Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

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Friedrich Wilhelm Nietzsche - WikiquoteFriedrich Wilhelm Nietzsche "De Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.Saltar a navegación," buscar "Friedrich Nietzsche, 1882Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 1844 – Weimar," "1900). Filósofo, poeta y filólogo alemán." Tabla de contenidos [ocultar] 1 Citas de sus obras "1.1 Humano, demasiado humano (1878)" 1.2 Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) 1.3 La gaya ciencia (1882) "1.4 Así habló Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)" 1.5 Más allá del bien y del mal (1886) 1.6 La genealogía de la moral (1887) 1.7 El Anticristo (1888) 1.7.1 Ley contra el cristianismo 1.8 Ecce homo (1889) 1.9 El crepúsculo de los ídolos (1889) 1.10 Schopenhauer como educador y otros textos 1.10.1 Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) 1.10.2 De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (1874) 1.10.3 Schopenhauer como educador (1874) "1.11 "Bueno y malvado", "bueno y malo" 1.12 Fragmentos póstumos 2 Citas sin referencia 3 Citas sobre Nietzsche 4 Referencias 5 Enlaces externos [editar] Citas de sus obras "[editar] Humano, demasiado humano (1878)" "Cuando dos antiguos amigos se vuelven a encontrar después de una larga separación, sucede muchas veces que afectan tener interés por cosas que les han llegado a ser completamente indiferentes; a veces lo notan ambos y no se atreven a descorrer el velo, a causa de una duda un poco triste. Así es como ciertas conversaciones parecen sostenerse en el reino de los muertos". Fuente: II, § 259. "Cuando nos transformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han transformado, son conviertidos en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros oídos como si viniera de la región de las sombras, como si nos oyésemos a nosotros mismos, más jóvenes, pero más duros y menos maduros." Fuente: II, § 242." "La mediocridad es la más feliz de las máscaras que puede usar un espíritu superior, porque el gran número, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engaño; y, sin embargo, por esto es por lo que se sirve de esta arma

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Friedrich Wilhelm Nietzsche - WikiquoteFriedrich Wilhelm Nietzsche"De Wikiquote, la colección libre de citas y frases célebres.Saltar a navegación,"buscar

"Friedrich Nietzsche, 1882Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 1844 – Weimar,""1900). Filósofo, poeta y filólogo alemán."Tabla de contenidos [ocultar]1 Citas de sus obras"1.1 Humano, demasiado humano (1878)"1.2 Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881)1.3 La gaya ciencia (1882)"1.4 Así habló Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)"1.5 Más allá del bien y del mal (1886)1.6 La genealogía de la moral (1887)1.7 El Anticristo (1888)1.7.1 Ley contra el cristianismo1.8 Ecce homo (1889)1.9 El crepúsculo de los ídolos (1889)1.10 Schopenhauer como educador y otros textos1.10.1 Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873)1.10.2 De la utilidad y los inconvenientes de la historia para lavida (1874)1.10.3 Schopenhauer como educador (1874)"1.11 "Bueno y malvado", "bueno y malo"1.12 Fragmentos póstumos2 Citas sin referencia3 Citas sobre Nietzsche4 Referencias5 Enlaces externos

[editar] Citas de sus obras"[editar] Humano, demasiado humano (1878)""Cuando dos antiguos amigos se vuelven a encontrar después de una larga separación, sucede muchas veces que afectan tener interés por cosas que les han llegado a ser completamente indiferentes; a veces lo notan ambos y no se atreven a descorrer el velo, a causa de una duda un poco triste. Así es como ciertas conversaciones parecen sostenerse en el reino de los muertos".Fuente: II, § 259.

"Cuando nos transformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han transformado, son conviertidos en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros oídos como si viniera de la región de las sombras, como si nos oyésemos a nosotros mismos, más jóvenes, pero más duros y menos maduros."Fuente: II, § 242."

"La mediocridad es la más feliz de las máscaras que puede usar un espíritu superior, porque el gran número, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engaño; y, sin embargo, por esto es por lo que se sirve de esta arma

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el espíritu superior: para no irritar, y, en casos no raros, por compasión y bondad". Fuente: II, 2, § 175.

"Durante el sueño, el hombre, en las épocas de civilización y rudimentaria, aprende a conocer un segundo mundo real; tal es el origen de toda metafísica.

"La perfecta claridad de todas las representaciones en el sueño, que descansa en la creencia absoluta en su realidad, nos recuerda los estados de la humanidad anterior, en los que la alucinación era frecuente y se enseñoreaba de tiempo en tiempo de comunidades enteras a la vez y aún de pueblos enteros.

"Así, en el sueño rehacemos una vez más la tarea de la humanidad anterior."

"Aun el hombre más razonable tiene necesidad de volver a la Naturaleza, es decir, a su relación fundamental ilógica con todas las cosas."

"Somos, por nuestro destino, seres ilógicos, y por lo mismo injustos, y, sin embargo, no podemos reconocerlo. Tal es una de las mayores y más irresolubles inarmonías del universo.

"La brevedad de la vida humana conduce a muchas afirmaciones erróneas sobre las cualidades del hombre".

"Pueden prometerse acciones, pero no sentimientos, porque éstos son involuntarios. Quien promete a otro amarlo siempre u odiarlo siempre o serle siempre fiel, promete algo que no está en su mano poder cumplir; lo que puede prometer son actos o manifestaciones, que si bien ordinariamente son consecuencia del amor, del odio, de la fidelidad, pueden también provenir de otras causas, puesto que caminos y motivos diversos conducen a una misma

"Si las miradas bastaran para matar, ya habríamos muerto hace tiempo."

propio gozo, bajo la forma, por ejemplo, de un sentimiento de venganza o de

"Cuando un hombre rebaja su talento únicamente para ponerse al nivel del lector, comete un pecado mortal que éste no le perdonará nunca, suponiendo, por supuesto, que se dé cuenta de ello. Puede uno decirle al hombre cosas atroces, pero enalteciendo su vanidad."

"El error ha hecho al hombre bastante profundo, para hacer proceder de él las religiones y las artes.

acción".

"Hay derecho que nos permite tomar la vida de un hombre; hay ninguno que nos permita tomar su muerte; es pura crueldad".

"La maldad no tiene por fin esencialmente el sufrimiento del otro, sino su

una fuerte excitación nerviosa".

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"El mejor escritor es aquel que se avergüenza de serlo. Debería considerarse a todo escritor como un malhechor que en muy contados casos merece perdón y gracia. Este sería un remedio contra la invasión de los libros".[editar] Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881)

sin fuentes ][editar] La gaya ciencia (1882)

aquel ávido deseo que experimentan dos personas, una hacia otra, deja lugar a un nuevo deseo, a una ansia nueva, a una sed común, superior, de un ideal colocado por encima de ellos, mas, ¿quién conoce ese amor? ¿Quién lo ha

Fuente: Aforismo 52.

Fuente: Aforismo 86.

Fuente: Aforismo 125.

acontecimiento, creía en la existencia de una voluntad como causa de aquel, así como en la de seres que actuaban personalmente en un segundo plano. La

Fuente: Aforismo 127.

"Porque lo necesario es que el hombre llegue a estar contento de sí mismo, independientemente de que ello lo consiga con este o con aquel tipo de arte o poesía"Fuente: Aforismo 290.

alas, por eso somos rápidos, severos, viriles, incluso terribles, semejantes al fuego. ¡Qué nos teman quienes no saben calentarse ni alumbrarse con este

Fuente: Aforismo 293.

"Toda clase de maestría se paga muy cara en este mundo, donde tal vez todo se paga muy caro."Fuente: Aforismo 366.

"Cuanto más nos elevamos, más pequeños parecemos a quienes no saben volar. ["

"Aparece a veces sobre la tierra una especie de continuación del amor en que

sentido? Su verdadero nombre es amistad". [ sin fuentes ]

"Soportamos más fácilmente la mala conciencia que la mala reputación"

"¿Quién nos contara alguna vez la historia de los narcóticos, que es casi la historia de la cultura, de la denominada cultura superior?"

"¡Dios está muerto! ¡Dios queda muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado!"

"Pues primitivamente, siempre que el hombre veía que se producía un

idea de la mecánica le resultaba totalmente extraña"

"¡Llevemos la luz a la Tierra, seamos "la luz de la tierra"! Para eso tenemos

fuego que somos!"

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"[editar] Así habló Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)"

Fuente: Prólogo, 2."

El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre — una cuerdasobre un abismo.Fuente: Prólogo, 4."

La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en elhombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso.Fuente: Prólogo, 4."

"¡Ningún pastor y un solo rebaño! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: el" que siente de otro modo va de buena gana al manicomio.Fuente: Prólogo, 5."

Inexpresable y sin nombre es aquello que constituye el tormento y la dulzurade mi alma, y que es incluso el hambre de mis entrañas."Fuente: Primera parte, De las alegrías y de las pasiones."

Yo odio a los lectores ociosos.Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir."

"Vosotros miráis hacia arriba cuando buscáis elevación, yo miro hacia abajo, porque estoy elevado. Decidme, ¿quién de vosotros puede reír y a la vez estar elevado? El que asciende a las más altas montañas se ríe de todas las tragedias: de las del teatro y de las de la vida".Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir."

"En el amor siempre hay algo de locura, mas en la locura siempre hay algo de razón".Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir."

Yo no creería más que en un dios que supiese bailar.Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir.""Al hombre le ocurre lo mismo que al árbol. Cuanto más quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz, tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la

Fuente: Primera parte, Del árbol de la montaña."

cuando miente; y ésta es la mentira que es deslizada de su boca: "Yo, el Estado,

Fuente: Primera parte, Del nuevo ídolo."

"Lo que nosotros reconocemos en un hombre, eso lo hacemos arder también en él."Fuente: Primera parte, De las moscas del mercado."

"No —respondió Zarathustra—, yo no doy limosna. No soy lo bastante pobre como para dar limosna."

tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo — hacia el mal."

* Estado es llama al más frío de todos los monstruos fríos. Es frío incluso

soy el pueblo"."

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"La castidad es en algunos una virtud, pero en muchos es casi un vicio."Fuente: Primera parte, De la castidad."

Al hombre de conocimiento le disgusta bajar al agua de la verdad no cuandoestá sucia, sino cuando no es profunda."Fuente: Primera parte, De la castidad."

Dos cosas quiere el hombre auténtico: peligro y juego. Por ello quiere a lamujer: el más peligroso de los juegos.Fuente: Primera parte, De las viejas y las jóvenes."

Vuestro amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos.Fuente: Primera parte, Del amor al prójimo."

Fuente: Primera parte, De la picadura de la víbora."

Muchas breves tonterías: eso se llama entre vosotros amor. Y vuestromatrimonio pone fin a muchas breves tonterías en la forma de una única yprolongada estupidez.Fuente: Primera parte, Del hijo y del matrimonio."

"El hombre del conocimiento no solo tiene que saber amar a sus enemigos, tiene" también que saber odiar a sus amigos.Fuente: Primera parte, De la virtud que hace regalos, 3."

Sólo donde hay sepulcros puede haber resurrecciones.Fuente: Segunda parte, La canción de los sepulcros."

Los remordimientos enseñan a morder.Fuente: Segunda parte, De los compasivos."

También Dios tiene su infierno: es su amor a los hombres.Fuente: Segunda parte, De los compasivos."

¡Lo terrible no es la altura sino la pendiente!Fuente: Segunda parte, De la cordura respecto a los hombres."

Las palabras más silenciosas son las que traen la tempestad. Pensamientos quecaminan con pies de paloma dirigen al mundo.Fuente: Segunda parte, De la más silenciosa de todas las horas."

Bien lo sabes: ese demonio cobarde que llevas dentro a quien complace juntarla manos y cruzar los brazos, y sentirse más cómodo — ese demonio cobarde tedice: ¡Existe un Dios!Fuente: Tercera parte, De los apóstatas."

Injusticia dividida es justicia a medias.

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"¡Oh, voluntad, viraje de toda necesidad, necesidad mía! ¡Resérvame para una"gran victoria!Fuente Tercera parte, De las viejas y nuevas tablas. 30.

"Amo (...) a quien una pequeña aventura puede hacer perecer, porque así cruzará"el presente sin vacilaciones. [ sin fuentes ]

El abismo más difícil de salvar es el más pequeño. [ sin fuentes ]

[editar] Más allá del bien y del mal (1886)

Fuente: 67.

"Quien a sí mismo se desprecia continúa apreciándose, sin embargo, a sí mismo en cuanto despreciador."Fuente: 78.

La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugabacuando era niño.Fuente: 94.

Fuente: 108.

Constituye una fineza el que Dios aprendiese griego cuando quiso hacerseescritor — y el que no lo aprendiese mejor.Fuente: 121.

También el concubinato ha sido corrompido: por el matrimonio.Fuente: 123.

Por lo que más se nos castiga es por nuestras virtudes.Fuente: 132.

Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuandomiras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti."Fuente: 146.

Lo que se hace por amor siempre acontece más allá del bien y del mal.Fuente: 153.

El sentimiento de lo trágico aumenta y disminuye con la sensualidad.Fuente: 155.

"Yo digo: Ámate a ti mismo, así te amarán también los demás. [ sin fuentes ]"

"El amor a uno solo es una barbarie, pues se practica a costa de todos los demás. También el amor a Dios."

"No existen fenómenos morales, sino sólo una interpretación moral de losfenómenos."

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"La demencia es algo raro en los individuos, pero en los grupos, los partidos, los pueblos, las épocas constituye la regla."Fuente: 156.

El pensamiento del suicidio es un poderoso medio de consuelo: con él se lograsoportar más de una mala noche.Fuente: 157.

Hablar mucho de sí mismo es también un medio de ocultarse.Fuente: 169.

Fuente: 175.

Es inhumano bendecir cuando nos han maldecido.Fuente: 181.

[editar] La genealogía de la moral (1887)Crear un animal con derecho a hacer promesas: ¿no es esta la paradójica tareaque la naturaleza se ha propuesto en el caso del hombre? ¿No es el verdaderoproblema que atañe al hombre?Fuente: II, 2."

El ateísmo y una especie de segunda inocencia van juntos.Fuente: II, 20."

"Despreocupados, violentos, burlones: así nos quiere la sabiduría; es mujer y no ama nunca sino a un guerrero.Fuente: III, 1."

[editar] El Anticristo (1888)

Ciertos hombres nacen póstumos.Fuente: Prólogo."¿Qué es felicidad? — El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda superada.Fuente: II.

Los débiles y malogrados deben perecer: artículo primero de nuestro amor a loshombres. Y además se debe ayudarlos a perecer.Fuente: II.

Fuente: II.

"En última instancia lo que amamos es nuestro deseo, no lo deseado."

De nadie estamos más lejos que de nosotros mismos. [ sin fuentes ]

¿Qué es más dañoso que cualquier vicio? — La compasión activa con todos los

malogrados y débiles — el cristianismo...

"La humanidad no representa una evolución hacia algo mejor, o más fuerte, o más

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alto, al modo como hoy se cree eso. El progreso es meramente una idea moderna,

Fuente: IV.

Al cristianismo no se le debe adornar ni engalanar: él ha hecho una guerra amuerte a ese tipo superior de hombre, él ha extraído de esos instintos, pordestilación, el mal, el hombre malvado — el hombre fuerte considerado comohombre típicamente reprobable, como hombre réprobo.Fuente: V.

fracasado; ha hecho un ideal de la contradicción a los instintos de conservación de la vida fuerte; ha estropeado la razón incluso de los temperamentos espiritualmente más fuertes al enseñar a sentir como pecaminosos, como extraviados, como tentaciones, los supremos valores de la

Fuente: V.

Uno pierde fuerza cuando compadece.Fuente: VII.

Fuente: VII.

Fuente: VII.

* El espíritu puro es la mentira pura...Fuente: VIII.

vida, siga siendo considerado como una especie superior de hombre, no habrá

Fuente: VIII.

esto se tiene casi un criterio de verdad."Fuente: IX.

cabeza abajo, los conceptos verdadero y falso están necesariamente

Fuente: IX.

Definición del protestantismo: la hemiplejía del cristianismo — y de larazón...

es decir, una idea falsa."

"El cristianismo ha tomado partido por todo lo que es débil, humilde,

espiritualidad."

"La compasión obstaculiza en conjunto la ley de la evolución, que es la ley de la selección."

"Nada es menos sano, en medio de nuestra nada sana modernidad, que la compasión cristiana."

"Mientras el sacerdote, ese negador, calumniador, envenenador profesional de la

respuesta a la pregunta: ¿qué es la verdad?"

"Lo que un teólogo siente como verdadero, eso es, necesariamente, falso: en

"Hasta donde alcanza el influjo de los teólogos, el juicio de valor está puesto

invertidos…"

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Fuente: X.

"¿Qué destruye más rápidamente que trabajar, pensar, sentir sin necesidad interna, sin una elección profundamente personal, sin placer, ¿como un autómata del "deber"? Es ésta precisamente la receta de la décadence, incluso del idiotismo... Kant se volvió idiota.Fuente: XI.

"El instinto que yerra en todas y cada una de las cosas, la contranaturaleza como instinto, la décadence alemana como filosofía —¡eso es Kant!—."Fuente: XI.

"Al hombre ya no lo derivamos del "espíritu", de la "divinidad", hemos vuelto a"colocarlo entre los animales."Fuente: XIV.

"...considerado de modo relativo, el hombre es el menos logrado de los animales, el más enfermizo, el más peligrosamente desviado de sus instintos — ¡desde luego, con todo esto, también, el más interesante!."Fuente: XIV.

Fuente: XIV.

Un pueblo que continúa creyendo en sí mismo continúa teniendo también su Diospropio.Fuente: XVI.

La antinatural castración de un Dios para hacer de él un Dios meramente delbien estaría aquí fuera de todo lo deseable. Al Dios malvado se lo necesitatanto como al bueno; la propia existencia no la debe uno, en efecto,precisamente a la tolerancia, a la filantropía... ¿Qué importaría un Dios queno conociera la cólera, la venganza, la burla, la astucia,la violencia?"Fuente: XVI.

Hay ninguna otra alternativa para los dioses: o son la voluntad de poder —ymientras serán dioses de un pueblo— o son, por el contrario, la impotencia delpoder — y entonces se vuelven necesariamente buenos...Fuente: XVI.

El budismo no es una religión en que meramente se aspire a la perfección: loperfecto es el caso normal.Fuente: XXI.

"El debilitamiento es la receta cristiana para la doma, para la "civilización"."Fuente: XXII.

"El "espíritu puro" es una pura estupidez: si quitamos de la cuenta el sistema nervioso y los sentidos, la "envoltura mortal", erramos el cálculo..."

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A los que sufren hay que mantenerlos en pie con una esperanza que no pueda sercontradicha por ninguna realidad, que no quede suprimida por un cumplimiento:una esperanza del más allá.Fuente: XXIII.

Dios tiene que ser una persona; para que también los instintos más bajospuedan hablar, Dios tiene que ser joven. Para el ardor de las mujeres hay queponer en primer plano un santo hermoso, para el de los varones, una María.Fuente: XXIII.

"El amor es el estado en el cual, la mayoría de las veces, el hombre ve lascosas como no son."Fuente: XXIII.

todo.Fuente: XXIII.

"Una expulsada del mundo, mediante el premio y el castigo, la causalidad natural, es requierido una causalidad antinatural: a partir de ahora el resto entero de cosas no naturales se sigue de aquí."Fuente: XXV.

"mundo" atraviesa el desarrollo entero de la misma filosofía moderna."Fuente: XXVI.

"...De las figuras poderosas de la historia de Israel, dotadas de una constitución muy libre, han hecho, según las necesidades, míseros mojigatos y santurrones, o "ateos", han simplificado la psicología de todo gran acontecimiento, reduciéndola a la fórmula, propia de idiotas, de "obediencia o"desobediencia a Dios"."Fuente: XXVI.

formulado de una vez por todas qué es lo que él quiere tener, "qué es la

Fuente: XXVI.

que el sacerdote resulta indispensable en todas partes, en todos los acontecimientos naturales de la vida, en el nacimiento, el matrimonio, la enfermedad, la muerte, para no hablar del sacrificio ("la cena"), aparece el parásito sagrado para desnaturalizarlos: dicho en su lenguaje, para

Fuente: XXVI.

"En el amor se soportan más cosas que en cualquier otra situación, son toleradas"

*" Y a la Iglesia la secundaron los filósofos: la mentira de "el orden moral del"

"...el sacerdote es un devorador de beefsteak ('bistec'), el sacerdote había

voluntad de Dios"."

"...A partir de ahora todas las cosas de la vida están ordenadas de tal modo

santificarlos"..."

"La desobediencia a Dios, es decir, al sacerdote, a "la ley", recibe ahora el

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Fuente: XXVI.

"...únicamente el sacerdote "redime"... Calculadas las cosas psicológicamente, "los "pecados" son vuelto indispensables en toda sociedad organizada de manera sacerdotal: ellos son las auténticas palancas del poder, el sacerdote vive de "los pecados, tiene necesidad de que halla "pecados"."Fuente: XXVI.

Dios, el padre, el hijo, la virgen, el diablo, arcangeles, angeles son significado jerarquico del poder, el poder significa que existe el organizmo parcializado y sucio que controla al ser social, llamado ser humano, en sus actitudes y por lo tanto en su

que el ser sometido debe actuar acorde a la necesidad real de un ser virtual, llamado

que no sabe qué es ni donde está, cometió para perjuicio de toda la humanidad. El pecado mortal que cualquier ser humano comete es dejar de ser ser humano para no creer en si mismo y hacer sólo lo que al representante máximo de la escala jerar- quica convenga para perdición de si mimsmo y beneficio absoluto de la escala jerar- quica social. Por eso está la frase, del mismo autor, en el siguiente renglón:

[editar] El Anticristo (1888)

quien se somete al sacerdote.Fuente: XXVI.

realidad tenían en contra suya los instintos más hondos de la clase dominante creció el cristianismo, una forma de enemistad moral, hasta ahora no

Fuente: XXVII.

... el pequeño movimiento rebelde bautizado con el nombre de Jesús de Nazaretes el instinto judío una vez más.Fuente: XXVII.

Confieso que son pocos los libros que leo con tantas dificultades como losevangelios.Fuente: XXVIII.

Las historias de santos son la literatura más ambigua que existe; aplicar aella el método científico, si no existen otros documentos, me parece una cosacondenada de antemano — mera ociosidad erudita.Fuente: XXVIII.

"El miedo al dolor, incluso a lo infinitamente pequeño en el dolor no puede acabar de otro modo que en una religión del amor…"Fuente: XXX.

nombre de "pecado";..."

forma de actuar y por consiguiente en la forma de vivir, llamado politica y ésta significa

gobierno para poder vivir con la esperanza de ganar la otra vida, virtual, porque en "ésta vida" debemos pagar el "pecado original" que alguien diferente de quien nació,

De nadie estamos más lejos que de nosotros mismos. [ sin fuentes ]

"En un terreno tan falso, en el que toda naturaleza, todo valor natural, toda

recuperada, a la realidad."

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"...: de sobra es conocida, en efecto, la falta de escrúpulos de todos lossectarios para componerse su propia apología a partir de su maestro."Fuente: XXXI.

...el cristianismo primitivo maneja solo conceptos judeo-semíticos...Fuente: XXXII

historia, una realidad singular, irrepetible, sino un hecho "eterno" un

Fuente: XXXIV

"La "hora de la muerte" no es un concepto cristiano."Fuente: XXXIV

pasado mañana, no llega dentro de "mil años" — es una experiencia en un corazón; está en todas partes, no está en ningún lugar..."Fuente: XXXIV

Quien buscase signos de que una divinidad irónica mueve sus dedos tras el granjuego del mundo, encontraría un apoyo no pequeño en el enorme signo deinterrogación que se llama cristianismo.Fuente: XXXVI

Hay días en que me invade un sentimiento más negro que la más negra melancolía— el desprecio a los hombres. Y para dejar ninguna duda sobre qué es lo queyo desprecio, sobre quién es el que yo desprecio: es el hombre de hoy, elhombre del que yo soy fatalmente contemporáneo.Fuente: XXXVIII

... yo atravieso con una sombría cautela ese manicomio que ha sido el mundo

enfermedades mentales.Fuente: XXXVIII

Nuestra época está enterada ... Lo que en otro tiempo no era más que algoenfermo se ha convertido hoy en algo indecente — es indecente ser hoycristiano. Y aquí comienza mi náusea.Fuente: XXXVIII

Fuente: XXXVIII

"El concepto "hijo del hombre" no es una persona concreta, perteneciente a la

símbolo psicológico desligado del concepto del tiempo."

"El "reino de Dios" no es algo que se aguarde; no tiene un ayer ni un

durante milenios enteros, ya sea llamado "cristianismo", o "fe cristiana", o"Iglesia cristiana" — me guardo de hacer responsable a la humanidad de sus

"... nosotros tenemos que saber hoy que, en cada frase que dice, un teólogo, unsacerdote, un papa, no sólo yerra, sino que miente…"

"Todos los conceptos de la Iglesia son reconocidos como lo que son, como

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la más maligna superchería que existe, realizada con la finalidad dedesvalorizar la naturaleza, los valores naturales; el sacerdote mismo esreconocido como lo que es, como la especie más peligrosa de parásito, como la

Fuente: XXXVIII

... en el fondo no ha habido más que un cristiano y ése murió en la cruz.Fuente: XXXIX

"De hecho no ha habido en absoluto cristianos. El "cristiano", lo que hace dos milenios se llama un cristiano, es meramente un auto-malentendido psicológico."Fuente: XXXIX

"... sólo la práctica cristiana, una vida tal como la vivió el que murió en la cruz, es cristiana. Todavía hoy esa vida es posible, para ciertos hombres es incluso necesaria: el cristianismo auténtico, el originario, será posible en todos los tiempos...Fuente: XXXIX

Fuente: XL

"Dios entregó su Hijo para remisión de los pecados, como víctima."Fuente: XL

Fuente: XLII

"...todos los profetas han hablado de su "redentor"..."Fuente: XLII

doctrina. — Su necesidad era el poder; con Pablo, una vez más quiso el

Fuente: XLII

invento de Pablo, su medio de lograr la tiranía sacerdotal, de formar rebaños:

Fuente: XLII

Fuente: XLIII

auténtica araña venenosa de la vida…"

"(—y, sin embargo, ¡qué puede ser menos evangélico que la "reparación", el "castigo", el "someter a juicio"!)."

"...el budismo no promete, sino que cumple, el cristianismo promete todo, pero no cumple nada."

"invento de Pablo, su medio de lograr la tiranía sacerdotal, de formar rebaños:

sacerdote alcanzar el poder…"

¿Qué es lo único que Mahoma tomó en préstamo más tarde al cristianismo? El

la creencia en la inmortalidad — es decir la doctrina del juicio."

"Cuando es colocado el centro de gravedad de la vida no en la vida, sino en el "más allá" —en la nada— ha sido quitado a la vida como tal el centro de gravedad."

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Fuente: XLIII

La salvación del alma — dicho claramente: el mundo gira alrededor de mí...Fuente: XLIII

"La "inmortalidad", concedida a todo Pedro y a todo Pablo, ha sido hasta ahora el atentado máximo contra la humanidad aristocrática, el atentado más maligno."Fuente: XLIII

El cristianismo es una rebelión de todo lo que se-arrastra-por-el-suelo contra

Fuente: XLIII

La Biblia en general no consiente ninguna comparación. Estamos entre judíos:primer punto de vista para no perder aquí completamente el hilo.Fuente: XLIV

ellos mismos los que juzgan: al glorificar a Dios, son glorificados a sí

Fuente: XLIV

"El cristiano es sólo un judío de confesión "más libre"."Fuente: XLIV

Pablo ha sido el más grande de todos los apóstoles de la venganza...Fuente: XLV

Sino lo que es necio ante el mundo lo ha elegido Dios para deshonrar a lossabios; y lo que es débil ante el mundo lo ha elegido Dios para deshonrar a lofuerte. Y lo innoble ante el mundo y lo despreciado lo ha elegido Dios, y lo

Fuente: XLV

Qué se sigue de esto? Que uno hace bien en ponerse los guantes cuando lee elNuevo Testamento. La cercanía de tanta suciedad casi compele a hacerlo. Asícomo no elegiríamos para nuestras relaciones a unos judíos polacos, tampocoelegiríamos a unos primeros cristianos: no es que sea siquiera necesariotener una objeción contra ellos... Ni unos ni otros huelen bien.Fuente: XLVI

"Pero incluso los fariseos y los escribas sacan ventaja de tales adversarios, tienen que haber poseído algún valor para ser odiados de manera tan indecente."Fuente: XLVI

"Vivir de tal modo que ya no tenga sentido vivir, eso es lo que ahora se convierte en el sentido de la vida…"

lo que tiene altura: el evangelio de los "viles" envilece..."

"Es preciso no dejar ser engañado: "¡no juzguéis"!, dicen, pero ellos mandan al infierno a todo lo que los estorba. Al hacer que Dios juzgue, son

mismos…"

que es nada, para aniquilar a lo que es algo."

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"En el Nuevo Testamento hay únicamente instintos malos, no existe siquiera valor para ellos. Todo en él es cobardía, todo es cerrar los ojos y engañarse a sí mismo."Fuente: XLVI

"Moraleja: toda palabra en boca de un "primer cristiano" es una mentira..."Fuente: XLVI

Nosotros negamos a Dios en cuanto Dios...Fuente: XLVII

Fuente: XLVII

Contra el aburrimiento luchan en vano incluso los dioses.Fuente: XLVIII

...el hombre es algo entretenido...Fuente: XLVIII

"La mujer fue el segundo fallo de Dios. "La mujer es, por su esencia,"serpiente, Eva" — esto lo sabe todo sacerdote; "de la mujer viene todo""infortunio al mundo" esto lo sabe asimismo todo sacerdote. Por consiguiente, también la ciencia viene de ella"..."Fuente: XLVIII

Fuente: XLVIII

"Y al viejo Dios se le ocurre una última decisión: "el hombre se ha vuelto""científico — no queda otro remedio, ¡hay que ahogarlo!"Fuente: XLVIII

El sacerdote conoce únicamente un peligro grande: ese peligro es la ciencia.Fuente: XLIX

en el hombre: ¡son el atentado contra el concepto causa y efecto.!"Fuente: XLIX

... el sacerdote domina merced al invento del pecado.Fuente: XLIX

"De hecho, no se es filólogo y médico sin ser también, al mismo tiempo, anticristiano."

"Sólo a través de la mujer llegó el hombre a gustar del árbol del"conocimiento" — ¿Qué había ocurrido? Al viejo Dios lo invadió una angustia infernal. El hombre mismo había sido su máximo fallo."

"El concepto de culpa y de castigo, incluida la doctrina de la "gracia", de la"redención" , del "perdón" —mentiras completas, carentes de toda realidadpsicológica— todo eso ha sido inventado para destruir el sentido de las causas

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... se debe llegar a ser bienaventurado porque se cree...Fuente: L

Con lucha ha habido que conquistar todo avance en la verdad...Fuente: L

Fuente: L

verdadera intención oculta de todo el sistema de procedimientos salutíferos de

Fuente: LI

...-el cristianismo ha sido hasta ahora la máxima desgracia de la humanidad.-Fuente: LI

El cristianismo es también antitético de toda buena constitución"espiritual,..."Fuente: LII

Fuente: LII

La verdad no es algo que uno posea y otro no posea:...Fuente: LIII

No nos dejemos inducir a error: los grandes espíritus son escépticos.Zaratustra es un escéptico. La fortaleza, la libertad nacida de la fuerza ydel exceso de fuerza del espíritu se prueba mediante el escepticismo.Fuente: LIV

Las convicciones son prisiones.Fuente LIV

"...Un espíritu que quiere cosas grandes, que quiere también los medios para conseguirlas, es necesariamente un escéptico. El estar libre de toda especie de convicciones, el poder-mirar-libremente, forma parte de la fortaleza...Fuente LIV

"El hombre de fe, el "creyente" de toda especie es, por necesidad, un hombre dependiente,..."Fuente LIV

"Savonarola, Lutero, Rousseau, Robespierre, Saint-Simon-, el tipo antitético

"La fe hace bienaventurados a los hombres: por consiguiente, miente..."

"El cristiano tiene necesidad de la enfermedad, más o menos como los griegos tienen necesidad de un exceso de salud, - poner-enfermo al hombre es la

la Iglesia. Y la Iglesia misma- ¿no es ella el manicomio católico como último ideal?-

... La falta completa de limpieza psicológica en el sacerdote - que se delata en su mirada- es un fenómeno consecutivo de la décadence, -..."

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del espíritu fuerte, el cual ha llegado a ser libre."Fuente LIV

acaso enemigos más peligrosos de la verdad que las mentiras.Fuente LV

Fuente LV

* ...:el hombre de partido se convierte por necesidad en un mentiroso.Fuente LV

Hay cuestiones en las que no le corresponde al hombre decidir sobre la verdady la no-verdad: todas las cuestiones más altas, todos los problemas supremosdel valor están más allá de la razón humana...Fuente LV

Fuente LV

"El hombre no puede saber de por sí qué es bueno y qué es malvado,por ello Dios le ha enseñado su voluntad... Moraleja: el sacerdote no miente.Fuente LV

"La "mentira santa" es común a Confucio, al Código de Manú, a Mahoma, a la""Iglesia cristiana — no falta en Platón. "La verdad existe": esto significa, en""cualquier lugar en que se lo oiga, el sacerdote miente..."Fuente LV

un orden natural, de una legalidad natural de primer rango sobre la que ningún

Fuente LVII

La indignación es el privilegio de los chandalas; e igualmente el pesimismo.Fuente LVII

"¿A quién es a quien yo más odio, entre la chusma de hoy? A la chusma de los socialistas, a los apóstoles de los chándalas, que con su pequeño ser socavan el instinto, el placer, el sentimiento de satisfacción del obrero — que lo hacen envidioso, que le enseñan la venganza... La injusticia no está nunca en los derechos desiguales; sino en reclamar derechos «iguales»... ¿Qué es malo? Todo lo que procede de la debilidad, de la envidia, de la venganza — el anarquista y el cristiano son de una misma procedencia...Fuente LVII

* Hace ya mucho tiempo propuse yo que se considerarse si las convicciones no son

* La mentira más habitual es aquella por la que uno miente a sí mismo;

"* Yo llamo mentira a no querer ver algo que se ve , ..."

"El orden de castias, que es la ley suprema, dominante, es sólo la sanción de

capricho, ninguna idea moderna tiene poder."

"Es lícito establecer una ecuación perfecta entre el cristiano y el anarquista:

Page 18: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

Fuente LVIII

Fuente LVIII

"Léase a Lucrecio para comprender qué es lo que Epicuro combatió, no el paganismo, sino el cristianismo,..."Fuente LVIII

"Pablo, el odio, hecho carne, hecho genio, del chandala a Roma, a el mundo el judío eterno por excellence…"Fuente LVIII

"Nihilista y cristiano: estas palabras riman, y no solo riman..."Fuente LVIII

"Todo lo miserable, lo sufre que de sí mismo, lo atormentado por malos sentimientos, el entero mundo-ghetto del alma, ¡de un golpe, encumbrado! — Basta leer a cualquier agitador cristiano, a San Agustín, por ejemplo, para comprender, para oler qué sucia pandilla se encumbró de ese modo."Fuente LIX

"Cuando el islam desprecia al cristianismo, tiene mil veces derecho a hacerlo:" el islam tiene como presupuesto suyo varones…"Fuente LIX

"El cristianismo nos arrebató la cosecha de la cultura antigua, más tarde volvió a arrebatarnos la cosecha de la cultura islámica."Fuente LX

"El prodigioso mundo de la cultura mora de España, que en el fondo es más afín a nosotros que Roma y que Grecia, que habla a nuestro sentido y a nuestro gusto con más fuerza que aquéllas, fue pisoteado..."Fuente LX

"¡Seamos francos! Las cruzadas — ¡piratería superior, nada más!"Fuente LX

"¡Que precisamente con ayuda de espadas alemanas, de sangre y valor alemanes haya hecho la Iglesia su guerra de mortal enemistad a todo lo aristocrático que existe en la tierra!"Fuente LX

Fuente LX

Yo no comprendo cómo un alemán ha podido tener alguna vez sentimientos

su finalidad, su instinto tienden sólo a la destrucción."

"El cristianismo fue el vampiro del imperium romanum,"

"El cristianismo, el alcohol — los dos grandes medios de corrupción..."

Page 19: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

cristianos.Fuente LX

"¿Se entiende por fin, se quiere entender qué fue el Renacimiento? La transvalorización de los valores cristianos, la tentativa, emprendida con todos los medios, con todos los instintos, con todo el genio, de llevar a la victoria a los contra-valores, a los valores aristocráticos..."Fuente LXI

Un hombre religioso piensa sólo en sí mismo.Fuente LXI

La Reforma; Leibnitz; Kant y la llamada filosofía alemana; la guerras deliberación; el Reich - cada vez, un en vano de algo que estaba ya allí, dealgo irrecobrable ... Son mis enemigos, lo confieso, esos alemanes:..."Fuente LXI

originale, el cristianismo! ¡Sino la vida! ¡Sino el triunfo de la vida! ¡Sino el gran sí a todas las cosas elevadas, bellas, temerarias!... Y Lutero

Fuente LXI

"Si no se termina con el cristianismo, culpables de ello serán los alemanes."Fuente LXI

terrible de todas las acusaciones que jamás acusador alguno ha tenido en su boca. Ella es para mí la más grande de todas las corrupciones imaginables, ella ha querido la última de las corrupciones posibles. Nada ha dejado la

Y el alma es nada, bajeza de las personas.Fuente LXII

única praxis de la Iglesia; con su ideal de clorosis, con su ideal de santidad, beber hasta el final toda sangre, todo amor, toda esperanza de vida;

salud, la belleza, la buena constitución, la valentía, el espíritu, la bondad

Fuente LXII

[editar] Ley contra el cristianismoDada en el día de la salvación en el día primero del año uno (el 30 deseptiembre de 1888 de la falsa cronología).

Guerra a muerte contra el vicio: el vicio es el cristianismo.

"¡En la silla del papa no estaban ya sentados la vieja corrupción, el peccatum

restauró de nuevo la Iglesia: la atacó…"

* "Yo condeno al cristianismo, yo levanto contra la Iglesia cristiana la más

Iglesia cristiana de tocar con su corrupción, de todo valor ha hecho un no-valor, de toda verdad, una mentira, de toda honestidad, una bajeza de alma."

¡Esas serían para mí las bendiciones del cristianismo! — El parasitismo como

el más allá, como voluntad de negación de toda realidad; la cruz, como signo de reconocimiento para la más subterránea conjura habida nunca — contra la

de alma, contra la vida misma..."

Page 20: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

más viciosa de hombre es el sacerdote: él enseña la contranaturaleza. Contra

Artículo segundo. — Toda participación en un servicio divino es un atentadocontra la moralidad pública. Se será más duro contra los protestantes quecontra los católicos, más duro contra los protestantes liberales que contralos protestantes ortodoxos. Lo que hay de criminal en el ser-cristiano creceen la medida en que uno se aproxima a la ciencia. El criminal de los"criminales es, por consiguiente, el filósofo."

Artículo tercero. — El lugar maldito en que el cristianismo ha incubado sus"huevos de basilisco será arrasado, y, como lugar infame de la tierra,"constituirá el terror de toda la posteridad. En él se criarán serpientesvenenosas.

santo de la vida.

Artículo quinto. — Comer en la misma mesa con un sacerdote le hace quedar auno expulsado: con ello uno se excomulga a sí mismo de la sociedad honesta. Elsacerdote es nuestro chandala — se le proscribirá, se lo hará morir de hambre,se lo echará a toda especie de desierto.

Artículo sexto. — A la historia «sagrada» se la llamará con el nombre que"merece, historia maldita; las palabras «Dios», «redentor», «santo», se las"empleará como insultos como divisas para los criminales.

Artículo séptimo. — El resto se sigue de aquí.[editar] Ecce homo (1889)Cuando tengo cerca a un alemán se me retrasa la digestión. [ sin fuentes ]El hielo está cerca, la soledad es inmensa - ¡más que tranquilas yacen todaslas cosas en la luz! ¡con qué libertad se respira!, ¡cuántas cosas sentimospor debajo de nosotros!

"La filosofía, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora, es vida"voluntaria en el hielo y en las altas montañas - búsqueda de todo lo"problemático y extraño en el existir, de todo lo proscrito hasta ahora por la"moral.

Como preveo que dentro de poco tendré que dirigirme a la humanidad"presentándole la más grave exigencia que jamás se le ha hecho, me parece"indispensable decir quién soy yo. En el fondo sería lícito saberlo ya: pues nohe dejado de «dar testimonio» de mí. Mas la desproporción entre la grandeza demi tarea y la pequeñez de mis contemporáneos se ha puesto de manifiesto en el

Artículo primero. — "Viciosa es toda especie de contranaturaleza. La especie

el sacerdote no se tienen razones, se tiene presidio."

Artículo cuarto. — La predicación de la castidad es una incitación publica ala contranaturaleza. Todo desprecio de la vida sexual, toda impurificación dela misma con el concepto de «impuro» es el autentico pecado contra el espíritu

Page 21: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

hecho de que ni me han oído ni tampoco me han visto siquiera.

En estas circunstancias existe un deber contra el cual se rebelan en el fondo"mis hábitos y aún más el orgullo de mis instintos, a saber, el deber de decir:""¡Escuchadme, pues yo soy tal y tal. ¡Sobre todo, no me confundáis con otros!"[editar] El crepúsculo de los ídolos (1889)

"La ociosidad es el comienzo de toda psicología. ¿Cómo?, ¿sería la psicología"un vicio?[1]

Aun el más animoso de nosotros sólo raras veces tiene ánimo para lo que élpropiamente sabe.[2]

fuentes ]

¿Es el hombre sólo un error de Dios? ¿O Dios sólo un error del hombre?. [ sinfuentes ]

Nadie puede juzgar el valor de la vida: unos porque están vivos (y por lotanto no son imparciales) y otros por ... otro motivo. [ sin fuentes ]"...El aforismo, la sentencia en que yo soy maestro y el primero entre los""alemanes, son las formas de la «eternidad»; mi ambición es la de decir en diez""frases lo que otro dice en un libro, lo que ningún otro dice en un libro... ["sin fuentes ]

Para vivir solo hay que ser un animal o un dios —dice Aristóteles—. Falta eltercer caso: hay que ser ambas cosas — un filósofo.[3]

El hombre ha creado a la mujer; ¿con qué? Con una costilla de su dios... de su

[editar] Schopenhauer como educador y otros textos[editar] Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873)

aspecto que tiene el intelecto humano dentro de la naturaleza; huboeternidades en las que no existió; cuando de nuevo se haya acabado, no habrásucedido nada. Pues no hay para ese intelecto ninguna misión ulterior que

Fuente: I.

(De la escuela bélica de la vida) Lo que no me mata me fortalece. [ sin

El santo perfecto de Dios es el castrado perfecto. [ sin fuentes ]

La vida termina donde comienza el camino de Dios. [ sin fuentes ]

"El gusano pisado se enrosca, así disminuye las posibilidades de ser pisado de nuevo" — en el lenguaje de la moral: humildad. [ sin fuentes ]

ideal.

"...cuán lamentable, cuán sombrío y caduco, cuán inútil y arbitrario es el

conduzca más allá de la vida humana."

Page 22: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

de que, desde todas partes, los ojos del universo están dirigidos

Fuente: I.

adulación, la mentira y el fraude, las habladurías, la hipocresía, el vivir de lustres heredados, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante

Fuente: I

"...se contenta con recibir estímulos y, por así decirlo, jugar un juego de" tanteo sobre el dorso de las cosas."Fuente I

Fuente: I

"¿Qué es una palabra? La reproducción en sonidos articulados de un estímulo nervioso."Fuente: I

no es llegado jamás a la verdad ni a una expresión adecuada: pues, de lo

Fuente: I

"Creemos saber algo de las cosas mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin embargo más que metáforas de las cosas, que no corresponden en absoluto a las esencialidades originarias."Fuente: I

antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de

Fuente: I

conocida en sí, sino solamente en sus efectos, es decir, en sus relaciones conotras leyes de la naturaleza que, a su vez, sólo nos son conocidas como

Fuente: I

"...,el más orgulloso de los hombres, el filósofo, es totalmente de la opinión

telescópicamente a sus obras y a sus pensamientos."

* "Este arte de la ficción llega a su cima en el ser humano: aquí el engaño, la

en torno a la llama de la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley,..."

"...ya que el hombre quiere existir, a la vez por necesidad y por aburrimiento, de una forma social y gregaria, necesita un tratado de paz..."

"Los diferentes idiomas, reunidos y comparados, muestran que con las palabras

contrario, no habría tantos."

"¿Qué es la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias,

un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias:..."

"...¿qué es para nosotros, en suma, una ley de la naturaleza? No nos es

relaciones."

* No sabemos todavía de dónde proviene el impulso hacia la verdad: pues hasta

Page 23: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

ahora solamente hemos hablado de la obligación que la sociedad establece para existir, la de ser veraz, es decir, usar las metáforas usuales, así pues, dicho en términos morales, de la obligación de mentir según una convención

Fuente: I

la abeja: ésta construye con cera que recoge de la naturaleza, él con la materia mucho más fina de los conceptos que primero tiene que fabricar de sí

Fuente: I

"..., en el edificio de los conceptos trabaja originariamente el lenguaje, enépocas posteriores la ciencia."Fuente: II

Pero el hombre mismo tiene una invencible tendencia a dejarse engañar...Fuente: II

ordinario servicio de esclavo tanto tiempo cuanto puede engañar sin causar daño y, entonces, celebra sus Saturnales; nunca es tan exuberante, tan rico,

Fuente: II

"Hay épocas en las que están juntos el hombre racional y el hombre intuitivo, el uno angustiado ante la intuición, el otro mofándose de la abstracción; este último es tan irracional, pues, como poco artístico el primero."Fuente: II

[editar] De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (1874)Prólogo.

actividad o vivificarla inmediatamente. Con estas palabras de Goethe,...

nuestras virtudes, cultivamos también nuestras faltas,... Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin

único que quiere es vivir de igual modo que el animal, sin hastío ni dolores,

fija, de mentir borreguilmente en un estilo obligatorio para todos."

"El hombre, como genio constructor, es elevado de tales modos muy por encima de

mismo."

"El intelecto, ese maestro de la ficción, está libre y sin la carga de su

tan orgulloso, tan ágil tan temerario."

"Por lo demás, detesto todo lo que no hace más que instruirme sin aumentar mi

...porque lo superfluo es enemigo de lo necesario."

"Queremos servir a la historia sólo en la medida en que ella sirve a la vida:..."

"... Goethe ha dicho con mucha razón que, al mismo tiempo que cultivamos

melancolía ni hastío. Ver esto le resulta duro al hombre porque ante el animal se jacta de su humanidad y, sin embargo, mira envidioso su felicidad — pues lo

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dependiendo siempre del pasado: por muy lejos y muy rápido que corra, la

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"Cuando la muerte aporta al fin el anhelado olvido,..."Apartado: 1

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"Si una felicidad, un ir en pos de nueva felicidad, en cualquier sentido, es""lo que retiene a los vivos en la vida y los impulsa por el camino de la vida,"acaso ningún filósofo tenga más razón que el cínico; pues la felicidad del"animal, en su carácter de cínico consumado, es la prueba viviente que le da la""razón al cinismo."Apartado: 1

"..., acaso ningún filósofo tenga más razón que el cínico; pues la felicidad""del animal, en su carácter de cínico consumado, es la prueba viviente que le""da la razón al cinismo."Apartado: 1

instante, quien no sabe estar ahí de pie en un punto, cual una diosa de la victoria, sin vértigo ni miedo, nunca sabrá lo que es la felicidad, y lo que

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"En consecuencia: es posible vivir, y aún vivir feliz, casi sin recordar, como lo muestra el animal: pero es totalmente imposible vivir sin olvidar."Apartado: 1

horizonte puede alcanzar salud, fuerza y fecundidad; si es incapaz dentro de un horizonte y, por otra parte, demasiado egoísta como para integrar la propia perspectiva en otra ajena, decae, lánguido y afiebrado, y sucumbe

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pero lo quiere en vano porque no lo quiere como el animal."

"Pero se asombró también de sí mismo por no poder aprender a olvidar y seguir

cadena corre con él."

"...-que la existencia no es sino un ininterrumpido haber sido,..."

"Quien no es capaz de tenderse, olvidando todo pasado, en el umbral del

es aún peor: nunca hará nada que pueda hacer felices a otros."

"Y se trata de una ley universal: todo ser viviente sólo dentro de un

prematuramente."

"... lo ahistórico y lo histórico son por igual necesarios para la salud de los individuos, de los pueblos y de las culturas."

"Es verdad que el hombre sólo llega a ser hombre en la medida en que,

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pensando, meditando, comparando, separando y uniendo restringe ese elemento ahistórico, llega a ser hombre sólo como consecuencia de producirse dentro de aquel vaho envolvente un claro y radiante destello, es decir, sólo en virtud del poder de usar lo pasado para la vida y hacer nueva Historia sobre la base de lo acontecido: pero cuando se da un exceso de historia el hombre deja de serlo, y a no ser por aquella envoltura de lo ahistórico nunca hubiera llegado

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futuro, los alienta a continuar luchando con la vida y enciende en ellos la esperanza de que lo bueno todavía vendrá, de que la felicidad está detrás de

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"... del hombre suprahistórico que no ve su salvación en el proceso, sino que para él más bien el mundo está acabado y consumado a cada instante. ¡Qué podrían enseñar diez nuevos años que los diez anteriores no han sido capaces de enseñar!Apartado: 1

sostiene una magna lucha, necesita modelos, maestros, confortadores, y no

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...lo que haya podido dar una mayor dimensión y una realización más hermosa alconcepto de hombre ha de tener una existencia eterna para poder seguirhaciéndolo eternamente.Apartado: 2

Para no sucumbir al desaliento y a la náusea en medio de los ociosos débiles ydesesperanzados, de los compañeros aparentemente activos, pero en realidad tan sólo excitados y bullangueros, mira hacia atrás y hace alto en la marcha hacia su meta para tomar aliento.Apartado: 2

como pesado vaho envuelve todo lo grande, se vuelca entorpeciendo, engañando, rebajando y asfixiando en el camino que lo grande ha de recorrer rumbo a la

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política como la correcta preparación para el gobierno de un Estado y como lamaestra más extraordinaria que haciéndonos recordar las calamidades ajenasexhorta a soportar con entereza las vicisitudes de la fortuna.Apartado: 2

a ser hombre, ni osaría llegar a serlo."

"..., los hombres históricos: la mirada fija en el pasado los empuja hacia el

la montaña que se aprestan a escalar."

"Pertenece la Historia ante todo al hombre activo y poderoso, a aquel que

puede encontrarlos entre sus compañeros ni en el presente."

"La sorda rutina, lo mezquino y vil que llena todos los rincones del mundo y

inmortalidad."

Con referencia al hombre activo, Polibio, por ejemplo, define la historia

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Porque lo que por lo pronto quieren es una sola cosa: vivir a cualquierprecio.Apartado: 2

#NAME?da importancia a la existencia.Apartado: 2

"Que los grandes momentos en la lucha de los individuos forman una cadena, que en ellos perdura a través de los milenios un plano estelar de humanidad, que lo supremo de tal momento caducado hace ya mucho tiempo continúa siendo para mí algo vivo, claro y grande — he aquí la idea subyacente a la fe en la humanidad, idea que se corresponde con la exigencia de una historia monumental."Apartado: 2

como pesado vaho envuelve todo lo grande, se vuelca entorpeciendo, engañando, rebajando y asfixiando en el camino que lo grande ha de recorrer rumbo a la

Apartado: 2

pasado, la ocupación con lo clásico e infrecuente de tiempos pretéritos? Extrae de ella la seguridad de que lo grande alguna vez se dio, en todo caso fue posible, y, en consecuencia, volverá a ser posible alguna vez; avanza él más animado, pues ha quedado vencida la duda que lo asaltaba en horas de

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"Lo que se celebra en ocasión de las fiestas populares, festividades religiosas o conmemoraciones de hechos bélicos es, en definitiva, tal "efecto en sí":..."Apartado: 2

"Haced que los muertos entierren a los vivos"."Apartado: 2

proporcionándoles arraigo y disuadiéndoles de vagar por tierras extrañas en

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que podría verlas; y este sentimiento se mide por el tamaño y la fuerza de las

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"La sorda rutina, lo mezquino y vil que llena todos los rincones del mundo y

inmortalidad."

"¿En qué forma le sirve, pues, al hombre de hoy la concepción monumental del

debilidad, la duda de que acaso aspirara a lo imposible."

"Como la historia mejor puede servir a la vida es atando también a los linajes""y poblaciones menos favorecidos a su tierra y a sus costumbres tradicionales,"

"busca de lo mejor y disputando por su posesión."

"Dicho con cierta libertad metafórica: el árbol siente sus raíces más de lo

ramas visibles."

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"El hecho de que algo se haya convertido en antiguo produce entonces la exigencia de que tenga que ser inmortal;..."Apartado: 3

antiguo y pretérito que aún entra en el campo visual se lo toma como igualmente venerable y, en cambio, se repudia combate a cuanto no siente

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animarla e infundirle entusiasmo la vida palpitante del presente. Entonces decae la piedad y la rutina de los eruditos subsiste sin su compañía, girando

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también los resultados de sus yerros, pasiones y extravíos, y aún de sus

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"Que otros demuestren que hemos visto mal: nosotros vamos a decir lo que nos parece ver."Apartado: 4

exceso, de épocas, costumbres, artes, filosofías, religiones y conocimientos ajenos llegamos a ser algo digno de atención, esto es, enciclopedias

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superabundancia y no deja de importunar? Sólo el de acogerlo tan fácilmente

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encuentra ahora en una situación en que ni aún grandes guerras y revoluciones

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sentir interroga a la Historia: ¿Cómo debo aquí sentir? , de tan medroso, poco a poco queda hecho actor y representa un papel, por lo general hasta

"Aquí siempre acecha de cerca un peligro: llega el momento en que a todo lo

veneración por lo antiguo, es decir, a lo nuevo y a lo que está en devenir."

"La historia anticuaria degenera ya en el instante mismo en que deja de

con egoísmo y suficiencia alrededor de su propio eje."

"...todo pasado merece ser condenado, pues en las cosas humanas siempre han privado la violencia y la debilidad humana."

"Pues siendo como somos los resultados de generaciones anteriores, somos

crímenes; no es posible desligarse del todo de esta cadena. "

"...los modernos no tenemos absolutamente nada propio; sólo llenándonos, con

andantes,..."

"Pues, ¿qué medio le queda aún a la naturaleza para dominar lo que afluye en

como sea posible, para eliminarlo y expulsarlo con rapidez."

"(hombre moderno)...; se ha convertido en espectador que goza y deambula y se

pueden apenas cambiar nada por un instante."

"Quien ya no se atreve a creer en sí mismo, sino que, involuntariamente, para

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multitud de papeles y, en consecuencia, cada uno de ellos pésima y

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la actuación de la justicia pura, una religión que deba ser comprendida de un modo estrictamente científico, al final de este camino también queda

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"... dejar que todo finalmente resbale a esto se le llama el sentido histórico, la formación histórica."Apartado 7

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encubierta: del mismo modo que la reverencia con que el profano ajeno a la ciencia trata a la casta científica en una reverencia legada por el clero. Lo que antes era dado a la Iglesia es dado ahora, aunque e menor escala, a la

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"Cristianamente hablando, el demonio es el regente del mundo y el campeón de los éxitos y del progreso;...Apartado 9

punto de descubrir que en todos los tiempos el egoísmo de los individuos, de los grupos o de las masas ha sido el motor de los movimientos históricos; pero no se está alarmado por este descubrimiento, sino que a la vez se decreta: El

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universal de egoísmos a fundarse: debe ser el patrono de todos los egoísmos inteligentes para protegerlos con su poder militar y policial contra las

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superficialmente."

"Con harta frecuencia, sin embargo, la objetividad no es más que una frase."

"Una religión, por ejemplo, que deba estar transpuesta en saber histórico bajo

destruida."

"El joven se ha convertido en un apátrida y llega a dudar de todas las costumbres y conceptos."

"... vivimos todavía en la Edad Media y la historia es todavía teología

ciencia:...!

"...- tendríamos que preguntar si nuestro destino ha de ser para toda la eternidad ser discípulos de la Antigüedad decadente:..."

"Es la nuestra, sin duda, hora de grave peligro: los hombres parecen estar a

egoísmo ha de ser nuestro dios"."

"...ha sido aprendido que incumbe al Estado una misión específica en el sistema

terribles explosiones del egoísmo no inteligente."

Page 29: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

sobre sí mismo, y es encerrado dentro del más reducido recinto egoísta, donde está condenado a secarse y atrofiarse: allí es probable que llegue a ser

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"Explicaba Platón que del mismo modo que no era posible mezclar estos metales (plata, hierro y bronce), no había de ser posible jamás subvertir y perturbar el orden de castas,..."Apartado 10

fraseológicas y conceptuales del presente le sirva a esta juventud para definir su propia esencia, sino que en todas las horas buenas esté convencida de un poder que dentro de ella lucha, elimina y divide y de un sentimiento

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acuerdo con la máxima délfica, sobre si mismos, esto es, sobre sus legítimas

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He aquí una alegoría para cada uno de nosotros: cada cual ha de organizar el"caos que lleva en sí, recapacitando sobre sus legítimas necesidades."Apartado 10

[editar] Schopenhauer como educador (1874)

ejemplar único, sobre la tierra, y que ningún azar, por singular que sea, reunirá nuevamente, en una sola unidad, esa que él mismo es, un material tan asombrosamente diverso. Lo sabe, pero lo esconde, como si fuera tratado de un

Apartado 1

Apartado 1

que ha desertado de su genio y que mira a derecha y a izquierda, detrás suyo y

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conduce? No preguntes, síguelo. ¿Quién dijo que un hombre jamás se eleva tan

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"El hombre es retirirado entonces de la infinidad del horizonte, replegándose

inteligente, pero nunca sabio."

"...ningún concepto, ninguna consigna partidaria de las monedas corrientes

vital cada vez más elevado."

"Aprendieron los griegos gradualmente a organizar el caos recapacitando, de

necesidades y desechando las pseudonecesidades."

"En el fondo todo hombre sabe muy bien que sólo está una vez, en cuanto"

remordimiento de conciencia."

"...cada hombre es un misterio único."

"No hay, en la naturaleza toda, criatura más triste y repugnante que el hombre

en todas las direcciones."

"En el mundo no hay más que un camino que sólo tú puedes recorrer: ¿a dónde

alto como cuando no sabe a dónde puede llevarle su camino"?"

Page 30: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

cristianismo de las costumbres y una imitación no menos pusilánime y desconcertada de lo antiguo vive el hombre moderno y no es encontrado nada

Apartado 2

Apartado 2

"Sólo conozco un escritor al que puedo situar al lado de Schopenhauer, o" incluso aún más alto, en cuanto a honradez, y es Montaigne."Apartado 2

"...sólo naturalezas de bronce como Beethoven, Goethe, Schopenhauer y Wagner" pudieron sobrevivir."Apartado 3

"...estas naturalezas odian más que a la muerte el hecho de que la simulación y la mera apariencia constituyan una necesidad."Apartado 3

"La mayor parte de los libros han nacido, realmente, de vapores y humos de las cabezas."Apartado 4

Apartado 4

En realidad, estamos viviendo, a este respecto, las consecuencias de la doctrina, pregonada últimamente desde todas las esquinas, de que el Estado es el objetivo supremo de la humanidad y de que no hay deber mayor para un hombre que el de servir al Estado. Algo en lo que yo no percibo tanto un regreso al paganismo cuanto a la tontería.Apartado 4

groseras y malignas, por el egoísmo de los que adquieren y por los caudillos

Apartado 4

pero es sublime y superior a todos cuando se le somete a la prueba del fuego. Y de este fuego alemán tendrán los elegantes buenos motivos para precaverse, no vaya a ser que un día los devore junto con todas sus muñecas e ídolos de

"En este vaivén entre cristianismo y Antigüedad, entre un tímido o hipócrita

bien."

"Nunca fué necesario tanto de educadores morales y nunca fue tan improbable encontrarlos."

"Desde que el mundo existe han sido fundado ya muchos estados; es una vieja

historia. ¿Cómo podría bastar una innovación política para convertir a los hombres de una vez por todas en habitantes satisfechos de la tierra?"

"Ahora casi todo es determinado sobre la tierra tan sólo por las fuerzas más

militares."

"El alemán resulta anguloso e inhábil cuando quiere afectar buenas maneras,

Page 31: Friedrich Wilhelm Nietzsche 1

Dicho de Richard Wagner.Apartado 6

Apartado 6

"Lo que los acomodados y propietarios quieren con su constante demanda de educación y cultura no es otra cosa que más adquisiciones, más beneficios." Apartado 6

"[editar] "Bueno y malvado", "bueno y malo""... la raza aria de los conquistadores, que se habían convertido en los""dueños,...""...¿quién nos garantiza a nosotros que la democracia moderna, el todavías más moderno anarquismo y, ante todo, aquella tendencia hacia la ´´commune´´, haciala forma más primitiva de sociedad, que hoy es propia de todos los socialistasde Europa. no significan en lo esencial un enorme ´´atavisno´´ - y que la razade los conquistadores y ´´señores´´, la raza de los arios, no está sucumbiendoincluso fisiológicamente?..."... con los judíos comienza la rebelión de los esclavos en la moral: esárebelión que tiene tras de sí una historia bimilenaria y que hoy nosotroshemos perdido de vista tan sólo porque ha resultado vencedora...[editar] Fragmentos póstumos

Fuente: Principios de 1875 a primavera de 1876.

de hecho la negación de la voluntad de vivir. La compasión, la caritas, alpermitir a los deprimidos y a los débiles seguir viviendo y tener descendencia

Fuente: 1887-88.

[editar] Citas sin referenciaEste artículo o sección necesita que se indiquen las fuentes o referenciasde donde se ha obtenido la información.

"Lo que se hace por amor está más allá del bien y del mal"

"¿Alguna vez han visto una niña tan bonita como el más desamparado de los gatos del arrabal?."

"Bendito sea el que olvida, porque a él pertenece el paraíso."

cera."

"Porque en el hombre moderno la avidez por la forma bella que dicta la moda se corresponde a la fealdad de su contenido;…"

"[...] cuanto más espíritu, más sufrimiento [...] Y también: cuanta másestupidez tanto mayor bienestar.

A partir de su pesimismo Schopenhauer tenía completo derecho a dejar comoúnica virtud la compasión: con ella es con la que más enérgicamente se fomenta

"obstaculiza las leyes naturales de la evolución: acelera la decadencia,"destruye la especie — niega la vida. ¿Por qué las otras especies animalespermaneces sanas? Porque carecen de compasión.

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"Bienaventurados sean los olvidadizos ya que vuelven a tropezar con la mismapiedra."

"Ehrlich gesagt, ab und an ist es hilfreich sich zu ärgern, damit alles gut""läuft."

"Traducción: "Hablando francamente, es preciso que nos encolericemos alguna vez para que las cosas marchen bien."

"Dios ha muerto, viva el hombre, que lo ha matado."

"El amor y el odio no son ciegos, sino que están cegados por el fuego que""llevan dentro."

"El cristianismo dio de beber veneno a Eros: este, ciertamente, no murió, pero""degeneró convirtiéndose en un vicio."

"El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme."

"El Hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza."

"El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a""inventar la risa."

"El que niega su propia vanidad suele poseerla en forma tan brutal, que debe""cerrar los ojos si no quiere despreciarse a sí mismo."

"El que no pueda bendecir, que aprenda a maldecir."

"El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una""tontería."

"El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."

"Es necesario llevar en sí mismo un caos, para poner en el mundo una estrella danzante."

"Cuando se tienen muchas cosas que meter en él, el día tiene cien bolsillos."

"Cuántos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar."

"De nadie estamos más lejos que de nosotros mismos."

"Es preferible morir a odiar y temer: es preferible morir dos veces a hacerse odiar y temer."

"Fe significa no querer saber la verdad."

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"Haber hecho algo "inmortal" puede llevar a la perdición"

"La buena memoria es a veces un obstáculo al buen pensamiento."

"La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido."

"La manera más desagradable de replicar en una polémica es la de enojarse y la de callar, pues el agresor interpreta ordinariamente el silencio como un desprecio."

"La mentira más común es aquella con la que un hombre se engaña a sí mismo."

"Engañar a los demás es un defecto relativamente vano."

"La mujer comprende al niño mejor que el hombre, pero el hombre es más niño""que la mujer."

"La única diferencia entre Dios y yo es que yo existo."

"La ventaja de tener mala memoria es que se goza muchas veces de las mismas cosas."

"La verdad es que amamos la vida, no porque estemos acostumbrados a ella, sino porque estamos acostumbrados al amor."

"Lo absurdo de una cosa no prueba nada contra su existencia, es más bien condición de ella."

"Librar todas las cosas de la servidumbre de un fin. En las cosas encuentro yo esta seguridad bienaventurada: que todas bailan con pies de azar."

"Hay espíritus que enturbian sus aguas para hacerlas parecer profundas."

"Hay que volver a la muchedumbre, su contacto endurece y pule, la soledad ablanda y pudre."

"La crueldad es uno de los placeres más antiguos de la humanidad."

"La decisión cristiana de considerar que el mundo es feo y malo ha hecho al mundo feo y malo."

"La vida es un instinto de desarrollo, de supervivencia, de acumulación de fuerzas, de poder."

"Las personas que brindan su plena confianza creen por ello tener derecho a la nuestra. Es un error de razonamiento: los dones no dan derecho."

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"Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."

"Nadie puede construirse el puente sobre el cual hayas de pasar el río de la vida; nadie, a no ser tú."

meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien

"No es la fuerza de los nobles pensamientos sino su duración lo que hace superiores a los hombres."

"No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de justicia como de timidez."

"No puedo creer en un Dios que quiera ser alabado todo el tiempo."

"Olvida uno su falta después de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida."

"Para muchos, lo abstracto es fuente de fastidio; para mi, en los buenos días, una intoxicación y una fiesta."

"¡Preferible vivir en medio del hielo que entre virtudes modernas y otros vientos del sur!"."

"Lo que me entristece no es que me hayas mentido, sino que ya nunca más podré confiar en ti." (Más allá del bien y del mal)"

"Lo que no mata a mi, me hace más fuerte."

"Nada es más necesario que la verdad y, con relación a ella, todo lo demás no tiene más que un valor de segundo orden."

"No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de

levantada."

"¿No es la vida cien veces demasiado breve para aburrirnos?"

"Quien siembra en el espíritu planta un árbol a larga fecha."

"Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de enfrentar todos los comos."

"Quien ve mal siempre ve demasiado poco; pero quien oye mal siempre oye demasiado."

"Se debe morir orgullosamente cuando ya no es posible vivir con orgullo."

"Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre."

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"Sin música la vida sería un error."

"Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos responder."

realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que

"Un filósofo casado es un personaje de comedia" (cit. en Brennot, Philippe,El" genio y la locura[4]).

"Yo no soy un hombre, soy un campo de batalla."

"Ver a la chusma y golpearla es todo uno."

"El filósofo debe saber lo que necesita; y el artista debe hacerlo"

"El error (la fe en el ideal) no es ceguera, el error es cobardía... Todo logro, todo paso hacia adelante en el conocimiento, es seguido de la valentía, de la dureza contra uno mismo, de la limpieza en relación con uno mismo..."

Yo no sé qué hacer; yo soy todo eso que no sabe qué hacer.

"Amor" es el sentimiento de la propiedad o de aquello que nosotros queremos"convenir en propiedad nuestra. (Tratados filosóficos).

"Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz."

"Cuando trates con una mujer, nunca olvides el látigo."[editar] Citas sobre Nietzsche

"Filosóficamente, Nietzsche es un místico y un irracionalista. Su metafísica consiste en algo "byroniano" y algo sobre un Universo místicamente "malevolente"; su epistemología subordina la razón a la "voluntad", o al sentimiento, o al instinto, o a la sangre y las virtudes innatas del carácter.

"Solo la música enferma hace dinero hoy."

"Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado."

"Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en

disfrutan."

"Todo hábito hace nuestra mano más ingeniosa y nuestro genio más torpe."

"Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño."

"Nitimur in vetitum" [luchamos por lo prohibido]"

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Pero, como poeta, proyecta a veces (no de forma consistente) una magnífica sensación de la grandeza del hombre, expresada en términos emocionales, no intelectuales. Fuente: Ayn Rand. Introducción a la edición especial por el 25aniversario de El manantial.

Está usted equivocado en ver cualquier paralelismo entre mi filosofía y la deNietzsche. Nietzsche era un archi-partidario del irracionalismo (véase su"(Nacimiento de la Tragedia)". Letters of Ayn Rand, August 24, 1963."

La frase de que el poder absoluto corrompe absolutamente no es suya, sino deLord Acton.[editar] Referencias

? Basado en un conocido proverbio alemán, conocido también en otras lenguas«La ociosidad es el comienzo de todos los vicios». Ya en otoño de 1881 había aplicado ese mismo proverbio a la ociosidad de Zaratustra, Un fragmento inédito de aquella época dice: «La ociosidad de Zaratustra es, sin embargo, el comienzo de todos los vicios». Friedrich Wilhelm Nietzsche. Crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa con el martillo. Alianza Editorial. ISBN:84-206-3395-X? Sentencias y Flechas — Friedrich Wilhelm Nietzsche. Crepúsculo de los ídoloso Cómo se filosofa con el martillo. Alianza Editorial. ISBN: 84-206-3395-X"? La aseveración de Aristóteles se encuentra en su Política, 1253 a 29""? BRENNOT, Philippe (2000), Punto de lectura (Suma de Letras) El genio y la""locura (or. Le génie et la follie), 3ª, 107. 84-663-0139-9."[editar] Enlaces externosWikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Friedrich WilhelmNietzsche.Wikisource tiene obras de Friedrich Wilhelm Nietzsche."Obtenido de "http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche"Categorías: Wikiquote:Citaciones que requieren fuentes | Wikiquote:Artículos quenecesitan referencias | Filósofos | Poetas | Personas | Alemanes | AforismosCategoría escondida: Wikiquote RefereciasHerramientas personalesNuevas característicasRegistrarse/EntrarEspacios de nombresArtículoDiscusiónVariantesVistaLeerEditarVer historialAccionesBuscar

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IndonesiaÍslenskaItaliano?????????????KurdîLietuvi?Nederlands?Norsk(bokmål)?PolskiPortuguêsRomân????????Sloven?inaSlovenš?inaShqip?????? /"SrpskiSvenskaTürkçe??Esta página fue modificada por última vez el 12 oct 2010,"a las 18:40.El texto está disponible bajo la Licencia Creative CommonsAtribución/Compartir-Igual 3.0; cláusulas adicionales pueden aplicar. Véaselos términos de uso para más detalles.Política de protección de datosAcerca de WikiquoteRenuncia de responsabilidad