Die Rosenkreuzer

8/6/2019 Die Rosenkreuzer

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Kurz-Info

Aus dem Gedanken einer "Generalreformation"

der ganzen Welt entwickelte der evang.Theologe Johann Valentin Andreae (1586-1654)eine Synthese zwischen Glauben und Erkennen.Dazu erfindet er in einer literarischen Fiktioneine von einem Christian Rosencreutzgegründete Bruderschaft, die alle seine Idealeverkörperte. Drei Schriften bilden den Anfang

der Rosenkreuzer-Bewegung. Den Schriftenzufolge habe man 1604 das Grab des fiktivenChr. Rosencreutz gefunden, 120 Jahre nachseinem Tod. Die bis dahin verborgen lebendeRosenkreuz-Bruderschaft trete nun an dieÖffentlichkeit. Flut weiterer fiktiver Schriften. ImDreißigjährigen Krieg ebbte die Bewegung ab.Freimaurer des 18. Jhdts griffen diese Ideewieder auf. In der 2. Hälfte des 19. Jhdtsbezeichnen sich neugnostische und Okkult-Gruppen so. 1865 Gründung der "SocietasRosicrucianum in Anglia" und 1888 "HermeticOrder of the Golden Dawn". Seit Anfang des20.Jhdts: 1909 "Internationale Rosenkreuzer-Gemeinschaft; 1916 Antiquus Mysticus Ordo

Rosae Crucis A.M.O.R.C.; 1924/25Internationale Schule des Rosenkreuzes e.V./Lectorium Rosicrucianum . Daneben kleinereGruppen: Fraternitas Rosicruciana des okkultorientierten Ordensführers H.-J. Metzger und die"Universitas Esoterica für RosenkreuzerMeditation" des Wolfgang Wegner, Berlin. 1969

die "Esoterische Gemeinschaft Sivas".



LEHRE

Kernpunkt ist die "Tranfiguration", die

Umwandlung des Menschen in einem Stufenweg.Durch okkulte Lehren, esoterische Praxis undEinweihung sollen die angeblich latentvorhandenen göttlichen Kräfte aktiviert werden.Der Mensch - bestimmt durch sein Karma - sollsich in Reinkarnationen/ Wiedergeburten höherentwickeln.

ORGANISATION

Gruppen nach einem Logensystem.Verschiedene Eintrittsstufen, die nacheinanderzu absolvieren sind. Bei Rosenkreuzer-Gemeinschaft (Zentrale in Darmstadt)Vortragsdienst, seit 1949 auchHeilungsabteilung. Sieben Einweihungsstufen,davon vier in diesem Erdenleben. Bei A.M.O.R.C(Hauptsitz in Baden-Baden) als größteVereinigung eigene Jugendorganisation:Junioren-Orden der Fackelträger. Ab 18 JahrenEintritt in Orden möglich mit Namensgebung,Erkennungszeichen, Passworten, Handgriffen.

Leihweise Lehrbriefe mit anschließendenpraktischen und theoretischen Prüfungen. 16Einweihungsgrade; die letzten vier geheim. DasLectorium Rosicrucianum hat Zentralen in BadMünder und Calw; die Sivas-Gruppe in Kassel.

HISTORISCHE ENTWICKLUNG

Die Rosenkreuzer stammen aus dem großen



Bereich des esoterischen Denkens und der damitverbundenen esoterischen Praxis. Unteresoterisch verstehen die Rosenkreuzer ein

Hindeuten auf das Innere, das Verborgene, dermenschlichen "Fünf-Sinne-Welt" nichtZugängliche in der Welt. Die Gehalte dieserWirklichkeitsdimension seien nicht ohne weiteresvermittelbar. Mit Hilfe von Bildern und Symbolenwerden diese Geheimnisse der anderenWirklichkeit umschrieben. Um in diesen innerenBereich vorzudringen, müsse sich der Menschauf einen schwierigen geistseelischen,bewußtseinswandelnden Prozeß einlassen, derihn so auf den Pfad des "Eigentlichen" führe.

Die kurz vor dem Dreißigjährigen Krieg imTübinger studentischen Freundeskreis desspäteren württembergischen

Generalsuperintendenten und HofpredigersJohann Valentin Andreae (1586-1654)entstandenen beiden Rosenkreuzermanifeste"Fama Fraternitatis Oder Brüderschafft desHochlöblichen Ordens des R.C."(1614) und die"Confessio Fraternitatis"(1615) sowie die vonihm selbst verfasste "Chymische Hochzeit

Christiani Rosencreutz"(1616) sind die erstenhistorischen Spuren des Gerüchts vom Besteheneiner geheimen Rosenkreuzer-Bruderschaft inder nachprüfbaren Geschichte. Die Autoren unddiese Schriften bezweckten gegenüber einererstarrten protestantischen Orthodoxie eineErneuerung des reformatorischen Impulses mit

dem Ziel der "Generalreformation" der ganzenWelt und einer christlichen



Gesellschaftsordnung. Deren Basis sollte vorallem die Harmonie zwischen (Renaissance-)Wissenschaft und christlichem Glauben sein

("Pansophie"), wie man sie z.B. bei Paracelsusfand. Als Vorbild für die Erneuerung von Kirche,Staat und Gesellschaft wurde - demallegorischen/bildhaften Denken der Zeit gemäß- die literarische Fiktion einer "Bruderschaft"geschaffen, die von einem zwischen 1378 und1484 lebenden "Christian Rosencreutz" zumZwecke einer Kirchenreform gegründet wordensei, dessen Grab 120 Jahre nach seinem Tod, imJahre 1604, von der Bruderschaft wiederaufgefunden worden sei. Nun sei die bis dahinim Verborgenen lebende Rosenkreuz-Bruderschaft an die Öffentlichkeit getreten.Damit wurde ein regelrechter Boom ausgelöst.Überall meldeten sich Menschen, die angaben,

dieser geheimen Rosenkreuz-Bruderschaftanzugehören. Bis 1620 erschienen ca. 200Rosenkreuzer-Schriften. In den genannten dreiersten Schriften der Rosenkreuzer wird u.a. dasLeben des fiktiven Christian Rosenkreuzbeschrieben. Sein Leben wird in der sogenannten Karma als Leben eines armen,

adeligen Deutschen, der in einem Klosteraufgewachsen ist, beschrieben. ChristianRosencreutz soll dieser Dichtung nach im Altervon 16 Jahren einen Ordensbruder auf der Reisezum Heiligen Grab begleitet haben. Auf dieserReise verstarb der Heilige Mann. Dies geschahauf Zypern. Christian Rosencreutz reiste von

dort nach Damaskus und kam so mit denarabischen Wissenschaften zusammen. Nach



langen Studien kehrte er in seine Heimat Europazurück. Er war der Hoffnung, dass durch dielangen Reisen und Studien sich alle Gelehrten

Europas um ihn scharten, um seineumfassenden Studien mit ihm weiter zuerforschen. In der so genannten FamaFraternitatis wird aber dann auch berichtet, dassdieser Plan von Christian Rosencreutz fehlschlugund er danach einsam und zurückgezogen inDeutschland weiterlebte. Das Ziel einer

umfassenden Lebensphilosophie ließ ihm aberkeine Ruhe. Er sammelte drei Menschen um sichund gründete die Bruderschaft desRosenkreuzes. Die Mitglieder der Bruderschaftarbeiteten in unterschiedlichen Ländern. DieGeschichte erzählt weiter, dass die Brüder derRosenkreuzer im Jahre 1604 das Grabgewölbedes Christian Rosencreutz gefunden hätten.Christian Rosencreutz soll dieses Grabgewölbeals "Kompendium des Alls" für seine Brüdererrichtet haben. Mit der Entdeckung des Grabesist die Rosenkreuzer-Bruderschaft an dieÖffentlichkeit getreten. Im Jahre 1616 erschiendas letzte und wohl aufwendigste Buch derursprünglichen Rosenkreuzer-Schriften "Die

Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno1459". In 7 Tagewerke aufgeteilt, berichtet die"Chymische Hochzeit" von vielerlei Ängsten,aber auch beglückenden grotesken undmanchmal schaurigen Träumen des ChristianRosencreutz. Dieses bunte Märchen, das alsSchrift Christian Rosencreutzers ausgegeben

wird, entpuppt sich als Werk von JohannValentin Andreae. Die Herkunft der Rosen-



Symbolik wird verschieden gedeutet: SowohlLuther als auch Andreae selbst trugen in ihremWappen die Rose und das Kreuz. Während

neben Comenius und Descartes wahrscheinlichauch der "Winterkönig" Friedrich V. von der Pfalzmit der Rosenkreuzerbewegung sympathisierte(F.A.Yates), distanzierte sich Andreae

im Jahre 1617 öffentlich von seinen Schriften. Inseiner Satire "Menippus" spricht er über dieBruderschaft vom Rosenkreuz als einem großenSpektakel für Neugierige. Das Ziel von Andreaewar es, die Reformation seinerzeit fortzuführen.Auch 1619 distanziert er sich im Vorwort seineschristlich-utopischen Staatsromans"Christianopolis" von dieser Schrift. Er hielt aberan der Idee karitativer "christlicherBruderschaften" fest und gründete als Dekan in

Calw eine "societas christiana", das so genannte"Färberstift". In Frankreich wurden dieRosenkreuzer schon seit 1623 verspottet undabgelehnt. In England wurde diesesGedankengut durch Thomas Vaughan und späterdurch den Alchimisten und Astrologen EliasAshmole in seinen Manifesten gefördert. Auf

dem Kontinent kam der Appell der Manifestedurch den Dreißigjährigen Krieg fast ganz zumErliegen. Erst im 18. Jahrhundert entstandennachweislich Rosenkreuzerorden. Der wichtigstedürfte der 1750 bis 1800 alchimistischarbeitende, straff und mit strengerArkandisziplin organisierte "Orden der Gold und

Rosenkreuzer" gewesen sein. Unter demOrdensführer Johann Christoph Wöllner blühte



der Orden kurz auf, denn Wöllner war alsStaatsminister von Preußen eine Tragende Figur.Mit seinem Tod (1800) verliert der

Rosenkreuzerorden an Bedeutung, während dieFreimaurer nun in Europa an Boden gewinnen.Anfang des 20. Jahrhunderts taucht mit einerneuen Hochblüte der Gnosis dieRosenkreuzertradition auch in Deutschlandwieder auf. Rudolf Steiner z.B. beruft sich 1911in seinem Buch "Die Theosophie des

Rosenkreuzes" auf diese Tradition. Jetzt wirdauch die Ahnentafel des Rosenkreuzertums bisin die Pharaonenzeit des alten Ägyptenverlängert. Plötzlich wird auch aus einer irdischund äußeren Organisation von Personen "einegeistige Vereinigung, eine Harmonie göttlicherund geistig übereinstimmenderKräfte" (Theosoph Franz Hartmann 1838-1912).

1916 gründete der "Journalist", Parapsychologeund Theosoph H. Spencer Lewis (1883-1936)den "Ancient order of the rosy cross" (AMORC)in New York. Nach fehlgeschlagenen Versuchenin Europa faßte 1951 der Orden in DeutschlandFuß. Als "größte und älteste Bruderschaft der

Welt" sei AMORC aus einer Mysterienschule, diezur Zeit des Pharao Amenhotep IV. um 1350 v.Chr. gegründet wurde, hervorgegangen. In derCheopspyramide habe man Initiationenvollzogen, beim Bau des salomonischen Tempelssollen Rosenkreuzermeister mitgewirkt haben.Der AMORC sei der einzige berechtigte Zweig

der Alten Bruderschaft vom Rosenkreuz.



gr n e e ax e n e - n enVereinigten Staaten "The Rosicrucian Fellowship,dessen Lehren mit den Lehren R. Steinersübereinstimmen. In Deutschland heißt dieVereinigung Rosenkreuzer-Gemeinschaft (RG).

Anfänge der "Gemeinschaft der InternationalenSchule der Rosenkreuzer-Gemeinschaft,Lectorium Rosicrucianum" (LR) sindwahrscheinlich 1924/25. Gründer war Jan vanRijckenborgh (Jane Leene = 1968). Am 21.o6.

1953 war die Geistesschule bereit, am20.o8.1953 trat sie in die Öffentlichkeit. In denanschließenden 48 Jahren wird das LR angeblichzu einer "weltumfassenden modernengnostischen Bewegung werden..." Nach demMonat September 2001 wird es nicht mehrmöglich sein, sich noch aus der gewohnten

Menschheit heraus in die neue Gruppeeinzufügen"(J.v.Rijckenborgh,1956). Seit 1950ist das LR auch in Deutschland.

Im Mai 1969 Gründung in Haarlem und Kasselder Gemeinschaft R+C (Roseae

Crucis) unter Henk Leene, einem Sohn Jan van

Rijckenborghs. 1972 umbenannt in EsoterischeGemeinschaft Sivas (Sivas). WeitereRosenkreuzergruppen: "Universitas Esoterica fürRosenkreuzer Meditation", "Sieben-Rosen-Zentrale" mit ihrem Sieben-Rosen-Versand;"Internationale Weltloge der Bruderschaft zumRosenkreuz e.V." mit ihren "Hl. Exercitien R.+C."

LEHREN:



Gedankengut unterschiedlichster Herkunftbildete die Quellen des älteren

Rosenkreuzertums. Vorstellungen derspätantiken Gnosis, aus Alchimie und Kabbala,der Pansophie (Paracelsus) u. a. m. Daraus blieberhalten: hermetische Makrokosmos-Mikrokosmos-Parallele, die Kosmologie, dasAbheben auf das Geheime, was wieder zu findenist. Dazu östliches Gedankengut: Karma-

Gedanke, Reinkarnation. Kernpunkt ist dieTransfiguration: Umwandlung des Menschen ineinem Stufenweg. Die Wegbeschreibung ist beiden verschiedenen Gruppen unterschiedlich.Gemeinsam ist Vorstellung der Aktivierung dergöttlichen Kräfte, die im Menschen vorhandenseien. Diese gilt es zu erkennen, zu erweckenund wirksam werden zu lassen: Selbsterkenntnisführe zur Bewußtseinserweiterung und setzeeine Transfiguration in Gang. Einenkosmologisch-anthropologischen - sehr starkvon Rudolf Steiner beeinflussten -Transfigurationsweg geht Max Heindel. Er sprichtvon okkulter Einweihung. Erst wenn der Menschdurch "geistiges, moralisches und physisches

Streben" seine niederen, tierischen Wesensteilegereinigt habe, bekomme er in der Einweihungdurch einen Lehrer gezeigt, wie er die göttlichenKräfte in sich anwenden kann. Nach derTransfiguration ist die Einweihung möglich. Fürdas Lectorium Rosicrucianum und Sivas tritt derMensch durch das "Heilsopfer der

Transfiguration" in eine völlig neueNaturordnun ein.



Gott ist ein unpersönlicher Geist, göttliche All-Seele (AMORC),bzw. ein höchststehendes Wesen

in der Dreiheit Kraft, Wort und Bewegung(Heindel). Gott bewirkt die Inkarnation desGeistigen in der Materie. In einer Folgeunzähliger Reinkarnationen gelangt der Menschzur Gottwerdung. Christus ist keine Person,sondern eine Strahlungskraft (LR). Der GeistChristus trat in den Körper des Menschen Jesus

ein, um ihn für seine Mission zu nutzen. DerKreuzestod Jesu war notwendig, weil auch Jesusnicht frei von Karma war (Heindel). Es gibt keineSünde, folglich keine Erlösung. Der Menschmuss den Transfigurationsweg derSelbstbefreiung aus eigener Kraft gehen. Fürdas rechte Gehen dieses Weges werden dieRezepte geliefert. Alle Religionen sollenrosenkreuzerische Wahrheiten enthalten. DieBibel sei eine durch Fälschungen entstellteAufzeichnungen bestehender Legenden, dasoffizielle Christentum eine verkürzte Form derReligion, die nicht zur Befreiung führen könne.Die LR-Rosenkreuzer sagen selbst, dass eine"unüberbrückbare Kluft ... zwischen dem

Christus der Heiligen Schrift und dem Christusder Kirche liegt." Mit dem "Christus der HeiligenSchrift" meinen sie ihren "Christus- oderFeueräther". Das Gebet gilt als magischer Anruf.Durch Einfluss der Rosenkreuzer müsse daswahre Christentum entwickelt werden. DieVorstellungen der Sivasgruppe sind stark von

New- Age-Ideen durchsetzt: in der neuen Ärades Wassermanns würde das neue esoterische



Christentum entstehen. Der versteinertePetrusmensch wird vom Johannesmenschenabgelöst, der ein unorganisiertes, dogmenfreies

"inneres Christentum" verkörpert. In einigenRosenkreuzergruppen besteht der Glaube, dassdurch positives Denken Heilungen bewirktwerden können. Die Rosenkreuzer verlangenvegetarische Ernährung, z.T. auch Verzicht auf Pelz- und Lederbekleidung, Alkohol und Nikotin.

ORGANISATION:

Die Gruppen sind in einem Logensystemorganisiert. Es gibt verschiedene Eintrittstufen,die nacheinander absolviert werden müssen. DieZentrale der Rosenkreuzer-Gemeinschaftbefindet sich in Darmstadt. In einigenGroßstädten gibt es einen Vortragsdienst. Nurdie ersten vier der insgesamt 7Einweihungsstufen finden danach in diesemErdenleben statt., die folgenden dann inweiteren Erdenleben. Der Hauptsitz von AMORCist in Baden-Baden. Für Kinder und Jugendlichegibt es eigene Organisationen: Junioren-Ordender Fackelträger. Ab 18 Jahren kann der Eintritt

in den Orden erfolgen. Dabei erhält der Schülereinen geheimen Namen und wird mit speziellenErkennungszeichen, Passworten und Handgriffenvertraut gemacht. Betont wird die Wichtigkeitdes häuslichen Studiums. Lehrbriefe, die demSchüler nur leihweise zur Verfügung gestelltwerden, müssen nach einem festgelegten

System abgearbeitet werden. Am Ende dereinzelnen Stufen stehen verschiedene raktische



und theoretische Prüfungen. Von den 16 Gradender Einweihung sind die letzten vier geheim.A.M.O.R.C. hat den größten Verbreitungsgrad

und wohl die meisten Anhänger weltweit mitsteigender Tendenz. Bei den anderenGruppierungen scheint die Entwicklung eherstagnierend bis rückläufig. Genauere Zahlenliegen nicht vor. Das Lectorium Rosicrucianumhat Zentralen in Bad Münder und Calw. DieSivas-Gruppe hat ihr Zentrum in Kassel.

KRITIK:

Esoterische Weltanschauung ist nicht neu. Zuallen Zeiten glaubten Menschen, das Göttlicheauf dem Wege der Gnosis oder der Mysterien zufinden. In diesen breiten Strom der Esoterikgehören auch die Rosenkreuzer.

Die historischen Rosenkreuzer des 17. Jhdtshatten noch eine tiefe Bindung an die Bibel unddie Kirche der lutherischen Reformation. Bei denmodernen Gruppen hat sich diese Verbindungweitgehend gelöst, ist bei einigen sogar einererklärten Gegnerschaft zur Kirche und zu einem

angeblich veräußerlichten Christentumgewichen. Das Lectorium Rosicrucianumverlangt den Kirchenaustritt. Nur einesoterisches Christentum , wie sie esverkünden, entspreche der wahren BotschaftJesu Christi. Die Rosenkreuzer haben mit denchristlichen Glaubensinhalten nicht mehr als die

äußeren Vokabeln gemein. Sie kennen kein"Geliebtsein des Menschen durch Gott". Daher



ist der Mensch nach Ansicht der Rosenkreuzerauch nicht einmalig, denn erfahren wird immernur der unheile Mensch - nie der erlöste. Es gibt

keinen endgültig erlösten Rosenkreuzer, denman hier auf Erden als vollkommen erlösterleben könnte. Während der Christ einenGlauben hat, der darin besteht, dass derunvollkommene sündige Mensch vollkommenvon Gott durch Christus geliebt ist, und an dieMacht der Liebe Gottes glaubt, die die Kraftbesitzt, den Menschen in seiner historischenEinmaligkeit zu lieben, muss der Rosenkreuzerständig wiederkehren. Und selbst wenn er inseiner Vorstellung an die Selbsterlösung glaubt,so endet diese Erlösungsvorstellung nicht ineinem Dasein in beziehungsreicher Liebe,sondern in beziehungslosem Dasein.Christentum ist daher unvereinbar mit derWeltanschauung der Rosenkreuzer. DieRosenkreuzer sprechen besonders elitäreTendenzen im Menschen an. Diese Tendenzfolgert aus dem Drang, vollkommen sein zuwollen. Es geht um das Handhaben vongeheimem Wissen und Riten, ja bisweilen auchTechniken und Verhaltensweisen.

AMORC verharmlost die Unterschiede gern undkonstruiert unmögliche Ähnlichkeiten zumkirchlichen Glauben, die es nicht gibt. Derkatholische Glauben ist unvereinbar mit derLehre der Rosenkreuzer. Neben dieseninhaltlichen Unvereinbarkeiten entstehen auch

soziale Schwierigkeiten. Wer sich auf denStufenweg der Rosenkreuzer einlässt, bekommt



ein neues Weltbild und steigt z.T. aus derbisherigen Weltsicht und auch Realität aus.Deutlich wird das z.B. an einer veränderten

Sprache, an neuen Denkweisen und auchVerhaltensweisen. Je tiefer jemand in die Weltder Rosenkreuzer einsteigt, um so schwierigerwird ein Familien- und Freundeskreisleben, daman zur bisherigen Lebenswelt in Distanz gerät.Trennungen sind oft vorprogrammiert.ErzieherInnen schildern, dass Kinder ausRosenkreuzerfamilien z. T. passives, apathischesVerhalten an den Tag legen und der innereKonflikt zwischen realer Umwelt undesoterischer Gedankenwelt zu zweideutigenVerhaltensweisen führen. In äußerenLebensformen wie z.B. "Vegetarismus" suchensie anderen gegenüber eine Abgrenzung undgegenüber sich selbst eine Art

"Identitätsmerkmal".

Die Rosenkreuzer

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