Friedrich Fröbel (1826)

Seminar: Arbeitsprojekt Fröbelpädagogik WS 09/10Dozent: Ulf Sauerbrey

Referenten: Franziska Haucke, Marco Schlothauer

Die Menschenerziehung

Das Hauptwerk: Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst, angestrebt in der

allgemeinen deutschen Erziehungsanstalt zu Keilhau;

dargestellt von dem Stifter, Begründer und Vorsteher

derselben, Friedrich Wilhelm August Fröbel. Erster Band. Bis zum begonnenen Knabenalter

(1826)

1. Fröbels Werk im Kontext2. Die Entwicklungsstufen 3. Resümee

Gliederung

Historische Verortung Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782-1852)Zeitalter der Aufklärung (17. und 18.

Jahrhundert) Kant(1783)- „Habe Mut, dich deinen eigenen

Verstandes zu bedienen!“Preußen (1701-1871)bürgerlich-demokratische Revolution in

Deutschland (1848)Repressionen fröbelscher Gedanken durch

den Staat Preußen

1. Fröbels Werk im Kontext

Dimension Oberbegriff Beispiele Dimension 1

Fachrichtungen

Allgemeine ERZW, Schulpädagogik…

Dimension 2

Fächer Vorschulpädagogik, Spielpädagogik…

Dimension 3

Bildungs- Erziehungsfelder

Sozialerziehung, Medienerziehung,Umwelterziehung, Friedenserziehung…

Dimension 4

ERZW-Konzepte

Prinzipienwissenschaftliche Pädagogik,Geisteswissenschaftliche Pädagogik…

Dimension 5

Pädagogische Lehren

Montessori-Pädagogik, MarxistischePädagogik, Psychoanalytische Pädagogik…

Dimension 6

Pädagogische Grundvorgänge

Erziehung, Bildung, Sozialisation…

Dimension 7

Benachbarte Disziplinen

Psychologie, Soziologie, Anthropologie…

1. Fröbels Werk im KontextVerortung in der Erziehungswissenschaft

Die Struktur der Erziehungswissenschaft (Lenzen 2007)

Fröbels metaphysische Annahmenein ewiges Gesetz ruht, wirkt, herrscht in allem im Äußeren (Natur) und Inneren (Geist) ruht,

wirkt, herrscht dieses GesetzGott als Einheit liegt diesem Gesetz zu Grunde

„In allem ruht, wirkt, herrscht Göttliches, Gott. […] Alle Dinge sind nur dadurch, daß Göttliches in ihnen

wirkt. Das in jedem Dinge wirkende Göttliche ist das Wesen jedes Dingens.“ (Fröbel, 1826)

1. Fröbels Werk im Kontext

Fröbels Annahmen über die Erziehung Aufgabe des Menschen-

„Selbstbestimmtheit“Verhältnis Äußeres Inneres (z.B.

äußerlich gute Kind) Erziehung soll behütend/schützend sein„Urzustand der Natürlichkeit“ (positives Menschenbild)

1. Fröbels Werk im Kontext

Fröbels Annahmen über die Erziehung die Form der Erziehung ist nicht Musterhaft die Form der Erziehung ist nachgehendErziehung ist unwillkürlich und unterliegt

einem ewig waltenden Gesetz (Zögling Gesetz Erzieher) Gesetz verbindet, vermittelt und stellt

gleiche Ebene her

1. Fröbels Werk im Kontext

Fröbels Annahmen über die ErziehungZiel und Zweck der Erziehung: Pflege des

ursprünglich göttlichen Wesens im MenschenAusbildung des Menschengeschlechts

(Gattung Mensch) ist in der Ontogenese des Individuums präsent - Grundlage des Verstehens

Mensch - Einheit, Einzelheit, Mannigfaltigkeit

Schlussfolgerung: ganzheitliche Erziehung („aller Glieder und Kräfte“)

1. Fröbels Werk im Kontext

Erziehung: „Das Anregen, die Behandlung des Menschen

als eines sich bewußt werdenden, denkenden, vernehmenden Wesens zur reinen unverletzten Darstellung des inneren Gesetzes, des Göttlichen mit Bewußtsein und Selbstbestimmung, und die Vorführung von Weg und Mittel dazu ist Erziehung des Menschen.“ (Fröbel, 1826)

1. Fröbels Werk im Kontext

Diskussion

William Blake

2.1 Der Mensch in der Periode seiner frühesten Kindheit

"Das kleinste Samenkorn trägt... das große Ganze in sich und es entwickelt es im Zusammenhange mit dem großen Lebensganzen. So trage auch ich als Mensch die ganze Vergangenheit, die Fülle der Gegenwart und den Reichtum der Zukunft in mir." (Fröbel 1851)

2. Die Entwicklungsstufen

Mensch der geboren wird soll als ein Unterpfand der Liebe, der Natur, der Gnade Gottes, als eine Gottgabe betrachtet werden

Einsaugen ist die Tätigkeit des Säuglings Säuglingspflege bedeutend, da hier die Grundlagen für das gesamte

Leben geebnet werden Von Anfang an soll der Mensch mit der Religion aufwachsen, sie muss

gepflegt, gestärkt und genährt und später auch bewusst gemacht werden

Erstes Spiel des Säugling= mit den GliedernSinnen – und Gliedertätigkeit des Säuglings = 1. Keim, die

erste Körpertätigkeit, die Knospe, der erste BildungstriebMit der Entwicklung der Sinnen -, Körper-, und

Gliedertätigkeit beginnt das Kind Innerliches selbsttätig äußerlich zu darzustellen hier hört die Säuglingsstufe der Menschenentwicklung auf und es beginnt die Stufe des Kindes

2. Die Entwicklungsstufen2.1 Der Mensch in der Periode seiner frühesten Kindheit:

2.2 Die Entwicklung vom Kind zum Knaben

2. Die Entwicklungsstufen

„Der Mensch erkenne durch den Geist den Körper und durch den Körper den Geist, schaue eines durch das andere und stelle eines durch das andere dar." (Fröbel 1821)  

Für Fröbel beginnt hier die Erziehung des Menschen und die

erhöhte GeistespflegeDarstellungsmittel des Kindes ist dabei die SpracheSichtbarmachen des Innerlichendie Eltern sollen sich darum als Pfleger Gottes, dem Kind und

der Menschheit verantwortlich fühlendas Kind soll freitätig werden und sich frei bewegen können mit

eigenen Händen greifen, festhalten, auf eigenen Füßen stehen, gehen, mit eigenen Augen finden und anschauen

das Kind soll alle Glieder gleichmäßig, gleichkräftig gebrauchen dies soll der junge Mensch früh lernen

Spielen , Bauen, Gestalten = ersten zarten Jungblüten = der Zeitpunkt wo der Mensch befruchtet werden muss für die Arbeitsamkeit, Fleiß und die Werktätigkeit

Spiel wird daher nicht nur als Spielerei betrachtet sondern besitzt hohen Ernst und tiefe Bedeutung, man soll es pflegen und nähren, behüten und schützen

2. Die Entwicklungsstufen2.2 Die Entwicklung vom Kind zum Knaben:

2.3 Das Knabenalter

2. Die Entwicklungsstufen

"Der Mensch ist aber nicht allein auf der Welt, die ganze Außenwelt ist Gegenstand seines Erkennens und Mittel zu seiner Entwicklung und Ausbildung." (Aus einem Brief Fröbels an die regierende Fürstin in Schwarzburg - Rudolstadt 1809)  

hier wird äußerliches verinnerlichtStufe des Lernens und die Zeit des vorwaltenden

Unterrichtsgesamte Entwicklung und Ausbildung geschieht als

Unterricht und nach bestimmten klaren und festen GesetzenMensch als Knabe = ein SchülerZiel: Entwicklung und Ausbildung des Menschen zur

Erreichung seiner Bestimmung , zur Erfüllung seines Berufes

Kind versucht darzustellen was Erwachsener tut, schafft und arbeitet

Spiele im Knabenalter wirken unmittelbar fürs Leben, wecken und nähren viele bürgerliche und sittliche Tugenden

2. Die Entwicklungsstufen2.3 Das Knabenalter:

Eltern sollen sich als Pfleger Gottes, dem Kind und der Menschheit verantwortlich fühlen

sollen das Kind bzw. den Menschen als ein stetig, fortgehend Werdendes sich Entwickelndes, ewig Lebendiges betrachten

Eltern, Erzieher = Bewahrer, Behüter und Pfleger einer Gottesgabe

Mutter ist die erste Bezugsperson für das KindHandlung der Mutter ist zu Beginn die Anleitung und die

Erregung des Kindes sich alles zur Kenntnis zu machenMuttersinn und – liebe führt dem Kind nach und nach die

Außenwelt vor AugenZiel = erlangen der Volltätigkeit aller Sinne und GliederKind besitzt Anlagen f. bestimmte Dinge und diese müssen

entwickelt werdenMutter und Kind soll eins sein

2.Die Entwicklungstufen 2.4Aufgaben der Eltern und Bedeutung der Mutter:

Erziehung: „Erziehung nimmt und beachtet jedes

Wesen als eine Knospe an dem großen Lebensbaume…“

(Fröbel, 1826)

2.Die Entwicklungstufen

Piaget Fröbel 1. sensomotorische Stufe:

Differenzierung Ich /Welt2. prä-operatorische Stufe:

Handlungsalternativen zur Interaktion (direkt-handelnd -umzusetzen)

3. konkret-operatorische Stufe: Kind löst sich von unmittelbarer Anschauung (Abstraktion)

4. formal-operatorische Stufe: logische/mathematische Formalisierung

1. Stufe des Säuglings

2. Stufe des Kindes

3. Stufe des Knaben/Mädchen

Diskussion Entwicklungsstufen bei Piaget und Fröbel:

Piaget FröbelVerhältnis: Subjekt-Welt

Mensch: Konstrukt

Vernunft: aposteriori

Verhältnis : Leben-Gesetz

Mensch: Ontologie

Vernunft: apriori

Diskussion Entwicklungsstufen bei Piaget und Fröbel:

Piaget und Fröbel: -Genese des Erkennens setzt Handeln voraus. (z.B. der Säugling saugt und so erkennt er ) - Symbol/Zeichen als spezifisches Medium der Wirklichkeitsauffassung - Wort Symbol/Zeichen Sache

Entwicklungsstufen bei Piaget und Fröbel:

Aufforderung Fröbels an die Erwachsenen: "die Handlung, das Tun des Kindes, immeran das Wort [zu] binden [...][,es]erweckt die Urteilskraft [...];denn Wort undZeichen sind sich ,da eigentlich keines von beiden in Beziehung auf dendarzustellenden Gegenstand erschöpfend und genügend ist, immer gegenseitigerklärend und ergänzend. Das Zeichen steht eigentlich zwischen Wort und Sachein der Mitte, hat Eigenschaften mit Wort und Sache gemein, und ist darin fürKind und Knaben und für den Menschen als Bildungs- und Entwickelungsmittel sosehr wichtig„ (Fröbel, 1826)

Diskussion

Der Freie Wille:

Kant: „Eines der größten Probleme der Erziehung ist, wie man die Unterwerfung unter den gesetzlichen Zwang mit der Fähigkeit, sich seiner Freiheit zu bedienen, vereinigen könne. Denn Zwang ist nötig! Wie kultiviere ich Freiheit bei dem Zwange?“

Fröbel: „Wille ist die mit Bewußtsein immer von einem bestimmten Punkte aus, in einer bestimmten Richtung zu einem bestimmten bewußten Ziele und Zwecke gehende, mit dem Gesamtwesen des Menschen in Übereinstimmung stehende Geistestätigkeit desselben. Hiermit ist alles gesagt, alles bestimmt, was Eltern und Erzieher, Lehrer und Schule in diesen Jahren dem Menschen, dem Knaben, in dieser Beziehung sein und geben sollen[…].“ (Fröbel, 1826)

Dikussion

Homo Ludens:

Schiller: „Nun spricht aber die Vernunft: das Schöne soll nicht bloßes Leben und nicht bloße Gestalt, sondern lebende Gestalt, d. i. Schönheit sein, indem sie ja dem Menschen das doppelte Gesetz der absoluten Formalität und der absoluten Realität diktiert. Mithin tut sie auch den Ausspruch: der Mensch soll mit der Schönheit nur spielen, und er soll nur mit der Schönheit spielen.

Denn, um es endlich auf einmal herauszusagen, der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.“

Dikussion

Fröbels Gedanken zur Erziehung liegt eine spezielle Metaphysik zugrunde.

Das Verhältnis von Zögling und Erzieher ist bei Fröbel

geprägt durch eine nachgehende Erziehung. Mit anderen Worten: bei Fröbel sind die Relevanz- strukturen des Kindes der Ausgangspunkt der Erziehung.

Fröbels Ideal der Erziehung ist eine Erziehung zur Selbstbestimmtheit. Hier befindet sich eine Relation zu Kants Begriff der Mündigkeit.

3. Resümee

-Fröbel, Friedrich: Die Menschenerziehung (1826), in: Hoffmann, Erika(Hrsg.): Ausgewählte Schriften/Friedrich Fröbel. Stuttgart, 4. Auflage, 1982.

-Heiland, Helmut: Friedrich Wilhelm August Fröbel. Baltmannsweiler, 2002.

-Kant, Immanuel: Über Pädagogik. Vogt, Theodor (Hrsg.), Langensalza, 1901.

-Lenzen, Dieter: Orientierung Erziehungswissenschaft. Was sie kann, was sie will. Reinbek bei Hamburg, 4. Auflage, 2007.

-Garz, Detlef: Sozialpsychologische Entwicklungstheorien: von Mead, Piaget und Kohlberg bis zur Gegenwart. Wiesbaden, 4. Auflage, 2008.

-Schiller, Friedrich: Über die ästhetische Erziehung des Menschen: in einer Reihe von Briefen. Matuschek, Stefan (Hrsg.), Frankfurt am Main, 2009.

Literatur