Kagyu Samye Dzong Kirchheim e.V.

Microsoft Word - Sammlung_Gebete_und_Mantras_CCCL_20190331.docxKagyu Samye Dzong Kirchheim e.V. Tibetisch-Buddhistisches Zentrum für Weltfrieden und Gesundheit
Paracelsusstr. 10
Seite 2 von 36 Stand: 31.03.2019 / Pt
INHALTSVERZEICHNIS
ALLGEMEINE GEBETE ............................................................................................................. 6
DORJE CHANG THUNGMA ............................................................................................................... 6 DAS SIEBEN ZEILENGEBET AN GURU RINPOCHE .................................................................................... 9 ZUFLUCHT UND BODHICITTA .......................................................................................................... 10 DIE VIER UNERMESSLICHEN ........................................................................................................... 10 KURZER GURU-YOGA ................................................................................................................... 11 KURZE MANDALA-DARBRINGUNG .................................................................................................. 12 DIE BITTE DAS DHARMA-RAD ZU DREHEN ......................................................................................... 12
LANGLEBENSGEBETE ............................................................................................................ 13
S.H. DER DALAI LAMA ................................................................................................................. 13 S.H. DER KARMAPA ..................................................................................................................... 13 GEBET FÜR SCHNELLE WIEDERGEBURT VON AKONG RINPOCHE .............................................................. 14 LAMA YESHE RINPOCHE ................................................................................................................ 14 FÜR ALLE LAMAS ......................................................................................................................... 16
WIDMUNGSGEBETE ............................................................................................................. 17
SPEZIELLE GEBETE ................................................................................................................ 20
DAS SIEBEN ZWEIGE GEBET ........................................................................................................... 20 BODHICITTA-WUNSCHGEBET ......................................................................................................... 25 DAS KURZE GEBET FÜR EINE WIEDERGEBURT IN DEWACHEN ................................................................. 26 DEDICATION SONG (KTGR) .......................................................................................................... 27 GRÜNE TARA - ESSENZ DER LOBPREISUNGEN U. DES MANTRAS.............................................................. 28 GRÜNE TARA - DIE KURZE ANRUFUNG ............................................................................................. 28 DIE VIER DHARMAS VON GAMPOPA ................................................................................................ 29 MANTRA TO PURIFY OFFERINGS ...................................................................................................... 30 TISCHGEBET - 1 (TÖN PA LA ME SANG GJÄ …) .................................................................................... 30 TISCHGEBET - 2 (DSCHO WO KJÖN GJI …) .......................................................................................... 31 TISCHGEBET - 3 (OG MIN TSCHÖ KJI DSCHING …) ................................................................................ 31 BITTGEBET AN GURU RINPOCHE ..................................................................................................... 32
Avalokitevara (Chenresig)
Grüne Tara
Weiße Tara
!
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JNYANA PUKTIM KURU SOHA
Manjushri (Dscham Pay Yang)
OM ARA PATSHA NA DHI
Herzsutra (Prajnaparamita)
&' **
TÄYATHA OM GATE GATE PARAGATE PARA SAM GATE BODHI SOHA
Vajrasattva (Dorje Sempa)
Langes (100-silbiges) Mantra
01 3 011 OM BENDSA SATO SAMAYA MANU PALAYA BENDSA SATO TENOPA
6 ;< TISTHA DRI DHO MEBHAWA SUTO KAYO MEBHAWA
;< 3= SUPO KAYO MEBHAWA ANU RAKTU MEBHAWA
?@ABC ?E; SARWA SIDDHI MEM TRAYATSA SARWA KARMA SUTSAME
FH ! TSI TTAM SHRIYA KURU HUNG HA HA HA HO
J?' 0KL BHAGAWAN SARWA TATHAGATA BENDSA MAME MUNTSA
0FM1 BENDSI BHAWA MAHA SAMAYA SATO A
Kurzes Mantra
MANTRAS ............................................................................................................................ 33
Allgemeine Regeln
Verhaltensregeln im Schreinraum
Unser Schreinraum ist das Herz des Kagyu Samye Dzong Kirchheim. Jede/r ist willkommen dort zu sitzen und die Ruhe und Stille zu genießen wenn das Zentrum geöffnet ist, oder an einer der verschiedenen Veranstaltungen teilzunehmen, die aus unserem Programm zu entnehmen sind.
Ein Schreinraum ist ein heiliger Raum für uns, wo wir die höchsten Aspekte unseres Wesens aufsuchen. Wir sollten ihn daher mit einer respektvollen Einstellung betreten. Wir würden Sie bitten, die folgenden Dinge zu beachten, wenn Sie sich darin aufhalten:
• Schuhe und Mützen: bitte legen Sie ihre Schuhe und Kopfbe-
deckungen ab und stellen sie die Schuhe in das Regal am Eingang
• Angemessene Kleidung: Shorts, Miniröcke und sehr enthüllende
Kleidung sind nicht geeignet für einen Aufenthalt im Schreinraum
oder überhaupt im Zentrum
instrumente und Becken) und Gebets- und Studientexte mit großem
Respekt behandelt und nicht direkt auf den Boden gelegt, sondern
auf ein Tischchen oder Kissen. Bitte vermeiden Sie es auch, darüber
zu steigen.
• Verbeugungen: Es ist üblich, sich bei Eintritt drei Mal vor dem
Buddha zu verneigen, um ihm Respekt zu erweisen. Auch einem
hohen Lehrer wird diese Ehre erwiesen, wenn er sich hingesetzt hat.
Dies ist aber keine zwingende Vorschrift.
• Essen und Getränke: Bitte bringen Sie kein Essen und keine
Getränke mit in den Schreinraum, mit Ausnahme von Wasser in
geschlossenen Gefäßen.
• Handys: bitte schalten Sie ihr Handy und alle mobilen Geräte bei
Eintritt aus.
• Allgemein: Bitte vermeiden Sie es, ihre Beine direkt in Richtung
des Altars auszustrecken und mit ihren Füßen darauf zu zeigen.
Bitte entfernen Sie dieses Heft nicht aus dem Schreinraum
Mantras
Buddha Shakyamuni
KKKNOK
OM MUNI MUNI MAHA MUNI SAKJA MUNI SOHA
Bhaisajyaguru (Sangye Menla) - Medizin-Buddha
&' RSRSRSTK
TÄYATHA OM BEKANDSE BEKANDSE MAHA BEKANDSE RADSA SAMU GATE SOHA
Amitabha (Öpame)
OM AMI DEWA HRI
Padmasambhawa (Guru Rinpoche)
0Y!@ OM A HUNG BENDSA GURU PEMA SIDDHI HUNG
Milarepa
Y!0 OM A GURU HASA BENDSA HUNG
Bittgebet an Guru Rinpoche The Prayer to Guru Rinpoche for Removing Obstacles and Fulfilling Wishes
[;]Y!
DÜ SUM SANG GJÄ GU RU RIN PO TSCHE
Buddha of the Three Times, Guru Rinpoche,
_
NGÖ DRUB KÜN DAG DE WA TSCHEN POY SHAB
Lord of all siddhis, Great Blissfull One,
[[6b
BAR TSCHÄ KÜN SEL DÜ DÜL DRAG PO TSÄL
dispeller of all obstacles, Wrathful Tamer of Mara,
cde
SÖL WA DEB SO DSCHIN GJI LAB TU SÖL
I supplicate you, please bestow your blessings.
f
TSCHI NANG SANG WAY BAR TSCHÄ SHI WA DANG
Pacify the outer, inner and secret obstacles
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SAM PA LHÜN GJI DRUB PAR DSCHIN GJI LOB
and bless me with the spontaneous fulfillment of my wishes.
Umgang mit Gebetstexten
Bitte behandeln Sie alle Gebetstexte mit Respekt
Diese Gebetstexte enthalten die Worte des Buddha und anderer erleuchteter Meister. Diese Weisheitsworte, die uns aus dem völlig verwirklichten Bewusstsein vergangener Meister übermittelt wurden, sind kostbar. Deshalb behandeln wir sie mit dem gebührenden Respekt, indem wir sie nicht direkt auf den Boden legen, wo man auf sie treten oder über sie hinwegsteigen könnte. Bitte behandeln Sie die Gebete achtsam und mit Respekt, legen Sie sie immer auf ein Tischchen, ein Kissen oder eine Tasche, benutzen Sie sie nicht als Schreibunterlage und stellen auch keine Tassen darauf ab.
Allgemeine Gebete
klm
DORDSCHE TSCHANG TSCHEN TI LO NA RO DANG Ich bete zu dem großen Dorje Chang, zu Tilo(pa), Naro(pa),
ln
MAR PA MI LA TSCHÖ DSCHE GAM PO PA
Marpa, Mila(repa), zum Dharmameister Gampopa,
[;c pE
DÜ SUM SHE DSCHA KÜN KJEN KARMA PA
Zu Düsum Khyenpa - dem allwissenden Karmapa,
q]rFs TSCHE SHI TSCHUNG GJÄ GJÜ PAR DSIN NAM DANG
den Haltern der vier großen und acht kleinen Linien,
tu;wx DRI TAG TSÄL SUM PÄL DÄN DRUG PA SOG
zu Drikung, Taglung, Tsälpa und den glorreichen Drugpa usw.,
f]z SAB LAM TSCHAG GJA TSCHE LA NGA NYE PAY
den unvergleichlichen Schützern der Wesen, den Dagpo-Kagyüpas,
|}r
NYAM ME DRO GÖN DAG PO KA GJÜ LA
die den tiefgründigen Pfad von Mahamudra gemeistert haben.
r~s
SÖL WA DEB SO KA GJÜ LA MA NAM
Gebt Euren Segen, dass ich durch Euer inspirierendes Beispiel
rFscde
GJÜ PA DSIN NO NAM THAR DSCHIN GJI LOB
die Linie der Kagyü-Lamas halte.
Tischgebet - 2 (dscho wo kjön gji …)
d
DSCHO WO KJÖN GJI MA GÖ KUNDOG KAR
Du Machtvoller, Makelloser, von weißer Körperfarbe.
]O]
DSOG SANG GJÄ KJI U LA GJÄN
Der vollendete Buddha (Amithaba) krönt Dein Haupt.
ld|
THUG DSCHEY TSCHÄN GJI DRO LA SIG
Voller Mitgefühl schaust Du auf die Wesen.

TSCHÄN RÄ SIG LA TSCHÖ PA BÜL
Dir -Chenresig- bringe ich diese Speise dar. Tischgebet - 3 (og min tschö kji dsching …)
OcOt
OG MIN TSCHÖ KJI DSCHING KJI PHO DRANG NA
Ich opfere diesem glorreichen, heiligen LAMA im
[;] d
DÜ SUM SANG GJÄ KÜN GJI NGO WO NYI
Dharmadatu-Pallast, dem Bereich des Akanistha,
;u
RANG SEM TSCHÖ KU NGÖN SUM TÖN DSÄ PA
dieser Essenz aller Buddhas der drei Zeiten,
b~[
TSA WAY LA MA SHÄL DU TSCHÖ PA BÜL
der meinen Geist direkt als Dharmakaya offenbart.
Mantra to purify offerings
NAMO BHAGAWATE SUMERU KALPA RADSAYA
I prostate to the Bhagawam, the king comparable to mount meru,
'
TATAGATAYA ARHATE SAMJAKSAMBUDDHAYA
thus it is: OM, comparable, comparable, great comparable,

KALPE PARI SHO DHANI SO HA
comparable, completely pure. So be it. Tischgebet - 1 (tön pa la me sang gjä …)
u~]
TÖN PA LA ME SANG GJÄ RIN PO TSCHE
Dem unübertrefflichen Lehrer, dem kostbaren Buddha
~
KJOB PA LA ME DAM TSCHÖ RIN PO TSCHE
dem unübertrefflichen Schutz, der wahren, kostbaren Lehre,
6~[
DREN PA LA ME GENDÜN RIN PO TSCHE
dem unübertrefflichen Wegbegleiter, der kostbaren Sangha,
;
KJAB NÄ KÖN TSCHOG SUM LA TSCHÖ PA BÜL
diesen drei seltenen und vorzüglichen Quellen der Zuflucht bringe ich (diese Speise) dar.
nd;
SHEN LOG GOM GJI KANG PAR SUNG PA SHIN
Es wird gesagt, Abkehr von Samsara ist der Fuß der Meditation.

SÄ NOR KÜN LA TSCHAG SHEN ME PA DANG
So gebt diesem Meditierenden, der frei von Anhaftung an Nahrung
Sn
TSE DIR DÖ THAG TSCHÖ PAY GOM TSCHEN LA
und Besitz die Fesseln an dieses Leben zerschneidet
z cde
NYE KUR SHEN PA ME PAR DSCHIN GJI LOB
den Segen, dass ich ohne Anhaftung an Reichtum und Ehre bin.
Ynd; MÖ GÜ GOM GJI GO WOR SUNG PA SHIN
Es wird gesagt, Hingabe ist der der Kopf der Meditation.
nc~
MÄN NGAG TER GO DSCHE PAY LA MA LA
Bitte gebt diesem Meditierenden, der immerfort zum Lama betet,
r[n
GJÜN DU SÖL WA DEB PAY GOM TSCHEN LA
welcher ihm das Tor zur Schatzkammer der mündlichen Belehrungen öffnet,
Ycde TSCHÖ MIN MÖ GÜ KJE WAR DSCHIN GJI LOB
Euren Segen, dass in mir natürliche Hingabe entsteht.
nd;
YENG ME GOM GJI NGÖ SHIR SUNG PA SHIN
Es wird gesagt, Unzerstreutheit ist die eigentliche Meditation.
GANG SHAR TOG PAY NGO WO SO MA DE
Was immer an Gedanken auftaucht, ein großer Meditierender
n
MA TSCHÖ DE KAR DSCHOG PAY GOM TSCHEN LA
verweilt ungekünstelt in deren reiner Essenz.
nc~tcde
GOM DSCHA LO DANG DRÄL WAR DSCHIN GJI LOB
Gebt Euren Segen, dass ich frei sei von dem Gedanken an ein Objekt der Meditation.
s;
NAM TOG NGO WO TSCHÖ KUR SUNG PA SHIN
Es wird gesagt, die Essenz der Gedanken ist der Dharmakaya.

TSCHI YANG MA YIN TSCHIR YANG TSCHAR WA LA
Die Gedanken sind nichts und doch entstehen sie.
n
MA GAG RÖL PAR TSCHAR WAY GOM TSCHEN LA
Bitte gebt diesem Meditierenden, in welchem die Gedanken als ungehindertes Spiel entstehen,
ccde
KHOR DÄ DSCHER ME TOG PAR DSCHIN GJI LOB
Euren Segen, dass ich Samsara und Nirvana als untrennbar voneinander erkenne.
~
KJE WA KÜN TU YANG DAG LA MA DANG
Möge ich in allen Lebzeiten nicht vom Lama getrennt sein
tO
DRÄL ME TSCHÖ KJI PÄL LA LONG TSCHÖ TSCHING
und mich an dem Glanz seiner Lehren erfreuen,
d
SA DANG LAM GJI YÖN TÄN RAB DSOG NÄ
die Eigenschaften der Ebenen und der Wege vollständig vervollkommnen,
kl
DORDSCHE TSCHANG GI GO PHANG NYUR THOB SHOG
und möge ich dadurch schnell den Zustand von Dorje Chang erreichen.
Die Vier Dharmas von Gampopa
O
DAG DANG SEM TSCHÄN THAM TSCHÄ KJI
Ich und alle fühlenden Wesen bitten:
~;|cde
LO TSCHÖ SU DRO WAR DSCHIN GJI LAB TU SÖL
Gewährt Euren Segen, damit sich unser Geist dem Dharma zuwende.
|cde
TSCHÖ LAM TU DRO WAR DSCHIN GJI LAB TU SÖL
Gewährt Euren Segen, damit wir dem Pfad des Dharma folgen.
cde
LAM THRÜL PA SEL WAR DSCHIN GJI LAB TU SÖL
Gewährt Euren Segen, damit sich die Verwirrungen auf dem Weg klären.
;cde
THRÜL PA YE SHE SU TSCHAR WAR DSCHIN GJI LAB TU SÖL
Gewährt Euren Segen, damit Verwirrung als uranfängliche Weisheit hervortritt.
Grüne Tara - Essenz der Lobpreisungen u. des Mantras
lf
OM DSCHE TSÜN MA PHAG MA DRÖL MA LA TSCHAG TSÄL LO
OM, ich verneige mich vor der Befreierin, der edlen gesegneten Mutter.
f
TSCHAG TSÄL TA RE NYUR MA PA MO
Ich verneige mich vor der Glorreichen Mutter, die mit TARE errettet,

TUTTA RA YI DSCHIG PA SEL MA
die mit TUTTARE alle Ängste beseitigt,

TU RE DÖN KÜN DSCHIN PAY DRÖL MA
die mit TURE jeglichen Erfolg gewährt.
p[
SOHA YI GE KHJÖ LA DÜ DO
SOHA und den anderen Silben erweisen wir tiefste Verehrung.
Grüne Tara - Die kurze Anrufung
lpp
JETSÜN PHAG MA DRÖL MA KHJE KHJEN NO
Erhabene Edle Tara, bitte schau mich an

DSCHIG TEN DUG NGÄL KÜN NÄ KJAB TU SÖL
und beschütze die drei Welten vor allem Leid!
Das Sieben Zeilengebet an Guru Rinpoche
]d3c
HUNG ORGJÄN YÜL GJI NUB DSCHANG TSAM
HUNG An der nordwestlichen Grenze des Landes Uddhiyana,

PÄMA GE SAR DONG PO LA
verweilst Du in der Blütenmitte einer Lotusblume.
_z
YAMTSÄN TSCHOG GI NGÖ DRUB NYE
Du hast die wundervollsten und höchsten Siddhis erlangt,
;|
PÄMA DSCHUNG NÄ SHÄ SU DRAG
bist als der „Lotusgeborene“ bekannt und
[|
KOR DU KANDRO MANG PÖ KOR
von zahlreichen Dakinis umgeben.
cdef;
DSCHIN GJI LAB TSCHIR SHEG SU SÖL
Komm bitte hier her und segne uns.
Y!@
Guru Padma Siddhi Hum
Zuflucht und Bodhicitta
]Os
SANG GJÄ TSCHÖ DANG TSOG KJI TSCHOG NAM LA
Zum Buddha zum Dharma und zur Erhabenen Sangha
cq[;
DSCHANG TSCHUB BAR DU DAG NI KJAB SU TSCHI
nehme ich Zuflucht, bis ich Erleuchtung erlangt habe.
dO
DAG GI DSCHIN SOG GJI PAY SÖ NAM GJI
Möge ich durch den Verdienst von Freigiebigkeit und den anderen Vollkommenheiten |f]_
DRO LA PHÄN DSCHIR SANG GJÄ DRUB PAR SHOG
die Buddhaschaft zum Wohle aller Wesen erlangen.
Die Vier Unermesslichen
r SEM TSCHÄN THAM TSCHÄ DE WA DANG DE WAY GJU DANG
Mögen alle Wesen glücklich sein und die Ursachen des Glücks besitzen.
w DÄN PAR GJUR TSCHIG
drt DUG NGÄL DANG DUG NGÄL GJI GJU DANG DRÄL WAR GJUR
Mögen sie frei sein von Leiden und den Ursachen des Leidens.
TSCHIG

DE KÄ DAG GI MÖN LAM TAB PA DI
All Ihr Buddhas und Boddhisattvas der zehn Richtungen,
f¡]cO TSCHOG TSCHUY SANG GJÄ DSCHANG SEM THAM TSCHÄ KJI
gewährt Euren Segen, daß dieses von mir gesprochene Wunschgebet
_cde
GEG ME DRUB PAR DSCHIN GJI LAB TU SÖL
-ohne Hindernisse- in Erfüllung geht.
&' L¢£¤
TÄYATHA PENTSA DRIYA AWA BODHA NAYE SOHA
Dedication Song (KTGR) Composed by Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpotsche, August 29. 1999
Ot
SANG NGÄN LÄ KJI DREL PAY SEM TSCHÄN KÜN
All you sentient beings I have a good or bad connection with,
All Ihr Lebewesen, deren Verbindung zu mir gut oder schlecht,
S
MA DAG SHING NÄ TSE PHÄ GJUR MA THAG
as soon as you have left this confused dimension,
sobald Ihr diese verwirrte Existenz verlassen habt,
3fd;
NUB TSCHOG DE WA TSCHÄN GJI SHING KHAM SU
may you be born in the west in Sukhavati,
mögt Ihr geboren sein im Reinen Land des Westens „Dewachen“;
¡¥
KJE NÄ SA TSCHU LAM NGA YONG DSOG SHOG
and once you’re born there, complete the bhumis and the paths.
und die 5 Pfade und 10 Ebenen vervollkommnen.
Das kurze Gebet für eine Wiedergeburt in Dewachen
]¦
E MA HO NGO TSAR SANG GJÄ NANG WA TA YÄ DANG
E Ma Ho! Wunderbarer Buddha des ‚Grenzenlosen Lichtes‘ (Amitahba),
;l
YÄ SU DSCHO WO THUG DSCHE TSCHEN PO DANG
zu Deiner Rechten der Edle ‚Herr des Großen Mitgefühls‘ (Chenresig)
[s
YÖN DU SEM PA THU TSCHEN THOB NAM LA
und zu Deiner Linken der ‚Mächtige Bodhisattva der Großen Stärke‘ (Vajrapani).
]cd
SANG GJÄ DSCHANG SEM PAG ME KHOR GJI KOR
Ihr seid umgeben von zahllosen Buddhas und Bodhisattvas

DE KJI NGO TSAR PAG TU ME PA YI im Reinen Bereich unermesslichen wunderbaren Glücks
c
DE WA TSCHÄN SHE DSCHA WAY SHING KHAM DER
und Zufriedenheit, genannt „Voller Glückseligkeit“ (Dewachen / Sukhavati).
S
DAG NI DI NÄ TSE PHÖ GJUR MA THAG Möge ich -und alle Anderen- sobald wir aus diesem Leben scheiden
d! KJE WA SHÄN GJI BAR MA TSCHÖ PA RU
-ohne Unterbrechung durch andere Existenzen- dort geboren werden und
!¦
DE RU KJE NÄ NANG THAY SHÄL THONG SHOG
das Angesicht des ‚Grenzenlosen Lichts’ (Amitahba) erblicken.
t
DUG NGÄL ME PAY DE WA DAM PA DANG MINDRÄL WAR
Mögen sie vom wahren Glück -das ohne Leid ist- nicht getrennt sein.
GJUR TSCHIG
t§ NYE RING TSCHAG DANG DANG DRÄL WAY TANG NYOM TSCHEN
Mögen sie in großem Gleichmut verweilen, frei von Anhaftung und Abneigung.
PO LA NÄ PAR GJUR TSCHIG
Kurzer Guru-Yoga
PÄL DÄN TSA WAY LA MA RIN PO TSCHE
Kostbarer, strahlender Wurzel-Lama, der Du
¨©
DA GI TSCHI WOR PÄ DAY DÄN SHUG LA
auf einem Lotus-Mondsitz auf meinem Haupt weilst, halte uns in
6nlªu
KA DRIN TSCHEN POY GO NÄ DSCHE SUNG TE
Deinem großen Mitgefühl und gewähre uns den Verwirklichungs-Segen
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KU SUNG THUG KJI NGÖ DRUB TSÄL DU SÖL
von Körper, Rede und Geist.
Kurze Mandala-Darbringung (u.a. vor Dharma-Belehrungen)
¬q SA SHI PÖ TSCHÜ DSCHUG SHING ME TOG TRAM Indem ich diese Basis, mit duftendem Wasser benetzt und mit Blumen bestreut,
®¨] RI RAB LING SHI NYI DÄ GJÄN PA DI geschmückt mit dem Berg Meru, den vier Kontinenten und Sonne und Mond
][¯ SANG GJÄ SHING DU MIG TE PHÜL WA YI -visualisiert als reine Buddha-Gefilde- darbringe,
| s DRO KÜN NAM DAG SHING LA TSCHÖ PAR SHOG mögen sich alle Wesen der vollkommen reinen Sphären erfreuen.
Die Bitte das Dharma-Rad zu drehen (u.a. vor Dharma-Belehrungen)
sO SEM TSCHÄN NAM KJI SAM PA DANG Entsprechend der Neigung und Auffassungsgabe
~ct° LO YI DSCHE DRAG DSCHI TA WAR jedes einzelnen Lebewesens
q TSCHE TSCHUNG THÜN MONG THEG PA YI drehe bitte das Rad des großen,
O[ TSCHÖ KJI KHOR LO KOR DU SÖL des kleinen und des allgemeinen Fahrzeuges.
Bodhicitta-Wunschgebet
cq DSCHANG TSCHUB SEM NI RIN PO TSCHE Möge der kostbare Erleuchtungsgeist in denen entstehen,
s MA KJE PA NAM KJE GJUR TSCHIG wo er noch nicht entstanden ist.
KJE PA NYAM PA ME PA DANG Möge er nicht abnehmen, wo er schon entstanden ist,
[ GONG NÄ GONG DU PHEL WAR SHOG sondern mehr und mehr heranwachsen.
~
KOR LO LA NA ME PA KOR WAR KÜL
das unvergleichliche Rad des Dharma zu drehen.
u
NYA NGÄN DA TÖN GANG SHE DE DAG LA
All jene, die den Wunsch hegen ins Nirvana einzugehen,
| f
DRO WA KÜN LA PHÄN SHING DE WAY TSCHIR
flehe ich mit gefalteten Händen an,
±§©
KÄL PA SHING GI DÜL NYE SHUG PAR YANG
so viele Weltzeitalter wie es Atome gibt,
d
DAG GI THÄL MO RAB DSCHAR SÖL WAR GJI
um aller Wesen Glück und Wohlergehen Willen zu verweilen.
f
TSCHAG TSÄL WA DANG TSCHÖ TSCHING SHAG PA DANG
Was immer ich an Gutem durch Verneigen, Opfern, Bekennen,
l;
DSCHE SU YI RANG KÜL SHING SÖL WA YI
Mitfreude, Ersuchen und Erflehen angesammelt habe
¡
GE WA TSCHUNG SÄ DAG GI TSCHI SAG PA
-und sei es auch noch so gering-
cqf
THAM TSCHÄ DAG GI DSCHANG TSCHUB TSCHIR NGO-O
widme ich alles dem Ziel der Erleuchtung.
Langlebensgebete
S.H. der Dalai Lama
²; GANG RIY RA WÄ KOR WAY SHING KHAM SU In diesem Paradies, das umgeben ist von Schneebergen,
³ PHÄN DANG DE WA MA LÜ DSCHUNG WAY NÄ bist Du die Quelle von allen Guten und allem Glück.
uF] TSCHÄN RÄ SIG WANG TÄN DSIN GYAMTSO YI Mächtiger Chenresig ‚Tenzin Gyatso’,
´[ SHAB PÄ SI THAY BAR DU TÄN GJUR TSCHIG mögest Du lange leben und bei uns bleiben bis ans Ende des Samsara!
S.H. der Karmapa
fO MI TSCHE TAG PA RANG DSCHUNG TSCHÖ KJI KU Aus dem selbstenstandenen, ewigen, ungeteilten Dharmakaya,
µ¶ªOE GJUNTRÜL SUG KJI KUR SHENG KAR MA PAY als wunderbarer Formkörper manifestierter Karmapa,
;kl; SANG SUM DORDSCHEY KHAM SU RAB TÄN TSCHING mögest Du mit Deinen vajragleichen geheimen Drei für immer gegenwärtig sein;
·h_ THA YÄ THRIN LÄ HLÜN DRUB PÄL BAR SHOG und möge die Pracht Deiner grenzenlosen spontanen Aktivität erstrahlen.
Gebet für schnelle Wiedergeburt von Akong Rinpoche
b;]cu
KÖN TSCHOG TSA SUM GJAMTSOY DSCHIN TOB DANG
Durch die Segenskraft eines Ozeans der drei Juwelen und der drei Wurzeln
~¸td
LA LOB DÄ DAM TSANG MAY TEN DREL GJI
und der gegenseitigen Abhängigkeit reiner Hingabe und Samaya zwischen Lama und Anhängern,
u|¹c
TÄN DROY PÄL GÖN YANG DRÜL NYIN MOR DSCHE
möge das strahlende Tageslicht dieses prachtvollen Beschützers der Lehre und Wesen in einer
[c[¸
DÜL DSCHAY DÖN DU LAR YANG TSCHAR WAR SHOG
neuen Inkarnation wieder aufgehen um erneut zu scheinen und so den Lernenden zu nutzen.
Lama Yeshe Rinpoche
¢º FS» BIDSA YÄNTU TSCHI ME RIG DSIN TSE YI LHA TSOG DANG Mögen Sie siegreich sein! Wir beten mit reinem Vertrauen und Samaya
|dcer TOG DRÖL DÖN GJI DSCHIN LAB NGÖ GJÜ NÄ zu allen kostbaren Meistern: Mögen sie direkt und indirekt den Segen
«~s TSÖL DSÄ DSE TSÜN LA MA TSCHOG NAM LA der unsterblichen Wesen und der Langlebensgottheiten vermitteln,
DAG SOG DÄ DAM TSANG MÄ SÖL DEB NA den letzendlichen Segen der Verwirklichung und Befreiung.
¼Ob¦l YE NÄ SHI KJI TSÄL NANG Ö SÄL DSCHE Durch die höchste Leuchtkraft, Aussstrahlung der ursprünglichen Natur;
³OO
LÜ DANG NGAG DANG DE SHIN YI KJI KJANG
Was immer ich -von Gier, Hass und Verblendung getrieben- mit
d
DIG PA DAG GI GJI PA TSCHI TSCHI PA
Körper, Rede und ebenso mit dem Geist an Üblem begangen habe,

DE DAG THAM TSCHÄ DAG GI SO SOR SHAG
bekenne ich rückhaltlos den Siegreichen.
f¡] ]´
TSCHOG TSCHUY GJÄL WA KÜN DANG SANG GJÄ SÄ
Über das Verdienst aller Buddhas der zehn Richtungen,
]s¸¸
RANG GJÄL NAM DANG LOB DANG MI LOB DANG
der Bodhisattvas, der Pratyeka-Buddhas, der Lernenden
| d
DRO WA KÜN GJI SÖ NAM GANG LA YANG
und jener, die über das Lernen hinaus sind,
dl;
DE DAG KÜN GJI DSCHE SU DAG YI RANG
sowie der gewöhnlichen Lebewesen, freue ich mich.
sf¡
GANG NAM TSCHOG TSCHUY DSCHIG TEN DRÖN MA DAG
Ich ersuche die Beschützer, jene Leuchten der Zehn Richtungen der Welt,
cq]z
DSCHANG TSCHUB RIM PAR SANG GJÄ MA TSCHAG NYE
welche die Stufen des Erwachens durchlaufen haben

GÖN PO DE DAG DAG GI THAM TSCHÄ LA
und Buddhaschaft frei von Anhaftung erlangten,
]d
GJÄL WA DE DAG LA NI TSCHÖ PAR GJI
beste Lichter und vorzüglichsten Weihrauch dar.
s6
NABSA DAM PA NAM DANG DRI TSCHOG DANG
Allen Siegreichen bringe diese Gaben dar.
f¯
TSCHE MAY PHUR MA RI RAB NYAM PA DANG
Feine Gewänder, reinsten Wohlgeruch,
feine medizinische Pulver, so hoch wie der Berg Meru angehäuft,
]d
GJÄL WA DE DAG LA YANG TSCHÖ PAR GJI
ein Arrangement des Besten und Erlesensten
s~]
TSCHÖ PA GANG NAM LA ME GJA TSCHE WA
bringe ich ebenso den Siegreichen dar.
]
DE DAG GJÄL WA THAM TSCHÄ LA YANG MÖ
Alle unvergleichlichen und reichhaltigen Gaben,
u
SANG PO TSCHÖ LA DÄ PAY TOB DAG GI
alles was man sich vorstellen kann, bringe ich den Siegreichen dar.
] fd
GJÄL WA KÜN LA TSCHAG TSÄL TSCHÖPAR GJI
Kraft des Vertrauens in verdienstvolles Handeln,
K
DÖ TSCHAG SHE DANG TI MUG WANG GI NI
verneige ich mich vor allen Buddhas und bringe ihnen Gaben dar.
¾Yªc SHE RAB MÖ GÜ SUNG GI TOG DSCHA NYI durch die Verwirklichung, welche durch Erkenntnis und Hingabe entsteht;
s uO LEG DSCHÄ NAM KAR MA MÄ SAG TOB KJI durch die Kraft der Ansammlung reiner tugendhafter Handlungen;
;[t©u NÄ KAB SUM DU SHIG DRÄL TÄN SHUG TE möge Dein Leben in allen drei Zeiten unerschütterlich bleiben.
¿n| DAG TSCHAG THEG PAY DSCHUG GO KJAB DRO NÄ Mögest Du alle Wesen bewahren und sie durch Gewissheit
ªu[w_ SUNG TE KHA DSCHOR DÜN DÄN MA DRUB BAR in den Dharma von der Zuflucht -dem ersten Schritt aller Fahrzeuge-
lªO KJE KÜN DSCHE SUNG TSCHÖ LA NGE SHE KJI bis hin zum Erlangen der ‚Sieben Zweige der Vereinigung’ geleiten,
6| ] DRANG TE DRO KÜN NYAM TSANG GJÄ GJUR TSCHIG so dass sie alle zusammen Buddhaschaft erlangen.
b;dce
KÖN TSCHOG TSA WA SUM GJI TSCHIN LAB DANG Durch den Segen der ‚Drei Kostbarkeiten’ und der ‚Drei Wurzeln’ und durch
S»FsOl TSE LHA RIG DSIN NAM KJI THUG DSCHE YI das Mitgefühl der göttlichen Wesen, welche ein langes Leben schenken,
~S
LAMA YE SHE KU TSHE TÄN PA DANG möge LAMA YESHE lange leben und mögen sich
c]
TSCHÖ DSCHOR LANG TSHO TAG TU GJÄ GJUR TSCHIG seine Dharma-Aktivitäten, Reichtümer und seine Gesundheit vermehren.
Für alle Lamas
w~ PÄL DÄN LA MA SCHAB PÄ TÄN PA DANG Glorreiche Lamas, mögen Eure Lotusfüße lange hier ruhen.
KHA NYAM YONG LA DE KJI DSCHUNG WA DANG Möge im gesamten himmelsgleichen Raum Glück und Freude aufkommen.
³ DAG SHÄN MA LÜ TSHOG SAG DRIB DSCHANG NÄ Nachdem alle anderen und ich die Ansammlungen vervollständigt und die Schleier gereinigt haben,
[À NYUR DU SANG GJÄ SA LA GÖ PAR SHOG mögen wir schnell den Zustand der Buddhaschaft erlangen.
]´O©
SANG GJÄ SÄ KJI Ü NA SHUG PA DAG
Auf jedem Atom befinden sich so viele Buddhas, wie es Atome gibt,
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DE TAR TSCHÖ KJI YING NAM MA LÜ PAR
inmitten von Bodhisattva-Scharen sitzend.
So stelle ich mir das gesamte Universum ausnahmslos
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DE DAG NGAG PA MI SÄ GJAMTSO NAM
mit Buddhas erfüllt vor.
Mit Lobpreisungen, an Zahl so grenzenlos wie der Ozean
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GJÄL WA KÜN GJI YÖN TÄN RAB DSCHÖ TSCHING
und mit harmonischen Klängen, die ein unerschöpfliches Meer
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DE WAR SHEG PA THAM TSCHÄ DAG GI TÖ
vollendeter Melodien bilden, verkünde ich die Qualitäten
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ME TOG DAM PA TRENG WA DAM PA DANG
der Siegreichen und preise alle Sugatas.
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SIL NYÄN NAM DANG DSCHUG PA DUG TSCHOG DANG
Ich bringe reine Blumen, feine Girlanden,
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MAR ME TSCHOG DANG DUG PÖ DAM PA YI
Zimbeln, wohlriechende Salben, erlesene Schirme,
Spezielle Gebete
Vor den Löwen unter den Menschen,
[; DÜ SUM SHEG PA MI YI SENG GE KÜN
den Tathagatas der Drei Zeiten,
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DAG GI MA LÜ DE DAG THAM TSCHÄ LA
und aller Welten der Zehn Richtungen,
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LÜ DANG NGAG YI DANG WÄ TSCHAG GJI-O
verneige ich mich voller Vertrauen
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SANG PO TSCHÖ PAY MÖN LAM TOB DAG GI
mit Körper, Rede und Geist.
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GJÄL WA THAM TSCHÄ YI KJI NGÖN SUM DU
Indem ich mir alle Buddhas als wirklich gegenwärtig vorstelle,
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SHING GI DÜL NYE LÜ RAB TÜ PA YI
verneige ich mich vor ihnen, Kraft des Gebetes von Samantabhadra,
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GJÄL WA KÜN LA RAB TU TSCHAG TSÄL LO
mit so vielen Körpern, wie das Universum Atome zählt
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DÜL TSCHIG TENG NA DÜL NYE SANG GJÄ NAM
und bringe so meine Verehrung dar.
Widmungsgebete
Allgemeine
SÖ NAM DI YI THAM TSCHÄ SIG PA NYI
Mögen alle durch diese Verdienste Verständnis und reine Sicht erlangen
|sc THOB NÄ NYE PAY DRA NAM PHAM DSCHÄ NÄ
und den schädigenden Feind (die Geistesgifte) bezwingen.
À?e KJE GA NA TSCHIY BA LAB THRUG PA YI
Mögen sie befreit sein aus dem Ozean Samsaras, der aufgewühlt ist
´| SI PAY TSO LÄ DRO WA DRÖL WAR SHOG
durch die Wogen von Geburt, Alter, Krankheit und Tod.
°p DSCHAM PÄL PA WO DSCHI TAR KHJEN PA DANG
So wie Manjushri, der alle Dinge so kennt, wie sie sind,
KÜN TU SANG PO DE YANG DE SHIN TE
und dem Vorbild Samantabhadras nacheifernd,
dl;¸ DE DAG KÜN GJI DSCHE SU DAG LOB TSCHING
will ich mich üben und lernen
GE WA DI DAG THAM TSCHÄ RAB TU NGO
und allen Verdienst vollkommen widmen.
GE WA DI YI KJE WO KÜN
Mögen alle Wesen durch dieses heilsame Tun
SÖ NAM YE SHE TSHOG DSOG NÄ
die Ansammlung von Verdienst und Weisheit vollenden und die
SÖ NAM YE SHE LÄ DSCHUNG WA
aus der Ansammlung von Verdienst und Weisheit entstehenden
DAM PA KU NYI THOB PAR SHOG
beiden wahren Körper eines Buddha erlangen.
];zce SANG GJÄ KU SUM NYE PAY DSCHIN LAB DANG
Mögen durch den Segen des Buddha, der die drei Kayas erlangt hat,
ce TSCHÖ NYI MINGJUR DEN PAY DSCHIN LAB DANG
durch den Segen des Dharmata, der unwandelbaren Wahrheit,
[f[ceO GENDÜN MI TSCHE DÜ PAY DSCHIN LAB KJI
und durch den Segen der unerschütterlichen klaren Wünsche der Sangha,
° _ DSCHI TAR NGO WA MÖN LAM DRUB PAR SHOG
indem ich auf diese Weise widme, meine Wunschgebete in Erfüllung gehen.
[ GE WA DI YI NYUR DU DAG
Möge ich durch dieses Verdienst
f]_ TSCHAG GJA TSCHEN PO DRUB GJUR NÄ
Mahamudra verwirklichen
|O³ DRO WA TSCHIG KJANG MA LÜ PA
und ausnahmslos alle Wesen
DE YI SA LA GÖ PAR SHOG
auf diese Stufe führen.
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NAM PAR NANG DSÄ TSCHÖ KJI KHOR LOY GJÄL
Derjenige, der das Rad des Dharma dreht, der Budhha Vairocana, hat einen Ozean voller
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KA TER DO NGAG TÄN PA GJAMTSÖY SOG
Lehren versammelt: die als Kanon gegebenen Lehren und die versteckten Schatz-Texte, die
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NGO TSHAR YONG DSOG DSÖ TSCHEN NAM NGA YI
Sutras u. Tantras der hervorragenden und vollkommenen Sammlung „Die fünf großen Schätze“.
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KA SÖL SI THAR NÄ SHING GJÄ GJUR TSCHIG

Kagyu Samye Dzong Kirchheim e.V.

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