Hayek: Ein klassisch-liberaler Paternalist?

Michael WohlgemuthWalter Eucken Institut, Freiburg

wohlgemuth@walter-eucken-institut.de

Wien, 15. April 2010

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Das „magische Dreieck“

Grundlegende Konstellation der Moderne:

Spontane Ordnung, Evolution

Intellektuelle Attitüde der Moderne:

Rationalismus, Konstruktion

Politische DispositionDer Moderne:

Verhängnisvolle AnmaßungIntervention

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Die Konstellation der Moderne

Von der Kleingruppe (Stammesgesellschaft, Horde, Gemeinschaft) zur erweiterten Ordnung (Gesellschaft);

von der geplanten Ordnung (Organisation) zur ungeplanten, spontanen Ordnung;

von der konkreten zur abstrakten Ordnung; von der Oikonomia (Haushaltsplanung) zur

Katallaxie (Tauschwirtschaft); von der geschlossenen zur offenen Gesellschaft

usf.

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Kulturelle EvolutionJenseits von Instinkt und Vernunft

„Kultur ist weder natürlich noch künstlich, weder genetisch übertragen noch rational geplant. Sie ist eine Tradition erlernter Verhaltensregeln, die niemals ‚erfunden‘ wurden und deren Funktionen die handelnden Personen für gewöhnlich nicht verstehen.“

„Der Mensch wurde durchaus seinen Wünschen zum Trotz zivilisiert“

Hayek (1979/2003): Recht, Gesetz und Freiheit, 462, 475

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Das Unbehagen in der Moderne

„daß wir unser Leben, unsere Gedanken und Gefühle unentwegt anpassen müssen, um gleichzeitig in verschiedenen Ordnungen und nach verschiedenen Regeln leben zu können. Wollten wir die Regeln des Mikrokosmos (d.h. die Regeln der kleinen Horde oder Gruppe oder beispielsweise unserer Familien) auf den Makrokosmos (die Zivilisation im großen) anwenden, wie unsere Instinkte und Gefühle es uns oft wünschen lassen, so würden wir ihn zerstören. Würden wir aber umgekehrt immer die Regeln der erweiterten Ordnung auf unsere kleineren Gruppierungen anwenden, so würden wir diese zermalmen.“

Hayek (1988/96): Die verhängnisvolle Anmaßung, 15

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Die moderne Attitüde:konstruktivistischer Rationalismus

„… als ob an bestimmten Stufe das intellektuelle Planen eingesetzte und der Mensch von da an fähig geworden wäre, den besten Weg zu seinem eigenen Fortschritt auszusuchen.“

„… lediglich angeborene oder mit Bedacht gewählte Regeln als ‚gut‘ zu akzeptieren, hingegen alle gewachsenen Gebilde als bloße Produkte des Zufalls oder der Laune abzutun“

Hayek (1979/2003): Recht, Gesetz und Freiheit, 462

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Die zeitgenössische / politische Disposition der Moderne

Kollektive können mehr denn je Regeln nach Belieben ändern – und wissen um diese Fähigkeit. Damit läuft moderne Politik Gefahr, das evolutionär fein austarierte Verhältnis von unbewussten Regeln und gelingender Praxis durch konstruktivistisch-rationalistische Änderungsversuche zu untergraben.

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Das Scheitern des demokratischen Ideals

Unbegrenzte Demokratie:“Koalitionen organisierter Interessen”

“Schacher-Demokratie”, “Spielball von Gruppeninteressen”aber: Langfristig sind Ideen wichtiger als Interessen

Hayek (1973)

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Liberaler Paternalismus?

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Paternalismus: weich und hart

Dworkin (2006): the interference of a state or an individual with another person, against their will, and justified by a claim that the person interfered with will be better off or protected from harm”

“A weak paternalist believes that it is legitimate to interfere with the means that agents choose to achieve their ends, if those means are likely to defeat those ends ... A strong paternalist believes that people may be mistaken or confused about their ends and it is legitimate to interfere to prevent them from achieving those ends.”

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Paternalismus: „libertär“

“attempts to influence the choices of affected parties in a way that will make choosers better off” (Sunstein/Thaler 2003) a) Anomalien und „framing“b) unvermeidbarer Paternalismusc) Wahlhilfen statt Wahlverbote

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Hayeks Liberalismus

1. Individuelle Wahlakte und staatlicher Zwang

2. Individuelle Wahlakte und die Zuschreibung von Verantwortung

3. Kollektive Wahlakte und selbst-bindende Verflichtungen

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Hayek 1:Gegen „harten“ private choice Paternalismus

Individuelle Freiheit als Abwesenheit von Zwang (ausser zur Durchsetzung universalisierbarer Regeln)

“die bloße Abneigung gegen das, was andere tun, oder selbst das Wissen, daß andere sich durch ihr Handeln schaden bietet keinen berechtigten Grund zu Zwang”

Hayek (1960(2005: 186)

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Hayek 2:„weicher“ sozialer Paternalismus (?)

“Freiheit bedeutet nicht nur, daß der Mensch sowohl die Gelegenheit als auch die Last der Wahl hat, sie bedeutet auch, daß er die Folgen seines Handelns tragen muss und Lob und Tadel erhalten”. Zweck: Menschen sollen (für sich und andere) den besten Gebrauch ihrer Fähigkeiten suchen.Anreize und „Nudges“:(1) rechtliche Verantwortung (Haftung)(2) soziale Anerkennung (Lob und Tadel)

Hayek (1960: 76)

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Hayek 3:ein „constitutional choice paternalist“

“Vertrauen auf abstrakte Regeln eine Hilfe ist, die wir brauchen, weil unsere Vernunft nicht alle Einzelheiten der komplexen Wirklichkeit meistern kann. Das gilt gleichermaßen, ob wir uns nun bewußt eine abstrakte Regel zu unserer persönlichen Führung zurechtlegen oder uns allgemeinen Regeln des Handelns unterwerfen, die sich in einem sozialen Prozeß entwickelt haben“

Hayek (1960/2005: 87f)

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Hayekianischer Paternalismusund das „magische Dreieck“

1. “gegen unsere Wünsche zivilisiert”: kein paternalistischer Akteur …

2. “Kampf der Ideen”: Hayeks “counter-framing” (z.B. gegen das Tabu “sozialer Gerechtigkeit”)

3. “Selbstschutz der Politik”:Hayeks Versuch der Begrenzung des politischen Spielfelds, der Spielzüge durch Spielregeln.

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Danke