Apresentao do PowerPoint

Jrgen Habermas

um filsofo e socilogo alemo. conhecido por suas teorias sobre aracionalidade comunicativae aesfera pblica sendo considerado como um dos mais importantes intelectuais contemporneos conhecido por seu trabalho sobre a modernidade e particularmente sobre a racionalizao.Teoria da Ao Comunicativa e o Mundo da vida

Segundo o autor, duas esferas coexistem na sociedade: osistemae omundo da vida. O sistema refere-se reproduo material, regida pela lgica instrumental (adequao de meios a fins), incorporada nas relaes hierrquicas (poder poltico) e de intercmbio (economia).

Omundo da vida a esfera de reproduo simblica, dalinguagem, das redes de significados que compem determinada viso de mundo, sejam eles referentes aos fatos objetivos, s normas sociais ou aos contedos subjetivos.

Como afirma Habermas:...Eu pretendo levantar uma mudana de paradigma para o da teoria da comunicao tornar possvel um retorno tarefa que foi interrompida com a crtica da razo instrumental; e isto nos permitir retomar as tarefas, desde ento negligenciadas, de uma teoria crtica da sociedade.O conceito de razo comunicativa de Habermas pressupe, portanto, uma diferenciao entre os mundos objetivo, social e subjetivo. Esta diferenciao, segundo ele, que distingue o pensamento moderno do modo de pensar mtico.

Como diz Habermas, a ao comunicativa ocorre:

...sempre que as aes dos agentes envolvidos so coordenadas, no atravs de clculos egocntricos de sucesso mais atravs de atos de alcanar o entendimento. Na ao comunicativa, os participantes no esto orientados primeiramente para o seu prprio sucesso individual, eles buscam seus objetivos individuais respeitando a condio de que podem harmonizar seus planos de ao sobre as bases de uma definio comum de situao. Assim, a negociao da definio de situao um elemento essencial do complemento interpretativo requerido pela ao comunicativa (1984, p. 285, 286).

Como ele afirma, no sentido cotidiano o mundo da vida pode ser entendido como aquele em que "os atores comunicativos situam e datam seus pronunciamentos em espaos sociais e tempos histricos". Como ele escreve:...se a verdade o que fundamentado, ento o fundamento no verdadeiro, ou falso (1987a, p. 337) Mesmo porque os atores esto sempre se movendo dentro do horizonte do seu mundo da vida, eles no podem se colocar de fora dele. Como intrpretes, eles prprios pertencem ao mundo da vida, por meio de seus atos de fala, mas no podem se referir a "algo no mundo da vida" da mesma forma que podem fazer com fatos, normas e experincias subjetivas (1987a, p. 125, 126).

O mundo da vida por sua vez dividido em trs componentes estruturais: Cultura, sociedade e pessoa.

Para Habermas, existe uma correlao direta entre ao comunicativa e mundo da vida, j que cabe primeira reproduo das estruturas simblicas do segundo (cultura, sociedade, pessoa). Assim, sob o aspecto do entendimento mtuo, a ao comunicativa serve para transmitir e renovar o saber cultural; sob o aspecto de coordenar a ao, ela propicia a integrao social; e sob o aspecto da socializao, ela serve formao da personalidade individual.

S podemos aprender algo da histria a partir de experincias negativas.Jrgen Habermas