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Man is but a worm
Durch reduktives Aussageninteresse motiviert: Morgenstern Abendstern Venus: Identittsfeststellung in subjektiv gehaltserweiterndem
Interesse
Mensch Wurm oder Mensch Affe?!
Sozialdarwinismus: Nicht bertragung / Transfer / Anwendung biologischer Evolutionsgesetze auf gesellschaftspolitische Bereiche, sondern legitimatorischer Reduktionismus
PD Dr. Dirk Solies, Prakt. Philos., JGU Mainz

Sozialdarwinismus
Wirtschaftsliberalismus
intrasoziale Selektion
intersoziale Selektion
Eugenik, Rassenhygiene
Kulturdarwinismus (im wertfreien Sinne)
evolutionre Erkenntnistheorien (19./ 20. Jh.)
Kulturreduktionismen (Gene Meme)
Sozialdarwinismus Missverstndnisse / Instrumentalisierungenseit 1945 auf dem Rckzug
Konjunktur eines (neuen) Kulturdarwinismus Transformation von Argumentationsmustern
Thes
en

Programm.
Warum der Darwinismus nicht existiert
Welche Elemente er enthlt
Worin sein Provokationspotenzial besteht
Einige Anmerkungen zur Rezeption des Darwinismus: Irrungen Wirrungen
Sozialdarwinismus Kulturdarwinismus

Vorberlegungen.
1. Nomothetischer Status des Darwinismus: Kein Gesetz (Vorhersagbarkeit!), sondern (gut belegte) Hypothese:
Nothing make sense in biology except in the light of evolution. (Dobzhansky)
2. Theorie-Elemente des Darwinismus (nach Lewontin):(1) Prinzip der phnotypischen Variabilitt(2) Prinzip der differentiellen Tauglichkeit und (3) Prinzip der Erblichkeit dieser Tauglichkeit
Lewontin, Richard C. (1970), The units of selection. Ann. Rev. Ecol. Syst. 1, S. 1-18

zufllige Variation
Vererbung dieser Variationen
Transformationismus
Auswahl durch Konkurrenz: Selection(Malthus)
Materialismus-Vorwurf
Lamarck statt Darwin
Auflsung natrlicher (gottgegebener) Artgrenzen
Sozial- /Kulturdarwinismus
Darwinistische
Theorieelemente...
... und ihr gesellschaftlichesProvokationspotenzial

Darwinistische Differenzierungen.
Evolution als biologischer Satz
populrer Evolutionismus, der unzweifelhaft ein Mythos ist.
C. S. Lewis 1945, Das Begrbnis eines groen Mythos

Titel der ersten deutschen bersetzung:
Entstehung der Artenim Thier- und Pflanzen-Reich durch natrliche Zchtung, Erhaltung der vervollkommneten Rassen im Kampfe umsDaseyn
(Bronn, 1860 Hervorh. hinzugef.)

Zwei Schlagworteund ihre Verwendung
struggle for life / struggle for existence struggle, nicht fight / war
stark konnotathaltig (Prksen)
survival of the fittest (Spencer, von Darwin bernommen) fittest (von engl. to fit): nicht der Strkere,
sondern der an seine Umgebung besser Angepasste
soziomorphe Begriffe bei Darwin (Topitsch 1962: 213)
Suggestivcharakter
Missverstndnisse

science will teach us nothing?!Die Ignorabimus-Debatte
Emil DuBois-Reymond (1818 1896) Physiologe, theoretischer Mediziner,Begrnder der experimentellen Elektrophysiologie
Ernst Haeckel (1834 1919) Arzt, Zoologe,vergleichende Anatomie
Gegenber den Rtseln der Krperwelt ist der Naturforscher lngst gewhnt, mit mnnlicher Entsagung sein Ignoramus auszusprechen. *...+ Gegenber dem Rtsel aber, was Materie und Kraft seien, und wie sie zu denken vermgen, mu er ein fr allemal zu dem viel schwerer abzugebenden Wahrspruch sich entschlieen: Ignorabimus.
Emil du Bois-Reymond (1872): ber die Grenzen des Naturerkennens
Die Verschmelzung der anscheinenden Gegenstze, und damit der Fortschritt zur Lsung des fundamentalen Weltrthsels, wird uns aber durch das stetig zunehmende Wachsthum der Natur-Erkenntni mit jedem Jahre nher gelegt. So drfen wir uns denn der frohen Hoffnung hingeben, da das anbrechende zwanzigste Jahrhundert immer mehr jene Gegenstze ausgleichen und durch Ausbildung des reinen Monismus die ersehnte Einheit der Weltanschauung in weiten Kreisen verbreiten wird.
Haeckel (1899): Die Weltrthsel. Gemeinverstndliche Studien ber Monistische PhilosophiePD Dr. Dirk Solies, Prakt. Philos., JGU Mainz

*...+ bertragung der Hobbesschen Lehre vom bellum omnium contra omnes und der brgerlichen konomischen von der Konkurrenz, sowie der MalthusschenBevlkerungstheorie aus der Gesellschaft in die belebte Natur:Nachdem man dies Kunststck fertiggebracht, ist es sehr leicht, diese Lehren aus der Naturgeschichte wieder in die Geschichte der Gesellschaft zurckzubertragen, und eine gar zu starke Naivitt, zu behaupten, man habe damit diese Behauptungen als ewige Naturgesetze der Gesellschaft nachgewiesen.
F. Engels, Brief an Lawrow, 15. 11. 1878
Die Sozialistische Kritik am Sozialdarwinismus: F. Engels

Sozialdarwinismus in der Nachfolge des Materialismus als Bedrohung humanistischer Werte:
Khne-Bertram (2000: 165)
Unseres Erachtens ist der spezifische Darwinismus, wovon natrlich die LamarckschenAufstellungen auszunehmen sind, ein Stck gegen die Humanitt gerichtete Brutalitt.
(Engels: Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft MEW Bd. 20, S. 29).
Die Sozialistische Kritik am Sozialdarwinismus: F. Engels

Kampf ums Leben als Ausnahme
[D]er Gesammt-Aspekt des Lebens ist nicht die Nothlage, die Hungerlage, vielmehr der Reichthum, die ppigkeit, selbst die absurde Verschwendung wo gekmpft wird, kmpft man um Macht... Man soll nicht Malthus mit der Natur verwechseln.
Gtzen-Dmmerung, KSA 6, 120f.
Nietzsches Anti-Darwin

Die Gattungen wachsen nicht in derVollkommenheit: die Schwachenwerden immer wieder ber die Starken Herr das macht, sie sind die groe Zahl, sie sind auch klger... Darwin hat den Geist vergessen ( das ist englisch!), die Schwachen haben mehr Geist... Man muss Geist nthighaben, um Geist zu bekommen man verliert ihn, wenn man ihn nicht mehrnthig hat.
Gtzen-Dmmerung, KSA 6, 120f.

Nehmen wir drittens den erstaunlichen Griff Hegels, der damit durch alle logischen Gewohnheiten und Verwhnungen durchgriff, als er zu lehren wagte, dass die Artbegriffe sich aus einander entwickeln: mit welchem Satze die Geister in Europa zur letzten grossen wissenschaftlichen Bewegung prformirt wurden, zum Darwinismus denn ohne Hegel kein Darwin.
Die frhliche Wissenschaft, KSA 3, S. 598.

Der radikale Bruch des 20. Jhs.
Positive Eugenik / positive Rassenhygiene: Verbesserung des Erbgutes durch zchterische Manahmen
Negative Eugenik / neg. Rassenhygiene:Beseitigung schlechten Erbgutes aus dem Genpool einer Bevlkerung zugunsten zuknftiger Generationen Euthanasie
Projektion biologischer Erkenntnisse auf gesellschaftliche Zielvorstellungen

Kleine Phnomenologie des gegenwrtigen Kulturdarwinismus:
The selfish gene
personalisierter / autonomisierter Informationsbegriff
The God Delusion / Breaking the spell
Naturalisierung des Gottesglaubens
Evolutionre Erkenntnistheorie:
Passungscharakter von Erkenntnis
zunehmende Anpassung an die Wahrheit
Pan-Adaptionismus (Dennett)

Darwins Agnostizismus
Es scheint mir zuviel Elend in der Welt vorhanden zu sein. Ich kann mich nicht dazu berreden, da ein wohlwollender und allmchtiger Gott mit vorbedachter Absicht die Ichneumoniden oder Schlupfwespen erschaffen haben wrde mit der ausdrcklichen Bestimmung, sich innerhalb des Krpers lebender Raupen zu ernhren, oder auch, da eine Katze mit den Musen erst spielen solle. Da ich hieran nicht glauben kann, sehe ich auch keine Notwendigkeit zu dem Glauben ein, da das Auge ausdrcklich beabsichtigt wurde. Auf der anderen Seite kann ich mich doch in keinerlei Weise damit befriedigt fhlen, dieses wunderbare Universum und besonders die menschliche Natur zu betrachten und zu folgern, da alles nur das Resultat der rohen Kraft ist. Ich bin geneigt, alles als das Ergebnis vorausbestimmter Gesetze zu betrachten, wobei die Einzelheiten, mgen sie gut oder schlimm sein, der Wirkung dessen berlassen wird, was man Zufall nennt. Nicht als wenn dieser Begriff mich durchaus befriedigte. Ich fhle aufs allertiefste, da der Gegenstand zu tief ist fr den menschlichen Intellekt. Ein Hund knnte ebensogut ber den Geist Newtons spekulieren.

Wenn nun aus diesen und vielen anderen Zeugnissen zuverlssig hervorgeht, da die geistigen Unterschiede zwischen den niedersten Menschen und den hchsten Thieren geringer sind, als diejenigen zwischen den niedersten und den hchsten Menschen, und wenn Sie damit die Thatsache zusammenhalten, da bei jedem einzelnen Menschenkinde sich das Geistesleben aus dem tiefsten Zustande thierischer Bewutlosigkeit heraus langsam, stufenweise und allmhlich entwickelt, sollen wir dann noch daran Ansto nehmen, da auch der Geist des ganzen Menschengeschlechts sich in gleicher Art langsam und stufenweise historisch entwickelt hat? Und sollen wir in dieser Thatsache, da die Menschenseele durch ei

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