Solidarische Ökonomie - Schritte auf dem Weg zur Nachhaltigkeit
flyer a3 deutsch-englisch2014-3 Layout 1 - KuKuMA€¦ · solidarische Formen. Wir müssen auch...
2
MAYDAY14 1.Mai 13h Columbusplatz-1100Wien MAYDAY! MAYDAY! - no borders! no precarity! ALLES FÜR ALLE http://mayday-wien.org MAYDAY MAYDAY!! ALLES FÜR ALLE! ...und wie war das mit Recht auf Stadt? Am 1.Mai indet wieder die europaweite Mayday-Parade statt – die (im Gegensatz zum alteingesessenen Feiern des "Tags der Arbeit") auf lebhafte und kollektive Weise PREKARISIERUNG UND IHRE GESICHTER thematisieren will. Prekarisierung bedeutet der Wandel von rechtlich und sozial abgesicherten Lebens- und Arbeitsverhältnissen hin zu unsicheren, weil widerrulichen oder nicht anerkannten bis zu ausbeutenden Tätigkeiten. Weiters meint Prekarisierung auch - als Folge von gesellschaftlicher, (staats)politischer, wirtschaftlicher Normierung und ihrer Be- bzw. Verwertungslogik - die Unsichtbar-Machung von Menschen. Jener Menschen, die keine Privilegien nutzen können, die nicht an der Spitze des Patriarchats (= Bevorzugung, Dominanz, Herrschaft des “Männlichen") stehen, die nicht dem erwarteten Geschlecht, der erwarteten Herkunft bzw. Hautfarbe oder der erwarteten Familien- oder Wohnform entsprechen (wollen). Ja, es geht um viele Äußerlichkeiten, Papiere, Körper, Bildung, Rechte, Eigentum, Produktionskraft und -mittel und den Zugang dazu. Ganze Lebensentwürfe und -formen werden im Namen von Wirtschaftssystem, repressiven (Staats-)Mechanismen, (auch ungeschriebenen) Reglementierungen/ Gesetzen und (biologistisch argumentierender) hierarchischer Gesellschafts- Ordnung zum "Anderen" erklärt und der Verdrängung ausgesetzt! Prekäre Lebens- und Arbeitssituationen stehen oft im Zusammenhang miteinander und bewegen sich zwischen Armut, Diskriminierung, Ausgrenzung und (scheinbarer) Machtlosigkeit. Doch Prekarisierung ist bekämpfbar und wir wollen Impulse der Selbstbestimmung, Selbstorganisierung, Selbstverwaltung und Veränderung setzen, denn NICHTS MUSS SO BLEIBEN WIE ES IST! Warum ALLES FÜR ALLE? Alles für Alle war eine zentrale Forderung des zapatistischen Aufstandes in Mexiko gegen die kapitalistisch-neoliberalen Zustände (Stichwort: Privatisierung, Selbstregulierung, Globalisierung des Marktes), der auch vielfältige, nicht zu vereinheitlichende soziale Bewegungen angestoßen hat. Alles für Alle fordert ein, was uns zusteht, nämlich das gute Leben - in dem wir nicht die ganze Zeit mit der Erfüllung grundlegendster menschlicher Bedürfnisse nach Wohnen, Nahrung etc. durch Lohnarbeit beschäftigt sind und ansonsten brav konsumieren dürfen, wenn wir es (uns) denn überhaupt (leisten) können. Wir nehmen uns den Platz, den wir brauchen und wählen dafür selbst geeignete Mittel zur Gestaltung unserer Lebens, unserer Stadt – denn niemand sonst kann das für uns tun! Alles für Alle rüttelt an den bestehenden Machtverhältnissen und bleibt nach wie vor ein zentrales strategisches Ziel, gerade dann, wenn die kapitalistische Realität in eine ganz andere Richtung weist: in die, der immer aggressiver werdenden Umverteilung von unten nach oben, einer fortgesetzten Entwertung jeglicher Arbeit, unseres Wissens und unseres Könnens. Der CARE-STREIK thematisiert oft als selbstverständlich gesehene (51% davon unbezahlte) Reproduktionsarbeit wie Haushaltsarbeit, Betreuung von Kindern, Plege von Familienmitgliedern oder auch anderen Personen, die meist von Frauen* durchgeführt wird. Genauso geht es um Beziehungsarbeit, Sorge, Umsicht, Sich-Kümmern, Empathie, Aufmerksamkeit und Vereins-, Freiwilligen- und Solidaritätsarbeit, die nicht nur zur Unterstützung von Partner*Innen/Familie, sondern auch einer Gemeinschaft oder eines Netzwerks dienen. Beispiele sind Volxküchen, Commons/ Allmende (=gemeinschaftlich organisierte Landwirtschaft), Netzwerkarbeit bei großen Bewegungen wie Occupy, Tahrir- Platz, Gezi-Park. In dieser Hinsicht geht Care über die Reproduktion hinaus, wirkt organisierend, konstituierend, schafft neue solidarische Formen. Wir müssen auch realisieren (wie es Aktivistinnen* schon in den 70ern in Dänemark oder Irland aktionistisch umgesetzt haben) welches Machtpotential in der Care-Arbeit steckt: wenn in diesem Bereich gestreikt wird, diese Arbeit nicht mehr gemacht wird, bricht die Ökonomie zusammen! Das heißt beim Care-Streik geht es vor allem um Thematisierung und Politisierung - raus aus der Selbstverständlichkeit, treten wir in Aktion!! Das RECHT AUF STADT beschränkt sich nicht nur auf bestimmte Nutzungen urbaner Räume, sondern verlangt den Zugang zu politischen Debatten über zukünftige Entwicklungen. Hierbei geht es nicht um individuelle, sondern kollektive Rechte wie leistbaren Wohnraum, nichtkommerzielle Freiräume, die Vergesellschaftung von Immobilien, eine ökologische Stadtplanung, die mitgestalten und mitbestimmen lässt, verschiedene Wohnformen (wie z.B. auch Wagenplätze) und natürlich auch die Erhaltung bzw. Wiederherstellung öffentlicher Grünlächen. Gentriizierung spielt dabei eine große Rolle - diese forciert eine Abwanderung ärmerer und den Zuzug wohlhabenderer Leute durch struktur-verändernde Gestaltung von Stadtvierteln. Was hipper ist, muss auch teurer sein! Und immer mehr Menschen werden aus ihren Wohnungen hinausgeekelt oder zwangsgeräumt. Immobilienbesitzer*Innen, Stadtplanung, Wirtschaft und Politik wollen sich in ihre Geschäfte natürlich möglichst wenig dreinreden lassen, schließlich geht es ja um viel. Nämlich um Geld und Prestige! Doch die Öffentlichkeit sind wir ALLE und das Recht auf Stadt ist unsere politische Forderung: Die Stadt wächst mit uns! Wir nehmen die Umstände nicht als gegeben hin und fordern euch auf, euch kreativ und konstruktiv zu beteiligen! Verschiedene Beiträge unterschiedlicher Gruppen und Kollektive sollen unsichtbare Prekarisierung, Verdrängung und Repression aufzeigen und zum Handeln anregen. Seid kritisch, laut, tanzt und lacht, denn Emanzipation ist keine Sache der Willensanstrengung alleine und Prekarisierung keine dauerhafte Konstante! -> Gegen Repression und Kriminalisierung selbstorganisierter Gruppen und Protest- Bewegungen! -> Bewegungsfreiheit für Alle Personen, weltweit! -> Für ein Einkommen zum Auskommen, unabhängig der Lohnarbeit! -> Für die Stärkung der Care-Arbeit(enden)! -> Für das Recht auf Stadt und die Anerkennung selbstorganisierter Wohnformen! -> Für ein selbstbestimmtes Leben! ALLES FÜR ALLE! MAYDAY MAYDAY! EVERYTHING FOR EVERYONE! On May 1st the 8th pan-European Mayday- Parade is going to take place. Contrary to the traditional notion of celebrating the “Labour Day”, our aim is to address precarity marginalisation and their appearances. Precarity means that legal and social working and living conditions change from being safe to being unsafe and the conditions become increasingly unstable or even exploitative. These conditions are mostly invisible or go unnoticed because of political, economic and social norms and standards. Precarity concerns mostly those, who are not privileged by patriarchy (Patriarchy = social structure in which authority is primarily exercised by males). It concerns those who have the “wrong” skincolour, the “wrong” gender etc. or those who don't want to live in standard family or housing conditions. Those affected are mostly not oppressed by only one of the factors mentioned above. A combination of those factors often leads to powerlessness, helplessness and poverty. It is possible to ight those conditions and to ight patriarchy! We want to release a pulse for self-empowerment, autonomy and change! Because THINGS CAN CHANGE! So why EVERYTHING FOR EVERYONE? “Everything for everyone” was a main postulation of the Zapatista-movement in Mexico against neoliberal capitalism. This movement has since then become a role model for a wide range of social movements all over the world. Everything for everyone demands a good life for everybody; a life in which it’s not necessary to spend all energy on satisfying one's basic needs by wage labour. Now, if in the end there's money and time left, people are supposed to spend it on consumer goods. We are going to claim the space we need and want! Who else is going to do it for us? It is necessary to act now because the economic and social reality is moving more and more towards an unacceptable degree of disparity. What is CARE-WORK (-strike?)? Care-Work means reproductive work including chores, childcare, nursing care - these tasks are mostly taken on by women and are usually unpaid. But also voluntary, association work and basic social responsibilities such as empathetic and caring behaviour in general, can be a part of Care-Work. In social communities and political movements “care” outgrows it's reproductive character and becomes a necessary and constructive power like in Occupy, Tahrir Place, Gezi Park, commons, food sharing etc. It is necessary to realize, how important and powerful Care-Work is! Strikes in the caresector could lead to the collapse of the economic system (as shown by activists in the 70s in Ireland and Denmark). Let's not take Care-Work for granted - take part in the protest! The RIGHT TO THE CITY …is not only the usage of urban space, but also the possibility of taking part in political discussions about future developments. It's about a right for everybody, a right to affordable living space and open public space, about public ownership of real estate and the right to choose a non-common kind of living (like living in trucks). Gentriication is a key word: planned, structural changes lead to raising cost of living, leaving non-wealthy people increasingly marginalised. Other common phenomena are eviction or more subtle forms of pressure to get rid of those who are considered unwanted. Real estate owners, urban planners, politicians and economists are not willing to give up their dominance - because it's about money and prestige. The city is a space for every single one of us – we have a right to take part in decision making processes! The city grows with us! We're not going to accept the current situation! Take part in demonstrations, Care-Work Strike and all kinds of critical actions! During the Mayday-Parade groups and collectives are going to point out different forms of hidden casualisation, marginalisation and repression. We want to inform people and encourage everybody to take action! Because THINGS CAN CHANGE! -> Against repression! Against the criminalisation of political protest! -> Freedom of movement for everybody – worldwide! -> For a social income that allows for a good life – without the pressure of wage labour! -> For stronger recognition of Care-Work! -> For the right to the city and the recognition of uncommon kinds of dwelling! ->For an autonomous life! EVERYTHING FOR EVERYONE! Wie war das nochmal mit der Sperrzone und Rechtsaußenstehenden, die in der Hofburg feiern? Warum ist Josef weiterhin in Untersuchungshaft? . Wer proitiert von Entsolidarisierung und Verdrängung von Obdachlosen, Bettler*Innen, Sexarbeiter*Innen? Hackeln bis zum Umfallen, Schikanierung beim AMS, Billiglöhne, soll's das gewesen sein? PREKÄR! Was ist das? Bedeutungen: [1] widerrulich, unsicher [2] heikel, schwierig, problematisch Beispiele: [1] Das Beschäftigungsverhältnis als Leiharbeiter ist prekär. [1] Das Prekäre an der aktuellen gesellschaftlichen Situation ist, dass die Lebens- verhältnisse instabil sind und sich jederzeit ändern können. [2] Die Situation ist prekär. Charakteristische Wortkombinationen: [1] prekärer Friede, Waffenstillstand, prekäres Arbeitsverhältnis, Beschäftigungsverhältnis [2] prekäre (inanzielle, wirtschaftliche) Lage, Situation
Transcript of flyer a3 deutsch-englisch2014-3 Layout 1 - KuKuMA€¦ · solidarische Formen. Wir müssen auch...
MAYDAY14 1.Mai 13h Columbusplatz-1100Wien
MAYDAY! MAYDAY! - no borders! no precarity!
A L L E S F Ü R A L L E http://mayday-wien.org
MAYDAY MAYDAY!! ALLES FÜR ALLE!...und wie war das mit Recht auf Stadt?
Am 1.Mai indet wieder die europaweite
Mayday-Parade statt – die (im Gegensatz zumalteingesessenen Feiern des "Tags der Arbeit")auf lebhafte und kollektive WeisePREKARISIERUNG UND IHRE GESICHTERthematisieren will. Prekarisierungbedeutetder Wandel von rechtlich und sozialabgesicherten Lebens- undArbeitsverhältnissen hin zu unsicheren,weil widerrulichen oder nicht anerkanntenbis zu ausbeutenden Tätigkeiten.Weiters meint Prekarisierung auch - als Folgevon gesellschaftlicher, (staats)politischer,wirtschaftlicher Normierung und ihrer Be- bzw.Verwertungslogik - die Unsichtbar-Machungvon Menschen. Jener Menschen, die keinePrivilegien nutzen können, die nicht an derSpitze des Patriarchats (= Bevorzugung,Dominanz, Herrschaft des “Männlichen")stehen, die nicht dem erwarteten Geschlecht,der erwarteten Herkunft bzw. Hautfarbe oderder erwarteten Familien- oder Wohnformentsprechen (wollen).Ja, es geht um viele Äußerlichkeiten, Papiere,Körper, Bildung, Rechte, Eigentum,Produktionskraft und -mittel und den Zugangdazu. Ganze Lebensentwürfe und -formenwerden im Namen von Wirtschaftssystem,repressiven (Staats-)Mechanismen, (auchungeschriebenen) Reglementierungen/Gesetzen und (biologistischargumentierender)hierarchischer Gesellschafts- Ordnung zum"Anderen" erklärt und der Verdrängungausgesetzt! Prekäre Lebens- undArbeitssituationen stehen oft imZusammenhang miteinander und bewegensich zwischen Armut, Diskriminierung,Ausgrenzung und (scheinbarer)Machtlosigkeit. Doch Prekarisierung ist bekämpfbarund wir wollen Impulse derSelbstbestimmung, Selbstorganisierung,Selbstverwaltung und Veränderung setzen,denn NICHTS MUSS SO BLEIBEN WIE ES IST!
Warum ALLES FÜR ALLE?Alles für Alle war eine zentrale Forderung deszapatistischen Aufstandes in Mexiko gegen diekapitalistisch-neoliberalen Zustände(Stichwort: Privatisierung, Selbstregulierung,Globalisierung des Marktes), der auchvielfältige, nicht zu vereinheitlichende sozialeBewegungen angestoßen hat. Alles für Allefordert ein, was uns zusteht, nämlich das guteLeben - in dem wir nicht die ganze Zeit mit derErfüllung grundlegendster menschlicherBedürfnisse nach Wohnen, Nahrung etc. durchLohnarbeit beschäftigt sind und ansonstenbrav konsumieren dürfen, wenn wir es (uns)denn überhaupt (leisten) können. Wir nehmenuns den Platz, den wir brauchen und wählendafür selbst geeignete Mittel zur Gestaltungunserer Lebens, unserer Stadt – denn niemandsonst kann das für uns tun!
Alles für Alle rüttelt an den bestehendenMachtverhältnissen und bleibt nach wie vorein zentrales strategisches Ziel, gerade dann,
wenn die kapitalistische Realität in eine ganzandere Richtung weist: in die, der immeraggressiver werdenden Umverteilung vonunten nach oben, einer fortgesetztenEntwertung jeglicher Arbeit, unseres Wissensund unseres Könnens.
Der CARE-STREIK thematisiert oft als selbstverständlichgesehene (51% davon unbezahlte)Reproduktionsarbeit wie Haushaltsarbeit,Betreuung von Kindern, Plege vonFamilienmitgliedern oder auch anderenPersonen, die meist von Frauen* durchgeführtwird. Genauso geht es um Beziehungsarbeit,Sorge, Umsicht, Sich-Kümmern, Empathie,Aufmerksamkeit und Vereins-, Freiwilligen-und Solidaritätsarbeit, die nicht nur zurUnterstützung von Partner*Innen/Familie,sondern auch einer Gemeinschaft oder einesNetzwerks dienen. Beispiele sind Volxküchen,Commons/ Allmende (=gemeinschaftlichorganisierte Landwirtschaft), Netzwerkarbeitbei großen Bewegungen wie Occupy, Tahrir-Platz, Gezi-Park. In dieser Hinsicht geht Careüber die Reproduktion hinaus, wirktorganisierend, konstituierend, schafft neuesolidarische Formen. Wir müssen auchrealisieren (wie es Aktivistinnen* schon in den70ern in Dänemark oder Irland aktionistischumgesetzt haben) welches Machtpotential inder Care-Arbeit steckt: wenn in diesem Bereichgestreikt wird, diese Arbeit nicht mehrgemacht wird, bricht die Ökonomiezusammen!Das heißt beim Care-Streik geht es vor allemum Thematisierung und Politisierung - raus ausder Selbstverständlichkeit, treten wir inAktion!!
Das RECHT AUF STADTbeschränkt sich nicht nur auf bestimmteNutzungen urbaner Räume, sondern verlangtden Zugang zu politischen Debatten überzukünftige Entwicklungen.Hierbei geht es nicht um individuelle, sondernkollektive Rechte wie leistbaren Wohnraum,nichtkommerzielle Freiräume, dieVergesellschaftung von Immobilien, eineökologische Stadtplanung, die mitgestaltenund mitbestimmen lässt, verschiedeneWohnformen (wie z.B. auch Wagenplätze)und natürlich auch die Erhaltung bzw.Wiederherstellung öffentlicher Grünlächen.Gentriizierung spielt dabei eine große Rolle -diese forciert eine Abwanderung ärmerer undden Zuzug wohlhabenderer Leute durchstruktur-verändernde Gestaltung vonStadtvierteln. Was hipper ist, muss auch teurersein! Und immer mehr Menschen werden ausihren Wohnungen hinausgeekelt oderzwangsgeräumt.Immobilienbesitzer*Innen, Stadtplanung,Wirtschaft und Politik wollen sich in ihreGeschäfte natürlich möglichst wenigdreinreden lassen, schließlich geht es ja umviel. Nämlich um Geld und Prestige!Doch die Öffentlichkeit sind wir ALLE und dasRecht auf Stadt ist unsere politische Forderung:Die Stadt wächst mit uns!
Wir nehmen die Umstände nicht als gegebenhin und fordern euch auf, euch kreativ undkonstruktiv zu beteiligen! Verschiedene
Beiträge unterschiedlicher Gruppen undKollektive sollen unsichtbare Prekarisierung,Verdrängung und Repression aufzeigen undzum Handeln anregen. Seid kritisch, laut, tanztund lacht, denn Emanzipation ist keine Sacheder Willensanstrengung alleine undPrekarisierung keine dauerhafte Konstante!
-> Gegen Repression und Kriminalisierungselbstorganisierter Gruppen und Protest-Bewegungen!-> Bewegungsfreiheit für Alle Personen,weltweit!-> Für ein Einkommen zum Auskommen,unabhängig der Lohnarbeit!-> Für die Stärkung der Care-Arbeit(enden)!-> Für das Recht auf Stadt und dieAnerkennung selbstorganisierterWohnformen!-> Für ein selbstbestimmtes Leben!
ALLES FÜR ALLE!
MAYDAY MAYDAY! EVERYTHING FOR EVERYONE!On May 1st the 8th pan-European Mayday-Parade is going to take place. Contrary to thetraditional notion of celebrating the “LabourDay”, our aim is to address precaritymarginalisation and their appearances.Precarity means that legal and social workingand living conditions change from being safeto being unsafe and the conditions becomeincreasingly unstable or even exploitative.These conditions are mostly invisible or gounnoticed because of political, economic andsocial norms and standards. Precarity concernsmostly those, who are not privileged bypatriarchy (Patriarchy = social structure inwhich authority is primarily exercised bymales). It concerns those who have the “wrong” skincolour, the “wrong” gender etc. or thosewho don't want to live in standard family orhousing conditions. Those affected are mostlynot oppressed by only one of the factorsmentioned above. A combination of thosefactors often leads to powerlessness,helplessness and poverty.It is possible to ight those conditions and toight patriarchy! We want to release a pulse forself-empowerment, autonomy and change!Because THINGS CAN CHANGE!
So why EVERYTHING FOR EVERYONE?“Everything for everyone” was a mainpostulation of the Zapatista-movement inMexico against neoliberal capitalism. Thismovement has since then become a rolemodel for a wide range of social movements allover the world.
Everything for everyone demands a good lifefor everybody; a life in which it’s not necessaryto spend all energy on satisfying one's basic
needs by wage labour. Now, if in the endthere's money and time left, people aresupposed to spend it on consumer goods.We are going to claim the space we need andwant! Who else is going to do it for us? It isnecessary to act now because the economicand social reality is moving more and moretowards an unacceptable degree of disparity.
What is CARE-WORK (-strike?)? Care-Work means reproductive work includingchores, childcare, nursing care - these tasks aremostly taken on by women and are usuallyunpaid. But also voluntary, association workand basic social responsibilities such asempathetic and caring behaviour in general,can be a part of Care-Work. In socialcommunities and political movements “care”outgrows it's reproductive character andbecomes a necessary and constructive powerlike in Occupy, Tahrir Place, Gezi Park,commons, food sharing etc.It is necessary to realize, how important andpowerful Care-Work is! Strikes in the caresectorcould lead to the collapse of the economicsystem (as shown by activists in the 70s inIreland and Denmark). Let's not take Care-Workfor granted - take part in the protest!
The RIGHT TO THE CITY…is not only the usage of urban space, but alsothe possibility of taking part in politicaldiscussions about future developments.It's about a right for everybody, a right toaffordable living space and open public space,about public ownership of real estate and theright to choose a non-common kind of living(like living in trucks). Gentriication is a keyword: planned, structural changes lead toraising cost of living, leaving non-wealthypeople increasingly marginalised. Othercommon phenomena are eviction or moresubtle forms of pressure to get rid of those whoare considered unwanted.Real estate owners, urban planners, politiciansand economists are not willing to give up theirdominance - because it's about money andprestige.The city is a space for every single one of us –we have a right to take part in decision makingprocesses! The city grows with us!
We're not going to accept the current situation!Take part in demonstrations, Care-Work Strikeand all kinds of critical actions! Duringthe Mayday-Parade groups and collectives aregoing to point out different forms of hiddencasualisation, marginalisation and repression.We want to inform people and encourageeverybody to take action! Because THINGS CAN CHANGE!
-> Against repression! Against thecriminalisation of political protest!-> Freedom of movement for everybody –worldwide!-> For a social income that allows for a good life– without the pressure of wage labour!-> For stronger recognition of Care-Work!-> For the right to the city and the recognitionof uncommon kinds of dwelling!->For an autonomous life!
EVERYTHING FOREVERYONE!
Wie war das
nochmal mit der Sperrzone
und Rechtsaußenstehenden, die
in der Hofburg feiern?
Warum ist Josef weiterhin
in Untersuchungshaft? .
Wer p
roi
tiert von
Entso
lidarisieru
ng
un
d V
erdrän
gu
ng
von
Ob
dach
losen
,B
ettler*Inn
en, Sexarb
eiter*Inn
en?
Hackeln bis zum Umfallen,
Schikanierung beim AMS,Billiglöhne, soll's das
gewesen sein?
PREKÄR! Was ist das? Bedeutungen: [1] widerrulich, unsicher [2] heikel, schwierig, problematisch
Beispiele: [1] Das Beschäftigungsverhältnis als Leiharbeiter ist prekär.
[1] Das Prekäre an der aktuellen gesellschaftlichen Situation ist, dass die Lebens-
verhältnisse instabil sind und sich jederzeit ändern können.
[2] Die Situation ist prekär. Charakteristische Wortkombinationen:[1] prekärer Friede, Waffenstillstand, prekäres Arbeitsverhältnis,
Beschäftigungsverhältnis [2] prekäre (inanzielle, wirtschaftliche) Lage, Situation
