SYEIKH ROHIMUDDIN NAWAWI AL-BANTANIPimpinan Umum Kerukunan Ulama Nusantara (KUN)

KONVENSYEN PENDIDIKAN ISLAM DAN

ILMUAN MUSLIM NEGERI PERAK 2019

JABATAN MUFTI NEGERI PERAK

DARUL RIDZUAN

PENGAMALAN TASAUF DI NUSANTARA

مبسم هللا الرحمن الرحيب

TAUHIDISLAM DAKWAH

ُ نَُّسوٍل ِإَّل ِمن رَّ

َْبِلك

َا ِمن ق

َنْْرَسل

َ أٓ َوَما

َِ َ ِإَٓ ََ

َُِّنَِِ أْْ ِِ ٓ ِإََ ِِ و و

ُُبُْعََْ اَنَ أٓ َّ ِإَ

“Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu

melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada

Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku". [Quran 21:25]

ِِ وُْعُبُ َْ َِ

َّنَس ِإَّل ِ

ِْجنَّ َوٱْل

ْ ٱَ

ُت

ْقَلََوَما خ

“Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk

beribadah”. [Adzdzariyaat: 56].

AQIDAH

TAUHID

SYARI’AH

IBADAH

Kesatuan Aqidah dan Syari’ah atau Tauhid dan Ibadah tidak dapatdipisahkan dalam kehidupan agama setiap muslim, sebagaimana sifat dandzat dalam diri manusia tiada keterpisahan. Kesatuannya sehingga tidakdapat diidentifikasi yang mana sifat dan mana dzat, sifat berdiri di atasdzat dan dzat bercirikan sifat. Demikian mengetahui Tauhid seseorangpada ibadahnya dan ibadah itulah Tauhidnya.

Bangunan Agama yang mesti didirikan didalam setiap individu muslim terdiri daritiga rukun, baik dari segi keilmuan danamal. Ketiga rukun ini merupakan trilogiagama yang tidak dapat dipisahkan satusama lain. Kehilangan salah satunya akanterjadi ketimpangan, lemah, tidak sempurnaatau hancur sama sekali.

ISLAM SYARI’AH AMAL FIQIH

IMAN AQIDAH I’TIQAD TAUHID

IHSAN AKHLAQ ADAB TASAWUF

نْ َمرَ َْ ُْ َ ِ ِ للاُ َرض

ُِْن الَ َْ

ََما :ق

َْحنُ َبْين

َوس ن

ُ ُجل

َُْن للاِ َرُسوِل ِْ

َِِ للاُ َصّل ْْ

َل َْ

َم َ َوَسل

ْعَ ِإذ

َلَا ط

َْينَلَْ

َرُجل ُيُ ُِ

َاض ش

َْ اِب،َب َِّْ اَث

ُيُ ُِ

َْعر َسَوادِ ش

َِِّ ُيَرى ل ،اَش ْْ

َلَْ

رُ َثَ،أ ر

َف َول اَسَّ

َُُِ ا َيْعر

َّ،ِمن

َحُ

ََس َحّتَّ أ

َ َجل

َِّ ِإل ِ ت ِ

َّ اَن

َِِ َْ للاُ َصّل ْْ

ََم،ل

َ َوَسل

ََُْسن

َأََ

ِِ ََْْبتْ ُرك

َ،ِإل ِِ

ْْ َبتَْعَ ُرك

َْْ َوَوض

َّفَ ِِ ك

َّل َْ، ِِ ْي

َِخذ

َالَ َ

َ َيا :َوق

ُُ ِ !ُمَحمَّ ِ

ن ْ ب ِْخَن أ

َْ

الَ ؟اإِلْسالِمَِقََ:«

َِْ أ

ََهُ

ْشَ ت

َِْ لأ

َِٰ للاُ ِإل ِإَ

ََِّا َوأ

ًُ للِا،َرُسولُ ُمَحمَّ

ُِقَْم َوت

،َالة َ اَصَّ ِ ّنِ

ْؤُ،َوت

َاةَك ُصومَ اَزَّ

َ،َوت

َاِ

َ وَ َرَمض

َُّحج

َ ت

َت ْْ َب

ِِْ اَ ِإ

َْعت

َطَِِ اْست ْْ

َ ِإَ

ً.«َسِبْل

الَ َ :ق

َت

ْقَا .َصُ

ََعِجْبن

َ؛َ

ََُِ

ََُُِ َوُيَص َيْسأ

ُُِقِّالَ !ُ

َِ :ق ِ

ن ْ ب ِْخَن أ

الَ ؟اِنِاإِليمِ ََْ »:ق

َِْأ

ِمنَ ْؤُ،ِباهلِل،ت ِِ ِت

َ،َوَمالِئك ِِ ِب

ُتُ،َوُرُسلِ َوك َيْوِم ِِ

ْ،َواَ ِمنَ اآلِخر

ْؤُ َوت

ْر ِباَ

ََُهِ ق

ْبَْهِ خ ِّ

َ.«َوَش

الَ َ :ق

َت

ْقَالَ .َصُ

َِ :ق ِ

ن ْ ب ِْخَن أ

اِنَِْ س ْا؟اإِلح

َ »:لَ ق

َِْ أ

َْعُبُ

َ للاَ ت

َكَّنَأَ ك

َ َراُه،ت

ِْإَِْم َ

ََ

نْ ُكََراهُ ت

َ ت

َُِِّإنََ

َالَ .«َيَراك

َِ :ق ِ

ن ْ ب ِْخَِة؟ن َْ أ

َْ ا الَ اَسََّولُ َما »:ق

َُمْسؤ

ْ اَ

ْن َم َها َْ

َل َِْْبأ

اِئِل ِمنَ الَ .«اَسََِّ :ق ِ

ن ْ ب ِْخَأَنْ َ

ََْماَراِتَها؟

َالَ أ

َ »:ق

َِْ أ

َِلَُ ت

َُمةََه األ

َت ا،َربَّ

ََِْرىَوأ

َت

َاةَُحف

ْ اَ

َُعَراة

ْ اَ

َةََعاَ

ْاءَ اَ

َْاءِ ر

َّ اَش

ُاَوَ

َطَ َيت

َِ وِ ِ

ِِ ف اَْ ُبنْْالَ .«اَ

َ :ق

َمض ََا ،َ

َنِْبثَلَا،َ َّْ َمِل

الَ َقََمُر َيا »:َ ُْ!

َُروِ

َُْتَاِئِل؟َمن أ

.«اَسََّنْلُ للاُ :اق

ُُُِم،َوَرُسوَ

َل َْْالَ أ

َِا»:ق

ذٰه

اِئيلِ ْبْ ْمِج

ُاك تَْمِأ

ُك م

ِّل ع ْمرِ ي

َمأ

ُ.«ِديِنك

jika dilihat dari CARA PENUNAIAN YANG SEMPURNA serta konsistensi tujuan.

Jika dilihat dari keyakinanyang mendorong lahirnyaamal

jika dilihat dari prilakuzahir & perbuatan/amalyang nyata

A

G

A

M

A

َِّذينَ ِإِ

َ ٱَ

واُ َءاَمن

واُِمل ِت َوَْ ِلَح اٱَصَّ

َّ ِإن

َِضيعُ َّلُْجَر ن

َْحَسنَ َمنْ أ

َ أ

ًَمل َْ

“Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulahKami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yangmengerjakan amalan(nya) dengan yang baik.” [Al Kahfi:30]

َِّذينَ إِ

َ ٱَ

واُ َءاَمن

واُِمل َْ ِت َو ِلَح يٱَصَّ ُِ ُهمِهْم َيْه

ِنِهْم َرب ُّ ىِبِإيَم ْجر َْحِتِهُم نمِ ت

َُر ت َه

ْنَ ْٱأل

ِِت ف

َِّعِْم َجن

َّٱَن

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, mereka diberi petunjuk oleh Tuhan mereka karenakeimanannya, di bawah mereka mengalir sungai-sungai di dalamsurga yang penuh kenikmatan.” [Yunus:9]

واُنِفق

َِ َوأ

ِ َسِبِْل ف َ

ٱّللَ َوَّل

واُقْلُُِ ت ْي

َْم ِبأ

ُ يك

َةِ ِإل

َكُْهلَّ ٱَت

ا و ُْٓحِسن

َ إِ َوأ

َِّ َ

َُيِحبُّ ٱّلل

ُمْحِسِنْي َ ْٱَ

“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlahkamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuatbaiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yangberbuat baik.” [Al-Baqarah:195]

IHSAN

Cara Penunaiankesempurnaan Islam & keutamaan Iman

IMAN

Keyakinan

ISLAM

Amal

IHSAN jika benar akan

memperkukuh iman dan

menyempurnakan amal

IMAN jika benar mesti

melahirkan amal

ISLAM jika benar mesti

berdiri atas iman

AHLUS SUNAH

WAL JAMA’AH

AQIDAHASYA’IRAH

WAL MATURIDIYAH

FEQAHSALAH SATU 4

MADZHAB

TASAWUF

AL JUNAIDI & AL GHAZALI

اإلحسان هو

كما قال النبي صل هللا عليه وسلم

ه يراكأن تعبد هللا كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنENGKAU BERIBADAH SEOLAH ENGKAU MELIHATNYA

JIKA ENGKAU TIDAK MELIHATNYA MAKA DIA MELIHATMU

I H S A N

TASAWUF

MURAQABAH

TARIKAT

TAKHALLY TAHALLY

MUSYAHADAH

HAKIKAT

TAJALLY

تخلي تحلي تجلي

ورد/ذكراستغفار•

النبيعلىالصلوات•

هللاإالإلهال•

مجاهدة

رياضة النفس•

مخالفة النفس•

محاسبة النفس•

انيةقطع المألوفات النفس•

خلوةعامةمحاسبة•

االعتكاف•

خاصةمحاسبة•

تخلى

TAZK

IYA

TUN

NA

FSسنف اليةزكت

ََهاق ٰ

َكَ َمن َ

َََلََْ أُْ

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,”

[Quran 91:9]

َْ واُلْْم َيت

ُنك مِّ

ًْم َرُسوَّل

ُْك َِ ا

َنْْرَسل

َ أَٓماَْم َوُيعَ ك

ُْكِّا َوُيَزك

َِتن ْم َءاَي

ُك َْْ ل

ِْحك

َْب َوٱَ

َِكتُْم ٱَ

ُُمكِّ ل

ََمة

َُموِ

َْعلَ ت واُونُكَْم ت

َا َ م مَّ

ُُمكِّ.َوُيَعل

“Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu

yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta

mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.”.

[Al Baqarah:151]

ِ صّل للا ْلِْ وسلم " ))قال اَنت َُهنَّ َ

ََعلَ َمْن َ

الث

َْعَم اِْليَماِث

َ ط

َاقَ ذََُْْ : ق َمْن

ََبُ

وَ ُ ِإل ه

ََِ ل ِإَ

َُِّنَُه ِبأ

َزَّ َوَجلَّ َوْحُ َْ َ

َ ِبَه اّلل

ًَبة يِّ

َِِ ط َِ َما

َاةَكَََط َ ْْ

َاٍم ، َوأ َْ لِّ

ُِ ك ِ ف ُُسِ

ْفَ، ا ن

َةَيض َمر

ْ َول اَ

َةَن ر َّ َول اَُ

ََمة َهر

ْْم ُيْعِط اَ

َ َوَ

َْم، َ

ُك َِ ْمَوا

َْوَسِط أ

َِكْن ِمْن أ

َزَّ َوَجلَّ ، َوَ َْ َ

َ اّلل

َِّإِ

َ ه

َّْم بَّش

ُُمْرك

ْْم َيأ

َا َوَ

َه َ ْبْ

َْم خ

ُكََْْم َيْسأ

َاَل َرُجل َ

َقََ ،

َُسِ

ْفَ نََّكَ : ا، َوَ

َس ؟ ، َوَما ت

ْفَّ اَن

ُة َْ ْزِك

اَل َقَ َح : َ

ُزَّ َوَجلَّ َمَعِ َْ َ

َ اّلل

َََِّم أ

َ َيْعل

َِْاِأ

َ كُُ ْْ .))

وع ِ اَحُيُ مَرن .رواه اَطب

تحليمريدمرشد الصحبة

المقامات الروحية

العرفانيةاألنوار

األخالق الكريمة

الحقيقة المحمدية

األسرار اإللهية

MA’R

IFA

TULL

AH

بلر افةعرم

ِظٍْم َْ ٍق ُلُ خ

ََعّل

ََ َكََّوِإن

“Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang

agung”. [Quran 68:4]

ََ َِ

ةَ َحَسن

ْسَوة

ُِ أَ

ِ َرُسوِل اّلل ِْم ف

ُكََ َاَِ كَُْ ق

َْيْوَم اآل

َْ َواَ

َ َيْرُجو اّلل

َاَِثِ َمْن ك

ََ ك

ََر اّلل

َكَاِخَر َوذ . ْبً

[.21: األحزاب ]

ََّ

اَب ِإلَنَِبْع َسِبَْل َمْن أ

َّ(١٥: َقماِ)َوٱت

واُونَُ َوك

َ ٱّلل

واُقَّ ٱت واُِذيَن َءاَمن

ََها ٱَ يُّ

َأِقْي َ َي ٓ ُِ

َمَع ٱَصَّ

“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan

hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.”

[Quran 9:119]

ِ اَصائم اَقائ: ))صقال اَنت َ بحسن خلقِ درجة

ُُْرك

َ اَمؤمن َ

َّ((.مإِ

ِ : )) صقال اَرسول م ِمت ِّ

ُقَرِبك

ََّ َوأ ِ

َم ِإل

ُك َحبِّ

َ ِمن أ

َّ ِإِ

ََحاِسن

َم َمجِلًسا َيوَم اَِقْاَمِة أ

ُك

ا،ًقَخل

َ.رواه اَّبمذي((. أ

ُكم من يخاَل: ))قال أيضا (رواه أبو داود واَّبمذي)((.اَرجل ّْل دين خلْلِ، َلينظر أح

تجلي

التجلي هو عبارة عن وصول السالك

إلى مرحلة العبودية الحقيقية

المستأهلة للتخلق بأخالق هللا جل

ة وهو الخطوة السفرية الثالث.. جالله

واألخيرة، وال نهاية لها أبداً، كونها

.محدودالالسباحة في

وهي مرحلة تنكشف فيها للقلوب

دد أنوار الغيوب، والغيوب تتعدد بتع

-وارد التجلي، ألن لكل اسم إلهي

تجليات -بحسب محيطه ووجوهه

.متنوعة

وهي مرتبة شهود الحق بالحق

((اإلنسان سري وأنا سره))

ُ ه

َْيِهْم َوَّل

َل ْوف َْ

َ خ

َِ َّل

ََء ٱّلل

ٓا َْ َِ ْو

َ أَّ ِإِ

ٓ َََ أ

َوِ

ُِذينَ . ْم َيْحَزن

َ ٱَ

واُانَ َوك واُ َءاَمن

َوِ

ُقَُّهُم . َيت

ََ

َِ ٱْلَءاِخَرِة َّل

ا َوف َْْنُِّة ٱَُ َحَيو

ِْ ٱَ

ى ف َْ

ُبَّشْ ٱَ

ُ ه

َك َِ

َِ ذ

َِت ٱّلل ِلَم

َك َِ يَل ُِ ْب

ََعِظُْم ت

ْ ٱَُْوَ

َفْ. َو ٱَ

(٦٤-٦٢: يونس)

“Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiranterhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.Bagi mereka beritagembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat.Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yangdemikian itu adalah kemenangan yang besar.”. (Q.Yunus; 62-64)

َولَّ َوَمنََ َيت

َ ٱّلل

َُِِذينَ َوَرُسوَ

َ َوٱَ

واُ َءاَمن

ََ

َِّ ِحْزَب ِإِ

َُم ٱّلل

ُ ه

َِلُبوِ

َغْٱَ

“Dan barangsiapa mengambil Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yangberiman menjadi penolongnya, maka sesungguhnya pengikut (agama)Allah itulah yang pasti menang”. (Al Maidah: 56)

َِّذينَ ِإِ

َ ٱَ

واُاََا ق

َن ُ َربُّ

َمَّ ٱّللُ ث

ُموا

َقَ ٱْست

َلُ ت َّ ب ََْيِهُم ت

َل َْ

ُةَِئكٓ ََملْ ٱَ

ََّّلَ أ

واُاََخَ ت

َ َوَّل

واُْحَزن

َ ت

وا ُ ْبَّشِ

ََوأ

ةِ ََّجن

ّْتِ ِبعَ

َْم ٱَ

ُنتُ ك

َوِ

ُُ َْ و

ُْحنُ .ت

َ ن

ُؤٓا َْ َِ ْو

َْم أ

ُِ ك

ةِ ف َحَيو ْا ٱَ َْ

ْنُِّ ٱَُ

ْم اِخَرةِ ٱْلءَ َوف ُكَيَها َوَ َما َِ

ِه ٓ َتْشَْم ت

ُُسك

ُنفَْم أ

ُكَيَها َوَ َما َِ

َوِ ُْ

ََُّ.(٣١-٣٠:صلتف).ت

FIQIH

ISLAM

• Awam

• Penuntut Ilmu

• Alim Mujtahid

TAUHID

IMAN

• Taqlid

• Istidlal

• Tahaquq

TASAWUF

IHSAN

• Awam

• Khas

• Khas al Khwas