Hanser E-Book

Janne TellerKrieg

Stell dir vor, er wäre hierAus dem Dänischen

von Sigrid C. Engeler

Carl Hanser Verlag

Die Originalausgabe dieses Buches erschien2004

unter dem Titel Hvis der var krig I Norden im Dansklærerforeningens Forlag.

Die Schreibweise in diesem Buch entsprichtden Regeln der neuen Rechtschreibung.

Exklusive Bereitstellung 2016 für dieSächsische Landeszentrale für politischeBildung mit freundlicher Genehmigung

des Carl Hanser Verlages, München.

ISBN 978-3-446-25184-7

© Text 2002, 2004 & 2010 by Janne TellerAlle Rechte der deutschen Ausgabe:

© Carl Hanser Verlag München 2011/2015

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Wenn bei uns Krieg wäre.Wohin würdest du gehen?

Wenn durch die Bomben der größte Teil desLandes, der größte Teil der Stadt in Ruinenläge? Wenn das Haus, in dem du und deineFamilie lebt, Löcher in den Wänden hätte?Wenn alle Fensterscheiben zerbrochen, dasDach weggerissen wäre? Der Winter stehtbevor, die Heizung funktioniert nicht, esregnet herein. Ihr könnt euch nur im Kelleraufhalten. Deine Mutter hat Bronchitis, undbald wird sie wieder eineLungenentzündung bekommen. Dein großerBruder hat schon früh bei einem Vorfall miteiner Mine drei Finger der linken Handverloren und unterstützt gegen den Willendeiner Eltern die Milizia. Deine kleineSchwester wurde von Granatsplittern amKopf verletzt, sie liegt in einemKrankenhaus, dem es an allem fehlt. DeineGroßeltern starben, als eine Bombe ihrPflegeheim traf.

Du bist noch unversehrt, aber du hastAngst. Morgens, mittags, abends, nachts.Jedes Mal, wenn in der Ferne die Raketenabgefeuert werden, zuckst du zusammen,jedes Mal, wenn du am Horizont Lichtaufscheinen siehst und du nicht weißt, obdie Rakete dieses Mal in deine Richtungfliegt. Jedes Mal, wenn es irgendwo kracht,zuckst du zusammen. Wie viele deinerFreunde wurden dieses Mal getroffen?

Die Wasserrohre sind schon lange geplatzt.Jeden Tag müssen du und dein großerBruder durch die Straßen und über denRathausplatz zum öffentlichenWasserversorgungswagen laufen, jeder mitzwei Eimern. Den Platz muss man schnellüberqueren. In einigen Gebäuden lauernHeckenschützen, Griechen und Franzosen,die lange genug in Deutschland gelebthaben, um mit einem von uns verwechseltzu werden. Aber nicht lange genug, um sichals Teil von uns zu fühlen, wenn Krieg ist

und Nationalität eine Definition von Freundund Feind.

Schlimmer als die Angst ist der Hunger. Amallerschlimmsten ist die Kälte. Du frierst dieganze Zeit, und dabei ist es erst AnfangNovember. Du weißt nicht, wie ihr denWinter überleben sollt. Der Arzt sagt, deineMutter wird einen weiteren Winter imKeller nicht schaffen. Er kann euch zukeiner besseren Bleibe verhelfen. Es gibt zuviele andere, die einen weiteren Winter imKeller nicht schaffen werden.

Dein bester Freund ist verschwunden. SeinVater war Mitglied des Bundestags. In derneuen Welt ist für Abgeordnete kein Platz.Die Demokratie hat zur Europäischen Uniongeführt, und die Europäische Union istzusammengebrochen. So heißt es. In derneuen Welt darf niemand Demokrat sein.

Dem Vater gelang es, rechtzeitig das Land

zu verlassen. Die Familie hätte nachfolgensollen. Das tat sie nicht. Drei Tage nachdemder Vater gefahren war, kam die neueGleichschaltungspolizei, um deinen Freundund seinen kleinen Bruder zu holen. Derkleine Bruder kam acht Tage später zurück,ohne das linke Auge und mit merkwürdigenKopfbewegungen. Er sitzt die ganze Zeit ineiner Ecke und nickt immerzu und sagt:»Nein, ich weiß nichts, ich weiß nichts.« DieMutter läuft durch die Straßen und betteltum Essen und fragt nach ihrem ältestenSohn, obwohl das Gerücht geht, er sei tot.Sie kann ohne den Sohn nicht wegfahren.Sie kann auf gar keinen Fall wegfahren. DasLand, das den Vater aufgenommen hat, hältnichts von Familienzusammenführung. Sieselbst wird nicht verfolgt, sie kann kein Asylbekommen.

Du fragst deinen Vater nicht mehr: Wohin?Wohin sollt ihr gehen?

Auf wohin? gibt es keine Antwort. EureFamilie ist zu einer Zahl geworden. Fünf! Esgibt kein Land, das weitere fünf Flüchtlingehaben will. Flüchtlinge, die die Sprachenicht beherrschen, die nicht wissen, wieman sich in einer klassischenKulturgesellschaft benimmt, dass manseinen Nachbarn respektiert, den Gasthöher stellt als sich selbst und die Tugendeiner Frau achtet. Flüchtlinge, die nichtwissen, wie man in der Hitze lebt. Nein, esgibt kein Land, das die dekadentenMenschen aus dem Norden aufnehmen will.Freidenker, die nur den Lebensstil derRechtgläubigen verderben wollen. Arbeitenkönnen sie auch nicht. Sie können keinArabisch, und sie sind es nicht gewöhntzuzupacken. Flüchtlinge aus Europa könnennichts anderes als in Büros sitzen undPapiere umdrehen. Das braucht mannirgends! So heißt es in der arabischenWelt, der nächstgelegenen Region, in derFrieden herrscht und die Möglichkeiten für

eine Zukunft bietet. Wohin dann?

Kurz vor Neujahr gelingt es deinem Vaterdennoch, mit ein paar Männern in Kontaktzu treten, die Flüchtlingstransporte in denNahen Osten arrangieren. Es ist gefährlichund sehr teuer, aber dein Vater hatbeschlossen, das sei nötig, um die Familie zuretten. Deine Mutter wird vor Angst baldverrückt.

Ihr müsst alles verkaufen, was euchgeblieben ist. Viel Geld gibt es dafür nicht.Niemand hat etwas, womit er bezahlenkann. Es reicht gerade so für die Fahrt unddie gefälschten Papiere. Am teuerstenwaren die Parteinachweise. Die sollenbeweisen, dass du und dein Vater politischaktiv gewesen seid. Die sollen euch Zugangzum Asyl verschaffen. Wenn ihr erst inSicherheit seid, müsst ihr alle mit anpacken.Du bist bereit, alles zu tun, was nötig ist.Sogar die Straßen zu kehren oder anderer

Leute Toiletten zu putzen. Du willst nur wegvon den Bomben und der Angst und derKälte. Auch deine andere Großmutter isttot. Deine Mutter hat noch eine Chance.

Ihr könntet durch Polen bis in die Ukrainewandern. Aber auch dort ist alleszusammengebrochen. Keiner hatirgendetwas, es gibt keine Arbeit, und dortleben bereits Millionen Flüchtlinge inerbärmlichen Lagern, ohne eine Chance zurSchule, zum Arzt oder zur Arbeit gehen zukönnen. Dein Vater will eurer Familie eineZukunft bieten. Er glaubt, dass der Krieglange dauern wird. Aber eines Tages werdetihr wieder nach Hause gehen. Deshalb solltihr eine Ausbildung bekommen, etwas,wovon ihr leben könnt, wenn ihr eines Tageswieder nach Hause zurückkehrt.

Ihr setzt alles auf diese eine Chance. Ihrwisst nicht, ob ihr eure Onkel und Tanten,eure Freunde und euer Zuhause jemals

wiedersehen werdet. Du beißt die Zähnezusammen und willst nicht daran denken.Als ihr um Mitternacht eilig in den Zugsteigt, habt ihr nicht mehr, als in die kleinenRucksäcke passt, die euch die Fluchthelfermitzunehmen erlaubt haben: etwasKleidung zum Wechseln und eineLieblingssache.

Du hast dein Tagebuch mitgenommen. Dassoll dich daran erinnern, dass es ein Lebenvor dem Krieg gab: Damals waren dieDeutschen ein bunt gemischtes Volk,Menschen, die unterschiedliche Ansichtenzu allem haben durften. Damals bist dufreitags zur Technoparty der Franzosengegangen, samstags zu einem englischenRockkonzert, und sonntags warst du mitdeinen italienischen Rollerbladesunterwegs, bis du das Wochenendetodmüde beim nächstgelegenen McDonald’smit einem Big Mac und einer Coke beendethast. Du hast dein Nokia aus der Tasche

geholt, um zu vergleichen, ob es leichter istals das Eriksson, Samsung oder Motoroladeiner Freunde; dabei hast du deinemgriechischen Schulfreund harmlose Witzeüber die Griechen erzählt.

Das ist so unendlich weit weg, als wäre esnie so gewesen. Obwohl es noch vor dreiJahren so war.

Daran willst du dich unbedingt erinnern.

Dass dein Leben nicht immer ein Kampfdarum war, ganz und gar Deutscher zu sein.Innerlich wie äußerlich. Dass Deutschlandnicht immer Kälte und Angst undMisstrauen und Hass war. DassDeutschland nicht immer ein PrinzipDeutschland und eineGleichschaltungspolizei hatte und dieBesessenheit so verbreitet war, dieDeutschen müssten auf Deutschlandachten, wenn die Europäer schon nicht auf

Europa achten wollen. Dass Griechen undSpanier und Franzosen nicht immer aufdich und die Deinen geschossen haben. Duwillst dich unbedingt daran erinnern, dasses ein anderes Leben gibt. Wenn du dasvergisst, dann ist alles egal. Dann könntestdu ebenso gut zur Gleichschaltungspolizeigehen, oder deinem großen Bruder mit derMilizia über die Adria folgen und auf dieGriechen schießen, bis du selbst erschossenwirst.

Es gibt ein anderes Leben, und dorthin willdein Vater dich nun mitnehmen.

Sechs Wochen später bist du in Ägypten.Ihr lebt in einem Zeltlager. Du frierst nicht,es gibt weder Bomben noch Raketen, vordenen du Angst haben müsstest. Es gibtkeine Gleichschaltungspolizei, die deinZuhause Tag und Nacht unangekündigtdurchsuchen kann. Deine Mutter hat sichwieder erholt und ihre Lungenentzündung

überwunden, deiner Schwester wurden dieGranatsplitter herausoperiert. Der Hungernagt nicht mehr an dir.

Der Asylantrag der Familie wird geprüft,und ihr könnt das Lager nicht verlassen,ehe ihr offiziell als richtige Flüchtlingeanerkannt seid und damit eine vorläufigeAufenthaltsgenehmigung bekommt. Dasmacht nichts. Du bist froh. Auch wenn dieBedingungen schlecht sind – es ist ja nur füreine Übergangszeit. Höchstens ein halbesJahr. Selbstverständlich seid ihr richtigeFlüchtlinge. Was solltet ihr sonst sein?

Die Behandlung eures Asylantrags ziehtsich hin. Vor allem, weil dein großer Bruderbei der Milizia Offizier geworden ist. Bei dirund deinem Vater sind sie sich nicht sicher:Du bist vierzehn, im Grunde ein Mann. Zwarherrscht in eurem Land Krieg, aber wennihr euch die Flucht leisten konntet, wart ihrwohl nicht so schlecht gestellt. Es gibt doch

eine Menge, die noch immer in Deutschlandleben. Vielleicht brauchen die eher Hilfe!

Das Lagerleben zehrt an dir. Es gibt nichtszu tun. Ihr bekommt keinenSprachunterricht, denn den könnt ihr erstbekommen, wenn ihr eineAufenthaltsgenehmigung habt. Du gehstnicht zur Schule, du darfst nicht arbeiten(das kannst du auch nicht, denn du sprichstdie Sprache nicht), und die wenigenBücher, die es zu lesen gibt, kannst du fastauswendig. Es gibt einen kleinen Platz zurErholung, eine Kiesfläche mit einemeinzigen Fußballtor an einem Ende. DasProblem ist nicht, dass der Platz klein ist.Ihr müsst dankbar sein, überhaupt einenPlatz zu haben, heißt es. Als ob ihr imBombenhagel zu Hause Fußball spielenkönntet. Das Problem liegt darin, dass ihr imLager so viele seid, und wenn dann allewollen, bleibt für den Einzelnen nur wenigZeit. Meist sind es die großen Jungs, die den

Platz in Beschlag nehmen.

Aber da ist noch etwas. Etwas, was in dirkocht. Das sind Hervé und Claude und ihreClique im französischen Teil des Lagers. Dierufen dir und deinen neuen FreundenSachen hinterher. Ihr sollt eure Feindschaftnicht in unser Land mitbringen, sagen dieägyptischen Lagerangestellten. Zwar hatman die Flüchtlinge aus Frankreich undDeutschland im Prinzip getrennt, aber nurdurch die Platzierung der Zelte. Jedes Mal,wenn du Wasser und Essen holen sollst,wenn du in die Bibliothek willst oder zumSpielplatz, musst du am französischenGebiet vorbei. Die haben unsere Häuserzerstört, denkst du jedes Mal. Die habenmeine Großeltern umgebracht. So denkstdu, auch wenn dir dein Vater sagt, dudürftest nie vergessen, dass der Krieganfing, weil Deutschland nicht mehr inEuropa mitmachen wollte. Du bist dir nichtsicher, ob er recht hat. Ihr musstet doch

das verteidigen, was euch gehörte:Deutschland konnte nicht auf Dauer für alleanderen bezahlen, die nichts andereswollen, als streiken und Rotwein trinken.Wer weiß, was sonst passieren würde. Siehdir nur Hervé und Claude und ihre Cliquean, die ausspucken, wenn sie dich sehenund »Merde! Salaud!« sagen undmanchmal einen Stein oder zwei nach dirwerfen. Was hast du ihnen getan? Als ob siebessere Flüchtlinge wären als du und deineFamilie!

Dass du nicht zurückschlägst, liegt nicht andeinem guten Willen. Das tust du nur nicht,weil dir dein Vater immer wieder gesagthat, dass du das nicht darfst. Dass die ganzeFamilie sofort nach Deutschlandzurückgeschickt wird, wenn du im LagerÄrger machst. Du tust nichts. Kochst nurinnerlich und schwörst: Eines Tages wirstdu dich rächen.

Zwei Jahre später bekommt ihr Asyl.Befristet, aber immerhin. Wegen der Sachemit deinem Bruder dauerte es länger.Trotzdem habt ihr Glück. Viele anderewerden zurückgeschickt. Ägypten hatkeinen Platz für noch mehr Flüchtlinge. Esherrscht sowieso schon Mangel anWohnungen. An Wasser. An Geld. Dusolltest dankbar sein. Deine Familie hatüberlebt, und nun könnt ihr bleiben, bis derKrieg zu Ende ist. Trotzdem schwelt die Wutin dir. Es ist, als hätte dir jemand zwei Jahredeines Lebens gestohlen. Du konntest nichtzur Schule gehen und hast nur gerade soviel Arabisch gelernt, dass du auf demMarkt einkaufen kannst.

Wegen einer Politik zur Integration undVerteilung der Flüchtlinge schickt maneuch nach Assuan ins südliche Ägypten.Nur noch eine der Familien, die ihr aus demLager kennt, ist in Assuan.

Noch einmal musst du von vorn anfangen.

Das Leben ist schwer. Alles ist anders als zuHause. Es gibt keine Jobs, schon gar nicht,wenn man fremd ist und die Sprache nichtspricht. Auf der Straße rufen dir die Leuteoft etwas hinterher, sie verkaufen dir aufdem Markt das schlechteste Gemüse undlassen dich in der Kaffeebar besonderslange warten. Auch wenn du dunkle Haarehast und leicht braun wirst, du kannst deineblauen Augen nicht verstecken.

Nach einer Weile fängt deine Mutter an,Kuchen zu backen, die du und dein Vaterauf der Straße verkauft. Deine kleineSchwester putzt bei einerMittelklassefamilie, die ihr dafür die Schulebezahlt. Das mit der Schule ist für dichinzwischen zu spät. Du bist sechzehn. ZuHause wärst du auf dem Gymnasium, hiervielleicht auf dem College. Aber das musswarten, dafür ist kein Geld da.

Du gewöhnst dich daran, Kuchen zuverkaufen. Du gewöhnst dich an die Armut.Und du gewöhnst dich an die extremeHitze. Daran, als Mensch dritter Klassebetrachtet zu werden, gewöhnst du dichnie. Zu Hause war dein Vater Professor fürGeschichte, deine Mutter imUmweltministerium beschäftigt. Ihr hattetein schönes Haus und zwei Autos. Jetzt habtihr nichts. Ihr seid nichts. Nichts alsunerwünschte Fremde, die Kuchenverkaufen und damit den ägyptischenKuchenverkäufern Umsatz wegnehmen.

Jeden Tag schwörst du, dass du einmal nachDeutschland zurückgehen und dein Lebenwieder aufnehmen wirst. Dein richtigesLeben. Du wirst wieder ein Mensch ersterKlasse sein.

Dann werden die schon sehen!

Nur dass der Krieg nicht aufhört. Er dauert

noch ein Jahr länger, noch zwei, noch dreiJahre. Im zweiten Jahr stirbt dein Bruder.Das berührt dich beunruhigend wenig. Esist, als wäre zu Hause so weit weg, dass esnicht existiert.

Als der Krieg schließlich ein Ende hat, istDeutschland nicht mehr dasselbe Land. Dassagen die, die zwischendurch zu Hausegewesen sind. Heimlich. Denn wenn dieBehörden erfahren, dass der eine oderandere in Deutschland gewesen ist, wirdderjenige sofort ausgewiesen. Wenn mansich einen ganzen Tag lang in dem Landaufhalten konnte, aus dem man geflohen ist,dann kann es nicht mehr gefährlich sein,dann kann man wieder zurückziehen.Vergessen sind die zerstörten Häuser, diebrachliegende Wirtschaft, vergessen ist dieGefahr, sich offiziell wieder in einem Landzu etablieren, das nur noch als Teilstaateines autokratischen Europas existiert.Unter französischer Oberherrschaft. Selbst

zu Hause wärst du zweitklassig.

In gewisser Weise ist das fast schlimmer alsder Krieg. Das schreibt deine alteSchulfreundin Karina. Regelmäßigverschwindet jemand. Früher wusste manwenigstens den Grund: weil man nichtdeutsch genug war. Jetzt weiß man nicht sorecht, warum. Sie sind einfach weg. Ihrgroßer Bruder ist einer von ihnen. Kurzdarauf auch ihr Vater. Der große Bruderkommt wieder, ihr Vater nicht. KarinasMutter will mit ihr und dem Bruder weg.Aber wohin?

Ägypten will keine weiteren Flüchtlinge ausEuropa aufnehmen. Jetzt ist Frieden, undwir können keinen mehr nehmen, heißt es.Außerdem sind die Europäer unzüchtigeHeiden, die die Gesellschaft korrumpieren,in die sie sich einschleusen. Die Europäerdenken, sie seien jedem ebenbürtig, siehaben keine Disziplin, und besonders die

Frauen sind schlecht erzogen und geben injeder Hinsicht Anlass zur Unruhe, egal wieoft man sie über die Sitten und Gebräucheihres Gastlands belehrt.

Du bist mittlerweile seit fünf Jahren inÄgypten. Du hast Freunde gefunden. Oderzumindest ein paar Kumpel. Vor allemandere Flüchtlinge, aber auch ein paarÄgypter. Du sprichst Arabisch. Zwar wie einStraßenjunge, aber es reicht, umzurechtzukommen. Du musst auch für deineEltern übersetzen, die sich mit dem Neuenschwertun.

Deine kleine Schwester, die anfangs in derMädchenschule so gut zurechtkam, wurdenach achtzehn Monaten hinausgeworfen,weil sie die Mädchen zu unmoralischemBetragen und Revolte anstiftete. Sie wollte,dass sie Unterricht in Sexualkundebekommen und etwas über Verhütunglernen. Für kurze Zeit war sie rebellisch.

Dann verliebte sie sich in einensiebenunddreißigjährigen Ägypter,konvertierte zum Islam und begann, ihrHaar zu bedecken und fünfmal am Tag zubeten.

Deine Eltern haben versucht, sie zurVernunft zu bringen. Sie sind in großerSorge um sie. Sie will nicht hören. Was sollihr deren Vernunft hier bringen? Noch istsie erst sechzehn und kann nicht selbstentscheiden. Deine Eltern überlegen, sienach Deutschland zurückzuschicken, damitsie dort einige Monate bei einer Tantewohnt. Damit sie auf andere Gedankenkommt. Als sie es tun, ist es zu spät. DeineSchwester ist schwanger. Deine Elternverbieten ihr trotzdem, wieder nach Assuanzu kommen und den Vater des Kindes zuheiraten. Sie muss das Kind allein inDeutschland zur Welt bringen. Sie sagen,sie habe das ganze Leben noch vor sich.

Als das Kind geboren wird, fährst du füreine Woche nach Hause, um nach deinerSchwester zu sehen und um zu schauen, obdie Zeit reif ist, zurück nach Deutschland zuziehen. Sie ist es nicht. Für die Deutschen,die während des Krieges im Land blieben,giltst du als Verräter. Für die neuen,französisch eingestellten Behörden stehstdu wegen der Rolle deines Bruders bei derMilizia auf der Liste der Feinde.

Um Karina und ihrer Familie zu helfen,heiratest du Karina. Sobald du wieder inÄgypten bist, stellst du einen Antrag aufFamilienzusammenführung. Nachdem derFlüchtlingsstrom aus dem Nordenabgenommen hatte, wurden dieBestimmungen erleichtert. Es tut gut,Karina in der Nähe zu haben. Das Gefühl,sich von früher zu kennen, ist Verliebtheitzum Verwechseln ähnlich. Auch deineEltern freuen sich. Du und Karina werdetkeine kulturellen Probleme bekommen, und

wenn sich die Situation in Europa einesTages verbessert, könnt ihr gemeinsamnach Hause zurückkehren.

Der siebenunddreißigjährige Ägypter fährtnach Deutschland, um deine Schwester zuüberreden, ihn zu heiraten. Sie ist Punkeringeworden, schnüffelt etwas weitExotischeres als Kokain, trägt die Haareblauweißrot und hat eine Sicherheitsnadelin der Unterlippe. Sie will nichts mehr vonihm wissen. Verzweifelt vor Sorge um dieZukunft seines kleinen Sohns, entführt derSiebenunddreißigjährige den Jungen undnimmt ihn mit nach Ägypten, wo der Sohnin Erwartung der Ehe der Eltern und einerKindererziehung in ägyptischer Traditiongezeugt worden war.

Bei diesen Deutschen muss man vorsichtigsein. Auf sie ist kein Verlass. Sobald siewieder nach Hause fahren, ändern sie sich.

Du selbst bekommst mit Karina ein Kind undmüsstest froh sein. Du bist es nicht.Irgendwie ist das Leben ganz andersgeworden, als es hätte werden sollen.Jemand kam und stahl dein Leben undmachte es zu etwas anderem. Zu etwas, wasweder hier noch dort ist. Das Geld reichtnie, um deine verlorene Ausbildungnachholen zu können. Du hast auch keineLust mehr zu studieren. Dir ist peinlichbewusst, dass du weit hinter Gleichaltrigenzurück bist.

Du hilfst deinem Vater in der Bäckerei, diedie Familie nach und nach aufgebaut hat.Karina backt zusammen mit deiner MutterKuchen. Ihr seid bei Weitem nichtwohlhabend, aber ihr kommt zurecht.

Ihr habt für euer neues Land eineunbefristete Aufenthaltserlaubnisbekommen. Eure Kinder werden als Ägyptergeboren. Ihre erste Sprache ist Arabisch,

und auch wenn sie Christen sind, kennen sieden Koran besser als die Bibel. In derKaffeebar nebenan spricht man dich mitVornamen an, du bist mit demSchuhmacher befreundet und mit demSohn des Autohändlers, und auf dem Marktwerden dir die besten Waren angeboten.

Trotzdem bist du ein Fremder. Trotzdemdenkst du jeden Tag daran, wann du nachHause zurückkehren kannst.Nach Hause.Nach Hause?

NACHWORT1

Die dänische Originalfassung dieses Buchesschrieb ich bereits 2001, als dieFlüchtlingsdebatte in Dänemark zweiunserer in Europa höchstgepriesenenGrundsätze der philosophischen und sogarchristlichen Ethik zunächst zu vergessenschien: Alle Menschen wurden gleichgeschaffen und Behandle die Menschen so,wie du selbst von ihnen behandelt werdenwillst.

»Wenn Skandinavien im Krieg läge« wurdedamals als ein fiktiver Essay in einerLehrerzeitschrift veröffentlicht. 2004beschloss ein dänischer Verlag, den Text alsBuch herauszubringen – gestaltet wie einPass und wunderbar illustriert von HelleVibeke Jensen.

Wenn man, wie ich, aus einer

österreichisch-deutschen Einwanderer- undFlüchtlingsfamilie in Dänemark stammt, istder Gedanke, dass äußere Umstände dasLeben in kürzester Zeit auf den Kopf stellenkönnen, real und zum Greifen nah. Für diemeisten dänischen Dänen ist das aber nichtder Fall. Die Vorstellung, das eigene Lebenkönnte sich in ein Flüchtlingsdaseinverwandeln, kommt der von einem Lebenauf dem Mars gleich. Deshalb schrieb ichdiesen Essay, als eine Einladung, sich in dasLeben als Flüchtling hineinzudenken. Nichtaus dem Blickwinkel der Flüchtlinge, dievon weit her nach Dänemark kommen,sondern mit dem Blick der Dänen, dereneigenes, sicheres Leben durch einenhoffentlich undenkbaren Krieg zwischenden skandinavischen Ländern völlig zerstörtwird.

Eben weil dieser Essay als eine Einladungan die Vorstellungskraft entstanden ist, warmir immer klar, dass er in einer

Übersetzung an die besondere geopolitischeSituation des jeweiligen Landes angepasstwerden muss. Für Deutschland habe icheinen wirtschaftlich-sozialen,nationalistischen Zusammenbruch derEuropäischen Union gewählt; zum einen,weil das heutzutage leider dievorherrschende Bedrohung für dieSicherheit der europäischen Völker zu seinscheint, zum anderen, weil dieser Essay inkeiner Weise eine Nachstellung frühererKriege sein soll. Darüber sind wir zum Glückweit hinaus.

Das heutige Thema ist Migration, die durchmenschliche oder Naturkatastrophen inaller Welt ausgelöst wird, die Bedrohungder körperlichen und seelischenUnversehrtheit von Familien undEinzelpersonen aus vielen verschiedenenGründen, sowie soziale Ungleichheiten undmangelnde wirtschaftliche Chancen. Esgeht um eine Begegnung der Kulturen, um

das Vermögen und mehr noch dieBereitschaft von Einzelnen, Gruppen undganzen Völkern, aufeinander zuzugehen. Esgeht um unser Selbstverständnis, dieFrage, wie jeder sich selbst und anderesieht, die fremden Ankömmlinge zum einen,die Gastgeber der Ankömmlinge zumanderen.

In vielerlei Hinsicht hatte ich gehofft, dieserEssay wäre heute längst überholt. Wie dieDinge liegen, ist er es nicht. Ganz imGegenteil. Wenn ich in Dänemark undandernorts aufgefordert werde, über diesenText zu sprechen, wird mir immer öftervorgehalten, er sei »politisch«. Zwar habeich noch nie verstanden, warum es falschsein sollte, in einer politischen Welt politischzu sein. Aber was viel wichtiger ist: Wennallein der Versuch, sich etwas vorzustellen,etwas zu verstehen und sich in die Situationdes anderen einzufühlen, politisiert wird, istdann nicht etwas verkehrt, etwas

ungeheuer und verhängnisvoll verkehrt?Sind wir dann nicht schon jenseits von Gutund Böse?

Ich hoffe, dass dies nicht der Fall ist. Ichhoffe, Verständnis ist das, wonach wir alle,oder wenigstens die meisten von uns inEuropa, streben. Ich hoffe, dass dieser Textunpolitisch gelesen wird, als eine Einladungan das Vorstellungsvermögen. EineEinladung, das Leben der anderennachzuvollziehen, ein Schicksal, dashoffentlich nie unser eigenes sein wird.Dafür sind wir alle verantwortlich. Dennwenn es eines Tages doch so käme, wäre esdann nicht sehr tröstlich, die gefahrvolleSuche nach Zuflucht und einem besserenLeben in vollem Vertrauen auf dieErkenntnis anzutreten, dass damals, als wirselbst in Sicherheit waren, jeder Einzelnedazu beitrug, die ethischen Grundsätzemenschlicher Zivilisation zu sichern und zuverbreiten, dass alle Menschen gleich

1

geschaffen wurden und jeder die Menschenso behandeln soll, wie er selbst von ihnenbehandelt werden will?

Janne Teller,New York, 18.10.2010

Aus dem Englischen von Kai Bargmann

ÜBER DIE AUTORIN

JANNE TELLER, 1964 in Kopenhagengeboren, stammt aus einer deutsch-österreichischen Familie. Sie studierteStaatswissenschaften, arbeitete alsKonfliktberaterin der EU und UN in allerWelt, und setzte sich in verschiedenenKrisengebieten vor Ort für dieMenschenrechte ein, bevor sie sich 1995ganz dem Schreiben widmete. Heute lebtsie in New York.

Für ihre literarische Arbeit wurde JanneTeller vielfach ausgezeichnet. In ihremWerk, das auch Essays, Kurzgeschichtenund Romane für Erwachsene umfasst,umkreist sie stets die großen Fragen desLebens, und löst mit gesellschaftskritischenThemen nicht selten lebhafte Debatten aus.

Nachdem ihr erstes Jugendbuch Nichts in

dänischen Schulen zunächst verboten war,wurde es 2001 mit dem Kinderbuchpreisdes dänischen Kulturministeriums und 2008mit dem renommierten Prix Libbylit für denbesten Jugendroman in französischerSprache ausgezeichnet. Inzwischen ist esauch ein großer internationaler Erfolg undin 13 Sprachen übersetzt.

In Deutschland erschien Nichts – Was imLeben wichtig ist 2010 bei Hanser undavancierte in Rekordzeit zum Bestseller.Krieg – Stell dir vor, er wäre hier ist JanneTeller zweites Buch bei Hanser.