Die Okkulte Invasion

1

2

Dieses Buch ist in Liebe und groer Dankbarkeit den Siebentausend des HERRN gewidmet, die ihre Knie nicht vor dem Baal von heute gebeugt (1K 19,18) und nicht dem Geist der kumenischen Kompromissbereitschaft und Zweckdienlichkeit nachgegeben haben, sondern ihrem Herrn und seinem Wort treu geblieben sind. Mein besonderer Dank gilt allen Jngern Jesu rund um die Welt, deren Sorge, Flei und Opferbereitschaft einen erheblichen Teil des Materials zusammengebracht hat, wodurch dieses Buch ermglicht wurde.

3 Dave Hunt

Die okkulte Invasion Die unterschwellige Verfhrung von Welt und Christenheit

4 Bibelzitate folgen, sofern nicht anders angegeben, der Elberfelder bersetzung, revidierte Fassung. Weitere benutzte Bibelbersetzungen: Unrevidierte Elberfelder (UElb) Schlachter-Bibel (Schl) Hoffnung fr Alle (HfA) King-James-Bibel, aus dem Englischen wrtlich bersetzt (AV)

1. Auflage 1999 1998 by Dave Hunt Originaltitel: Occult Invasion Erschienen bei Harvest House Publishers, Eugene, OR der deutschen Ausgabe 1999 by CLV Christliche Literatur-Verbreitung e.V. Postfach 11 01 35 33661 Bielefeld bersetzung: Hans-Werner Deppe, Martin Plohmann Satz: CLV Umschlag: Dieter Otten, Gummersbach Druck und Bindung: Ebner Ulm ISBN: 3-89397-272-2

5 Inhaltsverzeichnis 1. Wozu dieses Buch? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 2. Die Rolle der Evolutionstheorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 3. Was ist das Okkulte? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 4. Der Tod des Materialismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 5. Fernwahrnehmung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 6. Eine dunkle und eine helle Seite? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7. Naturalismus oder Supranaturalismus? . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 8. Eingeborene und Naturreligionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 9. Spiritistische Kommunikation und Besessenheit . . . . . . . . . 151 10. Drogen, Fantasie und das Okkulte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 11. kologie, Schamanismus Wissenschaft und Christentum . . 195 12. Der Einfluss des fernstlichen Mystizismus . . . . . . . . . . . . . 217 13. Eine neue Ehrbarkeit in einem neuen Zeitalter . . . . . . . . . . 241 14. Holistische Medizin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 15. 12 Schritte mit Gott nach deiner Auffassung . . . . . . . . . . 289 16. Die Verfhrung der Jugend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 17. Gott spielen: die Lust auf Macht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 18. Ufos, Auerirdische und Nahtod-Erlebnisse . . . . . . . . . . . .

359 19. Engel-, Geister- und Marienerscheinungen . . . . . . . . . . . . . 383 20. Okkultismus in der rmisch-katholischen Kirche . . . . . . . . . 407 21. Psychologie und das Okkulte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 22. Christliche Psychologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 23. Charismatischer und evangelikaler Okkultismus . . . . . . . . . 483 24. Geistliche Kriegsfhrung und Erweckung . . . . . . . . . . . . . . . 509 25. AD 2000: Der Wahnsinn der Jahrtausendwende . . . . . . . . . 537 26. Die knftige Weltreligion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567 Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601 Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 633

6

DIE OKKULTE INVASION

Natrlicherweise wrden wir davon ausgehen, dass es eine der Errungenschaften der Wissenschaft ist, den Glauben an Wunder zu unterbinden. Aber anscheinend verhlt es sich nicht so ... Die Tendenz, an die Kraft geheimnisvoller Substanzen zu glauben, ist ein herausragendes Kennzeichen unserer Zeit. Max Planck, Physik-Nobelpreistrger1 Es scheint nicht lnger mglich, die Beschftigung mit so genannten okkulten Tatsachen ... [und] mit der realen Existenz bersinnlicher Krfte ... an die wir bis jetzt nicht geglaubt haben ... beiseite zu kehren. Sigmund Freud2 Professor [James] Hyslop ... hat zugegeben, dass ... metaphysische Phnomene besser erklrt werden knnten mit der Hypothese der Existenz von Geistern als durch ... das Unbewusste. Und hier bin ich auf der Grundlage meiner eigenen Erfahrung verpflichtet einzugestehen, dass er Recht hat. C. G. Jung3 All diese Berichte weisen darauf hin, dass anscheinend ein riesiges und geheimnisvolles Universum existiert vielleicht eine innere Realitt oder vielleicht eine Geisterwelt, von der wir alle unwissentlich ein Teil sind. Carl Rogers4 Als der Besessene in einem Fall schlielich klar und deutlich sprach, zeigte das Gesicht des Patienten einen Ausdruck, der nur als satanisch bezeichnet werden kann. Es war ein unglaublich verchtliches Grinsen von vllig feindlicher Boshaftigkeit. Ich habe viele Stunden vor einem Spiegel zugebracht und versucht, diese Miene nachzumachen, doch ohne den geringsten Erfolg ... Schlielich gab sich der Besessene bei einem Exorzismus an einem [anderen] Patienten zu erkennen, und zwar mit einem noch schaudererregenderen Gesichtsausdruck. Der Patient sah pltzlich aus wie eine sich windende Schlange ... Die Augen waren maskiert mit der trgen Starre eines Reptils auer wenn das Reptil bei einem pltzlichen Angriff hervorschnellt dann ffnen sich die Augen weit und mit brennendem Hass ... Was mich am meisten entsetzt hat, war das auergewhnliche Gefhl einer fnfzig Millionen Jahre alten Schwere, das dieses Schlangenwesen mir vermittelte. Fast alle Mitglieder des Teams waren bei beiden Exorzismen berzeugt, dass sie sich zur Zeit des Geschehens in der Gegenwart von etwas absolut Auerirdischem und Unmenschlichem befanden. M. Scott Peck als stellvertretender Leiter der Psychiatrie unter dem US-Gesundheitsminister bei der Untersuchung des My-Lai-Massakers5

1 Wozu dieses Buch? V

7

or 50 Jahren war gerade der 2. Weltkrieg zu Ende und die Menschheit zu einer neuen Hoffnung erwacht. Die menschliche Intelligenz, die solch erstaunliche, zerstrerische Waffen zustande gebracht hatte, konnte nun auf glcklichere Zwecke gerichtet werden die Bewahrung des Friedens, der politischen Stabilitt und des weltweiten Wohlstands. Wir wollen einmal versuchen, uns gedanklich in diesen hoffnungsvollen Augenblick der Geschichte zurckzuversetzen. Und wir wollen annehmen, durch ein Fenster der Ewigkeit sei uns ein besonderer Blick in die Zukunft bis zum Jahr 2000 ermglicht. In dem Panorama, das sich vor uns entfaltet, knnen wir die eigentlichen auf uns zukommenden Ereignisse nicht sehen. Uns ist nur gestattet, die unglaublichen technischen Entwicklungen zu erblicken, die die Wissenschaft in den nchsten 50 Jahren hervorbringen wird. Angenommen, unter diesen Vorraussetzungen wrde man uns bitten, eine Voraussage zu treffen ber die soziale, moralische und geistliche Auswirkung, die ein solcher noch nie zuvor dagewesener Fortschritt auf die Menschheit haben wrde. Mit groen Augen in die Zukunft starrend, sehen wir ein neues Werkzeug der Wissenschaft namens Computer. Diese elektronische Zauberei wird eine Explosion der wissenschaftlichen Erkenntnis verursachen und innerhalb weniger Stunden weit mehr Information beschaffen als frhere Generationen in jahrhundertelanger mhsamer Arbeit entdecken konnten. Wir sehen den faszinierenden Fortschritt in allen Bereichen der Wissenschaft Entwicklungen, die einst ins Reich der Phantasie gehrten, von der Transplantation menschlicher Organe angefangen ber das Klonen von Tieren bis hin zu Besuchen auf dem Mond und Weltraumkapseln, die das All bis ber die Grenzen unseres Sonnensystems hinaus erkunden. Mit dieser Vorschau auf die Explosion der wissenschaftlichen Erkenntnis und in Anbetracht des alten Widerstreits zwischen Wissenschaft und Religion wrde es logisch scheinen, jeglicher Form von Spiritualitt eine trostlose Zukunft zu verheien. Wenn die Wissenschaft alle Fragen beantwortet hat und scheinbar unbegrenzte Mglichkeiten bietet, wird die Religion sicherlich ein fr allemal zu einem Schrottplatz der Geschichte degradiert. Niemand auer einigen wenigen ungebildeten religisen Nostalgikern mit einer unangebrachten Loyalitt gegenber altem Aberglauben wird noch irgendwie nennenswert am Bereich des Geistes interessiert sein!

8 Ein seltsamer Wandel der Ereignisse

Kapitel 1 Wozu dieses Buch?

So einleuchtend uns ein solches Szenario auch vorkommt, ist es dennoch falsch. Die Wissenschaft hat uns enttuscht. Und heute explodiert frmlich das Interesse nicht nur an organisierter Religion, sondern an einer allgemeinen Spiritualitt mit einem universalen Anspruch. Am erstaunlichsten ist, dass gerade die fhrenden Naturwissenschaftler (und nicht die Geisteswissenschaftler) uns in diese Renaissance der Spiritualitt gefhrt haben. In einem bemerkenswerten Buch trug Ken Wilber das zusammen, was die meisten anerkannten Wissenschaftler seines Jahrhunderts ber die Existenz einer nichtphysikalischen oder spirituellen Dimension der Realitt zu sagen haben. Er schlussfolgert: Ab jetzt gibt es keinen bedeutenden physikalisch-theoretischen Einwand mehr gegen spirituelle Realitten ... Diese Sichtweise die praktisch alle in diesem Buch aufgefhrten Denker vertreten [Einstein, Sherrington, Heisenberg, Schrdinger, Planck, Eddington u.a.] ist wahrscheinlich die strkste und revolutionrste Schlussfolgerung in Bezug auf Religion, die jemals von der theoretischen Wissenschaft selbst offiziell entwickelt wurde. Sie ist ein monumentaler und bahnbrechender Wendepunkt in der Haltung der Wissenschaft gegenber Religion ... [und] markiert hchstwahrscheinlich das endgltige Ende dieses nervenaufreibendsten Aspektes des uralten Streites zwischen Naturwissenschaft und Religion ...6 Anstatt eine solide Basis fr den Frieden zu legen, hat uns die Wissenschaft an den Rand des Verderbens gefhrt, mit einem atomaren Damoklesschwert, das an einem dnnen Faden ber unseren Kpfen hngt und einem kologischen Kollaps, der weite Gebiete unseres Planeten bedroht. Darber hinaus hat der wissenschaftliche Materialismus vllig darin versagt, unsere tiefsten Fragen zu beantworten und unseren unstillbaren Durst nach einem befriedigenden Sinn und Zweck des Lebens zu stillen. Der Nobelpreistrger Erwin Schrdinger, der eine entscheidende Rolle fr die Entwicklung der heutigen Physik spielte, erklrt: Das wissenschaftliche Bild der uns umgebenden Wirklichkeit ist uerst mangelhaft. Es bietet eine Menge faktischer Informationen ... doch schweigt es schauderhaft zu allem ... was uns wirklich betrifft. Es wei nichts von schn und hsslich, gut oder bse, Gott und Ewigkeit ... Woher komme ich und wohin gehe ich? Das ist die groe unergrndliche Frage ... Die Wissenschaft kann sie nicht beantworten.7

Kapitel 1 Wozu dieses Buch? Sicherlich verschafft die Wissenschaft uns viele faszinierende Einblicke, eine Befriedigung in Form fortschrittlicher Errungenschaften und eine Flle neuer Spielzeuge, doch kann sie noch nicht einmal die theoretischen Antworten aufbringen, und schon gar nicht das Wesen dessen aufzeigen, was uns wirklich betrifft. Im Herzen des Menschen verbleibt ein Sehnen, das von noch so viel wissenschaftlichem Fortschritt oder technischen Spielereien, von noch so viel Wohlstand oder Vergngen, Gedeihen oder Glck nicht befriedigt werden kann. Der Tod des Materialismus

9

Was sollte der moderne Mensch tun? Da er durch die berwltigende Kraft der Wahrheit an die Pinnwand des Lebens geheftet war, konnte er nicht mehr zurck. Es gab keine groe Umkehr zum Gott der Bibel. Ja, es gab einen Anstieg des islamischen und christlichen Fundamentalismus, doch diese erzielten nie allgemeine Anerkennung, weder in politischen oder akademischen Kreisen noch in den Medien. Die heute dominierende Gesinnung ist nicht Dogmatismus, sondern Toleranz. Die einzige Regel lautet: es gibt keine Regeln; das einzige Absolute ist, dass es nichts Absolutes gibt absolut nichts Absolutes , insbesondere in Sachen Moral. Wahrheit ist alles Mgliche, Hauptsache, du fhlst dich wohl dabei. Versuch blo nicht, es irgendjemand anderem aufzudrcken. Wenn es bei dir funktioniert oder wenn es dir damit gut geht, sagt man, ist das o.k.; aber ich habe meinen eigenen Glauben. Spiritualitt ja, aber keine transzendente Wahrheit. Dieses moderne Denken wird zum groen Teil durch den irrefhrenden Begriff Human Potential (menschliches Potenzial) genhrt. Dieser populre Ausdruck enthlt die stolze Spekulation, dass alle im Universum existierenden Krfte einschlielich geheimnisvoller spiritueller oder bersinnlicher Krfte uns gehren; sie stellen menschliches Potenzial dar. Wir drfen sie anzapfen und uns ihrer zu unseren Zwecken bedienen. Eine solche Annahme ist nicht nur naiv, sondern kann zudem eine gefhrliche Illusion schren. Dass es bers physikalische Universum hinaus irgendetwas gibt dass offensichtlich ein immaterielles Universum existiert, das nicht an Zeit, Raum und Naturgesetze gebunden ist und dass es darin eine geheimnisvolle, scheinbar unbegrenzte Kraft gibt , ist zum allgemeinen Konsens geworden. Wir wissen heute, dass die Materie an sich nicht physikalisch erklrbar ist. Das Elektron hat quasi keine Masse. Der Nobelpreistrger Sir John Eccles erklrt: Wenn es jedoch ... mentale Ereignisse gibt Ereignisse, die an sich

10

Kapitel 1 Wozu dieses Buch? nicht physikalisch oder materiell sind dann bricht das ganze Programm des philosophischen Materialismus in sich zusammen. Das Universum ... muss (raumlosen) Platz machen fr (masselose) Entitten [d. h. Bewusstsein].8

Die Existenz einer nichtphysischen Dimension, die von nichtstofflichen Wesen bewohnt wird, ist unter Naturwissenschaftlern heute der allgemein akzeptierte Glaube. Einzige Ausnahme sind einige wenige HardlinerAtheisten und -Marxisten, die immer noch an einem unglaubwrdigen Materialismus fest halten. Arthur Koestler stellte vor langer Zeit heraus: Das Uhrwerk-Modell des Universums, wie im 19. Jahrhundert vertreten, liegt in Scherben; und da die Materie selbst dematerialisiert wurde, kann sich der Materialismus nicht lnger als wissenschaftliche Philosophie ausgeben.9 Die neue Spiritualitt Vor 20 Jahren dokumentierte Marilyn Ferguson als Fhrerin der NewAge-Bewegung in ihrem Buch Die sanfte Verschwrung, dass dieses neue Paradigma bereits Einzug gehalten hat in das Denken, in die Herzen und die Ressourcen von ... Nobelpreistrgern der Wissenschaft, Philosophen, Staatsmnnern, Prominenten ...10 Gleichzeitig stt jedoch jeder Versuch, nichtphysische oder bersinnliche Kraft tatschlich zu definieren, auf standhafte Opposition. Die neue Spiritualitt ist streng kumenisch und dominiert mittlerweile nicht nur die Religion, sondern auch die Politik. Fr Politiker hat es sich als offensichtlicher Vorteil erwiesen, sich zu irgendeiner Art von Spiritualitt zu bekennen und je weniger klar definiert, desto besser. US-Vizeprsident Al Gore ist zwar Baptist, betet aber die Muttergttin Gaia an und tritt ein fr ein Vertrauen auf eine hhere Macht, wie immer man sie nennen mag. In seiner Ansprache auf dem 1990er Weltforum in Moskau, das mitfinanziert wurde von der Sowjetischen Wissenschaftsakademie (die aus 83 Lndern teilnehmende Wissenschaftler und Religionsfhrer zusammenfhrte, darunter Hindus, Muslime, Buddhisten, Christen uvm.), machte Gore sich stark fr eine neue Spiritualitt, die allen Religionen gemein sein soll. Sehr viele geistliche Fhrungspersonen wie z. B. Papst Johannes Paul II. und sein guter Freund, der 14. tibetische Dalai Lama, ben einen betrchtlichen Einfluss auf die Weltszene aus. Vom Papst sagt der Dalai Lama: Wir beide haben dasselbe Ziel.11 Der Papst wird von politischen Reprsentanten aus allen greren Lndern aufgesucht. hnlich wird

Kapitel 1 Wozu dieses Buch? der Dalai Lama in den Kreisen der Weltmchte in hohen Ehren gehalten, von der Uno bis zum Vatikan. Doch er ist einer der bedeutendsten Frderer des Okkultismus in unserer Generation. Der neue Friedefrst

11

Diese vertraute Gestalt im saffranfarbenen Gewand behauptet, der Gott von Tibet zu sein, die letzte Reinkarnation des ursprnglichen Dalai Lama. Wo immer er auftritt, schlgt ihm Bewunderung entgegen. Er gibt vor, der Erde Frieden zu bringen, indem er die Menschheit ins Tibetischtantrische Gttlichkeitsyoga einfhrt, womit er uns alle in Gtter verwandeln will, die imstande sind, sich mit ihrem eigenen Geist ihre eigene Realitt zu erschaffen. Nimmt irgendjemand diese fantastische Idee ernst? Sie wird zumindest so ernst genommen, dass der Dalai Lama am 5. Oktober 1989 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet wurde! Das Titelblatt der Zeitschrift Whole Life Times prsentierte im Dezember 1989 ein Friedensposter, das zur Zeit in Nordamerika und Europa populr ist. Die Szene zeigt einen prchtigen Blick auf den weitlufigen, elfstckigen und mit einem goldenen Dach versehenen Palast der Gtter in der tibetischen Stadt Lhasa, der antiken Residenz des Dalai Lama aus der der gegenwrtige Dalai Lama floh (obwohl er angeblich Gott ist!), um den chinesischen Eroberern dieses kleinen Landes zu entkommen. Im Hintergrund trmen sich die schneebedeckten Gipfel des Himalaja auf, berspannt von einem leuchtenden Regenbogen. ber dieser atemberaubenden Landschaft befindet sich ein Foto von Tenzin Gyatso, so der brgerliche Name von Seiner Heiligkeit, dem Dalai Lama von Tibet. Sein riesiges Bild ragt aus dem Palast heraus, stellt diesen frmlich in den Schatten und verdeckt einen Teil der majesttischen Berge im Hintergrund. Unten auf diesem Poster bzw. Titelbild stehen in Grobuchstaben die Worte Frieden auf Erden. Was damit gesagt sein soll, ist klar: Diese Verheiung der Engel bei der Geburt Christi wird erfllt werden durch den Dalai Lama, den Friedensnobelpreistrger. Dies war zwar die Dezember-Ausgabe, aber sie enthielt nicht ein einziges Wort ber Weihnachten oder Jesus Christus. Das ganze Magazin stand unter dem Motto Friede auf Erden, aber wie dieser Frieden durch den einzig wahren Friedefrsten (Jes 9,6) zu erlangen ist, durch den allein Frieden mit Gott durch das Blut seines Kreuzes (Rm 5,1; Kol 1,20) kommen kann, wurde nicht einmal erwhnt. Dieses Poster und diese Zeitschrift reprsentieren eine immer mehr verbreitete Einstellung, die die Gesellschaft durchdringt und von den Medien kontinuierlich gefrdert wird. Wie fr seine weltweite Mission typisch, fhrte der Dalai Lama im Sommer 1989 (kurz bevor er den Friedensnobelpreis empfing) in Los

12


Angeles ein Publikum von 3000 Anhngern aus vielen Lndern in ein dreitgiges Kalachakra-Ritual fr Weltfrieden ein. In einem Bericht ber diese Veranstaltung erklrt Whole Life Times: Der Dalai Lama lehrte [in Los Angeles], dass es fr alle Menschen mglich sei, schlielich ein Buddha zu werden, ein Wesen des hchsten Maes an Weisheit, Mitgefhl und Macht ... [mittels] einer Methode namens Gttlichkeitsyoga ... Gttlichkeitsyoga ist ein besonderer Bewusstseinsakt der ... Visualisierung der Illusion, dass wir bereits ... gotthnlich sind ... [und imstande] uns unsere eigene Wirklichkeit zu schaffen ... [und dass wir] Buddhas sind.12 Das ist Okkultismus in seiner reinsten Form und zudem eine Irrefhrung. Der Dalai Lama kann sich offensichtlich nicht seine eigene Wirklichkeit schaffen, sondern teilt eine gemeinsame Wirklichkeit mit allen brigen Menschen. Er isst, schlft, ermdet, fhrt mit denselben Fahrzeugen, wird im selben Regen nass und gebraucht dasselbe Geld. Wenn Gttlichkeitsyoga selbst beim Meister, der es lehrt, nicht einmal solch einfache Dinge ndert, was kann es dann uns einbringen? Beruht die Hoffnung der Welt fr dauerhaften Frieden wirklich auf solch einer okkulten Praktik? Dass immer grere Scharen von Menschen mit dem Versprechen okkulter Macht verfhrt werden, ist kein gutes Zeichen fr die Zukunft. Der Dalai Lama ist Held und Liebling aller, weil er fr eine Spiritualitt eintritt, die fr alle annehmbar ist. Bei seinem ersten Besuch in den USA im Jahr 1979 wurde seine Heiligkeit in der St.-Patrick-Kathedrale in New York mit einer Begrung empfangen, die das Time-Magazin als auergewhnliches interreligises Festival bezeichnete, dem Kardinal Terence J. Cook vorstand, Erzbischof von New York. Auf seine Aussage, dass alle greren Religionen der Welt grundstzlich gleich sind, erntete der Dalai Lama stehende Ovationen von der gewaltigen, vorwiegend katholischen Menge.13 Als Antwort auf die Ansprache des Dalai Lama erklrte Kardinal Cooke (nach dessen Tod der Vatikan seinen Heiligsprechungsprozess eingeleitet hat14): Dies ist einer der dramatischen Aufbrche des Geistes in unserer Zeit. Wir heien einander willkommen in unseren Kirchen, Tempeln und Synagogen.15 Zweifellos erleben wir einen dramatischen Aufbruch irgendeines Geistes, aber um welchen Geist handelt es sich? Fest steht, dass es ein Geist nicht


13

sein kann: der Heilige Geist Gottes, der sich uns in der Bibel offenbart, der Geist des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs (2Mo 3,6.15-16; Mt 2,32; Apg 3,13 u.a.) und des Gottes und Vaters unseres Herrn Jesus Christus (2Kor 11,31; Eph 1,3 u.a.). Das wird im Folgenden deutlich werden. Die Lust auf Macht Die skulare Welt strebt nicht nur nach politischer und militrischer Macht, sondern auch nach spiritueller bzw. bersinnlicher. Gleiches kann man traurigerweise auch von einem Groteil der evangelikalen Christenheit sagen. John Wimbers Buch Vollmchtige Evangelisation (Originaltitel: Power Evangelism) gab den Startschuss fr eine Bewegung, die unter dem Namen Dritte Welle die Welt berflutet hat. Eine neue Terminologie wurde geschpft fr das, was in letzter Zeit als postdenominationelle Kirche bekannt wurde. In seinem neuem Buch Confronting the Powers (Die Mchte herausfordern) versucht der Professor vom Fuller Theological Seminary C. Peter Wagner, diese Bewegung zu erklren und zu rechtfertigen. Wagner nennt Wimber seinen Mentor16. Er fhrt bisher unbekannte Begriffe ein: territoriale Geister, geistliches Mapping, Netzwerk geistlicher Kriegsfhrung; die Bewegung AD 2000, geistliche Kriegsfhrung auf grundlegender Ebene, geistliche Kriegsfhrung auf okkulter Ebene, geistliche Kriegsfhrung auf strategischer Ebene, geistliche Kriegsfhrung auf kosmischer Ebene, Lobpreismrsche, Gebetsmrsche, Gebetsreisen, Beten durch Fenster usw. Wagner sagt, diese neuen Begriffe und Praktiken (von denen Jesus, Paulus und die frhe Kirche nichts sagten) seien der Schlssel zum geistlichen Durchbruch und zu weltweiter Erweckung.17 Diese Behauptung werden wir uns eingehender ansehen. In hnlicher Weise und in bereinstimmung mit Wagner und Wimber argumentieren christliche Fernseh- und Radioprogramme sowie vielverkaufte Bcher mit berzeugungskraft, dass wir uns inmitten der grten Erweckung des Christentums der Weltgeschichte befnden. Diese Erweckung ist wiederum von Macht gekennzeichnet: Vollmacht zur Prophetie, Vollmacht zum Zungenreden, zu Krankenheilungen, zur Konfrontation mit bsen Geistern und sogar zur Auferweckung von Toten. Das ist zumindest das, was uns gesagt wird. Und es gibt gengend offensichtliche Hinweise auf eine Erweckung, die sich rasant ber die ganze Welt ausbreitet, ausgehend von Orten wie der einstigen Vineyard-Gemeinde in Toronto, der Brownsville Assembly of God in Pensacola (Florida), Benny Hinns Gemeinde in Orlando (ebenfalls Florida) und seinen groen Fernseh-Evangelisationskampagnen. Auch diese Fakten werden wir sorgfltig untersuchen.

14


Wie wir im Detail spter sehen werden, ist Kraft bzw. Vollmacht (engl. power) der Schlsselbegriff bei dieser neuen angepassten Spiritualitt sowohl im skularen wie im religisen Umfeld. Nicky Gumbel, Vikar in einer anglikanischen Kirche in England, wurde von John Wimber in diesen neuen Aufbruch des Heiligen Geistes gezogen. Gumbel bezeugt, er habe etwas wie 10.000 Volt elektrische Spannung durch seinen Krper strmen gefhlt, als Wimber fr ihn betete. Gebetet um was? Um Macht. Auf einer Kassettenaufnahme sagt Gumbel spter zustimmend: Der Amerikaner [Wimber] ... sagte nur: Mehr Power ... Das war das Einzige, was er berhaupt gebetet hat. Ich kann mich nicht entsinnen, dass er je etwas anderes gebet htte ...18 Eine ernstliche berlegung Thomas Hobbes, ein Philosoph aus dem 17. Jahrhundert, konnte wohl kaum an Gemeindeleiter gedacht haben, als er sagte: Da dies so ist, zeige ich erstens eine allgemeine Neigung aller Menschen auf, ein bestndiges und ruheloses Streben nach Macht und abermals Macht, das erst mit dem Tod beendet wird. Ob Hobbes nun von dem Machtdurst der Wimbers und Wagners schockiert wre oder nicht, trifft seine Aussage heute sicherlich auf die fhrenden Universitten der skularen Welt zu, die parapsychologische Forschung betreiben. Die CIA, das KGB (jetziger FSB) und andere Geheimdienste und militrische Spionageorganisationen experimentieren gleichfalls mit spiritueller Macht, die sie lieber als parapsychologische Macht bezeichnen und die sie sich als angeborene Fhigkeit der menschlichen Psyche vorstellen oder des menschlichen Geistes d. h. als menschliches Potenzial. Ist das etwas anderes als das, was die Kirche fr die Macht des Heiligen Geistes hlt? Oder handelt es sich um gleicherweise faszinierende skulare und religise Manifestationen also um dieselbe Sache nur unter anderen Bezeichnungen und in anderer Verpackung? Wie dem auch sei, Norman Vincent Peale behauptete, dass seine Macht des Positiven Denkens dasselbe sei wie Glauben.19 Und was fr einen Unterschied macht das berhaupt? Wir werden versuchen, solche wichtigen Fragen zu beantworten. Fest steht: Wenn biblische Prophezeiungen einer knftigen Weltregierung und Weltreligion unter dem Antichristen erfllt werden, dann mssen sich Welt und Kirche wiederum zusammenschlieen, wie es zur Zeit des rmischen Kaisers Konstantin bereits geschehen war. Knnte es sein, dass das gemeinsame Streben nach spiritueller Macht dies zustande bringt? Ist es das, was wir in diesem entscheidenden Augenblick der Geschichte erleben werden?


15

Es gab eine Zeit, als Menschen sehr schnell der Hexerei bezichtigt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Das war eine grausame Ungerechtigkeit. Doch ist es mglich, das wir nun zu weit ins andere Extrem geraten sind? Heute kann man es nicht mehr ernst nehmen, an Satan als Person oder an einen persnlichen Gott zu glauben. Beide wurden ersetzt durch eine Macht mit einer dunklen und einer hellen Seite. Aber ist es nicht eine naive Vorstellung, eine unpersnliche Macht knnte persnliche Wesen ins Dasein rufen, die eigene Entscheidungsvollmacht haben und die Fhigkeit zu lieben oder zu hassen, Schnheit und Gte zu bevorzugen oder sich dem Hsslichen und Bsen hinzugeben? Wenn das materielle Universum von persnlichen Wesen bewohnt ist, von denen einige unglaublich bse sind, knnte dann nicht genauso gut das nichtmaterielle Universum, das uns so nahe ist, gleichfalls von persnlichen Wesen bevlkert sein, von denen einige genauso bsartig sind wie ihre menschlichen Gegenstcke? Knnte das eine Erklrung sein fr das, was M. Scott Peck damals noch vlliger Skeptiker offensichtlich erlebt und in dem dieses Kapitel einleitenden Zitat beschrieben hat? Und ist es nicht mglich, dass diese Geistwesen eine sogar noch grere Macht haben als Menschen, um ihre bsen Plne auszufhren? Diese Mglichkeit verdient die Aufmerksamkeit jeden Bewohners dieses Planeten. Wer sich selbst als Christ bezeichnet und wei, worum es sich bei diesen Wesen handelt, sollte jedoch noch weit betroffener sein. Zeichen und Wunder der letzten Tage Uns alle sollte es mehr als nur vorbergehend interessieren, dass Jesus Christus und die Propheten und Apostel, deren Worte in der Bibel aufgezeichnet sind, das wachsende Interesse an allgemeiner Spiritualitt voraussagten, das wir heute erleben. Sie kndigten eine Zeit an von noch nie dagewesenem Interesse am Geheimnisvollen und scheinbar bernatrlichen. Doch sie warnten, dass diese Zeichen und Wunder der letzten Tage eine groe Tuschung sein wrden, die die Welt und eine unechte Kirche auf den Antichristen vorbereiten. Die Tatsache, dass Christus und seine Apostel vor mehr als 1900 Jahren mit erstaunlicher Genauigkeit das aufzeigten, was wir heute sehen, sollte unser Interesse darauf lenken, was sie sonst noch zu sagen hatten und weshalb sie es sagten. Wir werden diese Prophezeiungen untersuchen und sie im Kontext der heute hochfavorisierten geistlichen Erweckung deuten, die sowohl innerhalb wie auerhalb der christlichen Kirche stattfindet. Biblische Propheten und Jesus Christus selbst warnten vor einer groen geistlichen Illusion und okkulten Verfhrung in einer Zeit, die als die letzten Tage vor der Wiederkunft Christi bezeichnet

16


wird. Die Warnungen beziehen sich auf falsche Propheten, die groe Zeichen und Wunder vollbringen. Diese werden derart berzeugend sein, dass, wenn mglich, auch die Auserwhlten verfhrt werden (Mt 24,24). Auch Paulus warnte vor einer falschen Zeichen-und-Wunder-Bewegung in der Endzeit (2Tim 3,8). Bezeichnenderweise finden wir an keiner Stelle der Bibel eine segensreiche oder berechtigte Zeichen-und-WunderBewegung fr die letzten Tage vorausgesagt, noch nicht einmal den kleinsten Hinweis darauf, dass eine solche notwendig oder ntzlich wre. In der christlichen Kirche explodiert heute frmlich eine wachsende Zeichen-und-Wunder-Bewegung, die nicht allein Charismatiker und Pfingstler umfasst, sondern ebenso Evangelikale, die sich noch vor wenigen Jahren entschieden gegen das aussprachen, was sie damals als Tuschung bezeichnet htten. Heute verschwendet man Jesu und Paulus' Warnungen zum Trotz kaum einen Gedanken daran, dass die jetzigen Zeichen und Wunder ein Teil von genau der geistlichen Verfhrung sein knnten, die die Bibel ankndigt. Als Teil der Zeichen-und-Wunder-Bewegung sehen wir auerdem eine florierende Gemeinde-Wachstums-Bewegung, eine Beten-undFasten-fr-Erweckungs-Bewegung und eine Geistliche-Kriegsfhrungs-Bewegung, die alle auf dasselbe Ziel hinarbeiten. Nur wenige wagen eine Verbindung zu sehen zwischen diesen Bewegungen innerhalb der Christenheit und den falschen Zeichen und Wundern, die in der Bibel fr die Zeit des Abfalls angekndigt sind. Die sich selber als Christen bezeichnen, verweigern ebenso hartnckig das Eingestndnis der Mglichkeit eines satanischen Ursprungs ihrer Wunder, wie die skulare Welt sich einzugestehen weigert, dass das menschliche Potenzial und die bersinnlichen Krfte, die sie entwickeln will, auf einen solchen satanischen Ursprung zurckgehen knnen. Auf der Grundlage von ber 50 Jahren Beobachtung und Nachforschung hat der Autor die feste berzeugung, dass wir uns inmitten einer zunehmenden okkulten Verfhrung sowohl der skularen Welt als auch der Christenheit befinden. Auf den folgenden Seiten werden wir die beiderseitigen Belege und Argumente prsentieren, sodass der Leser sich sein eigenes Urteil ber die Wahrheit hinter dem heutigen explodierenden Interesse an Spiritualitt bilden kann.

17

18

DIE OKKULTE INVASION

Wir mssen im theologischen Denken die Evolutionstheorie einfhren ... die Lehre der Reinkarnation ... Unsere Zusammenarbeit mit modernen Wissenschaftlern ist von uerster Wichtigkeit ... The Occult Digest, Januar 19311 Wir betrachten uns selbst als ... hochentwickelte Tiere. Wenn dieses Modell richtig ist, wie knnen wir dann das Funktionieren der Psyche erklren? Wenn wir uns in einem Evolutionsprozess befinden, entwickeln wir nur das, was wir zu einer bestimmten Zeit bentigen wir entwickeln keine berschssigen Fhigkeiten. Vielleicht ist das Modell falsch ... Der Astronaut Edgar Mitchell in einer Ansprache2 In der katholischen Schule hier in der Erzdizese Washington hat man uns beigebracht, dass Charles Darwins Evolutionstheorie die Wahrheit des Evangeliums sei. Stephen F. Smith3 Evolution ... ist ein allgemeiner Zustand, vor dem sich alle Theorien, alle Systeme, alle Hypothesen beugen mssen ... ein Licht, das alle Fakten beleuchtet, eine Kurve, der alle Linien folgen mssen. Der Jesuit Pierre Teilhard de Chardin, vielfach als Vater des New Age bezeichnet4 Der wahre Feind [des Christentums] ist der naturalistische, unpersnliche Darwinismus, der vorstzlich und bewusst versucht, Gott zu einer Randfigur unserer Kultur zu degradieren. Phillip Johnson, Jura-Professor in Berkeley5 Das Ergebnis dieser gemeinsamen Bestrebungen, die [unglaubliche Komplexitt der] Zelle zu erforschen Leben auf der molekularen Ebene zu erforschen ist ein lauter, deutlicher und durchdringender Schrei nach Design! ... so unzweideutig und so bedeutsam, dass er eingestuft werden muss als eine der grten Errungenschaften der Wissenschaftsgeschichte ... Doch sind keine Flaschen entkorkt worden ... Vielmehr ist die gewaltige Komplexitt der Zelle von einem seltsamen, verlegenen Schweigen umgeben. Wenn das Thema in der ffentlichkeit angesprochen wird, werden die Fe pltzlich trge und das Atmen fllt ein wenig schwer. In privaten Kreisen ... geben viele [Evolutionisten] das Offensichtliche ausdrcklich zu, starren dann aber auf den Boden, schtteln mit dem Kopf und belassen es dabei. Michael J. Behe, Biochemiker an der Universitt von Lehigh, in Darwin's Black Box6

2 Die Rolle der Evolutionstheorie D

19

ie Evolutionstheorie ist alles andere als eine wissenschaftliche Theorie modernen Ursprungs. Bereits vor Tausenden von Jahren verliehen die Griechen ihr einen wissenschaftlichen Status und so war sie damals schon eine etablierte religise berzeugung im Zentrum von Okkultismus und Mystizismus. Im tiefsten Kern der antiken mystischen Evolutionstheorie befindet sich die Lge, mit der die Schlange Eva verfhrte der Glaube, dass wir uns immer weiter und hher entwickeln, bis wir selbst Gtter sind. Im Gleichklang mit Pierre Teilhard de Chardin erklrt der fhrende Freimaurer W. L. Wilmhurst: Dies die Evolution des Menschen zum Supermenschen war immer Ziel der antiken Mysterien (Okkultlehren) ... Der Mensch, der der Erde entsprungen ist und sich durch die unteren Reiche der Natur bis zu seinem jetzigen rationalen Status entwickelt hat, muss nunmehr seine Evolution vollenden, indem er ein gottgleiches Wesen wird und sein Bewusstsein mit dem Allwissenden vereint.7 Der New-Age-Fhrer Robert Muller, frher stellvertretender Uno-Generalsekretr, sagt ganz hnlich: Ich glaube, dass die Menschheit ... eine gewaltige Bestimmung zu erfllen hat und dass in unserer Evolution eine groe Transformation kurz bevor steht.8 Er fhrt unmissverstndlich fort: Entschliee dich, dich zu ffnen ... fr das Potenzial der Menschheit, fr die Unendlichkeit deines inneren Selbst, und du wirst zum Universum werden ... und letztendlich zu deinem wirklichen, gttlichen, fantastischen Selbst.9 Hherentwicklung zur Gottheit Wie schon Tausende von Jahren vor Darwin dargestellt, war es immer das Ziel der Evolution, durch unzhlige Reinkarnationen zu reisen bis zur Vereinigung mit dem Universellen Bewusstsein oder dem Alles. Barbara Brown vom UCLA Medical Center erklrt, dass wir uns zu einer hheren Geistesebene entwickeln ... [dem so genannten] Supergeist.10 In Esalen, dem New-Age-Zentrum in Kalifornien, wo die Human-Potential-Bewegung begann, boten Michael Murphy und George Leonard ein Seminar an ber die Evolution des Bewusstseins, das die Vorstellung vermittelt, es sei eine Transformation des menschlichen Be-

20

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie

wusstseins im Gange, die so bedeutsam ist wie der Aufstieg der Zivilisation. Auch Darwin wusste um die spirituelle Dimension seiner Theorie. In seinem Buch Die Abstammung des Menschen schrieb er: Man mag es dem Menschen nachsehen, dass er ein wenig Stolz dafr empfindet, dass er aufgestiegen ist ... bis zum hchsten Gipfel der organischen Stufenleiter; und dass er eben aufgestiegen ist anstatt von Anfang an eine solche Stellung einzunehmen , mag ihm Hoffnung machen auf eine noch hhere Bestimmung in ferner Zukunft. Ob es Darwin ganz bewusst war oder nicht das mystische Ziel der Evolutionstheorie, fr die er kmpfte, bestand stets darin, Gott zu werden. In seinem Buch Das Atman-Projekt folgert Ken Wilber ohne Umschweife: Wenn Mann und Frau sich letztlich aus Amben entwickelt haben, dann befinden sie sich in letzter Konsequenz auf dem Weg, Gott zu werden. In Halbzeit der Evolution identifiziert Wilber diesen Glauben an den menschlichen Aufstieg zur Gottheit als das Herz dessen, was als >Philosophie der ewigen Wiederkehr< bekannt wurde ... der esoterische Kern von Hinduismus, Buddhismus, Taoismus, Sufismus .... Jon Klimo bringt es in seinem Buch Channeling auf den Punkt: Die Wahrheit der Wahrheit der gechannelten Substanz ist, dass wir Gott sind und es nur erfassen mssen. So beherrscht die Lge der Schlange aus Eden weiterhin die Ambitionen des heutigen Menschen und die Evolution ist seine Hoffnung, dass die Lge eines Tages Wirklichkeit wird. Die Evolutionstheorie spielt eine Schlsselrolle im Okkulten. Theodore Roszak stellt heraus, dass der Mystizismus der Wurzelstock ist, aus dem die Theorie der biologischen Evolution entspringt.11 Der Anthropologe Michael Harner erinnert uns: Jahrtausende vor Charles Darwin ... waren die Menschen in schamanischen Kulturen berzeugt davon, dass Menschen und Tiere miteinander verwandt seien.12 Als Kernglaube von Hinduismus und Hexerei ist die Evolutionsidee mindestens so alt wie die Theorien von Reinkarnation und Karma, fr die sie ein Schlsselelement darstellt. Evolution, Reinkarnation und Hexenkult Natrlich muss die Evolutionstheorie ein grundlegender Teil des Glaubens an Reinkarnation und Karma sein. Ein Wiederkommen in einem endlosen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt macht keinen Sinn, wenn dieser Prozess nicht auf eine hhere Stufe abzielt. Das wird angeblich durch Evolution erreicht, und zwar einer Evolution nicht nur des Krpers, sondern auch der Seele.


21

Da Reinkarnation eine Grundberzeugung der Hexerei ist, berrascht es nicht, dass sie in ihrem Wesen unmoralisch ist. Wenn ein Ehemann seine Frau schlgt, verursacht das Gesetz von Ursache und Wirkung des Karma, dass er in ein nchstes Leben wiedergeboren wird, in welchem er dann eine Frau ist, die von ihrem Mann geschlagen wird. Dieser Ehemann (der von seinem Karma zum Frauenschlger bestimmt wurde) muss wiederum in seinem nchsten Leben als Frau wiederkommen, die von ihrem Mann geschlagen wird; ein Mrder muss beim nchsten Mal als Opfer eines Mrders wiederkommen und so weiter und so fort, ohne Ende. Anstatt das Problem des Bsen zu lsen, setzen Karma und Reinkarnation es in einer unendlichen Wiederkehr fort. Die Evolutionslehre ffnet die Tr zum Glauben an eine geheimnisvolle Macht, die das Universum durchdringt, eine Macht, von der die Evolutionisten glauben, sie habe das Leben hervorgerufen und seine erstaunliche Entwicklung ber Milliarden von Jahren gelenkt. Zudem sei es eine Macht, die fr die Menschheit wahrscheinlich noch hhere Gipfel der evolutionren Entwicklung bereit hlt. Offensichtlich ist diese Kraft ein Ersatz fr Gott. Die Evolutionstheorie ist eine Religion ohne jede Fundierung in Tatsachen. C. S. Lewis schreibt: Wenn der Geist vllig vom Gehirn abhngt, und das Gehirn von der Biochemie, und die Biochemie vom bedeutungslosen Fluss der Atome, dann kann ich nicht verstehen, wie die Gedanken des Geistes mehr Bedeutung haben sollten als das Rauschen des Windes.13 Diese einfache Logik entkrftet den Darwinismus. Wenn der Mensch Zufallsprodukt unpersnlicher Evolutionskrfte ist, dann gilt das auch fr seine Gedanken einschlielich der Evolutionstheorie. Eine berraschende Entwicklung? Als Papst Johannes Paul II. am 22. Oktober 1996 mit einer formalen Stellungnahme vor der Ppstlichen Akademie der Wissenschaften erklrte, die Evolution sei eine fr die Kirche vertretbare wissenschaftliche Theorie, waren die meisten Nichtkatholiken ziemlich berrascht. Fhrende Evangelikale wie z. B. Charles Colson, Bill Bright, J. I. Packer, Pat Robertson u.a., die offiziell mit Rom zusammenarbeiten, versicherten ihre Kritik unter Berufung darauf, dass der Katholizismus fr die Irrtumslosigkeit der Bibel eintrete. Doch die Kanons und Dekrete des II. Vatikanischen Konzils (die hchste Autoritt des Katholizismus) erklren: So ist die Heilige Schrift ohne jeden Irrtum, was die religise Wahrheit betrifft, die zum Heil geoffenbart ist. Auf anderen Gebieten ist sie nicht notwendigerweise ohne Irrtum (z. B. dem Gebiet der Naturwissenschaft) [Hervorhebung im Original].14 Die Evolutionstheorie ist Naturwissenschaft

22


und die Bibel ist nicht unfehlbar, wenn es um wissenschaftliche Fragen geht. Angeblich unfehlbare Ppste haben dogmatische, aber beschmend unwissenschaftliche Verkndigungen verlauten lassen, die auf einer falschen Bibelauslegung beruhten. Der Katholizismus schiebt die Schuld lieber auf die Bibel, als dass er einen Irrtum der Ppste eingestehen wrde und verleugnet so die Irrtumslosigkeit der Schrift in Sachen Wissenschaft. Hier ein Auszug aus der Botschaft des Papstes an die Akademie: Ich freue mich ber das erste Thema, das Sie gewhlt haben, nmlich: Der Ursprung des Lebens und die Evolution. Es handelt sich um ein auerordentlich wichtiges Thema, das fr die Kirche von groem Interesse ist ... Wir wissen in der Tat, dass Wahrheit nicht der Wahrheit widersprechen kann ... Ich mchte daran erinnern, dass das Lehramt der Kirche sich ... bereits zu diesen Themen geuert hat ... In seiner Enzyklika Humani generis aus dem Jahr 1950 hatte schon mein Vorgnger Pius XII. dargelegt, dass die Evolution und das, was der Glaube ber den Menschen und seine Berufung lehrt, nicht im Gegensatz zueinander stehen ... ich meinerseits [habe gesagt:] Um den Bereich ihrer Zustndigkeit klar abzugrenzen, mssen Exegeten und Theologen sich ber die Ergebnisse, zu denen die Naturwissenschaften gelangen, auf dem Laufenden halten ... Heute ... geben neue Erkenntnisse dazu Anlass, in der Evolutionstheorie mehr als eine Hypothese zu sehen. Es ist in der Tat bemerkenswert, dass diese Theorie nach einer Reihe von Entdeckungen in unterschiedlichen Wissensgebieten immer mehr von der Forschung akzeptiert wurde. Ein solches ... bereinstimmen von Forschungsergebnissen stellt schon an sich ein bedeutsames Argument zugunsten dieser Theorie dar ... Pius XII. hat diesen wesentlichen Punkt betont: Der menschliche Krper hat seinen Ursprung in der belebten Materie, die vor ihm existierte. Die Geistseele hingegen ist unmittelbar von Gott geschaffen.15 Johannes Paul II. wiederholte lediglich die offizielle Position seiner Kirche. Zum 100. Todestag Charles Darwins hielt die Ppstliche Akademie der Wissenschaften im Mai 1982 eine Konferenz zu Ehren Darwins ab und verffentlichte diese Verlautbarung: Wir sind berzeugt, dass eine Flle an Indizien die Anwendung des Evolutionsmodells auf den Menschen und andere Primaten ber jede ernsthafte Diskussion erhaben sein lassen.16 Eine katholische Enzyklopdie erklrt offen: Die Befunde ... untersttzen die Tatsache einer organischen Evoluti-

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie on. Die Experten, die ber einen Zeitraum von 100 Jahren die notwendigen Ergebnisse zusammengetragen haben, knnen dies am besten beurteilen. Fr sie steht die Tatsache der Evolution so felsenfest wie die Wissenschaft berhaupt Tatsachen der Vergangenheit feststellen kann, die kein menschliches Auge bezeugt hat.17 Erlse uns von weiteren Peinlichkeiten

23

Der peinliche Fall Galileos erklrt, weshalb Papst Johannes Paul II. warnte: Exegeten und Theologen mssen sich ber die Ergebnisse, zu denen die Naturwissenschaften gelangen, auf dem Laufenden halten. Als Durchsetzung eines Kirchendogmas drohte Papst Urban VIII. einem alten und gebrechlichen Galileo mit der Folter, wenn er nicht seine Behauptung widerrufen wrde, dass die Erde sich um die Sonne dreht. Aus Angst um sein Leben schwor Galileo vor dem Heiligen Offizium der Inquisition kniend seiner Ketzerei ab wenn nicht mit seinem Herzen, so doch mit seinen Lippen. So blieb es noch ber Jahrhunderte offizielle rmischkatholische Lehre und ein unfehlbarer Papst nach dem anderen besttigte es , dass die Sonne und alle Himmelskrper sich um die Erde drehen wrden. Erst im Jahr 1992 gab der Vatikan offiziell zu, dass Galileo doch Recht hatte. Johannes Pauls Zitat von Papst Leo XIII., dass Wahrheit nicht der Wahrheit widersprechen kann, ist eine Kapitulation vor der Wissenschaft. Die Theologen Roms mssen aufpassen, dass ihre Interpretation der biblischen Wahrheit ja mit den neuesten wissenschaftlichen Theorien bereinstimmt. Doch Petrus den die Katholiken als ersten Papst verehren sagte, dass die ganze Schrift vom Heiligen Geist eingegeben ist (2Petr 1,21). Die wissenschaftliche Erkenntnis des Heiligen Geistes ist sicherlich nicht abhngig von den Theorien der Wissenschaftler, die oft einander widersprechen und von Zeit zu Zeit revidiert werden mssen! Wenn die Bibel in Sachen Wissenschaft nicht unfehlbar ist, warum sollte man dann glauben, dass sie in Sachen Seelenheil, Moral oder sonstwo unfehlbar ist? Dessen ungeachtet erlutert der katholische Priester Edward Daschbach ohne jeden erkennbaren Sinn fr diesen Verrat an Petrus und der Bibel die offizielle rmisch-katholische Position: Deshalb akzeptiert die Kirche nicht ... die wrtliche Auslegung der ersten Kapitel des Buches Genesis. Das wrde uns dahin fhren zu denken, dass beispielsweise Gott spontan zwei erwachsene Menschen aus Staub bzw. einer Rippe machte ... Aus mindestens drei wichtigen Grnden sollten Katholiken gegen Schpfungswissenschaft sein:

24

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie Erstens: Sie vermittelt ein Misstrauen gegen die Wissenschaft und verletzt so schlielich auch die Religion. Indem die Schpfungswissenschaft ein wrtliches Verstndnis der ersten Genesiskapitel verteidigt ... widersetzt sie sich standhaft der wahren wissenschaftlichen Forschung ... Die von den Autoren der Genesis verwendeten Mythen sind lediglich Werkzeuge, mittels derer sie ihre religise berzeugung weitergeben. Zweitens: Schpfungswissenschaft ist der Schriftauslegungsmethode entgegengesetzt, die allgemein von Theologen bevorzugt und von unserer Kirche ausdrcklich gut geheien wird. Diese bevorzugte Methode ... [erlaubt uns] die in der Schrift enthaltene gttliche Offenbarung anzunehmen und gleichzeitig die Fehler der menschlichen Autoren auf dem Gebiet der Wissenschaft oder Geschichtsschreibung zu tolerieren ... Drittens: Schpfungswissenschaft fhrt zu einem tiefen Vorurteil und einer Intoleranz gegenber der katholischen Kirche. Ein einschlgiger Fall ist das Buch der Offenbarung. Wenn die Verfechter der Schpfungswissenschaft ihre fundamentalistischen Werkzeuge auf dieses letzte Buch der Bibel anwenden, wird die Kirche hufig Ziel vehementer Angriffe ...18

Theistische Evolution als bequemer Kompromiss Der Papst steht entschieden hinter einer Theorie, die nicht nur dem biblischen Schpfungsbericht widerspricht, sondern auch anderen Schlsselstellen der Bibel. Und die fhrende evangelikale Zeitschrift Christianity Today (von Billy Graham gegrndet und bis heute beschirmt) untersttzt den Papst bei seiner Zustimmung zur Evolutionslehre. CT schreibt: Johannes Paul II. ... erinnerte die Wissenschaftler, dass es, wenn sie glubige Christen sein wollten, Grenzen gibt, ber die hinaus ihre Wissenschaft sie nicht bringen kann ... Keine Evolutionstheorie sei annehmbar ... die nicht den direkten gttlichen Ursprung der menschlichen Seele anerkenne.19 Diese Fragestellung wurde auf einem Treffen von bekennenden Evangelikalen in der Universitt von Biola (Sdkalifornien) im November 1996 diskutiert. Dort waren Wissenschaftler verschiedener Disziplinen zugegen sowie Journalisten, Theologen und Pdagogen, die 58 staatliche Colleges und Universitten reprsentierten, 28 christliche akademische Einrichtungen und 18 weitere Organisationen. Whrend diese alle sich darin einig waren, dass Gott an diesem Prozess beteiligt war (was der Darwinismus bestreitet), gab es weit auseinander gehende Ansichten ber das Ausma von Gottes Beteiligung angefangen bei einer streng bibli-

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie schen, kreationistischen Sichtweise bis hin zur berzeugung, dass Gott die Evolution benutzt habe, um im Lauf von Millionen von Jahren verschiedene Arten zu schaffen und schlielich einem Prchen dieser Geschpfe menschliche Seelen eingegeben habe.20 Diese Theorie wird als theistische (sprich: te-istische) Evolution bezeichnet. Wir wollen uns nicht einschchtern lassen durch die Wissenschaft und dem Misstrauen gegen die Bibel, dem sowohl Katholiken wie auch viele Protestanten verfallen sind, sondern lieber folgende aufrttelnde Worte des bekannten Predigers Charles Haddon Spurgeon beherzigen: Wir werden mit dem Schwert des Geistes die ganze Wahrheit als unser behaupten und werden nicht den geringsten Teil als ein Zugestndnis den Feinden abgeben. Die Wahrheit Gottes wollen wir verteidigen als die Wahrheit Gottes und wir werden sie nicht etwa deswegen fest halten, weil der philosophische Verstand seine Einwilligung dazu gibt. Wenn die Mnner der Wissenschaft damit einverstanden sind, dass wir einen Teil der Bibel glauben, so sind wir ihnen keinen Dank schuldig; wir glauben auch ohne ihre Einwilligung. Ihre Zustimmung ist fr unseren Glauben von keinem greren Wert als die Zustimmung des Maulwurfs zu dem Blick des Adlers. Da Gott mit uns ist, werden wir nicht aufhren mit diesem Rhmen der ganzen Worte Gottes und das Ganze der geoffenbarten Wahrheit fest halten bis ans Ende.21 Schwerwiegende Konsequenzen der theistischen Evolution

25

Das 1. Buch Mose (Genesis) legt die Grundlage fr die ganze Bibel. Wenn sein Schpfungsbericht nicht zutreffend ist, dann wre auch der Rest der Bibel, der darauf aufgebaut ist, nicht zuverlssig. Dann wre Christus nicht als Gott und Heiland erwiesen, sondern lediglich ein Mensch, der trichterweise die Geschichte von Adam und Eva wrtlich genommen hat (Mt 19,4-5). Doch Papst Johannes Paul II. hat, wie die New York Times berichtet, die Lehrautoritt der rmisch-katholischen Kirche fest hinter die Ansicht gestellt, dass der menschliche Krper ... das Produkt eines allmhlichen Evolutionsprozesses sei22. Adam wird in neun Bchern der Bibel insgesamt knapp dreiigmal erwhnt. Deshalb wirft eine Einschrnkung des biblischen Berichts von der Erschaffung Adams so groe Lcken in der Bibel auf, dass sie somit ihrer in sich schlssigen Lehre beraubt wre. Beispielsweise fhrt Lukas 3,23-38 Jesu Stammbaum auf Adam zurck und Jesus wird sogar der letzte Adam genannt (1Kor 15,45). Dieser Titel wre vllig bedeutungslos, wre Adam eine vormenschliche Kreatur gewesen, die sich aus niederen Lebensformen entwickelt htte, wie der Katholizismus es offiziell lehrt.

26


Christianity Today war nicht die einzige bekannte evangelikale Zeitschrift, die die theistische Evolution positiv darstellte. Gleiches tat New Man, das offizielle Organ der Promise Keepers (eine neue, schnell wachsende Mnnerbewegung). Diese Zeitschrift drckte ihre Zustimmung zur Evolutionsauffassung des Papstes aus, sogar noch bevor dieser sie bekannt gegeben hatte. New Man argumentiert zudem: Wir sollten jedoch bedenken, dass die Debatte darber, wie Gott die Welt erschaffen hat ob in Millionen von Jahren evolutionrer Entwicklung oder durch einige wenige Worte in wenigen Tagen , nicht der zentrale Lehrsatz des Christentums ist.23 Die Wahrheit ist, dass das Christentum keine eigenstndige rein neutestamentliche Lehre ist, sondern untrennbar mit dem gesamten Alten Testament verbunden ist und daher mit dessen Genauigkeit und Richtigkeit steht oder fllt. Paulus erklrte, dass er das Evangelium Gottes predige und dass dieses von den hebrischen Propheten im Alten Testament vorausgesagt wurde (Rm 1,1-3) und nun diese Voraussagen erfllt hat. Die Bibel ist ein Buch aus einem Guss. Wrde irgendein Teil einem anderen widersprechen, dann wre die ganze Bibel untergraben. Wenn die Bibel mit ihrem Bericht von der Erschaffung des Menschen falsch liegt, warum sollten wir dann ihren Lehren ber die Erlsung vertrauen? Wer die Evolutionslehre irgendwie auch nur im Geringsten frdert, tut damit dem christlichen Glauben Abbruch. Interessanterweise erklrt die Satanische Bibel: Satan stellt den Menschen dar als nichts mehr als ein weiteres Tier, manchmal besser, aber hufiger schlimmer als jene auf vier Pfoten, denn unter dem Vorwand seiner >gttlichen intellektuellen und spirituellen Entwicklung< ist er das boshafteste Tier von allen geworden.24 Die Zeitschrift The American Atheist wei, was auf dem Spiel steht: Zerstre die Erbsnde Adam und Evas und in den Trmmern wirst du die klglichen berreste des Sohnes Gottes finden und die Bedeutung seines Todes wegnehmen.25 Eine Theorie, die man am besten vergisst Mit ihrem Wunsch, im Einklang mit der Wissenschaft zu stehen, haben Katholizismus und ein Teil der Evangelikalen auf ein totes Pferd gesetzt. Immer mehr Wissenschaftler geben die Evolutionstheorie als vllig unhaltbar auf, weil berwltigend viele Fakten gegen sie sprechen. Der britische Astronom und Mathematiker Sir Fred Hoyle gibt zu (wenngleich ihm die Vorstellung von einem Schpfergott nicht schmeckt): Die wis-


27

senschaftliche Welt ist zu dem Glauben verfhrt worden, die Evolution sei bewiesen. Nichts knnte weiter von der Wahrheit entfernt sein.26 Der australische Biologe Michael Denton, ein Agnostiker, ehemaliger Evolutionist und Autor des Buches Evolution: A Theory in Crisis, sagt, die Wissenschaft habe die darwinistische Evolution so grndlich entkrftet, dass man sie verwerfen sollte. Der Mathematikprofessor Wolfgang Smith sagt, die Evolution sei ein metaphysischer Mythos ... ohne jegliche wissenschaftliche Zustimmung27. Als Stanley Miller 1952 einen simulierten Blitz auf eine knstliche Atmosphre aus Methan, Ammoniak, Wasserdampf und Wasserstoff wirken lie, was offensichtlich zur Bildung von verschiedenen Typen von Aminosuren fhrte (die Grundbausteine aller Lebewesen), war die Wissenschaft sich sicher, bald Leben im Labor erzeugen zu knnen. Der Zweck dieses Trugschlusses hat jedoch nun noch grere Probleme aufgeworfen. Klaus Dose, ein bekannter Evolutionist, berichtet von seiner Ernchterung: ber 30 Jahre lang wurde auf den Gebieten der chemischen und molekularen Evolution experimentell ber die Entstehung des Lebens geforscht. Doch dies hat zu keiner Lsung gefhrt, sondern vielmehr zu einem besseren Verstndnis von der Tragweite des Problems der Entstehung des Lebens auf dieser Erde. Gegenwrtig enden alle Diskussionen ber prinzipielle Theorien und Experimente auf diesen Gebieten entweder in einer Sackgasse oder in einem Bekenntnis der Unwissenheit.28 Colin Patterson, leitender Palontologe am Britischen Museum fr Naturgeschichte, bekannte: Ich arbeite nun seit ber 20 Jahren an diesem Thema und es gibt keine einzige Sache, die ich darber wsste. Das ist schon ein ziemlicher Schock, wenn man einsehen muss, dass man so lange auf dem falschen Weg war. Patterson fing an, andere Wissenschaftler zu bitten, ihm eine Sache zu sagen, die sie ber Evolution wssten. Biologen am Amerikanischen Museum fr Naturgeschichte in New York hatten keine Antwort. Patterson fhrt fort: Ich probierte es mit dieser Frage beim Geologenteam vom Museum fr Naturgeschichte und die einzige Antwort war Schweigen. Ich versuchte es bei den Mitgliedern des Seminars fr Evolutionre Morphologie an der Universitt von Chicago, einer sehr angesehenen Gruppe von Evolutionisten, und alles, was ich dort erhielt, war ein langes Schweigen und die schlieliche Aussage einer Person: Eines wei ich sie sollte nicht auf der High School gelehrt werden.29

28


Die Evolutionslehre wird an katholischen Schulen als Tatsache gelehrt und ist dort ein fester Bestandteil des Lehrplans30. Leonard DeFiore, Prsident einer katholischen Bildungsvereinigung, sagt: Wir beginnen mit der Prmisse, dass die ganze Schpfung von Gott kommt. Alles was darber hinausgeht, ist eine wissenschaftliche Frage.31 Der Katholik Stephen F. Smith schreibt: In der katholischen Schule hier in der Erzdizese Washington hat man uns beigebracht, dass Charles Darwins Evolutionstheorie die Wahrheit des Evangeliums sei.32 Der Biochemiker Michael J. Behe berichtet von seiner katholischen Schulzeit: Ich erinnere mich nicht mehr genau, was ber das Leben gesagt wurde, auer dass es von Gott stammt und dass ... die magebliche wissenschaftliche Erklrung, wie Gott dies gemacht habe, Darwins Evolutionstheorie sei.33 Nichts knnte dem christlichen Glauben mehr entgegenstehen. Der Zoologe Richard Dawkins zeigt, dass die Evolutionslehre Atheisten eine Berechtigung ihres Unglaubens bietet. Ironischerweise gibt Dawkins ein fhrender Evolutionist in seinem Buch Der blinde Uhrmacher zu: Biologie ist das Studium komplizierter Dinge, die den Eindruck erwecken, zu einem bestimmten Zweck entworfen worden zu sein.34 Wie erstaunlich, dass alles, was der Zufall hervorgebracht hat, wie entworfen aussieht! Eindeutig mathematisch unmglich Dem Nobelpreistrger Lynus Pauling zufolge ist eine einzelne Zelle die kleinste Lebenseinheit komplexer als New York City. Die >einfachste< eigenstndige Zelle ist imstande, Tausende verschiedener Proteine und anderer Molekle zu produzieren, jeweils zu bestimmten Zeitpunkten und unter verschiedenen Umstnden. Synthese, Abbau, Energiegewinnung, Replikation, Bewahrung des Zellaufbaus, Beweglichkeit, Regulierung, Reparatur, Kommunikation all diese Funktionen finden in jeder einzelnen Zelle statt und jede Funktion bentigt wiederum das Zusammenspiel mit zahlreichen anderen Zellbestandteilen.35 Wenn irgendein Teil dieser unglaublich komplexen biochemischen Apparatur nicht richtig funktioniert, stirbt die Zelle. Behe bringt nur ein Beispiel: Ein einziger Fehler im labyrinthartigen Protein-Transportweg einer Zelle ist tdlich. Wre nicht das gesamte System unverzglich funktionstchtig gewesen, dann wren unsere Vorfahren [gestorben] ... Wird versucht, das Protein-Transportsystem allmhlich zu entwickeln, ist das eine Garantie fr das Ende ...


29

Diese komplexe Apparatur konnte ihre Existenz nicht Schritt fr Schritt erlangen, wie die darwinistische Evolution es gern htte ... sondern muss an einem bestimmten Punkt fertig dagewesen sein.36 Die Zelle erweckt nicht nur den Anschein, entworfen worden zu sein, sie konnte nur entworfen werden! Dawkins gibt zu, dass jede Zelle ob pflanzlich oder tierisch in ihrem Kern eine digital kodierte Datenbank enthlt, die einen hheren Informationsgehalt hat als alle 30 Bnde der Encyclopedia Britannica zusammen37. Versuchen Sie sich einmal vorzustellen, der Zufall solle eine 30-bndige Enzyklopdie zustande bringen! Die mathematische Schwierigkeit bei der Vorstellung, das Leben sei durch Zufall entstanden, ist (selbst bei unbegrenzter Zeit) derart astronomisch, dass dieses Geschehen als logisch unmglich betrachtet werden muss. Sehen wir uns einige Beispiele an. Allein die Kombinationsmglichkeit der 26 Buchstaben des Alphabets in Blcken zu 26 Zeichen betrgt mathematisch >26!< (sprich: 26 Fakultt), d. h. das Ergebnis der Rechnung 26 mal 25 mal 24 mal 23 ... und so weiter bis 2. So ergeben sich ber 400.000.000.000.000.000.000.000.000 Kombinationsmglichkeiten fr 26 Buchstaben. Doch in einer einzigen Zelle knnen nicht nur 26, sondern bis zu 3000 Proteine in einer bestimmten Reihenfolge zusammengefgt sein. Der Zufall knnte sie niemals in die richtige Reihenfolge bringen! Auerdem ist jedes Protein wiederum eine Kette aus bis zu 3000 chemisch verbundenen Aminosuren, die in einer exakten Struktur gefaltet werden. Versuchen Sie sich die Schwierigkeit vorzustellen, diese peinlich genaue Reihenfolge durch den Zufall bewerkstelligen zu lassen! Wenn sich nicht alles in vollkommener Ordnung befindet, funktioniert es nicht. Dann wre es auch unmglich, auf eine verbesserte Annherung zu evolvieren. Die perfekte Struktur muss von Anfang an fertig sein, was nur durch bewusste Planung mglich ist. Michael Behe erinnert uns: Der gesamte [wissenschaftliche Befund] zeigt mit bestechender Klarheit, dass das Leben auf Apparaten beruht Apparaten aus Proteinen ... [die] uerst komplex sind ... Die Komplexitt der Lebensgrundlage hat den wissenschaftlichen Erklrungsversuch des Lebens gelhmt ...38 Konfrontiert mit einer derartigen Komplexitt selbst unter den simplen Phnomenen, ist der darwinistischen Theorie der Mund gestopft.39 Sir Fred Hoyle hat berechnet, dass die Problematik, nur die grundlegenden Enzyme des Lebens durch Zufall entstehen zu lassen, einer Wahrscheinlichkeit von 1 : 1040.000 (einer 1 mit 40.000 Nullen) entspricht. Im Vergleich dazu betrgt die Wahrscheinlichkeit, ein bestimmtes Elektron aus dem Universum herauszupicken, nur 1 : 1080. Verwandeln wir jedes

30


einzelne Elektron in ein weiteres Universum, dann wre die Wahrscheinlichkeit, aus all diesen Universen durch Zufall ein bestimmtes Elektron herauszugreifen, immer noch nur 1 : 10160. Dazu Hoyle: Diese Situation [die mathematische Unmglichkeit] ist den Genetikern wohlbekannt und doch redet scheinbar niemand entschieden Klartext ber die Theorie ... Die meisten Wissenschaftler hngen aufgrund seiner Gewalt ber das Schulsystem noch am Darwinismus ... Entweder muss man die Konzepte glauben oder ... man wird als Hretiker gebrandmarkt.40 Offensichtlich von Gott entworfen Die offensichtliche Unmglichkeit zeigt, was fr ein Schwindel die Evolutionstheorie eigentlich ist. Der Zufall knnte noch nicht einmal die grundlegendsten Enzyme zustande bringen. Doch Enzyme dienen erstaunlicherweise komplexen Funktionen was die Problematik des bereits Unmglichen nochmals um astronomische Grenordnungen verschlimmert. Denken wir an die Blutgerinnung, bei der Enzyme eine entscheidende Rolle spielen. Stellen Sie sich die Milliarden von Tiere vor, die verbluten wrden, bevor dieser unglaubliche Prozess zufllig entstanden wre! In seinem Buch Darwin's Black Box schreibt Behe: Die Blutgerinnung ist ein uerst komplexes, vernetztes System ... aus wechselwirkenden Proteinteilen. Fehlt irgendeine dieser vielen Komponenten oder ist in ihrer Funktion gestrt, versagt das System: Das Blut gerinnt nicht zum richtigen Zeitpunkt bzw. an der richtigen Stelle. Tiere mit Blutgerinnungs-Kaskaden haben ungefhr ... 30.000 Gene. Fr TPA [Gewebe-Plasminogen-Aktivator] gibt es vier verschiedene Bereichstypen [auf denen Genen] ... Die Problematik, diese vier Bereiche zusammenzubringen, betrgt 30.0004 ... Dasselbe Problem einer hauchdnnen Wahrscheinlichkeit besteht bei der Bereitstellung von Prothrombin ... Fibrinogen ... Plasminogen, Proaccelerin [usw.] ... Das Universum hat keine Zeit, darauf zu warten ... Die Wahrscheinlichkeit, TPA und seinen Aktivator zusammenzubringen [ist so gering, dass] dies nicht zu erwarten wre, selbst wenn die 10 Milliarden Jahre Existenz des Universums auf eine einzige Sekunde komprimiert wrden und somit in jeder Sekunde 10 Milliarden Jahre auf einen Schlag verstreichen wrden. [Was noch] schlimmer ist: ... Darwins Mechanismus der natrlichen Selektion wrde die Bildung von nicht weiter reduzierbaren komplexen Systemen wie die Kaskade der Blutgerinnung in Wirklichkeit verhindern.41

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie Im Krper gibt es Tausende vielfach intern verwobener Systeme, von denen jedes einzelne unglaublich komplex ist. So z.B. das Immunsystem:

31

Das innere Abwehrsystem der Vertebraten ist schwindelerregend kompliziert ... Das erste Problem besteht darin ... einen Eindringling zu identifizieren. Bakterielle Zellen mssen von Blutzellen und Viren von Bindegewebe unterschieden werden. Es gibt Milliarden verschiedener Antikrper ... Die wissenschaftliche Literatur bietet keine Antworten auf die Frage nach der Entstehung des Immunsystems ... Wie der Krper die Toleranz gegenber seinem eigenen Gewebe gewinnt, ist noch schleierhaft. Doch wie immer der Mechanismus funktionieren mag, wissen wir eines sicher: Das System der Selbsttoleranz muss von Beginn des Immunsystems an vorliegen ... Wie wir uns auch wenden, ist eine allmhliche Entwicklung des Immunsystems aufgrund zahlreicher miteinander verwobener Anforderungen ausgeschlossen ... Die Komplexitt des Systems verweist alle darwinistischen Erklrungen in ein hoffnungsloses Versagen ... Niemand von der Harvard-Universitt, niemand vom Nationalen Gesundheitsinstitut, kein Mitglied der Nationalen Akademie der Wissenschaften, kein Nobelpreistrger berhaupt niemand kann im Detail erklren, wie das Zilium, der Sehapparat, die Blutgerinnung oder irgendein anderer komplexer biochemischer Prozess sich auf darwinistische Weise entwickelt haben knnte.42 Darwins Blackbox Behes Buch bringt Beispiel auf Beispiel fr die unvorstellbare Komplexitt des Lebens selbst auf grundlegender chemischer bzw. zellularer Ebene und stellt heraus, dass man von der uerlich sichtbaren Struktur so wie bei einem Computer und dessen inneren Ablufen nicht auf die Funktionsweise dieser Blackbox schlieen, geschweige denn sie verstehen kann. Diese innere Komplexitt war Darwin vllig unbekannt und wurde erst in jngerer Zeit mit der Erfindung des Elektronenmikroskops entdeckt. Behe zeigt zahlreiche Beispiele, die beweisen, dass die Art und Weise, wie das Leben auf molekularer Ebene zusammengesetzt ist, Darwins Theorie einen vernichtenden Schlag versetzt. Denn diese Theorie kann unmglich das unbestreitbar komplizierte Design von nicht reduzierbar komplexen Systemen erklren. Derartige Systeme knnen nicht evolviert sein, denn wenn nicht alle Bestandteile in der richtigen Beziehung zueinander vorliegen und funktionieren, erfllt das System keine Funktion und Leben knnte nicht aufrechterhalten bleiben:

32

Kapitel 2 Die Rolle der Evolutionstheorie Was wir [in der Zelle] sehen, ist diese unglaubliche Komplexitt, die niemand auch nur ertrumt htte ... das schreit frmlich nach der Schlussfolgerung auf bewusstes Design ... Die Biochemie hat tatschlich eine molekulare Welt enthllt, die sich entschieden einer [darwinistischen] Erklrung widersetzt ... Darwin hat niemals eine Vorstellung von der uerst tiefschrfenden Komplexitt gehabt, die sogar auf den allergrundlegendsten Ebenen des Lebens herrscht.43 Eine typische Zelle enthlt etwa 2.000 [Mitochondrien] ... Jede dieser kleinen Organellen verfgt ber den ntigen Apparat, um Energie aus Nahrung zu gewinnen und in einer chemisch stabilen, aber jederzeit verfgbaren Form zu speichern ... Um diese Apparatur anzutreiben, verwendet das System einen Surefluss, der Elektronen ber ein halbes Dutzend Carrier befrdert und eine ausgesprochen raffinierte Interaktion zwischen vielen Komponenten erfordert ... Die Zelle kontrolliert, wie viel und welche Art von chemischen Produkten sie herstellt; wenn sie die Kontrolle verliert, stirbt sie ... Das Leben auf der Erde ist auf seinem fundamentalsten Level und in seinen entscheidensten Komponenten das Produkt intelligenter Aktivitt. Die Schlussfolgerung auf einen bewussten Plan geht natrlicherweise aus den Daten an sich hervor und nicht aus heiligen Schriften oder sektiererischen Auffassungen.44

Darwin selbst sagte: Wenn ein komplexes Organ gezeigt werden knnte, fr das keine Mglichkeit besteht, dass es mittels zahlreicher aufeinander folgender kleiner Modifikationen gebildet wurde, wrde meine Theorie vollkommen zusammenstrzen.45 Das ist genau das, was wir auf biochemischer, zellularer Ebene finden eine Ebene des Lebens, von der Darwin keine Ahnung hatte. Behe fragt: Welcher Typ eines biochemischen Systems knnte nicht durch >zahlreiche aufeinander folgende kleine Modifikationen gebildet werden

Die Okkulte Invasion

Documents

Transcript of Die Okkulte Invasion