Eine lebendige Einheit des Vielen - Toc · 2018. 3. 20. · Wilhelm G. Jacobs, München Dieser Band...

Spekulation und Erfahrung Abteilung II: Untersuchungen. - SuE II,58

Eine lebendige Einheit des Vielen

Das Bemühen Fichtes und Schellings um die Lehre vom Absoluten

Bearbeitet vonJohannes Stoffers

1. Auflage 2012. Buch. 460 S. HardcoverISBN 978 3 7728 2628 3

Format (B x L): 14,7 x 20,5 cmGewicht: 715 g

Weitere Fachgebiete > Philosophie, Wissenschaftstheorie, Informationswissenschaft >Philosophie: Allgemeines > Westliche Philosophie: Deutscher Idealismus

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Johannes Stoffers:Eine lebendige Einheit des Vielen

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Spekulation und ErfahrungTexte und Untersuchungen zum Deutschen Idealismus

Abteilung II: Untersuchungen Band 58

Herausgegeben in Verbindung mit den Institutionen

Hegel-Archiv der Ruhr-Universität, BochumIstituto Italiano per gli Studi Filosofici, NapoliLudwig-Maximilians-Universität, MünchenSchelling-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München

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Johannes StoffersEine lebendige Einheit des Vielen

frommann-holzboog 2013

Das Bemühen Fichtes und Schellings um die Lehre vom Absoluten

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Redaktion:Walter Jaeschke, BochumJörg Jantzen, MünchenGiuseppe Orsi, NapoliGünter Zöller, München

in Verbindung mit:Wilhelm G. Jacobs, München

Dieser Band wird vorgelegt von der Fichte-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften München

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

ISBN 978-3-7728-2628-3

© frommann-holzboog Verlag e.K. · Eckart HolzboogStuttgart-Bad Cannstatt 2013www.frommann-holzboog.deSatz: Ronald Parusel, SigmaringenDruck: Offizin Scheufele, StuttgartEinband: Litges & Dopf, HeppenheimGedruckt auf säurefreiem und alterungsbeständigem Papier

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Meinen Freunden und WeggefährtenBarátaimnak meg útitársaimnak

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Inhalt

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Inhalt

Einleitung Die historische Konstellation: abgebrochene Kommunikation Die in der Arbeit untersuchten Schriften Der Forschungsstand: Vergleichende Studien Die für den Vergleich leitende Fragestellung Johann Gottlieb Fichte Die Anweisung zum seligen Leben von 1806 Die Wissenschaftslehre von Königsberg, 1807 Die Wissenschaftslehre von 1810 Die Wissenschaftslehre, in ihrem allgemeinen Umrisse von 1810 Die Wissenschaftslehre von 1811 Die Wissenschaftslehre von 1812 Die letzten Texte zur Wissenschaftslehre Gesamtrésumé

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling Die sogenannte Identitätsphilosophie Zum Übergang: Philosophie und Religion Die Freiheitsschrift Die Stuttgarter Privatvorlesungen Die Weltalter-Texte: Der Entwurf von 1811 Die Weltalter-Texte: Der Entwurf von 1813 Die Weltalter-Texte: Die Fassung von 1814/15 und die Fragmente Gesamtrésumé

Inhalt

Vorwort

1.1.1

1.21.31.4

2.2.12.22.32.4

2.52.62.72.8

3.3.13.23.33.43.53.63.7

3.8

Inhalt

9

11

11161721

23244766

8792

124171181

189192220225253270307

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4.4.1

4.24.34.44.54.64.7

5.5.15.25.35.45.55.6

6.6.16.2

353

353356379386398405410

415415418419419423423

445445448

Ein Vergleich der philosophischen Entwürfe Das gemeinsame Problem: ein Absolutes und die Vielheit Die Frage nach der Vergleichbarkeit Eine in sich differenzierte absolute Identität Die tiefergehende Rechtfertigung der Differenz Die Darstellung des Absoluten im Bild Das Leben und andere Metaphern für das Absolute Ergebnis Literatur- und Abkürzungsverzeichnis Primärtexte Fichtes und Schellings Quellentexte anderer Autoren Nachschlagewerke und weitere Hilfsmittel Sammelbände (in chronologischer Reihenfolge) Für Zeitschriften verwendete Siglen Einzeluntersuchungen

RegisterPersonenregisterSachregister

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Vorwort

Eine mehrjährige Beschäftigung mit dem philosophischen Werk Fich-tes und Schellings findet mit der vorliegenden Arbeit zwar hoffentlich nicht ihr Ende, ist aber zu einem konkreten Ergebnis gelangt, das die philosophische Fakultät der Eberhard Karls Universität in Tübingen als Dissertation angenommen hat. In nur unwesentlich veränderter Form liegt diese jetzt als Monographie vor.

Zum Dank bin ich an dieser Stelle vor allem meinem Erzbischof Hans-Josef Becker von Paderborn verpflichtet, der mich nach der Priesterweihe für das Lizentiats- und Promotionsstudium in Rom freigestellt hat. Mit philosophischem Sachverstand und in großzügiger Freiheit hat Prof. Dr. Johannes Brachtendorf, Tübingen, die Arbeit als Moderator und überhaupt mein Studieren während der vergan-genen Jahre begleitet, wofür ich ihm herzlich danke. Ebenso geht ein Wort des Dankes an PD Dr. Andreas Schmidt für die Übernahme des Zweitgutachtens, an die Hausgemeinschaft des römischen Collegium Germanicum et Hungaricum, in deren Kreis ich leben und studieren durfte, und in besonderer Weise an Thomas Kreter und Mathias Kug-ler, die geduldig und mit Präzision die Arbeit korrigiert haben und denen ich manch hilfreichen Denkanstoß verdanke.

Schließlich danke ich den Herren Professoren Walter Jaeschke, Jörg Jantzen, Giuseppe Orsi und Günter Zöller als den zuständigen Herausgebern dafür, daß meine Arbeit in der Reihe Spekulation und Erfahrung erscheinen kann, sowie dem Verlag frommann-holzboog, vertreten durch Herrn Holger Epp, für die freundliche Betreuung der Veröffentlichung.

San Pastore (Gallicano nel Lazio), am 5. März 2011München, am 25. Januar 2012

Johannes Stoffers

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21Die für den Vergleich leitende Fragestellung

1.4 Die für den Vergleich leitende Fragestellung

Fichte und Schelling stehen am Ausgangspunkt ihres Philosophierens nahe beieinander. Der ältere von beiden erarbeitet mühsam die frü-he Wissenschaftslehre, und der jüngere nimmt sie begeistert auf und macht sie, obwohl in diesem Punkt Anfragen erlaubt sind, nach eige-nem Bekunden zum Maßstab seines Denkens. Beide entwickeln ihr System fort, zunächst freilich in verschiedene Richtungen, weshalb der Austausch im Streit zerbricht. Von diesem Augenblick an arbeiten sie unabhängig voneinander: Fichte entwirft immer neue Darstellun-gen der Wissenschaftslehre, gerahmt von propädeutischen oder auch populärphilosophischen Vorlesungen, während Schelling über die Phasen der Natur- und Identitätsphilosophie hin zur Philosophie der Freiheit und Weltalter findet.

So sehr sich die philosophischen Versuche beider Autoren in der Methode, in den zentralen Voraussetzungen, im Aufbau der Werke und in den gesetzten Schwerpunkten unterscheiden, so sehr sind sie einer gemeinsamen Fragestellung verpflichtet. Mit Blick auf die fol-genden Untersuchungen formuliert lautet sie: In welcher Weise ha-ben Fichte und Schelling sich bemüht, den Übergang vom streng einheitlich gedachten Absoluten zu seiner inneren Differenzierung zu beschreiben, um dann die gesamte endliche Wirklichkeit aus ihm begründen zu können? Es handelt sich dabei meines Erachtens um die zentrale Frage ihrer jeweiligen Philosophie, mit welcher sie daran ar-beiten, die Errungenschaften der kritischen oder der Transzendental-philosophie mit dem Erbe der klassischen philosophischen Theologie zu verbinden. Das Bemühen um die Versöhnung des – wie auch immer konzipierten – einen Absoluten mit der Differenz äußert sich konkret darin, daß Fichte und Schelling (1.) innerhalb einer ursprünglichen Identität oder Indifferenz den Ort für einen entstehenden Gegensatz aufzuzeigen versuchen. Dazu versuchen sie (2.) die angenommene

21 Fichte – Schelling: Lectures croisées / Gekreuzte Lektüren / Mildred Galland-Szym-kowiak, Maxime Chédin, Michael Bastian Weiss (Hrsg.). Würzburg: Ergon, 2010 (Studien zur Phänomenologie und praktischen Philosophie, 17).

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Einleitung22

Differenz zu rechtfertigen, indem sie die Möglichkeit einer inneren Selbstbestimmung des Absoluten ausloten. Dabei steht das am Mo-dell der ›Tathandlung‹ orientierte Theorem einer unvordenklichen freien Selbstwahl im Mittelpunkt. Gemeinsam ist den Autoren, daß sie (3.) das an sich verborgene Absolute in einem von ihm gesetzten Bild erscheinen lassen und es (4.) durch zahlreiche Metaphern be-schreiben, unter denen das ›Leben‹ eine zentrale Position einnimmt. Obwohl Fichte und Schelling in der Frage nach dem Stellenwert der philosophischen Reflexion miteinander nicht einig sind, zeigt sich am Ende, daß beide auf ihre Weise das Absolute im Sinne eines Voll-zugs beschreiben, der, klassisch ausgedrückt, sowohl Gott als auch das Nichtgöttliche schon immer zueinander in Beziehung gesetzt hat. So versuchen sie, den Einseitigkeiten fixierender Vorstellungen – der ›Verdinglichung‹ – zu entgehen, Gottes Freiheit zu wahren und dem Eigenstand des Endlichen Rechnung zu tragen.

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5. Literatur- und Abkürzungsverzeichnis

5.1 Primärtexte Fichtes und Schellings

Fichte, Johann Gottlieb: Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften / Reinhard Lauth, Erich Fuchs, Hans Gliwitzky, Peter K. Schneider (Hrsg.). 42 Bände. I. Werke II. Nachgelassene Schriften III. Brie-fe IV. Kollegnachschriften. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holz-boog, 1962-2012. – Abgekürzt: GA.

– Fichtes Werke / Immanuel Herrmann Fichte (Hrsg.). 11 Bände. Berlin: de Gruyter, 1971 (= Nachdruck der Ausgabe von 1834/35 und 1845/46). – Abgekürzt: FW.

– Die Anweisung zum seligen Leben, oder auch die Religionslehre / Hansjür-gen Verweyen (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 41994 (PhB, 234).

– Ultima Inquirenda: J.G. Fichtes letzte Bearbeitungen der Wissenschaftsleh-re Ende 1813 / Anfang 1814: Textband / Reinhard Lauth (Hrsg.). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2001 (Spekulation und Erfahrung, 1/7).

– Wissenschaftslehre 1804: Wahrheits- und Vernunftlehre: I.-XV. Vortrag / Wolfgang Janke (Einl., Kommentar). Frankfurt: Klostermann, 1966 (Quel-len der Philosophie, 2).

J. G. Fichte im Gespräch: Berichte der Zeitgenossen / Erich Fuchs (Hrsg.). Bd. 3: 1801-1806. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1981 (Spe-cula, 1/3).

Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph: Historisch-kritische Ausgabe, hrsg. im Auftrag der Schelling-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissen-schaften / Hans Michael Baumgartner, Thomas Buchheim, Jochem Hen-nigfeld, Wilhelm G. Jacobs, Jörg Jantzen, Hermann Krings, Francesco Moiso, Siegbert Peetz, Hermann Zeltner (Hrsg.). ca. 55 Bände. I. Werke II. Nachlaß III. Briefe IV. Nachschriften. Stuttgart-Bad Cannstatt: From-mann-Holzboog, 1976ff. – Abgekürzt: HKA.

– Sämmtliche Werke / Karl Friedrich August Schelling (Hrsg.). Stuttgart: Cotta, 1856-1861. – Abgekürzt: SW.

– Die Weltalter: Fragmente. In den Urfassungen von 1811 und 1813 herausge-geben von Manfred Schröter. München: Biederstein/Leibniz, 1946 (Schel-lings Werke, Münchner Jubiläumsdruck, Nachlaßband). – Abgekürzt: S.

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Literatur- und Abkürzungsverzeichnis416

– Philosophie und Religion / Alfred Denker, Holger Zaborowski (Hrsg.). Freiburg/München: Alber, 2008 (Interpretationen und Quellen, 1).

– Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände / mit einem Essay von Walter Schulz (Hrsg.). Frankfurt: Suhrkamp, 1975 (stw, 138).

– Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände / Thomas Buchheim (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1997 (PhB, 503).

– Weltalter-Fragmente / Klaus Grotsch (Hrsg.), Wilhelm Schmidt-Bigge-mann (Einl.). 2 Bde. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2002 (Schellingiana, 13). – Abgekürzt: Weltalter-Fragmente I/II.

5.1.1 Abkürzungen der Schriften Fichtes

Anweisung Die Anweisung zum seeligen Leben, oder auch die Re-ligionslehre (1806), in: GA I,9,1-212.

Bericht Bericht über den Begriff der Wissenschaftslehre und die bisherigen Schicksale derselben (1806/07), in: GA II,10,11-65.

Diarium III Neues Diarium v. 25. Oktober an. 1813., in: GA II,17,1-205.

Grundlage Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre als Hand-schrift für seine Zuhörer (1794), in: GA I,2,173-463.

Thatsachen 1810/11 Die Thatsachen des Bewußtseyns (1810/11), in: GA II,12,9-136.

Thatsachen 1813 Die Thatsachen des Bewußtseyns (1813), in: GA II,15,29-128.

Unterschied Vom Unterschiede zwischen der Logik und der Philo-sophie selbst, als Grundriß der Logik und Einleitung in die Philosophie (1812), in: GA II,14,181-400.

WL Wissenschaftslehre (jeweils mit Jahresangabe)

WL 11804 Vorlesungen der W.L. im Winter 1804, in: GA II,7,33-235.

WL 21804 Die Wissenschaftslehre [II. Vortrag im Jahre 1804], in: GA II,8.

WL 31804 3ter Cours der W.L. 1804, in: GA II,7,289-368.

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Primärtexte Fichtes und Schellings 417

5.1.2 Abkürzungen der Schriften Schellings

Darlegung 1806 Darlegung des wahren Verhältnisses der Naturphiloso-phie zu der verbesserten Fichteschen Lehre: Eine Erläu-terungsschrift der ersten (1806), in: SW VII,1-126.

Denkmal F.W.J. Schellings Denkmal der Schrift von den göttli-chen Dingen u. des Herrn Friedrich Heinrich Jacobi und der ihm in derselben gemachten Beschuldigung ei-nes absichtlich täuschenden, Lüge redenden Atheismus (1812), in: SW VIII,19-136.

Entwürfe WA Entwürfe und Fragmente zum Ersten und Zweiten Buch der Weltalter, in: Die Weltalter: Fragmente. In den Urfassungen von 1811 und 1813 herausgegeben von Manfred Schröter. München: Biederstein/Leibniz, 1946 (Schellings Werke, Münchner Jubiläumsdruck, Nachlaßband), 185-275.

Freiheit Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhän-genden Gegenstände (1809), in: SW VII,331-416.

System 1804 System der gesammten Philosophie und der Naturphi-losophie insbesondere (1804), in: SW VI,131-576.

Übersicht Allgemeine Uebersicht der neuesten philosophischen Literatur (1797/98) [= Abhandlungen zur Erläute-rung des Idealismus der Wissenschaftslehre (21809)], in: HKA I,4,1-190.

1Weltalter Die Weltalter: Erstes Buch: Die Vergangenheit. Druck I, 1811, in: Die Weltalter: Fragmente. In den Urfassun-gen von 1811 und 1813 herausgegeben von Manfred Schröter. München: Biederstein/Leibniz, 1946 (Schel-lings Werke, Münchner Jubiläumsdruck, Nachlaß-band), 1-107.

2Weltalter Die Weltalter: Erstes Buch: Die Vergangenheit. Druck II, 1813, in: ebd., 109-184.

3Weltalter Die Weltalter: Bruchstück (1814/15), in: SW VIII,195-344.

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5.2 Quellentexte anderer Autoren

Angelus Silesius: Cherubinischer Wandersmann oder Geistreiche Sinn- und Schlussreime (21675) / Louise Gnädiger (Hrsg.). Zürich: Manesse, 21989.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Phänomenologie des Geistes (1807) / Wolf-gang Bonsiepen, Reinhard Heede (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1980 (Ge-sammelte Werke, herausgegeben von der Rheinisch-Westfälischen Akade-mie der Wissenschaften, Bd. 9).

Heidegger, Martin: Schelling: Vom Wesen der menschlichen Freiheit (1809): Freiburger Vorlesung Sommersemester 1936 / Ingrid Schüßler (Hrsg.). Frankfurt: Klostermann, 1988 (Gesamtausgabe, II. Abteilung: Vorlesun-gen 1919-1944, Bd. 42).

– Die Metaphysik des deutschen Idealismus: Zur erneuten Auslegung von Schelling: Philosophische Untersuchungen über das Wesen der mensch-lichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809): Freiburger Vorlesung I. Trimester 1941, Freiburger Seminar Sommerse-mester 1941 / Günter Seubold (Hrsg.). Frankfurt: Klostermann, 1991 (Gesamtausgabe, II. Abteilung: Vorlesungen 1919-1944, Bd. 49).

Irenäus von Lyon, Adversus haereses; Irénée de Lyon: Contre les hérésies, livre IV / Adelin Rousseau (Hrsg.). Tome II: Texte et traduction. Paris: Cerf, 1965 (Sources Chrétiennes, 100).

Jacobi, Friedrich Heinrich: Jacobi an Fichte (1799), in: Schriften zum tran-szendentalen Idealismus / Walter Jaeschke, Irmgard-Maria Piske (Hrsg.). Hamburg: Meiner/Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2004 (Werke: Gesamtausgabe / Klaus Hammacher, Walter Jaeschke (Hrsg.), Bd. 2.1), 187-258.

– Über die Lehre des Spinoza in Briefen an Herrn Moses Mendelssohn (1785), in: Schriften zum Spinozastreit / Klaus Hammacher, Irmgard-Maria Piske (Hrsg.). Hamburg: Meiner/Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holz-boog, 1998 (Werke: Gesamtausgabe / Klaus Hammacher, Walter Jaeschke (Hrsg.), Bd. 1.1), 1-146.

– Von den Göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung (1811), in: Schriften zum Streit um die göttlichen Dinge und ihre Offenbarung / Walter Jaesch-ke (Hrsg.). Hamburg: Meiner/Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holz-boog, 2000 (Werke: Gesamtausgabe / Klaus Hammacher, Walter Jaeschke (Hrsg.), Bd. 3), 1-136.

Kant, Immanuel: Gesammelte Schriften, hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften (Bde. 1-22), von der Deutschen Akademie

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Sammelbände (in chronologischer Reihenfolge) 419

der Wissenschaften zu Berlin (Bd. 23), von der Akademie der Wissenschaf-ten zu Göttingen (ab Bd. 24). Berlin: de Gruyter, 1902ff. – Abgekürzt: AA.

– Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785) / Bernd Kraft, Dieter Schön-ecker (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1999 (PhB, 519).

– Kritik der reinen Vernunft (1781, 21787) / Jens Timmermann (Hrsg.). Ham-burg: Meiner, 1998 (PhB, 505).

Lessing, Gotthold Ephraim: Die Erziehung des Menschengeschlechts (1780), in: Werke 1778-1781 / Arno Schilson, Axel Schmitt (Hrsg.). Frankfurt: Deut-scher Klassiker Verlag, 2001 (Werke und Briefe in 12 Bänden / Winfried Bar-ner u.a. (Hrsg.), Bd. 10; Bibliothek deutscher Klassiker, 176), 73-99.

Plotin: Schriften / Richard Harder (Hrsg., Übers.). Bd. 1a. Hamburg: Meiner, 1956.

Spinoza, Baruch de: Die Ethik nach geometrischer Methode dargestellt [= Ethica ordine geometrico demonstrata (1677)] / Otto Baensch (Hrsg., Übers.), Rudolf Schottlaender (Einl.), Wolfgang Bartuschat (Bibliogr.). Hamburg: Meiner, 1994 (PhB, 92).

Theophilos von Antiochia: Ad Autolycum; Théophile d’Antioche: Trois livres à Autolycus / Gustave Bardy (Hrsg.), Jean Sender (Übers.). Paris: Cerf, 1948 (Sources Chrétiennes, 20).

5.3 Nachschlagewerke und weitere Hilfsmittel

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et mo-rum / Heinrich Denzinger, Adolf Schönmetzer (Hrsg.). Freiburg u.a.: Her-der, 321963. – Abgekürzt: DS.

Historisches Wörterbuch der Philosophie / Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel (Hrsg.). 12 Bde. u. Reg.-Bd. Darmstadt: WBG, 1971-2007. – Abgekürzt: HWPh.

Reallexikon für Antike und Christentum / Franz Joseph Dölger (Begr.), Ge-org Schöllgen u.a. (Hrsg.). Bislang 23 Bde. und Supplementband. Stuttgart: Hiersemann, 1950ff.

5.4 Sammelbände (in chronologischer Reihenfolge)

Verhandlungen der Schelling-Tagung in Bad Ragaz (CH) vom 22. bis 25. Sep-tember 1954. Basel: Verlag für Recht und Gesellschaft, 1954 (Studia philo-sophica, 14).

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Erneuerung der Transzendentalphilosophie im Anschluß an Kant und Fichte (FS Reinhard Lauth) / Klaus Hammacher, Albert Mues (Hrsg.). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1979.

Der transzendentale Gedanke: Die gegenwärtige Darstellung der Philosophie Fichtes (Vorträge der internationalen Fichte-Tagung in Zwettl/Österreich vom 8.-13. August 1977) / Klaus Hammacher (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1981 (Schriften zur Transzendentalphilosophie, 1). – Abgekürzt: Der tran-szendentale Gedanke.

Schelling: Seine Bedeutung für eine Philosophie der Natur und der Geschich-te: Referate und Kolloquien der Internationalen Schelling-Tagung Zürich 1979 / Ludwig Hasler (Hrsg.). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holz-boog, 1981 (Problemata, 91).

Transzendentalphilosophie als System: Die Auseinandersetzung zwischen 1794 und 1806 / Albert Mues (Hrsg.). Hamburg, 1989 (Schriften zur Transzen-dentalphilosophie, 8). – Abgekürzt: Transzendentalphilosophie als System.

Schellings Weg zur Freiheitsschrift: Legende und Wirklichkeit: Akten der Fachtagung der Internationalen Schelling-Gesellschaft 1992 / Hans Mi-chael Baumgartner, Wilhelm G. Jacobs (Hrsg.). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1996 (Schellingiana, 5). – Abgekürzt: Schellings Weg zur Freiheitsschrift.

Natur, Kunst und Geschichte der Freiheit: Studien zur Philosophie F.W.J. Schellings in Japan / Juichi Matsuyama, Hans Jörg Sandkühler (Hrsg.). Frankfurt u.a.: Lang, 2000 (Philosophie und Geschichte der Wissenschaf-ten, Studien und Quellen, 47). – Abgekürzt: Natur, Kunst und Geschichte der Freiheit.

Religion und Gott im Denken der Neuzeit / Albert Franz, Wilhelm G. Jacobs (Hrsg.). Paderborn u.a.: Schöningh, 2000.

Der transzendentalphilosophische Zugang zur Wirklichkeit: Beiträge aus der aktuellen Fichte-Forschung / Erich Fuchs, Marco Ivaldo, Giovanni Moret-to (Hrsg.). Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2001 (Speku-lation und Erfahrung, 2/45). – Abgekürzt: Der transzendentalphilosophi-sche Zugang zur Wirklichkeit.

Fichte: La philosophie de la maturité (1804-1814): Réflexivité, phénoménologie et philosophie / Jean-Christophe Goddard, Marc Maesschalck (Hrsg.). Pa-ris: Vrin, 2003 (Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie, nouvelle série). – Abgekürzt: Fichte: La philosophie de la maturité.

Die Ethik Arthur Schopenhauers im Ausgang vom Deutschen Idealismus (Fichte/Schelling): Beiträge des Internationalen Kongresses der Schopen-

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Sammelbände (in chronologischer Reihenfolge) 421

hauer-Gesellschaft e.V. (Frankfurt a.M.) in Verbindung mit der Internatio-nalen Schelling-Gesellschaft (Leonberg) und der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft (Halle): Freiburg im Breisgau, 5. bis 8. Mai 2005 / Lore Hühn (Hrsg.). Würzburg: Ergon, 2005 (Studien zur Phänome-nologie und praktischen Philosophie, 1). – Abgekürzt: Die Ethik Arthur Schopenhauers im Ausgang vom Deutschen Idealismus.

Kritische und absolute Transzendenz: Religionsphilosophie und Philosophi-sche Theologie bei Kant und Schelling / Christian Danz, Rudolf Langthaler (Hrsg.). Freiburg u.a.: Alber, 2006 (Scientia & Religio, 3). – Abgekürzt: Kritische und absolute Transzendenz.

Fichte – Schelling: Lectures croisées / Gekreuzte Lektüren / Mildred Galland-Szymkowiak, Maxime Chédin, Michael Bastian Weiss (Hrsg.). Würzburg: Ergon, 2010 (Studien zur Phänomenologie und praktischen Philosophie, 17). – Abgekürzt: Fichte – Schelling: Lectures croisées.

Schelling / Jean-François Courtine (Hrsg.). Paris: Cerf, 2010 (Les cahiers d’histoire de la philosophie).

Schelling en 1809: La liberté pour le bien et pour le mal / Alexandra Roux (Hrsg.). Paris: Vrin, 2010 (Recherches sur l’idéalisme et le romantisme alle-mands, 5).

Fichte-Studien: Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendental-philosophie / Klaus Hammacher, Richard Schottky †, Wolfgang H. Schra-der † (Begr.), Marco Ivaldo, Hartmut Traub (Hrsg.). Amsterdam/Atlanta bzw. New York: Rodopi, 1990ff. – Abgekürzt: FS.Bd. 6 (1994): Realität und Gewißheit: Tagung der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft (06.-09. Oktober 1992) in Rammenau ... / Helmut Girndt, Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).Bd. 8 (1995): Religionsphilosophie / Klaus Hammacher, Richard Schottky, Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).Bd. 10 (1997): Die ›Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre‹ von 1794/95 und der transzendentale Standpunkt: ›200 Jahre Wissenschaftsleh-re – Die Philosophie Johann Gottlieb Fichtes‹: Tagung der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft (26. September – 1. Oktober 1994) in Jena ... / Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).Bd. 12 (1997): Fichte und die Romantik: Hölderlin, Schelling, Hegel und die späte Wissenschaftslehre: ›200 Jahre Wissenschaftslehre – Die Philoso-phie Johann Gottlieb Fichtes‹: Tagung der Internationalen Johann-Gott-lieb-Fichte-Gesellschaft (26. September – 1. Oktober 1994) in Jena ... / Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).

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Bd. 15 (1999): Transzendentale Logik / Klaus Hammacher, Richard Schott-ky, Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).

Bd. 17 und 18 (2000): Die Spätphilosophie J.G. Fichtes: Tagung der Interna-tionalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft (15.-27. September 1997) in Schulpforta ... / Wolfgang H. Schrader (Hrsg.).

Bd. 20 (2003): Zur Wissenschaftslehre: Beiträge zum vierten Kongreß der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Berlin 03.-08. Ok-tober 2000 / Helmut Girndt (Hrsg.).Bd. 21 (2003): Fichte und seine Zeit: Beiträge zum vierten Kongreß der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Berlin 03.-08. Ok-tober 2000 / Hartmut Traub (Hrsg.).Bd. 22 (2003): Fichte in Geschichte und Gegenwart: Beiträge zum vierten Kongreß der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Ber-lin 03.-08. Oktober 2000 / Helmut Girndt (Hrsg.).Bd. 23 (2003): Praktische und angewandte Philosophie I: Beiträge zum vier-ten Kongreß der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Berlin vom 03.-08. Oktober 2000 / Helmut Girndt, Hartmut Traub (Hrsg.).Bd. 25 (2005): Grundlegung und Kritik: Der Briefwechsel zwischen Schel-ling und Fichte 1794 – 1802: Dokumentation zur Lektüretagung der In-ternationalen Schelling-Gesellschaft in Zusammenarbeit mit der Inter-nationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Leonberg 2003 / Jörg Jantzen, Thomas Kisser, Hartmut Traub (Hrsg.).Bd. 26 (2006): Die Wissenschaftslehre von 1807 ›Die Königsberger‹ von Jo-hann Gottlieb Fichte: Eine kooperative Interpretation / Helmut Girndt, Jacinto Rivera de Rosales (Hrsg.). – Abgekürzt: Die Wissenschaftslehre von 1807 ›Die Königsberger‹ von Johann Gottlieb Fichte.Bd. 28 (2006): Fichtes letzte Darstellungen der Wissenschaftslehre: Beiträge zum Fünften Internationalen Fichte-Kongreß ›Johann Gottlieb Fichte. Das Spätwerk (1810-1814) und das Lebenswerk‹ in München vom 14. bis 21. Oktober 2003. Teil I / Günter Zöller, Hans Georg von Manz (Hrsg.).Bd. 29 (2006): Praktische Philosophie in Fichtes Spätwerk: Beiträge zum Fünften Internationalen Fichte-Kongreß ›Johann Gottlieb Fichte. Das Spätwerk (1810-1814) und das Lebenswerk‹ in München vom 14. bis 21. Oktober 2003. Teil II / Günter Zöller, Hans Georg von Manz (Hrsg.).Bd. 30 (2006): Fichtes Spätwerk im Vergleich: Beiträge zum Fünften Inter-nationalen Fichte-Kongreß ›Johann Gottlieb Fichte. Das Spätwerk (1810-1814) und das Lebenswerk‹ in München vom 14. bis 21. Oktober 2003. Teil III / Günter Zöller, Hans Georg von Manz (Hrsg.).

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Einzeluntersuchungen 423

Bd. 31 (2007): Grund- und Methodenfragen in Fichtes Spätwerk: Beiträge zum Fünften Internationalen Fichte-Kongreß ›Johann Gottlieb Fichte. Das Spätwerk (1810-1814) und das Lebenswerk‹ in München vom 14. bis 21. Oktober 2003. Teil IV / Günter Zöller, Hans Georg von Manz (Hrsg.).

Bd. 32 (2009): Grundbegriffe in Fichtes Spätwerk: Beiträge zum Fünften Internationalen Fichte-Kongreß ›Johann Gottlieb Fichte. Das Spätwerk (1810-1814) und das Lebenswerk‹ in München vom 14. bis 21. Oktober 2003. Teil V / Günter Zöller, Hans Georg von Manz (Hrsg.).

Bd. 33 (2009): Kant und Fichte – Fichte und Kant / Christoph Asmuth (Hrsg.).

5.5 Für Zeitschriften verwendete Siglen

Arch.Fil. Archivio di Filosofia, Pisa/Roma

Arch.Phil. Archives de Philosophie, Paris

PhJB Philosophisches Jahrbuch, Freiburg/München

ZphF Zeitschrift für philosophische Forschung, Frankfurt am Main

5.6 Einzeluntersuchungen

Ansaldi, Saverio: La tentative schellingienne: Un système de la liberté est-il possible? Paris: Harmattan, 1993 (La philosophie en commun). – Abgekürzt: La tentative schellingienne.

Asmuth, Christoph: »Wissenschaft und Religion: Perspektivität und Ab-solutes in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes«, in: FS 8, 1-19.

– »Die Lehre vom Bild in der Wissenschaftstheorie Johann Gottlieb Fichtes«, in: Christoph Asmuth (Hrsg.): Sein-Reflexion-Freiheit: Aspekte der Phi-losophie Johann Gottlieb Fichtes. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 1997 (Bochumer Studien zur Philosophie, 25), 269-299.

– Das Begreifen des Unbegreiflichen: Philosophie und Religion bei Johann Gottlieb Fichte 1800-1806. Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holz-boog, 1999 (Spekulation und Erfahrung, 2/41). – Abgekürzt: Das Begrei-fen des Unbegreiflichen.

– »Transzendentalphilosophie oder absolute Metaphysik? Grundsätzliche Fragen an Fichtes Spätphilosophie«, in: FS 31, 45-58.

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– »Das Verhältnis von ›Philosophie und Religion‹ zur Religionsphilosophie Fichtes«, in: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph: Philosophie und Religion / Alfred Denker, Holger Zaborowski (Hrsg.). Freiburg/München: Alber, 2008 (Interpretationen und Quellen, 1), 143-154.

– »Letzte Kreuzungen: Fichte liest Schelling – Schelling liest Fichte«, in: Fich-te – Schelling: Lectures croisées, 175-187.

Augusto, Roberto: »La genealogía del tiempo y del espacio en ›Die Weltalter‹ de Schelling«, in: Pensamiento 64 (2008), n. 241, 499-509.

Barth, Heinrich: »Die negative und die positive Philosophie«, in: Verhandlun-gen der Schelling-Tagung in Bad Ragaz (CH) vom 22. bis 25. September 1954. Basel: Verlag für Recht und Gesellschaft, 1954 (Studia philosophica, 14), 225-238.

Bartuschat, Wolfgang: »Spinoza et le dernier Fichte«, in: Spinoza au XIXe siècle: actes des journées d’études organisées à la Sorbonne / André Tosel (Hrsg.). Paris: Publications de la Sorbonne, 2007, 99-107.

Baumanns, Peter: »Fichtes und Schellings Spätphilosophie«, in: Transzen-dentalphilosophie als System, 471-482.

– J.G. Fichte: Kritische Gesamtdarstellung seiner Philosophie. Freiburg/Mün-chen: Alber, 1990 (Alber-Reihe Philosophie).

– »Die Entstehung der Philosophie Schellings aus der Fichtekritik«, in: Auf-hebung der Transzendentalphilosophie? Systematische Beiträge zu Würdi-gung, Fortentwicklung und Kritik des transzendentalen Ansatzes zwischen Kant und Hegel / Thomas Sören Hoffmann, Franz Ungler (Hrsg.). Würz-burg: Königshausen & Neumann, 1994, 41-61.

Baumgartner, Hans Michael: »Die Bestimmung des Absoluten: Ein Struktur-vergleich der Reflexionsformen bei J.G. Fichte und Plotin«, in: ZphF 34 (1980), 321-342.

– »Der spekulative Ansatz in Schellings System des transzendentalen Idea-lismus: Der Streit um Schellings Transzendental- und Naturphilosophie in der Perspektive der Transzendentalphilosophie«, in: Transzendentalphilo-sophie und Spekulation: Der Streit um die Gestalt einer Ersten Philosophie (1799-1807) / Walter Jaeschke (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1993 (Philoso-phisch-literarische Streitsachen, 2), 127-143.

Beierwaltes, Werner: Platonismus und Idealismus. Frankfurt: Klostermann, 1972 (Philosophische Abhandlungen, 40).

– »Absolute Identität: Neuplatonische Implikationen in Schellings ›Bruno‹«, in: PhJB 80 (1973), 242-266.

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– Identität und Differenz. Frankfurt: Klostermann, 1980 (Philosophische Abhandlungen, 49).

Beierwaltes, Werner; Bormann, Claus von: Art. »Licht«, in: HWPh Bd. 5, 282-289.

Bensussan, Gérard: »Traduit de l’absolu: Forces, concepts et puissances dans ›Les Âges du monde‹ et au-delà«, in: Schelling / Jean-François Courtine (Hrsg.). Paris: Cerf, 2010 (Les cahiers d’histoire de la philosophie), 105-137.

Bertinetto, Alessandro: »Philosophie de l’imagination – philosophie comme imagination: La ›Bildlehre‹ de Fichte«, in: Fichte: La philosophie de la ma-turité, 55-74.

– La forza dell’immagine: Argomentazione trascendentale e ricorsività nella filosofia di J.G. Fichte. Milano: Mimesis, 2010 (Morphé, 5).

Bisol, Benedetta: »Die Ich-Lehre in der Wissenschaftslehre 1812«, in: FS 28, 177-186.

Bladel, L. van: »Transzendenz oder Transzendentalität? Die Funktion der Abfallslehre in der Gesamtbewegung der Schellingschen Philosophie«, in: Bijdragen 24 (1963), 390-419.

Bondeli, Martin: »Zum Begriff der Apperzeption in Fichtes Wissenschaftsleh-re 1813/14«, in: FS 28, 205-213.

Brachtendorf, Johannes: Fichtes Lehre vom Sein: Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812. Paderborn: Schö-ningh, 1995. – Abgekürzt: Fichtes Lehre vom Sein.

– »Der erscheinende Gott: Zur Logik des Seins in Fichtes Wissenschaftslehre 1812«, in: FS 20, 239-251.

– »Substanz, Subjekt, Sein – die Spinoza-Rezeption der frühen und der spä-ten Wissenschaftslehre«, in: FS 30, 57-70.

Brito, Emilio: »La création ›ex nihilo‹ selon Schelling«, in: Ephemerides Theo-logicae Lovanienses 60 (1984), 298-324.

– »Trinité et création: L’approche de Schelling«, in: Ephemerides Theologicae Lovanienses 62 (1986), 66-88.

– Philosophie et théologie dans l’œuvre de Schelling. Paris: Cerf, 2000 (Phi-losophie & Théologie).

Brown, Robert F.: The Later Philosophy of Schelling: The Influence of Boehme on the Works of 1809-1815. Lewisburg: Bucknell University Press/Lon-don: Associated University Press, 1977.

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Bruaire, Claude: Schelling, ou la quête du secret de l’être. Paris: Seghers, 1970 (Philosophes de tous les temps).

Brüggen, Michael: Fichtes Wissenschaftslehre: Das System in den seit 1801/02 entstandenen Fassungen. Hamburg: Meiner, 1979.

– »Die beiden Grundbegriffe der Wissenschaftslehre«, in: Der transzenden-tale Gedanke, 37-47.

Bruneder, Gertrud: »Das Wesen der menschlichen Freiheit bei Schelling und sein ideengeschichtlicher Zusammenhang mit Jakob Böhmes Lehre vom Ungrund«, in: Archiv für Philosophie 8 (1958), 101-115.

Buchheim, Thomas: »Die reine Abscheidung Gottes: Eine Vergleichbarkeit im Grundgedanken von Fichtes und Schellings Spätphilosophie«, in: ZphF 42 (1988), 95-106.

– »Das Prinzip des Grundes und Schellings Weg zur ›Freiheitsschrift‹«, in: Schellings Weg zur Freiheitsschrift, 223-239.

– »›... eine sehr reelle Unterscheidung‹: Zur Differenz der Freiheitsschrift«, in: Kritische und absolute Transzendenz, 182-199.

Büttner, Stefan: »Spinozas präsentationstheoretische Konzeption als Vorläu-ferin der Fichteschen Bildtheorie«, in: FS 22, 49-57.

Cardona Suárez, Luis Fernando: »La teoría schellingiana de la inversión po-sitiva de los principios: un aporte a la teodicea«, in: Pensamiento 56 (2000), 353-378.

– Inversión de los principios: la relación entre libertad y mal en Schelling. Granada: Colmares/Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, 2002 (Fi-losofía Hoy, 21).

Carvalho, M. Jorge de: »Reflexion und Reflexibilität«, in: FS 28, 187-204.

Cattin, Emmanuel: »Réconciliation fichtéenne, réconciliation schellin-gienne: sur la religion 1804-1806«, in: Fichte – Schelling: Lectures croisées, 243-254.

Cesa, Claudio: Art. »Transzendental; das Transzendentale; Transzendentalien; Transzendentalphilosophie. VI. Idealismus und Romantik«, in: HWPh Bd. 10, 1388-1396.

Challiol-Gillet, Marie-Christine: Schelling, une philosophie de l’extase. Paris: PUF, 1998 (Philosophie d’aujourd’hui).

Ciria, Alberto: »Die Problematizität als Grundcharakter des Wissens in J.G. Fichtes Wissenschaftslehre 1811«, in: FS 15, 105-118.

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Cogliandro, Giovanni: »La vita divina e il compimento della filosofia trascen-dentale: i Diari filosofici di J.G. Fichte e la ›Staatslehre‹«, in: Arch.Fil. 71 (2003), 391-424.

Coreth, Emerich: »Schellings Weg zu den Weltaltern: Ein problemgeschichtli-cher Durchblick«, in: Bijdragen 20 (1959), 398-410.

– »Zur Philosophie der Trinität im Denken der Neuzeit bis Schelling«, in: Der Streit um den Gott der Philosophen: Anregungen und Antworten / Joseph Möller (Hrsg.). Düsseldorf: Patmos, 1985 (Beiträge zur Theologie u. Religionswissenschaft), 48-80.

Courtine, Jean-François: »La critique schellingienne de l’ontothéologique: Le renversement de l’argument ontologique au seuil de la philosophie posi-tive«, in: Arch.Fil. 58 (1990), 387-404.

– »Schelling: Le système de la liberté: De la liberté absolue à la métaphysi-que du mal«, in: Schelling en 1809: La liberté pour le bien et pour le mal / Alexandra Roux (Hrsg.). Paris: Vrin, 2010 (Recherches sur l’idéalisme et le romantisme allemands, 5), 95-116.

Cruz Cruz, Juan: Conciencia y absoluto en Fichte. Pamplona: Servicio de Pu-blicaciones de la Universidad de Navarra, S.A., 1994 (Cuadernos de Anua-rio Filosófico, 13).

Cürsgen, Dirk: »Die Unbegreiflichkeit des Absoluten: Zur neuplatonischen Henologie und ihrer Wirksamkeit im Denken Fichtes«, in: Platonismus im Idealismus: Die platonische Tradition in der klassischen deutschen Philoso-phie / Burkhard Mojsisch, Orrin L. Summerell (Hrsg.). München/Leipzig: Saur, 2003, 91-118.

D’Alfonso, Matteo Vincenzo: »Die vielfältigen Gestalten des Phänomens in der WL 1810«, in: Der transzendentalphilosophische Zugang zur Wirklich-keit, 209-244.

– Vom Wissen zur Weisheit: Fichtes Wissenschaftslehre 1811. Amsterdam/New York: Rodopi, 2005 (Fichte-Studien-Supplementa, 20). – Abgekürzt: Vom Wissen zur Weisheit.

Danz, Christian: »Im Anfang war das Wort: Zur Interpretation des Johannes-prologs bei Schelling und Fichte«, in: FS 8, 21-39.

Dehnel, Piotr: »O stosunku Schellinga do ›teorii wiedzy‹ Fichtego«, in: Prin-cipia 13-14 (1995), 163-187.

Denker, Alfred: »In den Fußstapfen Gottes: Anfang und Methode der Philo-sophie und das Problem der Freiheit in der Spätphilosophie Fichtes und Schellings«, in: FS 18, 101-120.

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De Vos, Lu: »Der Gedanke des Lebens in den späten Schriften Fichtes«, in: FS 31, 125-134.

Dierse, Ulrich; Rothe, Klaus: Art. »Leben: V. 18. Jh. bis Gegenwart«, in: HWPh Bd. 5, 71-97.

Dispersyn, Éléonore: »Le mal dans ›Les Recherches philosophiques sur l’es-sence de la liberté humaine‹: Risque et positivité«, in: Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 94 (2010), 287-308.

Dohrn, Daniel: »Freiheit und Gebundenheit in der Wissenschaftslehre 1811«, in: FS 28, 99-107.

Drechsler, Julius: Fichtes Lehre vom Bild. Stuttgart: Kohlhammer, 1955.Düsing, Edith: »Sittliches Streben und religiöse Vereinigung: Untersuchungen

zu Fichtes später Religionsphilosophie«, in: Religionsphilosophie und spe-kulative Theologie: Der Streit um die göttlichen Dinge (1799-1812) / Wal-ter Jaeschke (Hrsg.). Hamburg: Meiner, 1994 (Philosophisch-literarische Streitsachen, 3), 98-128.

Duque, Félix: »Dolorosa revelación de lo profundo: hacia una ontología trini-taria, con Schelling«, in: Pensamiento 54 (1998), 353-365.

Ehrhardt, Walter E.: »Schellings Gottesbegriff«, in: Religion und Gott im Denken der Neuzeit / Albert Franz, Wilhelm G. Jacobs (Hrsg.). Paderborn u.a.: Schöningh, 2000, 126-135.

Falgueras, Ignacio: »Del saber absoluto a la perplejidad: La evolución de la doc-trina de las potencias en Schelling«, in: Revista de filosofía 6 (1983), 21-34.

Falk, Hans-Peter: »Fichtes späte Wissenschaftslehre«, in: FS 28, 129-143.Fehér, István M.: »Zur Auseinandersetzung von Fichte und Schelling: Her-

meneutische Überlegungen im Anschluß an die Untersuchungen Reinhard Lauths«, in: Mesotes, Zeitschrift für philosophischen Ost-West-Dialog 3 (1993), 98-117.

Florig, Oliver: »L’identité absolue et la liberté humaine: La discussion entre Schelling et Eschenmayer«, in: Schelling en 1809: La liberté pour le bien et pour le mal / Alexandra Roux (Hrsg.). Paris: Vrin, 2010 (Recherches sur l’idéalisme et le romantisme allemands, 5), 215-225.

Forlin, Francesco: Limite e fondamento: il problema del male in Schelling (1801-1809). Milano: Guerini, 2005 (Istituto italiano per gli studi filosofici, Schellinghiana, 10).

– »›Grund‹, ›Urgrund‹, ›Ungrund‹: la domanda senza risposta al termine della ›Freiheitsschrift‹ di F.W.J. Schelling«, in: Giornale di Metafisica 28 (2006), 111-129.

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Frank, Manfred: Der unendliche Mangel an Sein: Schellings Hegelkritik und die Anfänge der Marxschen Dialektik. München: Fink, 21992.

– Eine Einführung in Schellings Philosophie. Frankfurt: Suhrkamp, 21995 (stw, 520).

Fuhrmans, Horst: Schellings letzte Philosophie: Die negative und positive Phi-losophie im Einsatz des Spätidealismus. Berlin: Junker & Dünnhaupt, 1940 (Neue deutsche Forschungen, Abt. Philosophie, 36).

– Schellings Philosophie der Weltalter: Schellings Philosophie in den Jah-ren 1806-1821: Zum Problem des Schellingschen Theismus. Düsseldorf: Schwann, 1954. – Abgekürzt: Schellings Philosophie der Weltalter.

– »Dokumente zur Schellingforschung I-II«, in: Kant-Studien 47 (1955/56), 182-191; 273-287; 378-396.

– »Der Gottesbegriff der Schellingschen positiven Philosophie«, in: Schelling-Studien (FS Manfred Schröter) / Anton Mirko Koktanek (Hrsg.). Mün-chen/Wien: Oldenbourg, 1965, 9-47.

Furlani, Simone: L’ultimo Fichte: Il sistema della ›Dottrina della scienza‹ negli anni 1810-1814. Milano: Guerini, 2004 (Fichtiana, 24).

Galland-Szymkowiak, Mildred: »La philosophie comme ›science du divin‹: L’absolu et son existence dans ›Philosophie und Religion‹, l’›Anweisung zum seligen Leben‹ et la ›Darlegung des wahren Verhältnisses‹«, in: Fichte – Schelling: Lectures croisées, 225-242.

Gamarra, Daniel: »J.G. Fichte: l’affermazione dell’Assoluto«, in: Acta philo-sophica 3 (1994), 247-269.

Geijsen, Ludwig: ›Mitt-Wissenschaft‹: F.W.J. Schellings Philosophie der Frei-heit und der Weltalter als Weisheitslehre. Freiburg/München: Alber, 2009. – Abgekürzt: Mitt-Wissenschaft.

Girndt, Helmut: »Das ›Ich‹ des ersten Grundsatzes der GWL in der Sicht der Wissenschaftslehre von 18042«, in: FS 10, 319-333.

Goddard, Jean-Christophe: »Le transcendantal comme vie dans la philoso-phie de Fichte«, in: Le transcendantal et le spéculatif dans l’idéalisme alle-mand / Jean-Christophe Goddard (Hrsg.). Paris: Vrin, 1999 (Problèmes et controverses), 55-75.

Gram, Moltke S.: »Intellectual Intuition: The continuity thesis«, in: Journal of the History of Ideas 42 (1981), 287-304.

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6. Register

Das Register umfaßt die Namen der im Text oder in den Anmerkungen genannten Personen, wobei die von den Namen abgeleiteten Adjektive und Substantive (zum Beispiel „platonisch“, „Spinozismus“) inbegriffen sind. Aus verständlichen Gründen sind Fichte und Schelling nicht in das Register aufgenommen. Ebenso wird nicht auf die Herausgeber von Sammelwerken und jene Autoren referiert, deren Beiträge nur ein einziges Mal in einer Anmerkung genannt werden. Das Sachregister verweist auf die in ihm aufgeführten Begriffe, außer in den Fällen, daß diese Teil eines im Text oder in den Anmerkungen genannten Titels sind.

6.1 PersonenregisterAngelus Silesius (Scheffler, Johann) 326Ansaldi, Saverio 191, 205, 226, 232, 252,

405Appia, Paul Joseph 39Aristoteles 26, 30, 282, 290, 324, 335, 406Asmuth, Christoph 17, 32, 37, 42, 48, 50f.,

183, 354, 357, 359f., 368f., 372, 376, 383f., 408

Baumanns, Peter 70, 138, 148, 185, 354, 362, 386, 387, 404

Baumgartner, Hans Michael 12, 169, 367Beierwaltes, Werner 35, 193, 202, 224, 387Bertinetto, Alessandro 24, 29, 56, 92, 406,

408Bisol, Benedetta 125, 144, 384Böhme, Jakob 190Bondeli, Martin 136, 177Brachtendorf, Johannes 9, 130, 133f., 140f.,

147f., 150, 154, 163, 169, 358, 384, 400, 404

Brito, Emilio 192, 267, 298Brown, Robert F. 190, 256Brüggen, Michael 128, 143, 151Bruneder, Gertrud 191, 281Buchheim, Thomas 20, 160, 225, 228, 236,

246, 249, 288, 378, 382, 403

Carvalho, M. Jorge de 146-148, 155Challiol-Gillet, Marie-Christine 259, 312Ciria, Alberto 97, 103Cogliandro, Giovanni 45, 181, 185Coreth, Emerich 295, 364Courtine, Jean-François 195, 403Cruz Cruz, Juan 44, 139, 382Cürsgen, Dirk 132, 169, 186

D’Alfonso, Matteo Vincenzo 23, 70, 72, 92-94, 96f., 99f., 106, 109, 113, 115, 119

Dehnel, Piotr 12, 198Denker, Alfred 87, 390, 393Descartes, René 27, 195, 204, 212De Vos, Lu 91, 142, 173, 178Dohrn, Daniel 100, 104Drechsler, Julius 59, 160, 169, 171, 181,

186Duque, Félix 223, 281

Eschenmayer, Adolph Carl August von221, 228, 271, 289

Falgueras, Ignacio 250, 257, 263Falk, Hans-Peter 91, 141, 185Forlin, Francesco 231, 242, 245f., 250Frank, Manfred 193, 206, 248, 368

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Register446

Fuhrmans, Horst 191, 223f., 226, 231, 269, 270, 272, 277f., 283, 285, 298, 306, 346, 350, 367

Furlani, Simone 67, 154

Galland-Szymkowiak, Mildred 398f.Geijsen, Ludwig 189, 226, 228, 231f., 247,

261, 270, 297, 315, 327Girndt, Helmut 24, 54, 63Goddard, Jean-Christophe 150, 400Grosos, Philippe 18, 44

Habermas, Jürgen 298, 304, 306, 367Hatem, Jad 220, 230, 243, 272Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 18f.,

247f., 340, 360Heidegger, Martin 203, 225, 228, 230, 252,

351, 355Hennigfeld, Jochem 190, 221, 223, 227, 229Henrich, Dieter 49, 195, 384Hermanni, Friedrich 229, 287, 342Hölderlin, Friedrich 368Holz, Harald

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