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  • Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

    Herausgeber / EditorJörg Frey (Zürich)

    Mitherausgeber / Associate EditorsMarkus Bockmuehl (Oxford) · James A. Kelhoffer (Uppsala) Tobias Nicklas (Regensburg) · J. Ross Wagner (Durham, NC)

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  • Epigraphical Evidence Illustrating Paul’s Letter

    to the Colossians

    edited by

    Joseph Verheyden, Markus Öhler, and Thomas Corsten

    Mohr Siebeck

  • Joseph Verheyden is Professor of New Testament at the Faculty of Theology and Religious Studies at the KU Leuven, and Research Associate at NWU, Potchefstroom (South Africa).orcid.org/0000-0002-8646-5233

    Markus Öhler is Professor of New Testament at the University of Vienna.orcid.org/0000-0003-4294-9778

    Thomas Corsten is Professor of Greek History, Classics and Epigraphy at the University of Vienna and head of the working group Epigraphy at the Austrian Academy of Sciences.orcid.org/0000-0001-9400-1562

    ISBN 978-3-16-155654-8 / eISBN 978-3-16-156591-5 DOI 10.1628/978-3-16-156591-5

    ISSN 0512-1604 / eISSN 2568-7476 (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament)

    Die Deutsche Nationalbibliothek lists this publication in the Deutsche Nationalbibliographie; detailed bibliographic data is available on the Internet at http://dnb.dnb.de.

    © 2018 by Mohr Siebeck, Tübingen, Germany. www.mohrsiebeck.com

    This book may not be reproduced, in whole or in part, in any form (beyond that permitted by copyright law) without the publisher’s written permission. This applies particularly to reproduc-tions, translations and storage and processing in electronic systems.

    The book was typeset by Martin Fischer in Tübingen, printed by Gulde Druck in Tübingen on non-aging paper and bound by Buchbinderei Spinner in Ottersweier.

    Printed in Germany.

  • Table of Contents

    List of Abbreviations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII

    Joseph Verheyden / Markus Öhler / Thomas CorstenIntroduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX

    Ulrich HuttnerVorkonstantinisches Christentum im Lykos- und Mäandertal: Das Zeugnis der Inschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

    Alan H. CadwalladerThe Historical Sweep of the Life of Kolossai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

    Angela StandhartingerDer Kolosserhymnus im Lichte epigraphischer Zeugnisse . . . . . . . . . . . . . . 69

    Julien M. OgereauΧειρόγραφον in Colossians 2:14: The Contribution of Epigraphy to the Philology of the New Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

    Peter MüllerVerehrung der Engel: Kol 2:18 im Licht inschriftlicher Zeugnisse . . . . . . . . 123

    Andrej PetrovicDo Seize, Do Eat, Do Touch – But Mind Your Thoughts: Colossians and Greek Purity Regulations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

    Lukas BormannBarbaren und Skythen im Lykostal? Epigraphischer Kommentar zu Kol 3:11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

    Hermut LöhrThe Early Christian Household Codes in the Light of Epigraphic Evidence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

    Thomas CorstenMann oder Frau: Nympha oder Nymphas in Laodikeia? . . . . . . . . . . . . . . . . 215

  • Alexander WeissPolitische Amtsträger und Ämter in der Apostelgeschichte . . . . . . . . . . . . . 221

    Index of Sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239Index of Authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Index of Subjects . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

    Table of ContentsVI

  • List of Abbreviations*

    AJEC Ancient Judaism and Early ChristianityAJPh American Journal of PhilologyAncB The Anchor BibleAncSoc Ancient SocietyANRW Aufstieg und Niedergang der Römischen WeltATANT Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen TestamentsAth Mitt Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung AthenBBB Bonner biblische BeiträgeBCH Bulletin de Correspondance HelléniqueBEvTh Beiträge zur evangelischen TheologieBHTh Beiträge zur historischen TheologieBIAA British Institute of Archaeology at AnkaraBibInt Biblical InterpretationBiTS Biblical Tools and StudiesBJRL Bulletin of the John Rylands LibraryBMGS Byzantine and Modern Greek StudiesBNTC Black’s New Testament CommentariesBR Biblical ResearchBThSt Biblisch-theologische StudienBZNW Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche WissenschaftCBQ Catholic Biblical QuarterlyCR The Classical ReviewCSHB Critical Studies in Hebrew BibleDNP Der Neue PaulyECAM Early Christianity in Asia MinorEKK Evangelisch‐Katholischer KommentarEPRO Études préliminaires aux religions orientales dans l’Empire romainExpTim The Expository TimesFRLANT Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen TestamentsGRBS Greek, Roman, and Byzantine StudiesHabes Heidelberger Althistorische Beiträge und Epigraphische StudienHNT Handbuch zum Neuen TestamentHTA Historisch-Theologische AuslegungHTR Harvard Theological ReviewIBK Innsbrucker Beiträge zur KulturwissenschaftIK Inschriften griechischer Städte aus KleinasienIst Mitt Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung IstanbulJAAR Journal of the American Academy of ReligionJBL Journal of Biblical LiteratureJHS The Journal of Hellenic StudiesJNES Journal of Near Eastern StudiesJRS Journal of Roman StudiesJSJ Journal for the Study of JudaismJSNT Journal for the Study of the New Testament

    * For abbreviations of collections of epigraphical material, see the information on p. 242.

  • JTS Journal of Theological StudiesKEK Kritisch-exegetischer KommentarLCL Loeb Classical LibraryLGPN Lexicon of Greek Personal NamesNIGTC The New International Greek Testament CommentaryNT Novum TestamentumNTOA / StUNT Novum Testamentum et Orbis Antiquus/ Studien zur Umwelt

    des Neuen TestamentsNTS New Testament StudiesOCA Orientalia Christiana AnalectaÖTK Ökumenischer TaschenbuchkommentarPG Patrologia GraecaRAC Reallexikon für Antike und ChristentumREA Revue des Études AnciennesREG Revue des Études GrecquesRevExp Review and ExpositorRGG Religion in Geschichte und GegenwartRPAA Rendiconti della Pontificia Accademia Romana di ArcheologiaSBLMS SBL Monograph SeriesSBS Stuttgarter BibelstudienSNTSMS Society of New Testament Studies. Monograph SeriesSP Sacra PaginaSTAC Studies and Texts in Antiquity and ChristitanitySUNT Studien zur Umwelt des Neuen TestamentsSupplNT Supplements to Novum TestamentumSupplVChr Supplements to Vigiliae ChristinaeTANZ Texte und Arbeiten zum neutestamentlichen ZeitalterTHKNT Theologischer Handkommentar zum Neuen TestamentTLNT Theological Lexicon of the New TestamentTLZ Theologische LiteraturzeitungTSAJ Texts and Studies in Ancient Judaism / Texte und Studien

    zum antiken JudentumTU Texte und UntersuchungenTUAT Texte aus der Umwelt des Alten TestamentsTWNT Theologisches Wörterbuch zum Neuen TestamentVigChr Vigiliae ChristianaeWMANT Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen TestamentWUNT Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen TestamentZNW Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde

    der älteren KircheZPE Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik

    List of Abbreviations*VIII

  • Introduction

    Joseph Verheyden / Markus Öhler / Thomas Corsten

    The present volume contains the proceedings of an international conference held in September 2015 at the Faculty of Theology and Religious Studies of the Uni-versity of Leuven on the contribution epigraphy can make to the interpretation of the Letter to the Colossians. The conference was planned as a follow-up on the Vienna conference of February 2014 which discussed issues of methodology and applicability in studying New Testament texts with an eye on inscriptional evidence. The proceedings of this conference were published as Epigraphik und Neues Testament (WUNT 365; Tübingen, Mohr Siebeck, 2016). Both conferences were organised by the same team. They should be considered as explorations in view of mounting a larger project of epigraphical commentaries on the New Testament, which is about to start in 2019.

    The conference was devised as a way to further the dialogue between New Testament scholars, primarily such scholars who are or have been working on a commentary on Colossians, and epigraphists with an interest also in religious matters. After the more general approach of the first conference, it was decided to focus on a particular text. The Letter to the Colossians was chosen mainly for three reasons: it is a relatively short text that contains quite some material that can be studied from an epigraphical angle and that also offers opportunities to open up towards a broader perspective on (authentic) Pauline literature.

    The ten essays that make up this collection either offer insights in the world of the intended addressees or focus on particular passages in the Letter. Ulrich Huttner opens with a more general overview of potentially relevant epigraphical material in the wider region focusing in particular on material that illustrates the presence and expansion of Christianity in the Lycus and Maeander valley. Alan H. Cadwallader adds to it a well-documented survey of the literary, archaeolog-ical, numismatic and epigraphical evidence that mentions or refers to Colossae, which still remains largely unexcavated, and also touches upon the relation with nearby Laodicea.

    Angela Standhartinger studies the famous hymn in Col 1:15–20 from the perspective of the genre as documented in ancient epigraphical and literary sources, thus illustrating how the epigraphical material is to be situated within a broader context. Julien M. Ogereau examines the notion of “chirography” found in Col 2:14, surveying the difficult history of its interpretation, the references to

  • the term in lexicographical tradition and in papyrological and epigraphical ma-terial to conclude with some reflections on the exegetical implications of bringing in this kind of evidence. Peter Müller focuses on the motif of “worshipping an-gels” in Col 2:18 and parallels for it in Jewish tradition and inscriptions. Andrej Petrovic studies the teaching on purity that is developed in 2:16–23 and again in 3:5–11, arguing that this teaching is not, or in any case, not only influenced by Jewish concerns, but can also helpfully be elucidated from material that has its origin in Greek tradition. Lukas Bormann examines the terms “barbarian” and “Scythian” in Col 3:11, touching upon the literary problem the verse poses, the history of its interpretation, its linguistic structure and parallel or comparable evidence that can be gained for it from inscriptions, and the historical problem of the presence of Scythians in the Lycus valley. Helmut Löhr draws attention to the household code in Col 3:18–4:1 and its parallel in Eph 5:22–6:9 and shows that what may seem to be a very common motif is somewhat surprisingly not prominently present in ancient inscriptions. Thomas Corsten contributes an onomastic note on the name Nympha(s) in Col 4:15, arguing for it to be the name of a male person. Alexander Weiss concludes the volume with an essay on Sergius Paullus, the governor of Cyprus, who is mentioned in Acts 13:6–12, and other local ministers in Acts. As such the essay has no direct bearing on the Letter to the Colossians and only marginally touches upon Colossae, but indirectly it shows a quite remarkable lacuna in our current knowledge of the city, which so far has yielded no information on political functionaries, apart from “strateges” mentioned on coins.

    This brief survey hopefully gives a first taste of what is to be found in this book. The essays that have been collected here contribute to the overall topic in two ways, by offering broader surveys in which epigraphical material is contextual-ised and by demonstrating from case studies how this material, not infrequently in combination with literary or archaeological evidence, can be made to use in interpreting specific concepts or motifs in the letter.

    The editors wish to thank the colleagues who have accepted to contribute an essay. They also are most grateful for the subvention that was granted to the project by the Flemish Research Foundation (FWO).

    Joseph Verheyden / Markus Öhler / Thomas CorstenX

  • Vorkonstantinisches Christentum im Lykos- und Mäandertal

    Das Zeugnis der Inschriften

    Ulrich Huttner

    I. Das Mäandertal als historischer Raum

    Das Mäandertal als historischen Raum rückte vor wenigen Jahren ein fulminan-tes Buch von Peter Thonemann in den Blick der Altertumswissenschaften, das sich durch überzeugende Modellbildung wie durch stupende Quellenkenntnis gleichermaßen auszeichnet und die wechselseitige Dependenz von Raum und Gesellschaft plastisch werden läßt.1 Dieses Buch ermutigt, den Mäander als eine geeignete und dabei keineswegs nur geographisch konditionierte Kategorie zu betrachten, um die Genese und konkret die Ausbreitung des frühen Christen-tums besser verstehen zu können. Ob das Christentum das Mäandertal hinauf- oder hinunterwanderte, ob also die christliche Urzelle in Antiocheia in Pisidien oder in Ephesos lag, und ob das Lykostal eher von Osten oder von Westen her christianisiert wurde, wird sich nicht mehr klären lassen. Daß Paulus die wesentlichen Impulse gab, ist sicher.

    Wenige Monate nach Thonemanns Werk erschien ein weiteres Buch über den Mäander, ein Reisebericht aus der Feder des englischen Journalisten Jeremy Seal, der den Fluß mit einem Faltboot hinunterfuhr.2 In seiner streckenweise poetisch bildhaften Schilderung vermittelt Seal dem Mäandertal und seiner Vielgestalt eine suggestive Anschaulichkeit und gibt insbesondere einen unmittelbaren Eindruck von der Unwegsamkeit des Mittellaufes, wo sich der Fluß zwischen den türkischen Kleinstädten Çal und Yenicekent immer wieder zwischen ho-hen Bergwänden hindurchkämpft.3 Daß Seal in dieser Passage sein Boot nicht nutzen konnte, liegt allerdings auch an den Stauanlagen, die ein Durchkommen unmöglich machten.4 Der Mäander dient in diesem Abschnitt ohnehin nicht

    1 P. J. Thonemann, The Maeander Valley: A Historical Geography from Antiquity to Byzan‑tium (Cambridge: CUP, 2011).

    2 J. Seal, Meander. East to West along a Turkish River (London: Vintage, 2012).3 Zur Bedeutung jener Region in der Antike G. Scardozzi, ‚Topografia antica del territorio

    di Hierapolis di Frigia: Ricognizioni archeologiche negli altopiani di Uzunpınar e Çal‘, in Scienze dell’ antichità 20.2 (2014), 95–122.

    4 Vgl. Seal, Meander, 131–62.

  • als Führungslinie für den Durchgangsverkehr, da er in einer weiten Schleife nach Norden ausweicht. In der Antike führte die anatolische Haupttraverse von Apameia am Mäanderursprung schnurstracks in südwestlicher Richtung, um dann über eine mächtige Abdachung in das Lykostal hinabzuleiten und an der Mündung des Lykos wieder das Mäandertal zu erreichen.5 Die geographischen Bedingungen, konkret die Gebirgsschwelle zwischen dem anatolischen Hoch-land und dem abgesenkten Menderesmassiv (= [Büyük] Menderes) im Bereich der Ägäisküste,6 dürften indes die Verbindung zwischen den Städten am oberen Mäander und den pulsierenden Zentren am Unterlauf nur marginal beein-trächtigt haben, zumal die Straße von Apameia über Laodikeia nach Ephesos einen reibungslosen Kontakt gewährleistete. Unterschiedliche kulturelle Ent-wicklungen in Apameia und Eumeneia einerseits und in Tralleis und Magnesia andererseits müssen anders erklärt werden.

    II. Inschriften als Indikatoren von Christianisierungsprozessen

    Versucht man die Christianisierung der Städte im Mäander- und Lykostal auf der Basis literarischer Quellen in eine chronologische Ordnung zu bringen und Entwicklungslinien herauszukristallisieren, so gerät man schnell an methodische Grenzen. Das früheste aussagekräftige Zeugnis ist der Philemonbrief aus den 50er oder 60er Jahren des 1. Jhs., der eine christliche Gemeinde in Kolossai doku-mentiert, dicht gefolgt vom Kolosserbrief, wo auch von Hierapolis und Laodikeia die Rede ist.7 Die christliche Gemeinde von Laodikeia wird überdies mit einer rügenden Adresse in der Apokalypse bedacht.8 Die Apostelgeschichte erzählt, wie Paulus im Zuge seiner Rückkehr von der dritten Missionsreise auch in Milet Station macht.9 Ignatius von Antiocheia schickte während der Regierungszeit Traians Briefe an die Gemeinden von Magnesia und Tralleis, wo sich inzwischen eine bemerkenswert ausdifferenzierte Klerikerhierarchie herausgebildet hatte.10

    5 Vgl. St. Mitchell, ‚Geography, Politics, and Imperialism in the Asian Customs Law‘, in M. Cottier u. a. (Hgg.), The Customs Law of Asia (Oxford: OUP, 2008), 165–201, hier: 176–7; U. Huttner, Early Christianity in the Lycus Valley, AJEC 85; ECAM 1 (Leiden / Boston, MA: Brill, 2013), 19.

    6 Vgl. W.-D. Hütteroth, V. Höhfeld, Türkei, Wissenschaftliche Länderkunden (Darm-stadt: WBG, 2002), 31–2 (zum Menderesmassiv) u. 52–3 (zu den Durchbruchstälern in der Türkei).

    7 Huttner, Early Christianity, 98–103 u. 113–7. 8 Vgl. Huttner, Early Christianity, 149–83. 9 Apg 20:15–21:1. Dazu U. Huttner, ‚Unterwegs im Mäandertal: Überlegungen zur Mobi-

    lität des Paulus‘, in S. Alkier, M. Rydryck (Hgg.), Wirtschafts‑ und sozialgeschichtliche Aspekte in der Text‑ und Lebenswelt der Apostelgeschichte, Stuttgarter Bibelstudien 241 (Stuttgart: Katho-lisches Bibelwerk, 2017), 118–48.

    10 Ign., Magn. 2; Trall. 2:2–3. Zur Datierung weiterführend H. Löhr, ‚Die Briefe des Ignatius von Antiochien‘, in W. Pratscher (Hg.), Die apostolischen Väter: Eine Einleitung (Göttingen:

    Ulrich Huttner2

  • Frühester Gewährsmann für die Städte am oberen Mäander ist zwar erst Euse-bius von Cäsarea, allerdings in einem Kontext seiner Kirchengeschichte, der auf antimontanistische Werke vom Ende des 2. Jhs. zurückgeht. Sowohl in Apameia als auch in Eumeneia hätten wackere Bischöfe ihren konsequenten Weg durch eine konfliktträchtige Umwelt gebahnt, auch Märtyrer habe es gegeben.11

    Das Bild, das die christlichen Autoren vorkonstantinischer Zeit zeichnen, ist viel zu lückenhaft, um daraus Entwicklungslinien abzuleiten, zumal bedeuten-de Städte wie Priene oder Nysa, aber auch Tripolis oder Dionysopolis in der christlichen Überlieferung jener Zeit gar nicht vorkommen.12 Das Lykostal war sicherlich eine wichtige Keimzelle des Christentums in jener Region, dort wirk-ten sozusagen Missionare der ersten Stunde. Aber ob die Prediger von dort aus nach Apameia und Eumeneia wanderten oder ob nicht andere aus den frühen paulinischen Stationen in Lykaonien vor ihnen da waren, läßt sich nicht sagen; auch nicht, ob nach Tralleis die entscheidenden Impulse von Ephesos oder von Laodikeia aus gelangten.

    Die Präsenz von Christen läßt sich auch auf der Basis epigraphischen Materials erschließen. Jedoch die Schwierigkeit, die Inschriften mit den literarischen Tex-ten zu bündeln und daraus historisch adäquate Schlüsse zu ziehen, begleitet die Erforschung des frühen Christentums auf Schritt und Tritt. Methodische Fort-schritte lassen sich hier nur erzielen, wenn plausible Ansätze gefunden werden, um die Existenz, die Dichte und die Zusammensetzung eines Quellenbefundes zu erklären. Warum dokumentieren in einer Region wie Lykaonien Inschriften in großer Zahl christliche Bestattungen für das 3. Jh., während an der Ägäis-küste analoge epigraphische Befunde weitgehend ausbleiben?13 Wandert man

    Vandenhoeck & Ruprecht, 2009), 104–29, hier: 108–9; zur Klerikerhierarchie in den Ignatianen vgl. J. Wagner, Die Anfänge des Amtes in der Kirche: Presbyter und Episkopen in der früh‑christlichen Literatur, TANZ 53 (Tübingen: Francke, 2011), 243–65.

    11 Eus., HE 5,16,17–22; 5,18,13; 5,24,4. Zu Apameia vgl. etwa W. Tabbernee, Fake Prophecy and Polluted Sacraments: Ecclesiastical and Imperial Reactions to Montanism, SupplVChr 84 (Leiden: Brill, 2007), 8–9 u. 181–2.

    12 Zu Priene und Nysa vgl. V. Schultze, Altchristliche Städte und Landschaften. II: Klein‑asien, Zweite Hälfte (Gütersloh: Der Rufer, 1926), 130–5; zu Dionysopolis K. Belke, N. Mer-sich, Phrygien und Pisidien, Tabula Imperii Byzantini 7 (Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1990), 234; zu Tripolis Huttner, Early Christianity, 286. Tripolis zeigt die prekäre Quellenlage besonders deutlich: Obwohl wir über keinerlei vorkonstantinische Zeug-nisse für christliche Präsenz in der Stadt verfügen, entsandte die Gemeinde einen Bischof zum Konzil von Nikaia.

    13 Generell zur Verteilung christlicher Inschriften der vorkonstantinischen Zeit in Klein-asien S. Destephen, ‚La christianisation de l’Asie Mineure jusqu’à Constantin: Le témoignage de l’épigraphie‘, in H. Inglebert, S. Destephen, B. Dumézil (Hgg.), Le problème de la christianisation du monde antique (Paris: Picard, 2010), 159–94. Vgl. allerdings für Ephesos jetzt N. Zimmermann, ‚Christliche Inschriften aus vorkonstantinischer Zeit im Sieben-Schlä-fer-Zömeterium in Ephesos‘, in W. Eck, P. Funke (Hgg.), Öffentlichkeit – Monument – Text: XIV Congressus Internationalis Epigraphiae Graecae et Latinae, 27.–31. Augusti MMXII. Akten, CIL Auctarium, Series nova 4 (Berlin / Boston, MA: de Gruyter, 2014), 655–7. In Smyrna sind immerhin christliche Graffiti der vorkonstantinischen Zeit erhalten. Dazu R. S. Bagnall,

    Vorkonstantinisches Christentum im Lykos‑ und Mäandertal 3

  • den Mäander von der Quelle bis zur Mündung hinunter, so werden die vorkon-stantinischen Inschriften aus christlichem Kontext immer weniger, obwohl wir ganz sicher nicht damit rechnen können, daß es am unteren Mäander weniger Christen gab als am oberen. Ein paar Zahlen sollen diese Beobachtung belegen, sie fußen auf der Datenbank christlicher Inschriften aus Kleinasien und Grie-chenland:14 In Apameia greifen insgesamt 30 Grabinschriften auf die sogenann-te Eumeneische Formel zurück, konfrontieren also den Grabschänder mit der Rechenschaft vor Gott,15 und gehören allesamt vermutlich in die Zeit vor Kon-stantin. Die religiöse Klassifizierung dieser Texte ist allerdings nicht eindeutig, zumal auch ein jüdischer Kontext in Frage kommt. Immerhin signalisieren in vier Fällen zusätzliche Indikatoren, so etwa die konkrete Nennung von Christen im Text, die Vokabel ἰχθύς als resümierender Abschluß der Inschrift oder ein Christogramm, einen christlichen Zusammenhang.16 In Eumeneia sieht es ähn-lich aus: Insgesamt 44 Inschriften, die sich mit einiger Sicherheit in die vor-konstantinische Zeit datieren lassen, könnten aus einem christlichen Kontext stammen, wenn auch die meisten von ihnen sich wegen der Eumeneischen For-mel nicht eindeutig klassifizieren lassen. Zehn allerdings weisen signifikantere Merkmale auf, zuweilen ist vom κοιμιτήριον die Rede, einem typisch christlichen Terminus für die Grabstätte, einmal von der Verheißung Gottes (auf die wir noch zurückkommen werden), zweimal von einem Bischof, einmal von einem Pres-byter, in zwei Fällen erkennt man ein Christogramm.17 Demgegenüber fehlen in Nysa, Tralleis, Magnesia, Priene und Milet vorkonstantinische Grabsteine, die

    Everyday Writing in the Graeco‑Roman East, Sather Classical Lectures 69 (Berkeley, CA / Los Angeles, CA / London: University of California Press, 2011), 22–3 (der Befund schon von Destephen, ‚Christianisation de l’Asie Mineure‘, 161 erwähnt) und R. S. Bagnall, R. Casagrande-Kim, A. Ersoy, C. Tanriver, Graffiti from the Basilica in the Agora of Smyrna (New York: New York University Press, 2016): Die Graffiti von Smyrna seien nicht an den Beginn, sondern ans Ende des 3. Jhs. zu datieren. Zu Lykaonien jetzt C. Breytenbach, Ch. Zimmermann, Early Christianity in Lycaonia and Adjacent Areas, AJEC 101; ECAM 2 (Leiden / Boston, MA: Brill, 2018).

    14 Inscriptiones Christianae Graecae (ICG): Eine Datenbank der frühchristlichen Inschriften Kleinasiens und Griechenlands: http://www.epigraph.topoi.org bzw. repository.edition-topoi.org / collection / ICG.

    15 Zur Eumeneischen Formel vgl. P. Trebilco, ‚The Christian and Jewish Eumeneian For-mula‘, in J. M. G. Barclay (Hg.), Negotiating Diaspora: Jewish Strategies in the Roman Empire (London / New York: T&T Clark International, 2004), 66–88.

    16 W. Tabbernee, Montanist Inscriptions and Testimonia: Epigraphic Sources Illustrating the History of Montanism, Patristic Monograph Series 16 (Macon, GA: Mercer, 1997), 163–9 nr. 19–20; 223–8 nr. 33; MAMA VI.224.

    17 Κοιμητήριον: W. M. Ramsay, The Cities and Bishoprics of Phrygia II: West and West‑central Phrygia (Oxford: Clarendon, 1897), 530 nr. 375–6; SEG 6.194; MAMA XI.37 u. 41; Verspre-chen Gottes: MAMA XI.36; Bischof: SEG 6.204, weiteres Exemplar u.; Presbyter: SEG 28.1144 (κοιμητήριον); Christogramm: T. Ritti, H. H. Baysal, E. Miranda, F. Guizzi, Catalogo delle iscrizioni latine e greche: Museo archeologico di Denizli‑Pamukkale (Napoli: Liguori, 2008), 248–51 nr. 157 (?); Tabbernee, Montanist Inscriptions, 220–3 nr. 32 (auch Bischofstitel). Vgl. auch MAMA XI.44 (Kombination aus Staurogramm und Christogramm).

    Ulrich Huttner4

  • sich christlichen Familien zuordnen ließen, gänzlich, obgleich sich gerade Milet in nachkonstantinischer Zeit einer beträchtlichen Prosperität erfreute, von der zahlreiche christliche Monumente und Inschriften Zeugnis ablegen.18 Im Ly-kostal ist der Befund ähnlich, auch dort mangelt es an christlichen Inschriften, die sich in vorkonstantinische Zeit datieren lassen.19 Warum ist das so?

    1. Forschungslage und Konservierungsparameter

    Zunächst sind sicherlich überlieferungs- und forschungsgeschichtliche Faktoren in Rechnung zu stellen, die statistische Erhebungen epigraphischen Materials erheblich beeinflussen können. Die vorkonstantinischen Inschriften christlicher Provenienz stammen durchweg von Gräbern, und auch wenn sich das im Detail nicht ohne weiteres nachweisen läßt, so scheinen doch die Epitaphien der Städte am unteren Mäander grosso modo weniger gut erschlossen als die am oberen. Die dokumentierten Grabsteine aus Apameia und Eumeneia sind Spolien, wäh-rend man am unteren Mäander wohl damit rechnen muß, daß die Nekropolen zum Teil schon relativ früh durch Schwemmland zugedeckt wurden.20 In den Inschriftencorpora von Nysa, Tralleis, Magnesia und Priene nehmen jedenfalls die Epitaphien bemerkenswert wenig Raum ein.21 Aber auch dort, wo die Nekro-polen an den nördlichen Anhöhen über dem Mäandertal liegen, etwa gerade in Nysa, Magnesia oder Priene, widmeten ihnen die Archäologen angesichts ergiebiger Stadtgrabungen nur marginale Aufmerksamkeit.22 Dennoch läßt sich die Divergenz zwischen christlichen Zeugnissen am oberen und deren Fehlen

    18 Zum spätantiken Milet vgl. etwa Ph. Niewöhner, ‚Milet in frühbyzantinischer Zeit‘, in O. Dally, M. Maischberger, P. I. Schneider, A. Scholl (Hgg.), ZeitRäume: Milet in Kai‑serzeit und Spätantike (Berlin / Regensburg: Schnell & Steiner, 2009), 60–7; zum epigraphischen Befund D. Feissel, Chroniques d’épigraphie byzantine 1987–2004, CNRS Centre de Recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance, Monographies 20 (Paris: Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, 2006), 93–5 nr. 300–4.

    19 Vgl. Huttner, Early Christianity, 336.20 Zur Schwemmtätigkeit des Mäander im Mündungsgebiet vgl. D. Feissel, ‚Un rescript

    de Justinien découvert à Didymes (1er avril 533)‘, in Id., Documents, droit, diplomatique de l’Empire romain tardif, Bilans de Recherche 7 (Paris: Association des Amis du Centre d’His-toire et Civilisation de Byzance, 2010), 251–324, hier: 283–7 (orig. Chiron 34 [2004], 285–365); Thonemann, Maeander Valley, 295–338.

    21 Als Inschriftencorpus von Nysa wird hier zugrundegelegt: D. F. McCabe, Nysa Inscrip‑tions: Texts and List, The Princeton Project on the Inscriptions of Anatolia (Princeton, NJ: The Institute for Advanced Study, 1991). Internetressource: http://epigraphy.packhum.org/book/515?location=14 (Zugriff 28. 11. 2015). Von den ca. 70 dort verzeichneten Inschriften sind etwa ein Dutzend Epitaphien.

    22 Zu den Nekropolen von Nysa vgl. W. von Diest, Nysa ad Maeandrum, nach Forschungen und Aufnahmen in den Jahren 1907 und 1909, Jahrbuch des Kaiserlich Deutschen Archäolo-gischen Instituts, Erg. 10 (Berlin: G. Reimer, 1913), 53–7 (an der Straße nach Acharaka). Zu Magnesia O. Bingöl, Magnesia on the Maeander, an Archaeological Guide (Istanbul: Homer Kitabevi, 2007), 182 f.; Zu Priene F. Rumscheid, Priene: Führer durch das Pompeji Kleinasiens (Istanbul: Ege Yayınları, 1998), 36–40.

    Vorkonstantinisches Christentum im Lykos‑ und Mäandertal 5

  • am unteren Mäander nicht allein auf die Fundlage zurückführen. Denn trotz der einschränkenden Prämissen steht ein ergiebiger Fundus an Grabinschriften vom unteren Mäander durchaus zur Verfügung, aus den zuletzt genannten Städten zwar jeweils nur ein paar Dutzend, aber aus Milet an der Mäandermündung im-merhin an die 400.23 Aber auch in Hierapolis im Lykostal, eine der ergiebigsten Fundstätten für Grabinschriften überhaupt (offensichtlich über 1.000),24 findet sich kein einziges christliches Epitaph aus der Zeit vor der konstantinischen Wende.

    2. Christliche Eliten in den Kommunen

    Die christlichen Deklarationen auf Epitaphien am oberen Mäander, mit denen am unteren keine entsprechenden Zeugnisse korrespondieren, verlangen dem-zufolge nach einer historischen Erklärung, die mit dem kulturellen Habitus jener Regionen zu tun hat. Man wird sicher nicht davon ausgehen können, daß die Christen in Magnesia oder Milet keine Gräber hatten, aber sie sahen eben keine Veranlassung, ihre Epitaphien als Medien eines religiösen Bekennt-nisses zu nutzen. Oder fürchteten sie sich sogar davor, zumal das christliche Bekenntnis ein strafwürdiges Verbrechen war und als solches mehrfach durch die höchste Gerichtsinstanz – also den Kaiser – bestätigt wurde?25 Stephen Mit-chell impliziert eine derartige Furcht oder zumindest bange Vorsicht, wenn er das regionale Fehlen christlicher Inschriften gerade in den Küstenregionen damit erklärt, die Christen hätten „from prudence or simply in conformity with pagan habits“ auf eine religiöse Markierung ihrer Grabsteine verzichtet.26 Dabei stellt sich unmittelbar die nächste Frage, ob die Christen in Milet oder Magnesia mehr Angst vor den Behörden haben mußten als die in Apameia, wo sich ja zumindest zwei Familien in ihren Grabinschriften explizit den Χριστιανοί zurechneten.27 Selbstverständlich wird man nicht davon ausgehen können, daß der Arm der rö-

    23 I.Milet II, S. 1. Nur ein kleiner Teil der milesischen Grabinschriften wurde in situ gefun-den. Die meisten Zeugnisse stammen von Spolien oder aus Raubgrabungen.

    24 Vgl. T. Ritti, Guida epigrafica a Hierapolis di Frigia (Pamukkale) (Istanbul: Ege Yayınları. 2006), 30. T. Ritti, ‚Nuovi dati su una nota epigrafe sepolcrale con stefanotico da Hierapolis di Frigia‘, in Scienze dell’ antichità 6–7 (1992–93), 41–68, hier: 42 schätzte noch ca. 600 Texte.

    25 Vgl. A. Hoffmann, P. Ley, ‚Gewalt gegen Christen in der Antike: Anmerkungen zum Thema „Christenverfolgung“ in der Alten Kirche‘, in G. Plasger, H.-G. Stobbe (Hgg.), Gewalt gegen Christen: Formen, Gründe, Hintergründe (Leipzig: EVA, 2014), 73–124.

    26 St. Mitchell, Anatolia: Land, Men, and Gods in Asia Minor. Vol. 2: The Rise of the Church (Oxford: Clarendon, 1993), 38. É. Chiricat, ‚The “Crypto-Christian” Inscriptions of Phrygia‘, in P. Thonemann (Hg.), Roman Phrygia: Culture and Society (Cambridge: CUP, 2013), 198–214, hier v. a.: 203 stellt grundsätzlich das Konzept eines Kryptochristentums in Frage, das aus Furcht einem offenen Bekenntnis ausweiche. Modifizierend zu dieser Frage jetzt D. Boin, Coming Out Christian in the Roman World: How the Followers of Jesus Made a Place in Caesar’s Empire (New York / London: Bloomsbury, 2015), 46–7, der allerdings nicht vom „Kryptochristentum“ spricht.

    27 Tabbernee, Montanist Inscriptions, 163–9 nr. 19–20.

    Ulrich Huttner6

  • mischen Behörden nicht bis ins Landesinnere reichte, zumal gerade Apameia zu den Konventsstädten zählte, wo der Statthalter in regelmäßigem Turnus Gericht hielt.28 Allerdings finden sich Indizien, daß Angehörige der kommunalen Be-hörde und Honoratioren in den Städten des westlichen Phrygien Sympathien für die Christen hegten und schon deswegen keine Gerichtsprozesse gegen sie in die Wege geleitet wurden.29 Aus Eumeneia stammen nämlich einige Grabinschriften von Ratsherren und Magistraten, die sich in einen christlichen Zusammen-hang einordnen lassen.30 Mindestens ebenso aussagekräftig ist der Bericht des Eusebius von einem Städtchen (πολίχνη) in Phrygien, das nur von Christen bewohnt gewesen sei und sich deswegen dem diokletianischen Opferbefehl ver-weigert habe. Ausdrücklich weist er darauf hin, daß sich auch die kommunalen Behörden zu Christus bekannt hätten.31 Relativ frühzeitig hatten sich also Teile der lokalen Oberschichten auf die christliche Botschaft eingelassen und konnten somit einen Schutzschild über die von Strafverfolgung bedrohten Gemeinde-mitglieder halten und für eine Atmosphäre in der Stadt sorgen, die den Christen ein offenes und freies Bekenntnis ermöglichte. Hier schließt sich allerdings die Frage an, warum sich ausgerechnet in Städten fernab der Küste lokale Eliten dem Christentum anschlossen und anderswo offensichtlich nicht.

    28 Vgl. Ch. Habicht, ‚New Evidence on the Province of Asia‘, in JRS 65 (1975), 64–91, hier: 80–7; Mitchell, ‚Geography, Politics, and Imperialism‘, 22–9; M. Vitale, Eparchie und Koinon in Kleinasien von der ausgehenden Republik bis ins 3. Jh. n. Chr., Asia Minor Studien 67 (Bonn: Habelt, 2012), 42–54. Nützlich die Liste der Quellen zu einzelnen Konventsstädten bei R. Haensch, Capita provinciarum: Statthaltersitze und Provinzialverwaltung in der römischen Kaiserzeit (Mainz: Zabern, 1997), 748–51; G. Kantor, ‚Law in Roman Phrygia: Rules and Iurisdictions‘, in Thonemann (Hg.), Roman Phrygia, 143–67, hier: 153. Zu Apamaeia be-sonders wichtig: Dion Chrys. 35,15; IGR IV 788–90. Eus., HE 5,16,22 belegt für das 2. Jh. die Hinrichtung von Christen in Apameia (vgl. o. S. 3).

    29 Vgl. Destephen, ‚Christianisation de l’Asie Mineure‘, 175; Huttner, Early Christianity, 336–7.

    30 Als christliche Zeugnisse gedeutet von P. McKechnie, ‚Christian City Councillors in the Roman Empire before Constantine‘, in Interdisciplinary Journal of Research on Religion 5 (2009), 2–20, hier: 6–8; Destephen, ‚Christianisation de l’Asie Mineure‘, 175 mit Anm. 60; A. Weiss, Soziale Eliten und Christentum: Studien zu Ordo‑Angehörigen unter den frühen Christen, Mil-lenium-Studien 52 (Berlin / Boston, MA: de Gruyter, 2015), 204. Von den einschlägigen In-schriften lassen sich allerdings die meisten auch aus einem jüdischen Kontext heraus verstehen: Ramsay, Cities and Bishoprics II, 519 f. nr. 359; Ritti, Baysal, Miranda, Guizzi, Catalogo, 231 f. nr. 148 u. 244–7 nr. 155; L. Robert, Hellenica 11/12 (Paris: Maisonneuve, 1960), 423 f. Nur Ramsay, Cities and Bishoprics II, 526–8 nr. 371 ist mit großer Wahrscheinlichkeit christlich.

    31 Eus., HE 8,11,1: Ἤδη γοῦν ὅλην Χριστιανῶν πολίχνην αὔτανδρον ἀμφὶ τὴν Φρυγίαν ἐν κύκλῳ περιβαλόντες ὁπλῖται πῦρ τε ὑφάψαντες κατέφλεξαν αὐτοῖς ἅμα νηπίοις καὶ γυναιξὶ τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν μαρτυρουμένοις, ὅτι δὴ πανδημεὶ πάντες οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες λογιστής τε αὐτὸς καὶ στρατηγοὶ σὺν τοῖς ἐν τέλει πᾶσιν καὶ ὅλῳ δήμῳ Χριστιανοὺς σφᾶς ὁμολογοῦντες, οὐδ ’ ὁπωστιοῦν τοῖς προστάττουσιν εἰδωλολατρεῖν ἐπειθάρχουν. Vgl. auch U. Huttner, ‚Christianisierungsprozesse im spätantiken Phrygien‘, in W. Ameling (Hg.), Die Christianisie‑rung Kleinasiens in der Spätantike, Asia Minor Studien 87 (Bonn: Habelt, 2017), 143–74.

    Vorkonstantinisches Christentum im Lykos‑ und Mäandertal 7

  • 3. Stadt und Land

    Stephen Mitchell akzentuierte kürzlich den Kontrast zwischen städtischen und ländlichen Milieus und erkannte darin ein hermeneutisches Instrument, um den zahlreichen christlichen Inschriften Inneranatoliens auf die Spur zu kommen, die ja ein Charakteristikum jener Regionen konstituierten: Gemeint sind damit die antiken Landschaften Phrygien und Lykaonien.32 In den Nekropolen der Dörfer und Landgüter hätten sich ganz spezifische Mechanismen herausgebildet, um den Platz der einheimischen Familien in der Gesellschaft zu präsentieren. Die Darstellung von Tieren, Früchten und Arbeitsgerät zählten ebenso dazu wie das bewußte Bekenntnis zum Christentum.33 Im Einzelfall ist es sicherlich nicht immer ganz einfach, den ländlichen vom städtischen Raum zu scheiden,34 jedoch besteht in den ländlichen Milieus jedenfalls nicht oder nur eingeschränkt die Möglichkeit, auf das Instrumentarium städtischer Aufstiegsmöglichkeiten, etwa einen Sitz im Rat oder einen Posten im Ämterapparat, zuzugreifen. Schon aus diesem Grund lassen sich die Grabinschriften aus Eumeneia und Apameia zu einem erheblichen Teil nicht dem ländlichen Raum zuordnen:35 Es handelte sich um pulsierende und städtisch strukturierte Siedlungszentren,36 und in den Epitaphien sind kommunalpolitische und administrative Institutionen dement-sprechend präsent.37 Allerdings prägt auch die Umgebung – die Chora – den Habitus einer Stadt: Eumeneia war von den pergamenischen Königen ebenso wie das gut 30 km westlich gelegene Dionysopolis fernab der durch Apameia führenden Ost-West-Magistrale in einer agrarisch geprägten Gegend gegründet

    32 St. Mitchell, ‚Epigraphic Display and the Emergence of Christian Identity in the Epi-graphy of Rural Asia Minor‘, in Eck, Funke (Hgg.), Öffentlichkeit – Monument – Text, 275–97. Vgl. auch die instruktiven Beobachtungen von T. Lochman, Studien zu kaiserzeitlichen Grab‑ und Votivreliefs aus Phrygien (Basel: Skulpturhalle, 2003), 49–51 zur Gestaltung kaiserzeitlicher Grabreliefs in der Gegend von Aizanoi (unter dem Titel: „Regionale Unterschiede: Stadt und Land“). Weiterführend zu einem Konzept ländlicher Christentümer auch Ch. Auffarth, ‚Re-ligion auf dem Lande unter der römischen Herrschaft: Eine Einleitung‘, in Id. (Hg.), Religion auf dem Lande: Entstehung und Veränderung von Sakrallandschaften unter römischer Herrschaft, Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge 28 (Stuttgart: Steiner, 2009), 7–26, hier: 15.

    33 Einschlägig Mitchell, ‚Epigraphic Display‘, 278–82.34 Vgl. etwa P. Kovács, ‚Rural Epigraphy and Its Public in Pannonia‘, in Eck, Funke (Hgg.),

    Öffentlichkeit – Monument – Text, 299–32, hier: 299–309 zu Pannonien.35 Folgerichtig geht Mitchell, ‚Epigraphic Display‘ auf die epigraphischen Zeugnisse aus

    Apameia und Eumeneia nicht näher ein (vgl. zu Eumeneia immerhin 287–8).36 Man beachte, daß Strab. 12,8,13 Apameia und Laodikeia als die größten Städte Phrygiens

    bezeichnet: …, εἶτα Ἀπάμεια ἡ Κιβωτὸς λεγομένη καὶ Λαοδίκεια, αἵπερ εἰσὶ μέγισται τῶν κατὰ τὴν Φρυγίαν πόλεων. Als Handelsstadt stehe es in Asia allein Ephesos nach: Strab. 12,8,15.

    37 Z. B. Grab einer Ratsherrnfamilie in Eumeneia Th. Drew-Bear, Nouvelles inscriptions de Phrygie, Studia Amstelodamensia ad Epigraphicam, Ius antiquum et Papyrologicam pertinentia 16 (Zutphen: Terra Publishing, 1978), 96–7 nr. 33; Erwähnung des städtischen Archivs in einer Grabinschrift aus Apameia: Ramsay, Cities and Bishoprics II, 473 nr. 323.

    Ulrich Huttner8

  • worden.38 Überdies war generell die Dichte an Städten in dieser Region deutlich geringer als weiter im Westen, von der Ägäisküste ganz zu schweigen. Es stellt sich hier die Frage, ob sich in einem weiteren Schritt religionsgeschichtliche Pro-zesse modellhaft im historischen Raum zwischen einem ländlichen und einem urbanen Pol verankern lassen. Zwar wird die Genese der ersten christlichen Ge-meinden sicher zu Recht als ein urbanes Phänomen begriffen,39 jedoch können Impulse aus dem ländlichen Raum nicht ausgeschlossen werden. In jedem Fall sticht die Konzentration christlicher Inschriften der vorkonstantinischen Epoche in Regionen hervor, die man eher mit dem Attribut „ländlich“ als mit „urban“ beschreiben würde.

    4. Junge und alte Städte: Der kulturelle Habitus

    Bei Apameia und Eumeneia handelt es sich um relativ junge Städte. Für Apameia gilt das natürlich nur bedingt, zumal dort das alte verkehrsgünstig gelegene Zen-trum Kelainai Perserkönigen und Satrapen während des 5. und 4. Jhs. v. Chr. als Residenz gedient hatte.40 Die griechische Gründung geht indes auf Antiochos I. und damit auf die erste Hälfte des 3. Jhs. v. Chr. zurück. Erst seit dieser Zeit über-nahm die Stadt die Aufgabe eines Kristallisationspunktes griechischer Kultur in der Region des oberen Mäander, 100 Jahre später ergänzt durch die attalidischen Neugründungen Eumeneia und Dionysopolis.41 Die kulturellen und damit auch religiösen Strukturen dieser Städte mochten zwar fortan griechisch dominiert sein, wie etwa die hellenistischen Münzen Apameias zeigen, auf deren Vor-derseite stereotyp die klassischen Köpfe von Zeus und Athena zu sehen sind.42 Einige dieser Prägungen präsentieren allerdings auf der Rückseite ein Götterbild, das nicht dem griechischen Kanon entspricht und in den Münzkatalogen in der Regel mit der persischen Anaitis identifiziert wird.43 Egal ob in Apameia eine

    38 Vgl. P. Thonemann, ‚The Attalid State, 188–133 bc‘, in Id. (Hg.), Attalid Asia Minor: Money, International Relations, and the State (Oxford: OUP, 2013), 1–47, hier: 27. Zur Lokalisie-rung von Dionysopolis Ritti, Baysal, Miranda, Guizzi, Catalogo, 14–7 (F. Guizzi).

    39 Vgl. dazu den programmatischen Beitrag von J. R. Harrison, ‚The First Urban Churches: Introduction‘, in Id., L. L. Welborn (Hgg.), The First Urban Churches. I: Methodological Foun‑dations (Atlanta, GA: SBL, 2015), 1–40.

    40 Vgl. P. Debord, L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 a.C.), Ausonius-Publications, Étu-des 3 (Bordeaux / Paris: De Boccard, 1999), 46 f.

    41 Weiterführend zu diesen Gründungen P. Thonemann, ‚Phrygia: An Anarchist History, 950 bc–ad 100‘, in Id. (Hg.), Roman Phrygia, 1–40, hier: 17. Ausführlicher zu Eumeneia und Dionysopolis Thonemann, Maeander Valley, 170–7.

    42 BMC Phrygia, p. 74–88; SNG München 24 (Phrygien), nr. 109–27.43 Z. B. BMC Phrygia, p. 75–7 u. ö.; H. C. Lindgren, F. L. Kovacs, Ancient Bronze Coins

    of Asia Minor and the Levant from the Lindgren Collection (San Mateo: Chrysopylon, 1985), 46 nr. 892–3. Im lydischen Philadelphia war der Anaitiskult in der Kaiserzeit so prominent, daß er durch einen Agon belegt ist. Vgl. zu TAM V.3 nr. 1480 L. Robert, Études anatoliennes: Recherches sur les inscriptions grecques de l’Asie Mineure (Paris: Boccard, 1937; Ndr. Amsterdam: Hakkert, 1970), 162–3.

    Vorkonstantinisches Christentum im Lykos‑ und Mäandertal 9

  • Göttin iranischen Ursprungs oder eine phrygisch-kleinasiatische Muttergottheit verehrt wurde,44 die Münzdarstellungen machen deutlich, daß die städtische Gesellschaft Erfahrung mit kulturellen Transferprozessen hatte und sich damit identifizierte.

    Die Gründungsgeschichte der Städte am oberen Mäander läßt sich zwar we-gen der lückenhaften Überlieferung nicht im Detail rekonstruieren, aber selbst-redend ist neben der griechisch-makedonischen Dominante mit einem starken phrygischen Substrat zu rechnen,45 darüber hinaus aber auch mit iranischen und thrakischen Elementen, während sich der römisch-italische Einfluß seit Gründung der Provinz Asia nach und nach verstärkte.46 Wie exklusiv die Rolle der Juden in diesen Regionen war, nachdem Antiochos III. sie in Lydien und Phrygien zur militärischen Sicherung angesiedelt hatte,47 ist schwer zu sagen; der numismatische Befund der ersten Hälfte des 3. Jhs. n. Chr. signalisiert jedoch eine derart prominente Position der jüdischen Gemeinde in Apameia, daß die Darstellung der Arche Noah als offizielles Emblem der ganzen Stadt genutzt werden konnte.48

    44 Vgl. R. Fleischer, Artemis von Ephesos und verwandte Kultstatuen aus Anatolien und Syrien, EPRO 35 (Leiden: Brill, 1973), 296–7 macht auf ikonographische Parallelen in Sizilien und Kappadokien aufmerksam. Ausführlich zu den apameischen Münzen und ihrer Deutung J. Nollé, ‚Beiträge zur kleinasiatischen Münzkunde und Geschichte 4–5‘, in Gephyra 3 (2006), 49–131, hier 69–71 (Synkretismus mit iranischen und kleinasiatischen Anteilen).

    45 Vgl. dazu C. Brixhe, ‚The Personal Onomastics of Roman Phrygia‘, in Thonemann (Hg.), Roman Phrygia, 55–69, hier: 58–69.

    46 Iraner in Apameia: L. Robert, ‚Les inscriptions‘, in J. des Gagniers, P. Devambez, L. Kahil, R. Ginouvès (Hgg.), Laodicée du Lycos: Le nymphée, campagnes 1961–1963. Avec des études de L. Robert, X. de Planhol (Quebec / Paris: Laval / Boccard, 1969), 247–389, hier: 334 (onomastische Indizien); thrakische Soldaten in attalidischen Garnisonen: J. Ma, ‚The Attalids: A Military History‘, in Thonemann (Hg.), Attalid Asia Minor, 49–82, hier: 64. Zum italischen Einfluß in Apameia Strab. 12,8,15. Die Rolle als Konventsort (vgl. o. S. 7) gewährleistete den römischen Einfluß.

    47 Zu dieser bei Jos., Ant. 12,147–53 belegten Ansiedlung vgl. P. Trebilco, Jewish Commu‑nities in Asia Minor, SNTSMS 69 (Cambridge: CUP, 1991), 5–7, der 86 davon ausgeht, daß sich mit dem Siedlungsprogramm des Antiochos III. in Apameia schnell eine jüdische Gemeinde etablierte; P. Herz, ‚Juden in Gesellschaft und Wirtschaft des oberen Maiandros-Tales‘, in Id., J. Kobes (Hgg.), Ethnische und religiöse Minderheiten in Kleinasien: Von der hellenistischen Antike bis in das byzantinische Mittelalter, Mainzer Veröffentlichungen zur Byzantinistik 2 (Wiesbaden: Harrassowitz, 1998), 1–26, hier: 2–6; Huttner, Early Christianity, 67–9.

    48 Zu den Münzen Trebilco, Jewish Communities, 86–95; Nollé, ‚Beiträge 4–5‘, 91–2. In der epigraphischen Überlieferung sind die jüdischen Zeugnisse aus Apameia und Eumeneia relativ rar. Vgl. W. Ameling, Inscriptiones Judaicae Orientis. II: Kleinasien, TSAJ 99 (Tübingen: Mohr Siebeck, 2004), 380–3 (eine Inschrift zu Apameia) u. 393–8 (eine Inschrift zu Eumeneia, die allerdings auch christlich sein könnte). Aus der Region stammen indes zahlreiche Belege für die sog. Eumeneische Formel, die gegebenenfalls auch in einem jüdischen Kontext verankert werden könnte. Vgl. o. und U. Huttner, ‚Christliche Grenzgänger und ihre Inschriften‘? in S. Alkier, H. Leppin (Hgg.): Juden, Christen, Heiden? Religiöse Inklusion und Exklusion in Kleinasien bis Decius, WUNT 400 (Tübingen: Mohr Siebeck 2018), 149–69. Die kaiserzeitlichen Grabinschriften aus Hierapolis zeigen, wie die Juden zwar einerseits Wert darauf legten, durch explizite Benennung oder einschlägige Symbolik als solche kenntlich zu bleiben, andererseits

    Ulrich Huttner10

  • Index of Sources

    Biblical References

    Old Testament

    Genesis1:27–8 1641:27 163–4

    Exodus8:4–5 16

    Leviticus11 14715 14818 148

    Numbers14 2116:22; 27:16 133

    Deuteronomy5:17 179

    1 Samuel18:22 lxx 124

    2 Samuel15:26 lxx 124

    1 Kings10:9 lxx 124

    1 Chronicles28:4 lxx 124

    Tobit5:3 979:5 97

    1 Maccabees1:11–5 1671:14 167

    2 Maccabees1:6 163:31 133

    Job1:5 16

    Psalms35:13 12549:7–14 lxx 6994:11 lxx 21111:1 lxx 124146:10 lxx 124

    Proverbs8:22–31 738:22 73

    Wisdom14:27 125

    Sirach24 7324:2 7324:8 7346:5 lxx 13347:5 133

    Isaiah58:3 12558:5 1256:3 127

    Ezekiel1:26 127

  • New Testament

    Matthew5:44 1618:23–35 9726:30 70

    Mark14:26 70

    Luke1:46–55.68–79 702:1 986:28 167:36–50 9716:1–13 97

    Acts13 222, 224–613:6–12 X, 22213:50 23714 22514:8–20 16816 233, 23616:4 9816:19–20 23316:20 23416:22 23416:35 234–516:36 23416:38 234–517 23217:1–9 22817:4 23717:6 22817:7 9817:8 22817:9 22817:34 232–318 22218:2 13219 230, 23519:10 2819:20ff. 23519:23–40 23019:29 23019:31 23719:35 23120:4 23020:15–21:1 226:5 125, 13228:2 168

    Romans1:14 168, 1731:16 1652:9–10 1653:29 1653:9 1659:24 16510:12 161, 16516:23 221

    1 Corinthians1:22 1651:23 1651:24 1656:3 1307:18 1677:19 1657:20–2 1657:21–2 1737:21 1809:24 12410:32 16511:1–16 18011:2–15 16512:13 161–3, 165–6, 172–3,

    179–80, 19614:11 168, 17314:26 7014:34 19915:21–2 16415:45–9 164

    Galatians1:14 1732:14–5 1653:13–7 213:27–8 162–6, 173, 1793:27 165–63:28 161–6, 170, 172–3,

    179–80, 196

    Ephesians2:11–2 1682:15 984:17–9 1685:19 705:22–6:9 X, 1995:22–4 2125:25 2126:18 16

    Index of Sources240

  • Philippians2:3 1242:6–11 70, 723:14 1243:5 172

    Colossians 161 791:2 32, 1491:3 161:6 161:12–20 69–911:12–4 911:12 911:15–20 IX, 70, 72, 76–8, 91, 1231:22 149–502 128, 1302:2 1592:4 1792:5 602:6–7 123–42:8 125, 1792:9–15 124, 1262:9–10 742:13–5 93, 972:13 98, 121, 1682:14 IX2:15 60, 98, 119–202:16–23 X, 123–5, 1512:16–7 1792:16 126, 129, 147, 1592:18 X, 60, 123–46, 1792:20–2 1582:20–1 1472:20 148, 1682:21 126, 129, 179, 150, 1592:22 1482:23 127, 1483:5–11 X, 1513:5–7 2043:5–6 1543:5 148, 154, 1593:6–8 1683:6 1543:8–9 148, 156, 1593:9–11 161, 1683:9–10 1653:9 148, 1593:10–1 162, 1663:10 1483:11 X, 59, 151, 161–98, 165,

    1793:12 124–5

    3:15 1653:16 703:18–4:1 X, 181, 1993:22–4:1 1973:22–5 1963:22 2043:24–5 204:1 1964:2–3 1594:3 164:11 594:13 27, 58, 604:15 X, 212, 215–6

    1 Thessalonians2:4 148–9

    1 Timothy 162:1 162:2 142:4 162:8–15 1992:8 2123:4 2123:12 2123:16 725:1–2 2055:3–16 2055:3–8 1995:4 2125:21 1306:1–2 199

    Titus2:1–10 199, 2112:2–6 2053:1–2 199

    Philemon1 132 19419 11221 180

    Hebrews1:1–14 1301:3 721:14 1304:1 214:13 2113:24 22

    Index of Sources 241

  • James1:26–7 132

    1 Peter 1991:12 1302–3 2022:13–17 1992:13–7 2022:18–3:12 1992:18–3:9 1992:18–3:7 2002:18 2093:21–2 1305:1–5 199

    Jude6 1308–10 130

    Revelation1:1 1301:4–5 1301:20 1303:14–22 283:15–9 324:4–11 1275:8–14 1275:9 7011:16–9 12713:16 17414:3 7014:6 13014:20 13015:3 7019:10 13019:18 17422:8–9 130

    Inscriptions

    For abbreviations of collections see SEG or L’Année épigraphique.

    AE1899, 214 2061928, 99 2271937, 121 2061948, 27 2361972, 36 2061972, 79 2061973, 60 2061975, 873 2061983, 197 2061983, 324 2061983, 998 2061985, 443 2061985, 886 2061987, 203 2361987, 893 2061989, 509 2062002, 1457 2252002, 1458 2252005, 1552 223

    APXIV, 74 157, 159

    ASAtene (Annuario della Scuola archeologica di Atene e delle Missioni italiane in Oriente)1963/64.360,IIa 87

    Athenian AgoraXVII 841 207

    BCH (Bulletin de correspondence hellénique)61.260 174–5

    BGU (Ägyptische Urkunden aus den König lichen / Staatlichen Museen zu Berlin, Griechische Urkunden)I 179, 272 120I 326 112

    CIG2222 2063137, II 1744380k3 589916 58

    CIIP769 132

    CILI2 728 50, 58II2 5, 1022 236III 6888 234VI 31545 224VI 3796 224

    Index of Sources242

  • VI 38474 18VI 41321 206VI 4362 224XIII 11069 15

    CIPh (Corpus des inscriptions grecques et latines de Philippes)II 1, 125 234

    CIRB (Corpus inscriptionum Regni Bosporani)1053 194

    EAM (Epigraphes Anô Makedonias)186 229

    EBGR (Epigraphic Bulletin for Greek Religion)1993/94 47 1551997 375 1552000 198 1552007 23 155

    EKM (Epigraphes Kato Makedonias)1 Beroia 1 B 110 229

    FDIII 1.458 206III 6 109III 6.12 109III 6.14 109III 6.15 109III 6.27 109III 6.29 109, 112III 6.31 112III 6.35 109, 111III 6.36 109–12III 6.43 109III 6.47 109III 6.48 109III 6.50 109III 6.53 111–2III 6.116 108, 110III 6.133 110

    I.Aeg. Thrace205 207

    I.Alexandria in Arachosia (IK 53)292 207

    I.Almoura3260 218

    I.Boubon102 58

    I.CorinthVIII 1, 80 235VIII 3, 138 235

    I.Cos (Iscrizione di Cos, 1993–)90 207

    I.Cret.II ii 2 82XXIII 3 155

    I.Delos2072 842532 133

    I.Dium4 234

    I.Didyma148 89217 69, 88

    I.Eleusis 237 117

    I.Ephesus (IK 11–7)8 99, 11617–9 8922 8824b 18627 23161–63 88275 88645 89901 186973 891234, 1235 1331242 1381390 1863446 1863801 89

    I.Erythrai205 80

    I.Hadrianoi (IK 33)13 218

    I.Iasos (IK 28)408 186

    Index of Sources 243

  • I.Kibyra (IK 60)98 31293 219

    I.Kios21 86

    I.Kourion104 89

    I.Krateia144 218

    I.Kremna (IK 34)34, 35, 37, 39 – 41 234

    I.Kyme5 8641 84, 86

    I.Laodikeia (Lykos)(IK 49)1 63

    I.Leukopetra12 11445 112–3, 120

    I.Milete2 6

    I.Miletupolis (IK 26)2 203, 207

    I.Mylasa (IK 34)101 34128 34139 206

    I.Pergamon374 89485 88II 252 207II 324 88III 145 83

    I.Perge (IK 54, 61)2 219

    I.Priene28 186, 188

    I.Prusa (IK 3 –40) 147 218

    I.Smyrna (IK 23–24)23 58440 58570 90574 186–7653 88697 88766 90

    I.Stratonikeia (IK 21, 22, 68)10 61–2316, 317 20814 1351102 881110 1351111 1351112 1351114 1351117 1341118 1341119 1351120 1351103 1861307 1351308 1341310 135

    I.Teos 45 87

    ICURI.1677 19VIII.21060 47VIII.22480 18IX.26145 18

    IGII 227 194II2 672 206II2 780 206II² 1013 99, 117II2 1103 50II² 1346 117II2 1492.127 232II2 1492.135 232II2 1990 232II2 2339 232II2 3816 90II2 3817 232II2 4501 17II2 4509 81II3 1313 206III 12 46

    Index of Sources244

  • IV 1600 235V 1.1432 207VII 73 46VII 2712 175IX 1.192 110IX 1.194 110IX 1² 3.639 112IX 1² 3.683 109IX 1² 3.754 111IX 1² 3.755 111–2IX 2.659 19IX2 276 35X 2.1.30, 50 230X 2.1.109 229X 2.1.254 84XI 4.1263 84XI 4.1299 155XII 3.942 136XII 4.1.88 117XII 5.14 207XII 5.15 84XII 5.739 86XII 6.1, 438 207XII 7.407 207XII 9.5 107XII 9.856 207XII 9.907 206XIV 987 58XIV 1027 236XIV 1084 89XIV 1402 58XIV 2047 58XIV 2317 207XVI 1636 194

    IGLSIV 1522 21

    IGRI 785 46II 5.1154 81III 17 46III 278 14III 299 234III 410 234III 411+1491 234III 412+1492 234III 414+1494 234III 419+1493 234IV 180 46IV 318 89IV 788–90 7IV 868 45, 62, 194

    IV 869 45–6, 51IV 870 30, 42, 55IV 871 57

    IGURI 6 50I 187 236I 246 117–8III 1197 207III 1367 207

    ILS1259 2067479 188393 206

    Insc. Métr. (Inscriptions métriques de l’Égypte gréco‑romaine, 1969)176 81

    IOSPEI2 40 202I2 352 206I2 359 207I2 404 206

    LBW1693b 55

    LSAM (Lois sacrées de l’Asie mineure)12 15314 15318 15320 152–324 8029 15329 15435 15351 15368 15382 15384 153

    LSCG (Lois sacrées des cités grecques)55 152, 15868 15282 15294 15295 152109 152110 152121 152124 152

    Index of Sources 245

  • 130 152139 152, 158171 153

    LSS (Lois sacrées des cités grecques. Supplément)

    33 15334 15349 15354 15359 152–3, 15760 15375 15382 153, 15591 152–3, 158106 153108 153, 156119 153128 153

    MAMAI.235 207IV.111–2 177IV.133 207IV.143 206IV.297 177–9, 196VI.38 30VI.40 60VI.42 57–8VI.43 58VI.46 45VI.47 57–8VI.48 45VI.49 55VI.50 59VI.51 57VI.224 4VI.264 132VII.319 227VII.321 226VII.486 227XI 19XI.31 133XI.36 4, 19XI.37 4XI.41 4XI.44 4

    NGSL (Greek Sacred Laws: A Collection of New Documents)7 1538 153

    OGIS160–5 50309 87654 206

    RECAMII.355 227

    RICIS114/0202 85202/1101 84203/0204 84303/1801 86306/0201 84701/103 86Suppl. 113/1201 84

    SB5628 18

    SEG 147, 1922.745 2344.80 2074.302 174–54.508 1756.194 46.204 46.446 2346.548 148.11 2078.548–52 869.192 8611.923 11714.479 20615.670 6917.416 20718.578 20621.505 20626.821 85, 20726.1392 17428.60 20628.1144 428.1171 20728.1186 3129.1205 3129.1400 13630.568 22930.1262 20732.512 11732.1200 19333.1177 11534.396 110, 11234.400 107

    Index of Sources246

  • 34.1351 20734.1401 23435.744 22836.1221 15337.984 17539.622 22941.1039 13842.579 22843.710 153, 15743.784 21845.784 22945.1330 8246.754 22847.906 11449.759 22949.1089 4252.602 22953.1138 20755.694 22855.851 19255.862 19256.889 19256.1195 191–257.476 19257.1378 2257.1382 132, 193, 19858.511 19258.583 8458.1504 178–80, 19658.1556 23459.345 19259.827 192

    59.853 19259.855 19260.772 19260.804 19260.1153 19260.1159 8860.1544 19260.1720 192

    SGO01.17.01 153, 15702.15.01 60

    SIG3742 99801 D 132

    SIRIS384 89

    TAMII.905 47, 207V.267 31V.955+062 88V.1.75 137V.2.983 206V.3 202V.3.116 208V.3.118 211V.3.1480 9V.3.1539 175–7, 202, 206 XIX B.13–4 47

    Coins and Papyri

    BMC Phrygia (A Catalogue of Greek Coins in the British Museum: Phrygia, 1906)xlix 51lxxiv 50p. 74–88 9p. 75–7 9p. 206, no. 14 47

    RPC (Roman Provincial Coinage)I.2924 47II.1273, 1275, 1277, 1279 47III.451–4 46III.522 46III.1567 46III.2471 46

    III.2580–93 47III.2611 46III.2679, 2680 46III.2684–5 46III.2798 46III.2824 46IV.1164 53IV.4749, 4750 53VII,1.530, 541 53

    RRC (Roman Republican Coinage)433/1 236

    CPR (Corpus Papyrorum Raineri, 5/2)V nr. 19 15

    Index of Sources 247

  • P46 32, 204, 216

    P.Giss.3 46

    PGM 151I 296ff. 129III 198–230 129V 99–171 129VII 827–45 129VII 795–6 129XIII 603–12 129XIII 617–8 129

    P.Oxy.741 471381 841786 823781 46III 477 195

    P.Rev. 110

    P.Ups.Frid3 102–3, 105, 114, 120

    P.Vind.Worp22 112

    Other References

    Acts of John94–6 70

    Acts of Paul 218

    Acts of Paul and Thecla31 1641 17

    AelianDe natura animalium 10,28 125

    Aelius Aristides 83–4Orations23 5237–45 7540,1 7545,1–14 8450 83

    Alcaeus of Messene 28

    Anthony the Monk 60

    Apostolic Constitutions7,46,12 27

    AppianHistory of Rome 12,3,20 48

    ApuleiusMetamorphoses 11 8411,5 142

    AristophanesBirds 875–6 138Lysistrata 388–90 138

    AristotelesPolitics 1321b 45

    Pseudo-AristotelesOn the Universe 401a,12–27 75401a 12 142

    Ascension of Isaiah7:37 1268:17 1269:28–34 126

    AthenaeusDeipnosophistae 6,226d 62

    AugustineEpistulae16,1 142130,31 16

    Aurelius VictorCaesars 13,11–3 45

    Index of Sources248

  • Epistle of Barnabas19 200

    Baruch14 126

    Cassius Dio52,30,9 5069,1,1–4 4575,8,3–4 5178,6,2–3 184

    CatoAgriculture 141,2–3 15

    Charito1,13,10 153,2,13 153,8,7–9 156,5,6 17

    Cicero 28Epistles21 28Flaccus28,68 28Laws2,24 158Letters to Atticus1,14,5 2325,20 26Nature of the Gods2,29,74 2323,54 89

    1 Clement1:3 199, 21221:7–9 19921:7 21162:1 125

    2 Clement12:2 163

    Clement of AlexandriaStromata3,13,92 1643,63 1645,13,3 154

    Codex Justinianus4,2,17 106

    Codex NeapolitanusII C 33 ff. 104v–106v. 60

    Constantinus PorphyrogenitusDe Thematibus 1,3 27–8, 56

    Dead Sea Scrolls1QH 3:19ff. 1261QSb 4:25 126

    Dicta Catonis 159

    Didache4 2004:10–1 212

    Digesta Justiniani 2,14,47 10650,15,1,2-3 51

    Dio ChrysostomOrations 35,15 738, 40 52

    Diodorus Siculus 311,27,4 8414,80,2 3114,80,5 26

    Diogenes Laertius1,33 171

    Dionysius Thrax451,6 76

    1 Enoch71:1, 3 126

    EphraemDe paenitentia 374,10 72

    Epicedium Drusi191–8 18

    Epicharmus Fr. 269 Kaibel 158

    Epictetus1,16,16–7 753,24,56 125

    Index of Sources 249

  • Etymologicum Gaudianum 540 76

    EuripidesElectra 1203–4 155

    Eusebius 26, 59Church History 5,16,17–22 35,16,22 75,18,13 35,24,4 38,11,1 7Chronicle183,21 27

    Gaius 3,134 106

    Gospel of Thomas22 163 37 163114 163

    Greek Anthology 16,8 28

    HermasVisions 3,10,6 125

    Hermippus 171

    HerodianRoman History 4,8,7 125

    Herodotus 25, 30, 35, 183Histories 322,37 1254,48,1–4,142,1 1824,64 1824,69 1824,76 1834,110–7 1837,30 26

    Hesiod 150, 154, 182–3Ehoiai 150,15 182Works and Days 755–6 150

    HieroklesSunekdemos 666.1 27

    Hippocratic Airs 12 28

    Historia AugustaVita Hadriani 4,5–10 45Vita Severi 9,7 51

    Homer 182–3Iliad13,5–6 18216,456–7 14Odyssea15,341–2 15

    Ps.-HomerHymn to Apollo187–206 83514–8 83516 87

    Ignatius of AntiochTo the Magnesians2 2To Polycarp 4:1–6:2 1994:2–6:3 199–200To the Trallians 2:2–3 2

    IrenaeusAgainst Heresies 5,17,3 98

    Isidore (from Kum Madinat Madi) 86

    Isidore of CharaxMansiones Parthicae3,1 31

    John ChrysostomHomily on Colossians6,3 99

    Josephus 78–9, 90, 128, 190, 195Against Apion 2,269 182

    Index of Sources250

  • Jewish Antiquities1,222 1252,346 794,303 797,364 798,94 799,269 7911,70 7912,3,4 12812,5,4 § 253 12712,147–53 10, 2812,241 16712,271 12517,149. 214 19519,283 12520,13 12520,216 7927,305 79Jewish War2,321 793,443 1904,494 125

    Julian the Apostate 64

    Leo of Athos 60

    Leo of SynnadaEpistle 43 28

    Life of St Lucillian3,17–20 62

    Lucian 182On Sacrifices 13 152Toxaris 35–41 183

    4 Maccabees5:7 125, 12710:7 182

    Maimonides 171

    Manuel PhilesEpigrammes 44 32

    Michael of Chonai 35Encomium for Metropolitan Nicetas 88 56, 5995 40

    Vita S. Mich. Chon. 1,9–2,8 63

    2,16–3,7 613 613,10 613,15 644,15-16 624,5 625,2 648,8–9 619,9–10 6410,12–11,1 6311,3 6511,4 6411,10 6412,5–6 3513,4 6414,17–8 3615,9 6218,1 3618,14–5 6219,6 65

    Miracula S. Georgii 107–13 66

    Nag Hammadi CodicesIII,2 128IV,2 128VIII,1 128XIII,1 128

    Nicetas Choniates 27, 66Chronicle 178,19 26219 56

    Notitia Episcopatum150 27

    OikonomosEpigraphai 4 81

    Oratio Manassis 6 22

    OrigenesContra Celsum 5,41 142On Prayer14,2–6 1633,1 and 34 16

    Orosius 7,7,12 27

    Index of Sources 251

  • Pausanias 195

    Periplus Maris Erythraei 7 185

    Philo of Alexandria 72, 78–9, 90, 128, 164,

    195De Agricultura 50 7874 78De confusione linguarum59 78De ebrietate 31 73In Flaccum 121–5 79De fuga et inventione 99 135109 73De gigantibus17 78Legum allegoriae5 196115 196245 28De opificio mundi134 164De plantatione29 7839 78126 69Quod deterius potiori insidari soleat55 135133 195Quod Deus sit immutabilis74 78De somniis1,35–7 692,28 782,241 782,245 78De specialibus legibus1,272–3 691,315 1252,159 1952,190–2 732,227.234 196De vita contemplativa29 7883–9 7884–5 7888 78

    De vita Mosis1,23 781,281 135

    Pseudo-PhiloLiber Antiquitatum Biblicarum1,43 73

    Plato 76–7Leges700b–d 77Politicus 607a 76Symposium 203a 129Timaius 164

    Pliny the Elder 30, 79Natural History 5,74 19121,27,51 26

    Pliny the YoungerEpistles8,8 7910,96,7 70

    Plutarch Antonius 17 125Coniugalia praecepta19 (II 140 D) 125Isis and Osiris 25,360d 89Romulus 26,3 236

    Polyaenus 29Stratagems 7,16 26

    Polybius5,70,5 191

    PorphyryDe abstinentia 2,19 154

    Ps.-PhocylidesSentences 72 159228 158229–30 159

    Index of Sources252

  • PtolemyGeography1,17,6 1855,17,5 31

    RabbinicaBavli 170–1Berachot 170bAndrogynos 173bMen 43b 169, 172, 196Hekhalot Rabbati 127Hekhalot Zutrati 127jBer 9:1 / 13b 170, 172, 196mAb 5,7 171mBik 4,5 173Pesiqta de-Rav Kahana 5,7 185Pesiqta Rabbati 15 186Rabbi Meir 169, 171Sefer Hekhalot 127Tosefta 170tBer 7:18 (6:23) 170, 172, 196tBik 2 173

    Severus of AntiochEpistles 5,6 65

    Simeon Metaphrastes 60

    Sissinius 60

    Socrates 171

    SophoclesOedipus Coloneus 488 15

    Stobaeus 1,25,3–27,4 142

    Strabo 26Geographica 12,8,13 8, 26

    12,8,15 8, 1012,8,16 26, 48

    T.Sulpicii 48, 66, 78 10653, 56, 67, 68 102

    TacitusAnnales 14,27,1 27

    TertullianOn Prayer 26 16

    Testament of Daniel6:2 126

    Thales 171

    Theodore the StuditeEpistles 2,63 30, 65

    Theon of Smyrna 58

    Vita Ignatii 27

    Vita Lazari 6–8, 29 27, 66

    Vita of Peter of Atroa 13,20 27, 66

    Vita S. Cyrilli Phileotes 18,1 27, 65

    Xenophon 30Anabasis 1,2,6 26

    Wisdom of Solomon7:22–8:1 737:26 737:27 73

    Index of Sources 253

  • Index of Authors

    Abbott, T. K. 98Adogame, A. 167Adrados, F. R. 96Aitken, J. K. 93–6, 118Akıncı, E. 47Aland, B. 97, 124–5, 128, 215–6Aland, K. 97, 124–5, 128, 215–6Aletti, J.-N. 99Alexander, P. J. 30Alkier, S. 2, 10Amandry, M. 44Ameling, W. 7, 10, 59, 133, 193Amelotti, M. 102Amsler, F. 35Anagnostou-Canas, B. 113Anagnostou-Laoutides, E. 61Anastasiadis, V. I. 113Anderson, G. 99Angerstorfer, A. 18–9Armstrong, A. J. 50Arnold, C. E. 29, 42, 128–9, 134–5Arnold, J. C. 61Arthur, P. R. 41Arundell, F. V. 36Arzt-Grabner, P. 95Ascough, R. S. 95Assemani, G. S. 32Assmann, J. 154Athanassiadi, P. 63, 137, 142–3Attridge, H. W. 79, 128Auffarth, Ch. 8Aulock, H. von 25, 34, 41–8, 51, 53, 221Aune, D. E. 58Austin, M. M. 117Aytaçlar, P. Ö. 47

    Backhaus, K. 227Bagnall, R. S. 3–4Bahn, P. 39Balch, D. L. 202–4, 209Ballance, M. 19Bandstra, A. J. 99Banks, R. 97Barclay, J. M. G. 4, 29, 172Barkay, R. 191Barker, G. 39

    Bartels, J. 228Barth, M. 28, 42, 98Barton, S. C. 175, 208–11Batten, A. 206Bauer, J. B. 200Bauer, W. 96, 124–5, 128, 194Bayan, G. 61, 64Baysal, H. H. 4, 7, 9Bazzana, G. B. 22, 95Bean, G. E. 33, 142Becker, J. 162, 164–5Beckman, G. 37Beekes, R. 100Belke, K. 3, 25Bell, G. 56Belley, A. 42Beltrán Lloris, F. 11Benveniste, É. 34Berdozzo, F. 183Berger, A. 102Berger, K. 76, 200, 202–3Bernand, É. 81, 86Best, E. C. 97–100Best, J. G. P. 34Betz, H. D. 162, 164Bingöl, O. 5Biraschi, A. M. 26Blanchette, O. A. 99Blanke, H. 28, 42, 98Blass, F. 71Bloedhorn, H. 193Blümel, W. 186, 188, 192Bodel, J. 94Boffo, L. 26, 95Bogaert, R. 116Boin, D. 6, 11Bonnet, M. 35Borchhardt, J. 110Bormann, L. 16, 20, 26, 29, 42, 62, 73, 100,

    120, 128, 161–98, 161, 167–8, 179, 185–6, 193–4, 215–7, 233

    Bornemann, E. 179Bornkamm, G. 72Bousquet, J. 66Bouvier, B. 35Bove, L. 102

  • Bowersock, G. 143Bowie, E. L. 83Bradbury, S. A. 69Brandt, H. 43Bray, J. 41Bredow, I. von 184Bremer, J. M. 76–8, 80–3, 87, 91Bremmer, J. N. 154, 157Breytenbach, C. 4, 12Briant, P. 30–1Bricault 84–5Brixhe, C. 10, 33, 194Brock, A. G. 36Brocke, Chr. vom 229Broer, I. 130Brooks, E. W. 28, 56Bruce, F. F. 100, 119Brucker, R. 75, 77Bruun, Ch. 11Büllow, P. 81Bulloch, A. W. 80Bultmann, R. 200Buraselis, K. 229Burger, C. 74Burkhalter, F. 105, 116Burnett, A. 43–4, 48, 52Burrell, B. 51–2, 89Busa, A. 172Byrne, M. A. 226Byrne, S. G. 58

    Caccitti, R. 22Cadogan, G. 34Cadwallader, A. H. IX, 25–67, 27–31, 35–40,

    44–6, 48, 53–9, 61–2, 64–5, 131, 148, 193–4Calder, W. M. 19, 56Calderini, A. 107Cameron, A. 118Cameron, G. G. 30Camilleri, V. G. 48Camodeca, G. 102Campbell, D. A. 223Campbell, J.B. 191Cancik, H. 87Carbon, M. 152–3Carbone, L. F. 50–1Carr, W. 98–9Casagrande-Kim, R. 4Catling, R. W. V. 31, 47Chaniotis, A. 62, 85, 87, 94, 114, 132, 142,

    154, 156, 193–5Chankowski, A. S. 232Chantraine, P. 100

    Charlesworth, S. 29Chatzidakis, M. 66Cherry, J. F. 39Chiai, G. F. 137, 142–4Chiricat, É. 6, 141, 143Christol, M. 48, 225Clauss, J. J. 80Clerc, M. A. 36Cline, R. 61, 133, 135–7, 140, 144Clogg, R. 54Coenen, L. 21Collart, P. 233Collins, A. Y. 70, 75Collitz, H. 107Cook, A. B. 63Cornelius, F. 33Corsten, Th. IX–X, 32, 47, 63, 133, 147, 187,

    215–9Cotsonis, J. 66Cottier, M. 2Cotton, H. 193Cousin, G. 17Cross, L. 65Crouch, J. E. 202, 212Crusemire, S. 147Cumont, F. 14, 139–40Cuypers, M. 80

    Dabrowa, E. 87Dagron, G. 17Dally, O. 5D’Andria, F. 22, 32D’Angelo, M. R. 215Danker, F. W. 95–6Dareste, R. 107, 109–12, 116Dassmann, E. 200d’Auguste, M. 44Daux, G. 109–10David, A. 171Davies, A. M. 34Davies, J. 94Davies, J. K. 79de Boer, M.C. 162, 164Debord, P. 9Debrunner, A. 71Decker, K.-V. 15Decourt, J. C. 151, 153Deichgräber, R. 72, 74, 76Deissmann, A. 73, 133Deissmann, G. A. 94–6, 100, 120–1de Laborde, L. 26Delbridge, M. L. 15del Monte, G. F. 33

    Index of Authors 255

  • Del Tredici, K. 128Delehaye, H. 61–2Delling, G. 70, 75, 78DeMaris, R. E. 124Depauw, M. 103Der Nersessian, S. 66Deschamps, G. 17des Gagniers, J. 10, 52Dessauer, I. H. 170Destephen, S. 3–4, 7de Tournefort, P. 54Devambez, P. 10de Vries, N. M. W. 34de Wet, C. 61Dibelius, M. 72, 100, 124, 200–1, 203Diehl, E. 202Diest, W. von 5Dignas, B. 15Dihle, A. 75, 83, 89di Marzio, M. L. 57DiPaolo, L. 75Dmitriev, S. 20Dölger, F. J. 18Dörner, F. K. 218do Paço, A. 15Douglas, M. 147Doukellis, P. N. 113Dresken-Weiland, J. 18–9Drew-Bear, Th. 8, 31, 48, 132–3, 225Dübbers, M. 130Ducat, J. 35Duman, B. 26, 37, 39, 56–7Dumézil, B. 3Dunn, G. D. 65Dunn, J. D. G. 26, 28, 99, 125–6, 146, 148,

    150–1du Toit, D. S. 93

    Ebel, E. 131, 175, 203Echtler, M. 167Eck, W. 3, 8Ecker, U. 14Edmondson, J. 11Edsal, B. 77Eidinow, E. 152Elm, S. 121Engelmann, H. 133, 155, 186, 191, 218Ersoy, A. 4Evans, C. E. 127Ewald, P. 98

    Farney, G. D. 44Farrell, J. 89

    Fassler, M. E. 79Fears, J. R. 207Feissel, D. 5, 12, 16, 21, 113Fellmann, R. 138–9Fenske, W. 16Ferrary, J.-L. 88–9Fiedler, P. 200, 203Flannery, K. V. 39Fleischer, R. 10Fleming, W. 32Flensted-Jensen, P. 26Fohgrub, A. 56Fontenrose, J. E. 89Fossatato, D. 57Foster, P. 28–9, 59Foucart, M. P. 107, 109–10Fox, R. L. 141Francis, O. F. 126–7Frank, K. S. 200Frank, T. 30Franke, P. R. 53, 131Fraser, P. M. 190Frede, M. 63, 137, 142–3Freiberger, O. 167Freis, H. 229, 236Frerichs, E. S. 59Frettlöh, M. 20Freu, J. 33, 35Frey, D. 12Frey, J. 212Fried, L. S. 31Friedrich, G. 21Friesen, S. 89Frisk, H. von 100Fuhrmann, S. 202Funke, P. 3, 8, 187Furley, W. D. 76–8, 80–3, 91

    Gabathuler, H. J. 72, 74Gabelié, S. 66Galavaris, G. 66Galinsky, K. 29Garnsey, P. 121Gauthier, Ph. 229Geagan, D. J. 232Gempf, C. 228, 237Gerber, A. 94Gibson, E. L. 107, 111Gielen, M. 202Gignac, F. T. 94Gill, D. W. J. 228, 237Ginouvès, R. 10Glancy, J. A. 204

    Index of Authors256

  • Glare, P. G. W. 100Gloer, H. 74Gödde, S. 155–6Goeken, J. 83Goetze, A. 33Goldenberg, D. 186Goldstein, J. A. 167Gordley, M. E. 74–5, 77Gordon, R. 142Gounaropoulou, L. 112, 117Grässer, E. 130Grant, R. McQ. 58Graser, E. R. 30Greeven, H. 124Greif, S. 12Grözinger, K. E. 127Grossi Gondi, F. 18–9Gschnitzer, F. 109, 228–9Guarducci, M. 14, 21Güterbock, H. G. 33–4Guizzi, F. 4, 7, 9

    Haacker, K. 21Habicht, Ch. 7Häfner, G. 227Haensch, R. 7Halfmann, H. 89Halkin, F. 60Hallock, R. T. 30Hamilton, W. J. 13, 26Hanges, J. C. 208–11Hanson, C. L. 60Harder, G. 72–4Harding, M. 95Harl, K. 48Harland, P. A. 88–9, 175, 209–10, 212Harrill, J. A. 212Harris, E. 101Harrison, J. R. 9, 14, 59, 94–5Harth, D. 87Hartley, J. 36Hatch, W. H. P. 94Hathaway, S. 36Hatzopoulos, M. B. 112–4, 117, 229Haussoullier, B. 107, 109, 112Haverfield, F. 235Hegermann, H. 21, 73Hegyi, D. 31Hemer, C. J. 227, 230Hengel, M. 165, 173Hering, J. P. 202Hero, A. C. 66Herrmann, P. 14, 218

    Herz, P. 10–1Heubeck, A. 34–5Heuchert, V. 43, 48, 52Hicks, E. L. 94Hickson Hahn, F. 17Hirschmann, V. 135, 140Hitzl, K. 87Höhfeld, V. 2Hoffmann, A. 6Højte, J. M. 50Holleman, A. W. J. 82Hommel, H. 69Horsley, G. H. R. 15, 20, 94–6, 134, 136, 138,

    140, 170, 175, 208–11, 228–30Howgego, C. 41–3, 48, 51–2Huebner, S. R. 205Hütteroth, W.-D. 2Hugedé, N. 97, 100Humann, C. 186Hunter, L. W. 27Hurtado, L. W. 127Huss, W. 17Huttner, U. IX, 1–23, 2–3, 5, 7, 10–1, 13, 20,

    22–3, 29, 59, 62, 132, 137, 166, 184, 215–7

    Ihnken, T. 187Inglebert, H. 3Ivantchik, A. 183

    Jameson, M. H. 208Jantsch, T. 93Jastrow, M. 169–70Jeffery, P. 79Jenkins, R. J. H. 66Jördens, A. 81, 84, 86Johnson, L. 64Jones, H. S. 20, 96, 100Judeich, W. 186

    Käppel, L. 80Käsemann, E. 72Kahil, L. 10Kahn, Y. H. 169Kampmann, U. 52Kantor, G. 7Karanastasi, P. 46Karavidopoulos, J. 215Karrer, M. 130Kaser, M. 102Katsari, C. 43, 48–50Kaufmann, C. M. 18Kearsley, R. A. 237Keenan, J. G. 103

    Index of Authors 257

  • Keesmaat, S. C. 169Keil, J. 89Kelp, U. 131Kent, S. 208Keramopullos, A. D. 110, 112Kern, P. B. 50Kienast, D. 131Kiley, M. 15Kim, D. 36Kindt, J. 152Kirsch, J. P. 18–9Kitzinger, E. 66Klaffenbach, G. 112Klauck, H.-J. 212Klawans, J. 147–8, 160, 210Kloppenborg, J. S. 95Klose, D. O. A. 45Klostermann, E. 99Knibbe, D. 133, 218Kobes, J. 10Koester, C. R. 21–2Koester, H. 230Kokkinia, C. 47Konakçi, E. 26, 37, 39, 56–7Korver, J. 116Kosso, C. 35Kovacs, F. L. 9Kovács, P. 8Kowalzig, B. 77Kraabel, A. T. 59, 132–3, 141Kränzlein, A. 111Krauss, S. 171Kreinecker, C. M. 95Kremydi-Sicilianou, S. 43Krentz, E. 75Kroll, J. 75Kümmel, W. G. 22Kugel, J. 77Kuhn, K.-G. 172Kuhrt, A. 27, 31

    Labarre, G. 226Lampakis, G. 28, 54–5Lampe, G. W. E. 99–100Lampros, S. 40, 56Lane, E. N. 138Lang, M. 204Laroche, E. 33–4Larson, J. 150Lattimore, R. 14, 18Latyshev, B. 60, 202Lauffer, S. 30Laum, B. 118

    Leclercq, H. 18Lee, J. A. L. 95–6Leibner, U. 39Lejeune, M. 109Lenz, F. W. 18Leonhard, C. 77–8Leonhard, R. 102, 105Leppin, H. 10Le Quien, M. 27Leschhorn, W. 19Levi, D. 155Levick, B. 42Levy, J. 169–70Lewis, P. E. 42Ley, P. 6Lichtenberger, A. 191Liddell, H. G. 20, 96, 99, 167, 185, 190,

    194–5Lietzmann, H. 161–2, 164Lightfoot, C. S. 43Lightfoot, J. B. 28, 98, 119Lincoln, A. T. 127Lindemann, A. 22Lindgren, H. C. 9Link, C. 20Lintott, A. W. 50Lips, S. H. von 200, 202Llewelyn, S. R. 14, 95–6, 102–3, 105, 120Lloyd, J. 39Lochman, T. 8Lockwood, P. 59Löhr, H. X, 2, 77–8, 147, 199–214, 212Lohmeyer, E. 72, 97, 99Lohse, E. 42, 97–100, 119, 170Lorimer, W. L. 94Luckensmeyer, D. 65Luckmann, Th. 12Lührmann, D. 202–3Luke, J. 55Lupu, E. 148, 151–2Luttenberger, J. 97, 99–100, 119–20Luxford, J. M. 134, 136, 138, 140Luz, U. 20, 162

    Ma, J. 10MacDonald, D. R. 52, 131, 162MacDonald, M. Y. 42, 119, 121, 181, 200,

    203–4, 211MacMullen, R. 11Macqueron, J. 102Maier, J. 126Maisch, I. 125, 129Maischberger, M. 5

    Index of Authors258

  • Malay, H. 138, 218Malherbe, A. J. 175, 208Marchand, F. 31, 47Mare, W. H. 54Marek, Ch. 20Martin, D. B. 204–5Martin, R. P. 97–9Martini, C. M. 215Martzavou, P. 85Mathieson, E. A. 95Matthews, E. 31Mayer, G. 170Mayer, W. 61Mayrhofer, M. 32Mazoyer, M. 35McCabe, D. F. 5, 207McGuire, M. B. 144McKechnie, P. 7McKenzie, R. 96McLaren, J. S. 29McLean, B. H. 17Meeks, W.A. 126, 181Megas, G. 99Meggitt, J. 47Mellaart, J. 37Mellor, R. 50Menozzi, O. 57Meriç, R. 188, 218Merkelbach, R. 13–4, 69, 80–1, 83, 85–8, 90,

    133, 186, 188, 218Merkt, A. 18–9Mersich, N. 3, 25Metcalf, W. E. 48Metzger, B. M. 215Meyer, D. 82Meyer, E. A. 102Meyer, P. M. 102–3Michel, O. 15–6, 18Miller, E. 32Millett, M. 39Milligan, G. 94, 96, 100Milner, N. P. 219Mionnet, T. E. 44Miranda, E. 4, 7, 9, 59Mitchell, St. 2, 6–8, 31, 62–3, 137, 140, 142,

    226Mitford, T. B. 222Mitteis, L. 102, 105Möbius, H. 58Moretti, L. 17, 118Moule, C. F. D. 100Moulton, J. H. 94, 96Moyer, I. S. 155

    Müller, C. 31Müller, K. 185Müller, P. 123–46, 168Mulliez, D. 107, 109–1Munn, M. 35Myers, S. E. 164

    Naour, Chr. 132–3Nau, F. 66Neil, B. 61Nenci, G. 102Nesbitt, J. 55, 66Nestle, E. 97, 215–6Neudorfer, H.-W. 14, 16Neusner, J. 59, 169–70Nevett, L. 205Ng, D. Y. 29Nielsen, T. 26Niewöhner, Ph. 5Nigdelis, P. M. 117Nilsson, M. P. 69, 135, 139Nobbs, A. 95Nock, A. D. 208, 210Nollé, J. 10, 43, 51, 218Nollé, M. K. 51, 53, 131Norden, E. 70–2, 74Norris, F. W. 208Noy, D. 193

    O’Brien, P. T. 97–8, 100, 127Öhler, M. IX–X, 212Özme, A. 43Ogden, D. 76Ogereau, J. M. IX, 93–121, 94, 95, 99Oikonomides, N. 55, 66Oppermann, H. 20Ortelius, A. 32Osborne, M. J. 58Osiek, C. 204, 209Osswald, E. 22Ostmeyer, K.-H. 14, 16

    Palmer, R. E. A. 89Pao, D. W. 36Papanikolaou, D. 86Pape, W. 195Parker, R. 33, 149, 151, 153–4, 210Parker, R. C. T. 79Parzinger, H. 182–4Passow, F. 163, 185, 190, 194–5Peek, W. 83Peppard, M. 78Percy, E. 100

    Index of Authors 259

  • Pertusi, A. 56Pesce, M. 95Peter, J. 83Petrovic, A. X, 147–60, 148–9, 15–5, 157–8,

    210Petrovic, I. 148–9, 152–5, 157–8, 210Petsas, P. M. 112Petzl, G. 17, 90, 135, 138, 186–7, 202, 208,

    211Pfuhl, E. 58Phillips III, C. R. 15Picenini, A. 54Pilhofer, P. 234–5Pippidi, D. M. 18Pirenne-Delforge, V. 152Plasger, G. 6Pöhlmann, E. 82Pokorný, P. 42Popescu, E. 18Powell, J. U. 82Pratscher, W. 2Preisigke, F. 100, 194–5Price, S. R. F. 51, 89Purser, L. O. 27

    Quack, J. F. 84

    Race, W. H. 81Radl, W. 125Raja, R. 144–5Ramsay, W. M. 4, 7–8, 13–5, 19, 225–6, 235Rawson, B. 205, 208–9Rehkopf, F. 71Reicke, B. 27Reinach, T. 107, 109, 112Rémy, B. 46Renan, E. 57Renfrew, C. 39Rengakos, A. 82Rengstorf, K. H. 170, 199, 202Reynolds, J. M. 48Riccardi, L. 46Ricl, M. 112–5, 139–40Riesner, R. 222Ripollès, P. 44Ritterling, E. 191Ritti, T. 4, 6–7, 9, 22Rizzi, M. 46Robert, J. 31Robert, L. 7, 9–10, 14, 31, 33, 35, 52, 58, 62,

    136–7Robinson, J. M. 74Roesch, P. 117, 154

    Rohland, J. P. 145Roloff, J. 128Roman, Y. 46Rosen, R. M. 89Roueché, Ch. 19Rougé, J. 58Rowland, C. 127Rüpke, J. 17, 141, 144–5Rumscheid, F. 5Russell, B. 58Russell, D. A. 83Rycaut, P. 54Rydryck, M. 2

    Sänger, D. 162Sagona, A. 37Şahin, M. Ç. 186, 189Şahin, S. 218–9Saller, R. P. 205Salmeri, G. 26Salomies, O. 218Salzmann, D. 44Samitz, Chr. 223Samuel, D. H. 94Sancisi-Weerdenburg, H. 27, 31Santangelo, F. 50Sappington, T. J. 127Sass, G. M. 21Scardozzi, G. 1Schäfer, P. 126, 170Schattenmann, J. 75Scheid, J. 79Scherer, A. 32Schiche, T. 27Schille, G. 72, 74Schliesser, B. 212Schmidt, C. 218Schmidt, K. L. 132Schneider, P. I. 5Schnelle, U. 16, 22Schniewind, J. 21Schöllgen, G. 212Scholl, A. 5Schrage, W. 203Schröder, B.-J. 83Schröder, S. 82Schubert, C. 183Schüssler Fiorenza, E. 215Schulte, C. 231Schultze, V. 3Schulz, S. 205Schunck, K.-D. 167Schweizer, E. 71, 73, 125

    Index of Authors260

  • Schwertheim, E. 43, 89, 218Scott, A. 35Scott, R. 20, 96, 99, 167, 185, 190, 194–5Scullion, S. 151, 153Seal, J. 1Sear, D. 41Searles, H. M. 94Sekunda, N. 31Selzer, W. 15Shackleton Bailey, D. 27Shaw, B. D. 205Sheppard, A. R. R. 59, 134–7, 139–40Sherk, R. K. 117Silvestrelli, F. 32Sim, D. C. 29Simon, U. 154Şimşek, C. 37, 57Sivas, H. 57Sjögren, H. 27Slater, T. B. 149Smekalova, T. M. 50Smith, I. K. 128, 149Smith, R. R. R. 15Smith, T. 54Sokolowski, F. 117, 140, 152Solin, H. 218Souris, G. A. 117Spicq, C. 100Spon, J. 54Standhartinger, A. IX, 29, 31, 42, 69–91, 79,

    85, 123, 128, 200, 203, 212Stauber, J. 13–4, 69, 80–1, 83, 86–8, 90, 188Stein, H. 32Stemberger, G. 127Sterling, G. E. 164Stettler, C. 72Stobbe, H.-G. 6Stone, M. E. 99Stowers, S. K. 175, 208Strawbridge, J. R. 77Strelan, R. 194Strobel, K. 33Strong, J. 150Strubbe, J. 31Stuckenbruck, L. T. 93, 126Suarez, A. R. 66Sumney, J. L. 127Sundermeier, T. 154

    Tabbernee, W. 3–4, 6Taft, R. F. 32Takacs, A. A. 138Talloen, P. 43

    Tanriver, C. 4, 139Thayer, J. A. 100Thomas, J. 66Thome, G. 14Thompson, J. W. 200, 203, 208Thompson, L. L. 58, 62Thonemann, P. J. 1, 5–7, 9–10, 14, 19, 30, 59,

    131, 141, 178, 194Thraede, K. 76, 200, 202–3Thür, G. 101–2Tilly, M. 12Tischler, J. 33Totti, M. 84–6, 156Trainor, M. 27, 31, 35, 37, 131Travaglini, A. 48Trebilco, P. R. 4, 10, 138–9Trombley, F. 61Trümper, M. 208Tuplin, C. 31Tyrrell, R. Y. 27Tziaphalias, A. 151, 153Tzifopoulos, Y. 156

    Uro, R. 181

    Valmin, M. N. 107–9van der Horst, P. W. 158van Dieten 56van Kooten, G. H. 73Van Nuffelen, P. 62, 142Varinlioğlu, E. 134–5Verheyden, J. IX–X, 147Vermeule, C. C. 53Vernant, J.-P. 32, 35Versnel, H. S. 15, 84, 87Vinzent, M. 121Vitale, M. 7Vittinghoff, F. 233Völter, D. 200Voelz, J. W. 94Vollenweider, S. 75–6, 78, 91Volp, U. 19

    Wächter, T. 150Wagner, J. 3Wallace-Hadrill, A. 209Wallner, Ch. 19Walsh, B.J. 169Walter, N. 98–100, 119Wankel, H. 186, 189, 231Warren, D. H. 36Waszynski, S. 102, 105Webb, P. H. 41

    Index of Authors 261

  • Weber, G. 26, 56–7Wegenast, K. 183Weidinger, K. 199-200, 202–3Weinreich, O. 208Weiss, A. X, 7, 221–37, 221–6, 232, 237Weiss, H. 99Weiss, P. 43–5, 47–8, 51–2Weitzmann, M. 66Welborn, L. L. 9, 59, 94, 200Wengst, K. 72West, M. L. 82–3, 158Wheler, G. 54Wiedemann, T. E. J. 110Wilkes, J. 94Wilson, R. 151Wilson, W. T. 151, 159Windisch, H. 73Winstedt, E. O. 26Winter, E. 187Wiotte-Franz, C. 184Wischmeyer, O. 130, 207Wissmann, J. 83Witte, E. H. 12Witte, M. 12Witulski, T. 89Wörrle, M. 14, 20, 110, 116–7Wolff, H. J. 102–3, 105–6

    Wood, R. 54Woudhuizen, F. C. 34Woyke, J. 202Wünsch, R. 144

    Yalçin, K. 36, 55Yates, R. 97–100, 119, 127Yiftach-Firanko, U. 101–3, 105–7Yıldız, H. 32Young, D. 158Young, R. D. 58Youni, M. S. 109, 111–5

    Zabkar, L. V. 84Zaccaria Ruggiu, A. 22Zangenberg, J. 212Zanker, P. 14, 167Zelnick-Abramovitz, R. 110Zgusta, L. 32–5Ziebarth, E. 102, 110Zimansky, P. 37Zimmermann, B. 82Zimmermann, Ch. 4, 21Zimmermann, K. 89Zimmermann, N. 3Zingale, L. M. 102

    Index of Authors262

  • Index of Subjects

    angels (worshipping of) 123–46anthypatos 222–7Apameia 9–10Apollo 80–2Areopagus 232–3

    Barbarians 181–9, 193–6biblical texts in inscriptions 12–23

    cheirographon / chirographum 93–121

    Dead Sea Scrolls 128debt certificates 119–120duumviri (strategoi) 233–7

    epaggelia 13–23Ephesos 230–1epigrams 13–9epigraphic habit 11–2epitaphs 13–23, 136–7ethics (purity) 152–60ethnic differences 161–6

    grammateus 230–1

    Hosios kai Dikaios 139–40house religion 207–14household codes 199–214hymnology 79–88hymns 69–91– composers and performers 87–9

    Isis aretalogy 84–6

    Kolossai (Honaz)– coinage 40–54– inscriptions 54–60– name 32–37– pottery 37–40– St. Michael of Chonai 60–6– witnesses about the city 25–31

    Laodikeia 25–31, 215–9lexicography NT 93–121Lycos valley 1–23

    Maeander valley 1–23

    Nympha(s) 215–9

    paean 80–3Philippi 233–7politarchs 228–30purity laws / codes / doctrines 147–60

    Scythians 181–184, 189–196Slavery 204–7

    Thessaloniki 228–30

    Zeus 60–3– Theos Hypsistos 132–5, 141–5

    CoverTitelTable of ContentsList of Abbreviations����������������������������Joseph Verheyden / Markus Öhler / Thomas Corsten: Introduction���������������������������������������������������������������������Ulrich Huttner: Vorkonstantinisches Christentum im Lykos- und Mäandertal: Das Zeugnis der Inschriften������������������������������������������������������������������������������������������������������������Index of Sources�����������������������Index of Authors�����������������������Index of Subjects������������������������