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Universität Potsdam Institut für Künste und Medien Unidram 2011 Dr. Hans-Christian Stillmark WS 2011/12 Immer wieder samstags Eine Aufführungsanalyse zur Inszenierung von “Exotic Dreams” des OONA Projects Vorgelegt am 18.01.2012 Luise Hausweiler BA Kulturwissenschaft 3. Semester Matr.-Nr.: 754605 [email protected]

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Universität Potsdam

Institut für Künste und Medien

Unidram 2011

Dr. Hans-Christian Stillmark

WS 2011/12

Immer wieder samstags

Eine Aufführungsanalyse zur Inszenierung von “Exotic Dreams” des OONA Projects

Vorgelegt am 18.01.2012

Luise Hausweiler

BA Kulturwissenschaft

3. Semester

Matr.-Nr.: 754605

[email protected]

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Haussweiler 1  

Immer wwieder saamstagsDDas OONAA Project bietet mit „EExotic Dreaams“ (un)bbekannte UUnterhaltunng

freudsc

Fantasie

Gegens

immer e

dabei u

Sinnlich

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voll war

mit dem

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um Tanzth

hkeit und sc

der Reithal

r. Als Teil d

m OONA Pro

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der Triologie

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ach nein! „

welche A

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e. Darum e

individuell

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schen. Das

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e „SWISS+

niert, desse

„Exotic Dre

Ambivalenz

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erzeugt ein

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erhofft ma

s mag eine

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n Akteure a

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solcher Ti

ngshaltung;

n sich etw

e Erklärung

mstagabend

Regisseur

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Entschuldig

h in unse

äumenden

tel für ein

insbesond

was Aufreg

dafür sein

des 18. Un

Massimo F

eilen der Sc

ung, das

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aus als ü

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dere, wenn

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, warum de

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Furlan diese

chweiz stam

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er große

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mmen.

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bilden e

auf die

Die Aufführ

daliegt. E

eschmückte

rnevals in R

nklem Haar

nd ebenfalls

eine Reihe,

Schultern

rung beginn

Erster Auft

n Glitzerout

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und Schna

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die parallel

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nt mit dem A

tritt: eine

tfit zu erken

sind. Ihr fol

auzer, eine

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Anblick eine

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nnen für all

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und schließ

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jene, die v

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Frau mit bra

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legt, drehe

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Kostümen e

nn mit hellb

aunem Bob.

t, die Hände

n sie langs

n völliger

weißen,

-)Bildern

ein Mann

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Sie alle

e jeweils

sam den

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Kopf z

Zusamm

erinnert

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N

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Lied. Zu „We

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zu bilden,

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zu sehr nor

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nbeteiligt, w

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Körper sch

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sich wirken

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ch und durc

rafie in eine

cal. Danac

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rd hereinge

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astingshow

Hausweiler 2

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und ein

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m Publikum.

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Da tanzt

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er, um sc

sich dem P

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igentlich

n bleibt.

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Publikum

. Gegen

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ger Erstarru

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nd ihre M

, der in ers

nter den

ung. Ein

mmt die

Mitstreiter

ster Linie

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Haussweiler 3  

dazu g

komme

Band z

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die lang

jedoch

bricht a

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über die

geht zu

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der näc

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soll, wenn s

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schrittenen)

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der oft wie

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andere z

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sie deutlich

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sie sich mit

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Haussweiler 4  

den du

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mbatänzerin

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n lächelnd

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sie erns

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n noch die w

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Hausweiler 5

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Hausweiler 6  

einzufangen, recht lächerlich wirkten. In etlichen Momenten der Aufführung enthüllten sie

nämlich auch eine gewisse Verletzlichkeit. Der Zuschauer bekam kurze, gefühlvolle Einblicke

in das Seelenleben der Figuren, konnte beobachten, wie sich Beziehungen entspannen und

wieder zerrissen. Dass es dabei insbesondere um Einsamkeit ging und das Ganze zudem

als Kommentar auf unsere Medienwelt und die Unterhaltungsindustrie verstanden werden

kann, war so offensichtlich, dass man meiner Ansicht nach im Programmheft eine solche

Erklärung nicht so explizit hätte vorwegnehmen müssen. Im Gegenteil, ich fühlte mich

dadurch sogar gehindert, meine Assoziationen wirklich frei spielen zu lassen, ständig suchte

ich nach Parallelen zu bestimmten Unterhaltungsformaten. Dennoch glaube ich, in der

Performance eine weitere Dimension von Bedeutung auszumachen und etwas über die

Qualität zwischenmenschlicher Beziehungen in unserer heutigen Gesellschaft erfahren zu

haben. Mehrmals ließ sich aus den wechselnden Tanz- und Figurenkonstellationen so etwas

wie eine Tendenz zur Vereinzelung des Menschen herauslesen als Kehrseite einer

Massenunterhaltungsindustrie, die v.a. einen Individualitätsanspruch propagiert. Dazu

gehören auch Exhibitionismus, Spott, Misstrauen und gescheiterte Kommunikation.

Insofern ist das „Exotische“ letztlich nur ein Spiegel unserer selbst. Kulturelle

Versatzstücke wie lateinamerikanische Melodien, US-amerikanische Revueshows und ur-

deutscher Schlager verschmelzen zu einer Projektionsfläche für unsere eigenen (geheimen)

Wünsche: einmal wieder so richtig jugendliche Leidenschaft und Verbundenheit auf der

Tanzfläche empfinden – dafür schenken sich viele Paare von Über-40-Jährigen Kurse in

Standard und Latein, um dem (vielleicht etwas eingeschlafenen) Beziehungsleben wieder die

richtige Würze zu verleihen. Daher sind die dargestellten Szenen auch sehr private

Momente, sie zu beobachten hat fast etwas Voyeuristisches und „Fremdschämen“ war

sicher eine verbreitete Reaktion im Zuschauerraum.

Choreografie der Emotionen Was man auf der Bühne zu sehen bekommt, ist folglich nicht individueller

körperbetonter sinnlicher Tanz, sondern eher konventionelle Bewegungen als Teil wenig

origineller Choreografien. Es werden sozusagen „Phrasen gedroschen“, die bei jedem

Mitteleuropäer, der mit unserem kulturellem „Entertainment-Erbe“ einigermaßen vertraut ist,

sofort die Schubladen öffnen dürften. Insofern ist es auch nicht entscheidend, ob man diese

Menschen dort vorn und ihre Bewegungen schön findet, sondern ob man sich in ihnen

wiederfindet. Die Figuren werden auf der Bühne mit ihren (Selbst-)Zweifeln nicht bloßgestellt.

Zwar wird viel mit Spots gearbeitet, die mal den einen, mal die andere mit ihren persönlichen

Problemen in den Fokus rücken. Meist ist aber alles in warmes gelbes Licht getaucht, das

den Hauttönen schmeichelt.

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Haussweiler 7  

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Haussweiler 8  

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Haussweiler 9  

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Hausweiler 10  

Life Performance, ein Wunder, so so. Zuschauer und Schauspieler zur gleichen Zeit

am gleichen Ort für die Dauer einer Aufführung – das ist doch ein alter Hut, der sich Theater

nennt! Aber „life“ klingt irgendwie aufregender, eben wie im Fernsehen. Man sieht ja heute

große Künstler auch nicht mehr „in echt“ auf der Bühne oder im Konzert, sondern war „life

dabei“. Außerdem treten die dort auch nicht auf, sondern „performen“. Das ist wohl Teil

unserer Event-Kultur und deren Vokabulars. Insofern ist es ein interessanter Schachzug, ein

Theatererlebnis wie einen samstäglichen Fernsehabend zu gestalten. Das hält uns

wahrhaftig den Spiegel vor und testet unser Peinlichkeitsempfinden. Denn ein jeder spielt

bestimmte Rollen im sozialen Alltag und verbirgt dahinter möglicherweise auch gewisse

Sehnsüchte, die auszuleben er oder sie selten Gelegenheit bekommt. Medienkonsum ist

eine eher passive Variante, seinen Wunschvorstellungen nachzuhängen. Hobbies mit einem

gewissen Aspekt der Selbstdarstellung wie das Tanzen scheinen da schon eher geeignet,

Fantasien zu verwirklichen. Doch egal, welchen Weg man wählt, es bleibt wohl wichtig, die

eigene Würde nicht zu verlieren und trotzdem nicht das Träumen zu vergessen. Ich denke,

das konnte man von den Figuren aus „Exotic Dreams“ lernen.

Text: Luise Hausweiler Bilder: Göran Gnaudschun