Fahrenheit Final

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  • Paz con D ign idad en C as t i l l a - La Mancha : w ww.pazco nd ign idad .o r g Jun ta de C om un idades de Cas t i l l a - La Mancha: w ww. j ccm.es

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    UNIDAD DIDCTICA Fahrenheit 451, de Ray Bradbury

    Au tora : Andrea Gago Menor . Co laboradores : Urbano de la Cruz Ben i to y Ramn Gago Rodr guez

    GRUPO OBJETIVO 3

    NMERO DE SESIONES 3

    METODOLOGA Y RECURSOS 3

    SINOPSIS 4

    FICHA TCNICA Y ARTSTICA 4

    JUSTIFICACIN 4

    OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA 5

    COMPETENCIAS 6

    RELACIN CON EL CURRCULO DE OTRAS ASIGNATURAS: INFORMTICA

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    RELACIN CON LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y OTRAS

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    ACTIVIDADES 12

    RECURSOS COMPLEMENTARIOS 18

    ANEXOS 19

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    GRUPO OBJETIVO

    La presente unidad d idct ica est dest inada a l cuar to curso de Educacin Secundar ia Obl igator ia (ESO) y pre tende d ivu lgar e incrementar e l conocimiento del a lumnado sobre e l cumpl imiento de los derechos humanos.

    Est d iseada para poder t rabajarse tanto en tutor as como en la as ignatura de Informt ica.

    NMERO DE SESIONES

    Dos ses iones, s in inc lu i r la lectura del cmic. En anexos se of recen a lgunas ideas para poder ampl ia r la unidad d idct ica var ias ses iones ms, aportando a lgunas c laves para estudiar la ac tual idad y profundizando en e l anl is is de la obra desde e l punto de la c ienc ia f icc in.

    METODOLOGA Y RECURSOS

    Se propone una metodologa ac t iva y par t ic ipat iva. El a lumnado, adems del t rabajo ind iv idual de lectu ra y ref lex in (ayudado por las act iv idades de comprensin lectora) , real izar tan to act iv idades de bsqueda indiv idual de documentac in, se lecc in y anl is is de la in formacin como act iv idades de pequeo y gran grupo segn se t rate de preparar e l tema o la puesta en comn del debate y las conc lus iones.

    Cuando se vayan real izando act iv idades o selecc ionando mater ia les, los t rabajos podrn ser co lgados en sopor te web para compar t i r con e l resto del grupo y promover la par t ic ipac in act iva en la red.

    Los recursos necesar ios para desarro l lar es ta un idad son los s iguientes :

    - Cmic Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury , de Tim Hami l ton . 451 edi to res, Madr id, 2010. (De lectura para cada a lumno/a) .

    - Reproductor de DVD u ordenador, can de v deo y a l tavoces.

    - Aula de in formt ica con acceso a Internet .

    Para profundizar en e l contenido de esta unidad d idct ica y desar ro l lar las act iv idades propuestas en los anexos, se recomienda que e l profesorado cuente tambin con:

    - Novela Fahrenhei t 451 . Ray Bradbury, 1953. (Hay numerosas edic iones en e l mercado).

    - Pel cu la Fahrenhei t 451, d i r ig ida por Franois Truf faut y est renada en 1966.

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    SINOPSIS

    El cmic Fahrenhei t 451, de Tim Hami l ton, a par t i r de l que se desarro l la es ta unidad d idct ica, es t basado en la novela homnima de Ray Bradbury (1953) .

    Cuenta la h is to r ia de un sombro y horro roso futuro 1. Guy Montag , e l protagonis ta, per tenece a una br igada de bomberos que se dedica a quemar l ibros. Su mujer , Mi ldred, pasa los d as pendiente de unas paredes te lev is ivas a las que la inmensa mayor a de esa imaginar ia soc iedad l lama la fami l ia , y las noches durmiendo grac ias a un consumo muy e levado de pas t i l l as . La v ida del matr imonio s igue las pautas de lo considerado correcto hasta que Montag empieza a pensar y p lantearse preguntas sobre la ex is tenc ia, e l amor, la fe l ic idad y la guerra. A par t i r de ese momento todo se compl ica.

    El cmic abordado en esta unidad d idc t ica s igue la misma l nea argumental y conserva la f i losof a de la obra or ig inal (por a lgo cuenta con la aprobacin y colaborac in del propio Ray Brudbury ) . No ocur re lo mismo con la pel cu la del mismo nombre d i r ig ida por Franois Truf faut , que modi f ica sustanc ia lmente var ios aspectos c lave del l ib ro. A pesar de e l lo , e l f i lme resul ta tambin adecuado para t rabaja r en e l aula var ias de las ideas ms inquietantes de Fahrenhei t 451.

    FICHA TCNICA Y ARTISTICA

    Ttu lo: FAHRENHIET 451, DE RAY BRADBURY. Autor : T IM HAMILTON. Edi tor ia l : 451 Edi tores, 2010. C iudad: Madr id. Ao: 2010. Publ icac in or ig inal en ing ls, t raducc in de JULIA OSUNA AGUILAR.

    JUSTIFICACIN

    Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury , es una obra que nos hace p lantearnos de manera cr t ica la v ida en soc iedad, tocando temas tan ampl ios y universales como la l iber tad , la igualdad, la d i ferenc ia , la fe l ic idad, la l ib re e lecc in, la pos ib i l idad de lucha o la importanc ia de los sent imientos y de la cul tu ra. Al s i tuar la acc in en un futuro indef in ido (y en un lugar tambin indef in ido) con e lementos que se pueden equiparar fc i lmente a a lgunos de las soc iedades occ identa les de la actual idad, p romueve las comparac iones y las dudas y , por tanto , e l debate.

    Se ha escogido e l formato del cmic por considerar que esto puede acercar e l contenido de la obra a un mayor nmero de a lumnos y a lumnas. Con la in tenc in de p lantear un debate que re lac ione los derechos humanos , la l iber tad indiv idual y e l derecho a la in formacin se ha v inculado la unidad d idct ica a in formt ica y tu tor as . En las act iv idades se fomenta un uso cr t i co y consc iente de las nuevas tecnologas 2, apoyndonos en e l

    1 Form a par t e de l as obras conoc idas como an t iu t op a s , d i s t op as o f i c c iones d is tp i cas , u t op as per ver sas donde l a rea l idad t ranscur re en t r minos opues tos a l os de una soc iedad i dea l . Es tos t rm inos se em plean como an tn imos de u top a (de l g r i ego , , no , y , lugar : l ugar que no ex i s t e ) , de f in i do en e l d icc ionar io de la R ea l Academia Espao la como p lan , p royecto , doc t r ina o s is tema op t im is t a que apar ece com o i r rea l i zab le en e l momento de su f o rm u lac in . Ot r as d i s top as conoc idas son Un mundo fe l i z ( 1932) , de A ldous Hux ley ; 1984 , de Geor ge Orwe l l ( 1949) ; y E l cuen to de l a c r iada , de M argar e t A twood ( 1985) . Segn Humber to Eco , " l a s ob ras de c ienc ia f i c c in son un i ns t rumen to apoca l p t ico de p ro tes ta" . 2 Segn e l Decr e to 69 /2007, de 29-05-2007, por e l que se es tab lece y o rdena e l cu r r cu lo de l a Educac in Secundar ia Ob l i ga to r i a en l a Comun idad Au tnoma de Cas t i l la - La M ancha, la m ater i a de In f o rm t ica con t r ibuye a desar ro l la r la s capac idad es recog idas en l os ob je t i vos genera les de e tapa

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    rechazo que mues tra e l cmic con respec to a lo que podr amos l lamar en tretenimiento basura .

    La unidad d idct ica pretende, entre ot ras cuest iones, p lantear cmo los derechos humanos pueden ser v io lados en soc iedades autodenominadas democrt icas, y cmo en determinadas ocasiones inc luso es pos ib le que estas soc iedades cuenten con e l apoyo ms o menos expl c i to de la mayor par te de la poblac in. En este sent ido, nos hab la del papel de la propaganda, de los medios de comunicac in y del consumismo para e l contro l soc ia l .

    OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA

    La f ina l idad de la Educacin Secundar ia Obl igator ia (ESO) consis te en lograr que e l a lumnado adquiera los e lementos bs icos de la cul tura, desarro l lar y consol idar hbi tos de estudio y de t rabajo, preparar les para su incorporac in a estudios pos ter iores y para su inserc in laboral y fo rmar les para e l e jerc ic io de sus derechos y obl igac iones en la v ida como c iudadanos y c iudadanas.

    De los ca torce objet ivos que la leg is lac in educat iva v igente propone a lcanzar a lo largo de la Educacin Secundar ia Obl igator ia , se is pueden t rabajarse a part i r de la presente unidad d idc t ica. Mediante la lec tura de la novela gr f ica Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury (T im Hami l ton, 2010) y la real izac in de las act iv idades v inculadas podemos desarro l la r en e l a lumnado c ier tas capacidades que le permi tan 3:

    a. Asumir responsablemente sus deberes, conocer y e jercer sus derechos en e l respeto a los dems, pract icar la to leranc ia, la cooperac in y la so l idar idad ent re las personas y grupos, e jerc i tarse en e l d i logo af ianzando los derechos humanos como valores comunes de una soc iedad p lu ra l e in tercul tura l ; y prepararse para e l e jerc ic io de la c iudadana democrt ica.

    e. Desar ro l la r destrezas bs icas en la ut i l izac in de las fuentes de in formacin para, con sent ido cr t ico, adqui r i r nuevos conocimientos. Adqui r i r una preparac in bs ica en e l campo de las tecnologas, especia lmente las de la in formacin y la comunicac in.

    g. Desarro l la r e l espr i tu emprendedor y la conf ianza en s mismo, la par t ic ipac in , e l sent ido cr t ico, la in ic iat iva personal y la capacidad para aprender a aprender, p lani f icar , tomar dec is iones y asumir responsabi l idades.

    h. Comprender y expresar con correcc in , o ra lmente y por esc r i to , en la lengua caste l lana, textos y mensajes comple jos, e in ic ia rse en e l conocimien to, la lectura y e l estudio de la l i tera tura y desar ro l lar e l hbi to y e l gusto por la lectu ra.

    j . Conocer, va lo rar y respetar los aspectos bs icos de la cul tu ra y la h is tor ia propias y de los dems, as como el patr imonio a r t s t ico y cul tura l .

    re lac ionadas con e l uso de las f uen tes de in f o rm ac in par a , con sen t i do c r t i co , adqu i r i r nuevos conoc im ien tos y espec ia lmen te re lac ionadas con la p repar ac in bs i ca en e l campo de l as tecno log as de l a in f o rm ac in y l a comun icac in . Adem s, con t r ibuye a l desar r o l l o de l a competenc ia en com un icac in l ing s t i ca como la compe tenc ia m atem t i ca , o l a compe tenc ia en e l conoc im ien to e in t e racc in con e l m ed io com o la com petenc ia cu l t u ra l y a r t s t i ca . 3 Los pr ra fos en curs i va han s ido tomados de l Decre to 69 /2007 , de 29-05-2007 , por e l que se es tab lece y o rdena e l cu r r cu lo de la Educac in Secundar ia Ob l iga to r i a en la C om un idad Autnoma de Cas t i l l a - La Mancha.

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    m. Aprec iar la creac in ar t s t ica y comprender e l lenguaje de las d is t in tas mani festac iones ar t s t icas, ut i l izando d iversos medios de expres in y representac in.

    COMPETENCIAS

    Las competencias bs icas a l trmino de la Educacin Secundar ia Obl igator ia se de f inen como aquel los conocimientos, dest rezas y act i tudes necesar ios para que una persona a lcance su desar ro l lo personal , escolar y soc ia l 4. Estas competencias las a lcanza e l a lumnado a t ravs del curr cu lo formal , de las act iv idades no formales y de las d is t in tas s i tuac iones a las que se enfrenta en e l d a a da, tanto en la escuela , como en casa o en la v ida soc ia l .

    a. Competencia en comunicacin l ingst ica.

    () Es la habi l idad para comprender , expresar e in terpretar pensamientos, sent imientos y hechos tanto de forma ora l como escr i ta () .

    La persona competente en comunicac in ut i l iza las dest rezas l ings t icas (escuchar, habla r , conversar, leer y escr ib i r ) para const ru i r e l pensamiento, expresar e in terpretar ideas, sent imientos o hechos de fo rma adaptada a la s i tuac in de comunicac in. As mismo ut i l iza la competencia para regular la propia conducta y para inc id i r en e l compor tamiento de los ot ros a t ravs del d i logo.()

    Adems de comprender la obra y poder ver las conexiones que con nuestro mundo actual p lantea Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury , e l t rabajo en las d i ferentes act iv idades ex ig i r del a lumno o a lumna comprender, expresar e in te rpretar hechos y sent imientos. Tendr que sacar sus propias conclus iones y compart i r las con sus compaeros y compaeras, in tercambiando argumentos y opin iones.

    c. Competencia en e l conocimiento y la interaccin con e l mundo f s ico.

    Esta competencia est refer ida a la habi l idad para in teractuar con e l mundo f s ico, tanto en sus aspectos natura les como en los generados por la acc in humana ().

    As , e l a lumnado ser competente en la adecuada percepcin del espacio f s ico, a gran escala y en e l entorno inmediato ; tomar concienc ia de la in f luencia que t iene la presencia de las personas en e l espacio, las modi f icac iones que in t roducen y los paisajes resul tantes, as como de la impor tanc ia de la conservac in de los recursos y la d ivers idad natura l , l a so l idar idad g lobal e in tergenerac ional .

    Esta competencia supone adoptar una d ispos ic in a una v ida f s ica y menta l sa ludable, desde la dob le d imensin ( ind iv idual y co lect iva) de la salud , y mostrar act i tudes de in ic iat iva personal , autonoma, responsabi l idad y respeto hac ia los dems y hac ia uno mismo.

    Tambin incorpora la habi l idad progres iva para la invest igac in y e l anl is is s is temt ico y de indagac in c ient f ica ().

    A lo largo de toda la obra se p lantea una d icotoma entre dos modos muy d i ferentes de entender la v ida: e l representado en la natura leza (e l pensamiento, la a legr a , e l aprendizaje y las dudas) y e l que s imbol iza la c iudad ( la so ledad en tre la mul t i tud, e l conformismo y la uni formidad). Es to queda ref le jado sobre todo en los personajes femen inos, en especia l en e l de Mi ldred y en e l de Clar isse 5. Casi a l

    4 Decre to c i t ado . ( Anexo I , Competenc ias bs i cas a l t rm ino de l a ESO) . 5 Ta l vez sea por es te mot i vo que en l a pe l cu la "Fahrenhe i t 451 " d i r ig ida por F rano i s T ru f fau t sea l a m ism a ac t r i z , Ju l i e Chr i s t i e , qu ien i n t e rp re ta ambos pape les (aunque en e l f i lm e "M i l d red" se l lama

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    pr inc ip io de la obra , Mi ldred suf re una in tox icac in porque toma demasiadas past i l las para dormir 6; mientras que Clar isse d is f ruta de la natura leza y pronuncia f rases como la s iguiente : "El ps iquiat ra quiere saber por qu me dedico a vagar por e l bosque y observar las aves y cazar mar iposas. Quiere saber qu hago con mi t iempo" 7.

    d. Tratamiento de la informacin y competencia digi tal .

    Esta competencia cons is te en d isponer de habi l idades para buscar , obtener, procesar y comunicar in formacin y para t ransformar la en conocimiento . ()

    Signi f ica, as imismo, comunicar la in formacin con d i feren tes lenguajes y tcnicas espec f icas, que permi ten procesar y gest ionar adecuadamente in formacin abundante y comple ja , resolver p roblemas reales, tomar dec is iones , t rabajar en entornos colaborat ivos ampl iando los entornos de comunicac in para part ic ipar en comunidades de aprendizaje formales e in formales, y generar producc iones responsables y creat ivas.

    Esta competencia se t rabajar a t ravs de la bsqueda, e l anl is is y e l t ra tamiento de la in fo rmacin a par t i r de d iversas fuentes, pero sobre todo de Internet . Como la unidad d idct ica es t p lanteada para desarro l larse en Info rmt ica , todas estas cuest iones se abordarn de manera ms de ta l lada en apartados poster iores.

    e. Competencia socia l y ciudadana.

    Esta competencia se re f iere a comprender la real idad soc ia l , par t ic ipar , conv iv i r y e jercer la c iudadana democrt ica en una soc iedad p lura l .

    El a lumnado es competente para e l anl is is mul t icausal y s is tmico a l enju ic iar los hechos y p roblemas soc ia les e h is t r icos, para: rea l izar razonamientos cr t icos y d ia logar para mejorar ; entender la p lura l idad como enr iquecimiento y aprender de las d i ferentes cul tu ras ; resolver conf l ic tos con autonoma, re f lex in cr t ica y d i logo; respetar de los valores universales y crear p rogres ivamente un s is tema de valores propio ; para desarro l la r la empat a; ref lex ionar cr t icamente sobre los conceptos de democrac ia, l iber tad, so l idar idad, corresponsabi l idad, par t ic ipac in y c iudadana, con part icu lar atenc in a los derechos y deberes reconocidos en las dec larac iones in te rnac ionales, en la Const i tuc in espaola y en la leg is lac in autonmica, mostrando un comportamiento coherente con los valo res.

    En de f in i t iva, e l a lumnado part ic ipar act iva y p lenamente en la v ida c v ica, e jerc iendo la c iudadana , basada en la construcc in de la paz y la democrac ia.

    "Fahrenhe i t 451, de Ray Bradbury" permi te abordar a lgunos de los mecanismos que se ut i l izan para mantener bajo cont ro l a los c iudadanos y c iudadanas : manipulac in

    "L inda" ) . En su d ia r io de r oda je , T ru f f au t exp l i ca que f i lm ar e l per sona je de L inda "genera lm ente de per f i l , r eser vando las tomas de f ren te para e l pape l de C la r i sse . E l ob je t i vo es c la r o , ten iendo en cuen ta que los encuadr es de per f i l dan m s sensac in de descon f ianza y l o s o t ros de t ransparenc ia . 6 La soc iedad re t ra tada en " Fahrenhe i t 451 , de R ay Bradbur y" ha desar ro l l ado mqu inas par a " l imp ia r " de manera p r c t ica y senc i l la l o s cuerpos de las pe r sonas que se i n tox i can con somn f e ros . 7 Pg ina 24 de l a nove la g r f i ca .

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    de la His tor ia 8, v ig i lanc ia cont inua tanto por medios d i rectos como indi rectos 9, comunicac in de masas a l serv ic io del poder 10, e tc .

    Uno de los propsi tos pr inc ipales de la presente un idad d idct ica es generar un debate abier to sobre la soc iedad actual , sobre cmo est organizada y cmo part ic ipan los c iudadanos y c iudadanas en los d i ferentes mbi tos de la misma.

    f . Competencia cul tural y ar t st ica.

    Esta competencia supone conocer, comprender, aprec iar y va lo rar c r t icamente d i ferentes mani festac iones cul tura les y ar t s t icas, ut i l izar las como fuente de enr iquecimien to y d is f rute y considerar las como par te del pat r imonio de los pueblos.

    El a lumnado () desar ro l lar su in ic ia t iva, imaginac in y creat iv idad, ut i l izando cdigos ar t s t icos, para reconocer y respetar e l patr imonio cul tura l , para contextual izar la menta l idad soc ia l y las cor r ien tes ar t s t icas, l i te rar ias, musicales, y estt icas coetneas ; para valorar la l iber tad de expres in, e l derecho a la d ivers idad cul tura l y e l aprendizaje que supone e l d i logo in tercul tura l .

    Toda la obra supone un reconocimiento expreso de la cul tura y e l conocimiento p lasmado en los l i bros . Como se anal izar ms adelante , los "hombres l ibro" , personas que memorizan l ibros para sa lvar los de la destrucc in , son una de las c laves de "Fahrenhei t 451" . En e l pr logo de la novela grf ica, e l propio Ray Bradbury sugiere "que todo aquel o aquel la que lea es ta in t roducc in se tome un t iempo para escoger e l l ibro que ms le gustar a memorizar y pro teger de cualquier censor o bombero" .

    Por ot ro lado , y aunque no se suele pensar en e l cmic como una de las ar tes ms consideradas, e l estud io de esta novela grf ica permi te la in t roducc in del a lumnado en e l estudio de la s intax is y ca l idad ar t s t ica de este lenguaje.

    g. Competencia para aprender a aprender.

    Esta competencia consis te en la habi l i dad para aprender d is f ru tando y hacer lo de una manera ef icaz y autnoma de acuerdo con las ex igencias de cada s i tuac in.

    El a lumnado () reconoce sus propias capacidades ( in te lectuales , emocionales, f s icas) , las est rategias para desar ro l lar las; desar ro l la un sent imiento de competencia personal y conf ianza en uno mismo, que redunda en la cur ios idad y mot ivac in para aprender ().

    "Fahenhei t 451, de Ray Bradbury" , re f le ja una soc iedad en la que la gran parte de las personas no quieren aprender , no quieren preguntarse nada 11. El objet ivo es "ser fe l iz todo e l rato" 12. La obra t ransmi te ganas de preguntarse acerca de la v ida y del mundo, de indagar y aprender.

    8 En l as pg inas 33 y 34 , M ontag p r egunta s i s i empr e los bomberos han s ido l o que en ese momento son : " Los bomberos no p r even an los incend ios en vez de av ivar los y de ja r los a r rasar con todo?" . En la pg ina s igu ien te l e m ues t ran e l reg lam en to , donde se l ee que e l p r im er bombero fue Ben jamn F rank l i n , qu ien o rden quemar los l i b ros . 9 La m ayor par t e de l a pob lac in con t r ibuye a l con t ro l med ian te la de lac in , en t r e o t r os m odos . 10 La v ida de la mayor par t e de l as per sonas de es ta soc iedad imag inar i a g i ra a l r ededor de l o que em i ten unas pan ta l l a s g igan tes ( " la fami l ia " ) . 11 Pg ina 48 de la nove la g r f ica : " () Po l t i ca? U na co lumna, dos f r ases. Ms depor tes para todos, esp r i t u de g rupo , d i ve r s in y o l v da te de pensar " . 12 Pg ina 49 de l a nove la g r f i ca .

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    h. Autonoma e in iciat iva personal .

    Esta competencia se construye desde e l conocimiento de s mismo y se mani f iesta en e l incremento de in ic iat ivas y a l ternat ivas personales, en la segur idad que se adquiere a l rea l izar las act iv idades, en e l c lcu lo de r iesgos y en la responsabi l idad por conclu i r las de una forma correcta y en la capacidad por enju ic iar las de fo rma cr t ica.

    () Desarro l lar tambin habi l idades soc ia les para re lac ionarse, cooperar y t rabaja r en equipo, va lorando las ideas de los dems, d ia logando y negociando, as como para l iderar proyectos indiv iduales o colect ivos con creat iv idad, conf ianza, responsabi l idad y sent ido cr t ico.

    La lectura de esta novela grf ica y e l t rabajo en las act iv idades son un buen marco para promover la par t ic ipac in en foros y e l debate desde e l pos ic ionamiento p ropio de cada persona. Como hemos sealado anter iormente, "Fahrenhei t 451" re f le ja una soc iedad de seres a l ienados, cuyo pr inc ipal obje t ivo es ser aceptados soc ia lmente.

    RELACIN CON EL CURRICULO DE OTRA ASIGNATURA: INFORMTICA

    Como se ha expl icado en e l apartado in ic ia l , esta unidad est d iseada para impar t i rse en tutor as , pero tambin para que pueda abordarse en la as ignatura de Informt ica 13. Los objet ivos y contenidos de esta mater ia son los s igu ientes 14:

    Objetivos: El curr cu lo establece seis objet ivos a a lcanzar en esta as ignatura , de los que t res se t rabajan d i rectamente a t ravs de esta unidad d idct ica:

    2 . Buscar y se lecc ionar recursos d isponib les en la red para incorporar los a sus propias producc iones; comprender; va lorar la importanc ia de respetar la propiedad inte lectual y recurr i r a fuentes que autor icen expresamente su ut i l izac in; y adoptar las conductas de segur idad ac t iva y pas iva que pos ib i l i ten la protecc in de los datos y del propio ind iv iduo en sus in teracc iones en In terne t .

    3 . Conocer y ut i l izar las herramientas para in tegrarse en redes soc ia les, aportando sus competencias a l crec imiento de las mismas y adoptando las act i tudes de respeto, par t ic ipac in , esfuerzo y colaborac in que pos ib i l i ten la creac in de producc iones colect ivas.

    5. Elaborar y publ icar contenidos en pginas web in tegrando info rmacin textual , numr ica y g rf i ca obtenida de cualquie r fuente; ut i l izar medios que pos ib i l i ten e l uso y la in teracc in del resto de los usuar ios para compart i r los contenidos y valorar e l sent ido y la repercus in soc ia l de las d is t in tas a l ternat ivas ex is ten tes.

    Contenidos: El t rabajo a real izar en e l aula mediante esta unidad d idct ica est re lac ionado con los dos de los t res b loques de contenido de esta as ignatura: (2 ) Const rucc in de l lenguaje mul t imedia y (3 ) In ternet y redes soc ia les . El b loque 3 es c lave para l levar a cabo las act iv idades propuestas en esta unidad d idct ica, pues se inc ide en aspec tos como los s iguientes: "La info rmacin y la comunicac in como fuentes de comprensin y t ransformacin del en torno soc ia l : comunidades

    13 Ver la r e f le x in sobre e l v ncu lo en t re la obr a ab ordada y l a as igna tu r a de In fo rm t i ca en e l apar tado Jus t i f i cac in de es ta un idad d idc t i ca . 14 Ver decr e to c i tado .

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    v i r tuales y g lobal izac in" ; "Acceso a recursos y p lataformas de fo rmacin a d is tanc ia, empleo y salud" ; "Las redes de in te rcambio como fuente de recursos mul t imedia. Accesib i l idad de la in formacin" ; "Act i tud pos i t iva hac ia las innovaciones en e l mbi to de las tecnologas de la in formacin y la comunicac in y hac ia su apl icac in para sat is facer necesidades personales y grupales" 15.

    RELACIN CON LA DECLARACIN DE DERECHOS HUMANOS Y OTRAS

    Los contenidos obje to de este mater ia l d idct ico g i ran en torno a los derechos humanos y a cmo estos son v io lados de manera cons tante en d i fe rentes par tes del mundo, tambin en Europa. Por e l lo ut i l i zaremos de gu a la Declarac in Universal de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) del 10 de d ic iembre de 1948, y en concreto aquel los ar t cu los suscept ib les de estudio en func in de los objet ivos p lanteados ms arr iba y de las competencias que tambin pre tenden t rabaja rse.

    Tras su aprobacin, la Asamblea de la ONU pid i a todos los pa ses miembros que publ icaran e l texto de la Declarac in y d ispusieran que fuera "d is t r ibu ido, expuesto, le do y comentado en las escuelas y ot ros establec imientos de enseanza, s in d is t inc in fundada en la condic in pol t ica de los pa ses o de los te rr i to r ios" .

    La acc in de la novela grf ica "Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury" , se s i ta en un lugar y un momento imaginar io 16 (como se expl icaba en uno de los pr imeros apartados de esta unidad d idct ica, podr amos inc lu i r la en e l g rupo de las "d is topas") . Sin embargo, resul ta muy adecuada para re f lex ionar sobre d i feren tes aspectos que pueden conver t i r una soc iedad justa e igual i ta r ia en un rgimen en e l que las personas no pueden desar ro l la rse como c iudadanos y c iudadanas en l iber tad.

    Los contenidos a abordar median te esta unidad d idct ica se ven ref le jados en los s iguientes ar t cu los 17:

    Art cu lo 1. Todos los seres humanos nacen l ib res e iguales en d ignidad y derechos y , dotados como es tn de razn y concienc ia, deben compor tarse f raternalmente los unos con los ot ros.

    Art cu lo 3. Todo indiv iduo t iene derecho a la v ida, a la l iber tad y a la segur idad de su persona.

    Art cu lo 4. Nadie esta r somet ido a esc lav i tud n i a serv idumbre, la esc lav i tud y la t rata de esc lavos es tn prohib idas en todas sus formas.

    Art cu lo 9. Nadie podr ser arb i t rar iamente detenido, preso n i dester rado.

    Art cu lo 11. 1 . Toda persona acusada de del i to t iene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabi l i dad, conforme a la ley y en ju ic io pbl ico en e l que se le hayan asegurado todas las garant as necesar ias para su defensa. ()

    Art cu lo 12. Nadie ser objeto de in jerenc ias arb i t ra r ias en su v ida pr ivada, su fami l ia , su domic i l io o su correspondencia, n i de a taques a su honra o a su reputac in . Toda persona t iene derecho a la protecc in de la ley contra ta les in jerenc ias o ataques.

    15 Ver decre to c i t ado . 16 Com o se exp l i caba en uno de l os p r im eros apar tados de es ta un idad d idc t ica , "F ahr enhe i t " se inc luye en e l g r upo de las " d i s t op as" 17 En e l mate r ia l d idc t i co de l que f o rma par t e es ta un idad se fac i l i t a e l t e x t o comp le to de l a Dec la rac in Un iver sa l de D erechos Humanos.

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    Art cu lo 18. Toda persona t iene derecho a la l iber tad de pensamiento, de concienc ia y de re l ig in ; este derecho inc luye la l iber tad de cambiar de re l ig in o de creencia , as como la l iber tad de mani festar su re l ig in o su creencia, ind iv idual y co lect ivamente, tanto en pbl ico como en pr ivado, por la enseanza, la prct ica, e l cu l to y la observancia .

    Art cu lo 19. Todo indiv iduo t iene derecho a la l iber tad de opin in y de expres in; este derecho inc luye e l de no ser molestado a causa de sus opin iones, e l de invest igar y rec ib i r in formaciones y opin iones, y e l de d i fundi r las, s in l imi tac in de f ronteras, por cualquier medio de expres in.

    Art cu lo 20. 1. Toda persona t iene derecho a la l iber tad de reunin y de asoc iac in pac f icas. 2 . Nadie podr ser obl igado a pertenecer a una asociac in .

    Art cu lo 26. 1 . Toda persona t iene derecho a la educacin. () 2. La educacin tendr por objeto e l p leno desarro l lo de la personal idad humana y e l for ta lec imiento del respeto a los derechos humanos y a las l iber tades fundamentales; favorecer la comprensin, la to leranc ia y la amistad entre todas las nac iones y todos los grupos tn icos o re l ig iosos, y p romover e l desarro l lo de las act iv idades de las Naciones Unidas para e l mantenimiento de la paz. ()

    Art cu lo 27. 1. Toda persona t iene derecho a tomar parte l i bremente en la v ida cul tura l de la comunidad, a gozar de las a r tes y a par t ic ipar en e l progreso c ient f ico y en los benef i c ios que de l resul ten. 2. Toda persona t iene derecho a la protecc in de los in te reses morales y mater ia les que le cor respondan por razn de las producc iones c ient f i cas, l i tera r ias o ar t s t icas de que sea autora.

    Mediante esta unidad d idct ica pueden abordarse tambin a lgunos de los derechos p lanteados en la Decla rac in Universal de los Derechos de los Pueblos 18:

    Art cu lo 7. Todo pueblo t iene derecho a un rgimen democrt ico que represente a l conjunto de los c iudadanos, s in d is t inc in de raza, sexo, creencia o color , y capaz de asegurar e l respeto efect ivo de los derechos del hombre y de las l iber tades fundamentales para todos.

    Art cu lo 13. Todo pueblo t iene e l derecho de hablar su propia lengua, de preservar y desarro l la r su p ropia cul tura, contr ibuyendo as a enr iquecer la cu l tura de la humanidad.

    Art cu lo 14 . Todo pueb lo t iene derecho a sus r iquezas ar t s t icas, h is tr icas y cul tura les.

    Art cu lo 20. Los miembros de la minora deben gozar s in d iscr iminac in de los mismos derechos que los ot ros miembros del Estado, y par t ic ipar en iguales condic iones que e l los en la v ida pbl ica.

    Art cu lo 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente ignorados t iene e l derecho de hacer los vale r especia lmente por la lucha pol t ica o s indical , e inc luso, como l t ima instanc ia, por e l recurso a la fuerza.

    18 La Dec la rac in Un iver sa l de l os D erechos de l os Pu eb los fue f i r mada en Arge l en 1976 , por l o que se conoce tamb in como Dec la rac in de Arge l . E l T r ibuna l Permanente de l os Pueb los (TPP) se basa en es ta D ec la rac in . Ver : www .en lazandoa l te r na t i vas .o rg .

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    ACTIVIDADES

    Para a lcanzar los objet i vos propuestos en esta unidad d idct ica se recomienda fac i l i ta r a l a lumnado la pos ib i l idad de leer ind iv idualmente la novela gr f ica Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury . En anexos se fac i l i ta una gua de comprensin lecto ra que se puede repart i r para favorecer la ref lex in prev ia a las ses iones en e l aula y est imular e l debate. No es necesar io que las y los a lumnos contesten a las preguntas de es ta gua por escr i to : e l objet ivo es s implemente que pueda ayudar les a profundizar en determinados aspectos c lave de la obra.

    Las act iv idades que se deta l lan a cont inuacin se real izarn en dos ses iones de 50 minutos en un aula de in formt ica del cent ro educat ivo.

    Sesin 1. Act ividad 1

    Quin quiere quemar l ibros?

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 20 minu tos.

    Como sucede con gran parte de las d is topas 19, muchas personas pensarn que lo nar rado en Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury es a lgo que ya ocurre o que est prx imo a ocurr i r , mient ras que las ms escpt icas af i rmarn que es slo una fan tasa. Puesto que en la f icha de comprensin lectora se inv i taba ya a l a lumnado a ref lex ionar sobre qu e lementos tangib les de la obra considera ms futur is tas y cules ms actuales o inc luso ant icuados ( las casas, e l can mecnico, las paredes, etc . ) , en esta act iv idad lo in teresante es provocar e l debate sobre las normas soc ia les y los ro les de a lgunos personajes como garantes del orden.

    En este sent ido, se preguntar a l a lumnado s i conoce a lgn momento de la His to r ia en e l que se hayan quemado l ibros de manera organizada. Tambin , s i la quema de l ibros fo rma parte del argumento de a lguna ot ra obra que conozcan.

    Se ac la rar a l a lumnado que e l nombre Fahrenhei t 451 hace re ferenc ia a la temperatura a la que e l papel de los l ibros se in f lama y arde (equivale a unos 233 C), as como la ex is tenc ia del trmino b ib l ioc lasta , que se ut i l i za para denominar a qu ienes a lo largo de la h is tor ia adoptaron la quema de l ibros como pol t ica de aniqui lamiento cul tura l de un pueblo.

    Tras a lguna pr imera respuesta ( la Inquis ic in , El Qui jo te), buscarn a l menos c inco casos por parejas o ind iv idualmente en Inte rne t . Despus de escr ib i r esquemt icamente los autores y fechas de las quemas en la p izar ra, se in ic iar un debate sobre los mot ivos que pueden l levar a determinados indiv iduos a p romover las y a de terminadas soc iedades a aceptar las .

    Claves para el profesorado

    En Wik ipedia se puede encontrar fc i lmente un l is tado con a lgunos momentos h is tr icos en los que se quemaron l ibros . Nos in teresa resal ta r los ms cercanos a l presente:

    o Miles de l ib ros desaparec ieron de las b ib l io tecas a lemanas e l 10 de mayo de 1933 duran te la quema de l ibros perpetrada por e l rg imen nacionalsoc ia l is ta . Se calcula que slo en Ber l n , los naz is quemaron esa noche 20.000 publ icac iones de f i lsofos, c ient f i cos, poetas, escr i tores . Sus

    19 Ver no ta a l p ie nmer o 1 .

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    nombres pasaron a in tegrar las " l is tas negras" . Muchos de e l los fueron asesinados, ar restados o env iados a l ex i l io 20. Al parecer, S igmund Freud, cuyos l ibros fueron selecc ionados para ser dest ru idos, d i jo i rnicamente a un per iodis ta que, a pesar de lo que pudiera comentarse, semejante hoguera era un avance en la h is tor ia humana: En la Edad Media e l los me habran quemado. Ahora se contentan con quemar mis l ibros . Tal vez Freud no saba que s i hubiese cont inuado en Alemania hubie ra cor r ido la misma suerte que sus l ib ros

    o En Espaa se produje ron quemas de l ibros ordenadas por e l general Franc isco Franco duran te los das 18 y 19 de agosto de 1936 21. El 30 de abr i l de 1939 se produjo una quema en la Univers idad Cent ra l de Madr id por in ic iat iva de la Falange, par t ido pol t ico espaol de extrema derecha, de ideologa fasc is ta.

    o En la Revoluc in Cul tu ra l ch ina (1966) se l levan a cabo var ias quemas de l ibros.

    o Se producen quemas en Chi le t ras e l golpe de Estado de Augusto Pinochet , e l 11 de sept iembre de 1973.

    o El 30 de agosto de 1980, conocido como e l d a de la vergenza del l ibro argent ino , fueron quemadas en Sarand (Argent ina) ms de 1,5 mi l lones de obras pertenecientes a l Centro Edi tor de Amr ica Lat ina (CEAL).

    El l ibro Fahrenhei t 451 fue publ icado por pr imera vez en 1953 y se lo tom como una cr t ica a la censura de l ibros apl icada en Estados Unidos por e l senador Joseph McCarthy.

    Sesin 1. Act ividad 2

    La bsqueda de la fe l ic idad

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 15 minu tos.

    Para in ic ia r un debate sobre e l contenido de Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury , se propondr la lectu ra en voz a l ta de los textos b reves del anexo I I (ext ractos de la novela or ig inal Fahrenhei t 451 y de Un mundo fe l iz , de Aldoux Huxley ) .

    Se d iv id i r a l a lumnado en grupos de c inco personas, in ten tando que los grupos sean lo ms heterogneos que sea pos ib le. Cada uno de los grupos debat i r in ternamente unos minutos sobre los textos. Para guiar un poco e l debate, e l profesor/a escr ib i r en e l encerado las s iguien tes palabras c lave : fe l ic idad, consumo, conformismo y contro l soc ia l .

    Sesin 1. Act ividad 3

    Prometeo y el fuego

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 15 minu tos.

    Se fac i l i tar a l a lumnado e l ar t cu lo Prometeo, de Manuel V icent (anexo I I I ) , preferentemente por a lguno de es tos medios:

    20 La quema de libros nazi y la decadencia cientfica alemana, www.dw-world.de/dw/article/0,,1579576,00.html. 21 Manue l R ivas se bas en l as quem as en A C orua en 1936 para escr ib i r su nove la Los l i b ros a rden ma l ( 2006 , A l f aguara) , de l o r i g i na l en ga l lego Os l i b r os a rden ma l ( 2006 , Ed . Xera is de Ga l i c i a ) .

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    - Grabndolo en cada uno de los ordenadores en formato de texto , o en e l serv idor del aula.

    - Faci l i tando una d i recc in e lect rnica donde encontrar lo en Inte rnet . (En El Pas , ht tp: / /www.elpais .com/ar t icu lo/u l t ima/Prometeo/e lpepiu l t /20101212elpepiu l t_1/Tes).

    - Colgndo lo en la web o blog de l cen tro.

    Pedi remos a l a lumnado que, de manera indiv idual o por pare jas, abra un documento de texto y copie y pegue en l las f rases de este ar t cu lo que le recuerdan lo abordado en la act iv idad anter io r y en Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury . A cont inuacin, se pondr en comn en e l aula.

    Claves para el profesorado

    Este texto serv i r de puente ent re la pr imera y la segunda ses in de esta unidad d idct ica. Algunas de las f rases que e l a lumnado podra resal tar son:

    o Cada da son ms los que obedecen c iegamente a unos pocos y es ms profundo e l vaco entre esos seres innombrables que ostentan e l poder s in l mi te sobre nuestras v idas y la soc iedad invertebrada que se mueve abajo como un ganado lanar .

    o Ex is ten unas reglas p rec isas para que la gente obedezca s in rebela rse, creyndose l ib re .

    o Ante todo hay que tener a l pbl ico contento y culpabi l izado, s in dar le t iempo a pensar .

    o En cualquier caso, ser necesar io agi tar lo con un l t igo para que bai le y se d iv ier ta ante una h ipo tt ica catstro fe que se avec ina .

    o Se le azotar a legremente con espectculos de masas, con la basura de la te lev is in, con un sexo imposib le a l a lcance de la mano, con dolos del deporte , que sobre los ver tederos indus tr ia les de las c iudades er ig i rn unos cuerpos desnudos en las val las publ ic i tar ias como produc tos deseados, pero en medio del sonido que desprende una f iesta semejante se deber o r una voz potente que anuncie medidas dolorosas, necesar ias e inev i tables para sal i r de la cr is is s in que se nos permi ta deja r de bai lar .

    Son muchas las f rases de Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury que se podran v incular a este ar t cu lo. Una de e l las aparece en la pgina 62: Hemos in ic iado y ganado dos guer ras atmicas desde 1990. Hay tanta d ivers in que nos hemos o lv idado del res to del mundo? Es porque somos tan r icos y e l resto del mundo tan pobre, y no nos importa s i estn ah o no?

    En e l a r t cu lo se habla tambin del fuego: Pero rec ientemente ha surg ido un nuevo Prometeo que ha vuel to a robar e l fuego del Ol impo. Recordemos que, en la mi to loga gr iega, Prometeo es un t i tn amigo de los morta les, que rob e l fuego a los d ioses para dar lo a los humanos y que fue cast igado por este mot ivo. Por esto l t imo, a Prometeo se le considera e l pro tecto r de la c iv i l izac in humana.

    Es pos ib le que haya que ac larar qu es Wik i leaks y quin Jul ian Assange. Para e l lo se pueden ut i l izar las de f in ic iones s iguientes:

    o WikiLeaks. (En ingls, leak s igni f ica fuga, goteo, f i l t rac in) . Es una organizac in in ternac ional que publ ica a t ravs de var ios s i t ios web in formes y documentos f i l t rados. Supuestamente, e l objet ivo es desvelar comportamientos no t i cos por par te de gobie rnos, re l ig iones y empresas (por e jemplo, la act iv idad exter ior de los Estados Unidos, las re lac iones

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    dip lomt icas con otros pases del mundo y las guer ras de I raq y Afganis tn) .

    o Se considera que Jul ian Assange es e l creador de Wik i leaks. Es un per iodis ta , programador y act iv is ta de Inte rnet austra l iano .

    Sesin 2. Act ividad 1

    Economa vs. fel ic idad?

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 25 minu tos.

    La act iv idad se in ic ia con una l luv ia de ideas sobre las cuest iones de las que creen que se habla ms en los te lediar ios, en la radio y los per idicos. Aunque d igan que no s iguen n inguno de estos medios, tendrn su v is in sobre lo que est y no de actual idad, ext rada de las conversac iones de las personas adul tas de a l rededor, de f ragmentos de programas de te lev is in, de no t ic ias y anuncios en webs , e tc . En e l encerado, e l profesor/a i r anotando las palabras que sur jan .

    Es muy pos ib le que salgan palabras como cr is is , paro , bancos, etc . En caso de que no sea as , se les preguntar d i rectamente s i creen que se habla mucho de la cr is is y que s i opinan que es importante. Se les preguntar cmo se mide la r iqueza de un pas y se les pedi r que busquen en Inte rnet e l t rmino Producto Inter ior Bruto .

    Entre los t res pr imeros resul tados que aparecen a l buscar esto en www.google.es se encuentra e l s iguiente, en la enc ic lopedia Wik ipedia:

    El p roducto in ter io r b ruto, producto in terno bruto (PIB) o p roducto bruto in te rno (PBI) es la p r inc ipal macromagni tud ex is ten te que mide e l va lor monetar io de la producc in de b ienes y serv ic ios f ina les de un pas duran te un perodo de t iempo (normalmente un ao) .

    ht tp: / /es.wik ipedia.o rg/wik i /Produc to_inte r ior_bru to

    Ahora que estn dent ro de Wik ipedia , se les pedi r que busquen otro concepto, e l denominado Fel ic idad Inter ior Bruta . Segn es ta enc ic lopedia, que se def ine a s misma como enc ic lopedia l ib re , esto s igni f ica:

    La Fel ic idad Nacional Bruta (FNB) o Fel ic idad Inter io r Bruta (FIB) es un medidor que def ine la cal idad de v ida en trminos ms hol s t icos y ps ico lgicos que e l Producto Interno Bruto (PIB). El trmino fue propuesto por e l rey de Butn J igme Singye Wangchuck en 1972 como respuesta a las cr t icas de la constante pobreza econmica del pas . Es te concepto tena apl icabi l idad a la economa de Butn, cuya cul tura estaba basada pr inc ipalmente en e l budismo.

    Mientras que los modelos econmicos convencionales observan e l crec imiento econmico como objet ivo pr inc ipal , e l concepto de FNB se basa en la p remisa que e l verdadero desarro l lo de la soc iedad humana se encuent ra en la complementac in y refuerzo mutuo del desarro l lo mater ia l y espi r i tua l . Los cuatro p i lares de la FNB son la promocin del desarro l lo soc ioeconmico sostenib le e igual i tar io , la preservac in y p romoc in de valores cul tura les, la conservac in del medio ambiente y e l establec imiento de un buen gobie rno.

    ht tp: / /es.wik ipedia.o rg/wik i /Fel ic idad_Nacional_Bruta

    Se p lan tear e l s iguien te debate : Cul de los dos conceptos es e l que creen que impera en la soc iedad descr i ta en Fahrenhei t?

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    Claves para el profesorado

    Puesto que esta act iv idad se rea l iza t ras ins is t i r en que Fahrenhei t 451, de Ray Bradbury , habla mucho sobre la fe l ic idad, es pos ib le que parte del a lumnado se muestre ms conforme con esta segunda opc in. En ese caso se resal tarn los cuatro p i la res de la Fel ic idad Inte r ior Bruta ( la promocin de l desarro l lo soc ioeconmico sostenib le e igual i tar io , la preservac in y promocin de valores cul tura les, la conservac in del medio ambiente y e l establec imiento de un buen gobierno) y se preguntar s i c reen que realmente estas cuest iones son consideradas importantes por las personas que t ienen e l poder en la soc iedad descr i ta en la obra.

    Al f ina l izar , se inv i ta r a l a lumnado a en tra r en a lguna de las s iguientes pginas web de d iar ios d ig i ta les para comprobar s i su idea in ic ia l sobre los temas de actual idad se corresponde con la in fo rmacin resal tada en por tada. Por e jemplo, pueden entrar en :

    - Pbl ico : www.publ ico.es

    - El Pas : www.elpais .com

    - El Mundo: www.e lmundo.es

    Sesin 2. Act ividad 2

    Montag muere en televisin

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 15 minu tos.

    Para es ta act iv idad se proyectar una de las l t imas escenas de la pe l cu la Fahrenhei t 451 (Franois Truf fau t , 1966), en la que por te lev is in se muestra la captura y muer te de Montag 22.

    Con e l objet ivo de s i tuar un poco a l a lumnado, e l profesor/a expl icar que la pel cu la es del ao 1966 y que Montag es e l personaje rubio que avanza s iguiendo las v as del t ren hac ia donde se encuent ran los hombres l ibro . Es uno de e l los e l que lo gua para que vea su captura en d i rec to en un te lev isor .

    Tras e l v is ionado de la escena, e l p rofesor/a abre un debate con las s igu ientes preguntas:

    - Es d is t in ta la muerte de Montag en e l cmic que en la pel cu la?

    - Qu expresa e l rost ro del personaje a l ver las imgenes de su muerte?

    - Es tan importante que Montag muera? Cmo para que se inventen su muerte, ases inando a ot ra persona en su lugar?

    - Crees que es pos ib le que a lgn gobie rno y a lgn medio de comunicac in haga a lgo parec ido en la real idad? Con qu f in podr a hacer a lgo as?

    Claves para el profesorado

    Es muy pos ib le que la estt ica del cmic no resul te ant icuada a l a lumnado, pero seguramente s la de la pel cu la, que es de 1966. Por esto mismo, en e l caso de la pel cu la no es un can mecn ico g igante e l que mata a l hombre, s ino que esta persona cae abat ida por los d isparos que le lanzan desde un hel icptero.

    22 Es ta escena se puede ver en : h t tp : / / v ideo .goog le . com/v ideop lay?doc id=-3833912757271936617# (m inu to 16 :00 a 18 :40) . E l a l um nado podr ver l o en una pan ta l l a g rande en e l au la o b ien en l a pan ta l la de cada o rdenador , segn se dec ida .

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    El rost ro del acto r (Oskar Werner) expresa incredul idad, sobre todo. Hace poco t iempo que comenz a ref lex ionar sobre e l mundo y a hacerse preguntas , y parece que no puede entender hasta qu punto puede e l s is tema revolverse a l verse amenazado.

    Sesin 2. Act ividad 3

    Ser un l ibro

    Durac in est imada (segn grupo de a lumnos/as) : 10 minu tos.

    Se fac i l i tar a l a lumnado e l Anexo IV, p referentemente por a lguno de estos medios:

    - Grabndolo en cada uno de los ordenadores , o en e l serv idor del aula para que puedan acceder.

    - Colgndo lo en la web o blog de l cen tro.

    El profesor/a proyec tar en una pared o panta l la los ar t cu los de la Declarac in Universal de los Derechos de los Pueblos recogidos en e l Anexo V. A cont inuacin, p lan tear las s iguientes preguntas a l a lumnado:

    - Cmo surg ieron los hombres l ibro ?

    - En el texto del Anexo IV se p lantean dos modos de lucha: e l in ic iado por Guy Montag y e l que expl ica uno de los hombres l ib ro . Cul de los dos crees que es ms efect ivo? Crees que a lguno de e l los es poco o nada t ico? Coinc ides con e l p lanteamiento del Ar t cu lo 28 de la Declarac in Universal de los Derechos de los Pueblos?

    Por l t imo, se p ide a los a lumnos y a lumnas que p iensen en a lgn l ibro, pel cu la o cancin que les haya gustado mucho y que les dole r a dejase de ex is t i r .

    Claves para el profesorado

    Resul ta in teresante ver como el movimiento de los hombres l ibro no se cre in ic ia lmente de manera organizada n i centra l izada. En la pgina 145 del cmic, uno de e l los expl ica: Al pr inc ip io no lo p laneamos. Cada uno tena un l ibro que quer a recordar, y as lo h izo . Luego, durante unos veinte aos, nos fu imos conociendo, v ia jando y est rechamos e l c rcu lo .

    Una pos ib i l idad para cont inuar profundizando en la temt ica p lanteada por Ray Bradbury y , a la vez, adent rarse en las pos ib i l idades de comunicac in y movi l izac in que abren las nuevas tecnologas, es p lantear un debate acerca de movimientos actuales como Anonymous 23. Esto permi t i r a abordar temas como la l iber tad de in formacin 24, las pos ib i l idades para la pro testa que ofrecen las nuevas tecnologas, la p ropiedad de Inte rnet y de los contenidos que se d i funden a t ravs de la red, e tc .

    23 Anonym ous represen ta e l concep to de muchas persona s usuar i as de In t e rne t ac tuando ann imamente de fo rm a coord inada para per segu i r un ob je t i vo m s o m enos acor dado. 24

    Twi t te r cance l l a cuen ta de Anonymous en 2010. Facebook e l im in t am b in una pg ina re lac ionada con es te mov im ien to y que deca ser par te de una guer ra d ig i ta l para p r o teger la l i be r t ad de in fo rm ac in . Tuen t i ce r r t amb in var i as cuen tas de Anonymous .

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    RECURSOS

    LIBROS

    o BEZ, FERNANDO: Histor ia universal de la des t rucc in de los l ib ros: de las tabl i l las sumer ias a la querra de I rak , Dest ino , Barcelona, 2004

    o BRADBURY, RAY: Fahrenhei t 451 , Debols i l lo , Barcelona, 2009.

    o DE QUEROL ALCARAZ, FERNANDO: Fahrenhei t 56K , Bubok Publ ish ing, S.L. , 2009. Disponib le en ht tp: / / fe rnan.bubok.com.

    o HUXLEY, ALDOUS: Un mundo fe l iz , Debols i l lo , 2005

    o ORWELL, GEORGE: Rebel in en la granja , Dest ino, 2003.

    o RIVAS, MANUEL: Los l ib ros arden mal , Al faguara , Madr id, 2006.

    AUDIOVISUALES

    o AMENBAR, ALEJANDRO: gora , Telec inco Cinema / Mop Producc iones / Himenptero, Espaa, 2009.

    o TRUFFAUT, FRANOIS: Fahrenhei t 451 , Universal Pic tu res presents an Enterpr ise-Vineyard Product ion, Gran Bretaa, 1966.

    ARTCULOS

    o GCPG: FAHRENHEIT 451: Novela vs. Pe l cu la en e l blog Cine para gourmets, ht tp : / /so loparagourmets.b logspot .com.

    o DESPRS, MICAELA: Cls icos de la l i tera tura : Fahrenhei t 451, en e l blog Rincn del b ib l io tecar io , h t tp : / / r incondelb ib l io tecar io.b logspot .com (Ent rada del 13/07 /2010).

    PGINAS WEB

    o Si t io de Cienc ia- f icc in. Inc luye un comple to e in teresante g losar io: www.c ienc ia - f icc ion.com.

    o Seccin de El Or t iba sobre quema de l ib ros: www.elor t iba.org/quel ib .html .

    o Web de la ed i tor ia l del cmic Fahrenhe i t 451, de Ray Bradbury: www.451edi tores.es.

    o Web de la edi tor ia l McMi l lan, que publ ic en ingls e l cmic de Tim Hami l ton : ht tp: / /us.macmi l lan.com. En e l ar t cu lo sobre la obra (ht tp: / /us.macmi l lan.com/raybradburysfahrenhei t451) hay enlaces a entrev is tas en v deo a Ray Bradbury y una gua para e l profesorado ( todo en ingls) .

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    ANEXOS UNIDAD DIDCTICA

    Fahrenheit 451, de Ray Bradbury Au tora : Andrea Gago Menor

    Co laboradores : Urbano de l a Cruz Ben i t o y Ramn Gago Rodr guez

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    ANEXO I .

    FICHA DE COMPRENSIN LECTORA

    1 .

    A lo largo de la novela grf ica vemos var ios l ibros c ls icos quemndose. Reconoces a lguno?

    Por qu crees que una soc iedad querr a destru i r los l ibros?

    Cmo def in i r as una soc iedad que hace a lgo as ?

    De ta l le . Pg ina 4 .

    2 .

    La c ienc ia f icc in s i ta normalmente lo narrado en e l fu turo. Esta obra se considera una ant iu topa, d is topa o f icc in d is tp ica, es dec i r , una utop a perversa donde la real idad t ranscur re en trminos opues tos a los de una soc iedad ideal .

    Pero Cmo dibuja e l autor las casas, los coches, los te lfonos? Te parece un d iseo futur is ta o crees que fami l iar es un adjet ivo ms adecuado?

    Qu cosas s te resul tan futur is tas? Y ant icuadas?

    Deta l le . Pg ina 11 .

    3 .

    Mira los ret ratos de Mi ld red y Clar isse en las pginas 20 y 21, cmo estn s i tuados en la pgina y cul es e l co lor de fondo en cada caso. Se parecen entre s Mi ldred y Clar isse?

    Deta l le s . Pg inas 20 y 21 .

    4 .

    El ases inato de una mujer que se n iega a abandonar su casa y sus l ibros es uno de los hechos que hace ref lex ionar a Guy . l in tenta sacar la de a l l (pg. 38) , pero e l la se n iega. Por qu crees que dec ide mor i r? Beat ty , e l capi tn de bomberos, d ice: Estos locos s iempre in tentan suic idarse; e l pat rn de repi te . Beat ty tambin ca l i f ica a Clar isse de b icho ra ro (pgina 51). Por qu?

    Deta l le . Pg ina 40 .

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    5 .

    La pgina 47 recoge una cr t ica hac ia los cmics y los c ls icos abrev iados en una columna de dos minutos . Una cr t ica a l cmic en un cmic Qu nos quiere dec i r e l autor?

    Deta l le . Pg ina 47 .

    6 .

    Entre las pginas 46 y 52, Beat ty expl ica a Guy Montag su ideal de soc iedad. Habla de megadeportes, autovas l lenas de masas rumbo a a lgn s i t io , a n inguno, de v ig i lanc ia, d ivers in, igualdad y fe l ic idad. Tienen para t i estas t res l t imas palabras un sent ido pos i t ivo en la novela gr f ica?

    Deta l le . Pg ina 50 .

    7 .

    En la pgina 73, Faber le d ice a Guy que ste no necesi ta los l ibros, s ino a lgunas de las cosas que an tes se hal laban en los l ib ros . Le aconseja que busque en la natura leza y en l mismo. Ms adelante (pgina 77) , le d ice No espere que le salve n i una cosa, n i una persona, una mquina o una b ib l io teca.

    Pese a todo esto, por qu crees que Faber s se s iente tentado (y f ina lmente acepta) por la idea de Guy de impr imir l ib ros?

    F ja te en cmo Faber cr i t ica tambin e l modo de entender e l oc io en esa soc iedad (pgina 75) .

    Deta l le . Pg ina 73 .

    8 .

    Mi ldred y sus amigas se renen para ver la te lesala . A lo largo de la obra se habla tambin de fami l ia o paredes para refer i rse a lo mismo. En la imagen, Mi ld red ve una escena muy v io lenta, que contrasta con la expres in de t ranqui l idad de su rostro. Guy in terrumpe su reunin para hablar con e l las de la guerra y de sus mar idos, y para leer les unos versos. Por qu lo hace?

    Deta l le . Pg ina 85 .

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    9 .

    Guy ha matado a Beat ty . Tras vencer a l can mecnico , l lora por la muerte del capi tn de bomberos. Af i rma Beat ty quera mor i r . Hay que tener muchas ganas de mor i r para deja r suel to a un hombre armado Y encima, en vez de cal lar te , segui r gr i tndole a la gente hasta volver la loca. Ests de acuerdo con Guy?

    Te ha sorprendido que Beat ty supiese tanto de l ibros y a la vez hablase con odio y desprec io de los mismos? A qu crees que se puede deber esto?

    Deta l le . Pg ina 121 .

    10.

    El fuego est presente en toda la obra, representando d i ferentes papeles. Si b ien duran te cas i toda la h is tor ia es agres ivo y s igni f ica la destrucc in, la hoguera que acompaa a los hombres l ibro en e l bosque comunica in t imidad y b ienestar . Cmo ha d ibujado Tim Hami l ton e l fuego en cada caso?

    Deta l le . Pg ina 144 .

    11.

    Poco despus de que los hombres l ib ro vean a t ravs de una panta l la cmo el s i s tema logra at rapar a Guy Montag (pginas 138 y 139), la guerra rpida de la que se habla en la pgina 85 comenz y te rmin.

    A qu se ref iere uno de los personajes cuando habla del Ave Fnix? (Pg ina 148).

    Deta l le . Pg ina 147 .

    12.

    A qu se dedican los hombres l ibro? Podramos dec i r que forman un movimiento?

    Con qu sensacin te rminaste de leer la obra? Te ha resul tado opt imis ta o ms b ien todo lo contrar io?

    De ta l le . Pg ina 148 .

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    ANEXO I I

    FELICIDAD, CONFORMISMO Y CONTROL SOCIAL

    Fragmento de Fahrenheit 451. Ray Bradbury, 1953

    Palabras del capi tn de bomberos, Beat ty , a Guy Montag.

    "Siempre se teme a lo desconocido. Sin duda, te acordars del muchacho de tu c lase que era excepcionalmente in te l igente , que rec i taba la mayora de las lecc iones y daba las respuestas, en tanto que los dems permanecan como muecos de barro , y lo detestaban. y no era ese muchacho inte l igente a l que escogan para pegar y a tormentar despus de las horas de c lase? Desde luego que s . Hemos de ser todos iguales. No todos nac imos l ibres e iguales, como dice la Const i tuc in, s ino todos hechos iguales. Cada hombre, la imagen de cualquier ot ro . Entonces, todos son fe l ices, porque no pueden estab lecerse d i ferenc ias n i comparac iones des favorables. Ea! Un l ibro es un arma cargada en la casa de a l lado. Qumalo. Qui ta e l proyect i l de l arma. Domina la mente del hombre. Quin sabe cul podra ser e l objet ivo del hombre que leyese mucho? Yo? No los res is t i r a n i un minuto . Y as , cuando, por l t imo, las casas fueron tota lmente inmunizadas contra e l fuego, en e l mundo en tero ( la o t ra noche tenas razn en tus conjeturas) ya no hubo necesidad de bomberos para e l an t iguo t rabajo . Se les d io una nueva mis in, como custodios de nuest ra t ranqui l idad de espr i tu , de nuest ro pequeo, comprensib le y justo temor de ser in fe r iores. Censores of ic ia les, jueces y e jecutores. Eso eres t, Montag. Y eso soy yo .

    Fragmento de Un mundo fel iz. Aldous Huxley, 1969

    Expl icac iones en e l Centro de Incubacin y Condic ionamiento de la Centra l de Londres, donde se c rean seres dest inados a d i ferentes ta reas en la soc iedad.

    "A part i r de aquel punto , d icho estante es taba cerrado, y los f rascos eran t ras ladados en e l in ter io r de una especie de tnel , in ter rumpido de vez en cuando por unas abertu ras de dos o t res metros de anchura.

    - Condic ionamiento a l ca lor expl ic Mr. Foster .

    Tneles cal ientes a l ternaban con tneles f r os . El f r o se a l iaba a la incomodidad en la forma de in tensos rayos X. En e l momento de su decantac in, los embr iones sent an horror por e l f r o . Estaban predest inados a emigrar a los t rp icos, a ser mineros, te jedores de seda o metalrg icos. Ms adelante, ensear an a sus mentes a apouar e l cr i ter io de su cuerpo.

    - Nosotros los acondic ionamos para que se acostumbren a l ca lo r concluy Mr. Foster - .Y nuest ros colegas de ar r iba le ensearn a amar lo.

    - Y ste in terv ino e l d i rector sentenc iosamente - , ste es e l secreto de la fe l ic idad y la v i r tud: amar lo que uno t iene que hacer. Todo condic ionamiento se d i r ige a lograr que la gente ame su inev i table dest ino soc ia l .

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    ANEXO I I I

    UN ARTCULO PARA REFLEXIONAR

    Prometeo

    Manuel Vicent. El Pas, 12/12/2010.

    Cada da hay ms d is tanc ia ent re los que saben mucho y los que saben poco, entre los que lo pueden todo y los que no pueden nada. Cada da son ms los que obedecen c iegamente a unos pocos y es ms profundo e l vaco entre esos seres innombrables que ostentan e l poder s in l mi te sobre nuestras v idas y la soc iedad invertebrada que se mueve abajo como un ganado lanar. No obstante, ex is ten unas reglas prec isas para que la gente obedezca s in rebelarse, creyndose l ibre. Ante todo hay que tener a l pbl ico contento y culpabi l izado, s in dar le t iempo a pensar. En cualqu ier caso, ser necesar io agi ta r lo con un l t igo para que bai le y se d iv ier ta ante una h ipott ica catst rofe que se avec ina. Se le azotar a legremente con espectculos de masas, con la basura de la te lev is in, con un sexo imposib le a l a lcance de la mano, con do los de l deporte , que sobre los ver tederos industr ia les de las c iudades er ig i rn unos cuerpos desnudos en las val las publ ic i ta r ias como productos deseados, pero en medio del sonido que desprende una f iesta semejante se deber o r una voz potente que anuncie medidas dolo rosas, necesar ias e inev i tables para sal i r de la cr is is s in que se nos permi ta de jar de bai la r . La voz repet i r una y ot ra vez que todo ha sucedido por nuestra culpa. Queramos tener dos casas, un coche de gran c i l indrada, i r de vacaciones de verano a Cancn o a esquia r a los Alpes , y no cesamos de consumir s in f reno, de ex ig i r t rabajar menos y cobrar ms. Protegidos por e l vocabular io cr pt ico de la a l ta tecnologa, por e l jerogl f ico indesc i f rable de las leyes re l ig iosas del mercado, e l s is tema har que te s ientas un menor de edad, ignorante y cmodo en medio de la mediocr idad general , te har cor rer agnicamente hac ia e l pesebre repleto de a l fa l fa y cuando te tenga del todo en sus manos te ensear a balar . Pero rec ientemente ha surg ido un nuevo Prometeo que ha vuel to a robar e l fuego del Ol impo. El hroe mi to lgico se ha encarnado en Jul ian Assange, e l creador de Wik i leaks, a l que han encadenado para dejar lo a merced de las a l imaas. Ha s ido e l p r imero, pero pronto tendr una legin de seguidores d ispuestos a apropiarse de la a l ta tecnolog a in formt ica, como del fuego sagrado, y entonces sern los corderos los que desaf en y suplanten a los d ioses .

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    ANEXO IV

    SER UN LIBRO (1)

    Fragmento de la novela original Fahrenheit 451

    - Tambin nosot ros quemamos l ibros. Los leemos y los quemamos, por miedo a que

    los encuentren. () S iempre ex is te e l r iesgo de ser descubier tos . Mejor es guardar lo todo en la cabeza, donde nadie pueda ver lo n i sospechar de su ex is tenc ia . () Y ya va s iendo tarde. Y la guer ra ha empezado. Y estamos aqu , y la c iudad esta a l l , envuel ta en su abr igo de un mi l lar de colores. En qu p iensa, Montag?

    - Pienso que estaba c iego t ratando de hacer las cosas a mi manera, de jando l ibros en las casas de los bomberos y env iando denuncias.

    - Ha hecho lo que deba. L levado a escala nac ional , hubiese podido dar esplndidos resul tados. Pero nuestro s is tema es ms senc i l lo y creemos que mejor . Lo que deseamos es conservar los conocimientos que creemos habremos de necesi tar , in tactos y a salvo. No nos proponemos hos t igar n i molestar a nadie. An no. () Const i tu imos una ext ravagante minora que c lama en e l des ier to. Cuando la guer ra haya terminado, quiz podamos ser de a lguna ut i l idad en e l mundo.

    - De veras cree que entonces escucharn? - Si no lo hacen, no tendremos ms que esperar . Transmi t i remos los l ibros a

    nuestros h i jos, ora lmente, y de jaremos que nuestros h i jos esperen, a su vez. De este modo se perder mucho, desde luego, pero no se puede obl igar a la gente a que escuche. A su debido t iempo, deber acudi r , p reguntndose qu ha ocur r ido y por qu e l mundo ha es ta l lado bajo e l los. Esto no puede durar .

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    ANEXO V

    SER UN LIBRO (2)

    Algunos art culos de la Declaracin Universal de los Derechos de los Pueblos.

    Art cu lo 7. Todo pueblo t iene derecho a un rgimen democrt ico que represente a l conjunto de los c iudadanos, s in d is t inc in de raza, sexo, creencia o color , y capaz de asegurar e l respeto efect ivo de los derechos del hombre y de las l iber tades fundamentales para todos.

    Art cu lo 13. Todo pueblo t iene e l derecho de hablar su propia lengua, de preservar y desarro l la r su p ropia cul tura, contr ibuyendo as a enr iquecer la cu l tura de la humanidad.

    Art cu lo 14 . Todo pueb lo t iene derecho a sus r iquezas ar t s t icas, h is tr icas y cul tura les.

    Art cu lo 20. Los miembros de la minora deben gozar s in d iscr iminac in de los mismos derechos que los ot ros miembros del Estado, y par t ic ipar en iguales condic iones que e l los en la v ida pbl ica.

    Art cu lo 28. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente ignorados t iene e l derecho de hacer los vale r especia lmente por la lucha pol t ica o s indical , e inc luso, como l t ima instanc ia, por e l recurso a la fuerza.