Doktor Faust

8/10/2019 Doktor Faust

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D S HOLL NDISCHE VOLKSBUCH

VOM DOKTOR F UST


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DAS

H O L L A N D I S C H E V O L K S B U C H

V O M

D O K T O R F A U S T

V O N

D R

B H

V A N

H O O F T

MIT 2 BBILDUNGEN

H G

M A R T I N U S

N I J H O F F

1926


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INHALTS

V E R Z E I

CHNIS

Seite

E I N L E I T U N G 1

E R S T E R A B S C H N I T T . D E R

H I S T O R I S C H E F A U S T

4

Z W E I T E R A B S C H N I T T . D I E

D E U T S C H E N

V O L K S B C H E R V O M D O K T O R

F A U S T 2 0

D R I T T E R A B S C H N I T T . D A S

H O L L A N D I S C H E

V O L K S B U C H V O M D O K T O R

F A U S T 3 1

E R S T E S K A P I T E L ie

Faustsage

in den Niederlanden vo r

demErscheinen

des

ltesten

Volksbuches 31

Z W E I T E S K A P I T E L as ltestehollandische Faustbuch

3 3

1. D e r

Ver f a s s e r

3 3

2 . D e r D r u c k e r 4 8

3 . D a s Werk 5 0

D R I T T E S K A P I T E L ie sp terenDrucke 7 7

V I E R T E S K A P I T E L as Faustbuch in der

Slieren

holldndischen

Literator 8 8

V I E R T E R A B S C H N I T T . D I E L O K A L I S I E R U N G E N D E R F A U S T S A G E IN H O L -

L A N D

9 2

E R S T E S K A P I T E L Faustin Waardenburg

9 2

Z W E I T E S

K A P I T E L Faustin

Leeuwarden 107

F N F T E R A B S C H N I T T . Z U R F A US T IK ON OG RA PH IE 11

E R S T E S K A P I T E L Van

Sichems

Faust 1 1 0

Z W E I T E S K A P I T E L Mathams Faust 114

D R I T T E S

K A P I T E L

RembrandtsFaust

116

V I E R T E S

K A P I T E L er ilderschmuck der olksbcher

1 1 8

F N F T E S

K A P I T E L Faust

auf ilderbogen 133

S E C H S T E R A B S C H N I T T . B IB L O G R AP H I S CH E B E S C H R E I B U N G D E R H O L L A N

D I S C H E N F A U S T D R U C K E 1 37

A N H A N G . V E R G L E IC H U N G V O N B A T E N S T E X T

M I T

D E N D E U T S C H E N C F A S

S U N G E N 150

R E G I S T E R 161


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V RW RT

In keinem Lande ist wohl das Interesse fr dasVolksbuch vom Doktor Faust

lebhafter undnachhaltigergewesen als in den Niederlanden. In der

ausgedehnten

Literatur, die sich seit demEnde des sechzehnten Jahrhunderts umden Namen

Doktor

Faustus

als Mittelpunkt

angesammelt

hat,

drfte

daher

vorliegende

Arbeit

ihr bescheidenes Platzchen beanspruchen.

Vielen

bin

ich

fr freundliche Angaben,

fr

die

berlassung

oft wertvoller

Exemplare, sowie fr wohlwollendeUntersttzungbeim ufsprenundBeschaffen

seltener

Drucke

zu groBem

Dank verpflichtet;

im

besondern den Herren Beamten

der Universitatsbibliothek Amsterdam.

Amsterdam,

J u l i

1926.

B

H.

V A N

T

H OO F T


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E I N L E I T U N G

Gode biddic, dat hi misende,

Tallen

beghinne goeden

ende.

Theophilus.

Nachdemsich die ausdem rintstammendeGeschichte des Theophilus, der

sich zur Wiedergewinnungseinerverlorenen kirchlichen

Amtermit

seinem

Blute

dem Teufel verschrieben

hatte,

imAbendland verbreitet hat, taucht dieIdeevon

einemPaktmitdemBsendaselbstimmerhaufigerauf.Baldsiehtman

Papste,

wie

Sylvester

II.,

Frsten

wie Robert I. der Normandie undbesondershervorra-

gendeGelehrte Arnoldvon Villanova in Frankreich, Albertus Magnus in

Deutschland, Roger Bacon

in

England

mit dem

Teufelim Bndnis.Imberaus

teufelsglaubigen sechzehntenundsiebzehntenJahrhundert istdiese

Vorstellung

derartig popular geworden,

daB

man die Teufelsbndler bei Tausendenzahlt,

wovon die noch vorhandenen Akten derHexenprozesseein trauriges Zeugnis ab-

legen.Die Geschichte es ist beider

groBenZahl

selbstverstandlich hat sie

ver

gessen und nur

gelegentlichwird

in den Werken der Polyhistoren des

siebzehnten

Jahrhunderts ein Name odereineGeschichte erwahnt. Aneinenbliebbis auf den

heutigen

Tag

dieErinnerungim

Volke

lebendig, an den Doctor Faust.

DaB

nicht

auchseinName derVergessenheitanheimfiel, ist mehr oderwenigerdemZufall

zuzuschreiben. Nach dem Tode des

Zauberers

verfiel ein Unbekannter auf denGe-

danken,dessenTaten, vondenendieZeitgenossennochzuerzahlenwuBten,aufzu-

zeichnen und durch denDruckallgemein bekannt zumachenund,

einmal

in die-

sein

Stadium,

hat

die Geschichte nichtaufgehrt das

Interesse

der

Leser

zu

f

esseln.

DaB einZeitalter,welchesdenalbernen Aussagender

alten

Weibleininden

Hexen-

prozessen

Glauben

schenkte,die

Taten

des

T eufelsknstlers

als

Wahrheit hinnahm,

ist selbstverstandlich.

Bald

brachen sich zwar in Bezug auf den Teufelsglauben

vernnftigere

BegriffeBahn,aber doch

nur

unter den Gebildeten; das naiveVolk

sah nach wie vor hinter

jedem

ungewhnUchenEreignis den Teufel undschenkte

einer Teufelsgeschichte, die es in einem gedruckten Buche las, unbedingten

Glauben.

Das tat brigensnochgegenEnde dessiebzehntenJahrhunderts der

Utrechter Theologe Gisbert Voet, wahrend ein Balthasar Bekker sie

einige

Jahre

spater

schon als Altweibergefasel bezeichnete.Mit Verachtung undWiderwlen

spricht ein JahrhundertspaterderaufgeklaxteGelehrte ProsperMarchandber

das Faustbuch, das

nur zur

Abschreckung des

Pbels

erdacht worden sei. Unbefan-

generund vershnenderstehtunser Zeitalterdiesemundverwandten Erzeugnis-

Van tHooft, Faustbuch 1


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2

EINLEITUNG

sendrVergangenheit gegenberundbetrachtet sie als wichtige Quellen fr das

Studium der sittlichen undreligisenAnschauungenfrherer Geschlechter.

Selbstverstandlich hat die Faustgeschichte fr die hollandische Literatur eine

weit geringere Bedeutung als fr die deutsche. An der Sagenbildung, welche sich

bei

Faust

ziemlich

genau verfolgen

l Bt,

nimmt

Holland

nur geringen wenn

immerhin

einigen Ante i l .

K e i n

niederlandischer Dichter von einiger Bedeutung

hat selbstandig den Fauststoff zumGegenstand

seines

Schaffefis gewahlt,sodaB

von

einer Entwicklung der Idee in irgend welcher Richtung auf hoUandischem

Bodennicht die Rede sein kann; nur urnbersetzunghandelt essich,

um

Nach-

ahmunghchstens .

DaB aber trotzdem

diese Faustgeschichte, sowie sie in den

hollandischenV o l k s-

bchern berliefert wurde, als Gegenstand einer Auseinandersetzung geeignet

erschien, findet seinen Grund in der auBerordentlichen Beliebtheit, deren sich

Faust wahrend drei

Jahrhunderte

bei der hollandischen Leserwelt erfreute. Zwar

beschrankt sich das Interesse, besonders in spaterer Zeit, auf die naiven

Leser

der unteren Kreise der Gesellschaft. Die Lokalisierung der Sage an zwei

Orten Hollands, Waardenburg und Leeuwarden, l Btaber auf ein inniges Ver-

trautsein dieserKreisemit Faust und seiner Geschichte schlieBen.

Fehlt

auch dem Faust in der hollandischen Literatur ein Marlowe, so kann

er in der hollandischen bildenden Kunst auf einen VanSichem, einen Matham,

ja

vielleicht auf einen Rembrandt hinweisen.

Was war es, das in der Faustsage den naiven Leser so machtig anzog und so

dauernd fesselte? Der von jeher zu Ausschreitungen neigende Teufelsglaube war

gegen Ende des sechzehnten

Jahrhunderts

zu einer alle

Damme

der Vernunft

ber-

schwemmenden Hhe gestiegen. Vergebenshatte der herzglich ClevischeLeib -

arzt Johann Wirversucht den Strom zu hemmen; erfolglos war sein Wort ver-

hallt.

Erst ein Jahrhundert spater wurde in Holland mit besserem

Erfolg

der

K a m p fvon Balthasar Bekker, anilJonctys, AbrahamPalinghund

anderen

fort-

gesetzt.

A lsaberi mJahre1592

in Dordrecht das Volksbuch

vom

Dokter Faust er

schien,

herrschte

der Teufelswahn noch ungebrochen und trugnatrlichmachtig

zuder VerbreitungeinesBuches,wo man denTeufel

nun einmal

bei der

Arbeit

sah,

bei.Gar mancher aber mochteauf den Gedanken verfallen es dem Helden der Ge

schichte nachzumachen undgleichfallsseinGlck

beim

bsenGeiste zu versuchen.

Der bersetzer hatte zwar in Nachahmung seinesOriginals die

formas

conjurationum

fortgelassen, aber wenigerGewissenhafteals er sorgten bald dafr,

daB auch diese in

allerlei

Za uberbc hern ,besonders unter

Fausts

Namen,

*)

dem

Publikum zuganglich gemacht wurden.

Starkes MitgefhlmuBte auch das tragische Geschick des Helden

erregerr.

Er,

der Wittenberger Doktor der Theologie, sollte durch Untreue an Gottes Wort der

i)

SoinDoctorFaust s

grofier

undgewaltiger

Meergeist,

worinnLucifer und

drey Meergeister

umSchatee

aus den

Gewassern

zu

holen,beschworenwerden.Amsterdam,

bei

Holbeek

Boeker erkufer

in dem

Kohlsteg.Anno 1692. Vergl. Das

KlosterVS. 1140

ff. Dieangegebene

Adresse

Utnatrlich

fingiert:

eine

Koolsteeg

hat es in

Amsterdam

nie

gegeben.


15/186

I N L I T U N G

3

lle

verfallen. Er konnte doch wissen, daB

gerade

ein Pakt mit dem Teufel die

allerschwerste

Snde

war, wogegen fast

jedesHeilmittel

versagte, sodaB von

ihm

das Wort

gilt

und dasVolksbuchversaumt nicht darauf hinzuweisen:

Wie

daerweet

den

wille

des Heeren

ende

niet en

doet,

die

sal

met veel slaghen

ghesme-

ten worden

Fol .

2

v13).

Tragisch war Fausts Geschick auch deshalb,

weein

Charakterzug, der die Ursache

seines

Verderbens

wird ,

im Grunde ein

guter

war: sein Drang nach

Wissen.

Hy nam Arents vleughelen aen, omalsoalle hoec-

ken

des Hemels

ende

der Aerden te ondersoecken (2

r25).

Und schon bei

seiner Unterhandlung mit Mephostophiles fordert er vondiesem,

dat

hy hem op

alle

zyne vraghen, niet onwaerachtichs en

soude

willen

antwoorden (3

v13).

Aber auch fr diesen hochstrebenden jungen Mann

gilt

des Dichters Mahnung

Weh

dem, der zu der Wahrheit

geht

durch

Schuld .

Auf dem verbotenen Pfade

des Teufelsbndnisses strebt Faust nach einem fr menschliches Wissen uner-

reichbaren Zie l

.um

das Menschlich-Erreichbare zu verfehlen und

klaglich

zu-

grunde zu gehen. Gerade dieser Charakterzug verliehunserm Helden vor allen

andern Eigenschaften die Unsterblichkeit, erwarb ihm die Liebe

Lessings,

der

StrmerundDranger,Goethes. Schon

Marlowehatte

diesen Zug mitglcklichem

Griff

weit

nachdrcklicher

als es im

Volksbuch

geschehen war in den Vorder-

grundgercktund in allen

spateren

Faustspielen, soverstmmelt sie auchber

liefert sein

mgen, wird

noch vom Gesichtspunkt des Wissensdrangs aus Fausts

Teufelspakt ins Auge gefaBt.

Nicht

geringesInteressefand der einfache Leser an der Schwanksammlung, die

den dritten

Te i l

des Faustbuchs bildet, an diesen Possen a la Eulenspiegel,

ohne

desserimauernwitz zwar,

aber

um so

interessanter,

weilhinter

jedeB

Streiche,

statt

eines verschmitzten Bauern, der Teufel selbst

steekt.

An sich zeigt dieser dritte

Tei l

groBe Verwandtschaft mit der Geschichte eines andern Teufelskerls, der des

Zauberers

Virgilius. Welch

ein Unterschied

aber

in der Auffassung der beiden

Sagenhelden und der beidenTeufelsgeschichten

berhaupt:

die

Virgiliussage

mit

ihrem

mittelalterlichen Optimismus und die furchtbar

ernste

Faustgeschichte.

Durch L i s t

zwingt

Virgilius

den Teufel sich in seinen Dienst zu stellen, indem er

ihn

in ein

Loch

einsperrt, sowie man im Mittelalter den Teufel in ein Glas oder

einen

Ringbannte,

um ihn zuseinemDienst zuzwingen.Faust

muB

dagegen diese

Dienstbarkeit mit seinerSeeleerkaufen.

B eiV irgilius

bleibt das

Sndenmotiv

ganz

und gar aus dem

Spiel,

von irgend einer

Schuld

ist nicht die Rede, in derFaustsage

lauert durch die ganze Geschichte hindurch die

lle

als wohlverdiente Strafe im

Hintergrund. Die Macht des Teufels ist seit demersten

Vierte l

des sechzehnten

Jahrhunderts

zusehrgewachsen, als daB er noch weiter mit sich spaBen

UeBe;

wer sichjetztnoch mit ihm einlaBt, ist ein verlorner Mann.


16/186

E R S T E R A B S C H N I T T

DER HISTORISCHE FAUST

Le

Docteur Fausten estqu'unepurechimre,qui n'a jamais exist,

non plus quePAvanturierFortunatus, que dans1'ImaginationdesSots

qui

ont

ajot

foi a

leurs

Histoires.

DaB

Marchand

*)sichmitdiesem

Urteil

imWiderspruchmitdendeutschenAuto-

ren

bef

indet,

von

denenihmnuretwa

der

TbingerTheologeWilhelm Schickardbei-

stimmt,

weiB

errecht wohlunderbedauert

es

nurunter

diesen deutschen

Gelehrten

Namen anzutreffen, die doch

sonst

einengutenKlanghatten,wieu.a. deneinesPhi-

lipp Camerarius,dessenVater

notabenepersn lich mitFaust bekannt

gewesen

ist.

AuchMarchands Landsmann,GabrielNaud,der Bibliothekar des Kardinals

Mazarin,spricht in Bezug auf Faust vonunhommeimaginaire, uncmmredes

AUemands

2

).Erscheintinzwischenerstspater zudieser

Ansicht

gekommen zu

sein. In

seiner

25

Jahre

frher

verfaBten

Apologie

zweifeit

er

an

Fausts Realitat

durchaus nicht, rechnet ihn im Gegenteil zu denfrdas menschliche Geschlecht

gefahrlichenZauberern,dievor

kurzem

wirklich,und

zwar

mitSatansHilfe,ihre

Teufelsknstegetrieben

hatten ).

Die zahbreichen historischen Zeugnisse berFaust,welcheneuerdings wieder

von

Witkowski

*)zusammengestelltunderganzt wurden,lassenanseinerExistenz

nicht den

geringsten

Zweifel.Einigemgenhier folgen.

Als derMathematikerund

Astrolog Johann

Wirdung

zuHeidelberg dieAnkunft

Fausts erwartet, erkundigtersichnachdiesembeiseinem

berhmten

Freund,dem

Abt Trithemius. Dieser

antwortet

ihmam20. August 1507

6

).

Sein

Urteil

ber

Dictionaire Historique, ou

mmoires

critiques et

littraires,

concernant

la vie et les

ouvrages

de divers

personnages

distingus, particulirementdans larpubliquedeslettrespar ProsperMarchand.A la Have,

chezPierre de Hondt,M.D.CG.LVIII.TeilI S. 249 ff. Ein Ex.in der

Universitatsbibliothek

Amsterdam.

) Jugement detoutce qui a est

imprim

contre le cardinalMazarin,o. O. Dr. u. J.

(1650)

S. 519.

(Ein Ex.besitztdieKoninklijkeBibliotheekimHaag).

) Apologie

pour

les grandshommes soupconnezde Magie. ParG. Naud.Parisien A Amsterdam.

Chez

JeanFrdricBernard.

M.DCCXII.

S. 37.

(Universitatsbibl.

Amsterdam). DieersteAuflageerschien

Paris 1625. , .. . . .

Deutsche

Zeitschrift fr Geschichtswissenschaft. Neue Folge. 1. Jahrg.

1896/97.

Der

lustonsche

Faust. S. 298ff. . . , _

Johannis

Trithemii Opera Historica, Francofurti, Typis

Wechelianis

apudClaudmmMarnium

& heredes

Ioannis

Aubrij. M.DCI. Bd. II. S. 559 ff. (Universitatsbibl. Amsterdam). Die

betreffende

Briefstellelautet:Homoillede quominiscripsisti Georgius Sabellicus, quise principem

necromanticorum

ausus

est nominare, gyrouagus,battologus,et

circumcellio

est, dignus qui verberibus castigetur, netemere


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D E R H I S T O R I S C H E F A U S T

5

Georg

SabellicussohatteihnWirdungoffenbar genannt lautetnichts weni

geralsgnstig.Derselbe seieinleererPrahlerund Betrger,derf

fentlich

abscheu-

licheund der heiligen

Kirche

feindlicheDingegelehrthabe.

In der

Nahe

von

Geln-

hausen sei erTritheim,der vonBrandenburgnach

seinem

Kloster zurckkehrte,

ausgewichen, habeihmaberdurcheinenBrgereineArtVisitenkarte mitmarkt-

schreierischen

Titeln

berreichenlassen.

Franz

von Sickingen, der

Oberamtmann

desPfalzgrafen,habeihmeine

Stelle

als SchulmeisterinKreuznachbesorgt,aberer

habediesesVertrauenschandlichmiBbraucht.

Nach

diesem

Berichtwird Wirdung

wohl kein groBes Verlangen mehr nach dem Besuch

gehabt

haben.

Ahnlichwie

Tritheim

auBert sich der

Erfurter

Humanist

Konrad Mudt(Mutia-

nus Rufus) in einem

Brief

vom 7. Oktober 1513

1

). Voracht Tagen sei einChiro-

mant

nachErfurtgekommen mit Namen Georgius Faustus, HelmitheusHede-

bergensis . Er sei ein eitler Aufschneider. Gegen ihn sollten sich die Theologen

wenden

2

und

Reuchlin

der

Kampf

um

diesen

wargerade

heftig

entbrannt

inFriedenlassen. Der

Pbel

staune ihn an. Er,

Mudt,

habe sich verachtlichabge-

wandt,

als er ihn

in

der Herberge prahlenhrte;wasgeheihndieTorheitandereran.

DaB

Georgius Sabellicus Faustus beiTritheimmit Georgius Faustus beiMudt

identisch ist, ist wohl wahrscheinlich und wird auch allgemein

angenommen

8

);

in

beiden Zeugnissen handelt es sich um einen groBsprecherischen,gotteslaster-

lichen

Landstreicher

mit gleichem oder annahernd gleichem Namen. Das unver-

deinceps tam nefanda et ecclesiae sanctae contraria publice audeat profiteri. Quid enim sum aliud tituli

quos sibi assumit, nisi stultissimae ac

vesanae

mentisinditia, qui se fatuum, non

philosophum

ostendit?

Sic

enim titulum sibi conuenientem formauit:

Magister

Georgius

Sabellicus,

Faustus

iunior,

fons

necromanti-

corum, astrologus,

magus

secundus, chiromanticus, agromanticus [wohl: a r o m a n t i c u s ] pyromanticus, in hydra

arte secundus. Videstultam hominis temeritatem, quanta feratur insania, vt se

fontem necromantiae

pro

fiteri praesumat, qui vere omnium bonarum literarum ignarus fatuum se potius appellare

debuisset

quam

magistrum. Sed me nonlatet

eius

nequitia. Cumanno priore de

Marchia

Brandenburgensi redirem, hunc

ipsum hominem apud Geilenhusen oppidum inueni, de quo mihi pluradicebantur in hospitio friuola, non

sine

magna

eius temeritate ab eo promissa. Qui

mox

vt me

adesse

audiuit, fugit de hospitio, et a nullo

poterat persuaderi, quod se meis praesentaret aspectibus. Titulumstultitae

suae

qualem dedit ad te

quem memorauimus, per quendam ciuem ad me quoque destinauit. Referebant mihiquidam in oppido

sacerdotes, quod in multorum praesentia dixerit, tantam se omnis sapientiae

consecutum

scientiam atque

me-

moriam, vt si volumina

Platonis

Aristotelis

omnia cum tota eorum

pkilosophia

in

toto

perisset ab hominum

memoria, ipse suo ingenio

velut

Ezras alter Hebraeus, restituere vniuersa cum praestantiore valeret elegantia.

Postea me Neometi

[Speyer]

existente Herbipolim[ rzburg]

venit,

eademque vanitate actus in pluri-

morum

ferturdixissepraesentia,

quod

Christi

Saluatoris

miracula

non sint

miranda,

se quoque omnia facere

posse quae Christus fecit quoties quandocunque velit. In vltima quoque huius anni quadragesima venit

Stauronesum [Kreuznach], &simili stultitia gloriosus de se pollicebatur ingentia, dicens se in Alchimia

omnium

qui fuerint

vnquam,

esseperfectissimum,

scireatque posse,quicquid homines optauerint. Vacabat

intereamunusdocendi scholasticum in oppido memorato, ad quod Francisci ab

Sicldngen

Baliuiprincipis

tu i ,

hominis mysticarum rerum percupidi, promotione fuit assumptus, qui mox nefandissimo formationis

[wohl:

fornicationis] generecum pueris videlicet voluptari coepit, quo

statim

deducto in lucem fuga

poenam

declinauit paratam. Haec sunt quae mihicertissimo constant testimonio de

homine

illo, quemtantoven-

turumesse

desiderio praestolaris.

*

Abgedruckt in W i l h . ErnestiTentzelii SupplementumhistoriaeGothanaeprimum... . 1701.S. 95;

hier nach A.Tille:Die Faustsplitter in derLiteraturdes

16.18.

Jahrhunderts.Berlin1900. Nr. 2. Venit

octauo abhinc die quidam ChiromanticusErphurdiamnomineGeorgius Faustus, Helmitheus Hedebergen-

sis, merus ostentatoret fatuus. Eius et omnium diuinaculorum vana est professio, et talis physiognomia

leuior typula. Rudes admirantur, in

eum

theologi insurgant. Non conficiant philosophum Capnionem. Ego

audiuigarrientem in hospitio, Non castigaui iactantiam, quid aliena insania ad me?

2

Faust scheint sich also auch in Erfurt in kirchenfeindlichem Sinne

geauBert

zu haben.

* Allein N a u d , der S. 285 seiner A p o l o g i e i n e Stelle aus Tritheims

Brief

zitiert, betrachtet den

Sabellicus offenbar als

eine

andere Person als den Doktor Faust.


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6

DER

HISTORISCHE FAUST

standliche

Helmitheus

Hedebergensis betrachtet

Dntzer

1

als Druckfehler

eines Hemitheus Hedelbergensis ,

also

Heidelberger Halbgott

2

), wahrend

GoTres

schon frher

s

Hemitheus Wirtebergensis vorgeschlagen

hatte.

Neues

L i ch t

fiel

auf diese Stelle

in

MutiansBrief,als

im

Jahre1913

D r .

Schotten-

loher

auf einen merkwrdigenEintrag aufmerksam machte, der sich in einem in

der Mnchner Hofbibliothek vorhandenen Wettertagbchlein befindet. Das

Bchlein stammtaus dem Kloster Rebdorf bei Ingolstadt und die lateinischeBe -

merkung von der Hand des Priors

K i l i a n

Leib aus dem Jahre 1528lautet:

Georgiusfaustushelmstet. quinta feria

Junii

dicebat, quando

so l

et Jupit.suntin

eodemunius gradu

signi,tune

nascuntur prophete

(utpote

sui similes) . Die

Stelle

ist nicht

ohne

weiteresklar;es

laJJt

sich nicht mit Sicherheit feststellen, ob

ein

lateinisches He lms t e t e n s i s oder ein deutscher Name Helmstet gemeint ist.

In ersterem

Falie

stammteFaustausdem

bayrischen

DorfeHelmstadt,was nicht

mit

Melanchthons Angabe

4

) ,

er

sei

inKundling(Knittlingen)geboren,bereinstimmt,

in

letzteremwareder eigentliche Name desSchwarzknstlersHelmstet undhatte

man in Faustus nur einennomde guerre zu sehen. DasHelmitheus Hedeber

gensis ist in der Tat von Tentzei nicht ganz richtigwiedergegeben;in dem Manus-

kript auf der

Stadtbibliothek

in Frankfurt

a .M. ,

das wohl direkt nach Mutians

Brief

angefertigt wurde,

steht

georgius

faustus

helmitheus hedelbergensis . Es

mag sein, daB imOriginal etwa helmst. gestanden hat, was

vom

Abschreiber

nicht verstanden und nach eigener Auffassung erganzt wurde

5

).

DaB

die einfachen Leute einen Charlatan

wie

Faustbestaunen,

wie

aus denZeug

nissen Tritheims und Mutians hervor

geht,

kann nichtsehrWunder

nehmen.Aber

auch

hher

Gestellte

scheinen zu seiner

Kunst

Vertrauen

gehabt

zu haben. Der

Kammermeister des Bamberger FrstbischofsGeorg Schenk vonLimburgnotiert

am 12. Februar 1520, erhabeX gulden geben vndgeschencktDoctor

Faustus

phi-

losopho zu uererung hat meinem gnedigen Herrn ein natiuitet oder Indicium ge-

macht. )

A lsder jungePhilippvon Hutten 1534 im Dienste des Augsburger Handelshau-

ses Welser nach Venezuela zog um in der Neuen Welt seinGlckzu versuchen,

wandte er sich an

zwei

Philosophen um den Ausgang der Reise zu erkunden, an

Joachirn

Camerarius, Melanchthons Freund, und

Faust

7

).

Camerarius prophe-

zeihteeineglcldicheReise, Faust eineunglcklicheund

bekam

recht

8

) .

) Vergl.

Das

Kloster

V S. 36.

a

) Andersdeutet

Wilhelm Grimm die Stelle;

vergl.DieEntstehung

des

Volksbuches

vom Dr.

Faust.

PreufiischeJahrbcher

Bd.XLVII

1881)

S. 445. ErsiehtindemHedebergensis einenStichdes Mutian auf

Tritheim, der mit seinem

Familiennamen

von

Heidenberg

hieB. Trithemiusnannte

er

sich nach

seinem

Geburtsort Trittenheim bei Trier. Mudt hatte

Faust

dannalseinen

Halbgott

la

Heidenberg

bezeichnet.

Trithemius

war

bekanntlichselbst

der Zauberei

verdachtig.

') DieteutschenVolksbcher,

Heidelberg

bey Mohr undZimmer1807. S. 214.

l

) Vergl. S. 7.

Man

vergl. ber

Kilian

Leibs

Eintrag u. a.

Karl Hofmann

und Rudolf

Blume, Schwabischer

Bund

resp. Dezember

1920 und Februar 1921.

a

)

Vergl. J.

MayerhoferFaustbeimFrstbischof

vom

Bamberg .

Vierteljahrsschriftf. Literaturgesch.

III(189Q) S. 177.

') Cfr.

Szamatlski Der

historische

Faust .

Vierteljahrsschrift

f. L. II. S. 156.

) Man

vergl. ber

die

Reise:

Deutsche

Reisende

dessechzehnten

Jahrhunderts

von Viktor

Hantzsch,

Leipzig

1895.

S. 142.


19/186

D E R

HISTORISCHE

F AUS T 7

Auch

zu den beiden groBen Reformatoren,

Luther

und

Melanchthon,

scheint

Faust Beziehungengehabtzuhaben.LuthersprichtberFaustindenTischreden

wenigstenseinmal

1

).

Besser kermtihn

Melanchthon,

wiewir aus dem Mund

seines

Schlers Johann Mennel(ManUus) erfahren*).Melanchthon hat einen Johann

Faust gekannt, der aus

Kundling

stammte,

welches

in der Nahe

seines

Geburts-

ortesBretteninBadenliegt(Gemeint ist wohlKnittlingenin W rttemberg, wel

ches

eineStunde von Bretten entfernt ist). In Krakauhabe dieser die Magie

studiert.E rseiweitumher

gestreift,

wobeier vomTeufelinHundsgestaltbegleitet

worden sei.Widmannennt in seinem Faustbuch sogar den Namen des Hundes

(Teil

II, Kap. 6);erhieB Prestigiar.

Diese

Besonderheit ist von

Heinrich

CorneUus

Agrippa

auf Faustbertragenworden; auchihnsollderTeufelin derGestalteines

Hundes

begleitet

haben

*).

Das Fliegen Fausts in Venedig erinnert auffallig an

den miBlungenen Flugversuch des SimonMagusvor

Kaiser

Nero,von welchem in

densogenanntenRecognitionen des heiligen Clemenserzahltwird.

Als Faust in Wittenberg war,

erzahlt

Melanchthon weiter,

wollte

ihn derKur-

frstverhaften lassen,aberer

wuBte

den Gerichtsdienernzuentwischen;

ebenso

in

Nrnberg *). SchlieBHch

habe ihn der Teufel in einem nicht naher bezeichneten

wrttembergischen Dorfe denHalsumgedreht.

*)

Frstemann

Bd. I S. 50.

Man

vergl.

berdiese

und andere

angeblichenErwahnungen

Fausts in den

Tischgesprachen: WidmansFauStbuch,CarlKiesewetter,Faust in der Geschichte undTradition,

Leipzig,

Max

Spohr, 1893 S. 35 ff. und Wilhelm Meyer

Nrnberger

Faustgeschichten , Abhandlung derphilos.

philol.

Klasse der

knigl.bayr.

Akademie der Wissenschaften

Bd. XX

S. 325.

nchen1897.

)

Locorumcommunium collectanea

:

a

IoanneManlio

per muitos annos,

tmex

Lectionibus D.Philippi

Melanchthonis,

tm

ex

aliorum

doctissimorum

uirorum

relationibus

excrpta,

&nuper

in

ordinem

abeodem

redacta

Francofurti

ad

Moenum,

per

MartinumLechler,

impensis Simonis

Huteri.

Anno

1568.

S.38ff.

(Ein Ex.

im Besitz der

Koninklijke

Bibliotheek im

Haag.

Die

erste

Auflageerschien

1563.)

Noui

quendam

nomine

Faustum de

Kundling,

quod est

paruum

oppidum, patriaemeaevicinum. Hic

cumesset

scholasticus Cracouiensis, ibi magiam didicerat, sicut ibi olim fuit

eius

magnus

vsus,

ibidem

fuerunt publicae eiusdem artis professiones. Vagabatur passim, dicebat arcana multa.IlleVenetijs cum

vellet ostenderespectaculum, dixit se volaturum in coelum. Diabolus igitur subuexit eum,

afflixit

ade

vt allisus

humipen

exanimatus

esset:

sed tarnen non est mortuus.

Ante paucos

annos

idem Joannes Faustus, postremo dieseditadmodummcestusin quodam pago ducatus

Vuirtenbergensis. Hospes ipsum alloquitur,

cur

mcestusessetpraeter morem&consuetudinem

(erat

alioqui

turpissimus nebulo,

inquinatissimae

vitae, ita vt

semel

atque iterum

pen

interfectus sit propter libidines)

ibi

dixit hospiti

in

illo

pago: Ne perterrefias hac

nocte.Medianocte

domus quassata est.

Man

cm

Faustus

non surgeret

iamesset

fer

meridies,

hospes

adhibitis alijs,ingressusest in

eius

conclaue, inuenitque

eum iacentem propre lectum inuersa facie, sic a diabolo interfectus. Viuens adhuc, habebat secum

canem,

qui erat diabolus, sicut

iste

nebulo qui scripsit De vanitate

artiumetiam

habebat

canem,

secum

currentem,

qui

erat

diabolus. Hic Faustus in

hoe

oppido Vuittenberga

euasit,cm

optimus Princeps Dux

Ioannes dedissetmandata de illo capiendo. Sic Norinbergae etiameuasit,

c m

iam inciperet prandere,

aestuauit, surgitque

statim,

soluensquod hospiti debebat, vixautemveneratanteportam,

ibiveniuntlicto-

res&de eo

inquirunt.

Idem Faustus Magus, turpissima bestia

cloaca multorum

diabolorum,van

gloriabatur de

se,omnes

victorias quas habuerunt

Caesariani

exercitus in Italia,

esse

partas per ipsum sua magia.

Idque

fuit men-

dacium vanissimum. Id enim dico propter iuuentutem, ne statim talibus vanis hominibus assentiantur.

*)AgrippasSchler,Wier,

verteidigt

seinenLehrergegendiesenVorwurf; Monsieurso

hieB das

Tier

sei ein ganz

gewhnlicherHundgewesen,

er habe ihn oft an der Leine

gefhrt,

wenn er auf

Agrippas

Wan-

derungen hinter diesem herging.

(Wieri

Opera Onmia Amsterdam, Petrus van den Berghe, 1660. S.

110

11

ff.).

*)

Nicht immer war Faust so

glcklich.

Am

17.Juli

1528 wurde aus

IngolstadtderWahrsager,

der

sich

Dr. Jrg

FaustusvooHeidelberg nannte, aus der Stadt ausgewiesen,wobei die

Furcht,

welche solche

Teufelsbndlrihren

Zeitgenossen

einflBten,

wohl stark ans

Licht

trat, denn man

forderteihm

vorherdas

Versprechen

ab, sich

wegen

dieser Tat an der

stadtischen

Obrigkeit nicht rachen zu wollen.

Vergl. Ober-

bayerisches

Archiv

Bd.

X X X I I

S. 336. Nach

Tille,

Faustsplitter Nr. 4.


20/186

8

R

HISTORISCHE FAUST

Melanchthons Bericht,

der

schon stark mit sagenhaften

Zgen

vennischt

ist,

wird

durch einen seiner andern Schuier,

den

Heidelberger Professor Hermann

Wilcken,

der

sich

auchWitekindnennt,erganzt.Dieserverffentiichteunter dem

Pseudonym

AugustinLercheimervon Steinfelden im Jahre 1585seineChristlich

bedencken underjnnerungvon Zauberey worinersichwiederholt mit Faust

beschaftigt. Nureineweile solldiesersich

i nWittenberg

aufgehalten haben, was

mangeschenenlieB

in

derHofmung,er werdesichdurch die reineLehre,die da ge-

predigt wurde, bekehren.A lsdies aber nicht geschah, sondern er sogaranderever-

fhrte,habeman ihn verhaftenwollen,aber sein Geisthabeihn

gewarnt,

sodaB er

entwischte * .In dieserkurzenZeit muBFaust

die

Bekanntschaft

Melanchthons

ge-

macht haben, wenn er

ihn

wenigstens

nicht,

was ganz gutmglichwar, vonfrher-

her kannte. ErsollsichFausts Feindschaft zugezogen haben,

weil

er ihn zu einem

bessern Leben ermahnte. Faust soll ihm dann gedroht haben,erwolleihm den

Streich spielen,daB,wennMelanchthonsichzu

Tisch

gesetzt habe, alle Pfannen in

der

Kche zum

Schornstein hinausfliegen

wrden ,

sodaBermit seinen Gasten

nichtszuessen habe.

Philippus

aber

sollihm

geantwortet haben, er

schi e

inseine

kunst , worauf Faust das

Kunststck

bleibenHeB

s

.

Es scheintsichhier um etwas Tatsachliches zu handeln, oder wenigstens um

etwas, dasi mVolkeerzahlt wurde.

Im

Jahre 1581,also lange vorLercheimer, teilt

der Franziskaner Johann

Nas,

dereifrigeGegner derReformation,diese Geschichte

in

etwas veranderter Formmit* .Es werde eine Geschichte erzahltvondeBPh i l .

Melanch. Weib . . . .ihrengroBen Glauben aufzubutzen . Eines Tages

habe

der

Zauberer Faustus gedroht, erwolleihr durch seine Kunst die

Wrste

aus der

Kche

verschwinden lassen; aber sie

habe

im Glauben gesprochen, sie

traue

dem

getreuen Gott,daBer ihre

Wrste

bewahren werde.

Und ,

erzahlt Nas mit einem

Hiebauf den

allein

sehgmachendenGlauben,

also

sagensie,hab er nicht zaubern

knnen ,

vor deB

kleinen Weibleins groBem

Glauben.

D iealteren Berichte geben Faust den Namen

Georg,

wahrendMelanchthonund

Lercheimervon Johann sprechen, wie bekanntlich auch die

Volksbcher.

Es mag

sein,daB Faust seinen Namen nach

Belieben

anderte. Robert Petsch

8

)halt es fr

nichtunmglich,

daB

zwei

Zauberer Faustkurznach

einander

lebten,

wodurch

sich

zugleich

das bei

Tritheim

vorkommende

Faustusiunior

erklaren lieBe.

DieCha-

rakterisierungen stimmen aber so genau

berein ,daBwirwohl

annehmen

mssen,

daB

sie

sich

auf eine Person beziehen.

A u ch

ist nirgends von

zwei

Zauberern mit

Namen Faust dieRede. Fr Fausts Geburtsort hat Lereheimer

6

)die richtige

Form Kntl ingen.

E i n

weiteres Zeugnis fr die Existenz Fausts gibt der zu Grave in der nieder-

landischen

ProvinzBrabant geboreneA r z tJohannWier,derberhmteBekampfer

*)Abgedruckt im Kloster Bd. V S.263 ff.

s

)

Vergl. Das Kloster S.

326.

Vergl. Das Kloster V S.315 ff.

*) In

seiner

StreitschriftExamen Chartaceae

Lutherorum

Concordiae, Dasist dieAuBmusterungund

Widerlegung

deB Concordibuchs Ingolstadt1581.Nach

Adolf

Hauffen. Euphorion V(1898) S. 468.

) Derhistorische

Doctor Faust Germanisch-Romanische Monatsschrift'

Bd.II 1910)S. 99 ff.

)DasKlosterV S. 284.


21/186

R

HISTORISCHE

FAUST

9

der Hexenprozesse, inJoannis

W i e ri

de Praestigsdaemonum etincantationibus

ac ueneficijs L i b r i sex, aucti et recogniti Basileae,ex

officina

Oporiniana.

1568

l

,

Die

erste

A uf

age des Werkes erscbien 1563, die zweite 1564; in letzterer wird

Faust nicht erwahnt und nach

Dntzers

Angabe

2

)auch noch nicht in dem Druck

des

Jahres

1566. Erst in der

angefhrten

viertenAuflageist die Stelle S.142ein-

geschaltet, welche hier folgenmoge

8

:

Joannes Faustus exKundlingoppidulo oriundus, Cracouiae magiam,ubi

ol im

docebatur palam,

didicit,

eamquepaucisannis

ante

quadragesimumsupra sesqui-

millesimum,cum multorum admiratione, mendacijset

fraudem ult if

ariaindiuersis

Germaniae locis exercuit. Inani jactantia et polcitationibus n ih i lnon potuit.

Exemplo

uno artem ea conditioneLectoriostendam, ut se non imitaturum,mih i

prius

fidem

faciat. H icsceleris ergocaptusBatoburgi in Mosae ripa ad Geldriae

fines, barone Hermannoabsente, mitius ab eius sacellano D.IoanneDorstenio

tractabatur,quod huic uiro bono

nee

callido,

plurium

rerum

cognitionemartesque

uarias polliceretur.

H inc

et tamdiuuinum,quo Faustus unice afficiebatur,

promp-

sit ille,donec uaseuacuaretur.Quod ubi Faustus intelligeret,atqueGrauiamsibi

abeundum

esse,

ut

raderetur

barba, diceret alter, uinum is si adhuc

curaret,

artem

denuo promittit singularem, qua citra nouaculae usum, tolleretur barba.

Conditio

ne accepta, arsenico confricari eam citra

ullam

praeparationis mentionem iubet:

adhibitaque illinitione

tanta

successit inflammatio, ut non

modop i l i,

sed et pellis

cum carne

exurerentur. Cum stomacho idem

ille

m i h i facinus

hoe

non semel

recensuit.

Aus

m ih inon incognitus, barba nigra, reliqua facie subobscura et me-

lancholiamattestante

(spleneticus enim

erat)

quum Faustumaccederet,incunc-

tanter

hic ait: Profecto te sororium meum

esse

existimabam, propterea et

pedes

tuos

moxobseruabam,num longae etincuruaeinijsprominerentungulae: itahunc

daemoni assimilans, quem ad se ingredi arbitraretur, eundemquesororium appel-

lare consueuit. Hic tandem in pago ducatusWirtenbergici inuentus fuit iuxta

lectum mortuus inuersa facie et domo praecedenti nocte mediaquassata,ut fertur.

Ludimoderator apud Goslarienses ex Fausti

magi, uel

uerius infausti mali

doctrina instructus, modum quo carminibus in uitro coerceretur

satan,didicit.V t

itaque impediretur a

nemine,

die

quodam

in

syluam

abijt: ubi in

magica

execra-

tione aberranti apparuit daemon horrenda admodum

forma,

oculis flammeis,

naribus ad cornu

bubuli

morem intortis, oblongis dentibus, aprinis non

dissirnilibus,

genis

felem

referentibus, et in uniuersum terribilis.

Hoe idolo

terrefactus hic

prsternitur, iacetque horas aliquot semimortuus. Tandem respiranti

nonnihil,

atque

ad ciuitatisportas progredienti, quidam

famiares

obuij, uultus mutati,

paorisque

causam rogant. Hic

tremens

et uelut furibundus obmutuit, inde do-

mum ducitur, ubi horrendos

edere

sonos et prorsus msanire coepit.Annotandem

exacto

fari

denuo

incipit

et ea species ib idaemonem apparuisse

narrat.

Coenae uero

*)Ein Ex. im

Besitz

der

Universitatsbibl.Amsterdam.

Das

Kloster

Bd. V S. 64.

) In der

Amsterdamer

Ausgabeder

Operaomnia 1660)

bei

Petrus

van denBerghe

findet

siesichS.

105106,

8 und

9.


22/186

10

R

HISTORISCHE FAUST

Dominicae

communionem ubitumcelebrasset tertio post dieseDeocommendans

calamitosae huic uitae ualedixit.

DieStelle zeigt den EinfluB Melanchthons. Von ihm wurde Kundlingals Ge-

burtsort bernommen,sowie der geheimnisvolle Tod in einem

wrttembergischen

Dorfe.

Auch

die Erwahnung Faust

habe

zu Krakau in Polen dieMagiestudiert

gehtauf Melanchthonzurck.Letzteres

wird

sichwohlauf Unterricht in den

A n -

fangen des Magnetismus derMechanikund Chemie beziehen auf diesogenannte

natrliche

Magie

welche an einigen mittelalterUcheh Universiteiten gelehrt wurde.

Offenbar hatWirzwischen

1566

und 1568das Werk desManliuskennen gelernt

sich durch den Namen Faust der Geschichten erinnert die fr ihn mit diesem Na

men verbunden waren und diese in die vierte Auflage

seines

Bucheseingefgt.

Die beiden Geschichten besondersdie von Fausts Aufenthalt in Batenburg ma-

chen durchaus den Eindruck der Wahrheit.Auswelchem Grunde

Faust

verhaftet

worden war ist nicht

angegeben ebensowenig

wie lange er

im

Gefangnis

saB.

Man

bekommt den Eindruck daB die Gefangenschaft in Batenburg nichtbesonders

hartgewesen sein kann. Dorsten konnte ihn offenbar freibesuchen und ihm sogar

regelmaBig Wein schicken.berhaupt scheint das Verhaltniszum Kaplan ein

mehroder weniger freundschaftliches gewesen zu sein was um somehrauffallt als

man

gerade

zur Zeit des HerzogsK a r lin Gelderland gegen Zauberer und Hexen

und Faust wirddochwohlwegen seinerZauberknstein Haftgesessenhaben

besonders strengezu verfahren pflegte.

Wirbehauptet die GeschichtemehrmalsausDorstensMundgehrtzuhaben;er

stammte

namlich

aus

der

GegendvonBatenburg und war1505

in

Grave geboren.Als

Schuierdes beriichtigten

Agrippa

von Nettesheim war er mit dem Leben und

Trei-

ben der fahrenden chler und ein solcher war auch Faust

sehr

gut vertraut.

Spater studierte er in Paris und Orleans. Um das Jahr 1540war er

vermutlich

in

seiner Geburtsstadt Grave welche etwa drei Stunden von Batenburgentfernt ist

alsAr z ttatig. Nachdem er15451552dasA m teinesStadtmedikus

in

Arnheimbe-

kleidethatte trater in den Dienst des HerzogsvonJl ich-Cleve-Berg,als dessen

Leibarzter bis in sein

hohesAl tertatig war.

SeineSchrift

ber

die Zauberei in der

er eine fr die

Zeit

auBerstmilde

Auffassung in

BezugaufHexenund Zauberer ver-

tritt wurde oft gedruckt und aus dem Lateinischen in die Landessprachen aber

soweit mir bekannt ist nicht ins Hollandische be r s e t z t

1

.Wirs samtliche

Werkegab im

Jahre

1660

der

Amsterdamer

Buchdrucker Peter van den Berghe

Petrus Montanusheraus.

Der Ort von Fausts Gefangenschaft kann

kein

anderer gewesen sein als das

SchloB

Batenburg selbst. Die Herrschaft Batenburggehrteals

AU odium

dem Ge-

schlechte Bronckhorst.ImJahre1525beimTode Gisberts van Bronckhorsthatte

Herzog K a r lvan GelderSchloBund Herrschaft Batenburg mit Gewalt an sich ge-

Durch die

Schriftmachte

er

sich zahlreiche

und

machtige

Feinde

in der

teufelsglaubigen

Zeit.

DaB

ihn

WidmanwegenseinerGesinnungin demFaustbuchdes

Jahres1599

alsWagner

persifliert

der bei ihm

darum

den

Namen

Waiger

undgelegentlich

auch Weiger

fhrt we Dirks

glaubt

ber

Widmans

Volks-

buchvom Doktor Faust. Greifswald1919 S. 51 , ist

wohl nicht anzunehmen.


23/186

DER

HISTORISCHE

FAUST 11

bracht, welcheam 7.

Marz

1534 von dem von Wir erwahnten Hermann van

Bronckhorst

zurckgekauft

wurden

x

)

undwofr dieser am 29. September dieses

Jahresden Lehenseid leistete

a

.

Erst nach dieser

Zeit,

also in Fausts letzten Le-

bensjahren kann der AufenthaltinBatenburg stattgefunden haben.

Das

SchloBBatenburggerietam26.Oktober 1794durchUnvorsichtigkeiteiner

franzsischenAmbulanze in Brand

8

,wobei auch das Arch iv ,dasvielleicht ber

die

Ursache von Fausts VerhaftungetwasNahereshattean den Tag bringenkn -

nen, vernichtet wurde. Es wurde nach dem Brande von dem

Besitzer,

demGraien

von

Bentheim Steinfurt, nicht mehraufgebautund existiert nochjetztals Ruine.

Von

einer Fausttradition ist in Batenburg und Umgebung nichts bekannt.

DasEnthaarungsmittel, das Faust dem Dorsten empfahl,

Arsenik, wi rd

noch

jetzt, aber natrlich prapariert,von den orthodoxen Juden zur Entfernung des

Bartes gebraucht.

Die

Geschichte ist

i n

das

vermehrte,

angeblichbei JohannSpieB

i nFrankfurt a.M.gedruckteVolksbuchdesJahres1587bergegangen,und zwar

nach der deutschen bersetzungvonWirsWerk. Aus den kleinen Anderungen

spricht diesichtlicheSchadenfreude des Verfassers an demdemMeBpfaffen ge-

spieltenschlimmen Streiche.Ichgebedie deutsche bersetzungder Frankfurter

Ausgabe desJahres

1586

4

)neben dem Text desVolksbuchs,beides nach Robert

PetschDasVolksbuchvon Doctor Faust , resp. S. 227 und S.146.

D Faustuss hieret

einemMefipfaffen

den

Bart vnseuberlich

Als

vff ein zeit dieserschwartzknst-

lerFaustus seinerbsenstickhalben

zu

Battoburg,

welches an der Moseligt,

vnd

mit dem Hertzogthumb Geldern

grentzet, in abwesenGraffHermans inn

hafften kommen,

hat jhme der Capellan deB orts, Herr

Johan Dorstenius, ein frommereinfalti-

germanne,

vie l

ebsvnndgutserzeiget,

allein

der vrsach halben,

dieweil

er

jmebey trewen vnd glauben zugesagt,

er wlte jhn v ie lguter Knstelehren,

vnd zu einem au bndigen erfahrnen

manne machen.

Als

auff

eine zeit

Doe.

Faustus zu

Battoburg,

welchs an derMoseligt,vnd

mitdem Hertzogthumb Gelderngrent

zet, in abwesen

Graff

Hermanns

ohnge-

fehr in gefangniB kommen,

hat jhme der Capellan des orths, Jo

hann Dorstenius, v i l

liebs

vndgutser-

zeigt,

allein

der vrsachen halben,

diewiel

er,

Faustus, jme, dem

Pfaffen,

zugesagt, er

wolte

jhn

vie l

guterknstelehren, vnd

zu

einemau bndigenerfahrnen Mann

machen.

W. A. van

Spaen, Oordeelkundige Inleiding

tot deHistorievan Gelderland,

Eerste Deel.

Te

Utrecht,

Bij B. Wild en J.

Altheer,

1801. S.318.

XIVBoekenvanGeldersse Geschiedenissen Door Arend vanSlichtenhorst.

TArnhem,

ByJacob

van Biesen 1654.Buch XI S. 420.

) Devier BatenburgenenBatenburg. Eene bijdrage tot deVaderlandscheGeschiedenisenlitteratuur

door

J.

M

Pfeil.

Utrecht.

N. deZwaan.S. 78.

) Theatrum de

Veneficis.

Bd. II S. 93.


24/186


25/186

D E R H I S T O R I S C H E F A U S T

13

Ob

der Goslarer

Schulmeister

durch

Faustselbst

in der Kunst

unterrichtet

wur

de, odereine

eschwrungsformel

gebrauchte,die mit

Recht

odermit Unrecht

Faustzugeschriebenwurde,ist

nicht recht deutlich*),berhaupt

ist der Autor

hier

wenigerbestimmt;

er

teilt

auch

nicht

mit, daB er die

betreffendePerson

ge-

kanntoderdieGeschichteaus

deren

eigenemMundegehorthabe.DasBannenvon

Geistem

inRinge

oder

Glaser war im

Mittelalter

und

noch

langeZeit

darberhinaus

sehr

gebrauchlich

a

).

Noch in densiebzigerJahrendesneunzehnten

Jahrhunderts

sah man auf den Jahrmarkten inWestdeutschlandHollander,dieeinsogenanntes

manneken

von Amsterdam eineHummel

oder

eine

Fliege

ineinemGlase

prophezeihenlieBen,berichtetJostes

*).

Esscheintmir

nicht

unwahrscheinlich,daBeinZusammenhang

besteht

zwischen

Fausts

Besuch

anBatenburgundseinenbeidenvor dem Grafen von Anhalt ver-

bten

Streichen.

Eines

Tages

im Monat Januar,

berichtet

SpieB

4

),

sei

Faust

zu dem Grafen von

Anhalt, sojetzundtFrstenseind , gekommen.Bei Tischhabeer dieGrafinge-

fragt,was siejetztwohl

am

liebsten

essenmchte.

Als sie daraufantwortete,

frische

Trauben und Obst

wrde

sie, wennes

nicht

Winter

ware, gern haben,nahm Faust

zweisilberneSchsseln steilte diesevor dasFensterundnacheinerhalben Stunde

war dieeinemit

roten

undweiBenTrauben, dieanderemit

reifen

Apfein

undBir-

nen

gefllt

welchedie

Grafin

mit

vielem Behagen verzehrte.Der Frst

vonAn-

halt kundte nicht

furvber

zufragen,wie es eingestalltvnnd

gelegenheit

mit den

Trauben vndObsgehabt .DaerklarteihmFaust,

in

SabaIndia,vnndrecht

Mor

genland,

dasteigtdieSonnenider, vnnd

haben

siedaselbstendenSommer .Nun

habe

er

seinen

Diener,

der ein

geschwinder

Geist

sei,

dahingeschickt

die

reifen

Frchte

zu

holen.Solchem hrte

der

Frst

mitgrosserVerwunderung zu , was

natrch kein

Wunderwar.

Einensogenannten HllenzwangFausts druckt

Seheible

imKloster B d . V .S. 1107 ff. ab. lierkwrdig

ist

das

Vorwort,

das von keinem geringeren als vom Papst Alexander VI. (14921503)her rb renso l l

worindieser erklart, das Originalim Jahre 1540 vom Grafen

Arnold

vonBentheimerhalten zu haben, wel-

cher es seinerseits dem

Baron

und

Bischof( ) Hermann

von Batenburg verdanke. Am sonderbarsten ist,

dafi

der Papst das

Vorwort

des Bchelchens dessen Manuskript ererst 1540 erhalten haben wi l l 1501,

im zweiten Jahre seines Pontifikats( ), datiert. Die naheren Einzelheitenber Batenburgsind wrthch

aus Wir entnommen. .

Wasder

Graf

von Bentheim Steinfurt mit demHUenzwangzu schaffen hat, istnicht rechtklar.WulJte

der

Verfasser

vielleicht,dafl

dessen Geschlecht in den

Besitz

der Herrschaft Batenburg gelangt war?

Dies

warnamlichim Jahre 1701 geschehen. DasBchelchenmuBdann

erst

nach dieserZeitund nicht,wieder

Verfasser

angibt, im Jahre 1680 gedruckt

worden

sein.AhnlicheSchriften,die einEinschreitenderBehrden

hervorrufen

konnten, wurden oft vordatiert.

l m Jahre 1548 wurde inArnheim JacobJudocj deRosevanCortrick"verhaftet.Er gestand vor dem

Richtereinen R i ngmit einem beschwornen

Teufel

zu haben. Weiter fand man

sekere

geschreuen boecken

inhoudende verscheydea touerien enonbehoirliche coniuratien"i nseinemBesitz.DassehrmildeU r t e i l

lautete: der R i ng

sollte

ffentlichmit einem

Hammer

zertrmmertund dieZauberbcher

sollten

verbrannt

werden, alles in seiner Gegenwart. Danach folgte Verbannung aus Gelderland und Zutfen. Jakob de Roos

war

ein verstockterSnder: 1562 treibt er Zauberei in Deventer und wirdauch da

ausgewiesen.

Dasselbe

war

bereits in Breda undVlissingengeschehen. Ve rg l .Bijdragen voor Vaderlandsche Geschiedenis enOud-

heidkunde, verzameld en uitgegeven door

M r.

Is. A n . Nijhoff,

Archivaris

vanGelderland. NieuweReeks.

Eerste Deel.TeArnhem, B i j Is.

A n .

Nijhoff enZoon, 1859. S. 194 ff.

s

) Die Einfhrung des Mephistopheles in Goethes Faust." Euphorion Bd. III (1896) S. 744.

'

r

')

Kap. 44 in der Ausgabe Petsch.


26/186

14

DER

HISTORISCHE FAUST

K a p i t e l

X L l V a

erzahltwieFaust

eines

Tages denGrafengebetenhabe,mit

ihm

zur

Stadthinauszugehen, sowolleer ihmeinSchloBzeigen, das er wahrend der Nacht

erbaut habe.

Nicht nur der Graf selbst, sondern auch

seine

Gemahlin und das

Frawen

Zimmer

gingen mit und auf einem

B e r g

vordemTore,

dem

R o h m b -

hel genannt,

sahen

sie ein prachtvolles SchloBmit Zauberey also formiert .

Einen

auBerordentlich reichchen ImbiBhatteFaust hier seinenGastenbereitet;

als sie abernach Hause

zuriickkehrten,

hattensie ein Gefhl, alshattensie gar

nichts

gegessenund als sie wieder in den Hof einritten, da giengen auB

gemeldts

Doet. Fausti

SchloB

grausame BchsenschB ,esbrannteHchterloh bis es ganz

verschwunden war. Da kam Faust wiederz udem Grafen, derihnspatermitetlich

hundert Thalernverehrt,vnd wiederumb fortziehen liesse. V ondem Grafen, be

richtet

K a p i t e l X L V , reiste

Faust

wieder nach

Wittenberg, wo

er

zur

Fastnachtzeit

neue

Streiche veriibte.

Es

ist deutlich, daB Faust

ursprnghch

vor einem Grafen

seine

Zauberkunst aus-

gebt

haben

muB. SpieB

spricht immer von dem Grafen und nurzweimalvon dem

Frsten von Anhalt. DieWolfenbttler Handschrift, welche immer den Titel

Frst anwendet, hat doch als berschrift des betreffenden Kapitels: Aben-

theuer an des Grafen von Anhalthoff getriben . Der Verfasser des SpieBschen

Volksbuchs

stellt die Sache nun so dar,

alsob

zu

Fausts

Zeit die Herren von

nhalt

noch Grafen gewesen waren. Schon Lercheimer*) aberwirft imJahre 1597 dem

lecker''vor, daB erseine lgenvndvnwissenheit damit

entdecket

daB

er

schreibet

Faust sey bey den Grauen vonAnhaldgewesen vnd hab da gegauckelt, so doch die-

selbige Herren nun

ber500 jarFrsten

vnd nicht Grauen

sind:

den Faust

aber

hat

der teufel

erst

vor 60 jaren geholt . Der Bearbeiter der Fassungc

1

*)

spricht

denn

auch von demFrstenzuAnhalt,Graven zuAscanien ;

letzteres

vermutlich, um

den Grafen, der nun einmal mit den Streichen verbunden war, fr die Geschichte zu

retten.ImLaufe der

Erzahlung

redeter von demF r s t e n ,irrt sichaberimnach-

sten

Kapi tel ,wo er ein paarmal von dem Grafen spricht.

Ursprnglichalso ist

ohne

Zw eifelvon einem Grafen die Rede gewesen; ein

Graf

vonAnhalt kann nicht in Betracht kommen,

eher

abereinGrafvon

Anholt.

A lsFaust von dem Grafen Abschied

nahm,

berichtet SpieB,bat er diesen mit

ihmvor das Tor zu gehen, da er

jhne

einCastelloderSchloBwolt

sehen

lassen, so

er diese Nacht auff sein Gut vnd Herrschafft

gebawet .

Wenn das Wort Herr

schaft hier in der

spateren

Bedeutung von der

eines

kleinen,

nicht souveranen

Gebietes zu fassen ist, so kann es sich nicht auf Anhalt beziehen, denn dies war

ein F r s t e n t u m , wohlaberauf

Anholt,

daszumalten Herzogtum Gelre

gehorte.

D ie

Erzahlung macht den Eindruck, daB der Name der

Stadt derselbe

war wie

der des Gebietes; eine

Stadt

Anhalt nun gab es nicht, wohlabereinStadtchen

Anholt.

D ieHerrschaft Anholtwar ein Besitztum des

Geschlechtes

Bronckhorst und ge-

In der dritten Auflage

seines hristlich

bedencken. Vergl.

Petscb,

Das

Volksbuch

vomDoctor

Faust,S. 244.

AusgabeFritz, S. 79.


27/186

R

HISTORISCHE

FAUST

15

hrte

eine

Zeitlang

Hermann van Bronckhorst, der auch den

Tite l

eines Herrn von

Anholt

fhr te . Hermann van Bronckhorst war kein Graf, obgleich er im

Thea-

trum de

Veneficis

sogenanntwird

1

), wohlaberwurde sein Verwandter Jost van

Bronckhorstvon

K a r l

V .

im

Jahre

1540

in den Grafenstand erhoben.

Vermutlich

spielte Faust seine Streiche also nicht vor dem

rsten

von Anhalt,

sondern vor dem Herrn von

Anholt. DaB

die Geschichte von einem Grafen

redet,

ist

wohl

so zu erklaren,daB zurZeit,wcsie

auf

gezeichnet

wurdeund

daBdies der

F a l lgewesen ist, berichtet die

Wolfenbttler

Handschrift

nachdrckch

in der

Tat ein

Graf

von

Anholt

auf dem Schlosse residierte.

A u f ihrem

weiterenUmlauf

wurde dann dasunbekannte

Anholt

durch das allgemeinbekannteAnhaltersetzt,

wobei

aberderGrafentitelnoch den

ursprnglichen

Sachverhalt verrat

2

).

Ob

die beiden Streiche oderbesser

gesagt,

das was zu der Entstehung der

beiden Geschichten Veranlassung gabinGegenwart Hermanns van Bronckhorst

selbst oder vor einem von dessen Verwandten

stattfanden,

laBt

sich

schwerch

mehr entscheiden. DaB Faust zu Hermann van Bronckhorst Beziehungen

hatte,

laBt sich

wohl

aus

Wir

schlieBen.DaBaronHermann abwesend war,sperrteman

den Zauberer ein, berichtet er und das nicht auf kurze Zeit, denn der Kaplan

scnickteihmso lange

Wein ,

bis dasFaBleer war.

Warum wollte

man Hermann van

Bronckhorstselbst

ber

den erwischten Zauberer richten lassen? Hat dieser sich

vielleichtauf den Herrn von Batenburg berufen, den oder dessen

nahe

Verwandte

erpersnlichzu kennen vorgegebenhabe?U n distvielleichtdadurch diemildeGe

fangenschaft in Batenburg zu

erklaren?

Faust scheint sich auch dem Baron Her

mann

gegenber zienich

sicher

gefhlt

zu haben, dennsonst

hatte

er nicht den

frechen Mut

gehabt,

einen von dessen Untertanen so

bel

zuzurichten, wie er es

nach WirsBericht den Kaplan Dorsten tat. Und hat der berchtigteSchwarz-

knstlervielleicht

deshalb seine Schritte nach dem entlegenen Batenburg gelenkt,

weilpersnliche

Beziehungen zu dem

SchloBherrn

Hermann van Bronckhorst ihn

dazu

verahlaBten?

V ordem Stadttor

auff

einemBerg,der

Rohmbhel

genannt sollFaust

seinZau-

berschloBgebauthaben, berichtet

SpieB. DieWolfenbttler

Handschriftnenntden

Ort den

Rennbhel l .

Soweitmirbekannt wurde, gibt es eine Ortschaft dieses

Namens in der Gegend von

Anholt

nicht, was

natrlich

nicht sagen wi l l ,daB sie

nicht zu Fausts

Zeit

existiert haben kann. Wenn der Name im Anhaltischen nach-

gewiesen werden

knn te ,

wurde

dies

natrlich

sehr

zugunsten

von Anhalt

sprechen.

Inder stillschweigenden Voraussetzung,daB

SpieB,

und nicht die als diealtereRe-

daktion betrachteteWolfenbttler

Handschrift den Namen richtigberliefert,

halt Petsch

8

) es fr

mghch,

daB die von Hey und Schulze*)erwahnte, in der

)Vergl. S. 11.

)DaB das

englischeFaustbuch

von dem

Herzog

von Anholtspricht (vergl.The English

Faust-Book

of

1592 editedwithan Introductionand

Notes

by H.

Logeman

Ph. D. Gand

Amsterdam

1900, S. 92),

hat

kaum

Bedeutung,da der

englische

BearbeiterP. F. oft dieEigennamen andert, sodaBmanwohl anneh-

menmuB,daB er durch Zufall das Richtigegetroffen hat.

)S. 89 Anmerkung.

DieSiedelungenin Anhalt,

Halle

a. S.

(1905)

S. 85.


28/186

16

DERHISTORISCHE FAUST

Nahe von Dessau liegende Wstung Rodebillemit dem Rohmbhel des Faust-

buchs identisch sein

knnte .

In der Tat

kommt

der Name des ehemaligen Dorfes

Rodebille,

welchen noch

jetzt

einHausgrundstck

an der unmittelbaren Westgren-

ze der Stadt Dessau

fhrt,

l

seit der

Mitte

des dreizehnten Jahrhunderts wiederholt

i nden Urkundenvor.Das Faustbuch berichtet abernachdrckl ich,daderRohm

bhel einBerg war, wasbrigensauch das Wort selbstbesagt.Das zu Fausts

Zeit

als Schaferei bekannte Rodebilleaber liegti ndurchaus

ebenem

Gelande und

kann

alsoschwerlichals der

i n

den

Volksbchern

erwahnte

Rennbhel

oderRohm

bhelin Betracht gezogen werden.

V ordem Jahre 1540

soll

Faust nachWirsAngabe

verschollen

gewesensein.Ob

er diese Jahreszahl selbstandigansetzt, oder eine schriftliche Quelledafrvor-

fand,laBt sichnichtmitSicherheit entscheiden.Vermutlichistsie demBerichtdes

Arztes Phipp Begardi entnommen, der in seinem Index Sanitatis ber

Faust als

ber

einen Verstorbenen zu sprechenscheint

a

).Das Werk nun erschien

i m Jahre 1539.

Melanchthonsund

Wirs bereinstimmender

Bericht

ber

Fausts Tod

wird

be-

statigt underganztdurch diesogenannteZimmernsche

Chronik.

In den Jahren

15641566 schrieben dieGrafen

W ilhelm

WernerundsemNeffeFrobenChristoph

vonZimmern die Annalen ihres Geschlechtes. In dieser

Chronik*)

wird auch, und

sogar

zweimal,

Fausts Tod erwahnt, zuerst in einemkrzeren,spateri neinemaus-

fhrlicheren Bericht.

Ichzitiere die letztere Stelle, wo es

heiBt:

Es ist auch umb

diezeit der Faustus zu oder

doch

nit weit von Staufen, dem stettlini mBreisgew

* ,

gestorben. Der ist bei seiner zeit ein wunderbarlicher nigromanta gewest, als er bei

unsern zeiten hat

mgen

in deutschen landen erfunden werden, der auch

sovil

seltzamer

hendelgehapthin und wider,

das

sein inv i l

jaren

nitleuchtiichenwurt

vergessen werden. Ist ain alter mann worden und, wie mansagt,ellengclichenge

storben. V i lhaben allerhandt anzeigungen und vermuetungen nach vermaint, der

bosgaist, den er in seinen lebzeiten nur sein schwagergenannt, habeine umb-

bracht. Diebecher,die er verlasen, sein dem herren von Staufen, in dessen herr-

schafft er abgangen, zu handen worden,darumbdoch hernach v i lleut haben ge-

worben und daran

meins

erachtenseinsorgclichenundunglckhaftigenschat

z

und

gabe begert.

D ieansichunbedeutendeAngabe beiWir,daB Faust den TeufelSchwager

nannte,

wird

also durch die Chronik

bestatigt.

DieUbereinstimmungin solchen

Kleinigkeitenspricht sehr fr die

Richtigkeit

von

Wirs

Bericht.

Wicht ig

ist die Angabe bei

Zimmern,

daB Faust

Bcher

hinterlassen habe. Ob

dasHandschriftenwaren, die er selbst verfaBthatte nach demVolksbuch soll

Die Einzelheitenbetreffende Rodebilleverdankeich derGfitedes Herrn Prof.

Rammelt

inDessau.

* Tille,Faustsplitter,Nr. 6.

Herausgegeben

in der Bibliothek des Liter. VereinsBd. XCI man vergl. die

beiden Stellen

er

Faust,S.

555

und 604.

* Zwischen Melanchthons

Angabe,

Faust sei ineinem

wrttem ergischen Dorfe

vom Teufel geholt

worden,und der

Zimmernschen

Chronik, er sei in derNahevonStaufen

inBadengestorben,

bes

teht

alsoein

Widerspruch.


29/186

DER

HISTORISCHE

FAUST

17

er selbst

cher

geschrieben haben

der

ob es

Zauberbcher

waren, welche zu

Fausts

Zeit

schon massenhaft

handschriftlich

oder gedruckt im

Umlauf

waren,

laBt sich

nicht feststellen. Der Spiritist Kiesewetter

nimmt

an,

daB

Faust in der

Tat

eschwrungsbcher

verfaBt

hat

und daB von den zahlreichen unter Fausts

Namen

verbreiteten

Zauberbchern

wenigstens

ein

Te i l relativ

echt

ist

Ernest Faligan

*)

halt die Frage,

ob

Faust

cher

geschrieben habe, fr bedeu-

tungslos,

weil

die Schriften eines solchen Autors doch keinen Glauben verdient

hatten.Es

ware aber

dochhchst

interessant

zu

wissen,wie

Faust selbst

ber

seine

Kunst

urteilte

und es

wrde

auch die

Einsic h

t in seine

Persnlichkeit

in nicht ge-

ringem MaBe

erhhen.

Die Schriften seien dem Herrn von Staufen verfallen,

be

richtet die

Zimmer

nsche

Chronik.Dieser HerrvonStaufen

war

Graf

Johann

Ludwig

von

Staufen. Dessen

Bruder,Anton,

der

ihm1546in

der Herrschaft folgte, und der

noch

zur

Zeit

der Abfassung der

Chronik

regierte, war

wahrscheinlich

Alc him ist ).

Zwischenden Herren von Staufen und denVerfassern

der

Zimmernschen

Chronik

bestanden

enge

verwandtschaftliche Beziehungen, sodaB man

wohl

annehmen

muB,daB

letztere gut unterrichtet gewesen

sind.

A ls

das

Wirtshaus,wo

Faust nach

der Angabe bei

Manlius

umgekommen sein

soll,

betrachtet

Blume

den noch jetzt

existierenden Gasthof

zum Lwen in

Staufen.

Einigeder

altesten Berichte

ber

Faust setzen ihn in Beziehung zu der Stadt

Heidelberg:

1507

wi rd

Georgius Sabellicus Faustus in Heidelberg erwartet, 1513

spricht Mutianus Rufus von Georg Faust dem Heidelberger, 1528

wi rd

Georg

Faust von Heidelberg

aus

Ingolstadt ausgewiesen..

SchonDntzer*)

vermutete,

Faust

knntesich

auf der

Universitat Heidelberg

einige

Zeit

herumgetriebenhaben.

Das scheint in der Tat der

F a l l

gewesen zusein.

A m

3.Dezember

1505

wurde in die

Matrike l

ein Johannes Fust aus

S y m m e r n

in der

Dizese Mainz

eingetragen

8

) ,

welcher am

15.

Januar

1509

unter dem Dekanat des Magisters Laurentius

Wolff

aus Speier das Baccalaureat der

Philosophie

erhielt.

M itihm

sindinderselben Pro

motion

noch

fnfzehn andere

angefhrt. Diese Promotion scheint ihren Nieder-

schlag

i mVolksbuchgefunden

zu haben, wo im ersten

Kapi te l

berichtet

wi rd ,

daB

Faust neben sechzehn andern Magistern examiniert worden sei, wobei er

sich

den

andern weit

anKenntnissenberlegen

gezeigt habe, sodaB

er

bald danach den

T i t e l

eines Doctors der

Theologie

erhalten habe. Dasinden

Akten

der Heidelberger

Universitat genannte Simern'. ' ist das im

Regierungsbezirk

Koblenz

gelegene

Stadtchen dieses Namens.

Dahin

aber weisen keine Spuren von FaustsTatigkeit,

sodaB Kiesewetter

6

)

als

Simmern

nicht die Stadt, sondern das

e h e m a l i g e F rs te n -

tum

Pfalz-Simmern betrachtet,

in dessen Nahe das

Stadtchen Knittlingen liegt.

Faust

inder Geschichteund TraditionS. 263.

*)

Histoire

de laLgendede

Faust.

Paris. Librairie

Hachette

1887 S. 156.

Vergl. Alemannia,

Zeitschrift

fr

alemannische

und

frankische Geschichte,

Volkskunde, Kunst und

Sprache

Bd.4243 (1915) ie

Sagen

vom Dr.

Faust

in

Staufen

S. 37und Geschichtedes

Gasthauses

zum Lwen S. 141 vonRudolf Blume.

4

Das Kloster V S.37.

6

Gustav Toepke,DieMatrikel der

Universitat

Heidelberg,1884,TeilI,S. 457.

6

Faust

inder Geschichteund Tradition,S.

11.

Van

'tHooft, Faustbuch

2


30/186

18

DE R HISTORISCHE FAUST

Witkowski

x

)weistdarauf hin, daBdiesesnicht zur izese Mainz, sondern

zu Speier gehort habe. DaBalsoder in der HeidelbergerMatrikel angefhrte

Studiosus mit dem

Schwarzknstler

identisch ist, ist zweifelhaft, obgleich die

Erwahnung

der Promotion im

Volksbuch

recht auffallig bleibt.

Wieverhalten sichzu

diesen

historischen Tatsachen die JahreszahlenderVolks

bcher?Dasaltestegedruckte

Faustbuch

hat keineinzigesDatum.Erstdie Aus-

gabe

1589,

diesogenannte

C-Fassung

hat als Fausts

Geburtsjahr1491.

Dies kann

aber schwerlichrichtigsein, denn danachwareFaust

im

Jahre

1506,

alsTritheim

ihn in Gelnhausen traf,ersteinfnfzehnjahriger Knabegewesen.DasGeburts

jahrwird denn auch von den

meisten

Faustiorschernfrher u.a.von

Er

ich

Schmidt*)um dasJahr1480

angesetzt.

Reicheres chronologischesMaterial

als dasalteVolksbuchbringt

Widman

in seinem Faustbuch vom Jahre1599

3

),

in

dem

brigens

FaustsGeburtsjahr

viel

spaterfallt.EinigeseinerAngaben

stim-

men

auffallig zu den historischen Zeugnissen, wenn man

wenigstens

an dem

Geburtsjahrdes alten Volksbuchs, 1491,

festhalt.

In seinem16.Jahre soll Faust schon nachZaubereigetrachtethaben; das

Auf-

treteninGelnhausenwrdedannindie allerersteZeitdiesesStrebensfallen. Im 4.

Jahrdarauf

wird

erDoktorderMedizin,nachdem er anderthalb Jahrefrherin

der Theologie promoviert

hatte;letzteres

knntezu der Heidelberger Promotion

imJahre

1509

stimmen.

ZweiJahre

treibterZaubereiohne Pakt, danach schlieBt

er ein

Teufelsbndnis

von 24Jahren*)und bekommt nur beiWidman ein

JahrFrist.Nimmtman an,daBdie 2Jahre,die FaustZaubereitreibt, ohne ein

formellesTeufelsbndnis

abgescblossen

zuhaben, nach seiner Promotion alsArzt

f

allen, was wohl

in

bereinstimmung

mit

dm

altesten

Volksbuch

ist, so bekommt

man frsein

Alter

47

Jahre

undnicht41wie

Widman.

NimmtmandasGeburtsjahr1491 als

richtig

an, sowareFaustum dasJahr1538

gestorben, was mitW irs

Angabe,

er sei vordem

Jahre1540

verschollengwesen,

bereinstimmt.

Nochbesseraber

stimmt

die Zeitangabe zu den Jahreszahlen des

hollandischen

Faustbuchs, dasumdasJahr1800mit der Adresse

,,T

Amsterdam,

By

Hismanius

vande Rumpel ontrent het oudsteenhuisin de Lyn-straet er-

scheint.

DieJahreszahlenimhollandischen

Faustbuch

werden gern auf dennchternen

Sinndeshollandischen

Lesers

zurckgefhrt,

aber

mit

Unrecht:

alle alteren Faust-

bcher

haben nur

eine

Zeitangabe, namlich

1491,

Fausts

Geburtsjahr,und

dies

nicht selbstandig, sondern nach dem

Vorbde

des deutschen

Originals.

Erstdie

AusgabeVande

Rumpel

hat alsDatumvonFausts ersterVerschreibung23.Okto

ber 1514, diezweitefindet am 3. August1531statt,wahrend der Teufel Faust in

derNacht yom 23.zum24.Oktober

1538

zwischenzwlfund

eins

holt.Als der Be-

arbeiter kommt der Drucker

selbst,

Peter Anton

Kimpe

in

Gent,

in Betracht

)Deutsche Zeitschr. fr Geschichtswissenschaft. Neue Folge.

Jahrg.1896/97,S. 298Derhistorische

Faust .

2

) Faust und dassechzehnteJahrhundert.

Goethe-Jahrbuch

III S. 77 ff.

s

) TeilIII.

Kap.

12.

*) In der Verschreibungselbst(TeilI K. 10) ist von einem

zwanzigjahrigen

Pakt die Rede.


31/186

DER

HISTORISCHE FAUST

19

undvon

diesemwrdendie drei

Jahreszahlen,

ohnewelche derbersetzerwie es

scheint, das

Buch

seinen Landsleuten nicht darzubieten zu

drfen

glaubte

1

,

ein-

geschaltet. Der Verfasser ging

wohl

von der Jahreszahl 1538 aus; dererstePakt

mufite

n trlich

24 Jahre

frher

stattfinden. DaB

Kimpe

das Todesjahr nach

WidmansAngaben berechnet hatte, ist wohl ausgeschlossen. Es braucht aber

auch

nicht an

Zufall

gedacht zu werden. Der Bearbeiter kanntewohldas merk-

wrdigeWagnerbuch, das im ersten Drittel des achtzehnten Jahrhunderts in

Antwerpenerschienen war

a

.

Wagner

wird da met sijneygen Sweert in Huts

pot gekapt, op den8M ay

1570,

als wanneer sijnen tydt preciesomwas . Der Pakt

war

denn

auch

den8.M a i l540

abgeschlossenworden.

Er

fand,

wie das Wagner

buch

angibt, nach dem Tode von Wagners Herrn statt. Der Verfasser der

Ausgabe

Van de Rumpel setzt nun Fausts Todesjahr zweiJahre frheran und

erhalt die Jahreszahl 1538

* .

W ie

kommt

aber der Verfasser des Antwerpener Wagnerbuchs zu der Jahres

zahl1540 fr Wagners Pakt?Vermutlichdurch

Wir,

den erwohlgekannt haben

wird.Er war ein

Gebildeter,

derLateinverstand, denn er zitiert einigeMalelatei-

nische Werke.

l

Vergl.Dntzer Das KlosterV S. 98.

*) Het

vermakelyck

Leven en deschroomelycke

Doodt

vanChristoffel

Wagenaer,

den

vermaerden

Toove-

naer

Den

welcken

D.

Faustus zynen

Heer en

Meester verre

teboven

gegaen heeft,

in

alle soorten

van

aerdige

konsten

ende

Boeveryen;

die hy

door hulpe

des

duyvels

gedaen

heeft.

Men

vindtse

te

koop:

T'Antwerpen,

By deWeduwevan Hendrick Thieullier, in deWolstraet.(Ein Ex.

besitzt

die PreuBischeStaatsbibliothek.)

') Die

Jahreszahl

1538alsFaustsTodesjahrfindet

sich nach

Dntzers

Angabe

Das Kloster V S. 98

auchin demenglischenFaustbuchdesJahres

1594The

secondreportofDoctorJohnFaustus.... abge-

druckt in Collection ofEarlyProseRomances

herausgegeben

vonW.

J .Thoms.

(1827).-


32/186

Z W E I T E R ABSCHNITT

D I E

D E U T S C H E N

VOLKS CHER V O M

D O K T O R F A U S T

II

en

faut

revenir a cpnclure, qu'il ne s'agit ioi qued'un

misrable

Roman, imagin pour rjouii

&

effraer

la

populace.

M R C H N D

Dictionaire Historique.

D ie Zimmernsche

Chronik

hatterichtig eingesehen, daB

von

Faustsvilenwun-

derbarchen Sachen, die

er

bei seinem lebengeiebt, einbesonderertractat

werzumachen. Im

Jahre

1587 erschien bei dem streng lutherischen Verleger

Johann

SpieB*)

inFrankfurt am

M a in ,

Nachdem nun

viel

Jar her

ein

gemeine

vndgrosseSag in Teutschlandt von Doet. Johannis Fausti, deB weitbeschreyten

Zauberers vnnd Schwartzknstlers mancherley Abenthewren gewesen , die

Historia von D. Johann Fausten .

Der Verfasser nennt seinen Namen nicht; SpieB erhielt dasManuskriptaus

Speier.

Ob der

Heidelberger Rektor Laurentius

Wolff,

der aus Speier

stammte,

Aufzeichnungenber

seinen

Schler

Faust

hinterUeB,

wie

Kiesewetter

a

)vermutet,

oder ob

W ilhelm

Werner

von

Zimmern,einer der beiden VerfasserderZimmernschen

Chronik,

der

15291554

als M itgl ieddes Reichskammergerichts in Speier

tatig

war,etwasberFaust vermittelt hat, wie Blume*)annimmt, ist beides unsicher.

DereigentlichenHistoriagehteineWidmungdes Buchdruckers anzweiehema-

lige

Schulfreunde, sowie eine

fromme

Einleitung voran. Faust erscheint jetztals

imWeimarischengeboren.

E i n

reicher Vetteri nWittenberg iummt ihn

zu

sichund

laBt ihn,da ereintrefflich ingenium vnnd memoriam zeigt, Theologie studieren.

E r

erhalt

den Doktortitel als dererstevon siebzehn Magistern.

Aber

Fausthat

auch

einen

thummen, vnsinnigen vnnd hoffertigen

Ko pff .

Er

gerat

inschlechte

Gesellschaft, vernachlassigt die

Bibe l

undstudiert allerhand

Zauberbcher.

Schnellgehtesjetzt dieabschssigeBahn hinunter: erwlkeinTheologe

mehr

heiBen,sondernnenntsichDoctor derM ediz inundwi rd

ein

Weltmensch.

M it

Hfe

derZauberbcher beschwrter auf einemKreuzwegin der Nahe von Wittenberg

denTeufel*). E i nPakt kommt zustande: 24

Jahre

sollMephostophiles,einDiener

l

Vergl. ber ihn Friedrich Zarncke, Johann SpieBund

sein

Verlag in derAUg. Zeitung 1883,Beilage

246. Auch

in die

Goetheschriften aufgenommen.

S. 10.

Vergl. Alemannia. Bd.4243(1915), S. 141 undEuphorion 26 (1925) S. 9 ff.

4

Das

Volksbuch gibtder

im

Vorwort gemachten

Angabe

gemaB Fausts Beschwrungsformel nicht

an.


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DIEDEUTSCHEN VOLKS CHER

VOM

DOKTOR

FAUST

21

desHellischenPrintzen inOrint ,

ihm

dienen, danach soller mitLeibund

Seele

dem Teufelverfallen. M itseinemBluteunterschreibt Faust.

Den

ersten

Teil

des Buches und einen

Tei l

des zweiten

nehmen

die Fragen und

Disputationen ein. Faust erkundigt sich nach dem Lauf der Welt, nach den Ge-

stirnen undbesondersnach der Hlle,welche Fragen Mephostophiles kontrakt-

mafiig,obgleich manchmal mit einigem Widerstreben,

beantwortet,

sowenn Faust

z . B .etwasmehr von derHllewissenw i l lals

es

ihm,Mephostophiles,erwnscht

scheint.

ImzweitenTei lfindet Fausts Reise nach den Gestirnenstatt,wo ersichvonder

Richtigkeitvon Mephostophiles' Lehrenberzeugenkann. Weiter besucht er die

Hlle,abernur in einer Art

Traum

sieht er die Verdammten in ihrerQual,denn

derTeuffelhettejhmnur ein

Geplerr

vnndGackelwerck frdieAugengemacht.

A u c h

eine grofie Weltreise findet

statt;

anderthalb

Jahre

ist Faust mit seinem

Die-

ner fort und besucht einen groBen Tei l der damalsbekannten Welt.Siefahren

durch dieLuft , indem Mephostophiles sich in ein Pferd verwandelt, dochhatter

flgelwie ein Dromedari, vnd fuhr, wohin jn

D .

Faustus hinl&ndete .

Der dritte Tei list eine Sammlung von einzelnenZaubers tcken ,worin Faust

eineRollespielt.

Einige

werden sogar

mehrere

M aleinetwasverschiedener Form

mitgeteilt.

A u c h

hat der Verfasser nicht alle Schwanke Fausts

erzahlt;

einige an

derefinden sich in denvermehrten austbchern (BundC .B e iweitem nicht alle

Zauberstckesindu rsprng lich :vielesind von andern Zauberern auf Faust ber-

tragen, der als der letzte der groBen Zauberer der Reprsentantder Klasseber

hauptgeworden

ist

1

).

A m

SchluB

des

dritten

Teilesfolgt die GeschichtevonFaustsTod,welche eigent-

l icheinenTei lfr sich bildet. Gegen Ende der Fristw i rdes Faust dochetwasun-

heimlich,

worberihn der Besitz der schnstenFrau, der griechischen Helena,

nicht hinwegzutauschen vermag.Anfallevon Reue stellen sich

ein,

aberder Autor

laBtden Leser nichtdarber

i m

Zw eifel,daB es nur eine Judas- undCansreue,also

eigentlich die

Verzweiflung

ist, von der Faust heimgesuchtw i rd .ImDorfeRim l ich

inder

Nahe

von Wittembergw i rder, nachdem er vorher die

ihn

begleitenden Stu

denten noch in einer

Abschiedsrede

vor Zauberei und Teufelslist gewarnt hat, um

Mitternacht kontraktmaBig vom Teufel geholt.

D ieSprache des Volksbuches ist manchmal verwirrt, der S t i l trocken; auBer-

ordentlichlangweigist z . B .das groBe Reisekapitel mit seiner Anhaufung von

Die Zauberbcher

haben

fr das

Zitieren

von Geisterndie verschiedenstenFormeln.Sehroft

wurde

dazu

auchder Anfang des

Johannisevangeliums

gebraucht:lm Anfang war das Wort.... DaB der

Pudel

bei

Goethegeradewahrend FaustdiesenTekstins Deutsche

bersetzt

so unruhigwird, ist dennauchsehr

erklarlich.

1564

wird der cherverkaufer

Damian Willems verurteilt,

weiler

behauptet

hatte,den Teufel:

zubezwingenund

auszutreiben

durch den Rauch vonWeinrauteundWeihrauchund dasLesendesJohan-

nisevangeliums.

Vergl.

Geschiedenis

der

Hexenprocessen

doorMr.Jacobus Scheltema.TeHaarlem,

Bij

Vincent

Loosjes.

MDCCCXXVIII .

S. 138.

Ein Kreuzweg

war fr die Teufelsbeschwrung von

alters

her der

angewiesene

Ort;

auch Theophilus

wirddazuvon demJudenaufeinenKreuzweggefhrt;vergl.AusgabeVerdam,1882, 49596.

Hi

= derJude)leideneop enedwerse strate

Daersibeidete

gadersaten.

)Vergl. J.Grres Dieteutschen

Volksbcher

S. 207 ff.


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DIE DEU TSCH EN VOLKSBCHER VOM DOKTOR FAUST

Namen

nd

Zahlen;

nur in denmoralisierenden

Partien

istderTonetwaslebhaf ter.

Anden historischen Tatsachen hat der anonyme Verfasser manches geandert.

FauststammtnichtausSddeutschland sondern ausdem

Dorfe

RodbeiWeimar

und

studiert in Wittenberg.

berhaupt

ist die Faustgeschichte

zu

dieser Stadt

in

nahere Beziehunggerckt.DiesgeschahwohlumdieGegensatzezu verscharfen;

ein Theologe der Universitat Wittenberg, vielleicht sogar ein

Schler

der Gottes-

manner

Luther

und

Melanchthon

und deiuiocheineBeute des Teufels.Welchein

Grausenvor der Teufelsmacht muBte das beim einfachen Leser

hervorrufen.

Der

fanatische Widmanhat dasMotivwohl nicht verstanden; er findet es offenbar

allzukompromittierend

frWittenberg,

einen Faustgeliefert

zu

haben;

er

schickt

ihn inIngolstadt bei den JesuitenzurSchuleundjetztsind Teufelsbundund Hl-

lenfahrt einfachselbstverstandlich.

AlsMotivfr denTeufelsbund gibtderVerfasser Fausts

Drang

nach Wissen an

und nachdrcklich

heifites im Pakt:

Nach

dem ichmir

frgenommen

dieEle-

mentazuspeculieren,vnd

aber

auBdenGaaben,so

mir

vonoben

hera

Doktor Faust

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