Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit ISBN 978 3-525-40432-4 Leseprobe

Friedrich D. Hinze

AchtSchritte zurAchtsamkeit Ein Buch zum Tun und Lassen

Vandenhoeck & Ruprecht

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ISBN 978-3-525-40432-4

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Friedrich Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit

ISBN Print: 9783525404324 — ISBN E-Book: 9783647404325© 2010 Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen

Friedrich D. Hinze

AchtSchritte zurAchtsamkeit Ein Buch zum Tun und Lassen




6 Acht Schritte zur Achtsamkeit

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Einführung: Die acht Schritte und der vornächste Schritt . . . . . . . 12

Worum es geht . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Wohin es geht . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Wie es geht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Inhalt

Erster Wegabschnitt Können erwächst aus Wissen . . . . 18

Erster Schritt zum Prinzip der Achtsamkeit . . . . . . . . . 20

Der Begriff der Achtsamkeit . . . . . . . 21

Das Prinzip Achtsamkeit . . . . . . . . . . 22

Der Hintergrund der Achtsamkeit . . 23

Die Gründe für die Achtsamkeit . . . . 24

Zweiter Schritt zur Grundsubstanz Bewusstsein . . . . . 26

Unser Bewusstsein . . . . . . . . . . . . . . 27

Die Aufgaben unseres Bewusstseins . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Aufmerksamkeit und Konzentration . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Dritter Schritt zum Lebensraum und Lebensgang . . . . 36

Unser Lebensraum . . . . . . . . . . . . . . 37

Unser Lebensgang . . . . . . . . . . . . . . 38

Vierter Schritt zu den Lebensaufgaben und Lebensmitteln . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Unsere Lebensaufgaben – Beziehungsgestaltung . . . . . . . . . . 49 – Selbstführung . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Die Aufgaben der Selbstführung . . .54

Unsere Lebensmittel – Unser Verstand . . . . . . . . . . . . . . . 57 – Unser Gefühl . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 – Ich und Selbst . . . . . . . . . . . . . . . . 60 – Körper, Seele und Geist . . . . . . . . . 63



7Ein Buch zum Tun und Lassen – Inhaltsverzeichnis

Zweiter Wegabschnitt Tun erwächst aus Einsicht . . . . . . . 68

Die Einsichtskarten der Achtsamkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Fünfter Schritt zum Wissensraum »Achtsame Selbstführung« . . . . . . . 74

Achtsame Selbstführung . . . . . . . . . . 75

Die Einsichtskarten »Achtsame Selbstführung« – Bedeutung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 – Anwendung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Die Aufgaben zur achtsamen Selbstführung . . . . . . . . . . . . . . . . . .84

Sechster Schritt zum Übungsraum »Achtsame Selbstführung« . . . . . . . 88

Die Achtsamkeits-Meditation . . . . . . 89

Der Körper und die Körper- Achtsamkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Der Atem und die Atem- Achtsamkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Das Gehen und das achtsame Gehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Der Alltag und die Alltags- Achtsamkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Siebenter Schritt zum Wissensraum »Achtsame Beziehungsgestaltung« . . . . . . . . . 114

Achtsame Beziehungsgestaltung . . 115

Die Einsichtskarten »Achtsame Beziehungsgestaltung« – Bedeutung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 – Anwendung . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Die Aufgaben zur achtsamen Beziehungsgestaltung . . . . . . . . . . 120

Achter Schritt zum Übungsraum »Achtsame Beziehungsgestaltung« . . . . . . . . . 122

Das Erfahrungslernen . . . . . . . . . . . 123

Achtsam das WIR gestalten . . . . . . . 126

Achtsam kommunizieren . . . . . . . . 129

Achtsam zuhören . . . . . . . . . . . . . . 131

Achtsam reden . . . . . . . . . . . . . . . . 132

Achtsam Verantwortung tragen . . . 134

Achtsam Beziehungsprobleme lösen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Achtsam zur Versöhnung beitragen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Achtsam innehalten . . . . . . . . . . . . . 143

Der vornächste Schritt zu den Aussichten . . . . . . . . . . . . . 146

Aussichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Ansichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Ansichten über Ihre Aussichten . . . 147

Ganz aussichtslos ist es noch nicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Die Einsichtskarten der Achtsamkeit – Übersicht . . . . . . . . 152

Empfehlung zum Weiterlesen . . . . . 153

Angebote zum Weitergehen . . . . . . 153

Weitere Informationen . . . . . . . . . . 153

Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Der Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155



8 Acht Schritte zur AchtsamkeitFriedrich Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit


9Ein Buch zum Tun und Lassen

Vorwort

Acht Schritte zur Achtsamkeit. Das ist klar und deutlich. Dass das Buch Sie dazu einlädt, diese Schritte zu tun und zu lassen, ist allerdings ungewöhnlich.

Mit dem Wort Achtsamkeit verbinden Sie sicherlich Aussagen wie »Gib acht!« oder »Achte auf dich!«. Und das gehört auch wesentlich zu der Achtsamkeit, wie sie in diesem Buch verstan-den wird. Natürlich kommen noch viele weitergehende Gesichtspunkte dazu. Sie haben mit der Selbstachtung und dem achtsamen Zusammenleben, unseren Werten, unserer Weiter-entwicklung und dem Sinn unseres Lebens zu tun.

Die Schritte, die Sie zusammen mit dem Buch unternehmen können, sind unterschiedlich. Mit geistigen Schritten können Sie Gedankengänge unternehmen, mit seelischen Schritten innerlich mitgehen und mit körperlichen Schritten praktisch vorgehen. Auf diese Weise wird wichtigen Lebensbedürfnissen Beachtung geschenkt: Ihrem Geist, der denken, wissen und sich besinnen möchte. Ihrer Seele, die fühlen, erleben und inspirieren möchte. Und Ihrem Körper, der sich bewegen, betätigen und seine Haltung bekunden möchte. Sie können also voll und ganz auf Ihre Kosten kommen.

Dass es acht Schritte sind, hat seine Gründe. Im Buddhismus führt der »Edle Achtfache Pfad«, dessen zentraler Bestandteil die Achtsamkeit ist, zur Befreiung. In der christlichen Zahlensymbolik ist die Acht Zahl des Neubeginns. Und mit dem achten Tag beginnt eine neue Woche. Alles das ist ganz im Sinne dieses Buches. Und außerdem: bei acht Schritten werden Sie vielleicht am besten acht geben.

Das Tun und Lassen passt in gewisser Weise zu dem Spruch: »Du kannst tun und lassen, was du willst!« Das heißt ja, dass beides zusammengehört. Und auch, dass es uns frei steht, dieses zu tun und jenes sein zu lassen.

Auch bei der Achtsamkeit findet immer beides statt: das Tun und das Lassen. Das Besondere ist, dass auch das Sein-Lassen getan wird. Wenn Sie achtsam sind, dann nehmen Sie die Dinge bewusst wahr. Sie lassen sie aufmerksam auf sich zukommen und entschlossen hinter sich. Sie lassen sich einfühlsam auf sie ein und lassen sie bereitwillig los. Dazu möchte ich Ihnen schon jetzt in Aussicht stellen: Wenn es Ihnen gelingt, auch das Lassen zu tun, dann wird Ihr Tun in besonderer Weise wohltuend sein.

Damit Sie wissen, was Sie zu tun und zu lassen bekommen, müssen Sie das Buch natürlich lesen. Es ist also ein Lesebuch. Damit Sie sich von dem Gelesenen ein Bild machen können, ist es ein Bilderbuch. Und damit Sie die Bilder Wirklichkeit werden lassen können, ist es ein Übungsbuch.




Sie bekommen viel zu tun. Sie werden Wissen erwerben und darüber nachdenken, ob die Achtsamkeit für Sie Sinn macht. Sie werden Einsichten gewinnen und danach zu handeln versuchen. Sie werden sich im achtsamen Verhalten üben und erleben, was es bewirken kann. Und Sie werden von der Achtsamkeit Gebrauch machen und in Erfahrung bringen, ob sie für Ihr Leben wichtig ist.

Zentraler Bestandteil des Buches sind die Einsichtskarten der Achtsamkeit. Sie werden viel mit ihnen arbeiten. Die Karten sind vielfältig und vielseitig anwendbar. Sie zeigen Ihnen klar, was ist, sagen Ihnen, was am besten zu tun ist und dienen vor allem dazu, Ihnen Ein-sichten zu vermitteln. Das Nützliche an den Einsichtskarten ist: Sie können mit ihnen die Achtsamkeit ins Bild setzen und den Weg aufbauen, der zu ihr führt. Auf diese Weise kann Ihr Tun »Hand und Fuß« bekommen, und Ihr Lassen kann sich mit Sinn erfüllen.

Ein Buch ist ein Angebot. Angebote kann man annehmen, ablehnen oder unverbindlich ausprobieren. Bei diesem eher ungewöhnlichen Angebot liegt es ganz an Ihnen herauszufin-den, ob es sich für Sie als richtig erweist. Dazu gebe ich Ihnen ein paar Hinweise und Emp-fehlungen.

Die ersten vier Schritte des Buches sind verstandesnah und kopfbetont. Sie tun sie, um sich Ihrer selbst und Ihres Lebens in einer besonderen Weise bewusst zu werden. Sie sollten die Darstellungen zu den vielen verschiedenen Themen aufmerksam und eingehend lesen, sich die Inhalte voll bewusst machen und sie zur geistigen Orientierung nutzen.

Die nachfolgenden vier Schritte sind körpernah und handfest. Sie tun sie, um sich selbst zu verändern und Ihr Zusammenleben mit Ihren Mitmenschen anders zu gestalten. Am besten ist es, wenn Sie sie mit »Leib und Seele« tun können und Ihr Herz mit dabei haben. Und wenn Sie ein Ziel erreicht haben und dann zu dem Schluss kommen: »Es gibt nichts Gutes, außer man tut es!«, dann wissen Sie, dass der Weg der Achtsamkeit der richtige für Sie ist.

Vieles, was wir uns vornehmen, bleibt ein guter Vorsatz, auf dem wir häufig sitzen bleiben. Nehmen Sie sich aus dem Buch also immer nur das vor, was Sie dann auch tatsächlich in die Tat umsetzen. Wir tun oft zu viel und zu schnell und wissen danach gar nicht, was wir eigentlich geschafft haben. Lesen Sie so viel, wie Sie gut aufnehmen und behalten können. Lassen Sie sich Zeit, das Gelesene zu verarbeiten. Üben Sie so oft, wie Sie können, und lassen Sie es gut sein, wenn Sie genug getan haben. Auf diese Weise bleiben Sie im Fluss.

Die Achtsamkeit ist ein Lebensmittel und ein Heilmittel, aber sicherlich kein Allheilmit-tel. Machen Sie also stets zweckmäßig und sinnvoll von ihr Gebrauch und nur so lange, bis sie Ihnen genügend geholfen hat. Sich in Achtsamkeit zu üben, ist eine ernste Aufgabe. Sie ist aber keine todernste Angelegenheit. Praktizieren Sie sie mit heiterer Gelassenheit. Das achtsame Verhalten soll Ihnen ja Freude und Zufriedenheit bringen. Und Spaß machen darf es auch.



11Ein Buch zum Tun und Lassen – Vorwort

Einen Hinweis möchte ich Ihnen noch geben: Am Ende des Buches wird Ihnen nahegelegt, achtsam weiter zu gehen. Vielleicht tun Sie das ja dann auch – aus Einsicht.

Beim Schreiben dieses Buches habe ich mich von diesen Wegweisern leiten lassen:

Das Lassen kommt vor dem Tun.

Es gibt nichts Gutes, außer man tut es.

Können erwächst aus Wissen und Tun aus Einsicht.

Denken muss gesehen und Fühlen getan werden.

Arbeit braucht Spiel und Ernst Freude.

Schreibe, wie du redest, so schreibst du schön.




Einführung: Die acht Schritte und der vornächste Schritt

Auf einen Blick

Auf ein Wort

Auf dem Weg zur Achtsamkeit sind acht Schritte zu tun. Alle Schritte sind gleichwertig und gleich wichtig. Jeder Schritt ist ein Ziel. Die Schritte sind miteinander verbunden und folgen aufeinander. Jeder nächste Schritt lässt den vorangegangenen hinter sich. Jeder Schritt kann einzeln getan und nach jedem Schritt kann stehen geblieben werden.

Abbildung 1

Die acht Schritte

5 Wissensraum

Achtsame Selbstführung

6Übungsraum

AchtsameSelbstführung

7 Wissensraum

AchtsameBeziehungs-gestaltung

8 Übungsraum

Achtsame Beziehungs -gestaltung1

Prinzip Achtsamkeit

2Grundsubstanz

Bewusstsein

3LebensraumLebensgang

4Lebensaufgaben

Lebensmittel



13Einführung: Die acht Schritte und der vornächste Schritt

Worum es geht

Zur Achtsamkeit zu gelangen ist ein großes Ziel. Deshalb habe ich ein übergeordnetes Ziel und drei kleinere Ziele gesetzt. Das übergeordnete Ziel ist, Sie dazu zu bewegen, sich selbst wie dem Anderen Beachtung zu schenken.

Das erste Ziel ist, Ihnen Einsichten zu vermitteln. Diese werden Sie am besten dann gewin-nen, wenn Sie das, was Sie an Wissen erwerben, einsehen. Wenn Sie es also bewusst in sich aufnehmen und innerlich annehmen.

Das zweite Ziel ist, Sie zum Tun zu bewegen. Bewegen werden Sie sich, wenn Sie Beweg-gründe haben, wenn Sie also gute Gründe dafür haben, sich bewusst in Bewegung zu setzen. Und diese erhalten Sie durch Ihre Einsichten.

Das dritte Ziel ist, Sie zum Lassen zu bringen. Lassen können werden Sie, wenn Sie die Dinge aufmerksam auf sich zukommen lassen, sich bewusst auf sie einlassen, sie bereitwillig hinter sich lassen und bei alle dem gelassen sind.

Das Buch hat zwei Wegabschnitte. Auf dem ersten Wegabschnitt wird die Achtsamkeit im Ganzen betrachtet. Sie wird in einen großen Zusammenhang gestellt und weitsichtig, tief-sinnig und umfassend untersucht. Auf dem zweiten Wegabschnitt wird die Achtsamkeit mit dem Alltagsleben verknüpft. Sie wird Ihnen als Wegweiser zur Verfügung gestellt, damit Sie wissen, wo es lang geht. Und sie wird Ihnen als Wegbegleiter angeboten, der Ihnen eine Handlungsanleitung an die Hand gibt.




Wohin es geht

Erster Wegabschnitt – Können erwächst aus Wissen

Mit den ersten vier Schritten betreten Sie den Grund und Boden der Achtsamkeit und den Raum, in dem sie lebt. Sie erwerben Wissen über die Grundlagen der Achtsamkeit, beleuch-ten ihre Hintergründe, erfahren, wo im Alltagsleben sie verwirklicht werden kann und ver-stehen, wofür sie gewinnbringend und sinngebend ist.

Erster Schritt zum Prinzip der Achtsamkeit

Mit dem ersten Schritt stellen Sie den ersten Kontakt zur Achtsamkeit her. Zunächst können Sie sich bewusst machen, was Sie mit der Achtsamkeit in Ihrem Alltagsleben zu tun haben. Sie lernen die Achtsamkeit als Lebensprinzip kennen und erfahren, wo sie ursprünglich herkommt und warum sie wichtig ist.

Zweiter Schritt zur Grundsubstanz Bewusstsein

Sie lernen Ihr Bewusstsein als die Grundsubstanz der Achtsamkeit kennen. Sie erwerben Wissen über die Eigenschaften und Formen Ihres Bewusstseins und erfahren, wie es funk-tioniert und welche Aufgaben es hat. Sie haben Gelegenheit, sich die Stärken und Schwächen Ihres Bewusstseins bewusst zu machen und erfahren, dass Ihr Bewusstsein stark ist, wenn es achtsam ist.

Dritter Schritt zum Lebensraum und Lebensgang

Mit dem dritten Schritt betreten Sie Ihren eigenen Lebensraum. Sie machen sich bewusst, wie Ihr Außenleben und Ihr Innenleben aussehen und zusammenleben. Sie erfahren, wie der Gang Ihres Lebens abläuft und welche Elemente dabei die Hauptrolle spielen.

Vierter Schritt zu den Lebensaufgaben und Lebensmitteln

Beim vierten Schritt wird Ihnen die Selbstführung als Hauptaufgabe Ihres Innenlebens, und die Beziehungsgestaltung als Hauptaufgabe Ihres Außenlebens bewusst gemacht. Sie be trachten Ihr Ich und Ihr Selbst sowie Ihren Verstand und Ihr Gefühl als Lebensmittel und erfahren, wie sie zusammenwirken. Sie begegnen Ihrem Körper, Ihrer Seele und Ihrem Geist und gewinnen Einsichten in deren Zusammenleben.

Am Ende eines jeden Abschnitts wird erklärt, welche Bedeutung das jeweilige Thema für die Achtsamkeit hat.




Zweiter Wegabschnitt – Tun erwächst aus Einsicht

Mit den folgenden vier Schritten setzen Sie die Achtsamkeit in die Tat um. Mit den Einsichts-karten der Achtsamkeit erwerben Sie Ihr praktisches Wissen. Mit der Achtsamkeits-Medita-tion üben Sie sich in der achtsamen Selbstführung. Und über das Erfahrungslernen erwerben Sie Ihre Kompetenzen zur achtsamen Beziehungsgestaltung.

Fünfter Schritt zum Wissensraum Achtsame Selbstführung

Anhand der Einsichtskarten zur achtsamen Selbstführung lernen Sie die Merkmale, Regeln und Aufgaben zur Einübung des achtsamen Umgangs mit Ihrer eigenen Person kennen. Die zu erlernenden Verhaltensweisen werden Ihnen ausführlich erklärt und in ihrer Bedeutung verdeutlicht. Und es wird Ihnen genau beschrieben, worauf es beim Erwerb des achtsamen Selbstverhaltens ankommt.

Sechster Schritt zum Übungsraum Achtsame Selbstführung

Auf der Grundlage der Achtsamkeits-Meditation werden Ihnen die Mittel und Methoden an die Hand gegeben, mit denen Sie den achtsamen Umgang mit Ihrer eigenen Person verwirk-lichen können. Grundsätze, Regeln und Empfehlungen zeigen Ihnen den Weg und Anleitun-gen erklären Ihnen die Schritte, die Sie zu tun haben. Darüber hinaus erfahren Sie, welchen Sinn und Zweck die Ausübung der meditativen Praktiken hat.

Siebenter Schritt zum Wissensraum Achtsame Beziehungsgestaltung

Anhand der Einsichtskarten zur achtsamen Beziehungsgestaltung lernen Sie die Merkmale, Regeln und Aufgaben zur Einübung des achtsamen Umgangs mit dem Anderen kennen. Die zu erlernenden Verhaltensweisen werden Ihnen ausführlich erklärt und in ihrer Bedeutung verdeutlicht. Und es wird Ihnen genau beschrieben, worauf es beim Erwerb des achtsamen Beziehungsverhaltens ankommt.

Achter Schritt zum Übungsraum Achtsame Beziehungsgestaltung

Auf der Grundlage des Erfahrungslernens werden Ihnen sechs verschiedene Beziehungsauf-gaben gestellt. Zu jeder Aufgabe erwerben Sie spezifische Grundkenntnisse. Grundsätze, Regeln und Empfehlungen zeigen Ihnen den Weg und Anleitungen erklären Ihnen die Schritte, die Sie tun können. Darüber hinaus erfahren Sie, welchen Sinn und Zweck die achtsame Beziehungsgestaltung hat.

Der vornächste Schritt zu den Aussichten

Wenn Sie jetzt noch ein wenig weitergehen, erreichen Sie einen Aussichtsort. Hier können Sie innehalten, sich bewusst werden, wie weit sie gekommen sind und wo Sie jetzt stehen. Sie können zu der Einsicht gelangen, dass Sie gute Aussichten haben, achtsam weiterzuge-hen und sich anhand einer kleinen Geschichte die Realität Ihres Weges bewusst machen.




Wie es geht

Der Rahmen

Das Thema des Buches wird in einen großen Rahmen gestellt. In ihm haben das Wissen und das Können, die Einsichten und das Tun Platz. Der Bewegungsspielraum macht es möglich, verschiedene Standorte und Standpunkte einzunehmen, vielseitige Einsichten zu gewin-nen, andere Wege zu beschreiten und neue Ziele zu erreichen.

Ihre Möglichkeiten: Sie lernen, die Achtsamkeit umfassend zu verstehen und vielseitig zu praktizieren und können weitere Schritte selbst entwickeln .

Die Sichtweise

Jeder Gesichtspunkt wird mit einer bestimmten Sichtweise dargestellt. Jede Sichtweise ist durch Fachwissen, Berufserfahrung und Lebenserfahrung, Einsicht, Intuition und gesun-den Menschenverstand entstanden. So gesehen ist jede Sichtweise richtig, aber sicherlich nicht allein richtig.

Ihre Möglichkeiten: Sie können jede Darstellung kritisch betrachten, weitere Sichtwei-sen entwickeln und die für Sie richtigen Standpunkte finden .

Das Wesentliche

Es werden eher wenige als viele Worte gemacht. Die Darstellungen beschränken sich auf das Wesentliche. So gesehen ist das Buch eine Kurzfassung von dem, was eigentlich weit ist, und ein Überblick über das, was eigentlich tief geht.

Ihre Möglichkeiten: Sie können sich bewusst machen, worauf es wesentlich ankommt und sich auf den Weg machen, noch mehr in Erfahrung zu bringen .

Die Sprache

Es wird von der Wortsprache, der Bildersprache und der Körpersprache Gebrauch gemacht. Viele Wörter werden sozusagen beim Wort genommen und sinnhaft auseinandergenom-men. Abbildungen setzen das Geschriebene ins Bild. Praktische Anleitungen regen den Körper an. Und gefühlsnahe Gedanken verbinden Geist und Seele.

Ihre Möglichkeiten: Sie können sich das Gelesene bildhaft vor Augen führen, sich mit Ihren Gefühlen beteiligen und sich zum Tun bewegen lassen .




Angebote

Jedes Kapitel können Sie sich zu Anfang »Auf einen Blick« ansehen und »Auf ein Wort« verständlich machen . Verschiedene Abbildungen ermöglichen Ihnen, sich ein Bild vom jeweiligen Thema zu machen .

Anhand zahlreicher Grundsätze und Regeln, Anleitungen und Empfehlungen können Sie sich aufmerksam, konzentriert und voll bewusst im achtsamen Verhalten üben .

Mit vielen kleinen Übungen können Sie das erworbene Wissen in die Tat umsetzen, Einsichten gewinnen und Verhaltensänderungen in Gang setzen .

Von kleinen und größeren Gedankengängen können Sie sich zum Nach-, Um- und Weiterdenken anregen lassen .

Kleine Geschichten und Gedichte laden Sie zum besinnlichen Innehalten ein .



Erster Wegabschnitt – Können erwächst aus Wissen

Wenn wir uns mit etwas Neuem oder Ungewohntem beschäftigen, ist es für uns zunächst ganz abstrakt. Dann wollen wir erst einmal wissen, wie es zu verstehen ist. Wir wollen wissen, wie es aussieht, begreifen, wie es funktioniert, und erfahren, wie es entstanden ist. Die Informationen, die wir darüber erhalten, können wir festhalten, und an den Erklärungen, die uns gemacht werden, können wir uns dieses und jenes klar machen. Und dann haben wir vielleicht gute Gründe zu sagen, dass das Ganze Sinn macht.

Wissen erwerben wir mit unserem Geist. Er betrachtet die Dinge denkend, erkennt an ihnen alles denkbar Mögliche und gewinnt daraus Erkenntnisse. Mithilfe von Sprach-begriffen unterscheidet er Einzelnes von Grundsätzlichem und trifft allgemeine und spezielle Feststellungen. Er stellt logische Vorgänge in größere Zusammenhänge und entwickelt Modelle, mit denen dann alles erklärt werden kann.

Theoretisches Wissen macht häufig erst dann richtig Sinn, wenn wir uns ein Bild davon machen können. Dann können wir es uns ansehen, uns »einen Reim darauf machen«, unsere Sichtweisen dazu entwickeln und unsere eigenen Ansichten vertre-ten. Und wir können bewusst davon Gebrauch machen und unser Lernen fördern.

Vor diesem Hintergrund ist der erste Wegabschnitt zu verstehen. Der Boden, auf dem Sie stehen werden, setzt sich aus ganz verschiedenen, miteinander verbundenen Bestandteilen zusammen, die zur Achtsamkeit gehören. Der Weg, auf dem Sie gehen

Acht Schritte zur Achtsamkeit18Friedrich Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit


werden, führt in verschiedene Richtungen. Seine Wegweiser lassen Sie hinter die Achtsamkeit schauen, darunter Liegendes entdecken und Übergeordnetes erkennen. Mit jedem Schritt, den Sie tun, werden Sie ein Ziel erreichen. Und am Ende wird alles miteinander verbunden sein und ein Ganzes ergeben.

Beim Beschreiten des Weges werden Sie vor allem von Ihren geistigen Kräften Gebrauch machen, viel mit Ihrem Verstand arbeiten und sich dabei von Ihren Gefüh-len begleiten lassen. Sie werden Kenntnisse erwerben, sich diese bildhaft vor Augen führen und sie aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten. Sie werden Gedanken-gänge unternehmen, von einem Standort zum nächsten gehen, auf verschiedenen Standpunkten stehen und alle möglichen Verbindungen herstellen.

Die vier Schritte, die Sie tun werden, werden Sie zum Umdenken und Weitergehen anregen. Sie werden andere Fragen stellen, andere Antworten finden und Ihre Erkennt-nisse körpernah nachempfinden und bewusst erleben können. Sie werden geistige Klarheit gewinnen und Ihr Bewusstsein stärken können. Und Sie können dazu kommen, Ihr Selbstverständnis zu erweitern und Ihr Leben anders zu verstehen.

Wenn Sie den ersten Wegabschnitt gegangen sind, dann haben Sie Ihr Ziel erreicht: Sie haben sich die Wissensgrundlage geschaffen, die geistige Orientierung gegeben und Beweggründe entwickelt, um handlungsorientiert und alltagsnah den zweiten Wegab-schnitt beschreiten zu können.

19Erster Wegabschnitt – Können erwächst aus WissenFriedrich Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit



Erster Schritt zum Prinzip der Achtsamkeit

Auf einen Blick

Auf ein Wort

Die Achtsamkeit ist ein umfassendes Prinzip. Es verbindet den Geist mit dem Bewusstsein und das eigene Selbst mit dem Anderen. Es führt über die Einsicht zum Tun und über das Handeln zum Heilen. Es stellt Übungsinstrumente zur Verfügung und gibt Anleitungen.

Abbildung 2

Die Merkmale der Achtsamkeit

Geistige Grundfunktion

Lebensprinzip

Bewusstsein

Achtung des Anderen

Übungs-instrument

Heilmittel

Handlungs-anleitung

Selbst-achtung

Achtsamkeit



21Erster Schritt zum Prinzip der Achtsamkeit

Der Begriff der Achtsamkeit

Es gibt eine ganze Reihe von gebräuchlichen Wörtern, in denen der Begriff Achtsamkeit enthalten ist.

Achtung ist ein Signalwort, das uns dazu auffordert, achtsam zu sein. Wenn wir acht geben, dann geben wir Obacht und passen auf. Beim Aufpassen richten wir uns körperlich auf und schauen und horchen auf. Wenn wir etwas beobachten, dann sind wir aufmerksam. Wir merken auf, sind ganz wach und ganz da.

Wenn wir acht geben, dann verlangsamen wir unser Tempo, halten an oder halten inne. Dann denken und reden wir behutsamer, empfinden und erleben einfühlsamer und handeln vorsichtiger und rücksichtsvoller. Wenn wir etwas Bestimmtes beachten müssen, dann achten wir darauf, bestimmte Regeln zu befolgen, Vorschriften einzuhalten und Gebote nicht zu übertreten.

Wenn wir uns selbst Beachtung schenken, dann achten wir darauf, dass unsere Wünsche erfüllt werden und wir zufrieden sind. Wir passen gut auf uns auf und achten auf unsere Gesundheit. Wenn wir einem anderen Menschen Beachtung schenken, dann achten wir ihn. Wir zeigen ihm unseren Respekt und nehmen Rücksicht auf seine Belange. Im Umgang mit ihm achten wir bestimmte Werte und achten darauf, bestimmte Umgangsformen zu pflegen.

So, wie uns die Achtsamkeit als etwas Förderliches bekannt ist, kennen wir sie genauso auch als nicht achtsames Verhalten.

Wenn wir unachtsam sind, dann passen wir nicht auf bzw. verhalten uns unvorsichtig. Wir gehen einfach drauf los und lassen es drauf ankommen. Wenn wir keine Achtung vor einem anderen Menschen haben, dann schenken wir ihm keine Beachtung, reden achtlos über ihn, nehmen keine Rücksicht auf seine Belange und übergehen ihn. Wenn wir jemanden verach-ten, dann denken wir geringschätzig über ihn, zeigen ihm verächtliche Gefühle und missach-ten seine Würde.




Das Prinzip der Achtsamkeit

Die Achtsamkeit ist ein Lebensprinzip. Sie ist ein Grundsatz für unser Tun und Lassen. Sie ist eine geistige Orientierung und ein praktischer Wegweiser. Sie richtet sich auf unser Außenleben und unser Innenleben. Sie dient unserer eigenen Lebensführung und dem Zusammenleben. Die Achtsamkeit ist eine Werthaltung. Sie gibt uns wertvollen Halt und stärkt die wertschätzende Haltung zum Anderen.

Die Achtsamkeit ist Bewusstsein. Sie ist eine besondere Art und Weise bewusst zu sein. Sie ist eine Bewusstseinskraft, die das Bewusstsein wach und voll bewusst macht, es erwei-tert, vertieft und stärkt. Die Achtsamkeit ist eine Fähigkeit, die das Bewusstsein einsich-tig und einfühlsam werden, es umfassend verstehen und ganz erleben lässt.

Die Achtsamkeit ist eine geistige Grundfunktion. Sie ist eine Grundvoraussetzung für unser Wahrnehmen, Denken und Handeln. Sie steigert unsere Aufmerksamkeit, ermöglicht es, uns geistig zu sammeln und stärkt unsere Geistesgegenwart.

Die Achtsamkeit fördert die Selbstachtung. Sie steigert unsere Selbstwahrnehmung und erweitert unser Selbstverständnis, unterstützt unsere Selbsterhaltung, befähigt uns zur Selbstbehandlung und stärkt unsere Selbstverantwortung. Sie fördert unsere Selbstent-wicklung und ermöglicht uns, uns selbst zu akzeptieren.

Die Achtsamkeit fördert die Achtung des Anderen. Sie leitet uns dazu an, dem Anderen Beachtung zu schenken. Sie unterstützt uns darin, ihn wertzuschätzen und bringt uns dazu, einfühlsam und maßvoll, wohlwollend und liebevoll mit ihm umzugehen.

Die Achtsamkeit ist eine Handlungsanleitung. Sie stellt Grundsätze auf und gibt Regeln vor. Sie zeigt uns, wo wir stehen. Sie nimmt uns mit auf ihren Weg, begleitet uns beim Gehen und zeigt uns das Ziel.

Die Achtsamkeit ist ein Übungsinstrument. Sie dient der Einübung des achtsamen Verhal-tens. Sie erweitert unser Denken, vertieft unser Fühlen und zentriert unser Handeln. Sie stellt geistige und körperliche Aufgaben und bietet Lernmittel und Übungsmethoden an.

Die Achtsamkeit ist ein Heilmittel. Sie hilft, unser Bewusstsein von geistigem Ballast und emotionaler Verstrickung zu befreien. Sie trägt dazu bei, dass unser Menschenverstand gesund wird. Und sie unterstützt uns darin, mit uns selbst ins Reine zu kommen.




Der Hintergrund der Achtsamkeit

Die Achtsamkeit hat ihren Ursprung in der buddhistischen Lehre und nimmt dort einen zentralen Platz ein. Sie ist sozusagen das »Herzstück« der Lehre und gilt als das bedeut-samste Glied in der Kette des »Edlen Achtfachen Pfades«. Das Hauptwerk der Achtsamkeit ist die »Lehrrede von den Grundlagen der Achtsamkeit«. Auf diesem Hintergrund hat die Acht-samkeit verschiedene Seiten.

Die philosophische Seite: Es werden Einsichten in das Wesen der Wirklichkeit und die Natur des Geistes gewonnen.

Die religiöse Seite: Der »Heilsweg« muss von jedem Menschen selbst entwickelt und beschrit-ten werden. Durch den heilsamen Umgang mit der eigenen Person wird es möglich, ebenso heilsam mit dem Anderen umzugehen.

Die psychologische Seite: Das Innenleben des Einzelnen hat eine große Bedeutung. Selbst-wahrnehmung und Selbsterkenntnis sind wesentliche Aufgaben.

Die Achtsamkeit hat in allen Religionen ihre Bedeutung und wird in unterschiedlichen Formen beachtet und praktiziert: Als Gebet, Ritual, Kontemplation und Meditation. Die bud-dhistisch geprägte Achtsamkeit hat sich in den vergangenen Jahrzehnten zunehmend auch im Westen verbreitet. Sie wird in Meditationszentren, in christlichen und öffentlichen Ein-richtungen sowie in selbst organisierten Meditationsgruppen mit unterschiedlicher Aus-richtung praktiziert.

Die Achtsamkeit hat auch im Gesundheitswesen Eingang gefunden. Die Achtsamkeits-Medi-tation und damit verbundene bzw. weiterentwickelte Übungsprogramme gelten im medizi-nischen und therapeutischen Bereich als wirksame Behandlungsmaßnahmen.




Die Gründe für die Achtsamkeit

Die Gründe sind in unserem Außenleben zu finden.

Es ist unser wesentliches Bedürfnis, mit unseren Mitmenschen zusammen zu leben. Dennoch sind wir häufig viel mehr bei uns selbst als beim Anderen. Im gegenseitigen Umgang mangelt es uns oft an der erforderlichen Aufmerksamkeit und Behutsamkeit. Häufig verhalten wir uns ganz egoistisch und werden dem Anderen nicht gerecht.

Wir vertreten Werte, die für ein wohlwollendes und friedfertiges Beziehungsleben handlungsleitend sind. Dennoch behandeln wir den Anderen oftmals geringschätzig, reagieren abweisend auf ihn oder lehnen ihn ganz ab. Unser Beziehungsleben lebt im Wesentlichen von unseren Gefühlen zueinander. Dennoch gehen wir immer wieder über die Gefühle des Anderen hinweg und verhalten uns völlig verständnislos.

In schwierigen Beziehungssituationen reagieren wir häufig ohne Verstand und ganz unvernünftig. Schnell geraten wir in ein Spannungsverhältnis zum Anderen. Wir sehen in ihm unseren Gegner, zeigen ihm feindselige Gefühle, gehen gegen ihn an, beleidigen und verletzen ihn und fügen ihm Schaden zu.




Die Gründe sind ebenso in unserem Innenleben zu finden.

Für unser Selbstverständnis als Menschen ist das Bewusstsein von großer Bedeutung. Dennoch gehen wir viel häufiger unbewusst als bewusst mit uns selbst und unserem Leben um. Kraft unseres Selbstbewusstseins entwickeln wir zwar ein starkes Selbstwertgefühl und bringen es stolz zum Ausdruck. Und trotzdem geraten wir oftmals in Zustände großer Instabilität und Schwäche, Verletzlichkeit und innerer Not und fühlen uns existentiell bedroht.

Wir verfügen über starke geistige Kräfte, werden jedoch häufig von unseren Emotionen überwältigt. Wir verlassen uns auf unseren Verstand, verlieren ihn aber auch immer wieder. Und unsere Vernunft kann unseren Begierden und Leidenschaften oft nicht standhalten. Mit unseren vielen sorgenvollen Gedanken trüben wir unser Bewusstsein, machen uns traurig und unser Leben schwer. Durch die Anforderungen unseres Alltagsle-bens setzen wir uns unter Druck, fühlen uns überbelastet und leiden.

Unsere Neigung, an allem Möglichen hartnäckig festzuhalten und selbst unsere schlech-ten Gewohnheiten »leidenschaftlich« zu pflegen, macht es uns schwer, notwendige Veränderungen zu vollziehen. Und unser begieriges Bestreben, immer noch besser zu sein und immer noch mehr zu haben, hindert uns daran, zu uns selbst zu kommen.

Alle diese Gründe können uns folgende Einsicht vermitteln: Die Art und Weise, wie wir unser Leben leben, lässt es notwendig erscheinen, es in einem anderen Bewusstsein zu führen. Die Achtsamkeit hat also gute Gründe, auf sich aufmerksam zu machen.



Hinze, Acht Schritte zur Achtsamkeit ISBN 978 3-525-40432-4 Leseprobe

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