I. Die Pseudoreligiosität des Kapitalismus Logik und Leitprinzipien des Kapitalismus

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    16-Mar-2016
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Bernd Winkelmann Akademie Solidarische Ökonomie, Vortrag ÖV Mainz // Manuskript Stand 27.4.2014. Überwindung der Pseudoreligiosität des Kapitalismus – Neuentdeckung der Ganzheitlichkeit, der Transzendenz und Spiritualität. I. Die Pseudoreligiosität des Kapitalismus - PowerPoint PPT Presentation

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  • berwindung der Pseudoreligiositt des Kapitalismus Neuentdeckung der Ganzheitlichkeit, der Transzendenz und Spiritualitt*Bernd Winkelmann Akademie Solidarische konomie, Vortrag V Mainz // Manuskript Stand 27.4.2014Dahinter Doppelthese: 1. dass Kapitalismus nicht nur eine bestimmte Wirtschaftsweise ist, sondern vor allem eine Ideologie mit deutlich pseudoreligisen Charakter 2. dass die ideologische Macht des Kapitalismus erst durch eine Wiederentdeckung der Ganzheitlichkeit des Lebens, der Transzendenz und Spiritualitt gebrochen werden kann. (Leonardo Boff: Die Zukunft der Mutter Erde) I. Die Pseudoreligiositt des Kapitalismus Logik und Leitprinzipien des Kapitalismus Der pseudoreligise Charakter des Kapitalismus Zivilisatorische Folgen Ursachen und Zusammenhnge: Das Dreigestirn des mechanistischen WeltbildesII. Die Neuentdeckung der Ganzheitlichkeit, der Transzendenz und Spiritualitt Anste aus den Wissenschaften Begriffsklrung Wege, Erfahrungen, und Merkmale der neuen Spiritualitt Das Wiederfinden eines ganzheitlich-spirituellen Menschenbild Spiritualitt an Grundlage einer humanen Zivilisation? Herausforderung an Kirchen und Religionen

  • I. Die Pseudoreligiositt des Kapitalismus*

  • 1. Logik und Leitprinzipien des Kapitalismus *Leitprinzipien:Kapitalisierungsprinzip: aus Kapital (Geld) muss mehr Kapital (Geld ) werdenPrivatisierungsprinzip: Privatisierung mglichst jeder WertschpfungZiel und Zweck allen Wirtschaftens: - Profitmaximierung, Renditensteigerung, Geldmehrung, - Akkumulation des Kapitals in Privatverfgung der Kapitaleigner - Folgeprinzipien... - Abschpfungs- und Bereicherungsmechanismen... Was ist Kapitalismus? Das Zusammenspiel von Eigennutz, Konkurrenz und Markt wrde wie von einer unsichtbaren Hand geleitet zum Wohlstand aller fhren. Dahinter Grundideologie, Grunddogma:

  • 2. Der pseudoreligise Charakter des Kapitalismus*a) Adam Smith (1723-1790): dies aber auf Grundlage ethischer Gefhle, eines Rechtstaates (Duchrow: illusionre Marktglubigkeit) b) Bernard Mandeville (1670-1733): Laster aller Art wie Gier, Betrug, Luxus, Ausbeutung, Polizeistaat, Zerstrung und Wiederaufbau usw. seien Quelle und Wirkkraft fr Fortschritt und Gemeinwohl (Bienenfabel) (Duchrow: zynische Marktglubigkeit) (Grafik John Heartfield)Darin erkennbar:: Das Wirken der unsichtbare Hand wird bei den Vtern der kapitalistischen Ideologie als gttliches Wirken verstanden:Friedrich August von Hayek bezeichnet das Suchen nach Gerechtigkeit im Wirtschaften als schlimmstes bel und die Ungleichheit als notwendige Voraussetzung guten Wirtschaftens. Michael C. Burda amerikanischen Wirtschaftswissenschaftler 2009 : Als konom kann ich diese Gier (der Finanzindustrie) nicht verurteilen. Ich muss sie sogar loben! Ohne das Streben nach Gewinn, das der Motor unseres Wirtschaftsstreben ist, wre der Wohlstand, den wir genieen, unmglich. Hiermit doppelter Dammbruch: a) ethisch: Eigensucht, Gier und Gegeneinander wird Leitprinzip zwischenmenschlichen Handelns; b) religis: dem wird eine religise Legitimitt zugesprochen.

  • Kritiker des pseudoreligise Charakters des Kapitalismus*> Karl Marx: Kapital, Kapitalakkumulation als religises Opium der Kapitaleigener > Norbert Bolz, David Bosshard: Kultmarketing die neuen Gttes des Marktes> Erich Fromm: Kapitalismus eine geheime kybernetische Religion> Walter Benjamin: im Schuldsystem religise Struktur des Kapitalismus > Max Weber: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus> Heute: Christoph Fleischmann, Franz Segbers, Christoph Deutschmann u.v.a.

  • Kultmarkting *St. Pauls Kathedrale Einkaufspassage Galaria in London Vittoria in MailandNach Norbert Bolz und David Bosshart: Kultmarketing. Die neuen Gtter des Marktes (1995) Die Mrkte in den in den hochentwickelten entwickelten Industrielndern gesttigt Um Wachstum zu sichern, mssen sie entsttigt werden durch Wecken zustzlicher, knstlicher Bedrfnisse. Dies funktionier nicht mehr durch materielle Anreize, sondern durch Ansprechen emotionaler, ideeller, spiritueller Sehnschte. Darum Kultmarkting: Kaufe wird zum Kult; das Idol, die Ware als Fetisch ist entscheidend.

  • Momente des Religisen Pseudoreligisen*Erlsungsversprechen: materielles und emotionales Glck... Lsung aller gesellschaftlichen Probleme ewiger Fortschritt Erlsungskult: Kaufen, Kultmarketing, Brse, Aktien, spekulative GeldanlagenHeilsmittler: Banken und Banker, Finanzmrkte (vertrauen) Schuld- und Entschuldung: Schulgeldsystem, Schuldverschreibung (Kredit, Glubiger), Schuldhaftung, Entschuldung (Insolvenz) Pseudoreligis weil: > keine wirkliche Transzendenz, d.h. keine erlsende Kraft aus einem Jenseits des Eigenen, > Ersatzbefriedigung, Scheinerlsung, Erlsungsbetrug, > krankmachendes Sucht (Gier), Zerstrung des Humanum, der menschlichen Zivilisation Heilsmittel: Geld, sich selbst vermehrende Geldanalgen (Mammon-Herrschaft) Privatbesitze, wirtschaftliches WachstumKultorte (Tempel): Kaufhuser, Banken, Banker als Priester (Heilsmittler)Worin liegen?Dies als Religion oder pseudo?Wir sehen: Kapitalismus macht Haben und Eigennutz zur Ersatzreligion und zum geheiligten Leitprinzip unserer Kulturepoche!

  • 3. Zivilisatorische Folgen*Unsere gegenwrtig Zivilisation ist durch vier Schlsseldaten gekennzeichnet:1. Schlsseldatum: Schaffung enormer Reichtmer und Vermgen: Produktivittszuwchse, Geldvermgen, wissenschaftlich-technischen Vermgens... - in Tempo und Geschwindigkeit, wie noch nie in der Menschheitsgeschichte M. Miegel: StichflammenentwicklungExemplarische Daten: Seit 1991 das Welt-Bruttosozialprodukt um ber das 2-Fache gestiegen, der Welthandel verdreifacht, der Energiekonsum verdoppelt.Worin liegen die

  • 2. Schlsseldatum*Extreme Ungleichheit der Teilhabe, wachsende Reichtums- Armutsschere Schlsselzahl: > In D. verfgen 10% Supereiche ber 66% des Nettovermgens; > Weltweit 20% ber 83% 80% etwa 17%Die 85 reichsten Menschen der Welt verfgen ber so viel wie die arme Hlfte der Weltbevlkerung (Oxfam 2014)Auf der Erde sterben tglich 100.000 Menschen an Hunger und seinen Folgen, alle 5 Sekunden ein Kind unter 10 Jahren. Papst Franciscus:Unsere Wirtschaft ttet.

  • 3. Schlsseldatum*Gravierende bernutzung und berlastung des kosystems unserer Erde2011 bei 1,5

    kologischer Fuabdruck in D. bei dem 3-4 Fachen, der USA bei dem 9-10- Fachen. 2 Grad-Ziel erreichbar, wenn in 10-20 Jahren der CO2-pro-Kopf-Aussto in D von 11 t auf 2 t, in den USA von 19 t auf 2t abgesenkt wird.> Klimabericht 2013/2014: Umbau der Wirtschaft und Lebensweise jetzt; Zeitfenster bis 2013;. > Leonardo Boff Krieg gegen Gaia, Kapitalismus als Selbstmord > Studie Nasa-Centrum: Drohender Zusammenbruch unserer Zivilisation

  • 4. Schlsseldatum*Sinnkrise und ethische OrientierungslosigkeitDas grenzenlose Wachstum von Technik, Wissenschaft und Wirtschaft hat zu einem "moralischen Vakuum" (Karl Steinbuch) und zu einer Verunsicherung bezglich einer verbindlichen Wertorientierung gefhrt. (Wirtz/Zbeli)Folgen: Zunahme psychischer Krankheiten wie Depression, Bornout, Drogenexzesse...

  • 4. Schlsseldatum*Sinnkrise und ethische OrientierungslosigkeitDas grenzenlose Wachstum von Technik, Wissenschaft und Wirtschaft hat zu einem "moralischen Vakuum" (Karl Steinbuch) und zu einer Verunsicherung bezglich einer verbindlichen Wertorientierung gefhrt. (Wirtz/Zbeli)Folgen: Zunahme psychischer Krankheiten wie Depression, Bornout, Drogenexzesse...

    Kluft zwischen materielle-technolog. Fortschritt (rot) und sozialethischer Entwicklung (schwarz, oder grn)

  • Schlussfolgerungen *Unsere heutige Wirtschafts- und Lebensweise forciert ihr technisches Vermgen und quantitatives Wachstum in der Art, dass sie in Gefahr ist, ihre eigenen kologischen, sozialen und ethischen Grundlagen zu zerstren.Dabei spielt die pseudoreligise Ideologie des Kapitalismus einen Schlsselrolle.

  • *4. Ursachen und Zusammenhnge Der Mensch sei von Natur aus ein auf Egoismus, materielle Bereicherung, Neid, Konkurrenz, Aggressivitt hin angelegtes Wesen. Nur im Ausleben dieser Gaben knne der Einzelne gut leben und die Gattung Mensch in der Evolution berleben.1. Das sozialdarwinistische MenschenbildDazu Exkurs:

  • 2. Der materialistische Grundirrtum*Leben und Glck seien im Haben und immer mehr Haben, im Machen, Unterwerfen zu finden. Dagegen Uralterfahrung der Menschheit, dass dies eine zerstrerische Verkennung des Lebens ist: - Bibel: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein... - Erich Fromm: Haben oder Sein.... - Erkenntnisse der Glcksforschung.... Tragik unserer Zivilisation: die kapitalistischen Ideologien haben den materialistische Grundirrtum und das sozialdarwinistische Menschenbild zum Leitprinzip der gegenwrtig Kulturepoche gemacht.Dahinter steht der uralte

  • *3. Das mechanistische Weltbild der NeuzeitDas mit der Aufklrung entwickelte neuzeitliche Weltbild (Rene Descartes, Newton, John Locke, Francis Bacon u.a.) brachte enorme Fortschritte der Weltbemchtigung. Zugleich war es gegenber den ganzheitlichen Weltbildern der alten Welt ein stark reduktionistisches Weltbild. 1. Die gesamte Welt (Kosmos) wurde in rein materiell-mechanischen Wirkzusammenhngen erklrt die Welt als groes Uhrwerk2. Die Wahrnehmung der Wirklichkeit wurde auf das rein Rationale, auf Logik und Mathematik zurck gefhrt. Emotionalitt, Gefhl und Leiblichkeit wurden verleugnet, abgewertet oder rationalisiert. 3. Die Natur wurde zum reinen Zweckgegenstand erklrt, die zu unterwerfen und auszubeuten ist. Sie ist kein eigenes Wesen, hat keinen Eigenwert.Cogito ergo sum - Ich denke, also bin ich! Rene Descartes 1596 - 1650Geistesgeschichtlicher Hintergrund ist Francis Bacon: Der Mensch solle die Natur sich gefgig und zur Sklavin machen, sie auf die Folter spannen, bis sie ihre Geheimnisse preisgibt.

  • Das Dreigestirn des materialistischen Weltbildes*Im Ganzen sehen wir Das Zusammenwirken dieser drei Paradigmen ist Grundlage der kapitalistischen Weltanschauung ist heute noch das dominante Paradigma unserer Zeit!z.B. nicht nur in kapital. Wirtschaft, auch in Unterhaltungsfilmen, z.T. in Schulen, Universitten, Lebensweise ...

  • *II. Die Neuentdeckung der Ganzheitlichkeit, der Transzendenz und SpiritualittHier knnte die entscheidende Kraft liegen, den pseudoreligisen Verblendungen des Kapitalismus zu wiederstehen und die Deformationen unserer Zivilisation zu berwinden. ?

  • *1. Anste aus den WissenschaftenSeit etwa 80 -100 Jahren entwickelt sich ein Paradigmenwechsel : die berwindung des mechanistischen Weltbildes in der Widerentdeckung der Ganzheitlichkeit und Transzendenz dies angestoen durch die moderne Physik (Einstein, Heisenberg, Niels Bohr, Max Planck, David Bohm u.a.), durch neuere Neurobiologie, Sozialpsychologie, Philosophie , Feminismus u.a.1. Ganzheitliche Wahrnehmung: nicht allein Ratio und Logik, sondern erst aus dem Einbeziehen von leiblichen, emotionalen, intuitiven und seelischen Wahrnehmungen knnen wir die ganze Wirklichkeit erfassen. 2. Ganzheitliche Werteorientierung: nicht allein das ichbezogene rationale Zweckdienliche, sondern Achtsamkeit, Mitempfinden, Solidaritt, Frsorge fr anderes Leben, machte den Menschen erst lebensfhig, glcksfhig, gemeinschaftsfhig. 3. Ganzheitliche, holistische Weltsicht: Welt, Kosmos und Leben sind mehr als gegenstndliche Materie und mechanischer Ablauf; Geist und Materie sind im Letzten eins (Energie). Im Sein wirken Gegenstndliches und geistige und seelische Energien zusammen. Es gibt ein Transzendentes, aus dem Sinn und Sein kommen. David Bohm: Die Ergebnisse der modernen Naturwissenschaft werden nur noch einen Sinn ergeben, wenn wir eine innere, einheitliche und transzendente Wirklichkeit annehmen, die allen ueren Daten und Fakten zugrunde liegt.

  • *Das Dreigestirn eines ganzheitlichen Welt- und Lebensverstndnisses Schpfungsspiritualitt ,TiefenkologieRobert Jastrow (NASA-Physiker): Wenn der Wissenschaftler die Berge der Unwissenheit mhsam und fleiig erklommen hat,... wird er von einer Gruppe von Mystikern und Religionsstiftern begrt, die dort seit Jahrtausenden auf ihn warten. An Stelle eines Dreigestirne des materialistischen Weltbildes tritt somit:

  • *2. Begriffsklrung Transzendenz: lat. bersteigen, das berschreitende Das jenseits unseres Horizont Liegende, unseren rationalen Erkenntnishorizont berschreitende - etwas, was als allumfassende Wahrheit, als evolutionrer Seinsgrund, Urenergie, Wahrheit und Sinngebung, als Stimme des Lebens, als Groer Geist, als Tao, als Logos, als etwas mich unbedingt Angehendes, als Heiliges, als Gott oder Gttliches ... erfahren und umschrieben wird, aber nie zu verobjektivieren ist. > Transzendenzerfahrung gibt es in religiser Art, in skularer, in a-theistischer Art. (z.B. ...Spiritualitt: lat. von spirtus, Geist, Geistiges, Geistliches, Empfnglichkeit fr Geistiges aus einem Transzendenten. > Es gibt religise und skulare Spiritualitt. Mystik: gri. mystikos, das Geheimnisvolle, Verborgene, Tiefes spirituelles Ergriffensein von Transzendenzerfahrung; visionres Sehen, Spren des Allumfassenden, unio mystica = Einseinserfahrung , stark transreligis bis ins Skulare hinein Tiefenkologie: (Arne Naess, Joanna Macy u.a.) Verbindung von kologie, Systemtheorie und ganzheitlicher Weltsicht: die Erde ein groes lebendiges Netzwerk im synergetischen Zusammenspiel materieller, geistiger, auch spiritueller Krfte; sich selbst steuerndes System; hochempfindlich im Ausgleich oder Zusammenbrchen. Gaia-Hypothese (Jim Lovelock): unsere Erde hat ein Art Bewusstein der Selbstregulation...Hier ntig:

  • *3. Wege, Erfahrungen, Merkmale der neuen Spiritualitt Naturwissenschaftlich-philosophische Spiritualitt z.B. Goethe, Kant, Einstein, D. Bohm, Fr. von Weizscker, Ken Wilber, W. Schmid ... Interreligise Spiritualitt z.B. Kng, Gandhi, Dalai Lama... Esoterische Spiritualitt z.B. Bhagwan, New Age... Spiritualitt in der Kunst z.B. H. Hesse ... Politische Spiritualitt: religis oder skular z.B. M.L. King, Gorbatschow, R. Luxemburg... Transreligise Spiritualitt z.B. Khalil Gibran, Willigis Jger ...= das alles auch als Aufbruchsbewegungen in den Kirchen, aber eher auerhalb der Kirchen Tiefenkologische Spiritualitt z.B. J. Macy...

  • *Merkmale der neuen Spiritualitt Ablegen des theistischen Personen-Gottesbildes Einbeziehen eines ganzheitlichen naturwissenschaftlichen Weltbildes Lsung von traditionellen Kirchinstitutionen, Dogmen, Riten Suchen elementarer Transzendenzerfahrungen, mystische Erfahrungen Suchen einer ganzheitlichen leibbezogenen Praxis (Meditation, Elemente des Yoga, Qi Gong u..) Stark individualistisch Suchen freier Gemeinschaft (Kommunitten) Politisch engagiert bes. im Paradigmen-Wende-Gedanken

  • *4. Das Wiederfinden eines ganzheitlich spirituellen Menschenbildes (1)1. Ganzheitlich duale (christlich-humanistische) Menschenbild: > der Mensch ist sowohl ein auf Egoismus, Aggressivitt und Habenwollen, > wie ein auf Mitempfinden, Solidaritt, Kooperation, Verantwortung, sinnvolle Verzicht, spirituelle Sinnfindung hin angelegtes und begabtes Wesen (Snder und Gerechter zugleich)2. Der Mensch ist ein Sozialwesen (relationales Menschenbild / Geschwisterlichkeit des Menschen ): > kann nur in Beziehung, in Gemeinschaft leben, glcklich werden > braucht Ethik, sich Regeln gebende Soziett (Gemeinschaft, Staat)Von hierher nder sich das Lebensverstndnis und Menschenbild: ein ganzheitlich spirituelles Menschenbild tritt an die Stelle des sozialdarwinistischen Menschenbildes. Dies zusammengefasst in fnf Erkenntnissen:

  • *Ganzheitlich spirituelles Menschenbild und Lebensverstndnis (2)4. kologische Weltsicht: Der Mensch kann nur eingebunden im kologischen Netzwerk der Erde leben und berleben (kologischer Imperativ Hans Jonas, Herrmann Scheer) Die Natur hat einen Eigenwert (Schpfungsspiritualitt, Tiefenkologie) . 3. Erkenntnisse der neueren neurobiologischen Forschung und Glcksforschung: > Ab einem mittleren Einkommen steigt Lebenszufriedenheit nicht wirklich. > Nicht Konkurrenz, Aggression und Kampf ums Dasein - sondern Kooperation, Zugewandheit, Empathie, Vertrauen und Wertschtzung sind die besseren Stimulanzien biologischer, sozialer, auch wirtschaftlicher Systeme. (Gerald Hther, Joachim Bauer, Christian Felber)5. Der Mensch ist auf Transzendenz hin angelegt, erfhrt hier tragendes Gehaltensein, Sinngebung und Gewissensanrede.

  • *Die Sozialethische Begabung des MenschenDie gemeinsame Wurzel der ethischen Dualitt: Selbsterhaltung; Sinnbedrftigkeit, BeziehungsbedrftigkeitEgoismus, Aggression, Bereicherung ; Kriege...Empathie, Solidaritt, Kooperation, Friedensfhigkeit, Spiritualitt... Je nach Situation, Erfahrung, Stimulans... Drei Quellen/ Befhigungen des Menschen zum Guten: 1. Aus der Zweckmigkeit des Guten: Was du willst, das dir die Leute Gutes tun, das tue ihnen auch! (Goldene Regel; I. Kant: Kategorischer Imperativ...)2. Aus Empathiefhigkeit des Menschen: die Not, das Leid des anderen rhrt sein Herz (Barmherziger Samariter, Spiegelneuronen...)3. Aus erfahrener Wertsetzung eines Unbedingten, der Stimme des Gewissens, des Gttlichen, das Wahre und Gute zu tun ber das jeweilig Opportune hinaus - die transendente Dimension des Ethischen (z.B. Martin Luther King, Nelson Mandela, Gorbatschow... ) Zwischenreflexion: Woher die Kraft zum Guten?

  • 5. Spiritualitt als Grundlage einer menschliche Zivilisation?*1. Technisch-wirtschaftliche Innovationskraft: gute materielle Lebensvoraus- setzungen schaffen.4. Spiritualitt: als grundlegende Erfahrung von vorgegebenen geistig- seelischen Werten, Antrieb und Kraft zum Gutsein, zur Liebe, religise Tiefenbindung, Sinnfindung...3. Solidaritt: Verhaltensweisen, in denen Schwchere vom Strkeren mit getragen werden, weil nur im gegenseitigen Beistehen Gemeinschaft tragend, menschlich und stabil ist.2. Soziett: ein Sozialwesen, Staat, Vlkergemeinschaf aufbauen, in der Regelwerke zur Realisierung des Gemeinwohl entwickelt werden.Von hier Frage nach der Rolle des Spiritualitt fr die Wertegrundlagen einer menschlichen ZivilisationWas von hierher Herausforderung und Aufgabe der Kirchen und Religionen? Schlussthese: In der Neuentdeckung der Ganzheitlichkeit und der Transzendenz und in der Wiederbelebung spirituellen Fhigkeiten knnte das entscheidende Potential fr die berwindung der kapitalistischen Pseudoreligion und die Perversion unserer Kulturepoche liegen - Voraussetzung einer groen Transformation unserer Gesellschaft? Wie die letzten drei im Kapitalismus unterlaufen, zerstrt werden... Erst wenn das 4. zum tragen kommt, knnen 1-3 gelingen?

  • *6. Herausforderungen an Kirchen und Religionen ?5. Selbst im eigenen Leben, in kirchlichen Strukturen alternative Praktiken und Modelle entwickeln, Lebensstil-Umkehrbewegung frdern3. Prophetisch Zeitansage wagen: a) Aufdecken der kapitalistischen Pseudoreligiositt, der Mammon-Herrschaft, der Unrechtsstrukturen; b) konkrete Schalomansage Frieden, Gerechtigkeit, Bewahrung der Schpfung4. Parteinahme und Anwalt sein fr die Opfer des alten Systems; 1. Das (neue) spirituelle Suchen der Menschen aufnehmen, die alten Chiffren und Riten transformierten, neue entdecken 2. Hier besonders > eine ganzheitliche, die Naturwissenschaften einschlieende Weltsicht entwickeln, > die spirituelle Empfnglichkeit des Menschen frdern und wecken, > das ganzheitlich-spirituelle Menschenbild und Lebensverstndnis frdern6. Sich mit allen Religionen in einer Interreligise kumene zusammenfinden (Hans Kng, Projekt Weltethos...)

  • *Kann Kirche so zu einer spirituellen interreligisen Befreiungsbewegung werden?Frage an die Kirche

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