeutung: 5)edEe, ©uuMl^eit au§ unb erftärt bie ©fd|inn al§

'fd§atten]§afte ^cfen\ @r fteEt öjie anä) SöeH^anfen ha^ SCßort mit bem

ät§iD:pif(l)cn gänen gufammen, ha§ 2)ämon bebeutet ^). SBeU^aufen fommt

auf eine @r!Iärung ber S)fd£)inn als 'ücrborgene, gel^eime Sßefen'. Slu§

bem abftraften ©inne fd^eine fid§ ber fonfrete entmicEelt gu l^aben, genaufo toie hd gänen ^). 2ant erflärt: ^fd^inn bebeutet bie @ei[ter, bic fürbie @inne Verborgen finb ober ftc§ öor ben ©innen Uerbergen (Sej:.)- ^tt*

burd^ [teilen fie natürlid§ im @egenfa| gu ben SJJenfd^en, bie fid§tbar finb.S)ie 3ufoi««^cnfteflung öon ©fd^inn unb SÄeufd^cn läht gtoar p ©rör*terungen ein über bie Urbebeutung öon 'insän, 3JJenfd§, im ®egenfa|ju 2)fd^inn, mie fie SSeII|auien unb nad^ i|m @id£mann anfteHen\ Slbermir muffen bod^ fragen, ob fd^on ha^ arabifd^e ^eibentum biefe ©egen*überfteüung !ennt, ober, ma§ un§ ma^rfc^einlid^er bün!t, fie erft oon

SJluiammeb ftammt. @§ fd^eint aud^, al§ ob erft 9Kul§ammeb bie ßu«fammenfaffung beiber 2öefen§!faffen unter bem ^Jamen 'Thaqalän'(@u. 55, 31, f. u.)

—bod^ mo|l im ©egenfa^ gu ben @ngeln

—auf»»

gebracht ^at. S)ie ©rllärung, bk Sane gibt, bebarf ber 3ufammenfteßungber S)fd|inn mit ben Sölenfd^en nid§t. S)enn ben 9'lamen bie 3)fd)inn l^oben

bod^ 3Jtenfd^en ben ©ciftern gegeben, fo mirb er ben @inbru(f micber=»

geben, ben fie auf biefe 9}Jenfd^en gemacht ^aben. SBeHlaufen l§at natür»

lid^ red^t, menn er unter ^inmeiS auf ba^ 31. %. unb gänen bei (Segen»überfteHung mit bem ÜJlenfd§en gu bem Ergebnis fommt, 5Dfd|inn bebeutcben ©eift. Ung !ommt e§ aber barauf an, nac^ ber S3rüc^e gmifd^en ber

abftroüen unb ber !on!retcn 55ebeutung oon SDfc§inn gu fud^en. 2)afür!ommt bie 93ebeutung: bie SSerborgenen ttJO§I allein in 95etrad^t. %üvbie fpätere ßeit gilt, ma§ Sane im ßejüon anfüf)rt: S)fd§inn finb öer»

nünftige, unfid^tbare Äörper infonber|eit tion feuriger ober luftartiger 95e-

fd^offenl^eit ober Strien öon ©eelen ober ©eiftem, ober ÜJienfd^enfeeten, bic

üon i|ren Seibern loSgelöft finb. Sm ^oran finb fie eine befonberc, öon(Sngeln unb S^eufetn unterfd^iebenc ©eifterffaffe.

1) Enc. of Rel. and Ethics, 669, ögl. aud^ S- 2)- 501. ®. 1887, XLI, ©. 717.

2) mm^., 2/149, ögl. ©olbg., Slbi I, ©. 111, Soäc, 1001 N. not. 21 : invi-Bible, hence the appellation of Jinn and Jann.

«) föidmann, a. a. D., 13-15 unb SBctt^., 2/148.

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S)te Sttifid^t bc§ SBti SlbBagi), ha^ bic ©fd^tnn bic ebclften imb

cl^rtüürbtgftcn unter ben ©ngetti jetett, «nb ba§ ftc tl^ren SfJamen ha^tt

plten, ba§ fie öor ben Slugen ber übrigen ®nget üer|üllt feien, ftü|t ftd^

lebiglid^ auf bie bun!te ßoranfteHe @u. 18, 48, tt)0 SbliS einer üon ben

S)fc^inn genannt toirb. S)iefer Slnfi^t »iberf^rid^t fd^on bie S^atfac^e, ha!^bic S)f(^inn im orabifd^en ^ctbcntum ha toaun, el^e gu ben 2lrabern bie

(Sngetüorftenung gefommen ift. D^ne jene ßoranftelle toürbe tt)o!^l niemanbauf ben nterlaürbigen @r!Iärung§t)erfud^ gefommen fein. 2öic ujerben

bemgegenüber M ber @rflärung be§ 5)amTri ^) bleiben : bie ©fc^inn l^abent^ren S^amen, üpeit fie fid) öerbergeu unb unfid^tbar finb für bie SÄenfd^en.

3)fd^iUn ift ein ^oßeüiüum. S)er baüon abgeleitete ©ingular, _beraber im ßoran nic^t begegnet, ift S)fdE)inn! ^). SQ3efll§aufen ptt SDfd^ännfür ha^ üon S)fc§inn abgeleitete ©ingelwort. ©u. 55, 13 f. fönnte manau§ ber ©egenüberfteHung öon at^'infän mit S)fd§änn ouf einen ©in=

gular fc§Iie|en mögen, aber ü. 39 unb 56 fte!§t e§ ioieber mit einemäoHelt. 'in§ gufammen, fobaB es gteid^bebeutenb mit ®fd§inn fein muB,

alfo aud^ ein ßoHeltiöum. @in tlnterf(|ieb in ber SSebeutung ber beiben

f^ormen ^fd^inn unb ©fd^änn lä^t fid^ im ßoran nid^t feftftellcn. 2)aB

S)fd§änn nicf)t ©ingeltoort ift, beftätigt aud^ bic SSemerfung öon Saue, ha^bei ben l^eutigen 2legt)ptern beibe formen ol^nc Unterfd^ieb gebrandetiöcrbcn, unb ha^ biefe 0Jamen bic gange ©pegieS begeid^nen, gteic^öiel ob

gut ober böfe. S)er 5tu§bru(f S)fd^inn fei ber gebräud^Iid^ere ^). Söett»

Raufen meift barauf |in, ha^ bei ben S)fd^inn bic ©attung alle§, ber cin='

getne wenig bebeutet (@. 148 f.). @ie merben al§ ^crbe begcid^net; |intcrbem eingelnen ftel^t feine @ippe. ^od^ fagt mol^t @mit§ (Lect. in, 127)

ju üiel, menn er meint, ha^ aEe ©teilen in ber altarabifd^en Siteratut,*in benen ^fd^inn mit Eigennamen erfc^einen, ißegitim feien. §ür \)a§

arabifd^e §eibentum mirb man SluSnal^men üon biefer Sfiegcl gugefte^cnmuffen, für bie ec^tforanifd^en S)fdt)inn gilt fie ol^nc 5lu§nal§me. Slber au§

biefen eben gc|t ha§ urfprüngti(i)e äöefen ber ©fc^iun nid^t ^erOor.

Sm Äoran !ommt ferner bic gorm bfd^inna ft)non^m mit 5Dfc§innüor, @u. 37, 158. Sanc gibt für biefeS SSSort an: ©tjuon^m üon

2)fc|inn unb üon bfd^uuün, (e^tereg mit ber SSebeutung : a State of pos-sessioE by a Dschinnl or by Dschinn; diabolie or demonical pos-session; madness, insanity. D^ im SluSbrud in ©u. 7, 183; 34, 45:mä bi-sähibikum min dschinnatin ha^ SBort bfd^inna in fon!retem oberabftraüem ©inne gebrandet ift, tä|t fi^ fd^toer fagen, ha beibeS fd^Iie^tidlauf ta^ gleid§e |erau§!ommt (f. aud§ u. SBaf)nfinn§bämcnen).

Sm ^oran mirb ferner ha^ SGSort 3)fd^änn @u. 27, 10 unb 28, 31für bie ©4)tange be§ SKofeS gebrandet. Ueberl^aupt wirb S)fd^inn fd§on

^) § « ^ c S , Dict. of Islam.») 5) a tn i ti , üBcrf. ^a\). I. 448—82.

») S M e , ©itten, 243. — ßeg. : %\^ämn ift f^n. mit ©fd^tnn, ober bebeutet benSSoter ber ®j[d^tim (naä) ciner_oraBif^cn ©age); ober ift Ouaflplurol (SJloHfam unbQomuS) öon S)f(^inn; ©fc^änn Bebeutet auä)

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bor bem S^Iam, tote and) ha§ ft)ttoiit)m üertoanbtc ©d^attan jur SSesetd^*nung ber (Sd^Iangc üertüenbet, tinb in ben araöifc^en SBörter6üd)erri ftgu=ttert e§ at§ 2:iername. S)agu, baB bie SIraöer \)a§ gleiche Söort für bte

SSejetcfjttHng öon ©(^langen unb SDämonen öertoenben, Braud^t ntd^t bcr

Umftanb gefül^rt gu l^aben, ba^ bte S)ämonett BtSiuetien ©d^Iangengcftattannehmen. Sog tft foum ha^^ SBefentltd^fte an ti^nen. ©eine Slnfc|aunngin ber erften Sluftagc ber 'Ülefte araBtfc^en §etbentum§\ ha^ bte ©erlangebie etgentltd^e unb tüal^te ®e[talt ber Sfd^tnn fei, fc^ränü äöeH^aufen inber gtoeiten Sluflage ein i). (Sr öegeid^net |ier bie SSerbinbung ber 5Dfd§innat0 üorgugSiueife d^t|onif(^er SBefen mit ber ©d^Iange nur aB fel^r engunb noimenbig. äJlan mö^te tooiil annel^men, ha^ bie urf^jrünglic^e S3c*

beutung be§ SSorteS ©fd^inn: üer6orgene§, gel^eimntSüoieS &fen un-mittelbar auf bie ©d§Iange angeioenbet iüorben fei.

5)ie SSerttanbtf(|aft ber t)ämonen mit ben ©d^Iongen ift etUJoS fo

allgemeines in ber rfteligionSgefd^id^te, ba!^ fid§ au§ ber S3e§iel§ung ber

©fd^inn gu i|nen !eine erüärenben ©d^tüffe giel^en laffen. 2Bir brauchennur baran gu erinnern, ba^ ba^ ©eelentier au|erorbentIi4) oft bk @c§(angeiff*). ®a^ befonberg bie gepgelte @d§tange mit ben Dämonen üertüanbtift, ift fel^r natürlid^, ba fte in bop^eltem ©inn ©eetentier ift. Sm ßorangeigt fid^ nirgenbS eine Söejiel^ung ber ®fd§inn gu ben ©d)Iangen. ®a»

gegen ift bie fcabition au^erorbentlid^ reid) an ©efd^id^ten öon ©d^tangen,bie fid^ at§ ^fd§inn ertoeifen^).

Sn ber !oranifd^en ßeit begeid^net S)fd§inn nid^t eine beftimmte2)ämonenart, fonbern fa^t alle Strien öon S)ämonen pfammen. SBennwir bie Deutung be§ S^JamenS al§ ba§ „gc|eimni§öolIe, öerborgene SÖäefen"

annehmen, fo braud^en tütr nid^t tüeiter nad) einer beftimmten ^ämonen-

!(affe gu fuc^en, bie biefen 9^amen guerft getragen l^aben mag, benn biefer

33egriff ift fo umfaffenb tok nur mögli(|. dr ift nod§ umfaffenber al§

unfer „@etfter", benn er fann aud§ gel^eimni^öoUe Siere mit einfd^lie^en *).

S^ic^t eingefc^Ioffen finb bk äJJittelmefen, @ngel unb Senfet, bagegcn ge-i^ören bk ©eifter im engeren ©inne, fold^e, bk feinen bämonifc^en ®l§ara!terl^aben, p il^nen, mie ja bie ©fcJ^inn be§ ^oran ben bämonifd^en ®§ara!tereingebü|t l^aben. ®ie unter bem S^amen ^fd^inn gufammengefa^te arabifd^e©eiftertoelt ift, befonberS nac^ bem SBiebereinbringen be§ ©ämonenglaubenSin ben S^Iam unb infolge ber S^egiel^ungcn, in bie bie 5lraber M berSTugbreitung be§ ^§iam gu anbern SSöÜern traten, au^erorbentlidf) mannig«'faltig, üor^er aber nid^t meniger mannigfaltig at§ bei anbern SSöÜern

gettefen. SBir lönnen ba|er ni^i ertoarten, ein ein§eitlid^e§ Silb oon bem

1) @. 152 f.») UcBer bte SBcjicl^ung bcr Siämonen anbetet fSölttt äu ben ©d^Iangen fiel^c

©e^eftclohjig, a. a. D. 42—45. — SBeÜ^., 3l.?r.§. 2/153. — Stocken, ©era^jl^c,^arabiejcSlc^range: mit. 3. f. SS. ^\t)d). 1860, 412ff. 9ia§muffen, 5>lbb. 71.

8) fBei)>ieIc §at S^ölbclc gciamntclt, 9Bet(^., 9t. 31. §. 2/153 cBcnfaUg.^) 58ctfu(^e, ba§ SBefcn ber uratabtfd}cn ©fd^inn ju Beftintmcn: S33. 9t. ©ntitl^S

SJteinung (9tel. b. ©emften, 87 ff.), bte 2)fd^inn au§ bem Sotemi^jnuä gu erklären, ijtoon SKunbt (SSöIferpf. 333) tuiberlcgt tootbcn: bie Sf^inn finb Säntonen, unb bie2Jiotitic il^rcr ©ntftcl^ung foHen bol^cr iebenfat(§ nur teitmeife, infofern nömlid^ ber Sc*

griff bc§ ©c^u^gctfieg l^ier l^crübergteift, mit ben SotcmS äufammen (f. auc^ kap. IV).

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SBcfcn unb ber Sßatur bcr ®fd§tnn gu cr!§atten. SBa§ unj§ in bicfer Ein-

fielt ber Äoran bietet, ift fel^r bürftig.

S)fd^tntt-9ftamen.—

'Sfrit^).

SlIS ä^nlx^t maffen öon S)ämonen toic bic (Slfen, 9fliefcn, ÄoBoIbc,

äöertiJölfe u[n)., natürlich mit anberen S^uancen, finb bie arabif^ien 'Sfrite,

@|ülcn, aRaribe, ©t'lät, 'Stluq ujto. anäufpre(|en *), SSon allen biefenSfiamen lommt aEein 'Sftlt einmal im ^oran tior. 2)larlb ö)irb at§

(S^3it]§eton bec ©d^aitane gebrandet (©. 4, 117; 22, 3). ®in 'Sftit befinbet

ftd^ im ^offtaat (Soromo^, ber \i^ an§ S)fc§tnn, SOJenfci^en unb SSögetnpfammenfe^t (@u. 27, 39). (Sr tüirb auSbrütflid^ ein ^Sftit üon ben

S)fc|inn genannt. 'Sftit mu^ olfo eine ßtaffc ber S)f^inn Begeic^nen,toenn man nic^t annehmen ü)ill, bo^/Sfrlt ein ©tgenname ift, ber erft\p'(xkv jum (Sattnng§namen gemorben ift. %nv hk Ie|terc 2lnna"^me finbaber feine SSelege öorl^anben. ^a^ äöelttjaufen^) ift 'Sfnt ein burd^ben ^dran eingebürgerter ^iame. SSon ben äRuSlimen mirb er ftets alg

Gattungsname gebrandet. Sener 'Sftit au§ ©atomog Walc^ erbietet fid),©alomo ben S^^ron ber Königin üon @aba ]^erbeiäufd)affen, beöor er fi^üon feinem ^la^e ergebt. ®a§ bebeutet, e|e ©atornoS §of£)attung gu(Snbe ift. ®r beteuert, baJ3 er ftar! bafür unb treu fei. @r j)at alfo bie

^raft, ben S^ron burd^ bie Suft gu tragen, unb ift e|rltd^ genug, ba^ erleine ®belftetne öon biefem Sfjrone ftie^It. S)iefeg Stnerbieten genügt offen«bar ©atomo nid^t unb !ommt bal^er nid^t gur SlnSfül^rnng. t)tefe ^oran=

fteUe l§at t)ie(tei(|t ben SlnfaB gegeben, bk 'Sfrite a(g bie mäd^tigften unterben ©fd^inn gu begeic^nen. S)amiri*) erflärt 'Sfrit aU the most power-fal and insolent of the demons. Qu bem ie^teren SIttribut gibt bic^oranfteEe feinen Slnla§. S)ie fagt un§ nur, ha^ ber 'Sfrlt eine Slrt

§öu|3tling unter ben ®f(|tnn fein möd|te, toeit er fid^ am ^ofc befinbet ^).SBell^auf en ^atte früfier^) '3ftlt mit ben ^^^"^^^ äufammengefteüt.

©in l^aariger SBalbtenfel :pa|t aber nid^t gut an einen ^önig§f|of. Snfeiner 2. Sluflage fagt SBeU^aufennur gang aßgemein üon ben Sfd^inn,ha^ fie paarige SBefen feien ; ba§ paarige fei ber 5lu§bru(f be§ STierifc^enan i^nen. Sn 1001 S'Jad^t ift 'Sfrlt toeibtic^'). Sn SaneS 5ESörterbuc^erfd^eint 'Sfrlt unter ber SSurgel: 'afara, ha$ „in ben ©taub" öjerfen öebeutet.

^) Sßgl. ®u:^nt, ©. 4f. unb Sa)). Stoturbönioncn f. u.

») U^btx\>kmmotani\äitn%\ä)im-majmn bgl. Sfrc^tag, (Sint. 176; 2ScU§.2/149; ßane 1001, gf^ot. 15, ©itten, @. 256. f; über ®§ulcn: ©omiri f. ti. alQfßi(480-8, ou(| 467), ferner Söea:§., SR. St. §. 1/135, 2/152, Sane, ©Uten 39, «Dlaribc:Sanc, ©ittcn 243, ©c^ex, Uebcr bäntonij^e Sierc, SS. 3- Ä. m. YU, 239 f., XVII.301; ^ammzt'%, ©. 15f.

2) 9t. Sl. §. 2/149.*) ^a^at ol'^atiatoan, 3a^. II, 312—321.6) atHenfattg !önntc man bie gre(^I)eit be§ 'SfritS bamit erllärcn, ba^ feine 3?ebe

SJernteffenl^eit ift, toeil ©alomo eine r§etorif(^e 0ragc gefteüt f)at. ®a§ fönntc abernur in ber 3lnnol^ntc gefc^el^en, ha^ ©alonto c§ felbft ift, ber ben S^ron l^erbctfc^afft(f. u. SJaturbämoncn).

8) 31. 9t. §. 1/152 u. 5tnm. 1. '^\nt fte^t für 'Sfrijat «nb bebeutet ^oarig(§ub^. 227, 10), ögl. l^ebr. h'^^'üJ (hirsutus).

') Sanc, lOül p. 77, 9lote 21.

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S)a§ ©iiBftQnttü: 'ifc Bebeutet ben @6er, l)a§ (Sc^toeitt, perlet. 'Slfrit

übecfe^t 2 a n e mit wicked, malignant, crafty or cunning, abominable,foul or evil, abounding in evil, strong or powerful, insolent andaudacious in pride and in acts of rebellion or disobedience, whoroUs his adversary in the dust. Ste§nltd§ bebeutet 'Sfrlt sharp, vigorousand effective in an affair, exceeding the ordinary bounds therein,with craftiness or cunning and wickedness or malignity.

S)tefe $8ebeutung fttmmt bejfer mit bem 'Sfnt an ©atomoS |)ofegufammen al§ biejentge, bie fid^ ou§ ber @Ietd)fe|ung mit 'ifcijat ergibt:einer, ber §aare ober %ebcxn leinten am ^al§ f^at, bie [tc^ [träuben fönncn,wk beim Sömen ober §al§n^).

S)er fflamz 'Sfrlt toirb aud^ auf ben S^eufel angetoenbet.— @§ iräre

benfbar, ha^ äJlu^ammeb mit ber SSegeid^nung 'Sfrit einen SluSbrud aufbie S)fc|inn anmenbet, ber ctroa öon einem befonberö Jräftigcn SJJenfd^en

gebrau(f)t mürbe: ftar! mie ein @ber, ^raftterl.SSon ben äJJugltmen merben bie 'Sfrlte mit 95ortiebe al§ böfe ©fd^inn

angefel^en. äJJan glaubt, ha^ fie fid^ burd^ i§re Ma(^t unb S8ö§artig!eitüon ben übrigen t)fc^inn unterfd)etben, boc^ mirb ber ^lamc aud^ auf

gute ^fd^inn angemenbet (Saue, @itt. 34, 243). S)ie S3ö§artigfeit ber"Sfrite lä^t fid) nid^t au§ bem ^oran erflären, benn fetbft wenn man an*nimmt, ha"^ ]§ier eine SSermengung mit ben anberen bienftbaren ©eiftern©alomoS, hk aud^ SEeufel genannt merben, öorliege, fo fe^It bod) aud^bei biefen ber ßug ber Söö§artig!eit.

fflüd) bem ©rauben ber l^eutigen STeg^pter merben attc ©räber unbbunite SBinfet ber Semmel üon 'Sfriten bemol^nt. 2)iit bemfelben SfJamen

merben aud^ bie ©elfter ber 95erftorbenen begeid^net unb man l§at nid^tgeringe gurd^t üor if)nen. Sane'g ^od^ unterplt fid^ mit bem 'Sfrlteine§ ermorbeten tür!ifd)en (Solbaten (ßane 38).

5lufent|attgort ber SDfd^tnn.

^urd^ ben @ternfd)nu:p:|3enmt)tl^og im ßoran (f. u.) ift ber Slufcnt'=

|att§ort ber !oranifd§en ©ämonen, mie aud^ ber SDfd^innmittelmefen, bafjin

umfd^rieben, ba§ fie itjren @i^ in ber nieberen SSelt ^aben, unterhalbbe§ fic^tbaren §immel§geroölbe§. 9^id)tg fagt, ba^ fie nur in ben Suft-

regionen leben, menn man ha^ nidjt in bem @inne meint, ba^ bie Suft«region ja bi^ l^erunter gur @rbe reicht. Syjatürlid^ ftnb bie S)ämonen

nic^t mie bie bamaligen SKenfd^en an bie @rbe gebunben, fie fönnen fic§

auffd^mingen bi§ §u ben ©rengen beg §immet§. S)a^ auf ber @rbe ber

befonbere SIufentf)aItgort ber S)fd^inn Ik SSüfte fei, f:prid^t ber ^oran

nid^t au§. SBo SRu'^ammeb ben ©eiftern geiprebigt l^at, erfahren mir

nid^t. S5ermutlid) ift e§ in ber SCßüfte gefd§e^en, tk 5)f(|inn !ommen aber

erft ba^in, um feine ^rebigt gu §ören. ©idmann (

- 15 —

l^aufuitg angettJtcfcn fet. ®§ tft aBer an btcfcr ©teile bon ben ©atanenbte Sflebe, btc einen 2JJenfd§en in bie Srre fiteren im Sanbe. @§ finbl^icr Bereits SJJittetoefen an @teKe ber 5)ämonen getreten; biefe 5lrt, bic

ben SBanberer üom SBege abbringt, muffen mo|I Söüftenbämonen geiuefenfein. SBtr fönnen bal^er nnr feftfteHen, ha^ im ^oran folc^c lüften*bämonen in ben ©atancn aufgegangen finb, aBer ein @(|lu| auf ben

Stufentl^altSort ber (SJeifter lö^t ftc^ l^ter nid^t jtel^en. S5a§ e§ bort, voo

eS ötel SBüftc unö ©tc^^e gibt, naturgemäß auä) biele SÖSüftenbömonengeBen muß, ift üerftänblid^. 5E)ie SBüfte mit tl|rer @infam!eit ift BefonberSbaju angetan, gur^t- unb @c|re(fen§affe!te auSguIöfen, unb hk 3)ämonen

finb ja au^ ben aJienf(|en l^erauSiprojigierte SlffeÜe, bie \x6) mit ber ©eifter*

üorfteHung üerBunben |aBen. S)a§ ift rid^tig, ba^ au(| bie foranifd)en

S)fdiinn in na|er 93ejief)ung gur SBüfte fte()en—

genau fo mic bie !ora^

nifd^en äWenfd^en.DB man aBer bte ©fdpinn in t|rer @efamt|eit öon ben SSSüften«»

bämonen i^erleiten !ann, ift §n)eifel|aft. S)er Sluffaffung SBunbt§ (SS. ^f.@. 477), ha^ bie araBifc^en SDfc^inn urf))rüng(i(^ bie ec|ten Äinber ber

Söüfte feien, unb baß ber SSlam fie au§ ber SBüfte Jerau§ geholt l^aBe,ftet)t bie Stnfid^t ©mitl^'S gegenüBer, ta'^ ber S^Iam fie erft in bie SBüftcgetrieben |aBe. ©mitl^ benft me^r an eine |)erfunft ber S)fd§inn au§ben Genii locorum, ben B^'ällm, ik er aud^ in StraBien gefunben l^at(Sect.ni). SöeUi^aufen Bertdjtet öon ben SDf(Jtnn be§ ^etbentum§,ha^ fie nic^t auf Beftimmte ©eBiete Befc§rän!t feien. @ie erfüllen bic

gange SBett mit i|rem |)eer. S)a§feIBe gilt au^ öon ben !oranifd§ent)fc|inn. SSon Befonberen SieBIingS^Iä^en, tou fie hk S)fd)inn be§ Reiben-tum§ l^aBen, l^alBm^t^ifd^e, unäugänglid)e unb unBelannte ©egenben, ^rd^=»l^öfe, SlBtritte ufm.^), erfahren toir ni(^t§ au§ bem Äoran.

IV. ^immtU' wnb @(ä^u|bamoneti, S^PinntJcrc^tuttg*S)ie S)ämonen laffen fid§ in öerfc^iebene ^tten einteilen je nad^ bem

SBir!ung§!reife, ber il^nen gugefdirieBen tttirb. ®g giBt:1. ©pufbämonen, bie nedifd^, felBft fomifd^ finb,2. SfJaturbämoncn, §au§', ®rb', äöaffer*, Suftgeifter, SSergbämonen,

©inöbengeifter,3. ^anf|eit§* unb 2Ba|nfinn§bämonen,4. SSegetationSbämonen,5. ©d^u^geiftcr ber Drte, ©täube, SSerufe,6. ^immelSbämonen ^) ufto.S)ie S)fci^inn finb nid^t eine S)ämonenart, fo ha^ man fie etma mit

SBunbt^) unter bk S^Jaturbämonen einorbnen tonnte, fonbern unter benS)fc^inn giBt e§ fd^on im araBifdien .^eibentum S)ämonen aKer genanntenSlrten, toie Sß e 11 1 a u f e n nad^tteift *). 2m ^oran Begegnen jum menigften

1) SBcn^. 2/149 ff.«) fflaä) aSunbt, SSöIfcxbföÄ. 4, 1 ©. 4G2.

3) 0. a. D. 477.

*) SR. 31. §. 2/151— 6.- 5)tc @c^u|bamoneit ftcttt er mit bem ög^pt. Äa, bem^crf. gctöec, iiim lat. @cniu0 u. b. ©^ugengeln äufammen. S)ic Seatcl^ung ber

— lö ~cmc Sleil^e btefer Sitten. @pu!bämonen, SSegetottonSbämonen unb XoteU"

getfter fommen p)av ntc|t üor, tüot)t aber ©^u|getfler, ^immelSbömoncn,äöal^nfinngbämonen unb ^laturbämonen. SSertüanbIunggfä§tg!ett beft^enbtc S)ämonen im ^oran ntd^t^).

SSä^renb bie im ^oran auftretenben SfJaturbämonen, bie 3JJu|ammcbmit öcr ©olomofage öon ben Suben übernommen l^ot, fi^ öerpItniSmä^igbeutlid^ üon ben übrigen Sfd^inn ablieben, unb bie SBal^nfinnSbämonenfeine umfangreiche Ü^oüe fpielen,

—ift bie §rage nac^ ben ©d^u^» unb

^immelSbämonen au^erorbentIij| betquicEt. ^at SRu^ammcb mirÜid^en©fcöinnbienft gu befämpfen, ober bient biefer StuSbrud nur ba5U, ben

©ö^enbicnft tjerab^ufelen ? SBie üer§ält ftd^ ber ®fc|innbienft jum ©nget«bienft? 2SeId)e formen ^at ber Sfc^innbienft, menn e§ mirflid^ S)ämonen-

bienft mar, angenommen?

Satfäd^Ii(i)er 5Dfc|innbtenft ift für ba§ arabifd^e Slltertum bezeugt.

S)a^ aber hie ©fdpinnanbetung ben ßern be§ arabifc^en ^eibentumS gc-bilbet 'i^ahc, ift entfc^ieben gu üiel bei^auptet '). 58ei neugebro^enem Sanb,neuerbauten Käufern lonrben 2)fc^innopfer gebracht *). ^ad} 58 e r t {) o I e t *)

foflen l^euttgen 2;ag§ nocb tk S3ebuinen ben ©eiftern Riegen opfern, f^aä)ber Srabitton l^at 3Kuf)ammeb ha§ Sd)iaä)texi öon Sieren für bie Sfd^innijerbteten muffen^). Sm gegenmärtigen Slrabien mirb ta^ S3lutfprengcngeübt, um bie SDämonen gu befc§mi(|tigen ^), bamit fie nid§t megen (Sin-griffe in ifjren 2i3ot)nfi| gürnen. SBir merbcn e§ in allen biefen g-äßen,menn aud) nic^t mit einem regelrechten ^ultu§, fo bodE) mit einer hiltuS»

äl^nli^en SBere^rung burd§ Dpfer gu tun ^aben. 2)er ^oran ermät)ntfeine 2)fd)innopfer mit au^brücflid^en SBorten, aber ber 0iu^en, ben hk

^fdjinn oon ber 5öunbe§genoffenfd^aft mit ben 9}Jenfd^en gehabt l^aben

(©u. 6, 128), fann faum auf etmaS anbereg al§ Dpfergenu^ gebeutetwerben ').

Um (Sc^u|bämonen ]§anbelt e§ fid^ aber gmeifeKoS bort, mo 3}Jenf(^enitjre 3iiftud^t bei ben Seuten unter ben 5Dfc§init fud^en (@u. 72, 6). @ie

rufen biefe an ftatt Slöat)s, tt)ie e§ @u. 113, 1 beftet)tt. S)a§ ift eine

gottesbienftlid^e ^anbfung. @iu fotd£)e§ @ebet ricf)tet \\d) an ben @eniu§

loci, ber bamit al§ @d^u|bämon anerfannt ioirb. %nx biefe SBeife finbgaf)lreid)e S3elege au§ bem l^eibnifd^en Stltertum ber Slraber üor^anben. 35onSlbu ©^ugaim mirb folgenbeg ®ebet berid^tet: I take refage with tlie

Chief (spirit of this place, nad) ber genauen Uebertieferung: with the

Sy^trni gu 53äuinen u. ^ßflangen f. ©. 104, SInut. 3 baj. ©^ulbäntoncti Bei Sonc,©tttcn, 36.

—§ier fc^cint ber ©rafluB ber ©(^ebim eine 9loile ju fpielcn.

^) SBunbt, 0. a. D. 479. — Ueber il^re ^loteifd^cn (Sigenfd^often bgl. Satte,©ittett ni, 43; @. 35 f.; Bef. 1001 ?flaä)i.

*) ©:prenger.8) 2B. dt.

— 17 —eider of this Valley). @alc (6et SBfjertt)) Bringt na^ 95atb|att)t btcfeS(gebet hti : I fly for refuge to the Lord of this Valley, that he maydefend me from the foolish of his people (gu @u. 72, 6) ^). Sötrlönneit aBer ntd^t mit äJiacbonatb üoit ber feften Sofalifterung ber

S)fd^inn unb it)rcr getuiffermaBen göttlichen «Stellung im aüen Slrabien

rebcn ^), fonbern e§ t)anbelt fic§ boct) nur um eine Beftimmte (3vüppc unter

i^nen. @§ finb au^ nur getotffe Scute getoefen, bic t^^rc ßiif^wd^* ^^^ben 2)[de;inn fud^ten (@u. 72, 6).

äöä^renb eg ftd) ©u. 72, 6 um @d§u^bämoncn unter ben 3)jd§innl^anbelte, inerben wir burd) bie fotgcnben @teEen auf §tmmeI§bämonengemiefen. SBenn bie Ungläubigen 5lIIal§ bie S)f(f)inn gu „©cfä^rten" geben(@u. 6, 100), ober gar 5h)ifd)en i§m unb ben ®f^inn „SSerroanbtfcJaft"fe^en (Su. 37, 158), \o muffen btefe nad) i^rem ©lauben broben bei 'äüa^fein. JEScnn (©u. 34, 39 f.) bie @nget ben @eban!en, ha^ fie göttlid^eSSerel^rung entgegengenommen ptten, öon \\d) toeifen, il^re üermutlid^enWiener aber al§ S5fdE)innanbeter Begeid^ncn, hk in ber ÜJ^e^rgal^t an hk

S)f(i)inn geglaubt |aben, fo tnerben wir ebenfalls auf ^immelsbämonengu fd^Iie|en |a6en, benn bie finb am el^eften mit ben @ngeln gu üer*

ti)ed§fetn. ®a§ e§ fid^ l^ierbei um mirÜid) göttliche SSere^rung I)anbelt,geigt @u. 6, 128, mo bie SO'lenfd^en 'Slulij ä\ ber 5Dfd)tnn genannt werben.®a§ ift ber gemö^nlid^e SluSbrud im ^oran für bie SSere^rer göttlid^erSGßefen. ©egenftanb ber Anbetung finb aber ti)ir!li(|e 5DJd)inn, nic^t ctroa

als folc^e begetc^netc §eibengötter. fftaä) @u. 6, 100 unb 37, 158 !annmit bem S)fc|innbienft nid^t ©ö^enbienft gemeint fein, ha biefer 6, 100

fd^on burd) bie angeblid^en @öl)ne unb %'ö^kx 2lIIa!§§ gefenngeid^net ift,unb in ber 37. @ure bie ^rage ber Slnbetung öon Söc^tern Sllla^ä fc^ont)or|er erlebigt ift, el^e üKu^ammeb auf bie S)f(^inn §u f^rec§en fommt'),SebenfaIl0 gibt un§ ber koxan nid^t ba§ Sfted^t, §u behaupten, ha%SD'lu'fiammeb bie arabtfd^en ©ötter gu S)fd)inn ma^e. S^m wirb öor=geworfen, ha^ er fie gu einem ©otte ma^e (@u. 38, 4). SBo^I abergilt für ben fpäteren 2§tam, ma§ (Solbjitier*) fagt; „®§ ift tion öorn«

herein bie Sßöglid)feit ber 5lnnal)me ni(|t abgumeifen, ha^ naä) einer inber 9f?cIigion§gef(^id^te überaus pufigen ®rfd)einung l§eibnifd§e ©ötter ber

S^fd^ä^ilijia ju 3)fc|innen unb @c^at)tanen mürben" **). Sie oben an=

gezogenen Äoranfteüen laben ja gerabe§u bagu ein, biefen @dt)ritt gu tun ®).—

aber im Äoran ift ha§ nod) ni(^t gefc^e^en. ®ie SSermanbtfc|aft, bie bie3Jie!faner gmifd^en 3lC(a| unb ben S)fc^inn fe^en (8u. 37, 158), lä^t fid)

fo erflären, ha^ fie nid^t nur i|re ©ötter in eine ®bene mit 2lfla§ rüden,

^) SOflacbonoIb, @nc. f. 0. S)f(5inn.— Naturalem deum nnixiBcuiusque loci

(Serv. Verg. G. I, 302), ogl. gjölbele, «Olo^aOofat, I, 64, 78, II, 65. 89; «RoB.

©miti), gicl. b. ©cm. üBcrf. ©tübe, ©. Slff.«) a. a. D.

») ©u. 19, 45 toerben titelt, tote ©olbgil^er, 216^. I, ©. 112 fagt, bte ReibenSfc^inti-, fonbcrn ©atanganbetcr genannt.

*) ©olbät^et, m^. I, 111; §aIeoij, ^a^rB. Serufalem, IV (1894), 11,togl. SBuc^er, Revae des etudas juives XXVIII, 151.

») fHoh. ©mit^, Sect. 1/113, 118; 2/120, 20; ©rtntmc, 2Ku:^. II, 66.«) Seij^jiclc f. ©olbäi^cr, a,a.D. lliff.

e i (§ r e r , Sie ©fd^mn. 2

— 18 —

fonbcrn auä) tl^re ^tmmetöbämoncn in ein @t)ftcm mit SlHal^ gufammcn*Bringen. S)a§ bie Reiben bicfe S)fd§inn für @nge(, tücnigftenS tciltDCtjc,

au§gege6en l^aben, et|ent au§ ©u. 34, 39 f. 5lber au§ ber gleid^en SteÜe

ge]§t aud^ |erOor, ba.% 2Kuf)atnmeb einen fd^arfen Unterfd^ieb gmifd^enbeiben SSefenSgrup^en mad^te^). ®ie Reiben mögen biefen Unterfc|icböerroifc^t l^aben, 2Jlu'f)ammeb l)Qt ein bogmötif(i)e§ Snfcreffe baran: bic

®ngel mad^en Ma^ feine ^onfurreng, ö)o|t ober hk S)[d^tnn.®ie 2lHa| jugefd^riebene S8lutsoertt)anbtfd§aft, nafab, mit ben ®fd^inn

tft bem ©eifte be§ ßoran gemä^ leiblid^, nid^t nur geiftig gu benfen. 9lafabbebentet nad^ @u« 25, 56 unb 23, 103 «ötutgöertüanbtfd^aft. 3Kuf)ammebbenft \iä) jebeS S?tnbe§t)er^ältni§ gu ®ott leiblidt), e§ ift nid^t tool^l angn*

nehmen, bafe er ^tetin eine nieberere 3Sorfteflnng oI§ feine |eibnif(|en ©tommeSs

genoffen liegte; er fonnte ja auä) ta§ ^eibentum aii§ eigener ©rgie^ung.& ift njenig tto^rfdfieinlid), ba% eine berartigc SSertoanbtfd^aft gtoifc^enSlßa]^ unb ben 5Dfd^inn fc^on oor 3J?ul§ammeb angenommen iüorben fei,eine foId§e gffiifd^en ©öttern mag beftanben §aben; hk Reiben finb aber

xooiii erft burd) 3)iult|ammeb öeranta^t toorben, über ba§> SSerl^ältniS ber

üon il^nen öere|rten S)ämonen gu Mal^ nad^gubenfen. S)ann aber l^attenfte ein praftifd^eS Sntereffe baran; e§ l^anbelte fict) barum, burd^ biefe

93ern)anbtfd^aft ') it)re S)f(i)innöerel)rung gu legitimieren. S(n ber ©(eic^-

l^eit ber Slrt jttifd^en Slllal^ unb ben ^f^inn f)at itjnen toeniger gelegen.S)tefe „SSertoanbtfc^oft" geprt olfo einem unter 3JJul^ammeb§ $rebigtguftanbegefommenen ©t)n!reti§mu§ an ; ö)ir!lid)e ^fd^innoerel^rung bei ben

Slrabern ber foranifd^en 3^^* ^f^ ober fomit burd^ ben ^oran belegt.SRölbefe"). fagt: ®ie Dämonen mare nnie ber (Segenftanb be§ ^ultu§ im

ftrengen (Sinne be§ 2öorte§. SBir {)aben un§ ben SDienft ber ©fc^inn fo

gu ben!en, "öa^ i|re Slnrufung nur in beftimmten Sagen gefdja]^, unb ba^

2)fd§inno:pfer nur bei auBerorbentlid^en Slntäffen ftattfanben *).

V. Slaturbttmonen.

W.§ SJaturbämonen erfd^einen bie 2)fd^inn im ^oran in ber ©alomo*

fage. §ier l^aben mir fübifi^e ©ntlel^nung. 2)ie jübifd^e ©atomofagc iftin gtoei unter bem 9^amen „gteeiteS Stargum" be!annten jerufalemifd^enSörud^ftüdfen gum SSud^e ®ft§er gu finben^}. SRit biefer @age befaßt fid^ber ^oran me§rma(§, gtüeimal treten babei 2)fd^inn unb gmeimat an bercn©teÖe ©d^aitane in i|r auf. @ine bvitk ©teile nimmt 35e3ug auf bk

1) ©cgen ©^r eng er, SeB. II, 239.*) 35uc^. 2, 181: itc :^ctbnif(i)cn Ouratfcö ht^anphten, bic ©ngcl feien ttk SCöc^ter

Slttal^S, Me er mit ben öornc^myten üon ben 2)f(^innfrauen gezeugt j^aöc- SKell:^- 2/249lnm. 1 nvctnt: \o bauten ji^ bic mu§lintif(^en Sl^cologen in ben (Seift ber alten Straber

l^inein.— @§ werben in ber Sot bic ®eban?en ber alten Slrober gctticfcn fein.

^) (£nc. of SRcl. a. @t^ic§, f. o. bcmonS.

*) ®ie iübifd^c IßacoIIclc gu ber ®f(^innöere{)rung ift bie SScrel^rung ber ©c^ebim;fie toaren ©egenftanb be§ ÄultuS int Bujantmen^ang mit ^Quberci unb SSa'^rjagerei.@§ bürften ebenfalls ©c^u^- unb §imnteigbämonen gcttjcfcn jcin. — S)ic Ic^tcre Slrtim $8u(§e §enod^ 18, 15; 21, 3 ff.; 80, 6. (Suftm, Böj. @. 62.).

^) 2)ic aus ben ßJittim p. 68, a unb b crl^altencn gragmentc: Sarg, ^ofj, 2, 5;(Sjob. roBba c. 30 (ffol^ut, jüb. 2Ing. 8i),

— 19 —

@d§attanc. SDtc BtMtfd^e ©rgö^Iung öon ber Königin üon

— 20 —

ii)m mit bcr @rIauBnt§ jetncS §errn, unb „tt)cr öon tl^ncn öon unfercm

SSefel^I abtütd^, bcm gaben töte öon bcr ©träfe ber ,%lammi' gu fd^meden".(Sine Oueüc gefd^molsenen SJJeffingS po§ für t|n. $)te S)fc^tnn arbeiteten

für i^n, iöoS er töoßte, au |)allen, Söilbniffcn *), «Sd^üffetn gteid^ SSaffcr«

trögen 2) nnb feftfte^enbe ^ö:pfe. Sn ben ^araßelfteHen gn @u. 34, 11

Reifen tk @atomo bienftbaren ©eifler nid^t S)f(^inn, fonbern @c^attane.S5oTan gcl)t aud^ ^ier (

— 21 —

bamtt a\i^, ha^ er |tngufügt: btc S)f(5tnn arBetteten „mit ber @rlau6nt§

feines §errn", aljo SlHap (@u. 34, 11). @ic finb ntc^t felBftänbigeSätnoticn, fonbecn W.af) gu ©el^orfam üer^fttd^tet,

unb hamii finb fie im

Ueßergange gu SD'Jittelmefen Begriffen. Söiufiammeb gic^t felBft bic ^onfe«

qncng unb nennt fie fcijlieBtid^ (gd^aitanc, of)nc fie freiließ baburd^ t^reSbämonifc^en S^araÜerS öößtg gu entüetben, benn au^er bem, ha^ fie burc^

i|re Letten a\§ Böfc (Seifter auiSgetDiefen finb, :^aBen fie gar nichts 2;euf*

Iif(f)e§ an ficf). Unb auc^ biefe ^^^ft^^ung löfet fid) aus tt)rem (tj^arafterals SfJaturbämonen öoK erflären. S)te gefeffelten 9^atur!räfte finb ben

3Kenfc^en nü^lic^, aBer bie entfeffettcn finb it)m üerberBlii^.

3(uf biefe @r!lärung meift uns auä) bk @age üon ©alomoS %oh(©u. 34, 13). „Slts mir ben Sob für @aIomo Bcfd^Ioffen, geigte ben

S)fi^inn ni(|tS feinen %Dh an als ein Sßurm, ber feinen ©taB gerfra^.Unb als er l^inftürgte, erfannten bie S)f(^inn, ha^, menn fie baS SSer»

Borgene gefannt ptten, fie nid^t in i^rer fd)änbenben ©träfe /;u öertoeiten

geBraud§t ptten." SKit ber fd^änbenben ©träfe ift bie S)ienftBar!ett unter

einem fterBlic§en SJJenfd^en gemeint. Sie SRaturträfte finb burc^ menfd^»Itdfie fünfte unb Siften gcbänbigt, fennten fie bk ma|re ^atuv il^rer S9e«

gminger, fo !§öiten fie tiietmel^r Wad)t üBer biefe. 35er Befonbere muS»

ifimifdtje ßug an biefer ©age ift ber, bo^ (Sott biefe S^aturbämonen bienft-Bar gemacht l^at unb fie für ©alomo in ftrenger Qui^t |ält. — S)iefeßoranfteHe fu^t ouf folgenber ©age: ©alomo ftirBt üor gertigfteltung beS

SemipelS. (Sr Bittet ©ott, ba^ fein 2;ob ben S)fd§inn Bis gur SSoKenbungbeS S^emipelS oer|eimlidöt tozvben möctjte. ©alomo ftirBt fle^enb auf feinen©taB geftü|t, bie S)fd)inn Italien i^n für leBenb, Bis nad^ Sö|teSfrift einSBurm ben ©taB gerfri^t unb ©alomo umftürgt. (SBljerr^, ©ale nac| ben

Kommentatoren.) 2Kan l§at ben SBurm, ber ©alomoS ©taB gerfri^t, fürben ©c^amir ber jübifd^en ©age anfeljen mollen^). Stber baS ©efc^äftbeS ©(^amir Befianb barin, ©teinc gu fpalten, auc^ gehört er nad^ einigen

gaffungen ber ©age bem ^flangenrcid^ an. @s finb gu öiel S8eben!en ba,i|n mit bem ©d^amir glei{|giife|en.

SßaS für eine ©eftalt gur SSeftrafung ©alomoS auf feinen 5^'^rongefegt mürbe, fül^rt ber Koran nid^t aus (©u. 38, 33). S)ic jübifd^c ©agemirb §ier öorauSgefe^t. S)er Biblifd^e ^Unlnü^fungS^unft ift 1. Kön. 11, 6:

„©alomo tat, maS bem §errn üBel gefiel" (Sifenmenger). ^aä) ber tal«

mubifcl)en 2)arftellung ift ber 3)ämon, ber ©alomoS X§ron einnimmt,Slfc^mabai. §ier ift aBer bk öon biefem l^erBeigefü^rte Kataftrop^c feine

üorüBerge^^enbe: ©alomo IcBt, auc^ nad^bem er feinen pa| mieber ein-

1) SJßl. ©ifcnmenger, 350ff.; ©ittin 68, col. 1, 2; Sroltat Sota f. 48, 2;«ßirfc abot:^ 5, c. fol. 30, 1; ÜBcrbic Stttunb »cfcöaffung US ©c^amir — Sota 48, 1. —ferner ^im^i in loc. Baxt. Lex. Talm. p. 2456; ©rünBaum 204, 211 ff. S)er©c^amtr geprt fotoo^^X bem ^ßfCanäcn- als bem SKineralretc^ an. ffiie SSorftcIIang, bo^ber Sä^amit ein SBurm fei, finbct ftc^, öjic ©affcl nac^toetft, nic^t im Salmab, fonbernwft in fpäteren ©c^tlftcn. S)er SSoßcI N'ni bi^Sln, ber haS SBunberlraut befi^t, iftnaä) ©rünbaum ber SBiebc^o^jf. ^n ber Untgcftattung ber ©^otttirfage tti bcrt2lrobcrn, tote fie öon Boätrini (eb. SBüftcnfelb T, 218) unb in SBcir^ biblifc^en Segenben,p. 236 ff., erää{)It toirb, !ommt'bet SBicbe:§o^f mc^t öor. Ser Sänton l^ci^t So^r.(SSgl. bic 'Sfritfoge.)

— 22 —

genommen ]§at, in Beftänbtger 5öämonenfur(|t^). S)cn Slnta^ gu fetnerSeftrafung gibt feine @elbflü6erl^e6ung. "'^'^ö^n^ öec ßönig ber ©d^ebtm,iDtrb üon ®ott kauftragt, ftci§ auf @aIomo§ S^ron ju fe|en. @c über*

liftet ben ^önig, fe|t ftd^ in ben 93eft| feinet Siegelringes unb fd^Ieubett©atomo 400 ^orafangen mett. S)urd^ fein faunifd|e§ SSer^atten gegenüberben grauen @aIomo§, befonber§ ioetl er bie S5atl§fcba, @aIomo§ äl'Jutter,

begel^rt, Derrät er fi(|. ®r lüirb übermältigt, aber nic^t getötet*).—

§le^nli(^ mte in ber @age öon ftaifer Soöinian in ben (Seftii5 Stomanorum

(c. 59) irirb im |erufatemtfd^en 2;almub ein @nget (©c|u|engel) auf @aIomo§

2;^ron gcfe|t ^). ^aäf ber mu§Iimif(i)en S'^ffung ber «Sage ttiirb ©alomo

beftraft, meit er ber Xod^ter be§ @ibonter!önig§ Siraba, feiner gaöoritin,ein 93ilb il^rc§ SSaterS l^at burd^ bie S^eufel mad§en faffcn, ba^ btefe an=

betet, ^er Seufel Sad^r !ommt in @alomo§ ©eftalt gu beffen @iegel=betoal^rerin, Slmina,' nimmt ben 9ling unb fe|t fid§ auf ben S^ton.©atomo tüirb SSettler, ebenfalls in feiner ©eftatt üermanbett. fkad) öier§ig2;agen fliegt ber S^eufel fort unb mirft ha§ ©ieget in§ äJJeer. S)er 9lingmirb nad) bcm ^olt)!rate§motit) röieber gefunben. S)er S^eufel toirb miteinem großen ©tetn um ben §atS in ben ©ee 2;iberia§ gemorfcn. S)teferle^tere 3119 ^^^ @a9C bürfte au§ ben ©öangetien genommen fein. §eft=fteÜen läfet fid) ha§: eine, ha^ 3Jlu!§ammcb nic§t an bie talmubifd^e ©e*

ftalt ber ©age anfnüpft, bie ©atomo nid^t befonber§ günfttg geftimmt ift(ügl. (Srünbaum), fonbern mel^r an bie l§a(ad^if^e, bie ©alomo oer^errlid^t.Sn ber talmubtfc^en gorm üerliert er aud§ ik ^errfd^aft über bie ©eifterburd^ 5(fd^mabai, mö^renb er fie in ber foranifd^en erft na(^ biefem (Sr*

eignis erlangt*).2)ie S)ämonen in ber ©atomofagc finb il^rem Urfprung nad^ au§=

Iänbifd^e§ @ut. ®tnen Stüdfd^Iu^ auf ha^ arabifd^e ^eibentum erlauben

fie nidjt. 2Bir !önnen aber an il^nen eine beuttidie Ueberarbeitung nad^gmei 9?id§tungen feftfteflen. S)ie bienftbaren ^fc^inn gelten in bk Xeufelüber. §ter l^at ba^ Subentum bereits Vorgearbeitet^), benn aud^ bort

^) (SrüttB aum, 215; bgt. jur talmubtf(^en 8ogc

— 23 —itjerben Betbc Slrtcti fd^on gletc^gefe|t. S)te 2)ämonctt aber an @atomo§

§ofc finb ber Drbnung ber S)f(|tnnmttteltt)efen gan^ iia|e getüdt. SSonben 5D[($tnn|eereii @aIomo§ !önnen iüic un§ !etn SStIb mad^en, fic werbeneben nur genannt.

Tl. aBa^ttjinnSbamonen.

5)er S3eje[fenc, 5Serrü(fte, 0larr tüirb in ben frül^me!fant[^en ©urenmit madschnün beäetc^net. (@o 68, 2. 51; 15, 6; 52, 29; 81, 22, gufammengefteÜt mit 5fätjin; 37, 35 fpric|t öon einem 6e[effenen ©d^ä'^ir;in einer älteren fpätmeffantfd^en @ure 44, 13). ^ier ^anbelt c§ fic^ umben erhobenen unb gurüd^gewiefenen SSormurf, ha^ SOiiufiammeb befeffen

fei. @r tröftet fid^ bamit, ha^ bie[er SSormurf fd^on S^oa^ (@u. 54, 9)unb äJiofe öon $§arao gemad^t morben fei (51, 39 unb 26, 26, Ie|tere©ure fpätme!fanif(|). ßüx ®r!(ärung biefe§ 5lugbru(fe§ Jönnte bk Söebeutnngöon S)fd)inn: „93ebe(Jung" in S3etrad)t !ommen, fo ha^ fid§ etma au§ ber

SSebeutung: (teiblid)) umnad^tet unmittelbar hie übertragene: geiftig umnad^tetentmicEelt ptte. S)ie Slu§fül^rungenSBefl§aufen§^) laffen aber auf &a'^nfinn§«bämonen fc^tieBen. ®er ©i| be§ 3)ämonen märe bann in bem Sefeffenen.Stm meiften 2le§nlid^feit mit biefer SSorfteßung ^at im SfZeuen STeftamentSuc. 7, 33, mo Sof)anne§, bem 2;äufer, »orgeroorfen mirb: daifiöviov e%ei(ogl. SJlatt^. 11, 18). §ier mirb fein a§fetifd^e§ SSer^atten mit biefer 3tebe

belegt. (5Der gteid^e SBormurf gegen 5efu§ So^. 7, 20; 8, 48. 49. 52;10, 20.)

— Sn ben fpätme!fanifc^en ©uren gebraudjt SO^u^ammcb fürbefeffen einen anberen 2lu§bru(f , bihi min dschinnatin ober bihi dschinnatun

(©u. 34, 45; 7, 183 unb 34, 8; 23, 72). 5lud) Siloa^ mirb üon feinen(Segnern in biefer SBeife begeid^net (©u. 23, 25; 54, 9). ©fc^inna ift nad^Sane fomoi^I ©^non^m üon bfd£)inn alö aud^ üon bfc^unün, Sefeffen^eit, 2!oE=

j^eit, ferücft^eit. 2)fd^inna bebeutet an einer ©teÜe, im ^oran ©u. 37, 158,bie ©eifter, o!§ne ba% {)ier eine SSejielung auf Sefeffenf)eit üortäge.SÖSenn äjiul^ammeb üom 5Sormurf ber S3efeffen|eit fprid^t, gebraudjt er nie\}Ci% SQSort bfdjinn. S)a§ möd^te boc^ einen ©runb l^aben. @§ mirb mo^tangunel^men fein, tcL^ bxt ©f^innüorfteHung in bem Segriffe ber 53efeffen=l^eit üerblafet war, fo mie tu unferm bcutfd^en Segriffe bk 2;eufeIsüorflenung,ia^ alfo bfd^inna mit Slu§nal^me üon ©. 37, 158 einen abftraüen SSegriffunter fid^ fa^t.

@§ liegt ttu§ üerfd)iebencn ©rünben ber ©ebanfe nal^e, man muffeben SluSbrud: bihi' dschinnatun nid^t gu madschnün fteöen unb ni(^touf SSerrüc!t§eit, fonbern auf Snf^)iration beuten. ®§ märe §u erwarten,ho!^ bann biefer SluSbrucE gerabe in ben frül^eften ©uren gebrandet morben

märe, ha 3Jiul§ammeb felbft guerft gefürd)tet l^aben foll, ho!^ er e§ nic^tmit einem @ngel, fonbern mit einem S)fc^inn ju tun ^c&z. S)a§ ift aber

Qcrabe nicbt ber ^aÜ. 2)ie 3JJeinuug ®id£mann§, ha^ äJJulammeb mit

^) 91.2l.§. 2/156; Samiri, a. a. 0. 448: SOlabf^nün ift oBäuIcUcu üon bfc^unna,he was or became possessed by a devil or demon; hence bereft of reason, ormad, iosane, unsoand in mind or intellect, or wanting theiein. (Lane, Lex.)"SicfeS SScrbum öjütbe bann totebcr öon bic^tnn abäulctten fein.

— 24 —ber Slbtoetfung be§ SSortourfS ber Se[ejfcnl§ett fagen töoÜc, feine Snfptratton

ftamme nid^t öon eittcm ^[d^inn, fonbern öon einem Sngel, gellt tool^töon ©u. 81, 17, ber ©rfc^etnung beg „ebten ©efanbten" au§. S)ort toirbmit bem §inmet§ auf bie 95ifton gurüigetütefen, ha^ 9}Ju!§ammeb§ Offen*barung boS SSort eine§ gefteinigten (5atan§ fei (ö. 25). 3^^^ 1^9*SKu^ommcb audf) {)ier, ba§ ec !ein 2J?abfc^nüu fei (o. 22), bod^ geigt ü. 25,bol bamit ni(j§t tüo^t eine Snfipiration burc^ bie SDfd^tnn gemeint fein!önne. ^atfc^c Snfptration ift ba§ SBer! ber ©atane. Sllfo toirb ^imm*lifd^e Offenbarung tcufltfc^er gegenüBergefteHt, wie aud^ au§ @u. 26, 210 ff.l)erüorgei)t. „S)er ßoran ift nic^t ©atanSmert S^Jid^t fticgen hk ©atancmit i|m l§erab. S^iid^t gebül^rt e§ firf) für fie unb nid^t vermögen fie e0.

S)enn, ma^rtic^, fie finb oom ^ören ferne. — Slber: foll ic§ tn^ öonbenen fünben, auf iueld^e bie ©atane l^erabfteigen? (2;ana5galu, ha§ gteid^eSBort mie bei ben ^oranoffenbarungen!) §ernteber fteigen fie auf jeben

fünbigen Sügner. ©ie teilen ha§ @e^örte mit, bod^ bk mciften Don il^nenlügen." S33te bei ber Dffenborung be§ fioranS bie @nget, fo finb bei ben

Offenbarungen, bie 2Jiut)ammebg ©egner empfangen, bie ©atane am S05er!e.Wlit ben fünbigen Sügnecn finb bie Gegner gemeint. Slber ba§ ift ntd^tfo gebadet, al§ ob etma jeber feinen eigenen ©atan ptte. S)iefe ©atane

bringen ba§ am ^immel Erlauf(|te i^ren ©enoffen; ben meiften fte!§t nic^teinmal biefe Ouefie gur SSerfügung. Wlxt ben am ^immel aufgefc^napptenSa^rl^eitlbrotfen mirb erÜärt, warum jene ©egner nic^t (auter Sügenfagen, fonbern bi§tt)eilen aud^ 2Ba^rl£)eit öer!ünbigen ^).

—©onft aber ift

bie Sllternatiöe: Sefeffenl^eit, fo ba% 2)iu§ammeb§ $rebigt feine ©laub-

iDÜrbigfeit üerbiente,— ober tt)ir!Iic|e Snfpiration, bie biefen Slnfprnc^

gu ergeben oolle Berechtigung ^at 2)ie grage ber ton!^eit§erfd§einungenbei SKu^ammeb gehört nur fel^r mittelbar l^ierl^er'). ©eine ©egner l^abennie auf feine ^atojismen 95egug genommen. SBenn fie i§m SÖefeffenl^ettöorioerfen, ttjottcn fie nur feine ©laubirürbigfeit angtceifeln. S)iefer 9Sor*

tüurf Ijei^t, fie geit)en il^n ber Süge.

©olbgi^er^) fül^rt ben 9fJad§meig, baB bie alten Slraber bie @r-

toedEung poetifd^er ^Begabung in SSerbinbung mit ber ©inioirfung ber S)fd^innauf ben gum ^ic^ter befttmmten SJJenfdien gefe|t l^aben. „SBenig un*mittelbare 2)aten bcfi^en mir aber au§ ber (Spod^e be§ SluSgangg ber

^fd^äl^iliija, ba^ meifte ift au§ mu^ammebanifd^cr 3^tt überliefert. Slufber ©tufe ber ©nttrirflung, auf ber bie un§ übcr!ommene Uebcrtiefcrungftcl§t", mirb unter bem ^fdjinn De0 S)ic^terg etma ba§ üerftanben, U)a§mir bk 2Rufe be§ S)id^ter§ nennen. „®§ mirb tebiglid^ bie Sätigfeit be§

2)idptersal§ ^ünftlet in S9etrarf)t gegogen. 9^oc^ gu beginn be§ S§lam

fc^eint aber bk ?lnfd^auung beftanben gu l^aben, ba^ nur ein beftimmter^rei§ öon ®idE)tungen mit bem (£inftu| ber 2)fd^inn in SSerbinbung gubringen fei. S)ie @inmir!ung ber S)fd^inn gilt nid^t ber fünfllertfc^en

§crborbringung, fonbern ber ^erfon be§ S)i§terg. 3)er ©d^ä'ir ift ein

^nä) ^rij^3:^etcn ftni ber einpftcrung ©atanS aulgcfe^t. ©u. 22, 51 ; @ef^ton Mat ujtDv SS^ert^ gu ©u. 22, 5i.

") 2RöIbcIe, ®eic^. b. Äoran, ©. 18.

») m^. I, 6. 1 ff.

— 25 —

„SBtffcnber" im Sinne bc§ f^nont)nien Stu§brud§ 'Slrräf im SlraBtfd^en,Sibbeöni im ^eBräifd^en." @r fte^t in einer 3fleif)e mit bem ßä^in, »irb

gum Dra!el feines @tamme§, 6efi|t bie %tii'\(^tmH be§ SBorteS ^), bie fic^BefonberS im §ibfd)ä', im ^hi^, äußert (ögt. S3ileam).

— ©otbgil^erfagt nun (I. c): ^S)ie 33e^a«ptung SJJul^ammebS, feine Offenbarungen bur^

bie

perfönlid^c Vermittlung überirbifd^cr Wää)tt gu erhalten, tourbe äunäci)ft

burd^ ha^ S3ebürfni§ j^erüorgerufen, ben S)fc|inn ber Reiben burd^ öer*

toanbte, an bie j|übifd)-^riftlid^en Slnfd^auungen anÜingenbe SSorgänge gu

erfclen".— Sn erfter ßinie l^at aber bocf) mo!£)I bie :perfönlic|e Uebergeugung

3Kul§ammcb2 gcftanben, ha^ feine Offenbarungen tatfä(^Ii4 au§ göttli^erOueÖe ftammten. S)oäu fommt, hai offenbar bie ©c^ä^ire unb ^ä^incgu feiner Qdt fic^ nidE)t befonberS ]§o^en Slnfe{)en§ erfreuten. ^'i)x ©influ^unb i!^re ©eltung finb, mo§t aud^ infolge be§ Einbringens be§ Suben*unb S^riftentumg, fd^on gebrod^en gemefen, mie au§ ber im ßoran er-

fid^ttid^en ©teUung aud^ ber ©egner &u£)ammeb§ gu fotdt)en Seuten f)eroor-

ge^t. Sin ©dfä'ir ober ßä§in gu fein, er^öf)te nid^t bie ©laubwüröigfeiteines SÖJanneS, fonbern fe|te fie l^erab. Söenn äJJu^ammeb üon fic^ fagt

(©u. 52, 29), er fei !ein tä§in unb nid^t Befeffen, ober (©u. 37, 35) er

fei !ein Befeffener ©(^ä'ir, ober, tuenn SJJofe ein ^ouBerer ober 33efeffener

genannt ttirb (©u. 51, 39)—

fo ]|aBen toir nic^t üon i^ier auS auf eine

Sebeutung üon mabfd^niin»infpiriert gu fd^Iie^en—

, fonbern barauf, ba%bie ^äl^ine unb ©d^ä'ire ebenfoioenig ernft genommen mürben mie hie

33efeffenen, SSerrüd^ten, SfJorren. 2)em SSormurf ber SSefeffenl^eit, biM min

dschinnatin, gegenüber fteöt SKu^ammeb bie S3eteuetung feiner SSa^r^eit(©u. 23, 72), ober bie 93e]§auptung, ba^ er nur ein SBarner fei (7, 183 ;34, 45). SSefcffenl^eit ift ber Sügenfjaftigteit gteic^mertig (34, 8). Sl'Ju^ammebmiil ernft genommen fein, beSmegen erflärt er, mit lauter foId)en anormalen

Suftänben nid^tS §u tun gu |aBen.— 3)ie üon ©otbgiljer Befd)rieBene

CorfteHung üon infpirierenben ©fd^inn bürfte in ber ßeit beS au§gef)enben

§eibentnmS nid^t me§r üoH in Straft gemefen fein.

©teilt man bie ©ternfd^nuppcngefc^td^te, fomeit fie üon ben SDfc^tnnergäl^lt mirb (©u. 72), gu „madschnün" unb „bihi min dschinnatin",fo fönnte man meinen, üon l^ier auS unfere geftfteßung toiberlegen unbauf einen ©tauben ber SIraBer gu SJ'Zu^ammebS ßeit an ®fd§inninfpiration

fd^lie^en gu fönnen. 0Jun fann aber hie Senbeng biefeS SD^t)t!^oS') !etne

anbere fein, als bie Unmiffenl)eit ber ^fd^inn um |immlifc^e 3)inge bar=gulegen. ®ann müßten aber gerabe bie ©egner SD^Jul^ammebS bie üon ben

S)fd^inn inf:pirierten ßä^ine unb ©d^ä'ire üoQ anerfannt |aBen, tnenn fiean eine 2)fd^inninfpiration geglauBt ptten, bie 5IRul)ammeb gu miberlegenfür notmcnbig befunben £)ätte. ©ie fc§ä|ten aber gerabe jene Seute fo

niebrig ein, ha^ SJJu^ammeb gegmungen mar, fo meit mie möglid§ üon

i^nen abgurütfen. SDaS S)ilemma ift baburd^ gu löfen: 3Jtu|ammeb miÜmit Diefem Wl'gt^o^ nid^t ben ®IauBen an S)fd^inninfpiration, fonbern bie

S)fd^innüere|rung abmeifen. S)ie ©fd^inn fönnen ii^ren Slnbetern ni^t

1) Sit) per t, (Scf^. be§ ^ßrtcftcrtumS, II, 373.

«) f. Aap. VII.

— 26 —

l^elfen, tüetl [te !etn SStffen l^aBen (ßu. 72, 10). ®aüon, ba"^ ein S)fd^tnnBeim Saufd^en am §immel ettoaS auffc^nappt, iüte bort, ü)o ber gteid^c3K^t§og t)on bcn ©atonen ergäiilt iuirb, ift in @ure 72 nic§t bic SRebc.S33tr fönnen alfo @:prenger^) nid^t guftimmen, toenn er jagt: „@§ !am

SKul^ammeb gar nid^t in bcn @inn, ben Salinen (ü6rigen§ nennt SJJu«

^ommeb @u. 26, 224 f. nur bie @d§ä'ire) eine ^rt Sn[pirotion ah^U"f:pred§en". ©er @ternf(^nu^penm^tl§o§ lä^t fid) für bicfe SSe^auiptungntd^t in 2ln[:pru(j^ nel^men, nnb „madschnün" unb „bihi dschinnatim"toirb nnr auf äJiul^ammeb unb bk üon i§m al§ tüa^re ^rop^eten ange-fe^enen äJlänner angeraeubet, unb gtoar üon Seiten il^rer ©egner; ber

S)fd^inn, ber nac^ 9JMnung ber Slraöer üon SD'Jufiammeb 93efi^ ergriffenl^aben foH, ift fieser fein üereJ^rung^mürbiger. Sm ßoran ift ber ®egen=fa| gur toal^ren Snfpiration bie burd) ©d^aitane. 5)aB biefe SSorfteßungan eine alte öon einer ttiirf(ic|eu 2)f(|inninfpiration an!nüpft, bk aber in

9Jiul^ammeb§ ßeit üerbla^t toax, !ann angenommen ttjerben. %nv bie

SSorfteQung öon ber SeufelSinfpiration tnar burd) bie (Seringfc^ä^ung, bkman ben ^ä^inen unb ©d^ä'^iren fpäter entgcgenbrad^te, ber S3oben Be»reitet, unb aud) baburd^, ba^ in ber ®fd^ä()iliiia

— 27 —

SBüftc jur S'Olge. Sm Äoran tft btcfe Slnjc^auung an einer ©teEc guftnben. @u. 6, 70 öjerbcn bte Ungläubigen einem Si^rfinnigen »ergli(^en.S)ie ©atane |aben il^n betört, ba^ er öcrttjtrrt im Sanbe irrt, unb ber

3uruf feiner ^reunbe bergeblid^ t[t. S)ag ift fein getoö^nlid^er S)^abf(^nün,fonbern ein Srrfinniger. SBirÜic^er Srrfinn ift fomit nac^ ber Stnfd^auungbeg ßoran nic|t ba^ 3Ber! ber ^fd^inn, fonbern ber ©c^aitane, unb p)axnid^t ber ©c|aitane at§ ©ämonen, fonbern at8 äRitteltoefcn. ®enn bie

SBenbung in ber ange5ogenen ©teÖe ift ganj religiös. (Sntlel^nung öon

ben e^riftcn?)

STu^er gegen ben SSoriourf, ein SD^abfc^nün gu fein, l^atle fid^ SD^u«

i^ammeb noc^ bagegen §u ücrteibigen, ein @d§äHr, ober ein Sfä^in, ober

ein @ähtr, ein QmiUuVf gu fein. §icr l^anbelt e§ fid^ im ©runbe umbie t5^age, ob äl'iul^ammeb auf gött(i§er ©ingebung fn^t ober, ob er qu§

eigener SD^ad^tüoIüommen^eit rebet, toehiger um bie Sllternattoc: infpiriertober befeffen?

lieber hk ©d^ä'ire gißt SJiulammeb fein eigenes Urteil ©ure 26,224

ff., ha^ fid§ mit bcm feiner ©egncr, bie i^n fetbft einen folc^en 3)id^ternennen, um i§n l^erabgufelen, oößig becft. @r legt bie gleite Gering«f(|ä^ung über fic an ben Stag. 5)tefe ©d^ä'ire finb oerrücft: „@d)auftbu nid§t, wie fie in j[ebem SBabi oerftört umherlaufen? S§nen folgen bie

Srrenben. @ie finb ßügner; fie fpred^en, XDa§ fie nid^t tun". S§ce3?ebe

fte^t nid§t im @in!(ang mit il§rem §anbeln, ba^ nimmt bem, ma§ fieettoa Sfli^tigcS fagen, ben S93ect^). 3Jiu|ammeb fennt allerbingS auc^

gläubige @^ä'tre. ^aä) Sftölbefe ^at er bie SBorte über biefe :§ingugefe|t,toeit i|m bk 5Did^ter Haffän, *2l6baffä§ unb ^ab b. SO?ä(i! wegen bieferÄoronfteHe SSormürfe gemacht l^abcn. S)a§ wirb in ber mebtnifd^en

ßeit gemefen fein, als SJJu^ammeb ntc^t me§r nötig f)attc, möglid^ft weit

bon ben i)icl)tern abgurücfen.— SJian wirb bie teuflif^e Snf^tration,

@u. 26, 210 ff., wo^l aud^ auf bie 3)id^ter in SS. 224, gu begießen ]^aben,obwol^t ber 3üfflttinißii'^tt"9 jiemlic^ tofe ift. SDiefe teuflifd^e Snf^iration

^at 3J2ul)ammeb nidfjt auS bem arabifd^en ^eibentum übernommen, bennbort ftanb jebem ©df)ä'ir nur ein ©eift unb gwar ein ©fd^inn gegenüber,

abg«fel^en baoon, ba^, wie wir feftfteHtcn, eine fold^e SSorftellung gu 2Jlu«

l^ammebS ßett faum mel^r blühte. 3)agegen ift bie ^nfd^auuug, ba^anbete äieligionen il)re Offenbarung bem Teufel öerbanfen, alS d^riftti^befannt. Slud§ ber 3JJ^tl)o§ oom Saufd^en !ann nic^t anS bem arabtfc^en^eibentum ftammen.

— Sie ©inflüfterungen @atan§ in @u. 114, 6 !annman nid^t wol)l als Snfpiration faffen. äud^ bie grage 3Jiu§ammebS anbie Ungläubigen, ob fic eine Seiler l^aben, auf ber fie am §immel laufd^enfönnen, ift nur ©pott. @r forbert ben Saufd^er unter ben Ungläubigenauf, „offentunbige SSollmad^t gu bringen" (©u. 52, 38). Sluc^ 3JJu*

l^ammebS ©eguet wenben auf i|n biefen ©pott an (6 , 35). S)iefe ©teilen

fu^n wo^l auf ^iob 15, 8. — SSon teuflifc^en (Eingebungen ift bagegen@u. 6, 112, 121 bie 9?ebe: „alfo l^aben wir jebem ^rop^eten einen

1) ^a^ ©olbät^er öcrf|)oUct mu^. t)ie fclnblic^en S>i^tcr, ha^ fie i^reS>rol^ungen nid^t auSfü^reu lönnen.

^eitib gegeben, bte @atanc ber 3)?enf(i)en unb ber