Die Wunder Jesu als Entfaltung der

Reich-Gottes-BotschaftEin Tag vollmächtigen

Wirkens Jesu in Kafarnaum

Dämonenverständnis zur Zeit Jesu• Monotheismus => Problem: Gott als Verursacher

des Guten und Bösen!• Erfahrungen der Menschen: Armut, Krankheiten,

Kriege, Hungersnöte => Zunahme der Ängste• Spätjudentum: Glaube an Teufel und Dämonen• Werk von Dämonen: Schädigung des Menschen,

Übel u. Krankheiten; nicht Verführung zur Sünde! • Dämonen im Besitz übernatürlicher Kräfte• Angst vor übernatürlichen schädlichen Einflüssen:

jede Person/Gegenstand konnte von Dämonen besetzt werden => Beachtung d. Reinheitsgebote

Die Heilung des BesessenenV. 21: Ort + Zeit: Kafarnaum (Synagoge, Sabbat)

V. 22: Lehre mit Vollmacht

V. 23-26: Wunder: Dämonenaustreibung (Exorzismus)

V. 23-24: - Vorstellen des Besessenen

- Schrei des Dämonen

V. 25-26: - Austreibung des Dämonen

- Schweigegebot

V. 27: Reaktion der Menge: Erschrecken überJesu Lehre mit Vollmacht

V. 28: Wirkung der Machttat (dynamis) Jesu

Struktur der neutestamentlichen Wundergeschichten

Einleitung: Auftreten der Personen

Exposition: - Charakterisierung der Not - Begegnung mit Jesus - Bitte um Hilfe/Vertrauensäußerung

Mitte Wunderhandlung: - Berührung, Wunder wirkendes Wort - Feststellung, Demonstration

Schluss: EntlassungReaktion des Geheilten u. d.

Zuschauer

Bedeutung der Exorzismen Jesu

• „Exorzismus“: „Herausbeschwörung“ des Bösen• Exorzismen auch im Spätjudentum und in der

hellenistischen Kultur (z.B. Apollonius von Tyana) • Antike: keine Trennung zwischen körperlicher und

seelischer Erkrankung (vgl. Komplexität psychosomatischer Zusammenhänge)

• Jesu Exorzismen machen die Dynamik der Herrschaft Gottes sichtbar und erfahrbar

• Vgl. Lk 11,20: „Wenn ich aber die Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes schon zu euch gekommen.“

Personstruktur der neutestamentlichen Wundererzählungen

Menschliche SphäreGegenspieler

M

WGöttliche Sphäre

Gegenspieler

DDämonische Sphäre

Gegenspieler M: Menge; Begleiter d. Kranken;

Jünger Jesu; Gegner

Bedeutung der Exorzismen Jesu• Vollmacht („exousia“) Jesu: resultiert aus seiner

Persönlichkeit als geistbegabter „Sohn Gottes“; keine magischen Riten und Gesten

• Wirksamkeit Jesu als dramatischer Kampf zwischen „oben“ u. „unten“ (Mächte der Finsternis) => wiederholte Auseinandersetzung

• Anbruch des Reiches Gottes bedeutet Befreiung von „dämonischen“ Mächten => Menschen können sie selbst sein (= Sinn des Sabbats!)

• Enger Zusammenhang von Lehre und Wirken Jesu (Mk 1,27; vgl. Mt 4,23)

Bedeutung der Exorzismen Jesu

• Jesus als „Sohn Gottes“ => Sieger über alle Mächte und Dämonen (Exorzismen)

• Denkhorizont der frühjüdischen Apokalyptik: gegenwärt. Welt unter der Herrschaft des Satans => Rettung nur durch Gott selbst: Entmachtung und Vernichtung des Bösen u. Widergöttlichen

• Schlüsselerfahrung Jesu: „Ich sah den Satan wie einen Blitz aus dem Himmel stürzen“ (Lk 10,18)

• Überzeugung Jesu: die Entmachtung des Satans ist von Gott bereits bewirkt => Gott hat seine Herrschaft angetreten

Ein Tag Jesu in Kafarnaum (Mk 1,29-39): programmatischer Auftakt der Reich-Gottes-Botschaft Jesu

Ein Tag vollmächtigen Wirkens Jesu in Kafarnaum (Mk 1,14-39)

1,14-15: Erstes Auftreten in Galiläa: Reich-Gottes-Botschaft

1,16-20: Berufung der ersten Jünger

1,21-28: Heilung eines Besessenen am Sabbat inder Synagoge / Lehre (Reich-Gottes-

Bot.)

1,29-31: Heilung der Schwiegermutter des Petrus

1,32-34: Krankenheilungen und Exorzismen (Summarium)

1,35-39: Aufbruch aus Kafarnaum; Predigt und Dämonenaustreibungen

Redaktionsgeschichte von Mk 1,21-39

• Grundstock vor Markus: VV. 29-31; 32-34• VV. 23-26: urspr. isolierte Exorzismuserzählung

– von Markus eingefügt als Illustration der „Lehre“ Jesu vom Reich Gottes

• Vgl. V. 27: „was ist dies?“ statt „wer ist dies“?• Aufbau des Exorzismus entspricht

hellenistischen Wundererzählungen• VV. 22, 27 u. 28: von Markus gestalteter

Rahmen (Bindewort: „und gleich“)Narrative Theologie, kein historischer Bericht

(V. 28: Verbreitung des Gerüchts – am Sabbat!)

Die Reich-Gottes-Botschaft als Zentrum der Verkündigung Jesu

• Mk 1,14: Programmatischer Auftakt der Verkündigung Jesu: Nähe der Königsherrschaft (basileia) Gottes => dynamisches Verständnis

• Erfüllung der Zeit (kairòs) => in Jesus ist das Mit-Sein Gottes zur Fülle = Vollendung gelangt

• Volksglaube: Unsichtbare Mächte und Geister• AT: Heil kommt allein vom Gott Israels, dem

Herrn aller guten und bösen Geister • NT: In der Begegnung mit Jesus wird Gottes

heilschaffendes Wirken erfahrbar

Neutestamentliche Wundergeschichten

• In den Evangelium kommt der Begriff „Wunder“ (tauma) nicht vor!

• Bezeichnung: „dynameis“ = „Machttaten“: von Gottes Kraft gewirkte Ereignisse (Handlungen und Lehre!)

• „dynamis“: lebendige Wirksamkeit der Gotteskraft

• Wunder Jesu als Zeichen der Gottesherrschaft Zusammenhang zwischen Reich-Gottes-

Botschaft und Machttaten Jesu

Kategorien der ntl. Wundergeschichten

(1) Heilungswunder Normenwunder Exorzismen:

Bezüge zum historischen Jesus

(2) RettungswunderGeschenkwunderTotenerweckungenEpiphanien:

Osterglaube als Voraussetzung

Zusammenhang zwischen Auferstehung Jesu und neutestamentlichen Wundererzählungen