1 A B C D E F G Y Z

1 AB C D E F G Y Z

G L O S S A R

zu den hebräischen oder aramäischen Wörtern der Kabbalah, deren Schreibweise in den verschiedenen kabbalistischen Quellen variieren kann.

abk.=Abkürzung | aram.=Aramäisch | heb.=Hebräisch | de.=Deutsch

pl.=Plural | sing.=Singular | wörtl.=wörtliche Übersezung

Eine Einschränkung von Malchut in der 4.Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Malchut des NEH"Y endet.

2. Ibur wörtl. 2.SchwangerschaftSiwug als Zusatz zum Licht von Chochma zum Parzuf

2. Zimzum

1. Histaklut Das Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut.

1. Hitpashtut wörtl. 1.AusbreitungLichter von Taamim.

1. Ibur wörtl. 1.SchwangerschaftSiwug für die aktuelle Existenz des Parzuf.

wörtl. 2.EinschränkungDie Einschränkung von NEH"Y des A"K; Eine Einschränkung in der 2. Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Bina des NEH"Y von A"K endet. Aus ihnen wird der Raum der Welten BY"A

1. Zimzum wörtl. 1.Einschränkung

ABY"A der Klipot abk. Azilut - Bria - Yezira - AssijaParallel zu ABY"A von Kedusha, nur gegenüberliegend von SO"N von Azilut und darunter. Die Klipot werden unterhalb der Kedusha gefunden, im Ort von Chalal Panui, unter dem Sium der Linie, unter dem Malchut welches alles von der Kedusha abschließt. Nach der 1.Einschränkung befindet sich ihr Platz unter Raglaim von A"K. In der 2.Einschränkung, wenn das abschließende Malchut zu Bina aufsteigt, welches im Guf von Nekudot der SA"G ist, breitet sich dort das Parssa aus, welches die Kedusha abschließt. Unter dem Parssa wurde ein Raum von Chalal Panui für die Olamot von BY"A geschaffen. Seit dieser Raum sich von der Kedusha entleert hat, hat die Klipa den ganzen Platz eingenommen. Der Bruch (siehe: Shvira) ereignet sich, da dass Licht von Chochma vom Rosh von SA"G ankommt und wünscht, sich unter das Parssa bis zum Ende von Galgalta, in allen der 10 Sefirot auszubreiten, so wie es vor der 2.Einschränkung war. Dies geschah, da G"E sich mit ACHa"P zusammenschloss, beide im Rosh und im Guf vom Parzuf der Nikudim.

Aba ve'ImaAbah ve Immah

wörtl. Vater und Mutter

AbaAbah

wörtl. Vater

AB"A abk. Achor Be Achor, Ach Be Achwörtl. Rücken an RückenEine Korrektur die mit Hilfe des Lichtes Bina gemacht wird, was Chafez Chesed ist.

Wenn es einen Mangel an Licht von Chochma im Kli gibt, empfängt das Kli eine Korrektur mittels des Lichtes von Bina, welches es mit Vollständigkeit versorgt.

A"A abk. Arich AnpinA"B Parzuf von Chochmah in Adam Kadmon A"K

Acher ein(e) Andere(r)Achiza wörtl. Stillstand

Nur ein Zweig möchte den Lebensunterhalt zum Sinne seines Stillstandes heranziehen, so vereinigt sich die Klipa am Ort eines Mangels (heb. Chisaron) in der Kedusha, da der Mangel die Röhre (Zinor) der Klipa ist, durch die sie Kraft und Leben heranzieht, gemäß der Größe des Mangels in der Kedusha.

ACHa"PAH"P

abk. Osen - Chotem - Pe

Von der 1.Phase zu der 4.Phase.Da die 4.Phase ohne Licht verbleibt und deshalb die Untere ist, da die erste Phase oberhalb allen anderen ist, weil ihr Verlangen das Schwächste ist.

Licht welches sich vom Feinen (siehe: Sakut) zum Groben (siehe: Aviut) ausbreitet.

Es heißt Or Yashar. siehe: Aufwärts

Absteigend

ABY"A de Tumah Diejenigen, die durch die "Klipot" (Bösen Hüllen) blockiert oder sich in ihnen verfangen haben dazu gezwungen, den Weg der "Anderen Seite" zu gehen, das heißt, "ABY"A de Tumah". Die Heilquelle solcher Personen trocknet aus, so dass sie nicht den Segen spiritueller Früchte hervorbringen können. Vereinigt mit "ABY"A de Tumah" verwelken sie nach und nach , bis ihre Quelle spiritueller Lebenskraft völlig vor ihnen verborgen ist.

Abwärts de. heb. MiLemala Lemata

ABY"A der Klipot

Bevor das Licht jedoch zum Raum von Chalal Panui überwechselt, werden Kelim zerschmettert und sterben, da das Parsa nicht aufgehoben wurde.

Das Licht ging fort und stieg hinauf, und die Kelim fielen unter das Parsa und vermischten sich mit den Klipot, welche am Ort von BY"A vorgefunden wurden. Unter dem Parsa fallen nur die Kelim von ACHa"P vom Guf der Nikudim, und nicht ACHa"P vom Rosh. Deshalb beginnen die Klipot nur ab SO"N von Azilut und darunter.

Agol wörtl. Rund

Agada

AggadaHaggada

Sammelbegriff für die ethischen Aussprüche und nicht gesetzlichen Teile des Talmud.

Adam haRishonAdam Rishon

Der erste Mensch

A"K

Erzähltext der mündlichen Überlieferung.

Die erste Welt welche nach der 1.Einschränkung neu entsteht und vom Ein Sof empfängt, und sich von dort bis zu Olam ha Se erstreckt.

Sie wird Adam genannt, da ihre Sefirot von Yosher zusammen mit ihren Lichtern zu schenken, die Wurzel eines Menschen in dieser Welt sind (heb. Adam).

Sie wird Kadmon (wörtl. ursprünglich, frühzeitig, sehr alt) genannt, da die 1. Einschränkung in ihr wirksam ist.

Adam Bleyaal Der bedeutungslose MenschAdam Kadmon

Achsadraim wörtl. äußere RäumeAüßere Räume, NEH"Y von Seir Anpin, welches ein "Hearat von Chochma" (Erleuchtung von Chochma) hat und es enthüllen möchte. Eine Offenbarung von Hearat von Chochma wird "äußere Räume" genannt.

siehe: Idrin

wörtl. Der ursprüngliche (frühzeitige) Mensch

Achoraim von Nukvah wörtl. Rücken von NukvahDie Sefirot von NEH"Y von Nukvah beenden Azilut, und sind deshalb zu den Klipot angrenzend, wie die Klipot von NEH"Y und unterhalb beginnen. Der Haupt-Stillstand der Klipot ist über den Achoraim, so lange es dort einen Mangel an Chochma gibt.

Achor sing.

Achoraim pl.

wörtl. Rück- oder Hinterseite1.Ein Kli in dem das Licht von Chochma sich selbst nicht bekleidet

2.Ein Kli oder eine Menge vom Kli welche nicht im Sinne von geben oder empfangen agiert.3.Ein Teil des Kli unter Chazeh.

Arich Anpin wörtl. Langes Gesicht

ARI Rabbi Yitzchak Luria (1534 -1572) auch der Löwe genanntheb. Ha-Ari - "Adoneinu Rabbi Yitzhak" (Luria) (»der göttliche Rabbi Isaak«)

Ani wörtl. IchWenn Malchut aufgedeckt ist nennt man es Ani, wenn es verdeckt ist, nennt man es Hu (wörtl. Er)

Amar wörtl. das WortAnavah wörtl. Menschlichkeit

Aleph1.Buchstabe, numerischer Wert = 1

AliyahAliya

wörtl. Erhebung, ErhöhungEine Verfeinerung, weil es eine Erhebung mittels der Gleichwertigkeit der Form mit dem Einsof gibt. Die Regel lautet: Je verfeinerter man ist, desto höher ist man, je gröber man ist, desto niedriger ist man.

wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit

Alef

En Sof

AiynAin

NichtsDie Verborgenheit des Lichtes Chochmasiehe: Ein Sof

Ejn Sof

AjinAyin

wörtl. Auge16. Buchstabe, numerischer Wert = 70

Ahavah Liebe, GlückAivarim wörtl. Glieder

Sefirot von Guf.

AgolWenn es keine Unterscheidung von Oben nach Unten, zwischen den 4 Aspekten des Wunsches zu empfangen gibt. Deshalb werden die 4 Aspekte, die 4 runden Kreise genannt (heb. Igulim), einer in dem anderen, zwischen ihnen gibt es kein Oben und kein Unten.

siehe: Yashar

Avot Die Sefirot von CHaGaT die hinsichtlich der Sefirot NEH"Y ihre Söhne (siehe: Ben) sind.

Avoda wörtl. Arbeit (der Korrektur)Avon wörtl. Frevel, Ungerechtigkeit

Avir wörtl. LuftAviutAwiut

wörtl. Gröbkörnigkeit, UngeschliffenheitDas Ausmaß des Wunsches zu empfangen mit einem großen Verlangen, welches man als ein Kli betrachtet welches Licht heranzieht, und deshalb Pnimiut des Kli genannt wird.

AV"I Aba ve'Ima

wörtl. Vater und Mutter

Aufwärts de. heb. MiLemata LemalaLicht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Sakut) ausdehnt, wird Or Choser genannt. siehe: Abwärts

Welt, UniversumInhalt: SefirotEbene: NichtsNähe, Emanation

Azilut

Atik wörtl. altAzamot wörtl. Knochen

Assyiah

Welt, UniversumInhalt: Schatten des PhysischenEbene: VollendungTun, HandlungDie 10 Sefirot in Gestalt von Malchut, welches von Seir Anpin empfängt

AssijaAssiaAssijaAssyia

Aroch wörtl. lang -eine Schenkung von Chochma.Kazar (wörtl. kurz) - eine Beschränkung von Chochma.Rachav (wörtl. weit) - eine Schenkung von Chassadim.Zar (wörtl. nahe) -eine Beschränkung von Chassadim

Arich AnpinParzuf mit der Essenz des Lichtes von Chochma.Eine schwache "Illuminierung von Chochma" (heb. Hearat Chochma) wird Seir Anpin genannt.

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Berachah wörtl. SegnungBerur sing.

Berurim pl.

wörtl. Auswahl, Klärung, Einordnung und Tikun (wörtl. Korrektur)

Berur wird die Reduzierung, Minderung der 32 Nitzotzim genannt, die 32 Malchuyiot im Aspekt von Psolet. 288 bleiben für das Bilden der Kedusha, -wenn sie einmal erstellt ist, mittels der Erleuchtung von Aba, -wird sie 'die Auswahl der Lichter' genannt.

Ben wörtl. SohnDas Niedrigere bezüglich dem Höheren.

Beit haMikdash wörtl. Der TempelBria von Olam ha Se, siehe: BY"A von Olam ha Se

Bchina wörtl. AspektBe'er wörtl. Quelle

Jessod von Nukvah, von wo das Or Choser nach oben geht, wie von einer Quelle.

Bayit wörtl. Haus oder Heychal wörtl. PalastDer Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für das Or Makif wird.

Baruch Hu Die erste Zurücknahme (Zimzum) des Lichtes aus Malchut von ein Sof

Bassar wörtl. FleischDer 3. Aspekt, der Seir Anpin genannt wird, in den 10 Sefirot, deren Gestalt gleich ist, vom Inneren zum Äußeren: Mocha, Azamot, Gidin, Bassar, Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht).

Balak Der König von Moabsiehe: Bileam

BY"A d'Tumahh Die drei Welten der Verunreinigung "Bria", "Yezira" und "Assija".

wörtl. BY"A von dieser Weltabk. Bria, Yezira, AssijaDer Ort von Mikdash ist Bria; Erez Israel ist Yezira;Außerhalb von Erez Israel ist Assija; Churvah sind die Klipot.

BY"Avon Olam ha Se

BY"ABY"ABI"A

abk. für die 3 Welten: Bria, Yezira, Assija

BillamDer Name steht für den Verteidiger der Welt der Entwicklungskräfte

Bitush Pnimi u Makif Bitush = Schock, DruckDruck der gegen das Or Pnimi (inneres Licht) und gegen das Or Makif (äußeres Licht) auf den Tabur ausgeübt wird.

Bina Ila'a Oberes BinaBileam

Bina

Bina

3. Sefirot, Verständnis, Intelligenz, Unterscheidungsvermögen

Das Nachsinnen über die beiden Wege: Ursache und Effekt.

Betwörtl. Haus2.Buchstabe, numerischer Wert = 2Symbol für alle Behausungen und Gefäße, für alles das etwas aufnimmt und enthält

Jedoch ohne Malchut gibt es keine Stufe, und die Einbeziehung des Ersten Hey und dem Niedrigeren Hey (siehe: Miluim) wird zusammen vom Schirm von Ima empfangen, und dies wird die Teilnahme des Masses von Din, im Maße von Rachamim genannt. Von dieser Einbeziehung werden die 32 neuen Malchuyiot bis zu den 320 Nizozim vollendet. Ein Berur ist nur mittels des Lichtes von Aba möglich, da es nicht die 4. Phase erleuchtet, und auf diese Art wird das Psolet geklärt. Das Tikun wird mittels des Lichtes von Ima gebildet.

Berur soll die Teile des 4. Aspekts auswählen, die die Aufnahme des Höheren Lichtes stören.

Beth

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Chalal wörtl. VakuumDie 4.Phase, die ohne Licht ist.

Chai wörtl. BrustJessod; seit es den Abstieg der 10 Sefirot von Or Choser bewirkt, und in ihnen die 9 Sefirot von Or Yashar empfängt.

Chaya Leben, lebendig, Licht von ChochmaLicht welches sich in der Sefira von Chochma kleidet.

Chafez Chesed wörtl. Der Wunsch nach GüteCHaGaT abk. Chesed - Gevura - Tiferet

Sitra Acharah Die "andere Seite", die Klipot, wird auch Adam Bleyaal (der bedeutungslose Mensch) genannt.

Welt, UniversumInhalt: Der ThronEbene: Etwas aus dem NichtsSchöpfungEine Neuheit von Etwas aus dem Nichts, welches sich unter dem Parsa als Aviut offenbart, und zu empfangen wünscht.

BriaBeriahBryiaBryiah

Boreh wörtl. SchöpferDieser Name ist nur für die Innovation des Verlangens zu empfangen anwendbar, welches aus Nicht zu Etwas existent wurde. siehe: Yesh

Bolet wörtl. Auswölbungen, AusbauchungenEine Hearat von Chochma

BO"N Elyon 5 Parzufim von Oben nach UntenBohu Es wird Arich Anpin genannt, denn in ihm ist eine Enthüllung der Auffassungsgabe.

siehe: Tohu

BO"N Parzuf von Malchut in Azilut

Chalon wörtl. Fenster

Chalav wörtl. MilchLichter von Chassadim, welches Bina nach ihrer Geburt (siehe: Laida) zu Seir Anpin gibt, und die in S"A zurückkehren um wieder Chochma zu sein, dies wird: "Chalav verwandelt sich in Dam" genannt.

Chalal Panui wörtl. leerer Raum oder VakuumMit Wirkung der 1.Einschränkung bringt Malchut das Höhere Licht zu einem Ende (Sium).

Dieses Ende befindet sich oberhalb des Punktes von Olam ha Se. Mittels der 2. Einschränkung steigt der Ort des Zimzum vom Sium des Parzuf von Galgata zum Chazeh des Parzuf der Nikudim, und von dort und darunter werden die Chalal Panui und die Orte der Klipot gemacht.

Denoch, als ein Ergebnis des Abfallens der Kelim, des Schenkens zum Ort von BY"A, unterhalb von Chazeh, verbleiben nur 14 Sefirot für Mador haKlipot. Als ein Resultat der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha hinab zu Bina von Malchut der Welt von Assija, welcher der Boden von Garten Eden genannt wird. Als ein Ergebnis der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha herab zu Bina von Malchut der Welt von Assija, was als der Boden des Garten von Eden bezeichnet wird, und von dort wird der Ort von Chalal Panui gemacht. Deshalb folgt daraus, das als Ergebnis der Zerschmetterung der Kelim und der Sünde von Adam haRishon, das Vakuum reduziert wird, da der Ort des Parsa zu Bina von Malchut von Assija herabsteigt. Dennoch erhalten die Klipot die Kraft die 4 Welten zu bilden.

siehe: ABYA

Chalal

Als ein Resultat der 1. Einschränkung fehlte es nicht im ausgestrahlten Wesen, aber es ist als eine Phase eines leeren Vakuums ohne Licht anwesend.

wörtl. WeisheitChochma

Chizoniyut wörtl. ÄußerlichkeitDer mehr verfeinerte (siehe: Hizdakchut) Teil des Kli, welches selbst das Kli für das Or Makif ist.

Chibuk Smol wörtl. links-seitige-UmarmungDie Schenkung der Kraft von Seir Anpin auf Malchut, so dass Malchut, das untere Hey (siehe: Miluim) herabsenken, und das ACHa"P anheben kann.

Chez Der Zustand von Immah geteilt zu seinChibuk wörtl. Umarmung

Chet wörtl. Zaun8. Buchstabe, numerischer Wert = 8

Chaze

Haze

ChesedChessedHesed

wörtl. Liebe, Güte, Barmherzigkeit4. Sefirot

Mittlere Position zwischen den Parzuf von Oben nach Unten.

Das Sium der 2.Einschränkung.Deshalb erreicht die 2.Einschränkung nicht was oberhalb von Chazeh im Kelim von Panim ist.

Chayut wörtl. Vitalität, LebenskraftChazeh

ChayaChayah

Leben, lebendig, Licht von ChochmaLicht welches sich mit der Sefira von Chochma kleidet.

wörtl. Brust

Chassadim siehe: Or ChassadimChavah Eva

Carboh d'Shaneneh wörtl. geschärftes Schwert

Chariot heb. Merkavah, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohezeiung des Ezechiel)

Chama beNartik wörtl. Die Sonne in ihrer HülleNEH"Y von Seir Anpin, welche in Nukvah gekleidet sind.

ChalonDie Kraft des Or Choser, welches den Empfang von Licht im Kli öffnet.

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Sitra AcharaSitra Acharah

Sitra Achara = die schlechte Seite = die Klipotsteht der guten Seite (Kedushah) gegenüber

CHU"B abk. Chochma und BinaChurvah wörtl. Zusammenbruch, Ort der Zerstörung

auch Midbariyot wörtl. WüstenDer Ort der Klipot in Olam ha Se.

ChosemChotem

wörtl. Siegel

Chotem wörtl. NaseDie Sefira von Seir Anpin von Rosh.

ChotamChotem

wörtl. stempeln, versiegeln (siehe: Chosem = Siegel)Or Choser welches vom Schirm und oberhalb aufsteigt und die 10 Sefirot des Rosh kleidet.

Nechtam- jene 10 Sefirot die vom Rosh zum Guf gehen.

Choshech wörtl. DunkelheitDie 4.Phase im Wunsch zu empfangen, welche Licht als ein Resultat von Zimzum empängt.

Chomer wörtl. MaterialAviut welches in einem Parzuf ist, und von der 4.Phase des Willens kommt. Es hat ebenso Länge, Weite, Tiefe und 6 Kzavot (siehe: VA"K): Oben, Unten, Osten, Westen, Norden, Süden.

Cholam Hebräischer Akzent über den Buchstaben der einen Vokal [o] anzeigt.

Die Lichter über den Buchstaben (Otiyot).

Chochma Ila'a Oberes ChochmaChochma welches in Seir Anpin ist.

2. SefirotDas Licht der Essenz des ausgestrahlten Wesens

ChochmahChokhmahChochmoh

Dibur wörtl. Sprache, Rede

Dam Tameh wörtl. unreines Blut - auch Dam von Leida genanntDerech Zad wörtl. Neben-Weg

Eine eingeschränkte Schenkung

Dam in Makor wörtl. Blut welches in der Quelle ist.Dam von Leida wörtl. Blut der Geburt

Wenn das MA"N von Seir Anpin zu AV"I hinaufsteigt, steigt es gemeinsam mit dem MA"N von allen Parzufim die in der Zukunft erscheinen, von S"A zum letzten Parzuf, welches in der Welt Assija ist. Während der Monate von Ibur, wird das MA"N von Seir Anpin vom bleibenden MA"N ausgewählt. Die Parzufim des Ibur von Seir Anpin erscheinen, und danach wird das MA"N von Seir Anpin geboren. Während der Geburt kommt alles von MA"N was nicht zu Seir Anpin gehört, als Dam von Leida heraus. Das Dam von Leida wird auch Dam Tameh genannt.

Dam wörtl. BlutAviut welches in Malchut ist. Zu diesem Aviut trifft die 1.Einschränkung zu, so das es kein Licht in sich empfangen kann. Daraufhin hört Malchut auf (heb. Domem, selbe Wurzel wie Dam) Licht zu empfangen und deshalb wird es Dam genannt. Wenn dieses Aviut in NEH"Y ist, wird es 'das Dam welches in der Quelle ist' genannt, zu dem sich 'das Din des nicht Empfangens' wendet. Wenn jedoch dieses Aviut zu CHaGaT aufsteigt, wo nicht sein Platz ist, wird es versüßt (siehe: Mituk) und in Milch (siehe: Chalav) umgewandelt.

Dalethwörtl. Tür4.Buchstabe, numerischer Wert = 4

Daas

wörtl. Wissen, Erkenntnis, das innere Wissen

Dalet

Da'atDaatDaath

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Ain Soph

wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit, ohne EndeDie Unendliche Welt

Elyon wörtl. Höheres, Oberes, Oben, Oberes Niveau , das Oberste, das Höchste, Höherer Grad,

Das was am wichtigsten ist.

EchadEchod

wörtl. das Eine, EinsDas Höhere Licht welches sich von Seiner Essenz ausbreitet, von Oben nach Unten, ohne die Form zu ändern.

Ein SofEinsof

Dveikut wörtl. Verschmelzung, BindungDie Äquivalenz der Form zwischen zwei spirituellen Wesenheiten, Instanzen.

D'Moes wörtl. TränenDmut wörtl. Schein, Abbild

Die Levushim von Mochin von Nukvah.Die Buchstaben Yod - Hey - Vav des Namens HAVAYA"H sind Zelem; und das letzte Hey von HAVAYA"H ist Dmut.

DinDinim

wörtl. Urteilsvermögen, Gerichtsurteil, Gericht, Gesetz

Dibur wörtl. Sprache, Rede10 Sefirot des Lichtes, welche den Weg von Malchut durchqueren, davon herabsteigen bis zu hinunter zum Guf.

Dibur10 Sefirot des Lichtes, welches vom Malchut des Rosh , welches Pe genannt wird, bis zum Toch gehen. Das innnere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt. Wenn es herausgeht und Nukvah bleibt nur mit dem äußeren Parzuf, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K.

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Furcht de heb.YirahEsh wörtl. Feuer

Form de. heb.ZuraFundament de heb.Jessod

EynayimEinaim

Augen

Etrog Frucht, ZitrusfruchtEz wörtl. Baum

Jessod von Seir Anpin; Die Mittlere Linie; Ort eines Siwug

Et Razon wörtl. Zeit des Willens, Wunsch, VerlangenDies taucht während Siwug von Gadlut auf, wenn mittels dem Licht von A"B-SA"G, das Licht von Chochmah leuchtet, und die Se'arot gegangen sind, und Mezach der Verlangen enthüllt ist.

Et Präposition im Akkusativ, wird Alef-Tav ausgesprochenMalchut wird Et genannt, da es alle Buchstaben von Alef (dem ersten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) bis Tav (dem letzten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) einbindet.

Erez Yisrael Shel Maalah Das Obere Land von Israel, das Himmlische JerusalemErez Tachtona wörtl. Unteres Land, Malchut

Erez Yisrael Shel Matah Das untere Land von Israel, das irdische Jerusalem

Erez Elyona wörtl. Oberes Land, BinaErez IsraelErez Yisrael

wörtl. Das Land Israel

Erez Edom wörtl. Das land von EdomWenn Malchut in Bina enthalten ist, dann wird Bina Erez Edom genannt.

Emet wörtl. Wahrheit

GevurahGeburah

Gemara siehe: TalmudGevura wörtl. die Strenge, Stärke, Macht, Gericht, Urteil

5. Sefirot

G"E abk. Galgalta veEynayimGA"R heb. Gimel Rishonot

Die ersten 3 Sefirot

Gazar wörtl. SchnittDie Abtrennung des niedrigeren Hey (siehe: Miluim) von den Kelim die zu BY"A abfielen. Daraufhin hängt alles von der Korrektur (Tikun) ab.

Garon Hals, Kehle, RachenGashmiut wörtl. körperlich

Alles was man sich durch die 5 Sinne vorstellt und wahrnimmt, oder Zeit und Ort einnimmt.

Gan Eden Tachton wörtl. Der niedrigere Garten von EdenJessod von Malchut in der Welt von Assija

Gan Eden Elyon wörtl. Der höhere Garten von EdenIn der Welt von Bina, was Bina ist

Gan Eden wörtl. Der Garten von EdenMalchut von Azilut. Eden ist Chochma, Gan ist Malchut.Seit alles von der Welt Azilut Chochmah ist, wird Malchut von Azilut Gan Eden genannt.

Galgalta veEynayimGalgalta veEyeneim

wörtl. Schädel und Augenabk. G"E

Galgalta wörtl. SchädelDas Parzuf von KeterDas Kli mit dem sich das Licht von Yechida kleidet.

Gaimel DalimGemol Dalim

Schenke den Armen, Sei wohltätig zu den Armen

Gadlut wörtl. GrößeDas Licht von Chochma auf diesem Niveau.

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Halacha sing.

Hakaah wörtl. anstoßen, treffenDas Zusammentreffen vom Höheren Licht mit dem Schirm, welches dem von zwei harten Objekten sehr ähnlich ist, wobei einer durch die Begrenzungen durchbrechen möchte, und der andere widersteht, nicht erlaubt einzutreten.

Das Gehen, der Weg

Hagat Die 3 Kelim: Chesed, Gevura, TiferetHagdala wörtl. Wachstum

Der Übergang von der Situation von Katnut zu Gadlut.

Hachana wörtl. VorbereitungWenn ein Parzuf einen Schirm hat, mit dem Maß von Aviut, welcher für Siwug passend ist und Licht heranzieht. (Vorbereitung zum Empfangen)

Habata des Panim wörtl. Schauen des GesichtesEine Schenkung des Lichtes von Chochma

G'ulah wörtl. Erlösung

Guf wörtl. KörperDas wahre Kelim des Empfangens auf jedem Niveau, welches sich durch die Energie des Or Choser weiter ausbreitet.

Gmar Tikkun wörtl. Das Ende der KorrekturGoy sing.

Goyim pl.

wörtl. Nation, Nationen

GidimGidin

wörtl. Die Sehnen

GimelGimmel

wörtl. Kamel3.Buchstabe, numerischer Wert = 3

Die Kelim von Bina in den 10 Sefirot deren Struktur gleich sind.

siehe: Innere Siwug

Hitkashrut wörtl. Verbindung

HitalsutHitalbsut hebr.

Hitlabshut aram.

Hochgenuss, -EinschließungDie Kapazität am Licht Vergnügen zu haben, die Handlung an sich.

siehe: Hitkolelut

Histaklut wörtl. Beobachtung, starrenDas Ausbreiten des Lichtes vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma, oder Licht von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut.

Hitstalelut hebr.

Hisdahehut aram.

Klärungsiehe: Hizdakchut

Heikhal wörtl. PalastHeychal Heychal wörtl. Palast oder Bayit wörtl. Haus

Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für Or Makif wird.

Hei

wörtl. Fenster5. Buchstabe, numerischer Wert = 5

Hearat von Chochma wörtl. Erleuchtung von ChochmaHeHey

HAVAYA"H- ADN"Y

siehe: Miluim

Hamtaka wörtl. Süßstoff, ZuckerWenn die Kelim vom zerbrechen (siehe: Shvira) beschädigt sind, benötigen sie das Licht um ihre Bitterkeit zu süßen, namentlich die Kraft von Din, damit die äußeren Kräfte keinen Halt über sie bekommen. siehe: Achiza

Aus der mündlichen Überlieferung hergeleitete Möglichkeit, das Leben,Tun und Handeln entsprechend den Regeln der Tora einzurichten.

Gesetz, Regeln, der rabbinischen Literatur und Lehre.Rechtssatz, verbindliche religionsgesetzliche Überlieferung, das gültige Religionsgesetz.

Hamshacha wörtl. Die Handlung des Heranziehenssiehe: Nimshach

Halakha

Halachot pl.

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Idrin wörtl. innere Räume

Ibur of Ir wörtl. Schwangerschaft der StadtDie ersten 6 Sefirot von Bria, welche sich von der Welt Azilut und darunter ausbeulen (anschwellen)siehe: Bolet

Ibur wörtl. SchwangerschaftSiwug von Katnut für die aktuelle Existenz des Parzuf.siehe: Yarchei Ibur

Höher de. (heb. MiLemata Lemala)Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Sakut) ausbreitet, wird Or Choser genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts

Hod wörtl. Glanz, Herrlichkeit8. Sefirot

Hizdakchutdes Schirms

Verfeinerung, Veredlung des Schirms, Klärung

Hitkolelut wörtl. Einbeziehung, Einschluss, Einschließung, Umhüllung, Umkleidung

HitpashtutHispastut

wörtl. AusbreitungLicht, welches vom ausstrahlenden Schöpfer (Emanator) ausgeht und beim ausgestrahlten Wesen ankommt, als ein Resultat des Wunsches des ausstrahlenden Wesens zu empfangen , welches das sich ausbreitende Licht anzieht, gemäß dem Maße seines Verlangens nach Licht.

HitkashrutDie 10 Sefirot von Or Hozer, die vom Schirm zum Rosh steigen, die 10 Sefirot von Or Yashar einschließen, und sich mit ihnen verbinden, weil die Lichter über ihnen bis jetzt vorrangig für die Kelim sind.

ImmaImmah

siehe: Bina

Ima wörtl. MutterIma Tata'a wörtl. Die untere (niedrigere) Mutter

Malchut von Azilut

Ilem wörtl. stummDie 10 Sefirot des Lichtes, die vom Malchut des Rosh, was Pe genannt wird, bis zum Toch kommen.Das innrere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt, und wenn es weggeht und Nukvah nur mit ihrem äußeren Parzuf bleibt, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K.

Igulim heb. Kreisesiehe: Agol

IdrinInnere Räume, CHaGaT von Seir Anpin, welches mit dem Licht der Chassadim gefüllt ist und keine Erleuchtung von Chochma ( heb.Hearat von Chochma) enthüllt. Deshalb werden sie "innere Räume" genannt. siehe: Achsadraim

Itaruta von Letata aram. Fortschreiten durch eine Stimmulierung von Oben

Israeloder

Moshe und Israel

GA"R von Seir Anpin, oder das innere Parzuf

ISHSU"T abk. Israel, Saba uTvunawörtl. Israel, Großvater und IntelligenzDer Aspekt von SA"T oder ACHa"P von AV"I.Wenn AV"I ein Siwug Pb"P macht, werden AV"I und ISHSU"T als ein Parzuf angesehen.

Wenn AV"I ein Siwug AB"A macht, wird ISHSU"T von AV"I zu einem separaten Parzuf getrennt.

Innere Siwug von Azilut Die inneren Kelim von Azilut sind KACHA"B, welche Mocha, Azamot (wörtl. Knochen) und Gidim genannt werden, zusammen mit den Lichtern von NaRa"N. Das Licht von Chaya und Yechida sind mit dem Licht von Neshama bekleidet. Die Kelim von Seir Anpin und Malchut wurden vom Parzuf getrennt. Deshalb werden sie Bassar und Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht) genannt, welche jedoch keine echten und kompletten Kelim sind, sondern das Kli von Guf von außen umkreist. Sie empfangen die Lichter - Ruach und Nefesh - die in ihnen sind, von den inneren Kelim. Aus diesem Grunde sind Lichter von Ruach und Nefesh in den inneren Kelim, und Lichter von Ruach und Nefesh in den äußeren Kelim. Von dem Siwug der inneren Kelim werden Seelen der Menschen geboren, von dem Siwug der äußeren Kelim werden die Seelen der Engel geboren. Deswegen werden die Seelen der Menschen als Pnimiut der Welten betrachtet, denn sie erscheinen ab den inneren Kelim von dem Parzuf, und die Engel werden als Chizoniyut der Welten angesehen, denn sie erscheinen ab den äußeren Kelim von dem Parzuf.

Ir wörtl. StadtDer Zustand der Welt Azilut, wenn die Welten zu ihr ansteigen.

1 A B C D E F G Y Z

Katan wörtl. kleinKatnut wörtl. Kleinheit

Die 2 Parzufim von Ibur und Yenika von jedem Parzuf, da sie kein Rosh oder Mochin haben.

Karov wörtl. naheKarov meint eine starke Erleuchtung des Lichtes von Chochma.(Hearat von Chochma)

siehe: Rachok

Karka wörtl. Grund, BodenMalchut von jedem Niveau oder von der Olam.

Kamaz wörtl. festgeklammertHebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an

Das Klammern der Lichter, was die 10 Sefirot von Rosh bezeichnet, welche geklammert sind befor sie sich mit einem Kelim des Guf bekleiden. siehe: Pattach

Kadosh Baruch Hu wörtl. Gesegnet sei Sein NameKaf wörtl. Hand

11. Buchstabe, numerischer Wert = 20

KACHA"B abk. Keter - Chochma - Bina

Jom Kippur Versöhnungstag

JodYod

wörtl. Hand10. Buchstabe, numerischer Wert = 10

Jezirah Welt, UniversumInhalt: EngelEbene: Etwas aus EtwasGestaltung

Jerusalem hebr. YerushalayimDas äußere Jessod von Malchut

Kli für

Or Makifwörtl. Gefäß für das umgebende Licht

Kelim pl.

wörtl. GefäßDer Wunsch zu empfangen, der in dem ausgestrahlten Wesen ist

Khar wörtl. KälteKli sing.

Keter sing.

Kether

Ktarim pl.

wörtl. Krone, 1.SefirotDie Eingebung von Shoresh auf das Niveau, wird Keter genannt, von dem hebräischen Wort: Machtir (wörtl. krönend; es hat die gleiche Wurzel wie Kaf, Tav, Reish),was bedeutet: "umzirkeln", da Keter mehr verfeinert ist als jedes andere Niveau, und deshalb umkreist es das Parzuf von oben.

Kelim Igulim wörtl. Kreisförmige KelimKesher wörtl. sich verbinden, eine Verbindung werden

Kelim der Ashpaa Keli vom Peh bis zum TaburKelim Chizoniim wörtl. aüßere Gefäße

Die Kelim der Hinterseite, Kelim unterhalb von Chazeh des Parzuf. siehe: Chizoniyut

Keli siehe: KliKelim Plural von Kli oder Keli

siehe: Kli

KedushaKedushah

wörtl. HeiligkeitDas Gegenteil von Tumahh (Entweihung)

Kav sing.

Kavim pl.

wörtl. LinieZeigt an dass es innerlich einen Unterschied von Oben nach Unten gibt, (das war beim Kav vorher nicht so), und dass seine Ausstrahlung viel geringer ist als sein vorheriges Niveau.

Die 10 Sefirot von Yosher werden entsprechend der Kelim auch Röhre (siehe: Zinor) genannt. Gemäß der Lichter bezeichnet man sie als Linie.

Kazar wörtl. kurzsiehe: Aroch

Koach haKlipa wörtl. die Kraft der SchaleDie Levushim der Lichter verlassen ihre Kelim wegen der vermischung mit Übel in ihnen, so zerfallen sie zu den Klipot mit Überresten von Licht, was die Klipot stärkt.

Koach wörtl. Potential, MöglichkeitEine Phase die dem Samenkorn gleicht, aus dem sich ein Baum entwickelt

Kneset Israel wörtl. Versammlung von IsraelParzuf von GA"R von Malchut welches Licht von GA"R von S"A sammelt, welches Israel heißt.

Knafaim wörtl. FlügelMalchut von Ima ist immer im Zustand von Katnut, und es trennt zwischen SO"N und den Chizonim.So schirmt es SO"N ab, denn durch Malchut von Ima, geht nur die Erleuchtung von Chochma (heb. Hearat Chochma) hindurch. Das Parsa unter Azilut wird auch aus Malchut von Ima gemacht. Es wird Schuh (heb. Na'al) genannt, denn es schirmt das Bein (heb. Regel) von SO"N ab, und keine Erleuchtung von Chochma geht durch es hindurch.

Klipa Noga wörtl. Venus-Schale, Schale des GlanzesEine Art Nizozim welche in sich eine Mischung von Gut und Böse enthalten.

Wenn die Schale das Licht in ihrem guten Teil empfängt, gibt es eine Verleihung (Schenkung) des Lichtes auch für den bösen (sündigen) Teil.

wörtl. Schalen, Hüllen, böse HüllenDas Verlangen welches umgekehrt zum Höheren Licht steht [welches nur geben (schenken) kann], was dem Wunsch zu empfangen entspricht. Darum werden die Klipot vom Leben abgesondert und als tot bezeichnet.

Klipa sing.

Klipah sing.

Klipot pl.

Klipot pl.

Kli für Or Pnimi wörtl. Gefäß für das innere LichtKli von Malchut Die 4.Phase von Or Yashar, zu der auch die 1. Einschränkung gehört, um kein Licht mehr

zu empfangen.

1 A B C D E F G Y Z

Lev haEven wörtl. SteinherzLevush sing. wörtl. Bekleidung, Kleid

Lashon Kodesh wörtl. Heilige ZungeLeida wörtl. Geburt

Das Erkennen des Aviut von Guf des Seir Anpin, dass es vom Aviut des Ima differiert. Es wird als die Geburt von Seir Anpin betrachtet, das nach Außen tritt (siehe: Yeziah leChuz), da es eine Modifikation der Form (siehe: Zura) gab, was einem Wechsel des Ortes in der Körperlichkeit entspricht.

Lang de. heb. ArochLa'Atid Lavo wörtl. was in der Zukunft kommt

Lichter des höheren Bina werden La'Atid Lavo genannt, da sie in Seir Anpin für die Zukunft bestimmt sind. siehe: Olam haBa

Lamed wörtl. Ochsenstachel12. Buchstabe, numerischer Wert = 30

Krove wörtl. Krieg

Kotel wörtl. WandSchirm von Achoraim, welcher die Kraft von Chafez Chesed besizt, der das Licht von Chochma vor der Ausbreitung nach SO"N bewahrt, welches im Zustand von Katnut ist.

Kol und Dibur wörtl. Stimme und SpracheEine Siwug er beiden inneren Parzufim von S"A und Nukvah.Dies wir auch Siwug der Neshikin genannt.

KofKuf

wörtl. Affe19. Buchstabe, numerischer Wert = 100

1 A B C D E F G Y Z

Maaseh Merkavah G-ttlicher Streitwagen

MA"H ELYON Höheres, Oberes MA"HMA"N wörtl. Wasser von Nukvot

abk. Meyen Nukvinsiehe: Meyen Nukvin

M"A Parzuf von S"A in AzilutMA"H (Mem - Hey)

Der Name HAVAYA"H während er mit dem Milluy der Buchstaben Alef gefüllt ist:

[Yod - Vav - Dalet] - [Hey - Alef] - [Vav - Alef - Vav] - [Hey - Alef].

Alle Formen die in Azilut herauskommen entspringen in der Gestalt aus MA"H.

MA"H wird das Neue MA"H genannt in Beziehung zu den Lichtern (siehe: Or), den Nizozim und Kelim der Nikudim, welche mit ihm verbunden sind und als älter betrachtet werden, da sie schon in dem vorherigem Parzuf der Nikudim gebraucht wurden.

LulawLoulaw

Palmzweig

Loven Elyon wörtl. Die Weiße des HöhchstenEin Licht, bevor es sich in ein Kli kleidet, wird weiss genannt, denn alle Schattierungen der Farbe kommen nur von den Seiten der Kelim.

Licht de. heb. OrLinie de. heb. Kav

Levushim pl. Der Aspekt von S"A, der sich vom Or Pnimi absonderte und Or Makif wurde, ebenso wird jedes "Untere Parzuf" als Levush bezeichnet, in Bezug zum "Höheren Parzuf".

Makom von Yishuv wörtl. Ort der WohnungMakor haOrhot wörtl. Quelle der Lichter

Makom Olamot BY"A Ort der Welten von BY"AMakom Panui und Chalal wörtl. ein leerer Ort, ein Vakuum

Wenn Seir Anpin auf Arich Anpin steigt, das sein realer Platz ist, mit Bezug zu den Nikodim, bleibt der Ort von BY"A ein leerer Ort, weil es dort kein Licht der Perfektion von Azilut gibt, bis beim Gmar Tikun, Azilut unter das Parsa herabsteigt.

Makom von Herayyon wörtl. Ort der SchwangerschaftDas untere Drittel von der Sefira von Tiferet von AV"I zu der Zeit, wenn sie ein Parzuf mit ISHSU"T sind.

Makom von Choshech wörtl. Ort der DunkelheitDie Sefira von Malchut, die das Parzuf abschließt, weil die Energie von Zimzum, die innerhalb dieses Sefira ist, in sich und außerhalb, ein Ort der Dunkelheit ist.

Makom achizat haKlipot Ort der Klipot, Ort des Stillstandes der Klippot (siehe Achiza)

Ein Ort des Mangels in der Kedusha.

Maggid PredigerMakom wörtl. Ort

Der Wunsch zu empfangen der im ausgestrahlten Wesen ist.

Zeit (Sman), Bewegung (Tnua'h), Ort ist alles die gleiche eine Sache.

Mador haKlipot wörtl. Sektion der Klipot - unreiner OrtMadreigo Grad der Heiligkeit

Machzeva von Neshama wörtl. Ursprung der SeeleDer Wunsch zu empfangen, der in die Seele eingeprägt ist, welche sie von dem Höheren Licht trennt, und sie daraus gestaltet bzw. herausschneidet. Der Grund des Gestaltens der Neshamot, ist der Aspekt des Übergangs zwischen der Welt von Azilut und der Welt von Bria.

Maaseh Bereshit Der Akt der Schöpfung

Masach wörtl. Schirm

MANTZEPA"CH Mem, Nun, Zadi, Pey, KafBuchstaben die zuletzt in einem Wort stehen haben eine spezielle graphische Form.

Die Aspekte des Schirms und des Aviut des Parzuf, welche im Parzuf seit seinem Katnut verblieb. MA"N vom Niedrigeren werden zum ACHa"P des Parzuf von Nukvah zugefügt, zum MA"N von Nukvah selbst, welches dafür von ihrer Ibur überlassen wird. Vom Schirm ihrer Ibur, empfängt das Niedrigere die Gestalt von ihrer Ibur. Folglich ist MA"N von Ibur in MANTZEPA"CH von Nukvah eingeschlossen, welches Nukvah zu Seir Anpin anhebt, und dann findet die Ibur auf ihrem MA"N statt, und das Parzuf erhält seine Gestalt.

Malleh wörtl. vollständig, ganzDas was keinen Mangel hat, und es nichts gibt um es zu seiner Perfektion zu bringen.

Malchut Mezaveget wörtl. Malchut welches Siwugim machtMalchut von Rosh

Malchut Mesayemet wörtl. Malchut welches abschließt, beendetMalchut von Gufsiehe: Sium

Malchut ain lah Orh wörtl. es ist kein Licht in MalchutDieses ist so, weil der Schirm sich verfeinert hat, und nur das Aviut von Shoresh bleibt, welches nicht genug für die Siwug ist, und folglich kann Malchut nur von der Siwug, das in Seir Anpin gemacht wird, empfangen.

Malchuyiot pl.

wörtl. Königreich10. Sefirot

Malach wörtl. EngelMalchut sing.Malkhut

Machsom Bariere, Mauer, Grenze die unsere Welt von der spirituellen Welt trennt.

Makor haOrhotMalchut von Rosh, da es das Or Choser macht, welches das Licht bekleidet und in Guf hineinlässt.

MenuchothM'Nuchoh

Perfekte RuheChatsi-ham-Menuchoth = das Mittlere eines Ruheortes

Mem wörtl. Wasser13. Buchstabe, numerischer Wert = 40

Mee Bina, nachdem ihr Name in zwei Teile geteilt wurde, nämlich Mee und Eileh.

Meichin Meichin (Licht) von der Sephirah "Bina"(Freigiebigkeit, Seeligkeit)Das Licht welches vom Kopf der Sephiroth stammt und dier "Nukvah" von Malchut erleuchtet.In anderen Worten: Wann immer "Malchut", das weibliche Prinzip, das Licht ("Meichin") der ersten 3 Sephiroth "Chochmoh, "Bina" und "Daat" ermangelt, welche "Meichin" bedeuten, strahlt das Übernatürliche Licht des Verstandes in das "Malchut" = Königreich, dann wird Israel aus seinem Land ins Exil getrieben.

Mayim wörtl. WasserM.D " M.D " worin die Buchstaben aufeinander folgend angeordnet sind

d.h. "Alef", "Beth", "Gimel", "Daleth", usw."M.D": sind die Anfangsbuchstaben der zwei Wörter "Mayin Doochrin"

d.h. "Männliches Wasser", "die Wasser des männlichen Prinzips"

das Licht der Sephirah "CHESED" (GNADE)siehe: M.N

Massach Die Kraft von Zimzum, die im ausgestrahlten Wesen ansteigt, als eine Reaktion auf das Höhere Licht, welches der Masach auf seinem Weg herunter zur 4.Phase anhält (stoppt).

Dies bedeutet, dass in dem bestimmten Moment, wenn das Höhere Licht ankommt und die 4.Phase kontaktiert, die Kraft von Zimzum erweckt wird, welche das Höhere Licht mitreißt und wegstößt. Diese Kraft (Fähigkeit, Energie) wird Masach (Schirm) genannt.

wörtl. Deutung, AuslegungKommt vom hebräischen "Darasch" was untersuchen, auslegen, erklären bedeutet.

Teil der mündlichen Lehre1.Außertalmudische Schriftsammlung halachischen oder agadischen Inhalts.

Midrash sing.

Midrasch

Midrashim pl.

Midbar sing.

Midbariyot pl.

wörtl. WüsteAuch Churvah: Ort der Klipot in Olam ha Se

MeyuchadMyuchad

wörtl. einzigartig, in sich geeintWenn am Ende alle zu Yachid wird.

Mayin Nukvin Mein Nukvin

Meyen Nukvin

wörtl. Wasser von Nukvot, die Wasser des weiblichen Prinzips, abk. M.N

Als Ergebnis der Ausbreitung von den Nekudot von SA"G unterhalb des Tabur, wo die beiden Reshimot verbunden waren: vom ersten Hey von SA"G und vom niedrigeren Hey von Galgata, und der Schirm Nekevot-Bina und Malchut mit einschloss.

Aus diesem Grund wird der Schirm Meyen Nukvin genannt, da er an diesem Punkt von jedem Siwug zwei Nukvin (siehe: Nukvah) einschließt.

Meyen Doochrin

abk. M.D siehe: M.Ddie Wasser des männlichen Prinzips

Mezumzamot wörtl. begrenzt, beschränkt, eingeschränktMayin DoochrinMein Doochrin

Merkavah Chariot, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohetie des Ezechiel)

Mezach wörtl. Stirn (lit. forhead)Bina von Kether

wörtl. Füllung von HAVAYA"HDer Name von HAVAYA"H [HEY-VAV-YOD-HEY ausgesprochen mit dem Klang a] ist die 10 Sefirot:Yod-Chochma, das erste Hey-Bina, Vav-S"A, das untere Hey-Malchut.

Dennoch zeigt dies nicht ihre Gestalt an, die die Gestalt von Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya oder Yechida sein kann. Sie ist entsprechend ihrer Milluy (Füllung) festgelegt, was das Licht welches in den 10 Sefirot von HAVAYA"H ist, verdeutlicht:

- Die Gestalt von Nefesh von HAVAYA"H ist mit dem Milluy von Hey gefüllt und hat den numerischen Wert BO"N (52);- die Gestalt von Ruach ist mit dem Milluy von Alef gefüllt und hat den numerischen Wert MA"H (45);- die Gestalt von Neshama ist mit dem Milluy von Yod gefüllt und nur das Vav ist mit dem Milluy von Alef gefüllt, und das hat den gesamten numerischen Wert von SA"G (63);

Milluy von

HAVAYA"H

Milluy sing. wörtl. FüllungDas Maß von Aviut welches im Schirm (Masach) ist, weil das Kli anteilig zum Aviut gefüllt wurde.

MiLemata Lemala Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Sakut) ausbreitet,

wird Or Choser genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts (heb. MiLemata Lemala)

Der agadische Midrasch ("Midrasch-Agada") besteht meist aus Erläuterungen bzw. Ausführungen zu in der Tora und anderen Büchern der Bibel überlieferten Erzählungen. Der halachische Midrasch ("Midrasch-Halacha") unternimmt es, aus dem Text der Tora heraus nicht eindeutig genug ersichtliche Gebote anhand verschiedener Interpretationsregeln aus ihm herauszulesen und in ihrem genauen Umfang und Geltungsbereich zu bestimmen.

2. Agadische Passagen im Talmud.

2.Die Gestalt von Neshama ist mit der Milluy von Yod (=10) gefüllt,

und nur das Vav ist mit der Milluy von Alef gefüllt (=1),und dies hat den gesamten numerischen Wert von SA"G (Samech-Gimel=63):

Yod-Hey-Vav-Hey von Neshama = (10+6+4) + (5+10) + (6+1+6) + (5+10)=63=SA"G.

sogar innerhalb des Vav von HAVAYA"H,und der gesamte numerische Wert davon ist A"B (Ayin-Bet=72):

Yod-Hey-Vav-Hey von Chaya = (10+6+4) + (5+10) + (6+10+6) + (5+10) = 72 = A"B

Ein Parzuf besteht aus den 10 Sefirot die leer sind: Keter-Chochma-Bina-Tiferet-Malchut.

Die Zeichen in dem Namen von HAVAYA"H sind: Yod-Chochma, Hey-Bina, Vav-Seir Anpin, Hey-Malchut. Der numerische Wert ist wie folgt:

Yod-Hey-Vav-Hey = 10+5+6+5 = 26 = Kaf-Vav.

Dennoch zeigt dies nicht die Gestalt von diesen Sefirot an [Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya, Yechida] welche in Bezug zu den Füllungen [Milluy] des Lichtes der 10 Sefirot festgelegt sind.

Ihre Gestalten sehen folgendermaßen aus:

1.Die Gestalt von Chaya ist völlig mit der Milluy von Yod (=10) gefüllt,

Milluyim pl.

Miluim

- und die Gestalt von Chaya ist komplett mit dem Milluy von Yod gefüllt, sogar innerhalb des Vav von HAVAYA"H, und hat einen gesamten numerischen Wert von A"B (72).

siehe: Milluyim.

Chaya Neshama Ruach Nefeshyod+vav+d

alet yod+vav+d

alet yod+vav+d

aletyod+vav+dalet

( 10 + 6 + 4 )

(10 + 6 + 4)

(10 + 6 + 4 )

(10 + 6 + 4 )

hey+yod hey+yod hey+alef hey+hey (5 + 10) (5+10) (5+1) (5+5)

vav+yod+vav

vav+alef+vav

vav+alef+vav

vav+vav

Index zum Berechnen der numerischen Werte:Dieser Index basiert auf der hebräischen Schreibweise der vollständigen Namen der Buchstaben von dem Namen HAVAYA"H, welche Yod-Hey-Vav-Hey sind. Die Schreibweise und der numerische Wert von Yod verbleibt unverändert, jedoch variieren diejenigen von Hey und Vav, und sie sind deshalb unterschiedlich von einer Gestalt zur anderen, folglich verändert dies dementsprechend den gesamten numerischen Wert der Gestalten.

Die folgende Tabelle zeigt diese Variationen:

4.Die Gestalt von Nefesh ist mit der Milluy von Hey (=5) gefüllt, und nur das Vav hat keine Milluy, und der gesamte numerische Wert davon ist BO"N (Bet-Nun = 52):

Yod-Hey-Vav-Hey von Nefesh = (10+6+4) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = BO"N

3. Die Gestalt von Ruach ist mit der Milluy von Hey (=5) gefüllt, und hat die Milluy von Alef (=1), und der gesamte numerische Wert davon ist MA"H (Mem-Hey=45):

Yod-Hey-Vav-Hey von Ruach = (10+6+4) + (5+1) + (6+1+6) + ( 5+1)= 45 = MA"H

Vav

Yod

Hey

(6 + 10 + 6 )

(6+1+6) (6+1+6) (6+6)

Hey wie das 1.Hey

wie das 1.Hey

wie das 1.Hey

wie das 1.Hey

Gesamter

Numerischer Wert:

A"B = 72 SA"G = 63 MA"H = 45 BO"N = 52

Mitah von Melachim wörtl. Tod der KönigeNachdem sie nicht in der Lage sind das Licht von Chochma zu empfangen, werden sie vom Kav des Höheren Lichtes abgeschnitten. Dies wird betrachtet als ein Fallen zu BY"A und deren Tod, denn das Licht endet in Azilut.

Mitah wörtl. TodWo auch immer das Licht von Azilut das Kli verläßt, wird es als tot angesehen. Deshalb wird das Licht von Chochmah 'das Licht des Lebens' genannt, Or von Chaya, denn das Kli hat keine andere Chayut als mit dem Licht von Chochma.

MitahOrt von Mitah

wörtl. TodDer Ort der unterhalb von Sium des höheren Lichtes ist, der unter dem Punkt von Zimzum ist, was das Parsa ist.Deshalb werden Keli die unter das Parsa fallen als tot bezeichnet, denn sie sind vom Licht des Lebens abgetrennt.

MischnaMishna

siehe: TalmudWiederholung, Lehre, erste Fassung der Niederschrift der mündlichern Überlieferung (bis ca. ins Jahr 200) Die kurze Fassung ist als Gemara bekannt (bis ca. 600)

Milluy Shemot wörtl. Füllung der NamenDas was die Gestalt der Niveaus (Stufen) anzeigt. Das Nikud der Otiyot weist auf den Ursprung von jedem einzelnen Niveau in den Namen hin, nämlich wenn dieser Grad ein Einschluss (siehe: Hitkolelut) vom Höheren (siehe: Elyon), vom Niedrigeren (siehe: Tachton) oder von sich selbst ist.

Vav

Motarim von Mocha wörtl. Überschuß des GehirnsLicht welches das Moach wegen eines Mangels an Korrektur nicht aushalten kann, deshalb kommt es an der Spitze von Galgalta heraus. Sie werden auch Se'arot genannt.

Moshe MosesMoshiach Messias, Kraft des Messias

Mochin wörtl. Gehirne, VerstandLichter von GA"R, oder Lichter von Rosh.

aram. Mochawörtl. Gehirn, Verstand1.Die Sefira von Keter in den 10 Sefirot deren Gestalt gleich ist.

2.Kli für das Licht von Neshama, welches sich in GA"R befindet.

MoachMocha

M.N "M.N" sind die Anfangsbuchstaben der beiden Wörter "Mein Nukvin",

d.h. "Die Wasser des Weiblichen Prinzips" welche von unten nach oben aufsteigen, um zur Erwiederung "M.D" von oben zu erhalten: "Mein Duchrin" = "Die Wasser des Männlichen Prinzips".

siehe: M.D

Miut des Yareach wörtl. Abnehmen des MondesDer Zustand von Malchut der Welt Azilut, welcher nicht in der Lage ist Lichter zu empfangen, weil es einen Mangel an Korrektur (Tikun) gibt.

Mituk von Rachamim wörtl. Süße der GnadeMizvah sing.Mizvot pl.

Gebot, gute Tat

Mitbatel wörtl. ausgelöscht werden, seine eigenen seperate Existenz aufgeben, aufgehen in

Wenn zwei spirituelle Instanzen völlig gleich in der Form sind, mit gar keinem Unterschied zwischen den beiden, kehren sie um damit sie eins werden, und der Kleinere wird in dem Größeren ausgelöscht, geht in ihm auf.

1 A B C D E F G Y Z

wörtl. Punkt, VokalausspracheDie 4 Formen die bei dem Siwug im Schirm herauskommen, zur Zeit der Verfeinerung des Schirms.

Nekudah sing.

Nekudot pl.

NekudimNikudim

wörtl. Stücke, Teile

Nekevah sing.

Nekevot pl.

siehe: Nukvah / Nukvot

NEH"Y abk. Nezach - Hod - JessodNehi Emanation, Ausstrahlung, Ausdehnung

Nefesh wörtl. SeeleLicht welches das Parzuf von seinem angrenzenden höheren Teil empfängt, jedoch nicht als eine Schenkung des Ein Sof. Es wird auch Licht von Nukvah genannt.

Nechtam wörtl. Siegel, AbdruckJene 10 Sefirot welche vom Rosh zum Guf gehen, denn das Siegel ist das zurückkehrende Licht (Or Choser) welches vom Schirm und darüber aufsteigt und die 10 Sefirot von Rosh kleidet.

NARA"N abk. Nefesh - Ruach - NeshamaNARANCHA"Y (abk. Nefesh - Ruach - Neshama - Chaya - Yechida)

Die Kelim von den 10 Sefirot werden KACHA"B SO"N genannt.

Die Lichter der 10 Sefirot werden Nefesh - Ruach - Neshama - Chaya - Yechida genannt.

Die Kelim werden von oben nach unten genannt, die Lichter von unten nach oben, gemäß der Ordnung ihres Wachstums.

Na'al wörtl. Schuh siehe: Knafaim

Mussar Jüdische Ethik, Philosophie und Frömmigkeit

NHIM abk. Nezach - Hod - Jessod - Malchut

NezachNezachNetsach

wörtl. Sieg, Ewigkeit7. Sefirot,

Nesira wörtl. Das SägenDie Trennung des Nukvah von Seir Anpin.

Neshira der Eivarim von Adam haRishon

wörtl. Fallenlassen der Glieder des ersten MenschenVor der Sünde, hatte Adam haRishon die NARA"N von Azilut gehabt.

Nach der Sünde fielen die Glieder seiner Seele.Es verblieb nur das Licht von Nefesh in den Kelim von 100 Ktarim.

Neshira der Eivarim wörtl. Fallenlassen der GliederDer (Zer)-Fall der Seelen zu den Klipot.In den Kelim wird der (Zer)-Fall zu den Klipot als Shvira bezeichnet.

Nesher wörtl. AdlerNeshikin wörtl. küssen

Siwug der beiden inneren Parzufim von S"A und Nukvah.Es wird auch ein Siwug von 'Kol und Dibur' genannt.

Neshama sing.

NeshamahNeshamot pl.

wörtl. SeeleLicht welches sich mit dem Kli von Bina kleidet.Es wird auch Atem (heb. Neshima ) genannt, da Seir Anpin das Licht des Atems des Lebens (heb. Ruach of Chayim) von Bina empfängt, mittels Aufsteigens und Absteigens, wie der Atmen.

Nekudah d’Emzayit wörtl. der mittlere Punkt der bewohnten WeltDie 4. Phase im Einsof, denn sie ist in Einheit mit dem Licht von Einsof.

Lichter des Tabur - Nekudot über den Buchstaben (Otiyot), auch Cholam genannt.

Lichter von Jessod - Nekudot innerhalb der Buchstaben, auch Malafon genannt.

Licht von Sium von Raglaim - Nekudot unter den Buchstaben.

NRNC"Y abk. Nefesh - Ruach - Neshama - Chaya - Yechida

wörtl. FunkenDie Reshimot die von den Lichtern der Nikudim übrigbleiben, nach ihrem Start von den zerschmetterten Kelim. Sie haben 2 Arten von Lichtern in sich:

1. Ein feines direktes Licht (Or Yashar) -als die Lichter bezeichnet, die in Azilut verbleiben.

2. Ein grobes zurückkehrendes Licht (Or Choser) - auch Nizozin genannt, welches zusammen mit den Kelim in BY"A herabsteigen.

NizozimNizozin

Nimshach wörtl. gezogenDer Abstieg des Lichtes durch die Kraft Aviut, was bedeutet, durch die Kraft des Verlangens (Sehnsucht) die im ausgestrahlten Wesen ist. Dies wird Nimshach gennnant (gezogen) oder Hamshacha (die Tat des Heranziehens).

Nikvei Osen, Chotem, Eyeneim

wörtl. Ohren, Nasen und Augenhöhlen (Öffnungen)In der 2. Einschränkung steigt Malchut in jeder Sefira hoch zu der Sefira von Chochma, und macht in jeder Sefira Löcher (Öffnungen) in Chotem, Osen und Eyeneim.

Vor der Erhebung von Malchut in jeder Sefira, gibt es nur eine Öffnung in Pe.

Nikvei EyeneimNikvei Eyinaim

wörtl. AugenhöhlenDer 1. Aspekt von Rosh, da Chochma als Eyeneim bezeichnet wird und als Resultat der Erhebung des unteren Hey in Eyeneim ist, ein Nukvah wurde ebenso in Chomah geformt.

Nikud der Otiyot wörtl. Die Stimmgebung der Buchstaben , VokalausspracheDies zeigt die Quelle von jedem speziellen Niveau an, welches in den Buchstaben ist,

ob es ein Einschluss (siehe: Hitkolelut) vom Höheren (siehe: Elyon),vom Niedrigeren (siehe: Tachton), oder von sich selbst ist.

Das Füllen der Namen (siehe: Milluy Shemot) zeigt die Gestalt des Niveaus an.

NHIM(Sieg, Ruhm, Fundament, Königreich)

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Omer sing.

Amurot pl.

Omer ist das kreative Sprechen (erzählen).

Olam ha SeOlam Hazeh

wörtl. Diese Welt

Olam Ein Sof wörtl. Die Welt ohne EndeOlam haBa wörtl. Die kommende Welt

Lichter von Tvunah, welche konstant in SO"N ankommen.siehe: La'Atid Lavo

Olamot pl.

wörtl. WeltDer Name Olam beginnt beim Parzuf von BO"N, der Welt von Adam Kadmon, da S"A und Malchut der inneren Kelim der 4.Phase verschwunden sind (heb. Das Verb ne'elam, hat die gleiche Wurzel als Olam) , danach ändert es sich in die Kelim für das Or Makif, welche Levush und Heychal (siehe: Bayit) genannt werden. Die Bedeutung von Olam ist Verborgenheit.

Oben und Unten de. Das, was als etwas von hohem Grad betrachtet wird, wird als "oben" unterschieden und das, was minderwertigen Grades ist, wird als "unten" unterschieden.

Olam sing.

Nun wörtl. Fisch14. Buchstabe, numerischer Wert = 50

Nukvah

Nukvoh Nukvot pl.

wörtl. innen, hohl, weiblich, auch Nekevah und Nekevot genannt.

Der Grund des Wachstums von Nukva ist, dass es in der Zukunft Panim Be Panim (PB"A) mit Seir Anpin in einem Keter sein wird. Der Grund der Verminderung von Nukvah ist ein Nekudah unterhalb dem Jessod von Seir Anpin.

Nukva sing.

Or Pnimi wörtl. Das Innere LichtEin Licht welches in ein Kli aufgenommen wird.

Or Panim wörtl. Das Licht des Gesichtessiehe: Or Chochma

Or Mashiach Messias-LichtOr Mit'agel wörtl. Das Zirkulierende Licht

Or Makif wörtl. Das Umgebende LichtEin Licht, welches wegen der Schwäche des Schirms davor zurückgeworfen wird, im Sof des Parzuf zu empfangen. Es verbleibt das Parzuf zu umgeben, und drückt auf den Schirm mit dem Ziel, in der Zukunft darin eingeschlossen zu sein.

Or Choser wörtl. Das Reflektierte Licht , zurückkehrendes LichtLicht welches sich vom Schöpfer ausbreitet, von einem groben zum feinen Licht, was "von Unten nach Oben" genannt wird.

Or Chochma wörtl. Das Licht der WeisheitLicht dass sich vom Schöpfer bis zum erschaffenen Geschöpf ausbreitet.

Es ist die generelle Lebenskraft des ausgestrahlten, erschaffenen Wesens.

Or Chassadim wörtl. Das Licht der Güte.Licht mit der Eigenschaft ohne Vorbehalt zu geben.

Or Chadash wörtl. Neues LichtEin Licht welches in der Welt Azilut vom Tikun der Kelim ausstrahlt.

Or Bria wörtl. Das Licht der Schöpfung, Licht der Welt BriaOr Chassadim mit Or Chochma

Or Azilut wörtl. Das Licht der Welt AzilutOr Chochmah

Or sing.

Orh

Orot pl.

wörtl. LichtLicht ist "alles" was im 4.Aspekt empfangen wird, dies beinhaltet alles mit der Ausnahme des Wunsches zu empfangen.

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Panim wörtl. GesichtDer Ort im Kli der hingebungsvoll gewidmet ist, entweder um zu empfangen oder zu schenken.

Osen wörtl. OhrDie Gestalt der 10 Sefirot von Rosh vom 2.Aspekt, was Bina ist.

Ot sing.

Otiyot pl.

Otiot

BuchstabenKelim

Or Yashar wörtl. gerades, direktes LichtLicht welches sich vom Feinen zum Groben ausbreitet, was 'von oben nach unten' genannt wird.

Or Taamim wörtl. Licht der GeschmäckerOr Yashan wörtl. Das Alte Licht

Or von Reshimo wörtl. Das Licht der Eingravierung, AufzeichnungDas, was übrig bleibt, wenn das Licht das Kli verlässt.

Or von Nefesh siehe: Or von MalchutOr von Nekevah wörtl. Hohles Licht (weibliches Licht)

siehe: Or von Malchut

Or von Malchut wörtl. Das Licht von MalchutLicht welches das Parzuf von seinem angrenzenden höheren Teil empfängt, nicht als eine Schenkung des Ein Sof. Es wird auch Or von Nefesh, oder Or von Nekevah genannt.

Or von Eyeneim wörtl. Das Licht der AugenLicht, welches auf den Schirm strahlt, dass in den Nikvei Eyeneim,

in dem Aspekt von Aviut 1 ist. siehe: Histaklut

Pb"P abk. Panim Be Panimwörtl. Gesicht zu GesichtDer Zustand, wenn Nukvah die höheren Lichter vom Panim des Sachar empfängt, in die Kelim ihres eigenen Panim.

Pattach wörtl. öffnenHebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an

Das Ausbreiten der Lichter in den Guf, was dem Licht einen Eingang schaft.. siehe: Kamaz

Pashut wörtl. einfachWenn es keinen Unterschied von Niveaus und Seiten gibt.

Parzufim

wörtl. Gesicht, Natur, CharakterRosh + Guf10 Sefirot, eine unter der anderen, welche mittels des Aufstiegs von Malchut zum Schöpfer erscheinen.

Parzuf sing.

ParzufParzufim pl.

ParsaParsah

wörtl. HufeisenScheidung, TrennungEine Begrenzung welche das Parzuf in Kelim welche schenken, und Kelim welche empfangen, aufteilt.

Panui wörtl. leer, frei, unbesetztEin Ort der bereit ist Tikunim zu empfangen

Panim von Sachar wörtl. Gesicht des Mannes (männliches Gesicht)Die Schenkung von Chochma

Panim von Nekeva wörtl. Gesicht der Frau (weibliches Gesicht)Die Kelim von dem Panim, welche dem Empfangen von Chochma zugeordnet werden.

Panim Lemata wörtl. Gesicht nach unten, runterWenn das Licht geschenkt wird, gemäß dem Gadlut von Aviut, damit das Niedrigere kommt und sich mit dem Aviut kleidet.

Panim Lemala wörtl. Gesicht nach oben, hochDas Panim ist hoch, während der Verfeinerung (siehe: Hizdakchut) des Schirms, denn es dreht sich in Richtung eines mehr verfeinerten (Sakut) Aviut.

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Rachamim wörtl. Gnade, Milde, MitgefühlEin spiritueller Zustand der mit der Sefirah Tifereth in Verbidung gebracht wird.

Quantitätdes Ortes de.

heb. Kamut HaMakomDie Anzahl der Niveaus, Stufen, die an einem Ort vorgefunden werden.

Qualitätdes Ortes de.

heb. Eichut HaMakomDie Qualität des Ortes ist die Wichtigkeit des Niveaus (Stufen) welches an diesem Ort vorgefunden wird.

Purkana wörtl. Erlösung

Purkono Erlösung siehe: G'ulahPsolet wörtl. Verfall, Verlust, Trümmer

Sigim welches nach den Berurim bleibt.

Pnimiut wörtl. Innerlichkeit, der innere TeilDas Aviut welches im Schirm ist, da es der Ort des Spendens vom Überfluss (Or Chochma) ist.

Pnimi wörtl. InnenDie Parzufim von Ibur, Yenika und Mochin sind ineinander eingeschlossen, in einer Art: -je größer eines ist, desto mehr ist es im Inneren.

Pidyon Erlösung

Peduth wörtl. Befreiung, ErlösungPesha wörtl. Sünde, Schuld

PePeh

wörtl. Mund17. Buchstabe, numerischer Wert = 80Malchut von Rosh

Pe'ah wörtl. KanteMalchut, das es das letzte der Sefirot ist.

Reshimo sing. wörtl. Eingravierung, Abdruck, Aufzeichnung, Gepräge

Re'iya wörtl. SehendDas Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut, - das ist Or von Chochma von Rosh.

Reyach wörtl. riechen, duftenLicht in Seir Anpin von Rosh, welches Chotem genannt wird.

Razon lekabel R"K wörtl. Der Wille (Wunsch, Verlangen) zu empfangenRegel sing.

Raglaim pl.

wörtl. Bein siehe: Knafaim

RazonRazon

wörtl. Der Wille

RakiaRakeeah

wörtl. Himmel, FirmamentJessod von S"A, weil es das Sium von S"A ist, das höhere (oberer) Wasser, und der Anfang von Nukvah, dem niedriegen (untere)Wasser.

RADL"A wörtl. Der Kopf der nicht gekannt wirdabk. Reisha deLo EtyadaDie 10 Sefirot des Rosh von Atik werden Reisha deLo Etyada genannt, denn sie nutzen Malchut der 1. Einschränkung (1.Zimzum).

Rachav wörtl. weitDie Schenkung von Chassadim. Zar (wörtl. nahe) - eine Beschränkung von Chassadim.

Rachel Nukvah von Seir Anpin, welches sich von ihrer Chazeh und darunter ausbreitet.

Rachok wörtl. weit, entferntEin Wechsel der Form im größten Maß. Eine kleine Hearat von Chochma. siehe: Karov

Die Beschränkung con Chochma wird Kazar genannt (wörtl. kurz).

Die Schenkung von Chochma wir Aroch genannt (wörtl. lang).

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Schirm de. siehe: Masach

SchinShin

wörtl. Zahn21. Buchstabe, numerischer Wert = 300

Schechinah

wörtl. Einwohnung G-ttes, die g-ttliche Gegenwart, G-ttes Herrlichkeit, das weibliche Prinzip G-ttesDas Malchut der Welt Azilut

Sandalphon Malchut von Mochin, welches in Malchut der Welt von Bria gekleidet ist.

Shechinah

Schechina

Samuch wörtl. angrenzend, benachbartEtwas was in seiner Form dem anderen nahe ist.

Samech 15. Buchstabe, numerischer Wert = 60wörtl. Wasserschlange

wörtl. Waffe7. Buchstabe, numerischer Wert = 7

SA"G Parzuf von Bina in Adam Kadmon A"KSajin

Ruach haKodesch wörtl. Heiliger GeistDer Ruach der von Oben kommt, die Inspiration

Ruach wörtl. Wind, SeeleLicht von Chassadim. Ein Licht welches sich mit dem Kli von S"A kleidet, bei seinem Aufstieg zu Bina, um Licht heranzuziehen, dann wieder herabzusteigen und es Malchut zu schenken.

RoshReschReysh

wörtl. Kopf20. Buchstabe, numerischer Wert = 200

RiwkaRebekka

Frau des IsaakReshimot pl. Was das Licht nach seinem Aufbruch (Start) zurücklässt

wörtl. Bruch, Brechung, Sprung, RissDie Auslöschung der Begrenzungen welche im Masach ist.Der Fall der Kelim zu den Klipot.Der Fall der Neshamot zu den Klipot wird: 'Neshira der Eivarim' genannt

Shoresh wörtl. Wurzel, Ursprung

Shvirat

Shvirat eines KliSchwirat Kelim

wörtl. Zerschmettern der GefäßeWenn ein Kli für das Empfangen des Lichtes disqualifiziert ist.

Shonoh wörtl. JahrShvira wörtl. Zerrüttend, Zerschmetternd

Die Aufhebung der Bindung die im Masach ist.Der Fall der Kelim zu den Klipot.Der Fall der Neshamot zu den Klipot wird Neshira der Eivarim genannt.

Shefa Freigiebigkeit, Lebenskraft, die durch die Sefiroth in unsere Welt hinabsteigt

Sheker wörtl. Falschheit, Unwahrheit, Lüge

Shach Shin und Kaf, Numerischer Wert = 320Buchstabe Shin=300 und Buchstabe Kaf = 20

Segulah wörtl. HilfsmittelShabbos Die Lichter des 7. Tages

Sephira

wörtl. strahlend, leuchtend, glänzend, ErleuchtungPotenzen, Wirkkräfte, Zahl, Verhältnis

Sefirot sing.

SephirotSefira pl.

Sefirah

Se'arot Dikna wörtl. Haare des Bartes

Se'arot wörtl. HaareDas Licht welches das Moach nicht aushalten kann, wegen eines Mangels an Tikunim. Deshalb kommen sie an der höchsten Stelle von Galgalta heraus. Sie werden auch Motarim von Mocha genannt.

Simchat Tora

Sof wörtl. Ende oder Ergebnis

Slik Bruta wörtl. außerhalb angestiegenEin Siwug welches auf dem Schirm von Aviut, auf dem Niveau Shoresh durchgeführt wurde

Ziwug

wörtl. Kopplung, Ankopplung, Koppelung, Paarungsiehe: Siwug

Siwug sing.

Siwugim pl.

Siwug

Sium Raglaimvon Azilut

Sium von Raglaim von Azilutwörtl. Ende der Beine von Azilut

Punkt des Ergebnisses von Olam ha Se, welches dort ist, wo das Ergebnis von Kav von Ein Sof ist, was der mittlere Punkt von allen Welten darstellt.

Bina von NEH"Y von Adam Kadmon

von

Adam Kadmon

Sium wörtl. EndeSium Raglaim

Der 7. Tag von Sukkoth, der Tag der Umverteilung des Lichtes von S"A in das Malchut, der Tag der Durchdringung des Lichtes, wird "Simkhat Torah", "die Freude der Torah" genannt, denn dies entspricht der Vereinigung des gesamten Lichtes, welches von Malchut empfangen wurde, und anschließend durch die Seelen und das generelle Licht, welches "Torah" heißt, herabsteigt.

Simkhat Torah heißt auch: Tag der Gesetzesfreude oder Torahfreudenfest

Sium Raglav sing. Sium Raglaim pl.Sium von Raglaim von Adam Kadmonwörtl. Ende der Beine des ersten Menschen

Sigim wörtl. UnratDas untere Hey (siehe: Miluim) welches sich mit den sieben Königen vermischt hat und das Zerbrechen der Welt der Nikudim verursachte.

Schoresch Alle Aspekte die in Keter enthalten sind.Die 10 Sefirot von Rosh.

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wörtl. NabelMalchut von GufHier beginnt die Einschränkung und die gegenwärtige Abstoßung des Lichtes.

Ta'amei Torah Die Lichter, die im Körper enthüllt werden.TaburTabour

Taamim wörtl. GeschmäckerDie Ausbreitung des Lichtes von Oben nach Unten, vom Pe zum Tabur.

SukkothSukhoth

LaubhüttenfestAlle Korrekturen, die sich im Parzuf S"A der Welt Azilut produzieren, dem Prototyp des Menschen in unserer Welt, finden in dem spirituellen Prozess statt, den wir mit dem Begriff "Sukkoth" bezeichnen.

SukkahSukka

Hütte, Laubhütte

Sovev wörtl. UrsachenVerursacht ein Siwug

Sovel wörtl. Leiden, SchmerzenWo ein Kli passend für das Umhüllen des Lichtes ist, jedoch, durch seine eigene Wahl, es nicht so tut.

Sof Hakli Der Teil des Gefäßes der leer bleibt, weil das Masach nicht die Kraft hat, das Licht zu empfangen.(Die Extrimität des Gefäßes)

Sium Dies wird von der Kraft der Zurückhaltung der 4.Phase bewirkt, worin das Höhere Licht aufhört zu leuchten, da die 4. Phase es nicht empfängt. Diese 4.Phase wird Sium genannt, weil sie aufhört das Höhere Licht zu empfangen, so dass es sich nicht darin ausbreitet, und so die 4.Phase dieses Niveaus abschließt.

Tchiyat haMetim wörtl. Wiederauferstehung des TotenEine Rückkehr von BY"A zur Welt Azilut, da der Austritt von der Welt Azilut Tod (siehe: Mitah) genannt wird.

Tchelet wörtl. blauMalchut von Mochin von Ima, welches in Malchut der Welt von Bria gekleidet ist.

TawTav

wörtl. Zeichen22. Buchstabe, numerischer Wert = 400

Talmud wörtl. studieren, lernen, Unterricht, Lehre von hebr. lamadLehre, die vor 1500 bis 2000 Jahren in den großen Akademien anhand der Diskussionen festgelegt wurde, bis dahin war es mündliche Überlieferung.

Aus 6 "Ordnungen" und insgesamt 63 Traktaten bestehendes Hauptwerk der mündlichen jüdischen Lehre, die die schriftliche Lehre (Torah) begleitet und erläutert.

Sammlung aggadischer und halachischer Schriften von Mischna und Gemara.

Es gibt den Babylonischen und den Jerusalemer Talmud. Beide wurden etwa im fünften Jahrhundert endredigiert und umfassen Diskussionen jüdischer Gelehrter aus mehr als acht Jahrhunderten.

Die Gemara versucht, die Texte der Mischna zu deuten und auszulegen.

Der innere Kern des Talmud ist die "Mischna" (eine im 2. Jh. fertiggestellte Sammlung der bis dahin nur mündlich überlieferten Gesetzesvorschriften), und die sie begleitenden Diskussionen späterer Gelehrter (auch als "Gemara" bekannt).

Neben Erörterungen des jüdischen Gesetzes (Halacha) enthält der Talmud auch zahlreiche Erzählpassagen (Agada).

Tachton wörtl. Das Untere, NiedrigereTagim wörtl. Kronen

Der oberste Teil der Buchstaben

Zelem wörtl. Abbild

TorahTora

Das Licht, die 5 Bücher Mose

Tumahh wörtl. Entweihung, Unreinheit, BesudelungDas Gegenteil von Kedushah (Heiligkeit)

TochToh

wörtl. Innen

Tnua'h wörtl. BewegungJede Erneuerung der Form von einer vorhergehenden Form.

Tipah of Holadah wörtl. ein Nachlassen des Erhaltens, BekommensLicht von Chesed von Aba welches das untere Hey von Eyeneim schwächt und herabsetzt

Tikun of Kavim wörtl. Korrektur mittels der LinienTipah wörtl. nachlassen, sinken

Das Heranziehen des Lichtes nur für eine kurze Zeit, in Intervallen.

Tikun sing.

Tikunim pl.

wörtl. Korrektur

TiferetTiferethTiphereth

wörtl. Schönheit6. Sefirot

TethTet

wörtl. Doppeltes (Gebärmutter mit Embryo)9. Buchstabe, numerischer Wert = 9

Tefillin GebetsriemenZizit, welche die Se'arot von S"A sind, das in den Kopf von Nukvah leuchtet und in ihrer Mezach den Aspekt von Tefillin hervorbringt.

Tchum Shabbat wörtl. Shabbatgrenze (Bereich des Shabbat) - auch "Eruv" genannt.

Sium zum Höheren Licht, erzwungen durch Malchut.

Zizit wörtl. Franse, Saum

Zinor wörtl. Röhre, WeiterleitungDie Kelim von Yosher, da sie das Licht anziehen und es innerhalb ihrer Begrenzung einschränken. siehe: Kav

Zimzum Alef 1.EinschränkungZimzum Bet 2.Einschränkung

Zimzum sing.Zimzumim pl.

TsimtsumZimzum

wörtl. Einschränkung, Beschränkung, ZurückziehungDie Wünsche und sich selbst zurückhalten; nicht empfangen, obwohl man empfangen möchte.

Zeire Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an, erscheint als zwei Punkte in einer Reihe. Ein Hinweis auf CHU"B, wenn Bina das Achoraim von Chochma ist, und sie kein Da'at untehalb haben, welches eine Siwug zwischen ihnen machen könnte. Bina wird auch Zeire genannt, weil alle Aivarim von S"A ihre Form (Zura) mittels des Schirms von Aviut von Bina empfangen.

Zela wörtl. RippeEin Name von Nukvah wenn es an AB"A von den Achorim vonChazeh von Seir Anpin anhängt, "wenn es an dem Guf von S"A anhängt und sie ein Keter benutzen".

Tvunah wörtl. Verstehen, Erkenntnis, WeisheitZar wörtl. nahe siehe: Aroch

Ein Or Choser welches aufsteigt, vom Einschluss in MA"N vom unteren Teil des Schirmes und dem Aviut des höhren Teils, und die 10 Sefirot des Or Yashar bekleidet. Dieses Or Choser gehört zum höherer Teil, jedoch da der höhere Teil für den unteren Teils ein Siwug auf dem Aviut des niedrigen Teils macht, fällt dieses Or Choser zusammen mit dem Or Yashar zum niedrigeren Teil. Allerdings muss der niedrigere Teil, um das Or Choser zu empfangen, es um 3 Niveaus vermindern, welche Mem-Lamed-Zadi, oder wenn man es von unten nach oben liest -Zelem (hebräische Buchstaben Zadi-Lamed-Mem) genannt werden. siehe: Dmut

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Weisheit de. heb.ChochmaDas Licht, das die äußerste Substanz für den Lebensunterhalt des ausgeströmten Wesens ist.

weit de. heb.RachavWelt de.

Welten de.

heb.Olam

WawVav

wörtl. Haken6. Buchstabe, numerischer Wert = 6

VA"K und Nekudah der Klipot von Azilut

Vor der Sünde von Adam HaRishon, nachdem alle Welten zu Azilut emporgestiegen sind, sind die Klipot in den 14 Sefirot der Sektion der Klipot; und sie haben kein Parzuf sondern nur 6 Ränder (VA"K) zu Seir Anpin der Klipa und einen Punkt (heb. Nekudah) von Nukvah der Klipa.

VavWaw

wörtl. Haken6. Buchstabe, numerischer Wert = 6

VA"KVK

wörtl. 6 Ränder (Seiten)abk. Vav Kzavot

Unten de. Das, was minderwertigen Grades ist, wird als "unten" unterschieden.

Weniger verdienstvoll als etwas anderes.

Zura sing.Zurot pl.

wörtl. FormDie 4 Aspekte von Aviut in Malchut, welche Chochma, Bina, Seir Anpin und Malchut genannt werden, oder die 4 Formen.

ZizitSe'arot von Seir Anpin, die in den Rosh von Nukvah leuchten, was auf ihrer Mezach den Aspekt von Tefillin bildet.

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Yenika wörtl. Heranziehen des NährwertesYenika der Klipot wörtl. Heranziehen des Nährwertes von den Schalen.

Yebanah wörtl. AufbauenYechida wörtl. allein stehend, einzig

Licht welches sich mit der Sefira von Keter kleidet.

Yashar wörtl. Direkt, unverfälschtDer Abstieg des Höheren Lichtes zu den Kelim, exakt passend zu dem Verlangen der Kelim, entsprechend zu ihrer 4.Phase.

Dies ist mit einem Objekt vergleichbar welches direkt auf den Boden fällt.

Das Licht kreist in den Kelim die kein Aviut haben, was ein Verlangen meint, weil sie nicht die Kraft haben das Licht direkt an sich zu ziehen. siehe: Agol

Yam wörtl. MeerYarchei Ibur wörtl. Monate der Schwangerschaft

Zeit und Raum welcher auf Neuerungen der Form verweist.Ein Parzuf ist vollständig, mittels vieler Siwugim und Lichter, welche 7,9 oder 12 Monate sind, entsprechend der Anzahl der Lichter, welche für die Komplettierung des Parzuf verbunden wurden.

Yachid wörtl. einzig, einmalig, einzigartigDas Höhere Licht welches die Vielzahl der Stufen in ihre Gleichheit bringt.

(siehe: Meyuchad)

Ya'akov wörtl. JacobVA"K von Seir Anpin, oder das äußere Parzuf (siehe: Chizoniyut)

Wille de. heb.Chochma

Yod wörtl. Hand

YichudYichudim

Das Geheimnis der Vereinigung, Mysterium der EinheitEine Form von kabbalistischer Meditation,Vereinigung des Namens

Yeziah leChuz wörtl. Austritt nach AußenWechseln der Form (siehe: Zura).Wenn eine Änderung (Modifikation) der Form in einem Teil des Parzuf auftritt, gilt dieser Teil des Parzuf als existent nach Außen, mit einer neuen Herrschaft über sich selbst. Trotzdem findet keine Änderung im ersten Parzuf statt.

Inhalt: EngelEbene: Etwas aus EtwasGestaltung

JeziraJezirah

Yezer wörtl. Instinkt, TriebYezira Welt, Universum

Jesod

wörtl. Fundament, Basis9. Sefirot

Yeshiva wörtl. sitzendJessodYessod

Yesh m'ayin Etwas aus NichtsDer Prozess der Schöpfung ex nihilo

Yesh wörtl. es ist - SubstanzDie Existenz des Lichtes Chochma wird Yesh genannt, und die Verborgenheit des Or Chochmah wird Aiyen (wört. es ist nichts) genannt.

Yerushalayim JerusalemDas äußere Jessod von Malchut.

Yenika der KlipotDer Nährwert (Lebensnahrung) der Klipot ist ein absolutes Übel (Sünde).

Sie sind nicht in der Lage irgendein Licht zu empfangen.Dennoch zerfallen die Kelim des Gebens und Schenkens, während "des Zerschmetterns der Kelim" (siehe: Shvira) in die Klipot und werden für sie Neshama und Chayut.

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Zimzum siehe: Zimzum

Se'er Anpin

S"A

wörtl. Kleines GesichtKleines Gesicht, seit Seir Anpin hauptsächlich das Licht von Chassadim und seinem kleineren Teil, des Lichtes von Chochma ist.

Licht von Chochma wird Panim genannt, und deshalb bezeichnet man Keter als Arich Anpin, was großes (langes) Panim (Gesicht) bedeutet, so wie es Or von Chochma enthält.

Zayin Melachim wörtl. Sieben KönigeZeir anpinS"A

ZadeZadi

wörtl. Angel

Sakut wörtl. FeinheitSA"T wörtl. Die sieben unteren Sefirot

Heb. Za'yin Tachtanot

18. Buchstabe, numerischer Wert = 90

Sachar wörtl. männlichEin Kli welches vom Oberen die Lichter empfängt, die so vollständig sind wie sie es waren, als sie noch im Höheren waren.

Yozer wörtl. SchöpferEine Schenkung des Lichtes an die Welten, welche alles beinhaltet außer dem Wunsch zu empfangen.

Yossef wörtl. JosefJessod von Seir Anpin

Yosher heb. Gradlinigkeitsiehe: Kav, Yashar

JodYud

10. Buchstabe, numerischer Wert = 10

Sman wörtl. ZeitEine bestimmte Menge an Phasen, welche sich eine nach der anderen weiterentwickelt, in der Folge von Ursache und Wirkung.

Siwug Tadir wörtl. Häufige KopplungSiwug von AV"I in ihrem Ort.

Siwug Ruchani wörtl. Spirituelle KopplungEin Siwug, welches das Licht zum Guf von Nikudim heranzieht, mittels Jessod von A"K. siehe: Siwug von Neshikin

Siwug Jessodot wörtl. Kopplung der Fundamente (Grundlagen)Das was SA"T von einem Parzuf fixiert, auch unteres Siwug genannt, oder Siwug Gufani.

Siwug Neshikin wörtl. Kopplung der KüsseEin Siwug welches neu vom Rosh des Parzuf von SA"G bis zum Rosh von Nikudim entsteht, und welches GA"R des Parzufim von Nikudim befestigt, jedoch nicht bis zum Guf von Nikudim ausstrahlt. Es wird auch Siwug Ruchani genannt.

Siwug Gufani wörtl. Körperliche KopplungEine vollständiges Siwug, ein Siwug von AV"I mit dem Ziel den Seelen Licht und Geburt (siehe: Leida) zu schenken, ausgeführt für SO"N.

Siwug Hakaah wörtl. Markante (hervorstechende) KopplungDie Handlung des Schirmes um das Licht der 4.Phase abzuhalten und es zu seinen Wurzeln zurückzudrücken. Bei dieser Handlung gibt es 2 gegensätzliche Gründe: Zuerst das Licht zurückzuweisen und dann ein Siwug auszuführen. Dies verursacht, dass das Licht in einem Kli empfangen wird, welches in der 4.Phase weggedrückt und zum Or Choser wurde, sowie ein einschließendes Kli wurde, und Licht im Parzuf offen legt (enthüllt).

SiwugSiwugim pl.

wörtl. Kopplung, Ankopplung, Koppelung, PaarungSiwug sing.

SO"N abk. Seir Anpin (Onpin) und NukvahSO"N der Klipa

Sohama wörtl. Verschmutzung, Verunreinigung, Besudelung

wörtl. SO"N einer SchaleWenn nur die Kelim von SA"T zerschlagen werden.