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Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das aufWaffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine

Vielzahl an Waffen der neuesten Generation,Schwerter, Messer, runde Kerambits,

Stangen, Stäbe mit verschiedenenLängen und andere speziellere

Waffen. Sogar bei denTrainingsmethoden mit leeren

Händen stellen wir uns demGegner, der mit Waffen in

beiden Händen angreiftund mehreren Gegnerngleichzeitig. DiesesTraining lässt unsbewusst werden, was ine i n e rAuseinandersetzungpassieren kann undwas man tun bzw. nichttun sollte, wenn man mit

Waffen von einem odermehreren Gegnern

angegriffen wird. In dieserzweiten DVD, spricht Maha

Guru Horacio Rodriguez, Erbeder Pendekar Pak Víctor De

Thouars Linie von Pukulan PencakSilat Serak, die spezielle Form an, bei

der bewaffnet trainiert wird, was dieGrundlage für spätere fortgeschrittenere

Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke,Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert„Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzenStab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen derSelbstverteidigung mit leeren Händen.

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Verstoß und Mitgefühl

Nicht so schlimm, dass der Verstoß existiert! Ohne ihnwären wir wie die Schlange, die ihren eigenen Schwanzauffrisst. Rezitiere den Refrain, dass es kein Leid gibt,welches Hundert Jahre währt…(oder einen Körper der esaushält). Anstrengung versus Leiden…Das ist die Wahrheit!Aber genauso sagen die Klassiker, dass es keineBelohnung ohne Arbeit gibt! Und jeder Verstoß zwingt unsdazu, uns von Teilen von uns zu verabschieden, die sichfalscherweise als ein Teil von uns ausgeben und sich nichtvon dem lösen wollen was wir als unsere Identitätbezeichnen. Zeitrisse die wir später verwundert anschauenund uns fragen: das war mir einmal wichtig...und das warich einmal?

So oft im Leben, wenn wir Jahrhunderte abschließen,halten uns wir verzweifelt an den Resten desuntergehenden Schiffs fest, anstatt zum Strand zuschwimmen. Das wirklich wichtige hat uns nichts an, nochkannst du es abladen, das was alle Etappen mitmacht undresistent bleibt formt Teil etwas Essenziellen. Der Rest istnur Hindernisse, Parasiten und alte Häute einerunausweichlichen Metamorphose. Aber klar ist „ einmalgesehen…macht einen schlauer. Während man noch mKokon darauf wartet sich zum Schmetterling zuentwickeln, gibt es keinen, der sich nicht eingesperrt fühlt.Dies ist der Moment der großen Veränderungen, aber vonaußen wirkt es so, als würde sich nichts tun…wie paradox.

Weiter als das Gefühlt, weiter als die Gedanken

Es ist richtig was die Gelehrten sagen, dass das Inneredas Äußere nährt, damit es später kontrolliert werden kann.Es sind die Gefühle, die das Gehirn animieren. Aber dasich all dies in einer anderen Welt abspielt, ist es nichteinfach herauszufinden, wie eine Sache zur anderen führt.

Mit der Zeit lernen wir uns selbst besser kennen, dennwir sind routinierte und wiederholende Wesen und durchGlück und Arbeit reflektieren wir durch die Erfahrung umdas Schlechteste von uns zu stoppen und das Besteherauszuholen. Die Tugend der Enthaltsamkeit ist also derunverwechselbare Ausdruck der Entdeckung.

Man muss dem Fehler in unserem Leben trotzdemeinen Platz geben…Ohne ihn wird es keinen Wechselgeben, keine Erfahrung. Ansonsten führt die Stagnationzum Verfaulen des Wassers welches in den Wegenzirkuliert, die die Gefühle mit den Gedanken verbinden. DerSchlüsselpunkt, das Geheimnis von Beiden ist: „dasFühlen“, großgeschrieben; dies ist es was dich in dieberuhigende Gewissheit lenkt, welches uns erlaubt, wie einschwimmendes Stück Holz zu sein…im Meer der Zweifel,nass und einen Umweg machen..-aber schwimmend.

Das Gefühl zieht einen mit, der Verstand täuscht einen,aber das Gefühl schiebt uns auch weiter und der Verstandlenkt. Reiter und Pferd, verschmolzen wie ein Zentaur.Wenn sie gemeinsam und harmonisch handeln, sind sieunaufhaltbar.

„Mit der Zeit lernenwir uns selbst besser

kennen, denn wir sind

routinierte undwiederholende

Wesen und durchGlück und Arbeitreflektieren wir

durch die Erfahrungum das Schlechtestevon uns zu stoppen und

das Beste herauszuholen.“

„Das wirklich Wichtigehat uns nichts an, noch kannst du es

abladen, das was alleEtappen mitmacht und resistent bleibtformt Teil etwasEssenziellen.“

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„Während du unter derSchwertschneide kämpfst, kannst dufühlen wie du das Inferno erreichst.“Yagyu Sekisyusai des Stils YagyuShinkage-Ryu

Toyama Ryu Iaido – Die letzten Loyalen.

Meister Hataya hat den 9. DanHanshi in Toyama-Ryu Iai -Do undKaicho (Präsident) der Zen Nihon

Toyama-Ryu Iai-Do Renmei. Zudemhat er den 8. Dan in Kyoshi desKodachi-Goshindo Renmei. Erist Lehrling auf einem hohenNiveau in Naginata in den Stil-Richtungen von Jiki Shinkage-Ryu und Takeda - RyuYabusame (zu deutsch: mitPfeil und Bogen zu Pferd).

Iaido Autor: Sergio Hernández BeltránSpanischer Abteilungsleiter für Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei

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Iaido

„Die Samuraibenutzen hier dieForm von Iai (alsodas Herausziehendes Schwertes

und das Schneidendes Gegners ineiner Bewegung)

um dieWettkämpfe zu

gewinnen. Man trainiert sichin Tameshigiri um

eine guteKörperhaltung zuhaben und eine

guteSchwertausrichtung, denn ohnediese ist es

unmöglich einenguten

Schwertstreichdurchzuführen.“

Toyama Ryu Iaido – Die letzten Loyalen

Machida ist eine Stadt, die sich in dem RegierungsbezirkTokio in Honshu, Japan befindet. Sie ist 30 km im Südostendes unruhigen großen Tokios und 20 km von Yokohamaentfernt. Sie gehört zu der Gruppe von Städten, die zusammenden Bereich des ‚westlichen Tokios’ ausmachen und das zuHause für viele Arbeiter Tokios ist. Sie grenzt an denRegierungsbezirk von Kanagawa. Es ist eine Indurstrie- undHandelsstadt, die sich hauptsächlich dem Verkauf vonMaschinenteilen und diversen Technologien widmet.

Wen man vom internationalen Flughafen von Haneda mit demBus an den zentralen Omnibus-Bahnhof fährt, braucht manungefähr eine Stunde und 20 Minuten. Von dort aus kann mansich innerhalb von 10 Minuten, durch engemittelalterliche Straßen in die Vergangenheitkatapultieren, in den Traum von vielenambitionierten Lehrlingen der japanischenSchwertkunst.

Im unteren Bereich, am Fuß einesdreistöckigen Gebäudes, findet man einenLaden der „Togishi“ (Schleiferei) vonYoshitoki Hataya Sensei. Wenn man diesebetritt, reist man in das alte vergangenefeudale Japan zurück. Hunderte vonSchwertern, die einige hundert Jahre altsind, vermischen sich dort mithistorischen und modernenTrainingsschwertern.

Es ist ein wichtiger Treffpunkt fürSammler, zeitgenössischenLehrl ingen des Samurai undSchüler des Toyama-Ryu-Stils.

Im gleichen Gebäude, wenn mandie enge Außentreppe bis in den 3.Stock hochgeht, findet man dieTrainingshalle Honbu der Zen NihonToyama-Ryu Iaido Renmei. Eserstaunt einen, dass dieser Ort inseiner Erscheinung sehr reduziertist, da es weder Umkleiden nocheine Rezeption gibt. Man tritt quasidirekt von der Straße in die 40 m2große Trainingshalle. Auf deranderen Seite ist dies eine sehrtypische Form von von privatentraditionellen Trainingshalle inJapan.

Diese Trainingshalle ist der Sitzdes Toyama-Ryu-Stils. Dort haltendie Schüler dieser Schule ihre Ehreaufrecht und bewahren treu diejapanischen Schwertkünste alsErben der offiziellen KaiserlichenJapanischen Armee des 20.Jahrhunderts.

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Unten rechts: 3-14-14 Haramachida, Machida,Tokio. Gebäude in dem sich unten drin dasToken Hataya Geschäft und im dritten Stock dieHonbu Trainingshalle der Zen Nihon Toyama-Ryuiaido Renmei befindet.

Links unten: Eingangstür der HobuTrainingshalle der Zen Nihon Toyama-Ryu IaidoRenmei. Auf dem Schild ist Toyama-Ryu HonbuTrainingshalle zu lesen.

Oben links: Yoshitoki Hataya Sensei beimTogishi und der Verantwortliche des TokenHataya Geschäfts.

Weiter oben auf dieser Seite: das Innere derHonbu Trainingshalle. Schauen Sie sich denShinto-Altar und auf dessen Seite das Foto desKaiseres Meiji (Meiji Tenno) an.

Im 12. Jahr der Ära Heisei (2000) wurde Yoshitoki Hataya Sensei von seinesgleichen zum Vorsitz der ZNTIR gewählt,dessen Amt er auch antrat.

Mit 67 Jahren widmet er sich mit Leib und Seele der Verbreitung dieses Kampfstiles. „Ich glaube fest daran, dass diejapanische Seele mit dem Schwert verbunden ist“, sagt Hataya Sensei. „Der Ursprung unserer Kultur findet sich im Bujutsu.Daraus ziehen wir unsere Lehren und es erfüllt uns mit Stolz.“

Die Mitglieder treffen sich dreimal in der Woche nach der Arbeit zum Training. Gegen 20 Uhr kann man herausgeputzteLeute mit dem Keikogi oder dem traditionellen Kimono auf der Straße sehen,die mit großen Etuis unterwegs sind in denen sich die spitzen Waffenbefinden. In der Trainingshalle beginnt das Ritual nach dem mansich entweder in einer Ecke der Trainingshalle selber oder imzweiten Stock umgezogen hat und sich auf die Arbeit des Taisho(Sportprogramm) vorbereitet hat. Danach beginnen dieBegrüßungsrituale in Richtung des Kamiza hinter dem sich einwunderschöner und großer sintoistischer Alter (KamidanaShintoista) abzeichnet.

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Iaido

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„Die Samurai der Edo-Zeitbenutzten Formen der Iai umihre Gegner im Kampf zu

besiegen“

Sobald die Sicherheit der Waffen gewährleistet ist, beginnen die Schülerauf kleinstem Raum die Happo-Giri (die acht grundlegendenSchwertführungen) zu je zehn Einheiten zu üben. Präzision und Sicherheithaben immer oberste Priorität, da mit echten Wafen gekämpft wird. „DasSchwert wird so benutzt, da man annimmt das vor einem der Gegnersteht“, sagt Hataya Sensei oft. „Mit diesem Gedanken im Hinterkopf, zieheich es vor mich von Konzepten wie „Schönheit“ und „Zurschaustellung“ inder Kampfkunst zu distanzieren und die Übung als realen Kampfanzusehen. Das Ziel des Toyama Ryu ist die Ausführung von Kata imrealen Kampf.“

Diese Realität wird in der nächsten Phase des Trainings deutlich. DieSchüler bilden zusammen eine Menschenkette, die vom Dach desGebäudes bis auf die Trainingsfläche, die sich dann zusammengerollteTatami-Matten entgegenreichen. Diese Matten wurden mindestens 48Stunden in Kanister voller Wasser gelegt, damit sie ungefähr dieKonsistenz eines menschlichen Körpers erhalten. Wenn diese dann einmalrichtig angeordnet und auf Holz gestapelt sind, setzen sich alle undmüssen reihum ihre Schwerthiebe ausführen, unabhängig welchesNiveau sie haben.

Die erfahreneren Schüler korrigieren die Neulinge. Man ist ständigvoll aufmerksam, da leicht Unfälle durch die feinen und spitzenSchneiden der Katana passieren können.

Große Holzplanken dienen zum Schutz des sintoistischenAltars, der Fenster und der Wände, damit diese keinenSchaden erleiden. Die Stimmung ist enthusiastisch undfestlich zugleich.

„Die Samurai der Edo-Zeit benutzten Formen der Iai umihre Gegner im Kampf zu besiegen“, erklärt HatayaSensei. „Dies wurde vom Studium der Anwendung desSchwertes im Kampf abgeleitet. Seitdem trainierten sieTameshigiri und diese Methoden um das Schwert gutausrichten zu können. Das Schwert schneidet, wennman geradlinig schlägt, aber das tut es nur wenn manes richtig ausgerichtet hat, deswegen ist es sowichtig Tameshigiri zu trainieren.“

Um 22.30 Uhr ist das Training beendet. Die Schüler mit einem niedrigeren Level müssen

die Trainingshalle mit Besen und feuchten Lappenputzen. Währenddessen trinken die Schüler mitmehr Erfahrung zusammen grünen Tee undplaudern entspannt. Ist der Boden einmal blankgeputzt, setzen sich alle zusammen mit Tatami-Ballen auf den Boden, denn diese müssenaufgerollt und festgebunden werden, damit mansie nass machen kann und sie beim nächstenMal gebraucht werden können.

Hataya Sensei beisteht darauf, dass„Trainieren Freude bereiten sollte“.„Freundschaftliche Bande sind sowohlwichtig zwischen unsTrainierenden, als auch zuden Personen, diegerne mehr

Iaido

über die japanische Geschichte und Kultur herausfindenwollen. Wir haben die Pflicht zu zeigen was unsereVorfahren erschaffen haben und müssen es an die nächsteGeneration weitergeben.“

Gegen 23 Uhr gehen die meisten Veteranen. HatayaSensei bleibt jedoch immer noch da, vorbildlich immer zumKampf bereit. Jugendliche voller Energie und abgehärteteTrainierende kommen noch in die Trainingshalle. Siekommen um Gekken zu üben. Gekken ist eine Form desKampfes mit gepolsterten Schwertern. Dies ist kein Sportoder Ähnliches, der für Kinder gemacht wurde. GepolsterteSchwerter sind starr und können somit zum korrektenAbblocken benutzt werden. Das macht einen Kampf à laGekken richtig hart machen. Bei einem höheren Niveauwerden schwere Rüstungen und stumpfe Schwerter benutztum für die Turniere des Gekken in Japan zu trainieren.Mitsuo Hataya Sensei beschreibt Gekken als die Studie umdie Wahrheit und Falschheit des Fechtsports darzustellen.

Beim Toyama-Ryu werden drei Elemente trainiert: Kata,Gekken (Wettkampf) und Tameshigiri. Die Samuraibenutzen hier die Form von Iai (also das Herausziehen desSchwertes und das Schneiden des Gegners in einerBewegung) um die Wettkämpfe zu gewinnen. Man trainiertsich in Tameshigiri um eine gute Körperhaltung zu habenund eine gute Schwertausrichtung, denn ohne diese ist esunmöglich einen guten Schwertstreich durchzuführen.Schließlich lernt man Kenjutsu um die Wahrhaftigkeit desKampfes zu erlernen. Diese drei Formen zusammenergeben eins.

Der Toyama-Ryu Iaido basiert auf den „Gunto Soho“, derMethode der Schwertlehre der Toyama-Akademie.

RIKUGUN TOYAMA-GAKKO

Im sechsten Jahr der Meiji-Ära (1837) wurde in den Dorf-Ruinen des Owari-Klans, der sich im heutigen Toyama-Park im Stadtviertel Shinjuku in Tokio befindet, dieKampfkunst-Akademie für Rikugun Toyama Gakkogegründet. 1937 wurde sie dann rund 40 km in denSüdosten in die Nähe der Stadt Zama verlegt. Gegen Endedes zweiten Weltkriegs benannte sich die Toyama-Akademie um in Camp Zama, da sie zu dem Zeitpunkt derBesetzung Japans eine amerikanische Militäreinheit war.

Die Akademie spezialisierte ihre Offiziere undUnteroffiziere auf Schießtraining, körperliche Fitness, denKampf Mann gegen Mann und Schwertführung. Außerdemhat man sich hier auch um die militärische Musikkappellegekümmert.

Das Ziel in der militärischen Tomaya-Akademie in 1873war von Anfang an ein Kaiserliche Japanische Armee zuetablieren, das schnellstmöglich auf das Niveau denokzidentalen Standard kommen sollte. Um dies zuermöglichen, lud man Offiziere des französischen Militärsein, die dazu beauftragt wurden den japanischen Offizierendie notwendigen Anleitungen zu geben um ein einheitlichesMilitär zu bilden, das die Basis des Regiments bilden sollund die gewonnen Kenntnisse und Normen einheitlich analle Einheiten weiterzugeben.

DIE FECHTKUNST IN DER AKADEMIE

Der Großteil der Techniken für die physischeKriegsausbildung der Offiziere der Kaiserl ichenJapanischen Armee wurde in der Abteilung für physischesTraining der Armee der Toyama-Akademie entwickelt.Anfänglich basierten die Techniken im Kampf Mann gegenMann auf der ursprünglich französischen Methodologie.Bei der Fechtkunst benutzte der Schwertkämpfer einenSäbel wie sie im Okzident benutzt werden und die man fürgewöhnlich nur mit einer Hand hält. Während der Kriegezwischen Japan und China (1894/1895) und zwischenJapan und Russland (1904/1905), reetablierte sich dasVertrauen in das japanische Schwert, dem Katana.Gleichzeitig wurde auch die spirituelle Komponente diesesSchwertes im Bezug auf die Zugehörigkeit zu denVorfahren für das japanische Volk psychologisch wiederwichtig.

Da das Kaiserliche Japanische Militär als Sieger ausdiesen Kriegen hervorging, hat es sich sehr schnellweiterentwickelt und erreichte das gleiche Level deranderen Weltmächte. Während dieser Entwicklung ändertesich der Stil in der Fechtkunst und man führte den Säbelnicht mehr mit einer sondern mit zwei Händen. Im viertenJahr der Taisho-Ära (1915), begann das Militär der Toyama-Akademie mit Forschungen nach einer Form derjapanischen Fechtkunst zu suchen, der noch traditioneller

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„Beim Toyama-Ryu werden drei Elementetrainiert: Kata, Gekken (Wettkampf) und

Tameshigiri.“

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Eingangsbogen derMilitärschule Toyama

(Rikugun Toyama Gakko)-陸軍戸山学校)

Fotografien von drei Offizierendieser Epoche. Ihre Jugend wirdhervorgerufen. Sie tragen dieUniform von 1930. Sie habenHosen der Kavallerie undReitstiefel mit Sporen an. Sietragen das Gunto-Modell 98.

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Oben links: Fotografie des Tameshigiri von einemSoldaten und seiner Einheit mit Stahlhelmen des Modells 90(Tetsukabuto) über einer Zielscheibe aus Stroh mit Gunto.Das Besondere dieses Fotos besteht darin dass Migi Kesa-Giri einen Schlag ausführt der von der rechten Seite kommt.

Mitte oben: Die Umgebung von 1944. Die Ausgabe ausdieser Zeit der Zeitschrift Shin Budo beinhaltet dieFotografie eines Soldaten in Felduniform und Stahlhelm desModels 90 (Tetsukabuto). Er schneidet gerade Makiwara(Zielscheibe aus Stroh und Reis) mit einem Militärschwert.Der Fuß des Bildes gibt an: „Militärische Schwerthiebe inder Militärakademie von Toyama.“ .

Oben rechts: Fotografie eines Offiziers in komplettemKampfausrüstung und Stahlhelm des Models 90(Tetsukabuto), der gerade Hidari Kesa Giri mit seinem Guntoausführt.

Seite des linken Buches: Auszug aus dem HandbuchGunto no Soho auf dem ein Kadett in weißer Uniform undmit einem Gunto des Models 98 zu sehen ist. Hier wird dasKata Ippon-me ausgeführt.

Unten: Offiziere der Kaiserlichen Japanischen Armee diegerade Gunto no Soho üben.

war und gleichzeitig aber eine gänzlich japanischemilitärische Waffe ist, die man beim Militär einführen konnte.Aus diesem Grund wurden Meister aus verschiedenentraditionellen Schulen der Iai jutsu/ Kenjutsu, diehauptsächlich aus den traditionellen Stilen des Omori Ryuun des Eihshin Ryu hervorgingen, eingeladen.

Zwischen dem achten und neunten Jahr der Taisho-Ära(1919-1920) wurde mit der Forschung nach einerVerbesserung der Kampfkapazität im Nahkampf und derLehre mit dem Umgang von Kurzschwertern (Tankenjutsu,ein Bajonett, das vom Gewehr abmontiert ist) begonnen.

Morinaga Kiyoshi, erster Leutnant und Direktor derKenjutsu Kenkyu Kai (das Komitee für Forschung derSchwerttechnik der Toyama-Akademie, wurde im 14. Jahr(1925) damit beauftragt bei der Erstellung eines praktischesSystem des Hakuei zu helfen, welches dem dazu dient denGebrauch des japanischen Schwertes im modernen Kampfbeleuchten, damit man dies dann als Einheit in das Studiumder Akademie integrieren kann.

Im Namen des japanischen Militärs trat er in Kontakt mitden Meistern Zenya Kunii, der aus der Kashima-Shinryu-Tradition stammt und Nakayama Hakudo. Letzterer istberühmt, da er ein wichtiger Meister des Muso-Jikiden-Eishin-Ryu-Iaido-Stils ist und den Muso Shinden Ryugegründet hat. Er bat um ihre Hilfe bei der Erstellung undErhebung von Schwerttechniken, damit diese im Kampfbenutzt werden könnten.

Das Ergebnis dieser Arbeit von Kenjutsu Kenkyu Kai undSensei Nakayama war ein kodifiziertes System, dassprinzipiell von Gunto und nicht von Soho dominiert wurde,ds aus fünf Kata im Tachi-Waza besteht. Das heißt esbesteht aus Bewegungsabfolgen für den modernen Kriegausgehend von einer aufrechten Position von der man sichdann nach vorne, rechts, links oder hinten bewegt. DieseFormen wurden in Anlehnung an das moderne Iai-doausgedacht und vom gleichen Meister Nakayama erfunden,genauso wie die Arbeiten des Tameshigiri (Schwertprüfung).Dafür benutzte man „Makiwaras“, die auszusammengerollten Reismatten bestehen, die in Wassereingelegt wurden, damit sie die Konsistenz einesmenschlichen Körpers annehmen.

Während dem 15. Jahr, der Showa-Ära (1940), wurdenSeiji Mochida und Goro Saimura, als Meister des Kendo vonder Akademie dazu beauftragt, eine Überprüfung derexzellenten Techniken der klassischen Schuledurchzuführen. Zwei von ihnen würden ausgesucht undkombiniert und wurden als neue Kata in die Lehreinheitaufgenommen, die schlussendlich sieben Kata beinhaltete.Diese Version schaffte es sich gegen die von 1925 mit nurfünf Formen durchzusetzen, sodass zu den bereitsbestehenden fünf noch zwei (die sechste und siebte) offiziellhinzugefügt wurden.

All diese Katas wurden in ein Handbuch aufgenommen,das von der Kaiko-Sha (eine soziale Organisation vonMilitärangestellten) in der Serie „Handbuch von November

1940“ mit dem Titel „Die Techniken und der Tameshigiri mitGunto (Schwert das im Miltär gebraucht wird)“herausgegeben wurde (Titel in Englisch: The Techniques andTameshigiri of Gunto (military sword)). Diese Handbücherwurden an alle Angestellten des Militärs verteilt undbewirkte somit, dass sich Gunto und nicht Soho in dermilitärischen Toyama-Akademie entwickelte und von derKaiserlichen Japanischen Armee als Einheit bekanntgemacht wurde.

Im Januar 1942 (17. Showa), publizierte der damaligeVerantwortliche der Akademie, Hisakazu Tanaka, eineZusammenfassung mit dem Titel „Handbuch für dasintensive Training mit Gunto – Töten mit nur einem Schlag“(“Tanki sokusei kyoiku gunto kunren - ichigeki hissatsu”/“Gunto Intensive Training Manual – Kill with One Blow“).

Das hauptsächliche Ziel dieser intensiven Lehre war esMenschen die Handhabung der Gunto beizubringen, diekeine Vorkenntnisse im “Kenjutsu” haben. In dem gleichenJahr wurden auch Formen der Attacke mit dem Schwert indie Ausbildung aufgenommen.

RYKUGUN TOYAMA GAKKO – GUNTOSOHO – (7) KATA

Ipponme - Shomen No TekiNihonme - Uhou No TekiSanbonme- Sahou No TekiYonhonme- Kouhou No TekiGohonme- Zenmen Fukusuu No TekiRopponme- Zengo No TekiNanahonme- Sannin No Teki

NACHKRIEGSZEIT DES ZWEITEN WELTKRIEGS: DER TOYAMA-RYU-STIL

Nach der Niederlage Japans im zweitenWeltkrieg besetzten die Alliierten das Landund verboten jegliche Form vonKampfkunst.

Die Toyama-Akademie hörte auch auf zuexistieren und die Anleitung von Schwerttechnikenals militärische Schulung schien zu verschwinden.

Nach der Unterzeichnung des Friedensvertrags1952 (Showa 27), gab es eine derart große Nachfragenach der Wiederauflebung der Kampfkünste, dassnach der wiedererlangten Unabhängigkeit Japansdiese wieder erlaubt wurden.

Der Toyama-Ryu-Stil wurde nach dem Krieg vonalten Anleitern der Toyama-Militär-Akademieentwickelt. Da es keinen Soke (Gründer) für diesenspeziellen Stil gibt, werden meistens Anleitern wie z. B.Naonobu Uzawa, Yuki Yamaguchi, Kiyoshi Morinaga yTaizaburo Nakamura als Stellvertreter genannt.

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„Der Großteil derTechniken für die

physischeKriegsausbildung der

Offiziere derKaiserlichenJapanischen

Armee wurde inder Abteilung für

physischesTraining derArmee der

Toyama-Akademieentwickelt.“

Im 51. Showa (1976) wurde die „Toyama-Ryu Shinko-Kai“ von TokutomiTasaburo und Nakamura Taizaburo gegründet. Beide lehrten den GuntoSoho in der Akademia und ihr erster Präsident war Masuda Hideo Hanshivom Kendo e Iai-Doder “All Japan Kendo Federation” (Zen Nihon KendoRenmei), der gleichzeitig auch ein ehemaliger Anleiter inder Toyama-Akademie war.

Taizaburo Nakamura Sensei, lehrte den Toyama-Ryu-Stil seit kurznach dem der Krieg beendet war, verbot er den militärischen Stil indem er einen Schritt mit dem linken Fuß zurück ging und damitzum alten Stil zurückkehrte bei dem man mit dem rechten Fußvoranschreitet genauso wie man es in den Stilen des Iaidomacht. Er überprüfte Details wie den Zanshin und denChiburi-Brauch (das Entfernen des Blutes desSchneideblatts) und begann den neuen Toyama-Ryu zu fördern. Nakamura Sensei modifizierteauch die Anzahl der Kata von ursprünglichsieben auf acht (itto ryodan). Diese achteForm gehört in Wirklichkeit zumTameshigiri (Schneideprobe). Seinjapanischer Name bedeutet „In zweischneiden mit einem Schlag“.

Nakamura etablierte auch sechsbereits bestehende Kampf-Abfolgen(Kumitachi), diese sind ähnlich zu denenim Kendo und daher sind sie auch alsKendo und nicht als Kata bekannt.

Im Laufe der Zeit wurde der „Toyama-Ryu Shinko-Kai“-Sti l in Zen NihonToyama-Ryu Iai-Do Renmei umbenanntund eine weitere Organisation, die Zen

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„Der Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-DoRenmei widmet sich heutzutageextensiv der Bewerbung der

Kampfkunst und der japanischenKultur durch die Lehre und desTrainings des Toyama-Ryu

Iai-Do-Stils, welches nicht nur inJapan stattfindet sondern

auch im Ausland.“

Nihon Batto-Do Renmei (ZNBR), wurde gegründet mitdem Ziel alle Schulen der Batto-Do-Kunst zu einen. Siearbeitete mit beiden Föderationen über eine großeZeitspanne hinweg parallel und verknüpft zusammen.

Seit 2001 arbeiten beide Organisationen unabhängigvon einander, denn während die Zen Nihon Batto-DoRenmei- Organisation alle verschiedenen Stile des Iai-Do verbindet, fokussiert sich die Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei-Organisation nur auf den Toyama-Ryu-Stil und diesen auch bewacht.

LA ZEN NIHON TOYAMARYU IAIDORENMEI IN DER HEUTIGEN ZEIT

Der Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei widmetsich heutzutage extensiv der Bewerbung derKampfkunst und der japanischen Kultur durch dieLehre und des Trainings des Toyama-Ryu Iai-Do-Stils,welches nicht nur in Japan stattfindet sondern auch im

Ausland. Zusätzlich zu diesen Aktionen, veranstaltet dieOrganisationen auch internationale Austausche mitSchülern der Kampfkunst, die ursprünglich aus Japanstammen mit Schülern aus den USA, China, HongKong, Taiwan, Spanien, Venezuela und Andorra, wo esauch Vertretungen des ZNTIR gibt.

Für gewöhnlich bekommen die Schulen im Auslandeinmal im Jahr Besuch von einer Delegationjapanischer Anleiter und/ oder es reisen ausländischeTrainingsgruppen in die Honbu-Trianingshalle vonMachida um dort Training und eine bessere Qualität inder Lehre der Technik zu erhalten.

Strukturell gesehen gab es im August 2015 aufgrundvon Untreue und dem Versuch der Destabilisierungdurch eine kleine Fraktion von Mitgliedern (gegen dieein Verfahren eingeleitet wurde und denen jeglicheVerantwortung, Aufträge und Mitgliedschaftenentzogen wurden) einen Wechsel. Aufgrund dieserGruppe wurde ein Außerordentlicher Rat der Zen Nihon

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Das Monument auf Rukugun Toyama Gakko im heutigen Toyama-Park, dort wo sich einst die Militärschule Toyama befand.

Toyama-Ryu Iaido Renmei einberufen, der entschied, dassdie Organisation keine NPO (gemeinnützige Organisationabhängig vom japanischen Staat) sein wolle in der jedesMitglied per Abstimmung die gleiche Stimme hat.

Die Idee der Gleichstellung der Mitglieder steht im totalenKontrast zur pyramidalen Struktur der japanischentraditionellen Schulen, in denen die Mitglieder keine

Teilhaber sind, sondern Schüler sind. Die Welt des Budo istabsolut nicht vereinbar mit den modernen Konzepten vonlinear strukturierten Organisationen.

Deswegen ist die Organisation heutzutage privat undsomit strukturell unabhängig von externen Faktoren.

Das Wesentl iche dieses Sti ls st es nicht dasSendungsbewusstsein zu fördern und damit dem Großteil

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der Koryu-Japanern zu ähneln, sondern das säkulare Erbedes Stils treu zu bewahren.

Abschließend sollen noch die Worte eines aktuellen undhochrangigen Verantwortlichen und Kaisho, Hataya Sensei,verbreitet werden: Er fordert alle Schüler des Toyama-Ryudazu auf den wahrhaftigen Geist des Budu kennen zu lernen

und eine aufrichtige Beziehung zwischen Schüler undMeister zu erhalten. Er wünscht sich von ganzem Herzen,dass als Schüler dieser Schule alle zusammen mit einemLächeln trainieren.

Homepage der Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei:http://toyamaryuiaido.jp/

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Toyama-Ryu Iaido Yoshitoki Hataya Sensei; Das Studium der Wirklichkeit.

Diese DVD ist das Produkt von der spanischen Filiale der Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – SpainAbteilung) beworben damit man die technischen Inhalte des Toyama-Ryu-Stils so wie er in der Honbu-Trainingshalleder ZNTIR in Machida, Tokio ausübt ohne Veränderungen und Abwandlungen kennen lernt.Die Treue zu diesem Programm ist so groß, dass der Präsident und der oberste Verantwortliche für technische

Handlungsabläufe, Yoskitoki Hataya Sensei, zusammen mit einigen Mitgliedern diese aktuelle Zusammenfassung desStils selbst durchführt. Man kann in diesem Video die grundlegende Basis und ihrer Anwendung finden. Dies bezieht sich sowohl auf das

Aufwärmtraining und Vorbereitung auf das Training sowie auf die einzelnen Trainingseinheiten von Schlägen, Abwehr,Katas der Schule, die alle den Bezug zur Militärschule Toyama oder dem Gunto Soho und dessen Darlegungaufweisen. Hierbei wird Wert auf das Training im Format eins gegen eins des Kumitachi oder des Gekken Kumitachgelegt, und auch auf den Dreh- und Angelpunkt der sich auf das Toyama-Ryu bzw. dem Tameshigiri und dieSchwertübungen stützt, bei denen man ein reales Ziel vor Augen hat. Die Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) Organisation ist aktuell das Organ, welches die überarbeitenden

Konzepte und die Methodologie der vorangehenden Schulen eint und in eine reale Kampftechnik umwandelte. Siehält die Traditionen und die ursprünglichen Normen durch ein einheitliches und wirkungsvolles System, welchesKörper, Verstand und Geist verbindet, am Leben. Dank des Kompromisses einiger weniger Gelehrten der Militärakademie Toyama (Rikugun Toyama Gakko), die

weiterhin das Geheimnis der Kampftechnik am Leben erhalten haben bis die Verbote deren Ausübungen aufgehobenwurden und das japanische Volk seine Unabhängigkeit zurückerlangt hatte, können wir heutzutage noch dieFechtkunst in den heutigen Schulen des Iai-Do kennenlernen. Dies ist eine minutiöse DVD in verschiedenen Sprachen, die sich als sehr wertvolle Quelle für Forschende und

Schüler des japanischen Schwerts sind, genauso wie im Allgemeinen für Künstler der Kampfkunst oder Interessiertean der Geschichte Japans und dessen letztem kriegerischen internationalen Konflikt. Es ist ein echtes Glück, dass man diese Techniken auf einer DVD anschauen und aufheben kann und zumindest für

Forscher lohnt es sich diese in der eigenen Videothek zu haben.Die Trainierenden wünschen sich treu ihre Kenntnisse der Schule der japanischen Schwertkunst zu teilen, in der

Hoffnung, dass die Werte der damaligen Soldaten die neuen Generationen durchdringen und dass sie es zulassen,dass sie einen traditionellen Anreiz geben sich heute noch mit den ursprünglichen japanischen Disziplinen derKampfkunst beschäftigen.

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Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

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Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren,was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? Indieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zufortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu SalvadorSánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing

Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele desSystems, das es mit Charakteristikenversieht, die komplett verschieden zuanderen sind und demPraktizierenden zu großartigenFähigkeiten verhilft. DieseArbeit behandelt einige an undfür sich grundlegendePrinzipien, aber wenn wirsie vertiefen, werden sieeuch überraschen. Es istein klarer Wesenszug dert r a d i t i o n e l l e nchinesischen Kultur, dassdas, was am Anfangoffensichtlich erscheint,einer zweiten oder drittenLektüre bedarf, diesicherlich euren Fokus,Praxis und Verständnisändern wird. Wir werdenanalysieren, wie man Chi Saodurch unsere Arbeitsdrills

praktiziert und wie man dieseDrills anwendet, diese Fähigkeit, bei

einem Sparring, indem einige Konzepteverbunden werden, vielleicht nicht allzu

sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden,wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse,etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zuerreichen.

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Es gibt einen uralten Text aus demantiken China mit dem Titel „Bubishi“,von dem erst kürzlich verschiedeneVersionen übersetzt wurden. Einigedavon sind klarer, andere wenigerverständlich. Auch wenn es nichteinfach ist, antike Sprachen undDenkweisen für uns moderneMenschen zu übersetzen, so sieht mandoch in jedem Fall die anatomischschwächsten Strukturen aufgelistet,wie man sie schon seit längerem durchdiese Kolumne des Kyusho bzw. desDim Mak und sogar bei denHeilkünsten erkennen kann.Der Text teilt sich in vier Bereiche:

Geschichte, Phi losophie,Kräuterkunde, V itale Punkte undKampftechniken. Das Werk wurde von einem unbekannten

Kampfkünstler verfasst, doch benutztwurde es von den herausragendstenMeistern der Geschichte des Karate:Saku gawa, Matsumura, Gokenki,Higashionna, Motubu (Shorin), Miyagi(Go Ju), Shimabukuro (Isshin Ryu),Mabuni (Shito Ryu), Funakoshi(Shotokan), Uechi (Uechi Ryu-PwangGai Noon) u.a.m.. All diese Legendender Kampfkünste studierten undbefassten sich mit diesem Werk. Dochfür gewöhnl ich gelangten dieseInformationen nicht an dieHauptströmung der Schüler. DieInformationen dieses Textes waren denMeistern so wichtig, dass sie diesehöchstens an ein Familienmitglied oderan einen besonderen Schülerweitergaben. Auch wenn das Werkschwer verständlich ist, so hat esdoch die Zeit und etliche Prüfungenüberstanden, so dass es sich immernoch lohnt, es ernsthaft zu studieren.

Kyusho Jitsu

„Die verbotenen Punktebefinden sich an Stellen,

an denen Nerven,Blutgefäße oder Organedurch Einstiche miteiner Nadel oder mit

Waffen und bestimmtenHandhaltungen (imBubishi beschrieben)leicht verletzt werden

können.“

eim Titel könnte man meinen, dass es sichum einen militärischen Text handelt, undtatsächlich findet man im Inhalt vieleAspekte diesbezüglich. Auch wenn dasBuch voller philosophischer Aussagen undfundiertem Wissen in Kräuterheilkunde ist,

wollen wir uns heute besonders auf die Vitalen Punktekonzentrieren, was aber nicht bedeutet, dass das andere Material uninteressant wäre.

Vitale Punkte

Die im Text beschriebenen Punkte sind in der Akupunktur verbotene Punkte, da dieseschwere Schädigungen oder sogar den Tod des Patienten hervorrufen können. DasWissen über diese Punkte wird Zhang Sanfeng zugeschrieben, einem Akupunkteur ausdem XIII. Jahrhundert v. Chr.. Die verbotenen Punkte befinden sich an Stellen, an denenNerven, Blutgefäße oder Organe durch Einstiche mit einer Nadel oder mit Waffen undbestimmten Handhaltungen (im Bubishi beschrieben) leicht verletzt werden können.Man wusste, dass Angriffe auf diese Punkte Paralysen, Dysfunktionen,

Bewusstseinsverlust oder sogar den Tod hervorrufen können. Es gibt 36 Hauptziele (lauteinigen Traditionen) und diese werden in vier Kategorien unterteilt: Es gibt neun tödlicheZiele, neun „beschleunigende“, neun paralysierende und neun Schmerzen produzierendeZiele. Diese Zahlen beschrieben - ebenso wie andere numerische Kombinationen - u.a.auch die antiken Kampfsequenzen als Katas. Es entstanden Namen wie Sanseiru (was 36bedeutet – und kurioserweise mit 36 vitalen Punkten übereinstimmt), und sie wurden imGeheimen von Familie zu Familie übermittelt. Man sollte einmal darauf achten, wie vielZiele es gibt, und wie eines dieser Ziele zu erreichen ist, um tödliche Konsequenzen zuschaffen.Die Milz z.B. ist ein Organ, das u.a. zur Aufgabe hat, sowohl Infektionen, als auch andere

für das Blut unnötige Substanzen aus dem Körper zu filtern. Sie ist Teil des Lymphsystemsund reinigt das Blut. Sie sitzt unter dem linken Rippenbogen und wer korrekt zuzugreifenlernt, der kann dieses Organ schwer schädigen. Man kann eine massive innere Blutungund eine bakterielle Infektion hervorrufen, die jede für sich lebensbedrohlich sein kann. Nurein schnelles Eingreifen durch einen Arztes oder chirurgische Maßnahmen könnenSchlimmes verhindern. Da dies aber in alten Zeiten nicht möglich war, war der Person derTod sicher.Wenn die Milz angegriffen oder beschädigt wird, dann fließt eine Schmerzwelle durch

den Körper. Manchmal fühlt man den Schmerz auch nur in der linken Schulter (aufgrunddes Blutes, das sich unter dem Diaphragma ansammelt). Durch die innere Blutung kann esauch zu Schwindelanfällen und Bewusstseinsverlust kommen, denen einige Stunden zuvorsogenannte „peritonalen Symptome“, wie Steifheit des Bauchraums undBewegungssensibilität vorangehen können. Je heftiger die Milz angegriffen wird, destoschlimmer werden die Schäden sein die man anrichtet. Daher ist das Anzielen dieser Stelleim Kampf mit einer Waffe oder mit der Hand eine empfehlenswerte Taktik.

B

Kyusho Jitsu

Es ist interessant zu sehen, dass im Text auch die sechsHandhaltungen „6 Hände Ji“ dazu zu finden sind. Einedavon nennt sich „Hand des Blutstrahls“. Ist das einZufall? Möglicherweise nein. Sehen wir uns an, wie mandiese Hand zu halten hat, damit man auf ein Organ Zugriffhat - in unserem Fall auf die Milz. Zuerst sollte die Handausgebildet und abgehärtet werden, umdurchschlagenden Erfolg zu erzielen. Durch das Einführender Finger unter die Rippen und dem Nachaußenziehenderselben, trennt man den Knochen von der schützendenKnochenhaut und dem Knorpel, so dass man jetzt - wennman die Hand in die Position „Hand des Blutsstrahls“bringt - mit den ersten Knöcheln der Hand auf das Organtreffen kann. Ein solcher Treffer verursacht großenSchmerz und mit richtigem Krafteinsatz kann das Organschwer beschädigt und eine innere Blutung hervorgerufenwerden. In dieser Handhaltung kann man auch andere

Organe, in denen das Blut fließt, angreifen. Dazu gehörtdie Milz, die Leber, die Nieren, das Herz und in gewisserWeise auch der Darm.Genau auf der entgegengesetzten Seite von der Milz

befindet sich die Leber, die für unser Überleben vongrößter Bedeutung ist. Funktioniert die Leber nicht mehrrichtig, kommt es zu Vergiftungen im Körper und es istkein Leben mehr möglich. Die Leber sitzt hinter demrechten Rippenbogen und ist das größte Organ desKörpers. Zirka 30 % des Blutes, das vom Herz in einer

Minute durch den Körper gepumptwird, geht durch dieses Organ. Nurdas Gehirn erhält mehr Blut als dieLeber. Sie f i ltert und säubertmolekulare Ernährungsprozesse,welche dann an das Körpergewebeweitergegeben werden.Da die Leber viel flexibler ist als die

Milz, ist sie auch schwereranzugreifen. Dennoch kann manaufgrund ihrer enormen Größe miteinem schweren Schlag rechts unterdie Brust erheblichen Schadenanrichten. Die innere Blutung wirdmeist nicht so stark sein wie bei derMilz und der Schmerz breitet sichvom rechten oberen Bauchraum inRichtung Mageneingang aus. DasBlut, das bis zum oberen Bereich derLeber gelangt, kann Schmerzen imBauchraum, der rechten Schulter unddem Schulterblatt verursachen.Auch hier kann es zu Schwindel

und Bewusstseinsverlust kommen.Dies sind die beiden

Hauptaufgaben der Position „Handdes Blutstrahls“. Ist dies an sich nunschon sehr gefährlich, kann man dieEffizienz des Angriffes noch um einweiteres steigern, indem mangleichzeitig Angriffe zu denMeridianen und dem

Nervensystemen hinzufügt – beideswird im Text erläutert. Wer die Arme indie Rippen des Gegners stemmt, derwird den Punkt Milz 16 (SP-16)finden, ein intercostaler Nerv, derdadurch gegen die Rippe gequetschtwird. Dies entspannt oder schwächt die

Bauchmuskulatur und die Organewerden nicht mehr so geschützt wievorher. Außerdem produziert maneine Reaktion auf das Nervensystem,die bis zum Gehirn langt, waswiederum Auswirkungen auf Muskelnund Organe hat. DieserSchwächezustand vermindert dennatürlichen Schutz und erlaubt esuns, noch größeren Schadenanzurichten.Wenden wir uns nun dem Text des

Bubishi zu, der sich u.a. auch mitdem richtigen Augenblick des Angriffsund den beiden Perioden von je zwölfStunden beschäftigt, was dieChinesen als Shichen bezeichnen.Beobachtet man den Körper unddabei beispielsweise das Organ Milz,so sieht man, dass die Milz zwischen9 Uhr und 11 Uhr am aktivsten, undsomit auch am verwundbarsten ist.Die Chinesen gaben ihr den Namender Schlange, einem der zwölf

Tiersymbole des ChinesischenHoroskops. Das Erlernen derStunden, in denen die Organe amaktivsten sind, verschaffte denKriegern entscheidende Vorteile imKampf. Kombiniert mit speziellenWaffen und einer adäquatenkörperl ichen Ausbildung zumbesseren Penetrieren bereitete diesden Weg für einen durchschlagendenErfolg – also das, was ein Kriegerbraucht.Auch wenn dieses Vorgehen nicht

ratsam ist und wir es auch nichtlehren, da der mögliche Schadennicht mehr von der modernenRechtsprechung abgedeckt wird,kennen und verstehen wir dieseantiken Methoden, die in diesemunglaublichen Text beschriebenwerden.Dim Mak / Kyusho hat viele

Facetten, viele Quellen, vieleZielsetzungen, doch dasgrundlegende Ziel ist immerdasselbe: Angreifen der schwächstenanatomischen Strukturen desMenschen. Mit diesem Wissen wirdein erfahrener Kampfkünstlerwesentl ich mehr Kampfkraft zurVerfügung haben, als zu seinenjungen und athletischen Zeiten.

Kyusho Jitsu

Kyushu Jitsu: Die lebenswichtigen Punkte des menschlichen Körpers in den Kampfkünsten“jetzt in digitalem Format für nur 8,90 Euro erhältlich.

http://budointernational.com/de/4001-herunterlad-video-kampfkunste

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

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WT Universe

Das Bewegungszentrum: Es istfür uns nicht unmittelbar

ersichtlich welche Form dieIntelligenz des

Bewegungszentrums annehmenkann. Unsere Schwierigkeiten

bei der Vorstellung derIntelligenz des

Bewegungszentrums kommtdaher, dass wir annehmen, siegleiche irgendwie der Intelligenzdes Denkzentrums. Sie gleichensich aber ganz und gar nicht.

Die Intelligenz desDenkzentrums ist mit der

Vergangenheit und der Zukunftverknüpft, was kein Teil der

Erfahrung desBewegungszentrums ist.

Die Intelligenz desBewegungszentrums ist fastnur mit der unmittelbaren

Gegenwart beschäftigt. Sie istnicht daran interessiert,

Zukünftiges zu erreichen oderVergangenes zu korrigieren.

Die Dinge werden vomBewegungszentrum nicht in

Form von Erinnerungenregistriert, wie das

WT Universe

Denkzentrum es kennt. Für dasBewegungszentrum sind die Ereignisse

entweder aktiv oder latent.

Aus diesem Grund fassen wir in der WTUdie Felder und die Nahrung für dieSchulung des Bewegungszentrums

(GUILD, FIGHT, HEALTH, DRILL) unterdem Überbegriff „Schule des Augenblicks“

zusammen.

Das Gefühlszentrum: Grundsätzlich kann man behaupten,dass in unserer modernen Welt die Intelligenz des

Gefühlszentrums die am wenigsten entwickelte Funktionist. Unsere Gefühle sind instabil und

unzuverlässig. Wir können nichtdenken, wie wir wollen, da wir

unsere Emotionen nichtkontrollieren können. Diemeiste Zeit sind wir voll mit

WT Universe

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automatischen Emotionen vonZuneigung und Abneigung undverbringen einen großen Teil

unserer Existenz in emotionalenZuständen, die nicht aufbauendsind, wie Ärger, Zweifelund Furcht. Daran

können wir erkennen,wie weit wir von dementfernt sind, wieMenschen seinsollten. Diese

Zustände sind unsdurch unsereUmgebung

WT Universe

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antrainiert worden und ziehen ihreBerechtigung in erster Linie als emotionalesGegenstück zu den instinktiven Reaktionen aufSchmerz und körperliche Beschwerden. UnsereGefühle befinden sich praktisch in einem Zustand

der Sklaverei.

Die wirkliche Funktion des Gefühls ist es, die Dingeso wahrzunehmen, wie sie wirklich sind. Dies

geschieht nicht durch Sehen, Hören oder Wissen,sondern dadurch, dass man in die Dinge durchPartizipation (Beteiligung, Teilhabe,

Teilnahme, Mitwirkung,Einbeziehung) eindringt. Wennwir fähig sind, auf diese Weise

teilzunehmen, wird eine

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Verbindung hergestellt, die auf Gewahrseinund nicht auf Wissen beruht. Erst dann fangenwir an das zu sein, was wir wirklich sind. Aus

dem Grund hat alles was mit Gemeinschaft undkünstlerischer Aktivität zu tun hat, auch mit

dem Gefühlszentrum zu tun.

In der WTU bezeichnen wir die Felder und dieNahrung zur Schulung des Gefühlszentrums als„Art and Martial Art“ und „WTU-Tantra“. Der

Überbegriff in der WTU ist „Weg mit Herz.“

Das Denkzentrum: VomDenkzentrum glauben wir inunserer Kultur, dass wir es

am besten kennen. Das

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Denkzentrum unterscheidet den Menschen vom Tier. DerMensch hat eine andere Beziehung zu Zeit undRaum. Er kann über die Vergangenheit und

in die Zukunft nachdenken. Er besitzteine Einbildungskraft die unabhängigvon Reizen funktionieren könnte. Dasversetzt uns in die Lage, Wissen zuerwerben, das Tiere nicht erwerbenkönnen. Durch abstraktes Denkenkönnen wir uns ein Bild über dasFunktionieren der Welt machen.

WT Universe

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Jedoch – solange wir nicht durchäußere Schwierigkeiten gefordertwerden, verbringen wir die meiste

Zeit in einer Art Traumzustand,wobei sich automatisch Bilder

formen. Dieser Vorgangwird hauptsächlich durch

unsereKörperempfindungen

beeinflusst: durch das was wir sehen, hören, berühren,schmecken, riechen aber auch durch den allgemeinenZustand unseres Körpers, so dass wir im gesundenZustand andere Gedanken haben, als im kranken.

3) Wing Tsun Universe - WTU Wing Tsun

Das WTU Wing Tsun sehen wir im Bewegungszentrum alsZusammenfluss der asiatischen Ausformung dieser Kunst

und einer anderen Linie unter den Gegebenheiten derheutigen Umstände und der heutigen Gesellschaft des 21.

JH am Beginn einer integralen/holistischenWeltbeschreibung.

Des Weiteren sehen wir das WTU Wing Tsun imDenkzentrum als Zusammenfluss drei grosser

TRADITIONEN, von denen eine der TAOISMUS ist.

Im Gefühlszentrum sehen wir das WingTsun Universe als eine Gemeinschaft

von Menschen, die dieNotwendigkeit erkannt haben, dassder Mensch nur in Interaktion mit

anderen Menschen wachsenkann. Unser Motto drückt daswahrscheinlich am besten aus:„Um Wirksamkeit zu erzeugen

bedarf es dreiGrundvoraussetzungen:

Richtige Menschen - RichtigeZeit - Richtiger Ort.“

WT Universe

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VERBANDSOFFEN! JEDER IST WILLKOMMEN!Das Highlight des Weng Chun Jahres. Trainiere, schwitze und lerne von Großmeister Andreas Hoffmann in sei-

nem Zuhause das Weng Chun H.Q. im wunderschönen Bamberg. Treffe enthusiastische Weng Chun Praktizierendeaus der ganzen Welt auf diesem einzigartigen Event. Erlebe den Südshaolin Spirit. Trainiere alle Stufen des WengChun Kung Fu, Einsteiger sind willkommen. Auf den Sommer Camps werden auch freiwillige Kurse angeboten, wieVietnam Weng Chun, Sanda, BJJ und Shaolin Qigong/Philosophie. Man kann auch nur 1 oder 2 Tage teilnehmen.Die Investition für ein Sommer Camp 5 Tage ist nur 250€ für Mitglieder und 300€ regulär. 1 Tag 60€ für Mitgliederund 70€ regulär.

Wann: WENG CHUN SOMMER CAMP 1: Mittwoch 3. August 2016 - Sonntag 7. August 2016, Mittwoch14-19 Uhr,Donnerstag/Freitag/Samstag 10 Uhr-12:30 Uhr und 14:30Uhr -16:30 Uhr, Sonntag 10 Uhr-14 Uhr die freiwilligen Angebotesind abends extra - diese erste Woche ist für alle Levels mit dem Fokus auf der Basis und Mittelstufe des Weng Chun -perfekt auch für Einsteiger

WENG CHUN SOMMER CAMP 2: Mittwoch 10. August 2016 - Sonntag 14. August 2016, Mittwoch14-19 Uhr,Donnerstag/Freitag/Samstag 10 Uhr-12:30 Uhr und 14:30Uhr -16:30 Uhr, Sonntag 10 Uhr-14 Uhr die freiwilligen Angebotesind abends extra - diese erste Woche ist für alle Levels mit dem Fokus auf der Mittelstufe und fortgeschrittenen Stufendes Weng Chun.

Wo: Weng Chun Kung Fu HQ, Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 Bamberg, Deutschland. 5 Gehminuten zumBahnhofminutes und 40 Minuten mit dem Auto oder Zug zum Nürnberg Flughafen.

Anmeldung und weitere Informationen an email: wengchunbamberg@googlemail.com

2016 WENG CHUN SOMMER CAMPS IN BAMBERG DEUTSCHLAND GELEITETVON GROßMEISTER ANDREAS HOFFMANN

Andreas HoffmannInternational WengChun® Association HQ

Weng Chun Kung Fu, Selbstverteidigung, Fitness durch Kampfkunst,Kinder Kung Fu, Sanda,

Brazilian Jiu Jitsu, MMA, Ginastica NaturaleShaolin Qigong, Shaolin Chan, Tai Chi Chuan, Ba Gua, TCM

email: wengchunbamberg@googlemail.comwebsite: www.weng-chun.com

address: Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052 Bamberg095137379

Konto IBAN DE02 7705 0000 0578 7215 32Swift Bic BYLADEM1SKB

Hung Gar

Echtes Hung Gar Kung Fu - Ein „äuss

In der Welt der tradit ionel lenKampfkünste, wird ganz allgemein,zwischen äusseren und inneren Stilenunterschieden. Gerade das originaleHung Gar Kung Fu unserer Familie,wird dabei oft zu den äusseren Stilengezählt, da die Leute vor allem angrosse, kräftige Armtechnikendenken, wenn sie sich mit unseremStil befassen. Die Tatsachen sehenjedoch etwas anders aus…

seres“ System?

Gemäss internationaler Definition (World KuoshuFederation), sind äussere Sti le, an hohemKrafteinsatz mit den Körperextremitäten erkennbar;innere Stile hingegen am Krafteinsatz mit demgesamten Körper (Torso). Innere Stile haben anTurnieren eine höhere Zeitlimite für Formen, weil siegrundsätzlich langsamer ausgeführt werden. Dasist nicht wirklich fair, finde nicht nur ich, sondernauch mein Sifu, Dr. Chiu Chi Ling. Um mit seinenWorten fortzufahren: “Hung Gar, hatte seit je hereine weiche und eine harte Seite. Es gibt nicht nurden Tiger, sondern auch den Kranich. DerAusbildungsweg beginnt klar mit der härteren Seiteunseres Stils (je nach Alter des Schülers). Überalles gesehen, kennen wir jedoch alle Seiten. Es

Hung Gar

steckt viel “Tai Chi” in unserem Hung Gar Kung Fu.Leider kommen aber nur wenige auf diese Stufe,weshalb die breite Masse denkt, Hung Gar seiausschliesslich ein harter, äusserer Stil. WärenTurniere von Grund auf neu unterteilt, so müssteunser Kung Fu bei inneren und äusserenKategorien starten dürfen.” Die Welt dertraditionellen Kampfkünste, von einem Tag auf denanderen, umkrempeln zu wollen, wäre wohl nichtwirklich sinnvoll. Meine Absicht ist jedoch dieselbe,wie die meines Sifus. Nämlich, aufzuzeigen, wievollkommen unser System ist, und dass es nichtnur die harte Seite enthält. Der Weg zum Ziel, führtüber das Ausbilden und Vorantrieben eifrigerSchüler, welche die Stufe “reiner Härte”übersteigen und “den Kranich” kennenlernen. So möchte ich beweisen,was mein Lehrer schon langebehauptet. Ebenfalls ein wichtigerTeil der Ausbildung für die innereArbeit leistet das Qi Gong. Doch dazuspäter mehr.

Erst einmal steht die Frage im Raum: “Wie kames überhaupt zu diesem “harten, äusseren” Bildunseres Stils?” Wer sich mit der Geschichte dertraditionellen Kampfkünste befasst, stellt fest, dasszu Zeiten der berühmten Shaolin Kloster in Nord-China “von innen nach aussen” ausgebildet wurde.

Hung Gar

„Hung Gar, hatteseit je her eineweiche und eine

harte Seite. Es gibt nicht nur den Tiger,

sondern auch denKranich.“

Das heisst, dass vor allem mit der inneren Haltung, demCharakter und mit körperbetonten Techniken gearbeitetwurde. Daraus erfolgte, dass nach vielen vielen Jahrendes Trainings, “plötzlich” der Punkt kam, an dem derSchüler richtig gut mit den gelernten Technikenkämpfen konnte, vorher jedoch nicht viel damitanzufangen wusste (von einem gesunden Geist undKörper einmal abgesehen). Politische Veränderungen,der Bedarf nach Widerstandskämpfern und demgrundsätzlichen Wunsch, sich möglichst schnell,effizient verteidigen zu können, brachte die Möncheund Kung Fu Meister immer mehr zur Überlegung, dassdie Ausbildung schneller zu effizienter Kampffähigkeitführen müsse. Die Ausbildung – bereits im Süd-ShaolinKloster – wurde “umgekehrt” und körperlich hartesTraining, sowie schnell zu erlernende Technikenrutschten in den Vordergrund und formten denlegendären Ruf der Unbesiegbarkeit der Mönche. Viele,heute wegen ihrer Effizienz im Kampf bekannte Stile,stammen direkt oder indirekt aus dieser Tradition, dessüdlichen Shaolin Klosters. Schüler meiner Schulenwissen, dass das heute noch genauso ist, wie früher.Der “geistige, weiche” Teil des Weges ist keinesfallsverloren gegangen. Im Gegenteil, er ist wichtiger dennje; ist jedoch in der Ausbildung nach hinten gerutschtund wird zu einem späteren Zeitpunkt unterrichtet. Ichmöchte jedoch betonen. Wir sprechen von den erstenStufen der Ausbildung (Weiss-, Gelb-, Orange-,Grüngurt). Immer mehr lernt der Schüler, dass nichtnur versteifte, harte Techniken zum Ziel führen.Spätestens mit dem Abschluss der Grundschule(Schwarzgurt, 1. Dan), befasst er sich vermehrt mitdem geschickten Wechsel beider Seiten. Hart undWeich. Der charakterliche Teil, sowie die Ausbildungdes Geistes, sind dabei natürlich allgegen- wärtig.Manche Schüler fragen mich, was mit “Qi Gong”gemeint ist und ob nicht dieser Teil, uns zu einem“inneren Sti l” macht. Man muss bei diesen

Hung Gar

Relationen aufpassen. Das zu Beginn Erwähnte,war auf die Definit ion der World KuoShu,bezogen, oder sagen wir, auf das, was das Augevon “aussen” erkennen kann. Wenn ich meineInstruktoren unterrichte und ich davon spreche,die “innere Power” zu aktivieren oder dass sichder Schüler auf die “innere Arbeit” konzentrierensoll, dann geht es nicht um die Bewegung desTorsos oder der Hüfte, sondern um den Fokus,die Konzentration und den Geist. Jeder weiss,dass wenn wir uns ganz allgemein auf etwaskonzentrieren und auch geistig Energieinvestieren, der Erfolg eher garantiert ist. Egal inwelcher Hinsicht; sei es bei einer sportlichenLeistung, beim Schreiben eines Tests etc. Diealten Kung Fu Meister, hatten dies längst erkanntund bauten die mentale “Lehrseite” in dieKampfkünste ein. Dieser Teil des Hung Gar KungFu hat das Ziel, die Techniken noch effizienter undstärker zu machen. Hierbei sprechen wir von denfünf inneren Aspekten unseres Systems: Qi(Energie), Ging (Stärke), San (Geist), Daam (Mut)und Sik (Wissen).

- Mit Qi (auch “Chi” oder “Hei”) ist die Kraft derGedanken, der Fokus gemeint, welcher zurGesundheitsförderung, aber auch zur Mobilisationzusätzlicher Kraft in Kampfsituationen beitragenkann.

- Mit Ging ist die erarbeitete, verfeinerte Kraftdes Ausübenden gemeint. Durch Wiederholungder Übungen und Lenkung des Qi lässt Gingerzeugen, was wiederum eine sehr knappe,effiziente Power bedeutet.

- Mit San ist der (klare) Geist gemeint, welcher inden Augen, der Stimme und allgemein der Qualitätdes Lebens des Ausübenden sichtbar wird.

- Mit Daam ist der Mut gemeint, oder noch besser“die Abwesenheit von Angst”, was dem Ausübendenhilft, gefährliche Situationen zu bestehen und anseinen Erfolg zu glauben.

- Mit Sik ist das Wissen um die Umstände gemeint,je besser man sich selbst und den/die Gegner kennt.Wissen bedeutet Sicherheit und die Fähigkeit,gelernte Information zum Erreichen eines Zielsanzuwenden.

Fassen wir also zusammen: Das originale Hung GarKung Fu unserer Familie, ist, gemäss Definition,weder ein äusserer noch ein innerer Stil. Er ist beidesund bietet eines der komplexesten undvollkommensten, wenn nicht gar DAS vollkommenste,System. Auch im geistigen Bereich. Sprechen wir inunserem Mo Gwoon (“Kriegsraum”, Unterrichtsraum)von innerer Arbeit, meinen wir damit vor allem denAspekt, welcher das ungeübte Auge, nicht wirklichsieht. Die fünf inneren Aspekte. Mit dem Wachstummeiner Schule und den nachkommenden Dan-Trägernunter meinen Schülern, werden immer mehr Leutesehen, wie echtes Hung Gar aussieht. Sie werdenerkennen, dass hart und weich, innen und aussen,gemäss der Philosophie des Yin und Yang,vollkommen Hand in Hand gehen und untrennbarsind, wenn wir vom echtem, traditionellen Hung Gar,der KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, sprechen.

http://taows-academy.com/

https://www.youtube.com/watch?v=Ked9vBq5GUE

http://www.taows-academy.com/

http://budointernational.com/de/herunterlad-video-kampfkunste/7001150-download-dvd-self-defense-5-experts-x-5-street-attacks.html

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/KMRED-2REF.: • DVD/KMRED-2

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMRED-Gruppe vor. Dieses Video mit dem Namen

„Konzept und Pädagogik“, verfolgt dasZiel, euch einen Teil des Krav MagaKonzepts, Forschung, Evolutionund Entwicklung sowie diePädagogik, die sichinnerhalb unserer Gruppeentwickelt, zu vermitteln.Die verschiedenenÜbungen, die ihr hierentdecken werdet,haben weder das Zieleuch zum Staunen zubringen, noch unsereWettkampffähigkeitenzu beweisen, dennunsere Absicht ist,unseren Schülern zuerklären, wie sie zu„Kriegern“ werden, die in der

Lage dazu sind sich an dieverschiedenen Entwicklungen in

einem Straßenkampf „anzupassen“.

Budo international.comORDERS:

http://budointernational.com/es/

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/YANTI-1REF.: • DVD/YANTI-1

Der Meister des Shaolin, Shi Yanti, ist Mönch in der34. Generation des Shaolintempels von Songshanund direkter Jünger des ehrenwürdigen Abad ShiYoung Xin. In dieser ersten Arbeit für Budo

International, zeigt uns Luohan Shibashou eine derältesten und repräsentativen Grundformen

der leeren Hand des Shaolintempels. Laut des Buchs „Shaolin Quan Pu“,entwickelten die kriegerischen

Shaolin Mönche in der SuiDynastie eine Reihe von

einfachen Bewegungen, inAbstimmung mit den „18Statuen von Luohan“,woher der Name LuohanShi Ba Shou (18 Händevon Luohan) kommt. DieStilrichtung dieses Taoluist in ihrenk o n t i n u i e r l i c h e nBewegungen speziell undes ergänzen sich deutlich

reale und irrealeBewegungskombinationen,

Verteidigung undGegenangriff sowie ein große

Vielfalt an verstecktenBewegungen. Die grundlegenden

Handtechniken in diesem Taolusind mit der Handfläche und das

Erlernen bedarf sehr guter Beweglichkeitund Koordination sowie der Beherrschung der

Xubu, Dingbu, Gongbu und Mabu Kombinationen undihrer Charakteristiken.

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VERBANDSOFFEN! JEDER IST WILLKOMMEN!Das Highlight des Weng Chun Jahres. Trainiere, schwitze und lerne von Großmeister Andreas Hoffmann in sei-

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Stufen des Weng Chun Kung Fu, Einsteiger sind willkommen. Auf den Sommer Campswerden auch freiwillige Kurse angeboten, wie Vietnam Weng Chun, Sanda, BJJ und

Shaolin Qigong/Philosophie. Man kann auch nur 1 oder 2 Tage teilnehmen. DieInvestition für ein Sommer Camp 5 Tage ist nur 250€ für Mitglieder und 300€ regu-lär. 1 Tag 60€ für Mitglieder und 70€ regulär.

Wann: WENG CHUN SOMMER CAMP 1: Mittwoch 3. August 2016 - Sonntag 7.August 2016, Mittwoch14-19 Uhr, Donnerstag/Freitag/Samstag 10 Uhr-12:30 Uhr und14:30Uhr -16:30 Uhr, Sonntag 10 Uhr-14 Uhr die freiwilligen Angebote sind abendsextra - diese erste Woche ist für alle Levels mit dem Fokus auf der Basis undMittelstufe des Weng Chun - perfekt auch für Einsteiger

WENG CHUN SOMMER CAMP 2: Mittwoch 10. August 2016 - Sonntag 14.August 2016, Mittwoch14-19 Uhr, Donnerstag/Freitag/Samstag 10 Uhr-12:30 Uhrund 14:30Uhr -16:30 Uhr, Sonntag 10 Uhr-14 Uhr die freiwilligen Angebote sindabends extra - diese erste Woche ist für alle Levels mit dem Fokus auf derMittelstufe und fortgeschrittenen Stufen des Weng Chun.

Wo: Weng Chun Kung Fu HQ, Memmelsdorferstrasse 82 R, 96052Bamberg, Deutschland. 5 Gehminuten zum Bahnhofminutes und 40 Minutenmit dem Auto oder Zug zum Nürnberg Flughafen.

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2016 WENG CHUN SOMMER CAMPS IN BAMBERG DEUTSCHLAND GELEITETVON GROßMEISTER ANDREAS HOFFMANN

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http://budointernational.com/de/2001-kampfsport-ausrustung

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Der Killer-InstinktGlückl icherweise gibt es heutzutage immodernen, bequemen und komfortablen Leben,

kaum Extremsituationen, in denen mankämpfen muss, um die eigene körperliche

Unversehrtheit zu verteidigen und nochweniger um das eigene Leben kämpfenmuss. In den alte Gesellschaften war esvöllig anders; die Kampfkunst war eineLebensnotwendigkeit und so war eslogisch, sich der Kampfkünste lange Zeitzu widmen.

Nun, da diese Hauptmotivation sichverringert hat fragt man sich, was esfür einen Sinn macht, in einer so

modernen, technologischen Gesellschaftwie unserer, die Kampfkünste zu

trainieren? Warum praktizieren es so vieleMenschen ? Was sind die Gründe, die uns zu

dieser Wahl führen? Viele tun es zum Spaß, viele bevorzugen es,

Tritte und Schläge in einer Turnhalle zu machen,als auf einem Fußballplatz; andere machen es, um

eine gesunde körperlichen Aktivität zu machen, die fürdie Verteidigung nützlich sein könnten; andere, aus

anderen unterschiedlichen Gründen. Aber auch aus vieltiefgründigeren Gründen, zieht es einige zu der Praxis, dessen Konturen häufigschwer bestimmbar sind und die über eine triviale spielerische/gesundeNotwendigkeit oder der Verteidigung der eigenen Integrität in einem Straßekampfhinausgehen.

Jeet Kune Do

Die instinktive Kampf und das Körpermanagementdurch die innere Energie

er Mensch des 21. Jahrhundert lebt in einerabsurden existentiellen Situation: auf der einenSeite haben die modernen Technologien ihn somächtig wie ein mythologische Held gemacht(man kann im Weltraum fliegen, mit allenkommunizieren während man bequem an

einem Schreibtisch sitzt, man kann in die Tiefsee eindringen,

etc.); auf der anderen Seite hat er die Kapazität, die geistigeund emotionale Zustände bewusst zu kontrollieren völligerschöpft er hat sich völlig von seinem internen Universumentfremdet.Diese riesige Kluft zwischen der "externenPotenz" und der "inneren Impotenz" erzeugt ein starkesUnwohlsein, das, selbst wenn alles gut geht, uns in unserereigenen Haut unangenehmes Gefühl beschert.

D

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Die Kampfkünste können uns helfen, diese Kluft zu schliessen, wenn mansie intelligent und angemessen einsetzt und sie ermöglichen es uns, dasenorme menschliche Potenzial wieder zu entdecken. Sie sind das perfekteWerkzeug um auf eine bewusste Weise die Aspekte der eigenenPersönlichkeit wieder zu gewinnen, die durch die moderne Gesellschaftentmannt wurden.

Die Lehrer müssen daher wissen, dieses riesige Potenzial auf intelligenteund kreative Weise zu benutzen und es nicht so zu machen, wie diefranzösischen Ingenieure, die zu Beginn der industriellen Revolution dieenormen Ressourcen, die die ersten Dampfmaschinen uns für dieUnterhaltung des Adels boten, nicht verstanden; das Erstellen vonWasserspielen, so super wie auch nutzlos, für die schönen Brunnen ihrerVillen.Unterdessen haben die britischen Kollegen auf der anderen Seite desÄrmelkanals durch eine intelligentere Nutzung der gleichen Maschinen, diewirtschaftliche Macht des britischen Imperiums erschafft.

Die Praxis der symbolische Nachahmung der Tierbewegungen und dieNaturkräfte sind der Zugangsschlüssel, um die körperl ichenEinschränkungen durch die normalen Bewusstseinszustände zu überwindenund um uns von unserer Konditionierung zu befreien.

Dieses bewusste Nachahmung, befreit die versteckten und instinktivenEnergien, die ihren Wohnsitz in der Tiefe unseres Seins haben und aktivierteine Art geistige Dekontamination, und so ist unser Geist und Körper dazu inder Lage, seine Potenziale maximal bereitzustellen. Als Nachweis hierfürkönnen wir eine einfache Übung machen: Wir verbinden Daumen undZeigefinger und stellen uns vors, dass es einem Stahlring ist, solange, bisdas Bild fest in unseren Köpfen ist; es wird nicht für keinen einfach werden,die Finger zu trennen. Weitere Beispiele für die herausragende Kapazität desGeistes sind Handlungen unter Hypnose, in extremen Gefahrsituationenoder auch die enorme Kraft, die Personen bei einem Anfall von Hysterieentwickeln können. Dies kann passieren, da es bestimmte "induzierteStadien" gibt , in denen der Geist in ungewöhnlichen Situationen, wieKrankheiten, halluzinatorische Stadien oder Gefahren und gelöst von dennormalen "rationalen" Parametern, ohne einen Grenzsinn unerwarteteEnergiequellen freigeibt. Diese "induzierten Stadien" auch die gelitten,können mit der eigenen fantasievollen Kapazität und mit der richtigenAusbildung bewusst wiederhergestellt werden.

Diese alten Methoden, in einer Zeit der persönliche und exklusive Lehren,eifersüchtig bewacht von verschiedenen chinesischen traditionellenSchulen, sind heute, dank der Lehren der alten Meister, ein Erbe von unsererSchule von Jeet Kune Do, die Akademie Jun Fan Jeet Kune Do, dieverantwortlich für die Verbreitung und Ausbildung der Programme ist.

Diese Methoden sind immer noch gültig, weil sie erstellt wurden, als dieDiskrepanz zwischen Theorie und Praxis nicht das Gewinnen oder Verlieren,einer Medaille, sondern des Lebens bedeutete. Sie sind die Essenz derPraxis für die Entwicklung der Kampfkünste.

Alles entsteht durch eine natürliche und instinktive Nutzung des Körpersund die alten Praktiker, die an die Kriegskunst/ oder an die Feldarbeitgewöhnt waren, haben sie auf spontane Weise angewendet.

Die Bewegungskoordination und die Stärkung von bestimmten Teilen desKörpers war das Ergebnis des Alltags, und für den modernen Mann ist diesnicht so, der für einen natürlichen Gebrauch des Körpers wiedererzogenwerden muss. Dies erfordert, dass alles in Harmonie ist, vom Bewusstseinbis zur Vorstellun, von dem Rationalen bis hin zum Instinktiven, von derWillenskraft hin zur physischen Kraft. Ein normales Training im Fitnessstudio

Jeet Kune Do

Jeet Kune Do

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kann dies alles schwer geben. Eine Sache ist das Heben von Gewichten und eineandere den Körper auf natürliche Weise zu benutzen.

Setzen Sie sich starke Gewichtheber zu , graben oder Mähen Sie ein Feld und Siewerden merken, dass Sie nicht einmal ein Drittel der Arbeit, die ein alter Bauerdurchführen kann, machen können.

Ihrem Körper fehlt Harmonie in dem richtigen Modus zu handeln; seine Kraft istmono direktional; seine Muskeln, zu kurz und kräftig, sie sind wie die Muskeln einesdie Ochsen: angepasst um zu schieben; sie haben nicht die Elastizität und nicht dieWeichheit, die sich in die Kraft des letzten Angriffs verwandelt, die beispielsweise diegroßen Raubtiere zeigen.

Der alte Bauer auf der anderen Seite, der auf intelligente Weise von Mutter trainiertist und durchaus in der Lage ist, jede Aktion mit einer ausgewogenen undökonomischen Dynamik macht; seine Bewegungen sind passen sich perfekt an dasZiel an, ohne Verschwendung von Kraft und ohne unnötige Spannungen, sie sindkomplett, der ganzer Körper ist an der Aktion beteiligt; sie haben einen präzisenRhythmus, der sich harmonisch in die physiologische Rhythmen (Atmung, Kreislauf,etc.) anpasst.

Diese Rückkehr zu den primären Instinkt, diese Wiederentdeckung der instinktivenKräfte, kann mit einem richtige Programm der Umerziehung verglichen werden,ähnlich wie das, mit dem Wildtiere in Gefangenschaft trainiert werden, um ihrenatürlichen Instinkte wiederzugewinnen, bevor sie wieder in ihrem natürlichenLebensraum ausgesetzt werden. Es wird gesagt, dass eine wahre Kampfkünstler diegleichen Eigenschaften wie ein jagender Tiger haben muss, der von seine Beutenicht erkannt wird, der seine Stärke oder seine Absichten nicht verliert, sondern sietief in seinem Körper versteckt und zur gleichen Zeit ruhig, leicht und vorbereitetbleibt.Sein Instinkt ist lebendig und aktiv, nicht wie der Tiger, der in einem Zoo istund es nicht nötig hat zu jagen um zu überleben. Er ist völlig geräuschlos und leicht,aber nicht schwach; Er versteckt seine Stärke, aber reduziert sie nicht, er sammeltsie in der Wirbelsäule um sie direkt an die vorderen und hinteren Krallen zumZeitpunkt des Angriffs zu zu richten.

Die chinesischen Meister der Vergangenheit haben viele Techniken entwickelt, indemsie durch die Eigenschaften von Wildtieren kopierten und in die Kampfkünste eingeführthaben; So schu man den Shaolin, das Tai Chi, Xing Yi Quan, Ba Gua und andere. Aufdiese Weise kann der Praktiker, wenn er Tiere imitiert, lernen weich zu sein, ruhig undbesonnen zu bleiben während er seine Stärke tiefgründig akkumuliert und konserviert.So lernt er, seinen Körper in einer wirksameren Weise, unsichtbar und kraftvoll zubenutzen, und dabei die Freiheit beizubehalten, seine Bewegungen sofort ändern zukönnen. Es gibt viele Praktizierende, denen, obwohl sie körperlich sehr stark sind dieFreiheit fehlt, zu wechseln. Im Gegensatz dazu sind die Raubtiere, die sehr mächtigsind, in der Lage, schnell die Richtung zu wechseln, um sich an die Bewegungen derBeute anzupassen, ohne Hast und Angst. Diese Art der instinktiven Techniken ist dasstärkste, was der Mensch, in Bezug auf Kampftechniken, jemals entwickelt hat.

Auf meinem Weg der Entwicklung der instinktiven Fähigkeit im Kampf sage ichwörtlich: "Trotz der langjährigen Praxis, des Studiums und der Ausbildung ist esnotwendigan einem Punkt anzukommen, an dem man Technik vergisst und man sichauf den natürlichen Instinkt verlässt.

Die bewusste Kenntnis für die richtigen und falschen Bewegungsabläufe dient alsBrennholz zum Heizen des Feuers, aber in einer extremen Gefahrensituation, hört esirgendwann auf zu existieren, während man die Realität der Flammen nimmt,Flammen, die Herkunft haben, nicht in der Quelle des bewusstens Wissens, sondernin der geheimen Quelle des Testaments, was das Dantian ist, wo alles geschmolzenist und die "Technik, wie der Pfeil des Zen Archer, durch sich selbst das weißefindet."

Jeet Kune Do

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Die beiden Phasen müssen nebeneinander existieren, das Herz und das Gehirn,das bewusste und das unbewusste sind zwei Seiten derselben Medaille, und keinevon ihnen ist wirklich effektiv ohne mit dem Gegenstück zu arbeiten. Der bewussteAspekt ist uns allen vertraut, für einige ist es sogar die einzige Realität. Dahermüssen wir "die Aktion des Herzens" entwickeln und trainieren, um die Technik zutranszendieren und um die Aktion instinktiv zu hervorzubringen. Dem instinktiveKampftraining fehlt es an standardisierten Bewegungen und an vorgefassten Ideen.

Es ist notwendig zu lernen, die Energie des Gegners zu fühlen und aufgrundseiner Bewegung zu reagiern, es ist nicht notwendig, „nachzudenken“; nur sokönnen sie verschiedene Techniken hintereinander weg schnell und einfachrealisieren. Der leitende Instinkt ist schneller, subtiler, absoluter und steht in direkterBeziehung zur Realität, mehr als der bewusste Verstand es sein kann.Und später:JKD, das sich auf den instinktiven Kampf basiert und nicht mit dem Ziel, ein Turnieroder in dem Ring zu gewinnen, es hat ein Ziel: Effektivität und Effizienz im Kampf,nicht nur in eins gegen eins, sondern auch in Situationen, in denen Waffeneingesetzt werden, mehrere Gegner da sind und Situationen, nämlich die total realund nicht kodifiziert sind. Aber eine solche Reaktionsfähigkeit auf kodifizierte Weisezu entwickeln, nach einer bestimmten Kampfkunst (Karate, Kung Fu, Aikido) odernach einem bestimmten Stil einiger dieser Künste, ist eine schwierige Aufgabe, diemehrere Jahrzehnte Studium und Ausbildung brauchen kann, um am Ende zu nichtskonkretem zu kommen.

Diese Überlegung ergibt sich aus einer einfachen Beobachtung: individuelleAngriffstechniken jeder Kampfkunst sind unzählig, und unzählig sind auch dieSituationen; All dies liegt nahe, dass die Kombinationsmöglichkeiten des Angriffsfast endlos sind, und folglich mögliche Antworten auch unendlich sind. Könnte danneine effektive Kampfstrategie innerhalb einer angemessenen Frist entwickelwerden? Könnte ein erfolgreiches Trainingsprogramm hergestellt werden?Sicherlich! Einen Niveauwechsel durchzuführen, zu dem rüberzugehen, was in derNeuro-Linguistik bekannt als ein Meta-Nivel ist, d. h. eine Umplanung der eigenenKampfstrategien auf dem nächsten Niveau.

Dies wird als die mentalen Strategien definiert: in dieser Ebene sind Angriffe undKombinationsmöglichkeiten des Angriffs auf ein paar wirksame Techniken reduziert,und daher werden auch mögliche Antworten anteilig reduziert. Sich in einen"instinktiven" Wrestler zu verwandeln bedeutet auch die Suche nach sich selbst inder Totalität des Seins, als Mann und auch als ein Krieger, ein Experte in derKriegkunst, praktisch und unentbehrlich in den Gesten und in den Techniken.

Die instinktive Kämpfer erreicht das maximale Niveau wenn er in der Lage ist, jedeGeste in eine Kampf-Geste und ohne Struktur oder Form zu verwandeln, und ohneStruktur und ohne Form kommt er wie das Wasser zurück , das fliesst und er istfähig sich an jede Situation anzupassen. "Wenn du versuchst, alles zu erinnern,wirst du verlieren." Leere deinen Geist, sei wie das Wasser. Wenn du Wasser in eineTasse gibst, nimmt es die Form des Bechers an. Wenn man es in eine Teekannegibt, wird es die Teekanne. Wasser kann fließen oder kriechen, kann auslaufen oderabstürzen. Sei Wasser, mein Freund!"

I Like Water...

Jeet Kune Do

„Wenn du versuchst, alles zuerinnern, wirst du verlieren." Leeredeinen Geist, sei wie das Wasser.“

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REF.: • DVD/KYUSHO 24REF.: • DVD/KYUSHO 24

Am 24. Dezember letzten Jahres kam „IP Man 3“ inAsien heraus und kam im Januar in den USA inlimitierter Auflage in die Kinos. Die Regie wurdewieder, wie bei den vorherigen, von Wilson Yip Wai-Shun geführt und von Donnie Yen dargestellt. DieProduktion wurde durch eine exzellente Besetzung an

Darstellern und Spezialisten bereichert, unteranderem ist Mike Tyson zu erwähnen, der

sich während der Dreharbeiten einenFinger brach; Danny Chan, derBruce Lee darstellt, eine Rolle, dieihm vertraut ist, da er den Königder Kampfkünste in der Serie„Die Legende des Bruce Lee“(2008) darstellte und ihn in„Shaolin Soccer“ imitierte;Liang Chia-Jen, der beiLiebhabern des Hong KongKinos mehr als bekannt ist,mit 139 Filmen in seinerFilmographie; Kent Chengmit 132 Filmen und MaxZheng („Der Großmeister“)und viele mehr. DieChoreographie wurde vommöglicherweise besten

Choreographen Hong Kongsgeleitet, Yuen Woo Ping, der

Jackie Chan mit „Die Schlange imSchatten des Adlers“ und „Der

betrunkene Meister im Auge des Tigers“bekannt machte und weltweit durch seine

Arbeit in der Sage „Matrix“ und „Tiger and Dragon“berühmt wurde. Auf Grund des Interesses, das durch den Film und die

Biographie des Großmeister IP Man Schwarzgurtausgelöst wurde, präsentieren wir euch diesen Monateinen biographischen Artikel des Sifu.

Budo international.comORDERS:

http://budointernational.com/de/384_j-talan

Como hemos documentado en los últimos 6años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" yes el estudio de la condición humana y de su fra-gilidad. Aunque es similar en apariencia a la anti-gua Acupuntura y a los métodos de masaje sobrepuntos de presión, el método Kyusho tambiénpuede tratar los problemas inmediatos y hacerdesaparecer las dolencias comunes del cuerpo.En segundos podemos empezar a aliviar lasmolestias asociadas al dolor de cabeza, de espal-da, los tirones musculares e internos, el hipo, elasma, las náuseas, la congestión nasal y otrasmuchas enfermedades comunes, tanto por cau-sas naturales como provocadas. Estos efectos seconsiguen rápidamente y de manera eficaz, sinnecesidad de recurrir a pastillas o medicamentosque puedan tardar 20 minutos o más en hacerefecto y que pueden provocar graves efectossecundarios en otros órganos o funciones corpo-rales. Las ramificaciones son muy amplias y cree-mos que merece la pena seguir investigando ylogrando beneficios para la sociedad. Este tipo deenfoque holístico ha resultado eficaz durantemuchos miles de años en diferentes culturas detodo el mundo y ahora hemos querido hacerloposible para ti. Una vez que aprendas estos méto-dos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu tam-bién podrás ayudar a tu familia y amigos conmuchas de estas dolencias comunes que todossufrimos. Esto te servirá para tener un breve resu-men histórico de cómo se desarrollaron estosmétodos y otras posibilidades de salud que senecesitan en el día a día. Sin embargo y comocabría esperar, aquí no está el programa comple-to, pues los conceptos más profundos y comple-jos sólo pueden alcanzarse con las manos, apli-cándolos y practicando bajo la atenta mirada deun instructor. La práctica regular de estos méto-dos no sólo aumentará tus habilidades para apli-car las fórmulas aprendidas, sino que te enseñarála aplicación intuitiva de muchas otras técnicas desalud. No deberían considerarse fórmulas aisla-das, sino caminos para corregir ciertos problemasen el cuerpo humano, basados en los conceptospresentados. En los siguientes capítulos deKyusho Primeros Auxilios veremos primero el ori-gen inmediato o la necesidad de curar muchosproblemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!

Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni,il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lostudio della condizione umana e della sua fragilità.Benché sia simile in apparenza all'anticaAgopuntura e ai metodi di massaggio sui punti dipressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche iproblemi immediat i e far spar i re le problematichecomuni del corpo. In pochi secondi possiamo alle-viare i disturbi associati al mal di testa, di schiena,gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'as-ma, la nausea, la congestione nasale e molte altremalattie comuni, sia per cause naturali che provo-cate. Questi effetti si ottengono rapidamente e inmaniera efficace, senza la necessità di ricorrere apastiglie o medicine che possono richiedere 20minuti o più prima di fare effetto e che possonoprovocare gravi effetti indesiderati in altri organi ofunzioni corporali. Le ramificazioni sono moltoampie e crediamo che valga la pena continuare ainvestigare ottenendo benefici diretti per la socie-tà. Questo tipo di impostazione olistica è risultataefficace per molte migliaia di anni in differenti cul-ture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare ilpossibile per te. Quando impari questi metodisemplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tupotrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici conmolte di queste patologie comuni cui tutti sonoaffetti. Questo ti servirà per avere un breve rias-sunto storico di come si svilupparono questi meto-di e altre possibilità di cura che sono necessarienel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è ilprogramma completo, perché i concetti più pro-fondi e complessi si riescono a capire solo con lemani, applicandoli e praticando sotto l'attentosguardo di un istruttore. La pratica regolare diquesti metodi non aumenterà solo le tue abilitànell'applicare le formule imparate, ma ti insegneràl'applicazione intuitiva di molte altre tecniche disalute. Non si dovrebbero considerare formule iso-late, bensì vie per correggere determinati problemidel corpo umano, basate sui concetti presentati.Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorsovedremo in primo luogo l 'or igine immediata o lanecessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .Godetevi questo viaggio!

Comme nous l'avons vu ces six dernières années, leKyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de lacondition humaine et de sa fragilité. Bien que similaireen apparence à l'ancienne acupuncture et aux métho-des de massage sur les points de pression, la méthodeKyusho peut également traiter les problèmes immédiatset faire disparaître les douleurs physiques communes.En quelques secondes, nous pouvons commencer àsoulager les troubles associés aux maux de tête, dedos, les crampes musculaires et internes, le hoquet,l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nom-breux autres troubles communs, surgissant aussi bienpour des raisons naturelles que provoquées. Ces effetssont obtenus rapidement et efficacement, sans avoirbesoin de faire appel à des médicaments qui peuventprendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peu-vent provoquer de graves effets secondaires sur d'au-tres organes ou fonctions corporelles. Les ramificationssont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine decontinuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pourla société. Ce type de point de vue holistique a été effi-cace pendant de nombreux milliers d'années dans dif-férentes cultures du monde entier et nous avons main-tenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois quevous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho dePremiers Secours, vous pourrez également aider votrefamille et vos amis et soulager beaucoup de ces mauxcommuns dont nous souffrons tous.Cela vous permet-tra d'avoir un bref résumé historique de la manière dontces méthodes se développèrent et d'autres possibilitésde santé dont nous avons besoin au jour lejour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le pro-gramme ici n'est pas complet car les concepts les plusprofonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avecles mains, en les appliquant et en pratiquant sous leregard attentif d'un instructeur. La pratique régulière deces méthodes augmentera votre habileté à appliquer lesformules apprises, mais encore vous enseignera àappliquer intuitivement beaucoup d'autres techniquesde santé. Elles ne devraient pas être considéréescomme des formules isolées, mais comme des voiespour corriger, certains problèmes affectant le corpshumain, en se basant sur les concepts présentés. Dansles prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours,nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessi-té de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenezplaisir à ce voyage !

As we have documented over the past 6years, Kyusho translates as "Vital Point"and is a study of the human condition andit's frailties. Although similar in appearanceto the ancient acupuncture and pressurepoint massage methods, the Kyushomethod can also deal with immediacy forcertain trauma as well as easily rid the bodyof common ailments. Within seconds wecanm begin to relax and ease the painassociated with headaches, backaches,muscle and internal cramps, hiccups,asthma, nausea, sinus congestion and somany more common maladies both ofnatural causes as well as trauma inflicted.This is all performed quickly and efficientlywithout expensive pills or drugs that cantake 20 minutes or more to work or haveserious side effects on other organs orbody functions. The ramifications are enor-mous and we believe to be of such worthfor continued research and societal benefit.This type of holistic approach has beeneffective for many thousands of years incultures throughout the world and we haveadded even more possibility and purposeto it for you. Once you learn these simplemethods of Kyusho First Aide, you too canhelp your family and friends with many ofthese common ailments we each sufferthrough. Let this serve as an historicalrecord of how these methods developedand the other health possibilities they holdfor day-to-day living. However it is not thefull curriculum, as one would expect, thedepth and intricacies can only be conveyedwith hands on application and practiceunder the watchful eye of an instructor. Theconsistent practice of these methods willnot only increase your abilities to relieve thepracticed formulas, but also instruct you inthe intuitive application of many otherhealth issues. They should not be conside-red standalone formulas, but rather ways tocorrect certain problems within the humanbody based on the foundation presented.

Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben,übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist dasStudium der menschlichen Beschaffenheit und ihreZerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach deralten Akupunktur und den Massagemethoden aufDruckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methodedoch auch sofort Probleme behandeln und die norma-len Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalbvon Sekunden können wir anfangen, die Beschwerdenim Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen derSchulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf,Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielenanderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sienatürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohneauf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen,die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zuzeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderenOrganen oder Körperfunktionen haben können. DieVerzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glau-ben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen undso Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typder holistischen Zielsetzung war über viele tausendJahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf derganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir eszugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachenKyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannstauch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielender gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alleleiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historischeÜbersicht darüber zu erlangen, wie diese Methodenund andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tagfür Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegtdarin nicht das komplette Programm, denn die tiefstenund komplexesten Konzepte können nur über dieHände erzielt werden, indem man sie unter dem auf-merksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt. Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nichtnur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelerntenFormeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auchdie intuitive Anwendung vieler anderer Techniken derGesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehendeFormeln betrachtet werden, sondern als Wege, umgewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigie-ren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In denfolgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werdenwir zuerst den unmittelbaren Ursprung derNotwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.Genießt die Reise!

„Ein anderer Teil des KAPAP –israelisches Krav Maga ist das

Überleben. Unser Paket der modernenKampfkünste beinhaltet

Überlebenstechniken als zusätzlicherBestandteil.“

„Wir lehrenSachgebiete,

die Bestandteile derSERE Schule

beinhalten, die in derArmee eingesetzt

wird. Diese umfasstPsychologie, mentale

Vorbereitung undMentalitäts-Fähigkeiten.

Außerdem lehren wirden Nahkontakt

(CBQB),medizinischeFähigkeiten,

Orientierung und vielmehr.“

“Sich nicht vorzubereiten bedeutet, sich auf das Scheitern vorzubereiten“

Eines der grundlegenden Ziele der modernen Kampfkünste des Kapap ist es, seinetraditionellen Kampfkunst-Ursprünge sowohl durch die Annäherung der Bestandteile an dieGesamtheit der Wettkampffähigkeiten im Nahkampf, als auch durch die RCP undmedizinische Elemente für den Notfall, die Leben retten können, zu verbessern. Außerdemergänzen wir die Fähigkeiten durch Abenteuer mit Seilen und arbeiten in Bauaufträgen undRettungsteams mithilfe von Seilen, inklusive Elementen wie das Fertigen von Seilen mitToilettenpapier! Knoten spielen eine unerwartet wichtige Rolle beim Feuer machen oderkönnen auch bei der Rettung verwendet werden, aber die Seile können auch bei derSelbstverteidigung eingesetzt werden. Jemand, der einen Herzanfall hat braucht RCP.

ll diese Parolen „Sei kein Opfer“ werden von denenverbreitet, sie am anfälligsten dafür sind, durch ihreeigenen Hände zum Opfer zu werden, da sie einengefährlichen Lebensstil führen. Die Angst schneidettiefer als Schwerter und darum lehren wir denMenschen, keine Angst vor anderen zu haben,

sondern ihnen mit Liebe, Frieden und Freundschaft zu begegnen. Ein anderer Teil des KAPAP – israelisches Krav Maga ist das

Überleben. Unser Paket der modernen Kampfkünste beinhaltetÜberlebenstechniken als zusätzlicher Bestandteil. Wir lehrenSachgebiete, die Bestandteile der SERE Schule beinhalten, die in derArmee eingesetzt wird. Diese umfasst Psychologie, mentaleVorbereitung und Mentalitäts-Fähigkeiten. Außerdem lehren wir denNahkontakt (CBQB), medizinische Fähigkeiten, Orientierung und vielmehr. Im Vereinigten Königreich ist SERE ein Akronym für Überleben,Evasion, Wiederstand und Extraktion. SERE wird zudem demMilitärpersonal in den USA, den Mitarbeitern derVerteidigungsabteilung der USA und den privaten Militärdienstenvermittelt. Wir vertiefen uns nicht so sehr in das Training dieserFähigkeiten, wie unsere militärischen Vorbilder, aber wir machen allesMögliche um die mentalen Aspekte zu lehren, die man in einerschlimmen Situation gebrauchen könnte, mit der man konfrontiertwird und wie man die Ruhe bewahrt und nicht in Panik gerät. Wirlehren Flucht, den Umgang mit Handschellen und wie man ausEntführungssituationen fliehen kann, um unsere Schüler daraufvorzubereiten, wie man sich an einem „schlechten Tag“ verhalten soll. Wir fügen Überlebenstechniken für die Stadt hinzu, um unsere

Schüler darauf vorzubereiten, wie man Situationen konfrontiert,die sich innerhalb eines Viertels in der Stadt in schlechtenMomenten ereignen können, wie Krisenmomente, die auf Grundvon Terrorismus, aufgebrachten Menschenmengen, Protestenoder jede Art von Störungen in der Stadt entstehen und durch

Jemand, der sich an einem Lebensmittelverschluckt, könnte diese Fähigkeit ebenfallsgebrauchen. Außerdem nehmen wirLernprogramme über Ernährung undkörperliche Verfassung auf und wie ichbereits in der Vergangenheit erwähnte, wennmich jemand fragt, wie man jemanden miteinem Messer entwaffnet, versuche ich denLeuten zunächst beizubringen, wie manjemanden mit einer Gabel entwaffnet! Essterben mehr Menschen, weil sie exzessivessen und auf Grund von Übergewicht und esist wahrscheinlicher, dass sie durch einenfalschen Lebensstil sterben. Das ist derGrund, aus dem das Kapap sich daraufkonzentriert, den Menschen beizubringen, einqualitativ hochwertiges Leben zu führen undkeine Angst vor anderen zu haben.

Avi Nardia

A

eine Reihe von Ereignissen hervorgerufen werden, die nichtvorhersehbar sind, inklusive Gewitter, Überschwemmungen undandere Naturkatastrophen. Wir lehren Teile davon was fachkundig „Intelligenz“ genannt wird.

Diese Fähigkeiten können Säuberungsoperationen, Überwachung,Gegenüberwachung und den Schutz von Dritten beinhalten.Außerdem kehren wir grundlegendes Sicherheitstraining – wie mansein eigenes Haus schützt und auch wie man ein eigenesSicherheitsprogramm erstellt. Kapap ist ein progressives unddynamisches Kampfkunstprogramm, aber es ist noch viel mehr, umnur als eine Kampfkunst-Disziplin abgestempelt zu werden – wir sindfortschrittlich weil wir uns immer anstrengen, unser Lehrprogrammauszuweiten, um immer neue Technologien und neue Ideenaufzunehmen sowie Dinge zu lernen, die von uns untersucht wurdenund immer wieder untersucht werden, um sich zu verbessern unddas was vor uns war zu überarbeiten und zu erweitern. Wir sind kein „normales“ Kampfkunst-Trainingsprogramm, da wir

unseren Schülern mehr Werkzeuge mitgeben, inklusive Training intaktischer Steuerung, Schwimmen und Freitauchen sowie dasÜberleben in kaltem Wasser – all seine Komponenten machen ausKapap eine moderen Kampfkunst. „Die echte Natur zu entdecken ist so gefährlich wie der Krieg“.

Theodore Roosevelt schrieb dies nachdem er 1914 fast in einemNebenfluss des Amazonas gestorben war. Die Überlebensfähigkeitensind ein wichtiger Bestandteil, den Kapap aus guten Gründen bietet.Man kann anfälliger dafür sein, diese Fähigkeiten zu brauchen, alsWettkampffähigkeiten! Dazu kann ich noch die Worte meinesFreundes und Trainers in Thailand hinzufügen „in unseren Dschungelnist alles darauf ausgelegt zu töten“. Nachdem ich dies am eigenenLeibe erfahren habe, glaubte ich, dass es wahr ist. Wenn man lernt zuüberleben, hat man einen großen Vorteil: das mentale Training und diementale Resistenz! Wir haben angefangen, ein Seminar aufzubauen,das wir „Krieger der Natur“ nennen. Wir werden den Tag mitMeditation an einem Ort tief im Dschungel beginnen, an dem all dieInsekten und Wesen dieses Lebensraums uns stören, wodurch wirlernen müssen unseren Geist ruhig und entspannt zu halten. Kapap kann uns auch lehren zu verstehen, dass das eigene Ego

uns hier nicht helfen wird und zeigt uns, dass man Ganzheitlichkeitbraucht – und hier wird es unsere eigene Ganzheitlichkeit sein, dieuns sagen wird, ob wir das Richtige tun, weil kein anderer sehenwird, was wir machen. Es gibt kein Facebook oder Twitter, es gibtkeinen Zugang zur Cloud an modernen elektronischen Geräten. Manwird nicht seine eigenen „Helden“ Bilder festmachen können, wie esviele in ihrer eigenen gemütlichen Umgebung tun, während sie sotun, als seien sie Krieger. Hier stellen wir unser einzigartigesProgramm vor, das wir „Nur Messer“ nennen. Überlebenstrainer werden euch sagen, dass die Personen, die

Helden sein wollen, schnell sterben werden. Es kann sein, dass sieresistent sind, aber sie haben nicht die richtige Einstellung. EinMeister der Kampfkünste wird das Gleiche sagen, dass dieSelbstverteidigung mit der richtigen Einstellung beginnt und endetund dass es bei der Selbstverteidigung keine Helden gibt. Darummuss man beim Kapap – israelisches Krav Maga Sätze vermeidenwie „berühre mich und die erste Lektion ist gratis“. Wenn das Egoden Bus fährt, gibt es keine Selbstverteidigung.

Avi Nardia

Das Konzept des Seminars „Nur Messer“ entstand als Idee umzu beweisen, dass die Mehrheit der Lehrer der Messersystemenur schlechte Aspekte des Gebrauchs dieses einfachenWerkzeuges zeigen. Sie zeigen dir, wie man mit Messern tötenkann, aber alles was sie wissen sollten ist, dass irgendein Idiotjemanden mit etwas so einfachem wie einem Stein töten kann.Eines der Probleme ist beispielsweise die Messerkultur und dieneuerdings entstandene Liebe für das Karambit Messer im

Besonderen. Wir denken, dass es aus einem einzigen Grundentstanden ist – um zu töten, genauso wie die Pistole. Einigesdavon kommt aus der Filmkultur und von unserer eigenenunaufrichtigen Natur – dass man sich von der letzten Modepacken lässt und kauft ohne irgendetwas zu hinterfragen. Denktihr bei Karambit an ein Werkzeug – und nicht in Wirklichkeitdaran, das beste Überlebensmesser, mit einer Vielzahl anAnwendungsmöglichkeiten und Funktionen in nur einer Währung,

der Karambit, im Survival-Kit zu haben? Ein Messer ist ein erstklassigesWerkzeug und kann auch als Waffe verwendet werden, wenn es notwendigist. Seid euch aber bewusst, dass man auch mit fast jedem anderenElement, das man als Waffe verwendet, jemanden töten kann. Ihr werdet vielbesser vorbereitet sein und mehr Möglichkeiten haben, wenn ihr lernt, wieman ein Messer zum Überleben verwendet. Wir werden bald eine neue DVD herausbringen, die von Budo

International Magazine produziert wird und die euch vorstellt, welcheÜberlebensfähigkeiten wichtige Fähigkeiten sind, die wir in unsereKampfkunst-Programme aufnehmen sollten. Wir hoffen, dass unsereFreunde, Lehrer und Schüler diese neueste Produktion genießen, in derunser Überlebens-Trainer Toby Cowern die Hauptrolle innehat und durchseine Veranschaulichung Wissen und Fähigkeiten erwerben. Diese DVDbesteht nicht nur daraus, Überlebensfähigkeiten zu lehren, sondern auchdaraus, den Zusammenhang zwischen Kampfkünsten und Überleben zuerklären. Um wirkliche Überlebensfähigkeiten zu lernen, muss mantrainieren. Man lernt es nicht durch eine DVD oder dadurch, YouTube-Meister zu sein!

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Hwa Rang Do

Ja, ich war der einzige Student des Hwa Rang Do® in Luxemburg während 2013, aber ichwar nicht allein.

Der Weltweite Verband des Hwa Rang Do® und hauptsächlich die italienischen Clubs desHwa Rang Do® haben mir die ganze Zeit geholfen, sie haben mich als Student und Lehrer

Studiere Hwa Rang Do¤ weit weg von eurem Meister: Teil 2(Mission: Erkl�rung des Weltweiten Verbands des HWA RANG DO¤)

HWA RANG DO®:Ein Gesandter der Treue, auf der unermüdlichen Suche nach der Wahrheit, zur

Lebensstärkung, zum Dienst der Menschheit)Interview mit dem Trainer des Hwa Rang Do® Flavio Sciaccaluga – Luxemburg:. Teil 2

2013 haben Sie Hwa Rang Do® alleine praktiziert. Heutzutage gibt es einen offiziellenClub des Weltweiten Verbands des Hwa Rang Do® in Luxemburg, durch den Staatanerkannt. Warum haben Sie diesen Club dort eröffnet?

wachsen gelassen. Ich war dafür, einen Club inLuxemburg zu eröffnen, denn ich glaube, dass derHwa Rang Do® ein zusätzlicher Wert für die lokaleBevölkerung ist und ich glaube auch, dass dieIntegration des Hwa Rang Do® in die lokale Identitäteine sehr wichtige Sache ist (dass sie uns nicht nurphysische Techniken lehren).Luxemburg iste in fantastischer Ort: Ich bin

glücklich, denn ich kann den Menschen auf derganzen Welt von dort aus lehren: Frankreich,Belgien, Vereinigtes Königreich, Deutschland, Italienetc.. Jede Person aus jeder Nation ist ein grosserTeil für die Identität des Hwa Rang Do® Luxemburg.Unser Club war aktiv sehr wichtig für alle Haupt-

Events der EU Hwa Rang Do® Und ist auch Teil des Weltwettkampfes des Hwa

Rang Do®.

Flavio, würde es Ihnen was ausmachen uns etwasdarüber zu erzählen, was seit 2013 bis heute inLuxemburg bzgl. Hwa Rang Do® passiert ist?Es war ein unglaubliches Abentuer. Im ersten Jahr fing ich an, die starken und

motivierten Studenten auszuwählen. Wir habenausserhalb des Dojang trainiert: mit Schnee, Regen,Kälte...genial!Im zweiten Jahr habe ich micha uf die Verbreitung

des Hwa Rang Do® in der Komune konzentriert,und auf die Erhöhung der technischenGleichheit.Man gab uns einen grösseren Dojang und

Hwa Rang Do

„Ich war dafür, einen Club in Luxemburg zueröffnen, denn ich glaube,

dass der Hwa Rang Do® ein zusätzlicher Wert fürdie lokale Bevölkerung ist und ich glaubeauch, dass die Integration des Hwa Rang

Do® in die lokale Identität eine sehrwichtige Sache ist

(dass sie uns nicht nur physischeTechniken lehren).“

„Wenn man hartarbeitet, um zu lernen,

wird man die wahreWissenschaft lernen.“

Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee

InstructorFlavio Sciaccaluga

die Anerkennung der lokalen Autoritäten. Im drittenJahr hat man viel in den internationalen Meetingsdes Hwa Rang Do® gearbeitet, man hat Leute ausdem Ausland eingeladen, um hier zu trainieren.Heutzutage wachsen wir sehr, wir sind voll mitneuen Ideen und Entusiasmus. Für mich ist eswichtig hervorzuheben, dass ich während derletzten Jahre viele Fehler gemacht habe und ichhatte auch viele Zweifel über meine Möglichkeiten,Erfolg zu haben, aber ich habe es gemacht.Aufgrund dessen, würde es mir gefallen im

Folgenden einige Sätze zu sagen die ich als

Leitsätze auf meinem Weg benutzthabe:„Wenn man hart arbeitet, um zu

lernen, wird man die wahre Wissenschaftlernen“

Do Joo Nim - Dr. Joo Bang Lee

“Folge nicht einem Weg, wenn du nicht andessen Ende ankommen willst” Kuk Sa Nim -Taejoon Lee„Ja ich bin ein Kavalier hwarang. Was ich getan

habe, habe ich wie ein hwarang des Hwa Rang Do®getan"

Susuk Sa Bum Nim - Marco Mattiucci

„Ja ich bin ein Kavalier hwarang.Was ich getan habe, habe ich wieein hwarang des Hwa Rang Do®

getan.“Susuk Sa Bum Nim - Marco Mattiucci

Hwa Rang Do

„Jeder fällt. Der Unterschied liegt in der Zeit die wirbrauchen um wieder aufzustehen“

Sa Bum Nim -. Giuseppe Catania

Danke Flavio, dass du deine Erfahrungen mit unsteilt. Möchjtest du noch etwas sagen?Ja bitte, erlaub es mir zu sagen, dass die Erfahrung,

die ich gerade erlebe sehr hart ist,aber zur gleichen Zeit sehr

positiv. Als ich michentschied, in Luxemburgzu leben und Hwa Rang Do® zu

trainieren, wusste ich,dass es so wäre, als wennman einen enormen Bergbesteigt. Ich binimmernoch amhochsteigen, aber ich kannsagen, dass man esschaffen kann, es ist genial!Vielen Dank, Hwarang!

„Folge nicht einem Weg,wenn du nicht an dessenEnde ankommen willst.“Kuk Sa Nim - Taejoon Lee

Hwa Rang Do

Über den Autor:

Chef-Trainer des Hwa RangDo®, der militärischeitalienische Polizeileutnantitaliana (Carabinieri) undIngenieur, Marco Mattiucci istChef in Italien des WeltweitenVerbands des HWA RANGDO®und einer der Hauptschülerdes Grossmeisters Taejoon Lee.

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„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teileinen Brunnen mit Wasser versteckt“

Antoine de Saint-Exupery

„Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“

Isaac Newton

„Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). Soging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis PaniaguaTevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte.Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit

Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht.Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässtkeinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen,dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umständeanpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extremeAnpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei dieEssenz zu verändern.Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus

und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmtdie Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann dieFruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht dieKraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmiedengedreht ist!Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die

wesentliche Stütze der leblosen und lebendigenWesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß odernoch heißer sind, das kommt auf ihrenEntwicklungsgrad an, angepasst an einenWechsel den wir begleiten, von dem wir Teilsind, aber nicht schuldig sind, so wie sie unsglauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist diejüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet

uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments,schwimmen und kämpfen wir und erleidenSchiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann,

weil ich nichts weiß, aber wer meine Versehören möchte, dem lasse ich hierernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tagmehr Sinn und weniger Gedanken, denndas Gehirn ist ein täuschendes Ding, dassieht was es sehen will und von dem ichgelernt habe zu vermuten.

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Er ist nicht nur ein internationalanerkannter Schauspieler, Erbe einerantiken Dynastie chinesischerKampfkunst mit dem Namen Lyn Gar;Vincent Lyn ist auch ein wahrhafterMeister und Experte in denKampfkünsten und derSelbstverteidigung.

Sifu Lyn hat ein Buch über seinenSti l vorbereitet, das in engl ischherausgegeben wird. Zudem zeigt eruns seine neueste Produktion, dieheute in diesem Artikel vorgestelltwird über eine der wichtigstenAngelegenheiten, die dieS e l b s t v e r t e i d i g u n g s e x p e r t e nbetreffen: Wie kann man sich demkalten Stahl einer Blankwaffe stellen!Eine außergewöhnliche Arbeit, die mannicht verpassen sollte!

Dem kalten Stahl gegenüberWie würdest du auf einen

Blankwaffenangriff reagieren?

Selbstverteidigung

Messer

uf kurzem Abstand gehört das Messer zuden tödlichsten Waffen. FBI-Statistikenzeigen, dass 35% aller gewalttätigenVerbrechen, wie Übergriffe, Raub,Vergewaltigung und Mord mit Messernbegangen werden. In den USA vermehren

sich Gewaltverbrechen seit 2004 um 2,5 % jedes Jahrund es gibt keine Anzeichen auf eine Verminderungder Gewalt. Allein in NYC gab es im Jahr 2005 55.000gewalttätige Überfälle, und das sind nur diejenigen, dieregistriert wurden. Inzwischen sind Gewaltszenen zueinem alltäglichen Bild im Fernsehen geworden undkein Mensch regt sich noch darüber auf. Diejenigen,die Überfälle, Vergewaltigung und Angriffe auf ihreMitmenschen unternehmen, benutzen oft ein Messer,um dieses ihrem hilflosen Opfer aufzuzwingen. DasMesser ist dafür aus verschiedenen Gründen äußerstgut geeignet. Es ist eine stille Waffe, tödlich und eshinterlässt keine Spuren, wie es zum Beispiel eineKugel bei einer Feuerwaffe tut. Aus Gründen derSelbstverteidigung haben viele Amerikaner dieAngewohnheit übernommen, ein Messer ausSelbstschutz zu tragen. Deswegen rate ich euch aufeine kleine Ledertasche am Gürtel oder einen

Metallclip zu achten, der dazu dienen kann ein Messerzu beinhalten. Ihr werdet sehr überrascht sein, wieviele Personen so eine Waffe mit sich tragen. WährendMesser tatsächlich Waffen sind, können sie einProblem hinsichtl ich der Legalität derWaffenkontrollgesetze darstellen.In unserer Gesellschaft ist das Messer immer noch

als Werkzeug angesehen, und es gibt sehr vieleGründe, die das Tragen eines Messers rechtfertigen,besonders wenn man ein Handwerker ist. Es wurdeviel über den erhöhten Waffenverkauf nach denGeschehnissen des 11 Septembers gesprochen, abernur wenig über das wachsende Geschäft derMesserverkäufer berichtet. Was würdest du tun, wennes zu einer direkten Auseinandersetzung mit einemmesserschwingendem Angreifer kommen würde? Fürden Durchschnittsbürger ist die Antwort einfach: Soschnell wie man nur kann, wegrennen. Man Beachte:selbst wenn dein Angreifer noch nie ein Messerbenutzt hat, ist er gefährlich, denn auch untrainiertePersonen können mit einem Messer schwereVerletzungen anrichten. Ich rate euch sich nur danneinem Messerangreifer zu stellen, wenn ihr selbst miteiner Feuerwaffe ausgerüstet seid. Denn in diesem Fall

Selbstverteidigung

A

ist es natürl ich einleuchtend, warum derMesserangreifer nichts mehr weiter gegen dichunternehmen würde. Nun haben wir die Situationanalysiert und ich meine Meinung gesagt. Wir habenauch gemerkt, dass viele Personen ein Messer ausGründen der Selbstverteidigung mit sich tragen. Wirakzeptieren auch die Tatsache, dass man ein Messer ausGründen der Selbstverteidigung mit sich trägt, und dassman nur dann kämpfen sollte, wenn es um dieVerteidigung seines Lebens oder des Lebens von Drittengeht. In solchen Fällen ist es fair zu wissen, um was esdenn eigentlich geht. Wenn man ein bisschen sensiblerist, sollte man vielleicht den Artikel hier unterbrechen,da es um ein doch sehr hartes Thema geht.

Die doppelseitige scharfe Klinge ist das besteSelbstverteidigungsmesser. Die gerade Klingeerlaubt gerade Einstiche zwischen die Rippenoder in das Auge, Ohr oder den Hals desAngreifers. Die doppelseitige Klinge erlaubt

Messer

einem, sich nach beiden Seiten hin zu bewegen mit demgleichen Effekt. Die Klingenlänge kann sehrunterschiedlich sein und sollte je nach Gebrauchausgewählt werden. Wenn man wirksam seinmöchte, sollte man die Fähigkeit besitzen, dasMesser zu verbergen und den Angreifer davonzu überzeugen, dass man nicht bewaffnet ist.Eine 6 cm lange Klinge ist dafür geeignet,die Handgelenke, den Hals, das Bein oderdas Gesicht zu verletzten, aber fürwirksame Angriffe zwischen die Beine, dieLungen oder die Nieren muss man einelängere Klinge haben, um die vitalenOrgane zu erreichen. Es gibt dreiverschiedene Arten von Messern, dieerreichbar sind: das Bootmesser, dieHüftgürtelmesser, von denen es sehrviele verschiedene Arten gibt, und dieKlappmesser, die sehr weitverbreitet sind. Der einzigeNachteil von Klappmessern ist,dass sie nicht so schnelleinsatzbereit sind - eine

Messer

Tatsache, die den Unterschied für denjenigen ausmachen kann, der den Überfall überlebt. Die richtige Zeiteinschätzungist von grundlegender Wichtigkeit, wenn man einer lebensbedrohlichen Situation mit einem Messernagriff ausgesetzt ist.Das bedeutet, dass das Messer, das du auswählst, schnell und einfach zu ziehen sein muss, und dass der potentielleAngreifer sich nicht darüber im Klaren sein sollte, dass du bewaffnet bist. Wenn der Angreifer weiß, dass du ein Messerhast, wird er von der drohenden Pose in den sofortigen Angriff übergehen. Man muss solche Angreifer sehr ernst nehmen- denn nur ein Idiot bedroht einen anderen mit einem Messer, wenn er nicht 100% davonüberzeugt ist, dieses auch einzusetzen. So wie man es mit jederSelbstverteidigungswaffe tun sollte, ist es ratsam, sich mit der örtlichen Polizeizu beraten, welche Art von Waffe erlaubt ist, um sich selbst zu verteidigen. Inden meisten Staaten ist eine zweiseitige Klinge verbotenund man wird verhaftet, wenn man diese bei sich trägt.In den drei US-Staaten von Connecticut, New Yorkund New Jersey ist es erlaubt, ein Klappmesser mitsich zu tragen, wenn die Klinge weniger als 9 cmlang ist. Das bedeutet jedoch nicht, dass manein normales Messer von der gleichen Länge

Selbstverteidigung

mit sich tragen kann. Es ist extrem wichtig, dass man sich mit seinen örtlichen Gesetzengut auskennt. Ich rate euch nicht irgendwelche Gesetze zu brechen, aber ich bin davonüberzeugt, wenn man bei einem Überall umgebracht wird, ist man für immer tot. Wenn man zum anderen den Angriff überlebt, kann man einen Anwalt anstellen, um

die legalen Ansichten zu klären - so lang man seinen Gegner nicht in 2 cm große Stückezerlegt hat. Die Justiz kann genauso pervers sein, wenn man sich mit einem Messerverteidigt oder mit einer Waffe. Stell dir doch einfach vor, dass du spät nachts vonjemandem angegriffen wirst, der dir den Kopf einschlagen möchte, um dir deineGeldbörse zu stehlen. Wenn du dein Messer ziehen und dich selbst erfolgreichverteidigen kannst, benachrichtige nicht die Polizei, denn manchmal, wenn man dasmacht, kann es sein, dass man auf der falschen Seite der Anklagebank sitzt und amEnde noch seine Krankenhausrechnung bezahlen muss - all das ist das Ergebnis desVersuchs der Selbstverteidigung. Wenn man ein Messer zu Hause hat, um sich gegeneinen Einbrecher zu verteidigen, sollte man dafür sorgen, dass dieses griffbereit zurHand ist, jedoch außerhalb der Reichweite von Kindern aufbewahrt wird, zum Beispielneben der Tür, im Schlafzimmer und auch im Autohandschuhfach. Je nach denpersönlichen Gegebenheiten bin ich mir sicher, dass ihr die beste Lage für dieAufbewahrung eurer Messer findet. Natürlich bringt es einem sehr wenig, wenn man einMesser an einem Ort aufbewahrt und nicht weiß, wie man damit umzugehen hat. So wieman ein Messer hält, ist es bereits sehr wichtig, dass man allein durch die richtigeHaltung bereits den Angreifer einschüchtern kann. Wenn man das Messer richtig hältund dadurch zeigt, dass man ein Experte im Umgang mit dieser Waffe ist, kann manunter Umständen sogar eine böse Situation vermeiden, denn ein Angreifer wird es sichvielleicht zweimal überlegen, ob er einen gekonnten Messerkünstler angreifen wird.Natürlich möchte ich auch nicht, dass ihr versucht, euch aus einer bösen Situationherauszubluffen - wenn man ein Messer zieht, sollte man auch wissen, wie man sich am

Messer

besten verteidigen kann. Es ist nicht möglich blöd zu grinsen und zu murmeln,dass man ja nur gescherzt hat. Es gibt zwei geläufige Arten das Messer zuergreifen, eine ist der Foliengriff, bei dem der Daumen entlang der Seite desGriffes positioniert ist. Der andere ist der so genannte Säbelgriff. In diesemAugenblick sollte sich dein Daumen hinter dem Griff befinden, um sich vorschwingenden Bewegungen des Gegners zu schützen.Ein dritter Griff ist der Eispickelgriff, mit denen die meisten Frauen instinktiv ein

Messer halten. Es ist gut für einen Angriff von oben nach unten, aber es lässteine große Öffnung frei, die es erlaubt einen Gegenangriff zu starten. Auch wasfür eine Stellung du einnimmst, bestimmt, wie wirksam du sein wirst, denn essagt dem Angreifer sehr wohl wie fähig du bist oder eben nicht. Wenn du ihm miteiner frontalen Stellung gegenüber stehst, bist du eingegrenzt in der Zahl und derArt von Angriffs- und Verteidigungsbewegungen, die du machen kannst. Durchdiese direkte Gegenüberstellung bietet man dem Gegner natürlich auch einehervorragende Möglichkeit, dich mit dem Messer zu verletzten oder dich ausdem Gleichgewicht zu bringen. Der geübte Kämpfer stellt einen Fuß nach vorneund den anderen nach hinten und erlaubt somit dem Gegner nur eine Seite desKörpers anzugreifen. Der nach vorne gestellte Fuß ist der Drehpunkt und erlaubteinem sich schnell nach hinten oder nach vorne zu bewegen. Wenn duRechtshänder bist, wirst du mit dem rechten Fuß nach hinten stehen. Das wirddie Appachenstellung genannt, welche vom US-Marine-Corps, der israelischenDefence-Force und den meisten Elitekampfeinheiten auf der ganzen Weltangewendet wird. Lasst uns an diesem Punkt die Situation analysieren. Aus egalwelchem Grund auch befindest du dich nun in einer lebensbedrohlichenSituation. Du bist in dieser Situation und es gibt keine Möglichkeit sich dieser zuentziehen. Dein Gegner ist mit einem Messer ausgestattet und du auch. Ich habedir bis jetzt Tipps gegeben, wie du deine Waffen halten und dich dem Gegnerstellen kannst. Wenn es zu einem Messerkampf kommt, gibt es keinen fairenKampf. Man kann jeden schmutzigen Trick benutzen, der einem in den Sinn

Selbstverteidigung

Messer

„Wenn man einbisschen sensibler

ist, sollte manvielleicht denArtikel hier

unterbrechen, da es um ein doch

sehr hartes Thema geht“

kommt. Man sollte das Beste machen, um denAngreifer aus dem Gleichgewicht oder ihnirgendwie aus der Fassung zu bringen. Macheeinen lauten Schrei. Nimm Schmutz, Sand oderSteine in die Hand und schleudere sie deinemGegner ins Gesicht. Greife mit deiner freien Handin deine Hosentasche und werfe Münzen gegenihn. Wenn ein Stock zur Hand ist, benutze ihn, umihn gegen sein Handgelenk zu schlagen. Jeschneller du ihn aus der Fassung bringen kannst,umso besser. Kurz gesagt, besser du verwandelstdich in ein zischendes und gefährliches Tier, bevores der Angreifer tut. Der psychologische Effektwird dich mit der notwendigen Menge Adrenalinversorgen. Wenn du genug Adrenalin hast, wirst duihn kurzzeitig ablenken können. Das ist es, wie diemeisten Experten deine Situation umschreibenwürden.Dein Angreifer hat dich bestimmt für das hilflose

Opfer gehalten. Plötzlich hat er seine Meinung überdich geändert. Der Grossteil der Messerangreiferwird an diesem Punkt einen Rückzug antreten.Diejenigen, die nicht sadistisch sind oder unterDrogeneinfluss stehen werden ihren Angriffwahrscheinlich nicht unterbrechen, weil sie es garnicht besser wissen und ihren Spaß dabei haben.Wenn dein Angreifer so sein sollte, ist es wichtig,dass du zuerst das Messer ziehst und sein Blutfließt, und zwar schnell.Immer wenn Blut sichtbar wird und eine Person

einen Schnitt erlitten hat, verursacht dies einenpsychologischen Schock, besonders wenn esanfängt stärker zu bluten. Das ist der Grund,warum man eine schnelle Bewegung machen undden Angreifer schnell zum bluten bringen sollte.Die Person, die einen Schnitt erlitten hat, kannvielleicht in Ohnmacht fallen, sich zurückziehen

oder seinen Mut verlieren und die Flucht ergreifen.Wenn der Angreifer sich an diesem Punkt nichtzurückzieht, sollte man sich auf einen echtenKampf vorbereiten. An diesem Punkt kann es sein,dass man sich darauf vorbereiten muss, seinenAngreifer zu töten.Wie du an der Situation, in die ich dich

hineinversetzt habe, erkennen kannst, kann essein, dass der Gebrauch von einem Messer ausSelbstverteidigungsgründen einen dazu bringenkann, sein ganzes zivilisiertes Benehmen ablegenzu müssen und um sein Leben zu kämpfen. Das istetwas, was nicht jedes Individuum leichtfertigzustande bringt. Das ist der Grund, warum icheuch davon abrate, ein Messer zuVerteidigungszwecken zu benutzen, wenn mannicht hundertprozentig davon überzeugt ist, diesesauch wirklich für die Verteidigung seines Lebenseinsetzen zu wollen. Derjenige, der daran zweifelt,das Messer zu benutzen, wird zweifelsohne alsVerlierer aus diesem Kampf herausgehen. Wennman sich jedoch dazu entschieden hat, ein Messerzur Selbstverteidigung bei sich zu tragen, habe ichein wichtiges letztes Wort für euch. Einsicht istklarer als Vorsicht, aber man sollte immervorausdenken und Situationen, in denen einMesserangriff geschehen könnte, fernbleiben.Wenn man eine Situation beiwohnt, bei der es zueinem Aufeinandertreffen kommen kann, sollteman sich vor Augen halten, dass es immer besserist, sich der Situation ganz einfach zu entziehen.Selbst wenn man selbst bewaffnet ist, sollte manalles in seiner Macht stehende tun, um fiesenSituationen aus dem Weg zu gehen. Es ist alleinein ermutigender Gedanke, dass, wenn es keinenAusweg mehr gibt, man eine Kampfchance habensollte.

Selbstverteidigung

“Eine Person die verletzt wurde und zu blutenanfängt,

kann in Ohnmacht fallen, die Angriffslust verlieren oder auch das

Selbstvertrauen verlierenund die Flucht ergreifen”

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In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel,Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg,Deutschland, und einer der führenden SYSTEMA-Trainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen derrussischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst

anschaulich die Schrittarbeit und ihreAnwendung im Kampf. Dann widmet er

sich weiteren Fragen: Wie bringt maneinen Angreifer aus dem

Gleichgewicht? Wie führt manSchläge und Tritte richtig aus?

Wie verteidigt man sich gegenGriffe, Würfe, Schläge undTritte? Andreas Weitzelverwendet dabei eine sehrklare und einfacheDidaktik, die jedemerlaubt, das Gesehene zuverstehen und zu lernen.Jeder einzelnemethodische undtechnische Schritt wirddetailliert erklärt. Es wird

insbesondere auf diewichtigsten Eckpunkte und

Prinzipien geachtet. Darüberhinaus zeigt Andreas Weitzel

die freie und spontaneAnwendung von SYSTEMA gegen

verschiedene Angriffe mit und ohneWaffen (Messer und Stock), die mit

realen Geschwindigkeit und Krafteinsatzausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von

Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler(Augsburg) unterstützt.

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