Exposición - Feyerabend

5/19/2018 Exposicin - Feyerabend

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ular de la materia: Dra. Rosala Lpez PaniagPresenta: Kenya Anayency Casillas Meza

Morelia Mic!oac"n ## de octu$re # ( de no)iem$re #%&'


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Introduccin

La moderna flosoa de la ciencia ha prestadogran atencin al entendimiento de la prctica

cientfca, a dierencia de su anteriorconcentracin en el "mtodo cientfco".

La obra de Karl Popper, homas Kunh ! ImreLaatos ha aportado una di#ersidad de

planteamientos sobre lo $ue es la prcticacientfca.

Paul %e!erabend supera esta posicin& sostiene$ue la ma!or parte de las in#estigaciones

cientfcas de 'ito nunca se han desarrolladosiguiendo un mtodo racional.

Paul %e!erabend nace en (iena, )ustria el *+ deenero de *-

/uere en 0enolier, 1ui2a el ** de ebrero de*


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*+plicacin reduccin y empirismo &,-#

Como ser un $uen empirista &,-(

Cmo deender a la sociedad contra la ciencia &,/0

Tratado contra el m1todo &,/0 La ciencia en una sociedad li$re &,/2

Adis a la razn &,2/

3Por 4u1 no Platn5 &,,(

Matando el tiempo. 6iograa &,,0

Am$ig7edad y armona &,,,

La con4uista de la a$undancia &,,,

8$ras:


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Elpresenteensayoconsti

tuyelaprimera

partedeunlibrosobreracion

alismoque

tenaqueserescritoporImreLakatosy

porm.Yoibaaatacarla

posicin

racionalista;Imretenaq

uerebatirmey

defenderla,hacindomep

icadilloenel

proceso.Enconunto,las

dospartes

pretendane!ponernuestrolar"o

debate

sobreestasmaterias,debateque,iniciado

en#$%&,habacontinuad

oencartas,

conferencias,con'ersacio

nestelefnicas

yartculos,casihastael(

ltimodadela

'idadeImre,ysehabac

on'ertidoen

partedemirutinadiaria.Esteori"e

n

e!plicaelestilodelensa

yo)constituye

unacartae!tensaymuy

personalaImre.

*odafrasemorda+quepu

edacontener

fueescritapensandoenu

narplica,ms

morda+a(n,desudestin

atario.-esulta

e'identequeensuestadoactualellibro

tementeincompleto.altalaparte

rsonaa

AImreLakatos,amigoycam

arada

anarquista

Tratadoco

m1todo


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Postura de %e!erabend

3Perdimos una oportunidad de concretar una#erdadera ilustracin, no ha! $ue perderlanue#amente, la perdimos por$ue sustituimos unaclase de inmadure2 9e rme e ignorante en laiglesia; por otra 9e rme e ignorante en la

ciencia;4

%e!erabend argu!e $ue el progreso intelectual slopuede alcan2arse poniendo el acento en la creati#idad! en los deseos del cientfco ms $ue en el mtodo !la autoridad de la ciencia.

5l anar$uismo debe reempla2arahora al racionalismo en lateora del conocimiento.


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Prlogo a la edicin enCastellano 9&,2-;

)l escribirla !a ad#erta conusamente $uee'istan ciertas incongruencias en lase'plicaciones tradicionales de la ciencia,tena incluso conciencia de ciertas reas

especiales en las $ue resultaban notables,pero no tena una #isin clara del con6unto.

7a! dos problemas sobre la ciencia, a saber&

89ul es su estructura, cmo se constru!e ! e#oluciona:, ! 89ul es su peso especfco comparado con el de otras

tradiciones ! cmo hemos de 6u2gar sus aplicacionessociales ;incluida, por supuesto, la ciencia poltica


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Prlogo a la edicin enCastellano 9&,2-;

La ciencia no presenta una estructura.

Los cientfcos utili2an indistintamente un procedimiento u otro.

=o ha! una >racionalidad cientfca? $ue pueda considerarse comogua para cada in#estigacin,

7a! e'periencias anteriores, sugerencias heursticas, concepciones delmundo, disparates metasicos, restos ! ragmentos de teorasabandonadas, ! de todos ellos har uso el cientfco en su in#estigacin.

5sto no $uiere decir $ue no sean posibles unas teoras racionales$ue aciliten modelos sencillos para la resolucin de problemascientfcos,

5'isten, ! algunos incluso alcan2an a ser tomados en cuenta en algunasin#estigaciones, pero pretender $ue son la base de toda la ciencia sera lomismo $ue pretender $ue los pasos del ballet clsico son la base de todala locomocin.

=o tiene sentido ormular, de una orma general, ! al margen de losproblemas especfcos, cuestiones tales como >8$u criterio seguirapara preerir una teora a otra:?.


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Feyerabend inicia su libro Contra elmtodocon lo siguiente:

La ciencia es una empresa esencialmente anarquista; elanarquismo terico es ms humanista y ms adecuado

para estimular el progreso que sus alternativas basadas

en la ley y en el orden.

"@rdnung ist heut2utage meistensdort,

Ao nichts ist.5s ist eine /angelerscheinung"

B5l orden es ho! en da sobre todo all

donde no ha! nada.5'iste una defciencia.C

DE597

5l siguiente ensa!o est escrito con la con#iccin de$ue el anar$uismo, aun$ue $ui2 no sea la flosoapoltica ms atracti#a ciertamente es una medicinae'celente para la epistemologa ! para la flosoa de laciencia.


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@b6eti#o de su mtodo

Llegar a una conclusin sin usar reglas.

>La idea de un mtodo $ue contenga principios cientfcosinalibles, inalterables ! absolutamente obligatorios $ue

ri6an los asuntos cientfcos entra en difcultades al serconrontada con los resultados de la in#estigacinhistrica?.

%e!erabend, propone un principio $ue pueda ser deendido

ba6o cual$uier circunstancia ! en todas las etapas deldesarrollo humano. 5l principio de >@F@ ()L5?

Todo es posi$le todo puede serconsiderado nada de$e ser

rec!azado a priori.

Principio de Todo vale:

Seguir la regla

Ignorar la regla

Adoptar la regla opuesta


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9ontra el /todo

La razn

cientcano puedesepararse

de lapr"ctica

de laciencia.

Por lotanto slo

puedeentenders

e pormedio de

la !istoria.

*+trae de la

!istoria dela ciencialos

principalesargumentos

contra lae+istencia

deun

mtodo4uecontenga

los.

Todas lasmetodologas tienen

suslmites.


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9ontra el /todo

5s una crticade la lgica del mtodo cientfcoracionalista, apo!ada en un estudio detallado de

episodios cla#e de la historia de la ciencia.9onclu!e $ue la in#estigacin histrica contradice$ue ha!a un mtodo con principios inalterables,

$ue no e'iste una regla $ue no se ha!a roto, lo$ue indica $ue la inraccin no es slo accidental

sino necesaria para el a#ance de la ciencia.


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%e!erabend entiende $ue&

?o e+iste norma en la metodologa cientca 4ue no!aya sido atacada en alg@n momento en eltranscurso !istrico de la ciencia.

.

Bn cientco no es un sumiso tra$a=ador 4ueo$edece piadosamente a leyes $"sicas )igiladaspor sumos sacerdotes estelares 9lgicos yolsoos de la ciencia; sino 4ue es un oportunista4ue plegando los resultados del pasado y los m"ssacros principios del presente a uno u otro o$=eti)o.


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9onclusiones

Para %e!erabend la ciencia es esencialmente una acti#idadanar$uista, !a $ue un anar$uismo terico no slo es msrealista ! humanitario, sino $ue promue#e me6or elprogreso de la ciencia ! la sociedad.

%e!erabend sostiene $ue la ciencia ! los mitos o la magia,se encuentran ms cercanos entre s de lo $ue la cienciamoderna est dispuesta a aceptar.

La ciencia no es ms $ue una de las tantas ormas de

reGe'in sobre la realidad $ue el hombre ha desarrollado,! no es necesariamente la me6or.

)ntes de aceptarla incondicionalmente, deberane'aminarse sus #enta6as ! defciencias ! compararse con

otras ormas de pensamiento.


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Eracias por su atenci

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