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1. J a h r g a n g H a m b u r g 1928 N u m m e r 10

Verantwortl. Schrifdeiluniä: Dr. Max S e b e r , Dresdeo-A., Krusestrasse 13. — Nachdruck nur mit geoautr Quellenangabe fiesinllet — D e r „F. Z. A . S." is t n u r i ü r s e i n e a m t l i d i e n Mitteiiuntten v e r a n t w o r t l i c h . -- Verlag: Sehriftenversandstelle desF. Z A S.. K a r l Broscfain5ki,Humburg.13, Wudilelstr. 6611. Für den AiDêigen-teil; Derselbe. — Druck von Friedr Prieö' Buchdruckerei, Harburg Wilhelmsburg 1.

l i i l i t i l l : RiUial zu (Niier Ti-aiilojic. -- Ij'nslt^ Ki'isiw unserer Kcclilî-s[)rciliitriL;'. — Sleinri iclz - Zutil'l iirid [''i't'iiiuiiii'crci. — I i ii iiiaiii I ii l iirirl (iiMilscIii' Vdlkssdiulc . — Sdiweif;epni(l i l . — Der C i i i n o i i l der iiiilgeluMideii Soiiiu ' . -- F('eiinaiireri>idie Ruiidseliaii . — K u l l i i r - und Zeill'i 'iigeii. — Hiitbci'seliaii. — Zcilschrif lei i .

Ritual zu einer Trauloge. V o n l i r . 1.1. Ci. l - l i i e b h i v .

I. A n o r d n u n g . A u f dem M e i s t e r t i s d i befindeii sich m i r die k c r z c n und

B l u i i i f i i . A u f den l i s c J i en der A u f s e h e r befinden s icl i die K e r z e n und

B l u m e n . D i e 5 S ä u l e n s i n d en t fe rn t ; a n i h r e r S te l l e steht der I J r e i f u f i mit b rennender F l a m n i e . A l l e r i t . C l e g e n . s t ä n d e s ind (wegen der G ä s t e ) ent fernt . B r r . und G ä s t e n e h m e n a n den be iden S e i l e n P l a t z : d a s B r a u t p a a r in dei ' Mit te .

D i e B a u h ü h e ist er le i icJ i lef . -VIvSt. u n d die 2 A u f s e h e r befinden s i d i im R a u m ; dei- Zms t r .

b r i ng t d ie Te i lne i inu^r e i n , zuers t die B r r . und Sc^nv,, dann die ( ^ ä s t e , zu le t z t das B r a u t p a a r . ! I i e r zu M n s i k . / , n n ä c h s t b l e iben a l l e vo r den P l ä t z e n stehen,

II. E i n f ü h r u n g . M . — N e h m t P l a t z . Ih l>r!'. u n d S r | i \ \ inid auch I h r . meine

Ib. G ä s t e ! ( M u s i k sch l i eß t . )

.VI. B I T . Au f sehe r , zu web l i en i / w e e k .sind w i r h e i i i e I i i e r v e r s a m m e l t ? r, A u f s e h e r : W'w w o l l e n in unsei-er B a i i h ü l t e die Hofîzeit unseres

l ieben B r f e i e r l i t b begehen. 11. . \ i i f s ehe r : W i r fe ie rn das b r ä u l l i c b e Kes t u n s e r e r S H x w f s t e r

im K r e i s e d e r B r r . und SeliAv. iVlvSt. So ist es! Se id w i l l k o m n u M i . nu'iiu^ Heben 1'feiiii(U!!

D i e s e r 1'ag sei e in h r enden tag f ü r a l l e und f ü r unsere Pofie. W i r haben uns v e r s a m m e l t i n u n s e r e r B a u h ü t t e , in de r sonst nur die B r r . z u s a m m e n -k o n n n e t i zn \ ' ers (h \r A rbeit u n d zu t reu c m

273

k a m p i ' c n . I k'uti: ' iiht'i- s ind die P f o r t e n iitiscr'ei- B a u -I i i i l t e gei i l lnet a l l e n , die guten W i l l e n s s i iu l . init ans dies Test zu f e i e rn . D i e s aber sei raein iVIeisfiM'wort in d i i ' sc i ' S u i u d e : W a h r l i e h leb sage euch: L i e b e ist e in ( i m H e s ; g r ö ß e r isl die l^feundseliafi . das gr'öMle aber isl dj,. Iljnfi'fibe an fh-n Menselien.

I I I . S inngehuus ' . f. A i i f s e l i e i - : W a h i l i c l i e in l 'est ist es.

W e n n z w e i MensdieLi sich lintlen in dei ' L i e b e . f I . A u f s e l i e r : S i e w a n d e l n H a n d in l l a n d .

U n d s iel ie , a l l e s L e b e n ist v e r k l ä c i U n d d ie Sonne leuchtet Uber a l l e m T a g !

M v S t . L i e b e ist e in G r o ß e s ; g r o ß e r ist die FreundseJ ia f t ! I . A u f s e h e r : Meis ter , w e n n z\\ 'ei s i (h l and i ' n .

dann ^ \ol len w i r sie g l i iek l ic i i he ihen. A b e r n u r w e r i n der B r u d e r k e t t e v e r l j u n d e n . sein Ich h i n e i n s t e l l t zwischen die A n d e i r i u n d s i d i gebunden f ü h l t , ist w a h r l i a f t h r e u n d .

I I . A u f s e l i e r : Meis ter , riisch s ind die hidlen l ä g e d i ih ln . und die leu(h(enden Wiesen des Soninici-s v e r b l ü h t . A b e r w e n n z w e i sieli l anden u n d a u f gemeinsarae WaLide rung gingen u n d das Sel i icksa i ist gut mi t i hnen , u n d sie w e r d e n gute K a m e r a d e n , gefunden in L i e b e , gebundi-n in F r e u n d s ( h i i f t . dann H e i l i hnen : denn fWv Kreude des Lebens ist ih i '

Weggenosse. M v S t . Das G r ö ß t e aber , meine B T ' I ' . . isl die l l i n g a b e a n den

Mensehen. I . A u f s e h e r : Wahi ' l i<i i . Meis ter , i h r v i ' r l ang t v i e l .

D o c h Ul i ' habt red i t : W C r nur sich selbst lebt, i.st wei ' t . verges.sen zu \ve rden im L e l i e n .

I L A i i f s e h e r : K e i n B r . lebt sich selber , k e i n e r s t i rb t sieh se lber . L e b e n w i r . so leben \\\v dem B r u d e r Mensch, auf d a ß

\\\v ihn i - r lösen . L A u f s e h e r : H ingabe ist a l l e s , meine S ( h w . u. B r i ' .

W e n n unser Leben e inen S i n n hat und e inen W C r t L b e r den T a g h inaus . dann muH es H i n g a b e se in .

IT. . ' \ufseher: I s i nichl L i e b e , ist nicht l ' reundschnft H i n g a b e des e inen an den i indern?

I . A u f s e h e r : N u n vers tehen w i r den Sp ruch des Meis te r s : I n der L i e b e schenken w i i ' uns nm u n s e r j w i l l e n : i n der F reundscha f t geben w'w. um die (itMueinschaft zu e r l e l i en .

n . A u f s e l i e r : A b e i ' die l l i n g a b e an den Menschen isl die edelste L i e b e

und die h ö d i s t e reundseliui I . denn sie w i l l uichl sich.

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sie w i l l den -Vnderei i . -MvSt. So ist es. meine B r r . und SthM".

( Z u m B r a u t p a a r . } D i e s W o r t sei I M K - I I beiden ein L e i t s t e r n . I h r gehet e in in e in neues L e b e n ; W a s b i sher a l l e i n w ur . w i r d nun gemeinsam: W i l s b isher I th h i e l l he iß t nun D u und h e i ß t W i r . L s ist nicht leicht, me in Ib. B r . . das !di w e g z u r i i u m e n . L u d man k a n n es nicht mit e i ne r I l a i i d b e w c g u n g tun . L s ist nicht leicht. D u zu sagen. Ib. Schw. . M-eiin man das Ich l iebt, w ie w i r Menschen a l l e es t u n . A b e l ' es gibt einc^ lui l iere K r a l t ü b e r dem Ich und

dem D u : die Gemeinschaf t . Khe ist Geine inschaCl .

L A u f s e h e r : l'^he h e i ß l nicht D u oder ich; l:he I teißl W'i r . I I . A u f s e h e r : Idie ist die k l e in s t e Ke t t e der \.

die schwers te und s c h ö n s t e . M v S t . D e r S i n n der h ' r e i m a u r e r e i ist dc-r S i n n der E h e :

n ä m l i c h Gemeinsc i i a f i in der l l i n g a b e ane inande r und Opfe i ' i i ng des eigenen Ich für das ( » e n i e i n s a m e D a r u m haben ^vir e in Kecht . Ib. B r r . u . Sch \ \ . . das j u n g e L a a r in unse re B a u h ü t t e zu fo rde rn . und euch beide. Ib. B r . u . Ib. Schw— zu binden k r a f t de r F r e i h e i t eueres W i l l e n s im Namen der f r e i -m a n r e r i s f h e n B r n d e r k e l l e . die unencll ich h ine in rag t in allc^ Ze i t en . Nich t e in ü b e n i a t ü r! ich er Ciott gibt uns das Becht E u c h h i e r z u e inen : I h r selbst , i n F r e i h e i t und i n e igener \l w ori i ing, legt das G e l ö b n i s ab: a l s f re ie Menschen in L i e b e . F reundschaf t und H i n gabe a u a l l e s A \ a h r e . G u t e und Schone E u e r L e b e n zu ges ta l len und t reue G l i e d e r der g i ' o ß e n gehe imen B r u d e r k e t t e z u se in , die a l l e Menschen ve rb inde t , die gu ten W i l l e n s s ind.

I V . T r a u i i i i g .

( L e i s e M u s i k . ) U n d d a r u m , me ine Ib. B r r . u . Sch>v. und Ib. G ä s t e , l a ß t uns d ie K e t t e b i lden a l s ^Vusdruck ck'i- \denhei t . des Schutzes und clei' I reue!

(i'^s w i r d die lose K e l l e gebi ldet : das B r a u t p a a r bleibt i n n e r h a l b der K e t t e ; M v S t . und die 2 A u f s e h e r an ih ren P l ä t z e n . )

M v S t . U n d nun Ib. B r r . Auf sehe r , die I h r nach a l tem B r a u c h die H ü t e r clei' I i in. Gese tze und der brdb O r d n u n g seid, s te l l t E u e r e i ' i a g e !

1. .Vul 'seher: A l s M s i r . unseres gel iebten 1 ' re imaurerhnndes Z u r .Viifgeliendeii Sonne frage ich E u c h . B r : G e l o b t I h r h i e r i n diest-r B a u h ü t t e aus dem ehr l i chen

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W o l l e n eines v \a i i rh i i f ten B r . I ' i -e in ianrers he r aus i n L i e b e , b 'reundselial ' i und selbs t loser l l i n g a b e l'^aei' lA'ben unsere r Ib. S d i w . z u w e i h e n , so an twor t e t j a !

11. A u f s e h e r : L b . Sch^v! i d i frage JLudi , d ie w i r a l s unse re Schw. h i e r b e g r ü ß e n d ü r f e n , ist es E u e r f r e i e r W i l l e , mit unse rem Ib. B r . in L i e b e . I ' r eunds thaf i und selbstloser l l i n g a b e die W unde ru i ig duiel i das L e b e n z u gehen u n d v e r s p i e d i i I h r uns , a u d i dem F r e i m a u r e i ' -bund z u r AulgehendeLi Sonne, in d e s s e n B a u I h r L u d ) nun eintiigtMl sol l t , die I i'cue zu e r \ \ e i s e n . die, e r l'^ndi stets ha l ten w i l l , so an twor te t J a !

M v S t , K r a f t meines l l a n n n e r s b e k u n d e i (h . und a l l e u n -wesendeu B r r . s ind des Zeuge, da l ! nad i f r m . B e t h l unser Ib. B r n u n gebunden ist i n e h e l i d i e r K r e u n d s d i a f t mit u n s e r e r Ib. Schwcs te i ' . — L i e b e — f ü h r e — Lueh!

T . A u f s e h e r : — Lrenndscha f t — eine — L u c h ! I I . A u f s e h e ] ' : — l l i n g a b e — e i -hühe L u d i ! M v S t . — L ö s e t d ie K e t t e !

V . A u s k h i n g . (Mi i s ikvo i - t rag . )

M v S t . D a s Wor t ha t nun . . . . (es fcdgen d i e Ansprachen . ) MvSt . W i r d a n k e n a l l e n , d ie das Les t unseres Ib. B T '

v e r s c h ö n t haben. I . A u f s e h e r : LJs ha t n iemand m e h r sieh zum Wor t gemeldet . T l . A u f s e h e r : E s schweigen a l l e . .MvSt. So ist die 1 r au -Loge geschlossen. T. A u f s e h e r : — ~ — I I . A u f s e h e r : — — — ( M u s i k , die l ' e s t g ä s t e en t fe rnen sich langsam. Zuers t d a s Bi-aut-

paar^ das im, V o r r a u m die C l ü e k w ü n s e h e entgegennimmt.)

Ernste Krisis unserer Rechtssprechung. \n A 1 f r e d \ e r k a n d t . Brofi ' ssor an der [ ' n i \ ( ' r s i t a t B e i l i n .

W i r hal ten d e n in der \n Ze i tung zuers t ei'-schienenen A u f s a t z des b e r ü h m t e n Soziologen nicht n u r wegen se iner K r i t i k a u der Bechtspi 'cel iung Tür benu'r-k e n s w c r t . sondern auch w e g e n se i iu ' r B e i o n n n g der N n l -w e n d i g k e i t e i ne r K n i t u r r e f o r m . R e d .

W i l l man die heute v i e l besprodiene f r a g e , ob eine K r i s i s in unse re r B e d i t s p r e c h u n g bestehe, g r ü i i d l i d i bean twor ten , so tu t m a n gut. den Uahmej i der Bet r a th tung von voi-u he re in w e i t e r z u spannen . K r e r sd i e in t die in Bede stehende K i ' i s i s dann a l s besonderer L a l l e ine r a 1 1 g e tu e i n e n Ta t sache .

Scäion der Sprachgebrauch utiseres heu t igen Lebens w e i s t a u l dieses V e r h ü l t n i s l i i n . B i s /,um C b e r d r i i n h in'cn w i r von e ine r K r i s i s a u f j e d e m n u r d e n k b a r e n d e b i e t e sprechen. W i r höj-eii

276

I

v o n e ine r K r i s i s der E r z i e h u n g oder M e d i z i n so gut w i e v o n e i n e r K r i s i s i n de r L^thnologie oder sogar v o n e ine r ge is t igen K r i s i s ü b e r h a u p t . So v i e l die Mode im e i n z e l n e n dabei mi t -sprecTuui mag, so t ief b t ' g r ü n d e t in der Sache ist d ieser S ] ) r a d i -gebraucTi doch. L n s e r e gesatnte K u l t u r l>efindet sich in der Tat e t w a sei l dei- J a h rli ii nc ler l wende i n e inem Zt i s tamle a l l g e m e i n e r und t ie fgehender A u f l ö s u n g und Zer se t zung mit a l l e n Beg le i t e r sche inungen des R a d i k a l i s m u s , der Zw t ' ifelsucht und der U n z u -fr iedcuihei i — ein Zus t and , ans dem der W e g n u r entwedcvr z u e i n e m Niede rgang m i d v ie l l e i ch t U n t e r g a n g oder nach langem Suchen und B i n g e n zu e ine r v ö l l i g e n Neuges ta l tung der D inge f i i l i r e n k a n n . D i e K r i i f l e , d ie i n den letzten dre i \ c r R o s s e n e n J a h r h u n d e r t e n unse re G e s i t t u n g gestaltet haben , haben i h r W e r k getan und s ind v e r b r a u c h t : sie m ü s s e n durch neue ersetzt w e r d e n , w e n n w i r nicht dem U n t e r g a n g entgegentre iben \ \c ) l len .

\l den G r ü n d e n dieser a l lgeuu ' ineu A u f l ö s u n g seien h i e r n u r z w e i k u r z e r w ä h n t : der e ine liegt in e ine r ü b e r s t ü r z t e n G e -s d n v i n d i g k e i t de r E n t w i c k l u n g unse re r modernen Z u s t ä n d e , v e i -m ö g e de ren d ie j e w e i l i g e r f o r d e r l i d i e n A n p a s s u n g e n und ent-sj>i-echeiicleii L ingesta l tungen a u f den a n d e r e n l e i l g e b i e t e n de r K u l t u r nicht mi t der CJesthw ind iü 'ke i l des W andcds i m m e r Schr i t t h a l t e n k ö n n e n . E i n e neue j e d m i k und eine neue W irtschaft v e r l angen z. B . e ine neue M o r a l u n d e ine nette Gese l l scha f t so rdnung ; abc^r diese k ü j i n e n j e n e n i n der G e s c h w i n d i g k e i t der Lmgcjs ta l -t ung nicht folgen. W i e sehr unsere Rechls j j rechut ig . um v o m a l l gemeinen a u f den besonderen G e g e n s t a n d u n s e r e r Be t rach tung z u kommcMi, h i e r v o n belrolTen i s l . liegt a u f der H a n d . Di^r rap ide Waru l e l unse re r Z u s t ä n d e erzeugt fortgesetzt e i n u n ü b e r s e h b a r e s f leei- von \n und [-Paragraphen, d i e nicht mehr eiiu^ e i n h e i t l i d i e G e s t a l t bewah reu. und d ii- ii ieniand nie Ii r ü b e r -blic-keii k a n n .

Dej- z w e i t e G r u n d des W a n d e l s liegt in j e n e r LigiMischafl un se re r K u l t u r , d ie m a n \vohl a l s i h r e S a eh l i dt k e i t beze id ine t . Jedes e inze lne K u l t u r g u t ha t s i d i aus dem u r s p r ü n g l i c h e n o rgan i schen Z u s a m m e j d i a n g des (»anze i i losgerissen u n d s t rebt n u r noch danacTi. sich in s i d i mög i i chs l vol tkotninen auszuges ta l ten . I']s folgt n u r noch se ine r e igenen G e s e t z l i d i k e i t . ohne dem a l l g e m e i nen L e b e n s z u s a m m e n h a n g g e n ü g e n d Bech i iung zu t r agen . I ) i e W issenschaften h ä u f e n so S p e z i a l e r k e n n t n i s s e ü b e r S p e z i a i -e rken i i l n i s s t ; auf. ohiu- danach zu fi-agen. oi> der menschliche Cieist in diesem L b e r l l u R e r t r i n k t .

D i e iiiociei'iie W i i l s cha l I e r k e n n e n w i i' immer mehr a l s e in d ä m o i i i s d i e s G e b i l d e , das sicTi nach se inen eigenen Gese t zen ent-w ickel t . zugle ich Segen schafft und U n h e i l stiftet — n i d i e r ü h r t d a \ ( ) i i . ob die MenscTien diesc-s ( ) e schö | ) f b e w u n d e r n oder ve r achten. Diese lbe t i Ljgeiisdiaftc^n e ine r hoch cMitwiekc^lten Sachl ichk e i t zc'igt b e k a n i i t l i i h auch unsere Bechtspi 'echnng: s ie ist das G e g e n t e i l a l l e r |»a l r i a r c h a ! i sehen Bechtsprechung. a l l e r . . K a d i -j u s f i z " . die im e inzcd i i en ! ' a l l a u f G r u n d p e r s ö n l i c h e r l M - \ \ ä g u n g

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gcred i t zu wein .sidi b u m ü h l . S i e hat v i e l m e h r das Bes t reben , letbglieh. dem Gese tze e ine r e igenen, de r j u r i s i i s d i e n L o g i k z u gebor then und e in G e b ä u d e v o n Begr i lTeu und U r l c i l e n zu s(hfi[-feJi. die eine i n s i d i gesddossene logische l ' jnbe i t b i lden . W i e aber' der von dieser R e f h l s | ) r e d u i n g l>efr-orfene Mensd i dabei im L i n z e l fa l l e f ä l i r l . ob Kechl und M o r a l . B e d i l und e lernen tai-es B e d i t s g e f ü h l sich ents|>redK'n oder nicht — das i s l i l i r nadi i h r e m W e s e n g l e i d i g ü l t i g . / . U T U Tei l ist diese U n t e r w e r f i i n g des B e d i t s un te r r e i n sachlichem Nornu 'n und dami t ih re L o s l ü s i n i g von der B e r s ü i d i e h k e i t des RichtcMs von der modernen ( jescdlsdiaf t geradezu gewo l l t : in der A u f k l ä r u n g v e i l a n g t e das f>ürge i ' tun i geradezu aus M i H l r a u e u gegen \ ' uml L a r l e i l i c h k e i t nach e inem s t rengen L o r m a l i s m u s ch's Bed i t e s , u n d aus dieser G e s i n n u n g he r aus ist z. B . das neue f r a n z ö s i s c h e S t rafgese tzbuch am L u d e der g r o ß e n R e v o l u t i o n gesduiHen w o r d e n .

I n diesej i Bez i ehungen unterscheidet sich a lso das G e b i e t der R e d i t s p r e d i u n g g r u n d s ä t z l i c h n i d i t von anch'ren G e b i e t e n unse re r K u l t u r : den C h a r a k t e r der K r i s e n h a f t i g k e i t ha t es mi t i hnen a l l e n und mi t u n s e r e r gesamten modernen K u l t u r a l s e ine r L i n -he i l gemeinsam. D e r G e i s t unse re r Ze i t w i r k t sich g r n r n l s ä t z l i c h in gleichcM' Weisem in a l l en Linzelgc 'b ie te i i aus . U n d ü b e r a l l hat jene i -Z u s t a n d aucii die entsprechende G e g e n b e w e g u n g l u - i v o r -gerufen . L s gibt heute k e i n Lebensgei>iet mehr , auf dem s i d i nicht gewisse l l e fo rml )e \ \ eguugen l i e m e i k l i c h machen. K e i n Ze i t a l t e r ha t w o h l j e m a l s e ine soldie T ü l l e von R e f o r n d i e w e g u n g e n er lebt . \v\v sie dem unseren eigen s im l . U n d umgekehi ' t k a n n man sie sich aus der G e s t a l t unsere r K u l t u r gar nicht l i i tnveg-d e n k e u : w o sich Ü b e l a u f a l l e n Trebensgebieten i n solcher S t ä r k e b e m e r k b a r machen, u n d w o das Ver t i - auen i n e inem a l lgemeinen v e i - n ü n f i i g e n Zus tand der bestei ie iulen D i n g e so se l i r e r s c h ü t t e r t ist wie be i uns. und wo endl ich e in solcher G r a d \'on A k t i v i t ä t w i e i n u n s e r e r G e s i t t u n g l ie i -rsdi t . da ist das p l a n m ä ß i g e B e m ü h e n um Bes se rung der gegebenen Z u s t ä n d e fast e twas Selbs t v e r s t ä n d l i c h e s . I n der T a t m u ß heute der R e f o r m w i l l e geradezu a l s e ine i^flicht a l l e r dazu B e r u f e n e n e r s d i e i n e n : j ede e inze lne l'ei'scMi und j ede B e i u f s k l a s s e . die sich ü b e r e ine re in mechanische T ä t i g k e i t e rheben , s ind \-eri)l l ichtet . j e luich ih ren K r ä f t e n an der g r o ß e n A u f g a b e unse re r Ze i t au der U m b i l d u n g und Neuges ta l tung der \ ' e r h ä l t i i i s s e m i t z u w i r k e n . U n e r t r ä g l i c h gewoi-den ist heute j e n e satte Se lbs tzuf r i edenhe i t , die a l l e s auf das he r r l i chs t e beste l l t findet und i n j e d e m W i l l e n zui- Undn'kbnm' nur g e h ä s s i g e N ö r g e l e i oder l u ' r v ö s e Neuerungssud i t e rb l i ck t . In diesem S i n n e d a r f heute auch k e i n e B e i u f s g r u p p e das Bes tehen e i iu ' r K r i s i s in i h r e m Geb ie t e mi t der B e g r ü n d u n g ab lehnen , es g ä b e I T I i h r e m B e r u f e nichts zu r e f o r m i e r e n .

I n a l l en diesen B e z i e h u n g e n b i l d e t w i e sdion gesagt, die Rech t sp rechung k e i n e A u s n a h m e von anderen B e r u f s k l a s s e n . Unte r sch iede k ö n n e n n u r bestehen in dem Ci rade urul der A r t . w i e sich die a l l g e m e i i u ' L a g e unsere r Zei t in den e inze lnen B e -

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r u f s k l a s s e n a u s p r ä g t , insbescuidere in der S tä i -ke des B e f o r m -w i i iens und der S t ä r k e de r R e l o r m m Ö g l i d i k e i t . U n d h i e r sd ie in t in der Tat die Rechtsprechung eine e twas u n g ü n s t i g e S t e l l u n g e i nz une hmen .

l ' m mit der \\ f o v m m ö g I i ch k e i t zu beg innen : sie ist schwerer- oder je idi fe i ' . j e nachdem es sich in e inem gewissen S i n n e um ä l t e r e oder' j ü n g e r - e B e r u f e handel t . D a s h ü i s o r g e w e s e u ist z. B . in d iesem S i n n e ein j ü n g e r e r ' B e i i i f a l s das K i r c i i e n a m t . \n eiru' iu Uirterschied des .Alters k a n n man z u n ä c h s t in e inem rein z e i i l i d i e n S i n n e sprechen, indenr mau an den Z e i f p u n k t der- L n t -s tehung des Berrrfes denk t . So ist das I f a n d w e r k ä l t e r a l s die l n ternehmir i rg . Dami t \ e r b i n d e t sich dr r rchwcg abe r e in l nter-s d i i e d des Ge i s t e s . D e r moderne G e i s t w i r d sich i n j ü n g e r e n B e rufen in der B e g e l k r - ä f t i gc r a u s p r ä g e n k ö n n e n a l s in ä l t e r e n , bei denen e r ä l t e r e Ansd i auunge t i und I l a h u n g e n erst b e k ä m p f e n m u ß . So ist auch in diesem S i n n e die L 'n te i 'u id imung j u g e n d -l i d i e r a l s das t l a n d w e r k . n ä m l i c h \ o m R a t i o n a l i s m u s des re inen Z w e d c w i l l e n s v i e l m e h r beherrscht , und das K ü r s o r g e w e s e n moderner- im Gei?,t a l s die Red i t s i i l l ege . n ä m l i c h von e ine r modernen Anf fass i rng des Menschen e r f ü l l t .

Wesent l ich fü r diesen Untei'sdiicmd ist aber w e i t e r <\v,r C i r a d , in dc'irr sich der ( Je i s t e ines B e r u f e s in festen L i n r i d i t u n g e n ver k ö r p e r t ; j e s t ä r k e r das K n o c h e n g e r ü s t e ines B e r u f e s , desto schwer 'er bewegl ich ist er unter- sorrst gleicheir L l m s t ä i r d e n . So ist der L e h r e i - b e r u f \l \ \ en ige r mi t e inem dera r t igen Kt io then-g e r ü s t von P a r a g r a p h e n und V e r o r d n u n g e n bedastet, w e n i g e r durch eiiren technischetr A p p a r a t von Satzirr igen und R e g i d a t i v e n i n dem f re i en W a l t e n der P e r s ö n l i c h k e i t gehemmt a l s der R ic l i t e r -beruf . U n d dami t mag es zu e inem Peil zu^ a i r r m e n h ä n g e n . d a ß die R e f o r - m t ä t i g k e i t in ihm im garrzeri gencuirmeu e inen lebhafte ren C h a r a k l e r besitzt a l s bei jenc;m. Wtdihe L u l l e der- Zei ten hat in der Rechtsp l lege i h r e N i e d e r s c h l ä g e in G e s t a l t einer' un-ü b t m r s e h b a r e n Menge v o n rec i i t sb i ldendeu B e s t i m m u n g e n abgesetzt . B i s in d ie W e l t des Mi t t e l a l t e r s re ichen, w i e schon betont, die log isd ien G r u n d l a g e n i rnserer R e d i t s p i e c h n n g . die A r t de r BegrifTs-und L I r t e i l s l i i l d u n g z u r ü c k . D a n n l i a l sie den Ba t io i ra l i s rnus de r A u f k l ä n r n g . seimm ind iv idua l i s t i s che Ai r f l a s sung der Ciese l l sd iaf t u n d seine v e r s t a n d s r a ä ß i g e Auf fa s sung des See len lebens im L a u f e i h r e r E n t w i c k l u n g in sich aufgenommen. Und dieses ü b e r r e i c h e E r b e e r schwer t es i h r . sich mi t den . \nfor-derungen der G e g e n -^^avi in e ine lebendige F ü h l u n g zu ve r se tzen .

Ivberiso abgetsirft w ie die l l e f o i - m m ö g l i c h k e i t ist airch der K e -f o r m w i 1 1 e in den versch iedenen Beruf sgeb ie ten . H i e r b e i spr icht die gesel lschaft l iche S t e l l u n g der h ö h e r e n Schichten des Bür-ger-tums in e ine r v e r - l i ä n g n i s v o l l e n W e i s e mi t . D a s Bürgcu- tum w a r bekannt l i ch in der- A i d ' k l ä r i i i i g der- Ti'äger- der- geist igen und ge-se l l sd iaf t l iehen L m b Ü d u n g : es g ing dama l s mÜ den g r o ß e n \-w ä r l s d r ä n g e r r d e n K r ä f t e n de r Ze i t . Z u m gi"oßen l e i l s tand es auch i m vor igen J a l i r l i u r i d e r t noch so. B e i de r E i r d i e i t s b e w e g u n g des

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( Ic i i t sc l icn V o l k e s haben niisei 'e H i s l o r i k e i ' die geist ige l ' i i i i i ' n i i g gehabt, i n d e m sie i h m i m Spiege l se ine r Ve rgangenhe i t seine Z u -kunf t sa i i fgaben zeigten. A b e r im neuen Re i the ist es l e i d e r nidxt in de r se lben W e i s e we i t e rgegangen : die neuen Aufgaben , die besonders aus der r a p i d e n l 'hi tvviekkiug der I ndu s t r i e und des v i e r te i l S tandes he tvorgegangen . l iaben sie nitht in gle icher W e i s e erku'iiuii . gi 'schu eige d ie Wege f ü r i h r e kcisui ig gewiesen . A i l -genie in k a n n m a n sagen: bis 1870 ^\'aren die Mi tg l i ede r de r akademiscî gebi ldeten Sd i i ch t en ü b e r a l l die I ' i i h r e r der b r e i t e r e u V o l k s n r a s s e u i n den l ' r a g e u der Ze i t v e r m ö g e e ine r w i l l i g an e r k a n n t e n geistigen Ubei ' legenhei t . Von da ab aber ha t si<h diese S t e l l u n g a l l m i i h l i ( h \ e t ' l o ren . D e r G r u n d des W a n d e l s liegt z u n ä c h s t i n den ve rwicke l t e i - en V e r h ä l t n i s s e n de r neueren Zei t , z u d e r e n B e w ä l t i g u n g e ine a l l geme ine B i l d u n g u i d i t m e h r g e n ü g t . H i n z u k o m m t das gehobene Selbs tbew uRtscMu der ut i teren Schichten mi t dei- \ -erminclerten I J e r e i t w i l l i g k e i l zu r L 'n te ro i 'dn i i i ig . .Endlieh aber , und das ist f ü r uns die l-Taii |)tsiKhe, spricht auch e i n Mange l an gutem W i l l e n bei den f rühere^n r ü h r e n d e n Schiebten mi t — e i n M a n g e l a n gu tem W i l l e n , d ie Ze i t z u ve r s t ehen u iu l i h r e n F o r d e r u n g e n F o l g e zu l e i s t en . D i e s e r gute W i l l e und se in Mangel b rauchen nicht b e w i i R l zu se in . G e m e i n t ist h i e r n u r ieiu^ l ' ü h l u n g mit dem Mensd ie i i u n d den V e r h ä l t n i s s e n , die ü b e r a l l zu e i n e m gesunden soz ia len L e b e n g e h ö r t u n d im a l l g e m e i n e n wegen i h r e r S e l b s t v e r s t ä n d l i c h k e i t gar iiielit z um B e w u ß t s e i n kommt , die s o w o h l das V e r s t ä n d n i s f ü r die A n s p r ü d i e der Ze i t ^ ie den W i l l e n , i h n e n z u d ienen , in sich e n t h ä l t . DiesiM- gute W i l l e abe r ist gerade in Deu t sch land unserem h ö h e r e n Bürge i" -tun i i m m'uei i R e i d i e immer mehr abhanden gekomnuMi. Ciegen-ü b e r den v o r w ä r t s d r ä n g e n d e n K r ä f t e n der Ze i t s te l l ten sich seine Schichten an die Sei te der sich de r E n t w i c k l u n g entgegenstem-raenden Ecuidalschicht; aus E u r c h t voi- den z e r s t ö r e n d e n W i r k u n gen einei- unsicheren Z u k u n f t k l a m m e r t e n sie s i d i i nne r l i ch an die A ei-gaiigenheit an und stichten diese fes tzuhal ten , statt sich um e in V e i s t ä m l n i s f ü r die L a g e und die neuen .Vufgabeu zu bem ü h e n . ? ' ü r j e d e S d i i d i t aber , d ie a u f eine f ü h r e n d e S t e l l u n g u n d a u f e i i i h ö h e r e s A n s e h e n A n s p r u c h e rheben \ \ ' \ \ \ ist e in Mi t leben mit der Ze i t uiuM-läRliche Bedingut ig . Und diesem Schicksa l e ine r r ü c k w ä r t s gehetzten G a t t u n g ist unsere j u r i s t i s che W'elt im Z u s a m m e n h a n g mit i h r e r bevoi 'ztigten gesellschafi Iichen S t e l lung w o h l in e i n e m besonderen M a ß e z u m O p f e r gefallcui.

Steinmetz-Zunft und Freimaurerei. B r . B . j a r d o n - K ö l n .

Ü b e r den U r s p r u n g der E re in i au re i - e i gibt es seit langem z w e i verschiedene L e h r e n , oder r i d i t i g e r : z \ \ e i verschiedene B e tonungen; je imdidem, ob mau die I d e e , die L e h r e , oder ob m a n die E o r m s t ä r k e r betont. D i e Pflege des h u m a n i t ä r e n G e -

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d a n k e n s i n G e h e i m b ü n d e n mit besonderen k u l t i s c h e n F o r m e n is t sehr a l t . D a s zusammenge t ragene M a t e r i a l l ä ß t e in ige g r o ß e U m r i sse der E n t w i c k l u n g e r k e n n e n , w o b e i a l l e r d i n g s de r f r e i e n K o m b i n a t i o n w e i t e r S p i e l r a u m gelassen ist. G e l a s s e n w e r d e n m u ß ; denn die E i g e n a r t der C J e h e i m b ü n c l e b r i ng t es mi t sich, d a ß die (.Quellen w i r k l i c h e r geschichtl icher l a t s a d i e n ü b e r a u s d ü r f t i g s i n d ; z u d e m m u ß m a n bei der E r h a l t u n g der U n t e r l a g e n dem Z u f a l l e ine e rheb l ic i i e R o l l e e i n r ä u m e n . D e n n bei de r L n m ö g -l i d i k e i t e ines ausre ic i ienden V e r g l e i d i m a t e r i a l s b le ib t es i m m e r zwe i f e lha f t , ob die z u f ä l l i g e rha l t enen E i n z e l h e i t e n das W e s e n w i e d e r g e b e n ; u n d vo r a l l e m ; ob die gelegent l iehen (beabsicht igt en oder uidieabsicht igten) f j i t l i i i l l t m g e n unverze i - r te Spiegel dars t e l l en . I n den g r o ß e n Lmi - i s sen der Geschichte e i ne r Idee e r scheint d a n n a l l e r d i n g s der Z u s a m m e n h a n g der F r e i m a u r e r e i m i t den B a u h ü t t e n a l s m e h r oder w e n i g e r durc i i e i n z u f ä l l i g e s Z n samment re f fen bedingte S p i e l a r t . A b e r d ie Gesd i i ch te d ieser Idee i n den f r ü h e r e n G e h e i m b ü n d e n ist so nebelhaf t , d a ß i h r e D e u t u n g v o n der W i l l k ü r des j e w e i l i g e n H i s t o r i k e r s nicht zu l ö s e n ist .

D i e andere B e t o n u n g h ä l t s i d i m e h r an die F o r m u n d betont den Z u s a m m e n h a n g der F r e i m a u r e r e i m i t den h a n c l w e r k l i d i e i i B a u h ü t t e n a l s \ \ e sen t l i ch (^\obei de r E i n s t r o m ä l t e r e n G u t e s n id i t geleugnet z u w e r d e n b rauch t ) . D i e feste S t ü t z e f ü r diese A u f fa s sung is t das Kons t i tu t ione id i t i ch v o n 1725. D i e dor t w i e d e r gegebene Geschichte des Bundes (die j a a u f noch ä l t e r e K o n s t i t u t i o n e n z u r ü c k g e h t ) zeigt e ine noch so g r o b s c h l ä c h t i g d u r c h g e f ü h r t e T n t e l l e k t u a l i s i e r u n g u n d U m d e u t u n g der a l t e n Zunf t legende , d a ß die iXäh te s ichtbar b l e iben . A b e r selbst h i e r ist heu te noch manches u n k l a r und w i r d es b l e iben , solange d ie Gesci i ichte des Hand^vêrks u n d der Z ü n f t e nocii nicht genauer erforscht is t . U n d f ü r uns F r e i m a u r e r g e n ü g t die ä u ß e r e Geschichte a l l e i n nicht ; tins w ü r d e vo r a l l e m das G e b r a i i d i t u m der S te inn ie tzznnf t fesseln u n d s e in Z u s a m m e n h a n g m i t dem f r e i m a u r e r i s c h e n R i t u a l . H i e r aber l iegen besondere S c h w i e r i g k e i t e n . D e u n nici i t e rs t das f r e i m a u r e r i s d i umgedeutete G e b r a u d i t u m \vûrde gehe im geha l ten , sondern s c i o n das z ü n f t i s c h e . U n d besonders i n d ieser Z u n f t der B a u l e u t e , deren F o r m e n u n d E r - ) kennungsze ichen nicht n u r eine besondere L e g e n d e t ind e in ige haudwêrkl iche G r i f f e u n d Rezepte deckten, sondern atich e i n a r i s tok ra t i s ches W i s s e n , e ine e n t w i c k e l t e theoret ische u n d i j r a k -t i sd ie W e i s h e i t . D i e S t e i n m e t z e n w a r e n d ie h a n d w e r k l i c h e n A r i s t o k r a t e n des M i t t e l a l t e r s u n d haben d iesen S to lz z u m t e i l b i s i n d ie G e g e n w a r t bewâhrf. I h r Zunf tgehe imn i s w u r d e besonders s t reug g e h ü t e t u n d noch angewand t , a l s das R i t u a l der a n d e r n Z ü n f t e schon lauge i n T r ü m m e r n l ag . D a n n aber ha t es der v e r ä n d e r t e Wi r t s cha f t s cha rak t e r so schnel l z e r s t ö r t , d a ß n u r noch k ü m m e r l i d i e R e s t e n a c h t r ä g l i c h aufgezeichnet wêrden k o n n t e n . U n d selbst diese s i n d n id i t unbedingt z u v e r l ä s s i g , denn sie s t amm e n aus Ze i t en , i n denen die lebendige Seele de r a l t en B r ä u d i e schon v e r d o r r t w a r ; d ie U b e r l i e f e r u n g w a r l ü c k e n h a f t , de r u r -

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T

s p r i i i i p l i d i c S i n n vfr loi- iMi; w i l l k ü r l r d i f S d i i i ö r k c l ü lx- tw i i d i e r t e n den a l t e n e i n f a d i e n K e r n .

D e s i i a l b ist es e in besondeies \ e i d i e n s t , d a ß E n g e n W e i ß i n e i n e m ß u d i ü b e r die S t e inme tzen (S t e i n m e t z a r t u n d S t e i n m e t z g e i s t , J e n a 1927, E u g e n D i e d e r i d i s , geh. 6,50, geb. 8.50) die Res te dieses G e b r a i i d i t u m s gesammeh und gedeutet hat . I'A: verfolgt dabe i a l s pi-aktischer Ra i i f ad i i i u inn n id i t vor w i e g e n d geschidi t l id te / w e c k e ; e r w i l l v i e b n e h r e i n B i l d des handw^erkbdien G e i s t e s bis In die G e g e n w a r t geben, so w i e er v o r e in igen J a h r e n sd iou e i n B u d i ü b e r d ie Z i m m e r l e u t e v e r -ö f f e n t l i d i t hat . E r gibt ungef i ihr dieses B i l d .

D e r S t e inban k a m aus dem S ü d e n . I'.r i>radite z u i i ü d i s t i t a l i en i sd te B a u k ü u s t l e r u n d - h a n d w e r k e r ü b e r d ie A l p e n . D a z u n ä c h s t in D e u t s d i l a n d die S t e i n b a u l e n fast a u s s d i l i e ß l i d i K i r -d i e n w a r e n , w u r d e n die ers ten ausgebi lde ten deutschen S t e i n me tzen i n k i r d i l i c h e n u n d k l o s t e r l i d i e n B a u h ü t t e n z u s a m m e n g e f a ß t . E r s t die M ü n s t e r b a u t e u de r S t ä d t e m i t w e l t l i c h e n B a u m e i s t e r n v e r w e l t l i d i t e n diese V e r b ä n d e seit d e m 13. J a h r h u n d e r t . D e r zunehmende W o h l s t a n d der Meis te r brachte e ine n r e n u u n g z u n ä d i s t n u r i n n e r h a l b ck'r Zunf t , indem sich d ie G e s e l l e n seit dem U . J a h r h u n d e r t in k i r ch l i chen l i rude r scha f l en zusaTumeii-fanckm: seit A n f a n g des 15. J a h r h u n d e r t w e r d e n diese w e l t l i c h u n d e r h a l t e u k l a r e r e w i r t s d i a f t l i c h e Z ie l e . U n g e f ä h r nm die gleiche Ze i t setzt s i d i der W a n d e r z w a n g f ü r die G e s e l l e n durch . D o c h ers t v i e l s p ä t e r a l s i n den a n d e r n Z ü n f t e n , i m 17., t e i l w e i s e erst im 18. J a l i r h u n d e r t . geschieht die v ö l l i g e T r e n n u n g in Meis te r -uncl G e s e l l e n l a d e n .

W e i ß s ieht die V o r b e r e i t u n g des s p ä t e r e n F r e i - . V I a u r e r t u m s d a r i n , d a ß das I l ü t t e u g e h e i m n i s bei den S te inmetzen ü b c r n u s s t reng g e w a h r t w u r d e ; a u d i f ü r s t l i c h e G ö n n e r dur f ten die B a u h ü t t e ohne A u s w e i s , a lso ohne Zeichen, G r i f f u n d P a ß w o r t nicht be t re ten . D e s h a l b t r a ten matuhe F ü r s t e n dem V e r b ü n d e f ö r m l i c h b e i ; von deutschen k a i s e n i z. B . M a x i m i l i a n I . und R u d o l f l \„ D i e e n g l i s d i e n S t e inme tzen h i e ß e n nach dem aus der M a u e r v o r s p r i n g e i u l e n , besonders k u n s t v o l l gezier ten freesfon. h ' re is te in . u r s p r ü n g l i d i f reemasons, w a s e i n e n Gegensa t z z u den roughma-sons, den R o h m a u e r n , beze idmete , d ie den S t e i n n u r v e r m a u e r t e n , nicht fe r t ig ten . S p ä t e r , a l s die S t e i n k u n s t n i ede rg ing , w u r d e n dann die f reemasons den mtisons, d ie F r e i m a u r e r den M a u e r n , gleichgestel l t , so d a ß das a l te W o r t frecuiiasons f ü r e i n e n neuen I n h a l t f r e i w u r d e . D i e s e r fnhalt k a m , a l s sich i n Kng la t i d die i m m e r bes tehenden G e h e i m g e s e l I s d i a f t e n den engl ischen B a u h ü t t e n , den L o g e n - L a u b e n a n s c h l ö s s e n . D e r e n ers te n i d i t w e r k -l i d i e l i r n d e r h i e ß e n gent lemen nuisons, H e r r e n m a u r e r , u n d ers t u l l m ä h l i d i lö.steii sich un te r dem a l t en , ed l e r eu N a m e n f reemason die ge is t igen v o l l s t ä n d i g von den W e r k l o g e n ab ." (S. 29.)

ü b e r a u s eng und v i e l s e i t i g ist die V e r b i n d u n g des f r e i -m a u r e r i s d i e n R i t u a l s mi t dem G e b r a u d i t u m der S te inmetzen .

2 8 2

N i d i t l u i r Z e i d i e n , G r i f f und W o r t w u r d e n von dort ü b e r n o m m e n , u n d n i d i t n u r d ie W e r k z e u g e des B a u t u m s . Schon die W e r k -m a u r e r e i hat te e ine f e i e r l i d i e B e h a n d l u n g des W e r k z e u g s , sd ion s ie deutete W i n k e l und Z i r k e l s y m b o l i s d i und s i t t l i d i aus. A u s den S t e i u m e t z h ü t t e n s i n d die d r e i „ f r e i m a u r e r i s c h e n " S d i r i t t e ü b e r n o m m e n , aus i hnen auch die s y m b o l i s d i e F a r b e des Schurzes ( b l a u f ü r d ie Meis te r , w e i ß f ü r d ie L e h r l i n g e ) ; ebenso das A u f steeken der Schurzeeke. E s gab auch dort e ine W e i h e des neuen Schu rze s : d r e i L ö c h e r i m rechten W i n k e l w u r d e n i n e ine E d c e e inges tanzt . V o n dort s t a m m e n die g r o ß e n T u g e n d e n G e i s t e s f r e ihe i t . B r ü d e r l i d i k e i t u n d Mensch l ichke i t (die B a u h ü t t e n w a r e n zugle ich auch L e b e n s - u n d E r z i e h u n g s g e m e i u s d i a f t e n ) : schon dort begegnet m a n dem D r e i k l a n g der bauenden K r ä f t e , u r s p r ü n g l i c h h e i ß e n s ie dor t : W e i s h e i t , W a h r h e i t , S t ä r k e . U n d dort f inden wir auch schon die ^ E n t b l ö ß u n g e n bei d e r A u f n a h m e : v e r b u n d e n e A u g e n , b l o ß e B r u s t und e n t b l ö ß t e s l i n k e s K n i e . D i e l i ü t t e n -o r d n u n g w a r diese: „ D e r Meis te r , W e r k m e i s t e r a rbe i te t so gut i n de r L l ü t t e w i e die G e s e l l e n . E r hat te seine W e r k b a n k a u f der Ostse i te , und es durf te h i e r k e i n a n d r e r w e r k e n . I m Wcmsten s a ß e n die P a r l i e r e r und die A u f s e h e r , i m S ü d e n d ie G e s e l l e n , das G e s i c h t nach Os ten gekehr t , u n d i m N o r d e n die G l i e d e r des u n t e r s t e n G r a d s . " D a s s ind so e inige , sofort in die A u g e n f a l l e n d e G e m e i n s a m k e i t e n .

A m fesselndsten lüi- uns abe r s ind die W i e d e r g a b e n e in ige r \ e bei de r A n f n a i i i i i e des G e s e l l e n und bei se inem „ A n s p r e c h e n " i n f remden B a u h ü t t e n a u f de r W a n d e r s d i a f t . D i e s e A u s w e i s e u n d P r ü f u n g e n i n s t ä n d i g e r Wechse l rede s ind die un m i t t e l b a r e n V o r b i l d e r der f re imaurer i . sdu 'u W e r k l e h r e . M a n w e i ß aus f r e y t a g s B i l d e r n aus der deutschen Vergangenhe i t , we l chen W'ert m a n f r ü h e r a u f diese feststehenden E \ i r m e n und F o r m e l n legte u n d we lchen N u t z e n deren feste B e h e r r s c h u n g f ü r j e d e n H a n d w e r k s g e u o s s e n i n der F r e m d e hat te . A b e r das B e i s p i e l be i F r e y t a g aus dem G e b r a u d i t u m der Schmiede ist noch ein K i n d e r -s j i i e l gegen d a s R i t u a l d e r S te inmetzen , das uns W e i ß mi t te i l t . D i e R o d i i i t z e i - 1 l ü t t e n o r d i u i n g von i-ih2 s i e h t a l l e i n f ü r den z e r e m o n i e l l e n ( i r u ß in de r H ü t t e e ine S tu iu l e Ze i t v o r . Nicht n u r w u r d e das G a n z e a u s w e n d i g gesprochen; neben dem W o r t l a u t w a r a u d i j e d e S t e l l u n g u n d j e d e r H a n d g r i f f genau vorgeschr ie ben, a u f die pe in l i d i s t e E i n h a l t u n g w u r d e mit g r o ß e r S t renge gesehen. D a s hatte seine guten ( J r ü n d e in e ine r Ze i t , i n de r es sch r i f t l i d i e A u s w e i s e nicht gab, oder in der diese leicht g e f ä l s c h t w e r d e n konn ten . E s spr icht abe r da raus auch S to lz u n d F r e u d e a n de r f e i e r l i d i e n r i a n d l u u g und der W i l l e zu w i r k l i c h e inc l r i tm-lieber W i e d e r g a b e . M a u m ö c h t e sdion w ü i i s d u ' i i . d a ß diese E r -innerUTig an die l i a n d w c r k l i c h e n V o r g ä n g e r nicht nur e in a i i t i -cjuarisches \n bleibt , sondern d a ß auch die f re imaui -e-r i schen B e a m t e n das Wich t igs te i h r e s G e b r a u d i t u m s w i r k l i d i beher r schen l e r n e n und nicht bei jc^dem Sa tz von m e h r a l s fünf W o r t e n mit de r Nase im B i t u a l b u c h k l e b e n .

283

So l e h r r e i H i das a l l e s f ü r j e d e n F r e i m a u r e r i.st (der V o r w u r f , den W e i ß de r F r e i m a u r e r e i mad i t . d a ß sie s i d i um die l i a n d -•werk l i f l i eu \u des B a u l i a i i d w e r k s v i e l zu wenig" k ü m r n e i t . o i jwol i l s ie dessen B i l d e r s t ä n d i g i m Munde fü l i r t , l i a t s d i o n e ine B e r e d i t i g u n g ) , — a l s G a n z e s gibt das B u d i zu sd ix re r -w i e g e n d e n B e d e n k e n A n l a ß . W e i ß i s l \ ' o l k i s d t e r und te i l t v i e l e de r heute ü b l i d i e n K u r z - u n d T r u g s d i l ü s s e : aueh ohne se i tenlanges P o l t e r n und Schimpfen geht es h i e r nicht ab. A b e r er i s t e i n geis t iger Mensch und desha lb von v ö l k i s d i e n V e r t r e t e r n i m S t i l e Lude l ldo r f f s h i m m e W e i t ve r sch ieden . D a s zeigt s i d i v o r a l l e m be i se ine r H a l t u n g g e g e n ü b e r de r F r e i m a u r e r e i . I s t diese be i L u d e n d o r l T ein g e f ä h r l i c h e r u n d u n s i t t l i d i e r S c h ä d l i n g , so s} ) r id i t W e i ß v o n i h r stets n u r mi t g r ö ß t e r i lochach lung . S i e l i l l .ndendorff i n i h r e ine semi t i sd ie i n t e rna t i ona l e und an t igern ian ische V e r -sc i iworerbande , so sud i t ganz i m G e g e n t e i l de r v ö l k i s c h e W e i ß den B e w e i s zu f ü h r e n ( u n d z u m t e i l m i t R e d i t ) . d a ß das G e b r a u d i t u m der engl ischen B a u h ü t t e n v o n deutsd ien S te inme tzen s tammt, d a ß idso iinch die F r e i m a u r e r e i d i r e k t germanische ^\n hat . W e n n a l l e r d i n g s W e i ß i m z w e i t e n T e i l seines Buches e ine T h e o r i e des deutscheu Kuns t schaf fens entwarft , b e i der ' e i ne r r e i n deutscheu G o t i k e ine \velsche R o m a n i k u iu l e i n ve rwe l sch t e s Barock: g e g e n ü b e r g e s t e l l t w e r d e n , so m u ß m a n gegen soldie A e r e n g u n g e n m i t der ganzen F o l g e u n m ö g l i c h e r S d i l ü s s e e i n e n entschiedenen T r e n n u n g s s t r i c h z i ehen . E s ist h i e r u n m ö g l i c h , d a r a u f e inzugehen , leb habe mich a u s f ü h r l i c h e r mi t d iesen AnschauuLige i i a u s e i n andergese tz t i m A p r i l h e f t 1928 der „ T a t " i n e i n e m A u f s a t z : D e u t s c h t u m a ls K r a f t u n d G e f a h r .

Humanität und deutsche Volksschule. V o n B r . A l b e r t P i e t s c h , W e n s i c k e n d o r f b . B e r l i n .

U m die V o l k s s d i u l e >\'ird v o n den ve r sd i i edens t en W e l t a n s c h a u -u n g s k r e i s e u und P a r t e i e n h e i ß ge rungen . M a n w e i ß n u r zu genau , d a ß de r Bes i t z der J u g e n d die Z u k u n f t , und die Z u n e i g u n g dei Mcmnge die Macht bedeuten.

Z w e i g r o ß e K r ä f t e s i nd es besonders , d ie sieh u m die H e r r schaft s t re i ten . D a ist es z u n ä d i s t die chr is t l iche W e l t a n s c h a u u n g , die in i h r e r k i r d i l i c h e n P r ä g u n g und O r g a n i s a l i{)n k e i n Mi t t e l unve r suc i i t l ä ß t , das V o l k v o l l u n d ganz i n d ie H a n d z u b e k o m men. Aui der ande ren Sei te i s t es de r N a t i o n a l i s m u s , der i m m e r m e h r seine K l a u e n ausbre i te t . M a n f ragt sich u n w n ' l l k ü r l i d i : wô b le ib t die hohe Idee der H u m a n i t ä t ? H a t sie sich ganz ve rs teck t? W o h n t i h r k e i n L e b e n m e h r inne? S i n d es n u r e i n p a a r e r l auch te G e i s t e r , die es w a g e n , f ü r sie e inzu t r e t en?

Versuchen w i r k u r z den ä u ß e r e n G r ü n d e n d ieser T a t s a c h e nad i zugeheu . um d a n n v i e l l e i d i t i n a n d e r e n E r s c h e i n u n g e n die Idee de r .VIenschlichkeit a l s h ö d i s t e s W e l t a n s c h a u u n g s i d e a l z u finden.

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D a ß die ciiristlidic^ W e l t a n s c h a u u n g k i r d i l i d i e r P r ä g u n g e i n e n so g e w a l t i g e n E i n f l u ß a u f d ie v o l k s s d i u l i s d i e E r z i e h u n g a u s z u ü b e n v e r m a g , l iegt e inerse i t s i n de r v o r b i l d l i c h e n O r g a n i s a t i o n der k a t h o l i s c h e n K i r d i e u n d i n D e u t s d i l a n d a n de r e i n z i g a r t i g e n S t r u k t u r und i m w ö r t l i c h e n S i n n e der z e n t r a l e n S t e l l u n g i h r e r P a r t e i . M a n geht nicht z u w e i t , z u sagen: D a s Z e n t r u m ist die e inz ige P a r t e i , die e i n de ra r t fest umr i s senes S d i u l p r o g r a m m hat , d a ß sie i n d ieser B e z i e h u n g k e i n Nachgeben k e n n t ( R e i d i s s c b u l -gesetz) . A b e r auch der N a t i o n a l i s m u s ha t e ine s t a r k e V e r t r e t u n g i n den v ö l k i s c h o r i e n t i e r t e n Deu t schna t iona len u n d i n den N a t i ona l soz i a l i s t en , die i h r e A n r e g u n g e n ans dem K u T i t e r b u n t der K a s t e u f a n a t i k e r u n d l ' a sd i i s t eu k o l p o r t i e r e n . VVeIdu- P a r t e i aber ha t die H u m a n i t ä t a l s E r z i e h u n g s z i e l i n i h r e m K u l t u r p r o g r a m m zu s tehen u n d ist bere i t , f ü r die D u r c h s e t z u n g dieses Progi -amms a l l e s e inzuse tzen? D a ß es nur bei den L i n k e n z u suchen ist, ist e ine S e l b s t v e r s t ä n d l i c h k e i t . D e r L i b e r a l i s m u s aber nacii se ine r k u l t u r e l l e n A u s ^ v i r k u n g , d ie h is tor ische S t ä t t e des H u u i a n i t ä t s -gedankens , ist e rs tens k e i n e inhe i t l i ches G e b i l d e ( V e r h a l t e n der \i b e i den V e r h a n d l u n g e n z u m R e i d i s s d i u l g e s e t z ) u n d z w e i t e n s ist der ]mr t e ipo l i t i sd i e E i n f l u ß im Schwenden begr i f fen . W i e s t eh t die S o z i a l d e m o k r a t i e ? D e n k e n w i r n u r an d ie w e l t -a n s c h a u l i d i e n Untersch iede eines p ro l e t a r i s chen F r e i d e n k e r s , e ines Mi tg l i edes v o m „ B u n d r e l i g i ö s e r S o z i a l i s t e n " u n d eines A n h ä n gers vom bo l schewis t i sd ien l '^rziehungsideal . U n d w c r i n das G e r ü c h t , das i n p a r l a m c i i t a r i s c i i e n K r e i s e n z i r k u l i e r t , sich b e w a h r he i t en sol l te , d a ß ein f ü h r e n d e r soz ia ldemokra t i sche r A b g e o r d neter gesagt habe: „ W i r machen die I n n e n p o l i t i k , und w i r ü b e r lassen dem Z e n t r u m die K u l t u r p o l i t i k " , * ) d a n n w ä r e das n u r e i n B e i t r a g m e h r f ü r d ie s d i w a d i e S t e l l u n g der H u m a n i t ä t s i d e e i m S c h u l p r o g r a m m der P a r t e i e n ,

D i e besondere u n d s d i w i e r i g e L a g e des H u m a n i t ä t s g e d a n k e n s i m E r z i e h u n g s s y s t e m l iegt aber auch in se ine r e igenen i n h a l t l i chen S t r u k t u r b e g r ü n d e t . D e r Beg r i f f H u m a n i t ä t ist nicht e twas Dogmat isches , w i e der k i r c h l i c h e G l a u b e , e r ba s i e r t nicht a u f Macht u n d G e w a l t , wîe de r Fasch i smus . G e r a d e die hohe A c h t u n g vo r der E i g e n a r t de r P e r s ö i d i d i k e i t u n d die F i e b e zu w e i t h e r z iger T o l e r a n z s i n d die E c k [ ) f e i l e r wâhrer VIensch l ichke i t . G e r a d e aber sie s i n d den meis ten Menschen e twas z u „ V e r s c h w o m m e n e s " , e t w a s z u Weich l i c i i e s , die a n i m a l i s c h e n T r i e b e i m Menschen z u sehr B indendes , soclaß nocb der R e s t , der sich z w a r de r k i r c h l ichen u n d n a t i o n a l i s t i s d i e n F e s s e l n en t led ig t hat , w ü s t e s t e m M a t e r i a l i s m u s und uns inn igs tem M y s t i z i s m u s i n d ie A r m e g e w o r f e n hat A e r s u n k e n also ist das I l n m a n i t ä t i c l e a l der A l t e n , ve rgessen a lso s i n d d ie G e d a n k e n eines L e s s i n g , H e r d e r , K a n t , Goe the . W i l h e l m von H u m b o l d t ?

E s scheint so. U n d doch ist es nicht so. V o n e ine r ganz a n d e r e n Sei te aus ,

von de r es d ie me i s t en n ie geahnt h ä t t e n , steigt n e u u n d s ieg-

*) N a c h dem B e r l i n e r T a g e b l a t t N r . 167, 7. A p r i l 1928.

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v e r h e i ß e n d der P h o e n i x aus de r gh 'mmenden Asche . Z w a r nicht i unue r un te r dem rekh i ineschre ienden Ausl i i i i igese l i i ld . .TJumaui -t ä t " , aber e ins in seiru ' r Idee; nicht ans nu ' l aphys i schen S c h \ \ ' ä r -mere i en geboren, sondern a u f dem BocU'ii pos i t iv ist isduui u n d rea l i s t i schen D i u i k e i i s ; gerade v o n dem W e i b e gezeugt, nm das sie sich a l l e z e r r e n d r e i ß e n : aus dem h e i l i g e n Mut t e r l e ibe de r V'olkssc i iu le . I m m e r s t ä r k e r betont d ie deutsche L e h r e r s c h a f t i i u d die \ \ i s sens tha f i I i che l ' ä d n g o g i k . d a ß die L n t w i ck inng dei- deutscheu AOlksschu le uichl bes t imni l W C I - C I C M I k i i n n \on ä u ß e r e n I ' a k -toren , w i e s ie bes t immte \ - und W i r t schaf t sgemeiu-sd ia f ten da r s t e l l en , sonde in d a ß sie e igenen Z i e l e n nachzue i fe rn hat, i m m a n e n t e n G e s e t z m ä ß i g k e i t e n u n t e r w o r f e u ist . Z ie le t i u n d G e s e t z m ä ß i g k c M t e n . d ie sich aus den w issei ischaft l idu^n T a t s a c h e n u n d Ergc^bnisseti der cnnpiriseli Tundie r l iu i l ' io logie . Psychologie u n d Soziologie ergelxmn. L!nd gerade diese Resu l t a t e decken s i d i ni i t d en G r u n d s ä t z e n "W'ahrer ed i t e r Mensd i l i chke i t .

D e n k e n \\\r an (hm nutdernei i B e g r i f f de r I t ü d u n g und B Ü d -san ike i t . M a n findet inuner noch seh r oft d ie M e i n u n g \c ' rb re i te t , d a ß B i l d u n g u n d W isseu identisch s i m l . Nichts ist v e r k e h r t e r a l s das . E s gibt .Meustiieu mi t e i n e m ungeheuren W i s s e n — und doch k ö n n e n sie ganz ungeb i lde t se in . J e d e r .Mensdi bes i tz t e i iu- i h m eigene le ib l ich-see l i sd ie S t r u k t u r . N u r solche K t i l t u r g i i t e i ' v e r m ö g e n a u f den Menschen zu \. die se iner i n d i v i d u e l l e n S t r u k t u r ganz odei ' l e i K \ i ' i s e a d ä c j n a t s ind. A u d i j ede l .ebetis-phase ha t ihi-e s t r u h f u r e l l e u Besonde rhe i t en . D a s K i n d ist z. B . k e i n p r i m i t i v e r E r w a c h s e n e r . Jedes A l t e r ha t se ine e igene T u g e n den u n d eigenen I ' e h l e r . B i l d u n g ist . , \g des e igenen W e s e n s " . F ü h r e n diese G e d a n k e n g ä n g e nicht ganz au tomat i sch z u dem B e g r i l f e d e r I c d e r a n z . z u dem Begi-iffe de r G o e t h e -scheu P e r s ö n l i c h k c u t . z u der A n s c h a u u n g C ' i e e r o s , d a ß I l u i n a -n i t ä t i n e r s t e r L i n i e d ie harmonisc i ie A u s b i l d u n g der dem M e n schen a l s solchen e igenen A n l a g e n des G e m ü t s und des V e r s t a n d e s bedeutet?

E s \n desha lb f ü r e inen neuen l ' r e i m a u r e r h e r z e r f r i schende W o r t e , die a u f dem g r o ß e n P ü d a g o g i s d i e n K o n g r e ß i n B e r l i n „ D i e neue deutsche V o l k s s c h u l e " v o n be ru fens te r Se i t e ge-s p r o d i e n w u r d e n . D e r p r e u ß i s c i i e K u l t u s m i n i s t e r B e ck e r k o n n t e u n t e r b r aus endem B e i f a l l v o n 6000 Z u h ö r e r n in se inem A o r t r a g e „ I n t e r i u i t i o n a l e r G e i s t und na t iona le l ' j -z iehung" e r k l ä r e n : ..Echtcmr i n t e r n a t i o n a l e r G e i s t s t ammt a u s de r g le ichen (Quelle w i e d i e soz ia le u n d r e l i g i ö s e T o l e r a n z . N u r w e n n der Mensch i m a n d e r n Mensd ien , wêldier N a t i o n . K l a s s e oder R e l i g i o n auch i m m e r , das E w i g e u n d G ö t t l i d i e a n e r k a n n t , das e r in sich selbst er lebt u n d f ü r d a s e r den R e s p e k t der M itmenschen forder t , dann ist die seelischem V o r a u s s e t z u n g geschaffen, a u f der der I V u i p e l e i ne r neuen Menschhei t sich e r h e b e n k a n n " . „ I n d i v i d u u m , N a t i o n , Mensd ihe i t , d iese d r e i — i h r e n A d e l emprangen sie aus Menschentum u n d M e n s c h i i d i k e i t " . U n d von den ge radezu k l a s s i s c he n A u s f ü l n - u u -gen G e r t r u d B ä u m e r s se i n u r das e ine W o r t z i t i e r t ;

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. . furchtloser R e a l i s m u s , u ü c h t e r t u ' S a c h l i d i k e i t . ve rbunden mi t neuem I rnnuii i i t i .smus, das sei d ie Dop | )e laufgabe der \-e r z i e hung" .

L nd e in A n d e r e s , nicht z u r r e n n e u d e s v o m l l i i n u i n i t ä t s -geclai ikeri , d r ü c k t de r neuen \ c ) l k s s d u i l e den S tempe l auf, das ist der sozia le G e i s t . D i e Vo lks schu l e w i r d e ine S t ä t t e soz ia l e r H i j i -gabe. N i r g e n d s t r i t t das W o h l a u g e n f ä l l i g e r i n h ' rscheinung a l s i n dem V e r l i ä l l n i s zwischen l -ehrer und S c h ü l e r . W e n n heute wêite K reise der Lehre rschaf t die P r ü g e l s t rafe p r i n z i p i e l l ab l ehnen , cUuni ist das n u r e i n e A u s d r u c k s f o n n des neuc-n G e i s t e s . U n d w e n n \\\r heule die A r t des Un te r r i ch t sbe t r i ebes (Arbe i t s s chu l e , -Arbei tsgruppe 11). die Schu lo rgan i sa t ion ( G r u n d s c h u l e . A u f b a u -sd iu le . ( i eme insd i a f t s schu le ) . die .Schulpol i t ik ( A b l e h n u n g des Reichssd i i i lgese izes ) uns v o r A u g e n ha l t en , dann e i i l s t r ö m e n a l l e d iese .Neugestaltungen e i n e r (.^ludle. dem S t r e b e n , mi t d a z u iêi-zn t ragen , d a ß die Vo lks schu l e aus soz ia lem G e i s t e u n d soz ia le r A e r fass i ing he raus zu soz ia le r G e s i n n u n g e r z i e h e n w i l l . D e r . .Leh i ' e r d e r d e u l s d i e u I J - z i e h e r " K e r s d i e n s t e i n e r . d e r I J re idhsdie Mi i i i s t e r i a ld i i - ek to i ' K a e s t n e r , der A e r s i t zende des Deutschen L e h r e r v e r e i u s G e o r g W u l f f gaben a u f dem B e r l i n e r K o n g r e ß dem W i r k e n dieses neuen G e i s t e s bered ten A u s d r u c k .

O f t w i r d d ieser oder j e n e r v o n uns b e i m L e s e n der „ K u l t u r -i :nd Ze i t f r ager r ' a m Sd i lu s se u n s e r e r Hef te pess imis t i sch ges t immt w e r d e n , v ie l le ich t sogar res ign ie r t in die Zukunf t schauen. N e i n , es hegt k e i n G r u n d dazu vor . AVohl k a n n die aufs te igende K u r v e w o h l m a l e ine A b ^ v ä ^ t s b e ^ v e g u u g e r h a l t e n , abe r i h r e a l l gemeine T e n d e n z zum Ste igen geht nicht v e r l o r e n ; denn der G e d a n k e clei neuen H u m a i i i f ä t ist nicht d ie gehorsame Befo lgung eines m i l i t ä r i s c h e n Be feh l s von ..oben", e r ist nicht das spezifische E i g e n t u m e i n z e l n e r e r l a u c h l e r (Deister, er k o m m t aus der T i e f e , aus de r deutscheu \ l k s schule.

U n d das s ichert i hm den S i eg .

Schweigepflicht. A'on B r . W i e s e n t h a I , K ö l n .

D i e Vor sch r i f t en ü b e r d ie Schweigepi l i ch t i n unse rem H a n d buch s ind so e indeu t ig und k l a r g e f a ß t , d a ß es e igent l ich ü b e r -f! i i^sig s e in sol l te , v i e l d a r ü b e r z u sagen, und doch scheint m i r dies e i n m a l n ö t i g .

V i e l e unse re r B r r . s tehen a u f dem S t a n d p u n k t , d a ß die ganze Sdnv oige]dl id i t e in a l t e r ü b e r l l ü s s i g e r Z o p f i s l . .Aus d ieser Cbcmr-zeugui ig he raus nehmen sie dann auch die \cM'Schrifl nicht a l l z u e rns t , und es e igeben sich dann oft L nzut i ä g i i chke i t en .

\- a l l e n D i n g e n sei e i n m a l e ins a u s d r ü c k l i c h festgestel l t : So lange wîr mi t besonders f e i e r l i che r \g a u f d ie Sduveigepf l ich t festgelegt w e r d e n , solange ist es s e l b s t \ c r s t ä n d -liche Pflicht e ines j e d e n B i s . , die Schweigepfl icht u n v e r b i i i d i 1 ich und in j e d e r L a g e z u h a l t e n .

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Z u m I c i l Ih ide t man Vergcdieu gegen diese Pf l id i t gei-ade bei ä l t e r e n B r r . , eben w e i l sie den S i n n des Sdi^veigegebots nicht m e h r a n e r k e n n e n . D i e s e B r r . ve rgessen offenbar, d a ß ande re B r r . e i n s t w e i l e n i m V e r t r a u e n a u f diese S d i w e i g e p l l i d i l z u uns k o m m e n , oder uns M i t te i lungen machen, a u f deren ( i e l i e i m -h a l t u n g sie den a l l e r g r ö ß t e n W e i ' l legen. So gesehen w i r k t e in B r u d i der Schwe igep lUdi t d i r e k t a l s U i d j i - ü d e r l i c h k e i t . und i d i m ö d i t e a l l e B r r . b i t ten , i h r V e r h a l t e n e i n m a l u n t e r d i e sem G e -s i d i t s w i n k e l z u bet rachten, selbst we tu i sie e in s t \ve i l en uod i de r M e i n u n g siLid. d a ß das Schwêigegebot e i n a l t e r Zopf ist.

B e i den j ü i i g c i ' e u B r r . ist der B r u c h des Sd iweigegebots oft d a r a u f 7 ,ur i ickzufUlin;n , d a ß n a d i den W'oi-ten der E i n f ü h r u n g k a u m wêiter d a r ü b e r gesprochen w i r d , wêlchen S i n n d ie Schweigepflicht an s i d i ha t u n d \ \ o r a u f sie s i d i ers t redct .

W i r w i s s e n a l l e , d a ß das uns Heb gewordene R i t u a l du rch k e i n e r l e i Gese t z v o r V e r u n g l i m p f u n g g e s c h ü t z t ist . J e e infacher das R i t u a l , desto l e i d i t e r k a n n es v o m b ö s w i l l i g e n G e g n e r l ä c h e r l i c h gemacht w e r d e n . D i e E i i i i - i ch tungen der K i r d i e u s i n d aus d iesem G r u n d e durch Gese t z g e s d i ü t z t , e infach aus der h r ^ \ ä g u n g he raus , d a ß es f ü r deii g l ä u b i g e n A n h ä n g e r s d i m e r z l i c h sein m u ß , die i h m l iebgewordene E i n r i c h t u n g lächei - l i th gemacht Ä U sehen.

L^ns s c h ü t z t gegen solche U i d l ä t i g k e i t e i i n u r unse r Schweigegebot! S o w e i t w i r d de r S i n n des Gebo tes auch meis tens v o n a l l e n B r r . \ c ' i s t anden , ob\l me ine r Ü b e r z e u g u n g nach h i e r i n nur der k l e i n s t e T e i l se ines W e r t e s steckt.

V i e l bedeu tungsvol le r sd ie in t m i r das Schweigegebot für die e r s p r i e ß l i c h e A u ß e n u i ' b e i t der B r r . D e n k e n w i r n u r e i i inu i l d a r a n , d a ß unse re B r r . i n den v e r s d i i e d e n s t e n O r g a n i s a t i o n e n v e r t e i l t s i tzen- oft in O r g a n i s a t i o n e n , wêlche s i d i gegensei t ig b e k ä m p f e n . W i e leicht k ö n n e n die B r r . h ie r oft C J e g e n s ä t z e ü b e i b i - ü c k e n , b le ib t i l i r enger ZusaLumeuhang unbekann t . W i e sc i iwer w ü r d e das se in , w e n n i h r e Z u g e h ö r i g k e i t z u r gleichen Eoge bek a n n t w i r d .

G e r a d e unser B u n d . ^\r a k t i v se in u n d seine Z i e l e d u r d i die; e inze lnen B r r . i n den verschiedens ten O r g a n i s a t i o n e n v e r fechten lassen w i l l , ha t desha lb a l l e n Ci rur id , s t reug d a i a u f z u achten, d a ß ü b e r a l l das Schweigegebot" genauestens e r f ü l l t w i r d .

I m m e r w i e d e r und ü b e r a l l be i j e d e r passenden G e l e g e n h e i t m ü s s e n unsere B r r . a l l e r G r a d e a u f d ie u u b e r e d i e n b a r e n l 'ofgen des Bruches der Schweigepf l id i t a u f m e r k s a m gemacht w e rden .

Besouder.s ist h i e rbe i auch auf die Schweigepf l ich t g e g e n ü b e r den eigenen l ' a m i l i e i u i n g e h Ö J ' i g i m h i n z u w e i s e n und zu betotu-n, d a ß ge rade auch die Z u g e h ö r i g k e i t des E i n z e l n e n un te r dieses Sch^êigegebot f ä l l t .

D i e Schwes te rn , welche an Schwes te r imbenden t e i l nehmen , so l l en ebenfa l l s so e i n d r i n g l i c h w i e m ö g l i c h a u f m e r k s a m genmdit w e r d e n , d a ß sie nicht in a n d e r e n K r e i s e n übe? ' die Z u g e h ö r i g k e i t a n d e r e r z u r L o g e sprechen so l len .

D a f ü r die S c h w e s t e r n k e i n e fe ie r l iche \g besteht.

28Ö

ist m a n j a h i e r gegen I n d i s k r e t i o n e n , die durchaus im guten G l a u b e n begangen w e r d e n k ö n n e n , n i d i t ganz g e s d i ü t z t .

V.s m u ß desha lb j e nach L a g e der Sache in den e inze l iu-n O r i e n t e n ü b e r l e g t w e r d e n , ob B r r . , welche in der A u ß e n a r b e i t sich besondei 's b e t ä t i g e n , nicht bessei- den Schwes te r Habenden f e r nb l e i be n .

Besonders m u ß es j e d e m B r . f]-eigestell( w e i d e i i . den Schwes t e rnabeuden f e r n z u b l e i b e n , wênn e r n id i t w i l l , d a ß durch die Sch^v. se ine r Loge seine Z u g e h ö r i g k e i t e t w a uner \v i i i i sd i t b e k a n n t wîrd.

Z u m S c h l ü s s e ' s e i n o d i a u f eine besondere U i m r t h ingewiesen , w e l d i e sehr oft v o r k o m m t bei der B e a r b e i t u n g v o n S u d i e n d e n :

Z u gerne läß t de r e ine oder ande re B r . sich bei de r U n t e r h a l t u n g mi t Suchenden dazu v e r l e i t e n , d iesem zu sagen: S i e waM'den bei uns in gute G e s e l l s d i a f l k (unmen , z. B . . de r l l e r r X . ist auch b e i uns. O d e r : S i e k ö n n e n ohne B e d e n k e n zu uns k o m m e n , I h r H a u p t v o r s t a n d s m i t g l i e d Sowieso ist auch M i t g l i e d be i uns .

Solche M i t t e i l u n g e n s ind n a t ü r l i c h ganz u n z u l ä s s i g . M a n d a r f n ie vergessen, d a ß der Suchende noch nicht an d ie Schweige-pflicht gebunden ist. w e n n w i r uns auch von ihm die e h r e n w ö i ' t -l iche E r k l ä r u n g haben geben lassen, d a ß er ü b e r A l l e s S d i w e i g e n b e w a h r e n w i l l , w a s e r b e i uns h ö r t . G a n z abgesehen davon , d a ß gerade diese Mi t t e i l ungen se l i r oft gemadi t w e r d e n , bevo r a u d i i iu i - diese E r k l ä r u n g un te r schr ieben ist.

Sch l i eß l i ch sei noch d i i ' ei-zieherische W i r k u n g des Schweigegebotes e j - w ä h n t . I m m e r w i e d e r dieses innere Zusammenrei fên, w e n n m a u i n d ie V e r s u d i u u g k o m m t , i r g e n d e t w a s auszu p l a u d e r n , sei es noch so h a r m l o s , t r ä g t ganz u u t n e r k l i d i z u r besseren Selbs tbeobachtung und Se lbs tbehe r r schung be i .

So scheint m i r die Schweigepf l icht e ine unsere r w e r t v o l l s t e n E i n r i d i t u n g e n z u se in , der Boden , a u f we lchem am besten die w e r t v o l l e n h V ü c h t e de r F r m . gedeihen k ö n n e n .

I ' j ' i n . ohne Schweigepf l icht scheint m i r undenkba i ' . D e s h a l b k ö n n e n w i r d ie Schweigepf l id i t nicht missen. Nocb. v i e l schl iuuiu ' i ' . a l s ga r k e i n ( \t m i r a l le i 'd ings

e ine nicht gewissenhaf t geha l tene Sdi \veigei ) f l icht . und v o r d ieser m ö d i t e ich an dieser S t e l l e besonders w a r n e n .

Der Convent der aufgehenden Sonne, Nachstehende; l l be r se t zung eines i n den

M i t t e i l u n g e n der G r a n d e Loge erschienenen B e r i c h t s g l a u b e n w i r unse rn B r r n . nici i t v o r e n t h a l t e n z u d ü r f e n . R e d .

D e r G r o ß l o g e n t a g der G r o ß l o g e z u r A u f g e h e n d e n Sonne f a n d i n S tu t tga r t vom 1.—5. J u n i statt.

B e i d e f r a n z ö s i s c h e n Obed ienzen w a r e n dort v e r t r e t e n , d ie G r o f i - L o g e d u r d i B r . G a s t o n Modi , C o u s e i l l e r E\'dc>raL und der

289

G r o ß - O r i e i i t d u r d i die i3rr . D o h m u n d ß e n u i r d i u , Mi tg l i ede r des C o u s e i l de l ' O r d r e .

W i e d e r e i n m a l haben die f i a n z ö s i s d i e n D e l e g i e r t e n d ie S d i ö n -he i t des R i t u a l s der .Vufgeliendeit Sonne, sowie die h e r v o r ragende O r d n u n g nnd Teiei-I iehkeit der \g k e n n e n ge lern t . Besonders in den I ) e b a t t e n v e r d i e n t die B u h e u n d W ü r d e der Abgeordne ten , i h r B e m ü h e n , k u r z u n d ohne Pa thos zn s i i r ed i en . a l s B e i s j i i e l he rvorgehoben z u w e r d e n .

W i e s<iion A o r h e r in H a m b u r g n n d D ü s s e l d o r f hat ten d ie be iden S tu t tga r t e r L o g e n , die den G . L . T . o rgan i s i e r t en , diese G e l e g e n h e i t benutz t , u m z u G u n s t e n der F r i e d e n s b e w e g u n g e ine g r o ß e ö h ' e n t l i d i e K u n d g e b u n g zu vei-ansta l ten. uuf w e h h e es s i d i n ä h e r e inzugehen lohnt .

In der gi inzen Stadt w a r e n A n s d i l ä g e folgenden hd i a l t s angeb rach l .

„ O f f e n t l i d i e K u n d g e b u n g f ü r die V e r s t ä n d i g u n g der deutschen und f r a n z ö s i s c h e n V ö l k e r : „ S i n d sie E r b f e i n d e oder B r ü d e r ? "

1" r a n z ö s i s d i e iêdner : M a j o r G a s t o i i V lod i . C h a r l e s B e r i u i r d i u , j e a n D o h m .

D e u t s d i e R e d n e r ; G e n e r a l C « ü n t h e r von l ' r e s l e r , M a j o r F r a n z C a r l E i i d r e s , F r . W . W a g n e r . "

M a n h ö r t e den f r e i en ö f f e n t l i c h e n C h o r (150 S ä n g e r ) . E s gab e in iges A u f s e h e n in d ieser Stadt v o n 400 000 F i n -

w o h a e r n , die i m B e g r i f f is t , die i ndus t r i e l l e H a u p t s t a d t S ü d deutschlands z u w e r d e n .

V o m B e g i n n dei- S i t z u n g ab w a r der w e i t e S a a l des S ieg le -Hauses rest los besetzt . E i n e P b e r r a s d i u u g erwârtete dor t d ie f i -auzÖsischen l l e d n e r : D a s P o d i u m w a r in den F a r b e n der be iden R e p u b l i k e n se l iwarz - ro t -go ld und b l a u - w e i ß - r o t b r ü d e r l i c h ü b e r e i n a n d e r g e s c h m ü c k t .

D i e V e r a n s t a l t u n g w u r d e durch e in Gedich t v o n B r . E n d r e s , das von H e r r n L l w e n s p o e k vo rge t i agen w u r d e , e rö f fne t . D i e A n sprachen w a r e n durch v e r s c ä i i e d e n e G e s ä n g e , d ie v o n dem C h o r w a m d e r v o l l vorge t ragen w ü r d e n , u m r a h m t . D i e A n s p r a c h e n der B r r . B e r n a r d i n uud D o h m w t i r d e j i durc i i B r . Schoet tke, S a a r b r ü c k e n , ü b e r s e t z t , w ä h r e n d B r . Moc^ deutsch sprach. D e r E m p f a n g de r f r a n z ö s i s c h e n R e d n e r durch das I ^ u b l i k u m w a r absolut begeistert . I'.ine e inz ige Un te rb rechung ei-eignete sich, sie war: aber nicht an die f r a n z ö s i s c h e n R e d n e r gerichtet , sondern gal t dem deutschen G e n e r a l von B r e s l e r . S i e w a r h e r v o r g e r u f e n durch z w e i j u n g e Mi tg l i ede r der na t i ona l i s t i sd i en I l i t l c M - O r g a n i -sa t ion . die seh r r u h i g aufgeforder t w u r d e n , sich z u r ü c k z u z i e h e n . Nac i i S c h l u ß s t immten ca . 2 D u t z e n d Mi tg l i ede r d ieser O j ' gan i -sa t ion . die sich a u f dem l*latz vor dem Gc-bäucle e inges te l l t i i a t ten . chauvin i s t i sche G e s ä n g e an , die P o l i z e i ha t sie sehi ' sd iue l l ze r s t reu t .

Z u s a m m e n g e f a ß t k a n n man sagen, e ine u i ic !er \o l le K u nd-gebung i n t e r n a t i o n a l e r \. die w i e d e r e innud Zeugn i s

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v o n de r E n e r g i e u n s e r e r B r r . vom F . Z . A . S. und von dem guten W i l l e n , der in d ieser gi-ctßen Stadt herrseht , ablegt .

Nachstehend noch e in ige chai-akteris t ische \: B e i den V e r a n s t a l t u n g e n des G . L . T . t r u g e n die deutschen

B r r . , d ie der e inen oder der ande ren f r a n z ö s i s c h e n O b e d i e n z af l ' i l i i e r t s ind , die f r a n z ö s i s d i e n Bämlc^r, besonders B r . Mi t t e l -bach, S t u h l m e i s t e r der L o g e „ Z u r W a h r h e i t u n d T r e u e " i n S tu t t gart u n d Mi tg l i ed der Eoge . . L a l a n d e " , l"*aris. ha t a l l e n V e r -a n s l a l t u u g e n und dem I 'estesseu beigewohnt , bek le ide t mi t dem M e i s t e r b a n d der G r o ß - L o g e v o n F i -ankre icä i .

U n d wêiter h i e l t au f dem S d i l u ß b a n c i u e t , das u n g e f ä h r 500 Pe r sonen ve re in ig te und welches ganz besondei-s at isgezeichnet wa i - . e i n j u n g e s M ä d d i e n e ine A n s p r a c h e a u f f i - anzös i sd i an d ie A e i ' t r c t e r unseres B u n d e s und ü b e r r e i c h t e j e d e m von ihnen e inen p r ä c h t i g e n B l u m e u s t r a i d i mi t e i n e m B a i i d in b l a n - w e i ß - r o t e r F a r b e g e s c h m ü d c t . E s i s t u n m ö g l i c h , i n e i n e m k u r z e n B e r i d i t wTe dieser , auch nur a n n ä h e r n d e inen Ü b e r b l i c k ü b e r die A u f m e r k samke i t en , die den dre i D e l e g i e r t e n w ä h r e n d der T a g u n g zu te i l \ \ u r d e n , z u geben. S i e \ \ei 'c lei i die E r i n n e r u n g d a r a n stets a l s u n a u s l ö s c h l i c h und d a n k b a r b e w a h r e n . E s so l l abe r h e r v o r gehoben w e r d e n , d a ß sie die ganze T a g u n g i n e ine r v o l l k o m m e n b r ü d e r l i c h e n A t m o s p h ä r e ve r l eb t en , d a ß die A u f m e r k s a m k e i t e n s i d i \ven iger a u i h r e Pe r son , a l s an die Obed ienz . die sie v e r t r a ten , u n d das m a u r e r i s d i e I d e a l r i d i t e t e n : D a s B a n d z \ \ i s d i e n den Menschen.

« F r e i m a u r e r i s c h e R u n d s c h a u » K o n g r e ß d e r A l l g e m e i n e n F r e i m a u r e r l i g a .

Der „F rank l ' u r t e r Zeitang" • ontiielunen wi r fulgeiidcn vorliiiin^'cn Bericht: E s waren 450 aiislänclisdie Fre imaurer erschienen, darunter i'y (leiitsdie. die sieben \(>[i itisgcsanit ncuu existierenden d e u t s c h e n (öoü loge i i ü i i g e l i ö i t e i i : es uarcni also aiidi Mitgliedei' der a l t p r c M i t ä i s d i e n Lugen anwesend. Das llaiiptreferat Iiielt der Prager Ki rd ienra t Z i l c h c r t ü b e r das Thema .AVeltbürgcrt inn und iintionale Gesinnung", in dein ev von l''ichte aiisgelienci die Vertuiiljarkcit nnd die iVot-wciicligkeit der Koexistenz dieser beiden» Momente darlegte. Dasselbe P r ' o h l e m hchaudelte audi der Groffmeister der Grofiloge von Wien : Die besondere Liethe zum cisterreicliiscîeu Land, das erst in seiner heutigen Staatsforni den l ' 'reinuiiirern E x i s t e n / m ü g l i t h k c i t gegeben hat. k ö n n e sehr wohl zusammengehen mit der b rüder l i chen Liebe zum Mensdien fremden Stammes. Professor K r a f t (fJresden) legte ein Be-kernitnis der l'Viedensliebc; ab; als llanptaiifgabc der internationalen Frei inanrer l iga be/.eichnete er die d c u t s ch - f r a ii z ö s i s ch e A n -n ä h e r n n g . für die beide; Seiten Kniizessioncn aufbringen mü(hen . Für diese Ideen und liest rebi i i igcMi bestand völlig l 'äiügkeit unter den vielem Teilnehniern, \ o n dcMicn wir n o d i h<;rvorlicbcn wollen den stellvertretenden Gi'ü(imeister für die der Groß loge New Y o r k unters t e h e n d e n d e u t s c h e n Legen ' l ' a sch . den steM\ GroUnieister der GrôlHoge Lessing zu den cli'ei Ringen Prof. Dach (Prcliburg). s t e l l v . CJlolbueistc^r der Groß logo S ü d s l a u i c n Miüfschevic (Holgrad), den eliemaligon Rektor

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der Uiiivei'sitiit Agraii i Prof. Ilcuiiiinaii, den f ranzösisdien Sdiriftsteller Lantoitie, !)r . Fölii'enl»<idi (Freihnrg-Bveisgaii) . Dr . Uhlinann (Basel). Dr . Miiriclnuina ( i icr i i r i ) . Dinsliaw (Indien). A n d i ans S ü d a m e r i k a . Spanien. England. Belgien. Kninanien. Bulgarien, Ungarn. Holland waren f^'ettnanrer ersdiienen. A n i Tage der Unterzeidmung des Kellogg])akies tat die internationale Fr(-iniaii rer'liga so das llii'e zur Herbeifii l irnng fricdliduu- Gesinnung und linuindsiliaftlidici' IJeziehnngon zwischen den Nationen. E s ist nur zu hoffen. dalJ der Geist dieser L i g a andi Eingang finde bei den F ie in ianrern . die sidi ihm bisher hart-nädcig versdilossen haben.

Zur Ausgestaltung der Organisation besdiiolS man die Bildung einer N a c h r i d i t e n s t e l l e der L i g a in Wien, die mit Informationen anf Prcsscangrilfe antworten soll. Ferner wurde die Herausgabe eines Nachridiienblattes der L i g a vorgesehen, sowie die a l l j äh r l i d i e Publ i kation einer Monographie ü b e r eine der nationalen Freimanrerorgani-salionen. L(J)lial 'te E i 'ü r te rnng fand die A u s e i n a n d e r s e t z u n g z w i s dl e II K a t Ii o l i z i s ra u s n n d F r e i m a u r e r t u m . bei der sidi anscheinend eine Wandlung der. Haltung der katholisdien K i r d i e zu der blsln-r ilii ' aufs s ihä r r s t e bckä in | ) r tcn Fre imaurere i offenbart. A u f Grund besserer Erkenntnis scheint der Katholizismus seine Cegncrsdiaft mehr auf das grundsätz l ich Wel lan schau liehe besdirankcn zu wollen. Seit zwei Jahren wird nürnlidi zwisdien dem Wiener F r e i maurer Dr . Reicht nnd dein Jesnitenpator Gruber (in Ahlbeck bei Aadien) , der als der Haup t sachvc r s t änd ige der katholisdien Kirche für Freimaurerei gelten kann nnd f rüher ihr cncM'gisdister Bekämpf er war. ein k lärender ' briefwodisc^l geführ t . Zengeii dieser interessanten Entwicklung sind Aufsätze Grnbe i s im ..Neuen Reich", des Pater Miickermarni in der ..N. F r . Presse", des Pater Enr ico Rosa i n der „Civiltii Catl iolica". (Ic;s Pater Mace in einer IriinzÖsischcn jcsuit isdien Zeitsdirif i nnd dos Pater Gierens in einem Bremer katholisdien Sonntagsblatt. Die Liga beabsichtigt, demnadist eine Brosdü i r e ü b e r diese Ausoiiuindersetznng heranszngeben.

E s h a b e n a lso 45 deutsdie F r e i m a u r e r gewagt , den Verbo ten i h r e r G r o ß l o g e n z u t ro tzen . W a r s c h e i n l i c l i w e r d e n sie z u m A u s scheiden eutsdi losseu se in . D i e v o n P ro f . K r a f t a l s H a u p t a u f g a b e de r L i g a bezeichnete d e u t s c h - f r a u z ö i s c h e V e r s t ä n d i g u n g w i r d n u r l ö s b a r se in , w'enu s i d i auch die F r a n z o s e n a n de r L i g a be te i l i gen . D a s seheint abe r nicht der F a l l zit se in , da n u r L a i i t o i u e a l s U e -s u d i e r a u f g e f ü h r t is t . W i r w e r d e n i n der n ä d i s t e u N u m m e r a u f den K o n g r e ß z u r ü c k k o m m e n , w e n n ers t genauere Ber ich te v o r l i egen .

Eine einzige r e a k t i o n ä r e Masse , B e i der B e s p r e c h u n g des Ve rbo te s der deutschen h u m a n i t ä r e n

G r o ß l o g e u betr . B e t e i l i g u n g a n der A l l g e m e i u e j i F r e i m a u r e r l i g a . k e i i n z e i d i n e t e u wîr d ie deutschen F r e i m a u r e r l o g e n , ob a l t -p r e n ß i . s d i - d i r is t l ich oder h u m a n i t ä r - . d i b e r a l " a l s e ine e inz ige r e a k t i o n ä r e Masse. D a s betr iff t n a t u r l i c h nicht d ie e i n z e l n e n M i t g l i e d e r d ieser L o g e n , w o h l abe r die Machthaber , d ie O b e d ienzen u n d M e h r h e i t e n . Protzdem hat v i e l l e i d i t mancher u n s r e r B r r . dieses U r t e i l a l s z u scharf empfunden, a l s aus dem R e s s e n t i ment des I r r e g u l ä r e n und i i id i t A n e r k a n n t e n s t ammend . N u n

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br ing t zu u i i s r e r G e n u g t u u n g die W i e n e r l ' ' r e imaure i ' ze i tung i m Ai igus the f t e inen A u f s a t z „ Z u m F a l l Mi i f fe lmai i i i ' " , der unse r \t v o l l k o m m e n b e s t ä t i g t . i:^r s tammt von dem zugeordne ten Meis te r der B a y r e u t l i e r Loge . .V \ ' a lha l l a z u m aufgehenden L i c h t " , O r . R e g e n s b u r g . W i r geben die l l a u p t s t e l l e n u n v e r k ü r z t w i e d e r .

V . geht ans von dem A n w a c h s e n der f r e i inaure r i schen G e g n e r u n d der Z e r s j d i t t e r u n g der deutschen I r e i m a n i - e i ' . die sich untere inande r b e k ä m p f e n . E^r f ä h r t dann for t :

. .Vus dem dadurch entstandenen allgemeinen Chaos r a g t nur ein Merkmal als genioinsame Zie l l id i lnng der doufsdicn Freimaurer immer schärfer h e r v o r , ein ..rocher de bronce": die finsterste Reaktion.

Ihr sind, das bedarf keines weiteren Beweises, die A l tp reußen mit Haut nnd I laar verschrieben, und in ihvc; Obhut l)egabon sich, zuerst zögernd jetzt aber mit d r ä n g e n d e r Hast, um nur nidit den Anschluß zu versiiumon. die hnmnnitiiren Logen.

D e n l ü i th te raen , o b j e k t i v iirtoilenden l ' J i i g e w e i h t c u s e t z t diese rückwär t ige f J i twi ik lung nicht in l'h-staunen, Sie e r k l i i i ' t s i d i ohnewcüters aus der Ziisaiiiniensetznng u n d a n s dem in einem Großte i l der humanit ä r en Logc'ii s e i t j ah ive l i I l t e n g e p f l e g t e n k le inbürger l i chen Geist. Diese Logen -îiid geu issermaßcm d i e letzten melir und mehr zer-h iörkc lndei i t 'berhleibsel aus der kraftmeiernclen wilhelminischen Epoche."

H i e r m i t w i r d doch a n e r k a n n t , d a ß d ie deuts(h.en L o g e n seh r s t a r k pol i t i sch b e e i n f l u ß t e G e b i l d e s ind . T r o t z i h r e s unpo l i t i schen P r i n z i p s . S i e v e r k ö r p e r n die . .gestr ige" P o l i t i k . S i e haben es nicht ve r s t anden , die f i -eimaureri .sdien P r i n z i p i e n r e i n z u h a l t e n von deu pol i t i schen i a g e s s t r Ö m u i i g e n .

W e i t e r h e i ß t es i n dem angezogenen A r t i k e l : . .Groß im Cebraudi t ö n e n d e r Worte, bar jeglidien Vers tändn i s ses

für die w e l t e r s d i ü t t e r n d c n Probleme einer sturmgepeitschten Gegen-wart. starr den Blick rückwär t s anf eine illnsionistisdi v e r b r ä m t e Vergangenheit gerichtet, äitgsllich s i ch abschl ießend von allen Bedingungen und Erfordernissen einer i n u i e n Zeit: so zeigt s ich heute dieser Te i l der hnnianitaren l.,ogen in einer Gestalt, dic^ keine a l l z u g roßen Hoffnungen cinf eine künft ige , so dringend iintuetidige n m - u n d iicuigestaltende Ge-sj n iiu n g s u andlu ng zu l ä ß t .

hin n i e d e i ' d r ü c k e n d e r , aber unwidci ' lcgbarer Beweis für diese Behauptung i s l die Stellung d e r deutsdien Fre imaurer zur neuen Staatsforni, E i n woitcH 'or ist die fhdtimg gc^geniiber den sozialen Fragen der Gegenwart und ein dritter die Abneigung gegen joden wohlgemeinten \ e r s u d i einer V ö l k e r v e r s t n n d i g n n g . "

S d i ä r f e r . a l s es h i e r geschieht, k a n n auch v o n e i n e m A u ß e n s tehenden die W e s e n s a r t deu t sd ie r h u m a n i t ä r e r F r e i m a u r e r e i nicht gekennze ichne t ^verden. So ist es. l e ider . Nich t z u u n s e r e r f r e u d e , denn der a l lgenuînen Sache des F r e i m a u r e r t u m s w ä r e besser gedient, wêim wen igs t ens die L l u m a n i t ä r e n noch e twas v o n dem g r o ß e n G e i s t e s z u g e r k e n n e n l i e ß e n , wêlcher den f r e i -maure r i s ehen I d e e n i n u e w o h n t u n d der F z a S . nicht de r e i n z i g e reichsdeuische F r e i m a u r e r b u n d w ä r e , der sie noch v e r t r i t t .

I m F o l g e n d e n b e s c h ä f t i g t sich der V e r f a s s e r d a n n s p e z i e l l mi t dem l ' a l l .Müffe lmai in . der j a a l s S y m p t o m der deutschen F r e i m a u r e r m e n t a l i t ä t so w i c h t i g is t .

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i i u u i r o r i n den S d i \ v e i / e i ' W i d i l k a r n p r , W' iedornni g r o ß e Z e i t u n g s -s d i l a d i t . d ie von d i e sem k l e i n e n S k a n d . d h l ä t t d i e n a u s g e h e n d d ie gesamte P r e s s e a l l e i ' P a r t e i e n e i 'gre i f t . D a h e i e rge l )en s i d i d i e sonde r b a r s t e n p o l i t i s d i e n B n m l e s g e n o s s e n s e h a i t e n . So s tehen in dc i ' l 'r 'aii-Z ü s i s d i e i i S d i w e i z K l e r i k a l e u n d S o z i a l d e m o k r a t e n a l s V e r b ü n d e t e gegen d ie Kr< ' in i a i i r e r . D a s t r e i b e n d e Mot iv is t das S d d a g w o r t für das \ \ "a [d | ) rogr i i i r i in . D a z u gese l l en s i d i i n (UM- D e i i t s c h s d i w e i z v ö l k i s i t i a n f i s e m i t i s d i e K r e i s e w i e die H e i n u i t s w e h r , e i n A b l e g e r d e r d e u t s d i e n 1111 l e r g a r d e .

C iä i i z l id i u n b e r ü h r t b le ib t v o n a l l d iesen fidiwaidsniigen die i i f l e i r l -l i t he M e i n u n g in i '^ngland. D i e L o g e n s i n d eine g e s e l l s d i a f t l i d i e K i n -r i d i t n i i g . d i e a l s S e l b s t v e r s t ä n d l i d i k e i t l i i n g e n o m m e n w i r d , a l l e g i ' o ß e n T a g e s z e i t u n g e n h a b e n l a u f e n d e B e r i d i t e ü b e r E r e i g n i s s e i m L o g e n -lel>en. E s w-(M-den d ie n e u g e w a l i l t e i i H e a i u t e n r ' ä t e d e r L o g e n v e r ö f f e n t -l i d i t , L o g e n e i n w c i b n n g e n a u s f i d i r b d i I x ' s p r o d i e n i rml h i e r i j e i dit; L i s t e de r A n w e s e n d e n e l ie i i so a b g e d e c k t wit^ be i sons t igen gese l l sd i a f t l i ehen l ü ' e i g n i s s e i i . W' i i i i r end der- k o u t i n e n t a l e E r -e inu iu re r e ine g e w i s s e Scheu ( l a \ o r ha t te , s i d i i n nu iu r - e r i sd i c r B e k l e i d u n g in d e r t i f f e n t l i d i k e i t z u ze igen , is t (bis A u f t i c t e n e n g l i s d i e r h r e i n i a u r e r in v o l l e m S d i m n c k e eine A l l ( ü g l i d i k ( - i t , B c v e i d i u e r u l für die ge s (d l sdu i f t l i d i e W e r t s d i a t z u n g de r F r e i r u a i r rcuei is t der' Urus t and , d a l ! selbst w issensc-haftliclu^ l'"ach-z c i t u n g e n , w i e d ie ( T i e m i k e r - i rnd A ] ) o 1 l i e k e r z c i t n n g . l a u f e n d d a r ü b e r b e r i d i t e n , w e r a n s d e r e igenen B e r u f s y r u p p e i r g e i u l e i n A m t i n e i n e r F r e i m a u r e r l o g e d u r d i W a l d e r h a l t e n hat. E i n w e n d u n g e n gegen die F r e i m a u r e r w e r d e n h ö d i s t e i i s e i n m a l v o n I c i r d i l i d i e i ' S e i t e e r h o b e n . E i n po l i t i sd i e s A n g r i f f s o b j e k t i s t s ie w e d e r i n E n g l a n d noch i n I r l a n d .

D i e angebl ichen russ i schen F r e i m a u r e r l o g e n . D a ß ru s s i sd i e F r e i m a u r e r l o g e n g e g e n r e v o l u t i o n ä r e B e

s t rebungen g e f ö r d e r t h a b e n so l len , i s t z\ \ 'ar ganz gegen das P r o g r a m m der na t iona l i s t i schen F r e i m a u r e r f e i n c l e , d ie wie S c h w a r z -Bost i tn i t s fh gerade i n rtissischeii F r e i m a u r e r l o g e n das v e r d e r b liche G i f t des B o l s c h e w i s m u s z u i - W e l t k o m m e n lassen . A b e r t ro tzdem s d i ä d i g t diese a u d i du rch g r o ß e deutsdie B l a t t e r gegangene Nachr ich t das A n s e h e n de r E r e i m a u r e r e i . S i e er.sdieint s c h l i e ß l i d i a l s e ine V e r s d i w ö r e r g e s e l I s c h a f t , die j e nach dem genius l o c i b a l d nach rechts, ba ld n a c h l i n k s a u f r ü h r e r i s c h e B e -.strebungeu ver fo lg t . D a h e r erscheinen u n s d i e nachfolgenden M i t t e i l u n g e n der „ D r e i K i n g e " a l s sehr bead i t e n s w e r t .

Ü b e r die A u f h e b u n g s o g e n a n n t e r F r e i m a u r e r l o g e n i n R u ß l a n d k o m m e n i m m e r w i e d e r n e u e D e t a i l s h e r a u s . D e r B e r l i n e r „ V o r w ä r t s " vom H. J u l i be r ich te t nach d e r L e r n n g r a d e r „ R o t e n / c i t n n g " . d a ß es m e h r e r e L o g e n m i t p h a n t a s t i s c h e n N a m e n gegeben h a b e ( L o d e r n d e r L ö w e , B r l i d e r s d i a f t des w i r k l i c h e n D i e n s t e s u . a . m . ) .

S e l b s t v e r s t ä n d l i c h w i r d v o n S e x u a l o r g i e n b e i i d i t e t . v o n G e i s t e r -b e s d i w ö r n n g n n d v o n d e r V e r e h r u n g des h e i l i g e n N a b e l s E b r o n a r s . D i e . .Rote Z e i t u n g " ber ich te t w e i t e r v o n B e z i e h u n g e n dieser Logen z u m \ ' a t i k a n . z u m K u K l r i x K l a n , den F a s c i s t e n u n d a n d e r n k o n t r a re vo lu t io r i ä r e n K r e i s e n .

W e r d ie sog. Fre imanre rgesch i r -h tc ; t v u ß l a n d s k e n n t , w e i ß , d a ß s ich g e r a d e i n R u ß l a n d zu a l l e n Z e i t e n G e l i e i r n b ü n d e ohnc^ jc^den Z u s a m m e n h a n g m i t d e r F r e i m a u r e r e i d e n Ntunen F r e i m a u r e r be i l eg t en . E s gab z a r i s t i s c h e n n d r e v o l u t i o n ä r e „ L o g e n " , d i e H o o l i g a n s h a t t e n ebenso

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i h r e L o g e n w i e d ie S o z i a l r e \ o l u l r o u i i re. Da a l l e Nach r ichten ü b e r R u ß l a n d nni- a u s d e r ro t en Pi-esse f l i e ß e n , is t es n n m ö g l i c h . e i n k la i -es B i l d zri g c n v i u n e r r , Sicher- ist mrr- cunes. d a ß d ie j e t z t a u f g e h o b e n c M i L r e i -nrai i r-er-logen mit F r e i m a i r r e r e i nichts z u t u n ha t t en . l ' J jenso s icher i s t a b e r a u d i . d a ß a l l e S c r i b e n t e n w i d e r d ie F r e i m a u r e r e i i h r e r R e g i s t r a t u r e i n neues B l a t t e i n f ü g e n w e rden ,

. . K r a s n a j u G a z e t t a " \ o n i n , J i i i r i n ie lde t , d a ß i n L e n i n g r a d e ine groHe F r e i m a u r ' e i ' o i g a i ü s a t i o n au fgedeck t w u r d e . A n de r S ] i i t z e s t a n d d e r ZOjahi ' igc O t to Mebes , V e r f a s s e r ei jun: R e i h e o k k u l t i s t i s d i e r S c h r i f t e n . D e r cler-zeitige L e i t e r dc i ' L o g e n so l l Asfr-oniow Kir - i t s chenko W a t s e n s e i n , der- \, das F i e i m a u r e r t u i n s e i d e r Weggenosse des K o m -m i i u i s m u s . d e r ohne F r e i m a i n e r t u n i a n f d ie D a u e r nicht b e s t e h e n k ö n n c . . \str 'ornc)w hat e i n e n B r i e f a n S t a l i n gericlitc;t, i n w e i c h e m e r ihm die Brrnclesgenosserisdraft dc;r- F r c ü m a n r e r - i u a r i t r ' ä g t .

Nach .Mi t te i lungen aircicu-er BlÜttcM* h a n d e l t es s ich n m e ine m o n -a rch ist isehe V e r s c h w ö r r n i g nd t mys t i sch o k k i r l ü s t i s d i e r n E i n s c h l a g . D i e ' I e ibie l iuier- wcr-den a l s . . I d i o t e n " bezeichnet , d ie das lu i t i i rw i s sensd i a f t -l iche Z e i l i i l l e i ' e i n e s P a w i o f f ( P r o f e s s o r de r P h y s i c d o g i c i n M o s k a u ) s d : ä i i d c u .

O b d ie l i e g i e r i r n g nirr' d i e L o g e n u i r f g e l ö s t ha t oder gegen d i e ' l e i lncdmier ' iirrcli weitcM-liiri g c r i d i t l i c h \ or ' zugeh(u i gedenk t , ist a u s den Nach r i ch t en nicht e r s i ch t l i ch .

I n R u ß l i i i i d l egen sich G e h e i n i z i r k e l i r g e n d w e l c h e r Z w e c k e mi tA 'o i - -l i ebe den N a m e n F r e i n i a u r c ' r b e i Mi t l ' ^ r c ima i i r e r e : i n u n s e r e m S i n n e h a b e n d iese V e r e i n i g u n g e n e b e n s o w e n i g z u t un , w i e d i e s o g e n a n n t e n F r c i m u n r e r l o g e r ; des z a r i s t i s d i e n R u ß k i n d , d i e z u m T e i l e sogar O r g a n i sa t ionen des w e i ß e n ' le i-r- i )rs w a r e n .

N o t i z e n .

F r a n k r e i c h . D i e N a t i o n a l g r o ß l o g e e n t s t a n d I9I"5 airs z w e i altem ehem a l i g e n Gr-and O r i e n t l o g e r i . . E ' A n g l a i s e " . g e g r ü n d e t 1732 v o n E n g l ü n d e r n in B o r d e a r r x . und . .Cenlr-e des A i n i s " . (Mitstanden vo r 170 Jalir-cui a l s L o g e . . T e i l " in P a r i s , ( i r n n d i f i r e s A i r s scho idens w a r d ie F r a g e des A . B . a. \ \ D a s P a t e n t wcrrde v o m G e n f e r D i r e k t o r i u m des Rek t i f i / i (M - t e i i Schot t i schen H i t n s e r t e i l t , d e r . . C e i i t r o des A m i s " F r ü l i e r a r rge l iö i f hat te. Schon a m 3. D e z e m b e r (913 e i ' l i i e l t d i e neue G r o ß l o g e cbe A n e r k e n n u n g l ' luglands. I m J u n i 1914. w u r d e d a n n v o n i n P a r i s le()cridc ri b r i g l i i n d c i n e ine d r i t t e Bar r i rn t t e , .St, (Jeor-ge" i n s t a l l i e r t ,

dcM- lUKJi dem kric^y-e w e i t e r e i n \-sdr i e d e n c n f r a n z ö s i s d i e n S t ä d t e n fo lg ten . ( . . W i e n e r F r . Ztg.")

Ö s f e r r e i d i . I ) i e i rrtcM-rratioiude S t i f t u n g Moza r'leir m irr S a l / b i i rg. S d i w a r z s t r a ß e l>, v e r a n s t a l t e t t ä g l i d i v o n _9 b i s 13 irrid 14 bis IH U h r ei i re Ä u s s t e I I ir n g . . D i e Z a ir b e r f 1 ö t e". K i n B i l d v o m Ents teher r de r . . Z a n b e r - n ö t c " Mozar t s bis irr u n s e r e Tage f ü r L a i e n n n d K u n s t f r e u n d e , / a h h ' c i d i e Dior-ameri . a l s k l e i n e b e l c u d i t e l e Bui r neu i n ver-dnrd-.elteu B a u m e n e ingebau t , ze igen , w i e m a n d i e Z a n b e r l l ö t e e in s t u n d j e t z t auff ü h r t e . W h - k ö n n e n den B r r . . w e i c h e n a d i S a l z b u r g k o m m e n , d e u Besrrcii dieser' ,\. irr wcddrer' arrdi das F r - e i u r a u r e r t u m in d r e i A b t e i l i i i i g e i i be lu inde l l i s l . i iui- bestens e m p f e h l e n .

( . .D ie d r e i Hinge" . )

I t a l i e n . .Nach den l - i -e inra i i re r logeu l ud d ie R e g i e r u n g nunmehr- a u d i <lie sddar - i i i f i sd ien Or^^gr•ll|)pc-ri ( R e i d i e ) a u f g e l ö s t . D a s I n v e n t a r \ r i rde

297

i x ' s t h l ag i l a l l tut. B e s o n d e r e s M i ß f a f i e n e r r e g t e de r h e d i g c Sch 1 a r a l f e n -vo;;cl d e r U h n d e m die R e g i e r u n g i n w i l d g e w o r d e n e r S y m b o t d e n t e r e i e i a e h e s o i i d e i c l ?e / i e l i ii tig zti ai ichtl k l i e r gehe im ins \l l e r T;i1 i gke i t ge-geb<-ii l i a i ! ( . .Die d r e i l i i j i g e " . )

K u l t u r - u n d Z e i t i r a g e n . K u l t u r p o l i t i s c h e s T a g e b u d i v o n E r n s t F a l k .

D e r deutsdie F u s c i s i n u s . ^^ir• K r n i , i m F . Z, A . S, befassen uns n i d i t m i t P a r t e i p o I. i t i k .

j a , inchl c i i i i i i i d m i t pc i l i t i sd ien F r a g e n i m e n g e r e n Sinne . ' W e n n w i V e t w a d e u i ra i i z ö s i s d i e i i l ' ' r n i rn . u i i se re B r ü d e r h a n d r e i d i e n w o l len . d a n n machen w i r sie n i c h t v o r a n t w o r t U t h f ü r poUt ische A n g e l e g e n he i t en ; w i e e t w a V e r s a i l l e r V e r t r a g oder R h e i n l a n d r ä u m u n g , f ü r d i e s e l b s t v i M ' s t ä i i d l i d i nicht d ie f r a n z ö s i s c h e n Logen und B r i ' . . sonde rn d ie f r a n z ö s i s c h e ; R e g i e r u n g uud das P a r l a m e n t v e r a n t w o r t l i d i s i n d ; w i r s i n d a n d i n i d i t v o n c i neni so I i r e n n e n d e n po l i t i s chen E h r g e i z besee l t WH! e t w a dcM' B r. ( i r o Ihne i s te r des E k l e k t i s c h e n B i u i d e s , um b e i den f r a n z ö s i s d i e u C r o ß l o g e n cn ' r e id ion z u u o i l e n . sie m ö c h t e n in l '^ i 'unk-re ich für- d ie A n e r k e n n u n g d e r N i d i t s c h u l d D e u t s c h l a n d s a m W e l t -k i ä e g Ul l i , k e i n f j ä u n u l e i n is t so r e i n w i e W i l l n ' l m n n d s e i n G e n e r a l -s t a b ! — soi 'gen u s w . , danut e r d a n n a l s de r i ' ad ika lo I n t e r n a t i o n a l i s t un t e r d e n deutschen M m . , d e n g l o r r e i d i e n E i n z u g de r „ v e r s ö h n t e n " d e u t s d i e n F r m e i . i n d ie A , M . i . v o r n e l i m e n k ö n n e . N e i n , w i e u n s e r e f r z . B r r . bc ;sd iä l ' f ig t sidi . de r ,F. Z . A . ' S . n u r m i t K u l t u r p o l i t i k , u n d a u d i h i e r n i d i t a l s B u n d o r g a n i s a t o r i s d i , s o n d e r n vom Idea l d e r K . K , aus gesehen m i t d e n k u l t u r e l l e n P r o b l e m e n , d i e j a a l l e m e h r oder- w e n i g e r politische;, j a a u d i p a r t e i p o l i t i s d i o P r o b l e m e s ind .

N u n gibt es auch h i e r G r e n z g e b i e t e , w o K u l t u r p o l i t i k u n d P a r l e i -| ) o l i t i k i n e i n a n d e r ü b e r g e h e n . E i n solches i s t d ie F r a g e des deu t schen F a s c i s n u i s . .VI an b i n acht n u r z n e rw i ih i i cu i , d a ß an de r S[>itzc d e r e i n e n G r u p p e dei- C h e f r e d a k t e u r d(;s B lä t t c -hens . .Deutsdie; W o d i o i i -s c h a n ' , H e r r v o n E u d e n d o r f f . de r g l o r r e i d i e V e r l i e r e r des W'e l t -k r i e g e s s teht man b rauch t n u r a u f d e n B e g r i f f . . S t a h l h e l m p a s t o r " a b z u -hebe;ii und j e d e r E(\s(;r d i e s e r B l ä t t e r wc;iß d a ß h i e r ganz e m i n e n t e k u l t u r e l l e ( i e f ah i ' e ! i c |uc ; l l en v o r h a n d e n s ind . D e s h a l b m ü s s e n w i r a l s m o d e r n e F r m r . n n s aud i mit d i e sen F r a g e n an d i e se r S t e l l e b e s d i ä f t i g e n .

D i e s d i w e r e N i e d e r 1 a g e cl e r D e n t s di n a t i o i i a t e n P a r -t e i b e i den M a i w a h l e n 1928 h a t d e m deu t schen F a s c i s n i u s n e u e A u f t r i e b s k r a f t gegc;!)en. D a d ie I . ) e u t s d i n c L t i c ) n a l e n heu t e w e i t e r a l s j e d a v o n en t f e rn t s i n d , i j i r e r c a k t i o n ä i ' e n Z i e l e a u f p a r l a m e n t a r i s d i e r n W e g e d u r d i s e t z e n z u k ö n n e n , g e w i n n e n z w a n g s l ä u f i g d ie ausgesp rochen f a s c i s t i s d i e n T e n d e n z e n g r ö ß e r e B e d e n t n n g . D e r V o i - s t o ß de r G r u p p e B a n g - i i u g V. n b e r g i n n e r h a l b de r D e i i t s c h n a t i o n a l f m P a r t e i s teh t iu i t { j i c s e r E n t w i c k l u n g i m engs t en Z u s a n i m e n h a n g .

D e r deutsche F a s c i s m n s w i r d heu t e d u r c h z w e i g r o ß e , v o n e i n -a 11(1 e r ii i i . ibhä i i g i g e O r g a n i s a t i o n e n r e p r ä s e n t i e r t : A'on d e n N a t i o n a l -- s i i / i a l i s U ; n iincl \ o n i S t a h l h e t i n b u n d . D i e N u t i o n a 1 s o z i a 1 i s t i s ch e P a r t e i i s t k e i n e P a r t e i i n i g e w ö h n l i c h e n S i n n e , s o n d e r n e ine f a s c i s t i s d i e O r g a n i s a t i o n , d e r e n l e t z t e r Z w e c k d ie B i l d n i i g von S t u r m -a b I e i I u n g c; j i f ü r d e u B ü r g e r k r i e g is t . In d i e se r P a r t e i l i e i r s d d heute sd ion d ie D i k t a t u r ; es g ib t k e i n e M i t g l i e d e r v c r s a m m -

296

h i n g e n , d ie B c s d i l ü s s e f a ssen , es g ib t n u r d ie w i l l e n l o s e A n n a h m e d e r v o n dem F ü h r e r t l i t l e r v o r g e s d i r i e b c n e n K u n d g e b u n g e n . So b i e t e t d i e O r g a n i s a t i o n de r N . S. D . A . P . , d ie a l l e s a n d e r e a l s e ine P a r t e i is t , schon d a s U r b i l d d o s f a s c: i s t i s d i e n S t a a t e s , i n d e m lediglich, d e r W i l l e \ o n H i t l e r - M u s s o l i n i r e g i e r e n w ü r d e . D i e R i c h t l i n i e n de r P a r t e i s i n d d u n k e l n n d z w e i d e u t i g . N e b e n ges toh l enen S ä t z e n ans d e m s o z i a i i s l i s d i e i i P r o g r a m m l inden sich p l i i n ipe . i i a t i o i i a l i s t i s e h - n i i l i t a r i s t i s d u ; P h r a s e n . Die ; e i g o n t l i d i e G r u n d l a g e de r P a r t e i ist de r n n v e r h ü l U c , r o h e R a s s e n h a ß , d e r s i d i i m I n n e r e n gegen d ie J u d e n , nach a u ß e n gegen l ' ' r a i i k r e i c h r i ch t e t : d a n e b e n s teht d ie m i t Gcdd e r k a u f t e h o n i m u n g s -lose B e g e i s t e r u n g f ü r das fasc i s t i sche I t a l i e n . D e r N a t i o n a l s o z i a i i s m u s i s t n a t i o n a l r e v o l u t i o n ä r u n d f a s c i s t i s c i i : das h e i ß t : e r rechnet n i d i t d a r a u f , d ie V o l k s m e h r h e i t f ü r se ine Z i e l e z u g e w i n n e n , e r w i l l v i e l m e h r i n e i n e m g ü n s t i g e n M o m e n t d ie S t a a t s g e w a l t d n r d i ' l^crror und G e w a l t a n s id i r e i ß e n u n d die D i k t a t u r se ines F ü h r e r s H i t l e r au f r i ch t en .

D i e zwc;ite g r o ß e O r g a n i s a t i o n d e s d e u t s d i e n f \ i s c i s i u i i s ist d e r , .S t a I i l h e 1 m " , de r sich a l s B u n d de r F r o i i l s o l d a t c ü bezeichnet , abe r i n s e i n e r M e h r h e i t l ä n g s t n icht m e h r aus e h e m a l i g e n F e l d z u g s t e i l -i i e l i n i e r n bestel l t . G h a r ak f e r i s t i s d i f ü r den . . S l i i l d h e l m " is t se in r e i n m i l i t ä r i s c h e r A u f b a u u n d se in mi l i t t i r i sd i e s A u f t r e t e n mi t K a s e r n e n h o f d i ü l , U n i f o r m e n , F a h n e n u n d M u s i k k a p e l l e n i n dei- Ö f f e n t l i chke i t . .Vnch w i r d (;r i n s e i n e n oberc;n u n d u n t e r e n „ B e f e h l s s t e l l e n " bist ausseid ic-ß!ich von B e r u f s - o d r R e s e r \ o f f i z i v v c n dc^r ü U e n k a i s c r l i d i e n A r m e e g e f ü h r t . D i e s e F ü h r u n g w i r k t n a t u r g e m ä ß aussch laggebend a u f d ie ge i s t ige und po l i t i s che Z i e l s e t z u n g des B u n d e s , de r nicht n u r e in . . W e l i r v ( ; r b u n d " , .sondern auch. eine. | )C ) l i t i sdu; O r g a n i sa t i on s e i n w i i l . E r ha t d ie i d e a l e dos e in s t i gen d e u t s d i e n M i 1 i t a r i s -III u s : s ie h a b e n i h r e n N ä h r b o d e n i m S a n d e des K a s e r n e n h o f e s u n d a u f dem P a r k e t I de r Or f i z i c ; rkas inos , G e h o r s a m und D i s z i p l i n de r M a s s e n un t e r d ie e i i i ge sc t z t e i i F ü h r e r , unbed ing te A n e r k e n n u n g de r A u t o r i t ä t de r F ü h r e r k a s t e i s t die G r u n d l a g e des S t a l i l l u i l m b n n d e s . A l l e 1 l o h e n z c d l o r n p r i n z e n s i n d dem B u n d a l s M i t g l i e d e r be ige t r e t en u n d spicuen a u f d e n Fc;stcMi des Bundc;s d ie fühi-c;nde Rollen c j h w o h l de r B u n d de r g e s d i w o r e n e l'^eind r ier o r g a n i s i e r t e n A r b e i t e r s d i a f t is t u u d gc; ist ig u n d m a t e r i e l l se ine E b i t e r s t ü t z u n g bei d e n G r o ß u n t e r n e h m e r -\ ( ' r b ä i i ( h ' n finde:!, v e r s u d i t e r es ch)di , s id i a l s a r b e i l o r f r e u n d l ich h i i i -/ n s l e l l c M i . G e g e n w ä r t i g i s t de r S l a h l h e l m i m Begr i f f . e;iue , . S t a h l h o l i n -f ü r s o i g c " f ü r A i b e ; i t e r a u s z u b a u e n . I n n e r h a l b de r e i n z e l n e n B e t r i e b e v e r s u d i t man ge lbe „ S t a h l h e ; l n i a r b e i t e r k u m e r a d s d i a f t e i r ' a u f z u z i e h e n . Zu d iesem Z w e c k u n t e r h ä l t d e r S t a l i l h c h n e ine besomli-rc^ A r h o i t s v o r -m i t t l u n g .

So finden sich im S l a h I h e i l u b i i n d a l l e h e m m i i n g s i o s r e a k t i o n ä r e n f . lcmienle . I ' r i i i z e u , G r o ß a g r a r i e r . A d e l i g e , f r i i l i e r e O f f i z i e r e , P a s t o r e n i n i i l G r o i u i u U ' r n e h n i e r a l l e r B r a n c h e n z u s a m m e n . N i d i t n u r die a u f e ine h a l b e M i l l i o n g e s c h ä t z t e Z a h l s e i n e r M i t g l i e d e r , sonde rn v o r a l l e m dic^ h i n t e r ü i m s t ehenden VVi r l sc -ha f t smäd i t e u n d K l a s s e n inte r-e s sc i i n i a d i e n deu B u n d z u m g e f ä h r l i c h s t e n G e g n e r d e r R e p u b l i k . Der deutsche; F a s c i s m u s i s t f ü r u n s k e i n P o p a n z n n d k e i n T r u g b i l d , r.r ist e i ne \ o r h i i n d e u e r e a l e G e f a h r . S l a l i o n n l s o z i a l i s l e u und S l a h l -h e b i i i m i K l r ü h r e n s ie uns t ä g l i d i vor A u g c u ,

W e r ha t da s echte C h r i s t e n t u m ? i , N a d i d e m „ T a g " vom 3. J u n i 1928 hat i n l l a m b u i ' g e ine B o -

i s p i e d i u n g z w i s c h e n de r B u n d c s l e i t u n g des . . S t a h i h e l m s " u n d d i r i s t l i c h e i i

2 9 9

C i o i s t l i d i c n , d ie i n d i f s e i n B u n d e t i t t ig s ind , fo lgende i ü i l s d d i e ß u n g (U'-ü-eljon: . . W i r i m .Sf i i l i l l i e lm t a t i gen G e i s t l i d i e n b e i d e r d i ius t l ie iuni B e lsen n f E u s s e h e / e i i g e n voi- ganz I ) e u t s t h l a n d , d a ß dei- . . .S fa ld i i c lu i " das e r n s t e S l i e b e i i hat . ( » n u d i l not d e r d i i ' i s t l iduMi K i r d u ' a m V\(>r'aufl)au u n s e r e s V a t e r l a n d e s z u a r b e i t e n . D i e E r i i a l t u n g des F r o n t g e i s t e s a l s A u s d r u d v des d e u I s d u u i I d e a l i s n u i s w i r d n u r i n ö g l i d i se in a u f dem G r u n d e ed i t d i r i s t l i d i e r Ges innung.""

2. Z u r K e i d i s t a g s e r ö f f m i n g Imben sitf i e ine R e i h e B e r l i n e r P f a r r e r mi t fo lgendem A u f r u f a n d ie ö f f e n l l i d i k e i t g e w a n d t :

. . i^ ie W a l d s d d a d i t e n s i n d g e s d i l a g e n . D i e d e u t s d u ; V o l k s v e r t r e l u [ i g t r i t t z n e r n s t e r A r b e i t z u s a m m e n . D e m A u f b a u s o l l a l l e A r b e i t d i e n e n : s ie k a n n es n n i \n s i e i m r c d i t e n G e i s t e getan w i r d , im G e i s t e w a h r e n C h i ' i s t e u t u n i s !

D a s ( i i i - i s l e u t u m steht nie i m D i e n s t e n u r e i n e r P a r t e i . \)(\v Cleist des G h r i s t e n t i i i n s . deu; G e i s t de r L i e b e u n d G e r e c h t i g k e i t , de r W a h i -he i t luid Ver-at i twoidl idd-Lcit s o l l s i d i irnnuM- m e h r in a l l e n P a r t e i e n du i ' d i se t zen . d a m i t das gesamte o t f en t l id i e L e b e n d a d n r t h dn i ' c hd r i i n -gen , entgi f te t , e r j i e u e r t we i -dcu k a n n . M ö d i t c n s i d i i m D e u t s d i e n Reudis-t a g i n a l l e n P a r t e i e n d i r i s t l i d i e M ä n u e i ' nnd F r a u e n l inden , d i e s i d i a u d i i n i h r e r i i a r l a n u u i t a r i s d u u i A r b e i l a l h ' i n s o n d i e s e m ( i e i s l des C h r i s t e n t u m s b e s t i m m e n l a s s e n .

Iôd i das L e b e n e ines V o l k e s sp ie l t s i d i n i d i t n i i i - in se inen P a r l a m e n t e n a l ) : w i r a l l e s i nd d a r a n be te i l ig t .

W i i ' B e r l i n e r P a s t o r e n r u f e n u n s e r e B r ü d e r n n d S d n v e s t e i n a l l e r S t ä n d e und B e r u f e , a l l e r P a r t e i e n a u F m i t n n s d e m A ' o l k s g a i i z e n z u d i e n e n im ( u ' i s t e J e s u a n d e r F r n e u e r n n g unse r e s V o l k e s zu a r b e i t e n .

F ü r unse r e k i i ' d i l i d i e .Vrbeit k e n n e n w i r n u r G e m e i n d e g l i e d e i ' . n u r B i i i d e r und S d i w e s t e r n . i h r e P a r t e i z u g e h ö r i g k e i t sp ie l t dabe i füi ' nns k e i n e R o l l e . W i e das C h r i s t e n t u m , so s te l l t a u d i d i e K i r d i e n i e i m D i e n s t e nur e i m u ' P a r t e i . "

3. l l i e r / i i I x u u c r k t n u n das O i ' g a n t ler „ R e l i g i ö s e n S o z i a l i s l i ' u " : D i e B ü t s d u d ' t h ö r e n w i r w o h l und g e r n — a b e r es fel i l t u n s d e r

G l a u b e a n die BerUiuM' P a s to r en , die a u d i im s o z i a l i s t i s d i e n und k o m -m i ! n i s t i s ( h e u A r b e i t e r den B r u d e r sehen , — B e w e i s e ! I h r H e r r e n P a s t o r e n ! B e w e i s e ! W( ; r k ä m p f t v o n euch a n de r S e i t e des P r o l e t a r i a t s ^ "

D i e k o n f e s s i o n e l l e G l i e d e r u n ; ; d e r p r e u H l s e h e n S c h u l e n .

V o n den i n sg e s amt 33 403 ö f f e n t b d i e n V o l k s s d u i l e u i n Pr tu iHen s i m l a) 25 147 e v a n g e l i s c h e S c h u l e n , d a r u n t e r 16 033 r e i n e v a u g e l i s d i e S d i u l c i i . 7230 m i t w e i i i g e i ' a l s z w ö l f und S82 mit z w ö l f uud [uehV kntho-b s d i e n K i n d e r n , b) H73t k a t h o l i s d i e S c h u l e n , d a r u n t e r 6139 r e i n ka tho l i sche \, 1337 m i t w e n i g e r a l s z w ö l f u n d 243 m i t zw^ölf n n d

. n i e l i r e v a n g e l i s d u u i S c h ü l e r n , c) 9 S d i u l e n a n d e r e r d i r i s t l i d n u - B e k e n n t nisse , d) 9() j ü d i s c h e S c h u l e n , c) 249 w e l t l i c h e S d i u l e u . f) 1173 S i m u l t a n -s d i n l e n .

D i e G e s a m t z a h l d e r ] ) r e u ( b s d i e n V o l k s s d u i l e u hat sich s e i t 1912 l im S62 e r h ö Ii t. D i e Z a h l d e r e v a n g c 1 i s d i e n S c h u l e n ist sei t 1921 g l e i c h geb l i eben , d ie Z a h l d e r k a t h o l i s c h e n S c h u l e n hat sich s e i t d e m a b e r u m 9 4 e r h ö h t . D i e Z a h l de r S i ni ii 1 t a ii s d i u 1 e n ha t u m 238 a b g e n o m m e n .

D i e s e Z a h l e n zeigcm. d a ß f ü r d e n . . K c u d e l l - C J e i . s f de r B o d e n i u P r e u ß e n g e n ü g e n d v o r b e r e i t e t i s t n n d d i e U m ä n d e r u n g de r preufJ i schen \n g r o ß e n t e i l s n u r noch i u e i n e r . . V e r i n n c r l i d i n n g " bes t ehen m ü ß t ( \e zeigcm a b e r auch, d a ß — d a i n den a n d e r n deu t schen L ä n d e r n , sowei t s i e k e i n e S i i i i i d t a n s c h n l l a i i d c r s ind d i e V e i l i i i l t n i s s e

300

n i d i t b e s s e r , b e z ü g l i c h d e r u e l t l i d i e n nnd S i u i n l l a u s d n d e n nodi u n g ü n s t i g e r ge lager t s i nd — d ie F r a g e de r r e i c l i s r e c h l l i d i e u R e g e l u n g d e s deutsduut V o l k s s d i u l w e s e n > im S i n n e de r e i n Ii e i I I i ( I i e n d e u t s d i e n \ o l k s d i u l e von e m i n e n t p o l i t i s d i e r B e d e u t u n g ist.

G e g e n d e n K r i e g . D i e s e n .Vbsd in i t l e n t i i e h i n e ich ( w i e den fo lgenden) de r en ip fe l i l ons -

w e r l e n , Son i i t ag . sze i tung" u n s e r e s B r s . S c h a i r e r : I n E s s e n l i a t i m J u n i d e r \i D e u t s c h e r I n g e n i e u r e s e ine J a h r e s v e r s a m m l u n g gehabt . Zu i h r w a r a i i d i e i n a m e r i k u n i s d i e r (dem N a i n o n m u h de t i t sd i -a m e r i k a i i i s d i e r ) K o l l e g e e r s d i i e n e n . D r . M a x T o l t z , d e r V i z e p r ä s i d e n t de r A u i e i ' i c a u Socuety of M o d i a n i c a l E n g i n e c r s . f'h' ha t e i ne B e d e gequ ä l t e n und d a r i n e in g r o ß e s W o r t a u s g e s p r o d i e n : i h m sthcune es notw e n d i g , d a ß d ie Ingeni (u i re e r k l ä r t e n , z u m K r i e g e d i i rfe i h re Wissen -sdiaf t n i d i t m e h r a n g e w e n d e t w e r d e n .

D i e Z e i t u n g v e r g i ß t zu b e r i d i t e n . w i e d ieses W o r t von d e r V^cr-s . i n i n i l u i i g d(U' IngenicMire aulgcMiomnuMi w o r d e n ist. O f f e n b a r n icht m i t r a n s d i e m h u i i B e i f a l l . W a h r s d i e i n l i d i m i t v e r l e g e m u n S d i w e i g e n . t i n s e r e f l e r r cu i . \ k a d ( u n i k e r h a l t e n P a z i f i s m u s j a f ü r w ü r d e l o s : u n d s p e z i e l l die; Ingen icü i r w i s s e n s t h a f t ist ohne Z w e i f e l b e r u f e n , i m n ä d i s t e n k r i e g n id i t d ie le tzte R o l l e zu s p i e l e n . S i e ha t schon i m l e t z t en m i t i h r e n n e u e n ' l ö t u i i g s m a s d i i n e n beachtenswêrte E r f o l g e e r z i e l t , und d e r n ä d i s t e w i r d da a i i f a i i g e n , w o d e r l e tz te a u f g e h ö r t hat . D i e deutsche l e d i i i i k in de r Wel t v o r a n ! S i e w i r d es s i d i n i d i t n e h m e n l a s sen , a l l e k ü n f t i g e n .Vbig l id ike i t e i i a u s z u s c h ö p f e n , e i n e r l e i , f ü r w e n di(> T a n k s . F l n g m a s d i i n e n u n d Câsboinben zu l i e f e r n s u i d .

A b e r j e n e s W o r t des H e r r n Toltz. m a g es ge rade i n ICsseii a u f n o d i so g u ß e i s e r n e n B o d e n ge f a l l en se in , is t d ennod i e in g u t e r K l a n g g e w e s e n . I r g e n d w o , w e n n auch nicht i n D e u t s c h l a n d , s d i l ä g t d a s G e w i s s e n d e r V \ e l l und zeigt dem W e g in d ie Z u k u n f t .

D e i ' I n g e n i e u r N o b e i . Paz i f i s t nnd D \ n a n i i t b d ) r i k a n t , hat gem e in t , schon se ine i ' ! r f i i idni ig t r age den F r i e d e n i m S d i o l h ' , w e i l s ie den K r i e g z u r S d i e i t ß l i d i k c u t mad i e . E s w a r e in k l e i n e i ' I r r t u m , Mal e t w a H e r r P ro fe s so i ' I ! a I) e r . d e r B a h i i b r e d i e i ' des Ciif tgases, im S t i l l e n ä h n l i c h \ - o r b c i k a l k u l i e r t ^ D a n n m ö g e d e r n ä d i s t e C o i s t e s h c l d aus d e r Rra i id i ( - , de r d ie T o d e s s t r a h l e j i oder so etw-as i m B u s e n hegt, s i d i von T o l l / I x d e l i r e n lassen und s e ine Idee m i t i n s G r a b nehmen , s tat t sie in d e n . . K u I t u r "s taa ten z u m P a t e n t a n z u m e l d e n .

I n z w i s c h e n gehen d e n v e r e h r i i c h e n Ä k a d e m i k c M i i , denen e i n so lcher E n t s d i l n ß w a l i r s d i e i i i l i c h a l s V e r b r e c h e n w i d e r das k e i m e n d e L e b e n de r W i s s e n s d i a f t e r sch iene , s d i l i d i t e r c K ö p f e z w a r n id i t mit W o r t e n , a lxu -mit de r T a t v o r a n . I n d e r M a s c h i n e n f a b r i k von S u l z e r i u W i n t e r -i h i i r haben s id i e ine A n z a h l \n A r b e i t e r n gewe ige r t , be i d e r l ' ^ i l n i -k a f i o n e i n e r n e ii e n C, r a n a t e n i i l z i i w i r k e n , a u d i u i i f d i e C c ; f a l i r h i n , durch i h r e W e i g e r u n g S t e l l u n g u n d B r o t zu v e r l i e r e n . S i e h a b e n w e d e r d iese F a b i i k a t i o n v e r h i n d e r n k ö n n e n , nod i i h r e S t e l l u n g v e r l o r e n : m a n hat s ie e i n f a d i an e i n e n a n d c M c u P l a t z ges te l l t . A b e r s ie h a b e n e i n l euchtendes B e i s p i e l gegeben. M ö g e es i ini sich f r e s s en ! M ö g e solche Pro[)agancla d e r T a t i h r e Sugges t ion a u f d ie Menschen aus ü b e n , d ie nodi gcuade d e n k e n k ö n n e n und C h a r a k t e r l u iben ! W a s k ö n n t e d ie .-Vi-bcitcM-sdiaft. w a s k ö n n t e n d ie a u s f ü h r e n d e n H ä n d e doch f ü r e i ne Macht cui t fa l ten, w e n n s ie e r n s t l i d i w o l l t e n !

D i e a i io rdncuiden G e h i r n e , d e n e n v o r akadem isdicM' B i l cb i i i g d ie M o i t s d i l i d i k c ü t v e r k ü I I I i ne r t i s t . k ö n n t e n d a n n (Wo r a f f in i e r t e s t en E r f indungen u i a d i e n , um i ln ' c B r ü d e r zu s d i l a d i t e n . / n \n oder

301

/ I i i i i i l c i ' d r i k k c i i — : es w ä r o i i ii i igc lü l i i ' l i d u ' Sp ie lc i ' sne i i , w e n n nn-sfdi t i l ige .VIeiisdK-n es fü r e ine i L i d i s k i i l a b l e ( i c m e i n l T e i t h i e l t e n , s i d i / I i d e r e n M e r s j e l h i n g oder I l und lnd i i i ng h e r / i i g e h e i i .

[•.ine S d i w a l l i e i n a d i l n o d i k e i n e n Soni i i ie i - . Wivv m a n f reu t s i d i doeh. \i s i e au f ta i id i t .

A i i f K o s t e n t l e r . A n f h n i i s e l i n l e i i .

I n d e r f r a g e i l e r K o n f e s s i n n a I i s i e r u u g d e r b a y r i s d i e n L e I I I e r i) i I d u I I g haben s id i d ie D e u t s d l n a t i o n a I e n e i n e n ü n i f a 11 ge le is te t , dei ' w o h l e ine S p i l / e u l e i s t u ng d a r s t e l l t . W i e d i e . .A u gsbu rgei ' A o l k s / e i t n n g " mi t t e i l t , hat man s i d i i n d e r b a y r i s d i o n K e g i c r i i u g s k t H i l i t i o n d a r ü b e r gee in ig t , d a ß d ie K o n f e s s i o n a l i s i e i ' i i n g de?' padagog i sd ie i i f. c. h r u r a k a d e in i e n j e t z t noeli nicht e i i t sd i icu le i i werdcut s o l l , da d iese A k a d e m i e n im V e r l a u f e dc!s A u f b a u e s d e r k ü n f t igen l - cd i r e rb i ld i iug dod i e r s t t935 ins L e b e n t r e t en k ö n n e n . D a g e g e n w u r d e e in .Ausgleich a u f de r G r u n d l a g e h e r b e i g e f ü h r t , d a ß z i i n i i d i s t d ie . \ f b a I I s d l 11 l e n . a u f d e n e n d i e L e h r e r b is z u r A k a d e m i c r e i f c h e r a n g e b i l d e t w e r d e n und d ie den ü b r i g e n h ö h e r e n S d i u l e u g l e i d i -ges te l l l w e r d e n so l l en , k o n f e s s i o n e l l e n C h a r a k t e r t r agen w e r d e n . D a n i i i w ü r d e w o h l / u m e r s t e n m a l iu D e u t s d i l a n d e in n e u e r S c h u l -1 \ u s g e s dl a f I e ii w e r cl e n : d e r de r s i a a 11 i d i e n k o n -f e s s i o I I e I I e n Ii (i h e r e i i S eh n 1 e.

Büchersehau.

F ü r e i n e n W e H b i i i i d de r J u g e n d . V e r l a g L o i l i a r Schmid t , F r a n k fur t a. \ l . . W e i ß f i a n e n l i n l ' . ( M . l . i O . ) D i e S d i r i f t e i i t l i ä l t e i n e n a n f s c h l u ß -r e i d i e n ß e r i d i t ü b e r d ie l l i n g a b e . mit d e r i n v i e l e n L i i i i d e r n d ie J u g e n d an d e r B i l d n ii g e i u e s W e l l b ii u cl e s d e r J n g e n cl f ü r d e n l-" 1-i e d e I I a i b e i t e t , \i W e l t j u g e i i c i t r e f f c n a u f de r l l e n ß b n r g (1927), v o m komme i iden i n Fercha i n H o l l a n d ( A u g u s t 192H) is t d ie R e d e . Anf -~ s i i l zd aus a l l e n L a g e r n geben h j i i b l i c k in d ie m a n n i g r a l t i g e n S t r ö m u n g e n , L i M u i t l e l b a r vo r cicuu A n t r i t t e ine i ' s k a n c l i n a \ i s d u u i S tnd icu i re i se i i u iß i d ; Uli eil m i t d i e sem I i i n w e i s b e g n ü g e n , m ö c h t e a b e r a l l e n F r e u n d e s k r e i s e n d r i n g e n d e m p r e l i l e n . d iese Sch r i f t g r ü n d l i c h d u r c h z u a r b e i t e n und z u m G e g e n s t a n d eiiigehendcM' B e s p r e c h u n g zu i iu ichen. W e n n w i r nicht Fü h In ng mit d i e se r J u g e n d h a l t en und i h r e m h e i ß e n \ , d i e / i [ kn nft zu gestal tei i , so ist unse r M ü heu \.

W a l t e r .'\ B c; i' e n d s D I I I I .

D a s . V h s t e r i n i n des L i c h t e s v o n D r . I f a n s l'^iichs. V e r l a g d e r .Neuen G e s e l l s d i a f l B e r t i i i - 1 l e s s c i i w i n k e l . 36 S.. hrosch. (.30. geb. 2.30 M . D i e s e Sehr i f I unse res B r s , L u c h s , de r auch die / e i t s c h r i f t des R c i t h s -verbanclc^s fü r F r e i k ö r i ) c - r k i i l t i ! r r e d i g i e r t ( L e b e n und S o n n e ) , g i b t e i n e n t i e fen l ' j i i b l i c k in d ie a i i i ä e r o r d e i i f l i d i e B e d e i i l u n g des L i d i t s , D i e F r -wc i tcu 'ung d i e s e r Licht icdi i 'e zn e i n e r \ . d i e auch fü r d i e i ü d ' - u r r i d i l u n g L ' , e b e m l se in so l l , e r s d i e i n t m i r a l l e r d i n g s s e h r gewagt , D o d i b le ib t d ie D a r s i c d l u i i g i m m e r i n t e r e s s a n t und v e r m e i d e t es m i t ( d u c k ronut i ibsche S c h w ä r m e r e i e n i n den \ O r d e r g r i i i i d zu s t e l l e n . W-.'i ( i n e n L i n ! ) l i L k i n d ie A n s d i a i i i i i i g s w e i s e d e r L ich tb i inc le t u n w i l l , w i r d i n dem f lo f tgeschr icbe i ien B ü c h l e i n e i n e n gu ten F ü h r e r f inden .

B u d d h a u n d J e s u s , i h r s o n n e i i m y f h i s c h e r U r s p r u n g u n d ihre; z a h l re ichen P a r a l l e l e s l e l l e i i vei i . \ug i i s t K a h l . 40 S,. P r e i s 70 Pfg . V e r l a g f l e i e R e l i g i o n in .Mainz L u ter dem l ' i te l . D e r u e u e r e I i g i (3 s e

302

M e n s c h " gibt D r . Pidv. de r \d ienst \ o l U> Predige^' de r F r e u r e l i g i ö s e n (Kuneinde in M a i n z , v o l k s t ü m l i c h e SdiriftcMi he rans , d ie z u r Y e r t i c b i n g de r nmie i i r e l i g i ö s e n Idee d i c i i e n so l l en . B i s h e r s ind d r e i recht w o r t -\c)lle S d i r i f i c u i e r s d i i e n e n . D i e v o r l i e g e n d e v i e i ' l e s t a m m t von i i n se rn i B r . K a h l . M i t c r s t a u n l i d i e i B e i e s c n h e i t hat B r . K a h l alle; B e w e i s e ges a m m e l t , d ie d a f ü r sp rechen , d a ß s o w o h l B u d d h a w-ie J e sus F i g u r e n de r u r a l t e n S o n n e n m y f h o l o g i e s i n d , abe r k e i n e l i i s l o r i s d i e P e r s ö n l i c h k e i t e n . D a b e i e rg ib t s id i g l e i chze i t i g e i ne s t a r k e A b h ä n g i g k e i t chu' k a n o n i s d i o i i F v a n g e l i e i i \ o i i weit ä l t e r e n b n d d h i s t i s d i e n G l a i i b c i i s s c h r i f t e n . F r s t ü t z t s i d i vor a l l e m a u f das W e r k \ o n . \ J . f i dmunds . . . B u d d h i s t a n d ( l i r i s t i a n G o s p e l s ' . das nicht w e n i g e r a l s 113 G c g e n ü b e r s t e l l i i i i g c u i buddh i s t i s che r Schr i f t en mi t den E v a n g e l i e n a u f w e i s t . In s c h a r f s i n n i g e r Wc' isc bcuiiiilit s id i B r . K . . die B e d e i i t i i i i g d i e s e r G e g e n ü b e r s t e l l u n g e n noch s d i ä r f e r luM ' a i i szuarbei ten . — Die se k l e i n e , a b e r i i i l i a l t r e i c h e Sch r i f t sei a l l e n I n t e r e s s e n t e n a n m o d e r n e n r e l i g i ö s e n F r a g e n angelegentlich e m p f o h l e n . M . S .

Zeitschriften. Paneu rc i |H i . I l e f i () b i i n g t e i n e n offenen B r i c i ' vn i i dem H e r a u s

geber a n den R e i c h s L a n / l e r H . M ü l l e r - F r a n k e n , s o w i e e i n e n A u f s a t z C h i n a u n d i M i r o p a . A \ o l i l l e b s t euer t e i n e n P a n e i i r o p a e i i t . w u r f a u s dem I S . J a h r h u n d e r t bei , Hef t 7 ist dem A n s d i l n ß p r o b l e m g m v i d m e i das C o u d c i i h o v c von a l l e n Scüte i i b e l e i i d i t e l . S e i n e L ö s u n g h e i ß t P a n -e u r o p a . W e r f v o l l is t die ]H ) l i t i sd i e C h r o n i k v o n H . Zcdirer .

E t h i s c h e K u l t u r . D a s A u g i i s t h e f t b r i n g t e i ne Wcnttu-iing des ze i t g e m ä ß e n ' l ' l i emas H e l d e n ii ml H e l d c u i v e r e h r u n g von S t r e c k e r , P e n z i g s t eue r t eipc; t i e f s c h ü r f e n d e ; . \ i ) h a n d l i i i i g V o m S e i n und D a s e i n beb ü b e r L e b e n s f r e u d e schre ib t Be renc l sohu ,

D i e neue G e n e r a t i o n . D a s A i i g u s t - S c p t e m b e r - I l e f l lei tet A u g u s t e K i r c h h o f mit b i t t e r e n W a h r h e i t e n v o m „ K i n d e r s e g e n " e i n , I f, S t ö c k e r bc;r idi tet ü b e r deu K o n g r e ß für S e x u a l r c ; f o r n i iu S t o c k h o l m , Inge S i m o n s p l a u d e r t ü b e r F r a n e n r e d i t i u A r g e n t i n i e n , ül)c;r d ie S e x n a l i f i l t bei den G e r m a n e n w e i ß nns \ o r w a h l e t w a s a n d e r e s zu e r z ä h l e n , a l s w i r aus de r p ropaga i id i s l i s ehen .Sd i i lde i ' i i ng des '1 a c i t u s zu w i s s e n gb iuben . 11. Stel-.ker wei t i vom i i i l e r i i a l i o i i a l en F r i e d e n s k o n g r e ß in W a r s c h a u i i ia i ic l ies n i d i l g e r ade E r b a u liehe zn e r z ä h l e n .

303

SCHAKAL (Ein Kampf um die Zulcunft)

V O i \N F R E Y

!)('!• Sclui i ipl i i f i dieses Koni a n s i s l dei ' b in i l e B a l k a n wi i J i r end des VVel lk r i eges . DoeJi i s i der K r i e g n u r s o w e Ü als l i i n l e r g r n n d benu l i l , w i e es d ie D o k i n u c n J i e r u u g e in e r | )a / . i i i s i i scben l u l i i k er l 'orcb ' rE D e r ' r r i i g e r (.Ivv i l a i i d l u i i g heilet E r w i n S c h a k a l , sein G e g e n s p i e l e r H e i n r l c l i M a u r e r . D i e SNauboiluif'te R e d e n l u u g be ide r N a m e n ist klai*. In spannend beb 'b ier , k i i n s i b ' r i sd i ges ta l t e ie r P\d)el w i r d die Fi-agc ges te l l t : G e b ! oder Seek;': ' D i n g oder G e s i n n u n g ^ M e r k a n l i l i s m n s oder M(Mis(hentuni I3as Iûdi k a n n d e n V e i ' -glci<b inii A i ' i u d d Z w e i g s „ S t r e i l um den S e r g ean t en ( i i - i seh i r ' dem es in dei- G r u n d e i n s t e l i u i i g ä b u e l l , durchaus e r i r a g e n .

D i e s e s ( w o h l sf a r k uu iob iogra | ih i scbe) B e k e n n In isbueh des j u n g e n VVic iu ' r A r / . i c s l 'Vey l ia t , v\'ie die meisten B ü c h e r , die so entsel i ieden gegen die Ze i t s tehen, nicht d ie V e r b r e i t u n g ge lunde u . di(; i hm zu \i w ü r e . D a wi i - diesen l l o m a i i . gerade in de r so selten \ c r b u t u l e u e u l_)j-eilieil. des S p a i i n u n g s r e i z e s , der d ic l i ter ise l ie i i R e i t e u n d des K a m p f e s l i i r Me i i sd i eu tum. I ü r ein w e r t v o l l e s K a u i p F -in i t t c l lu iber i . I iaben w i r mit dem V e r l a g e in A b k o m m e n geti'offeii, das uns c rmi ig l ich t . ihn deu B r n . zn iiiulU'rst g ü n s t i g e n Bedingni tgen anzub ie t en . Dei- P r e i s ist sogar so ge r ing ar igcseld , da l ; w i r vorschlagen köniic-ii . sich i i id i t nur e in E x e m p l a r f ü r d ie eigene B ü c h e r e i , sondern e in ige zu bes te l len , um sie a l s Geschenk zu beuui jen .

Das ['•)24- e i ' scl i ieneiu; Buch ist gut ausgesia t te t . a u f ho l z f r e i em P a p i e r gedruckt , mit F a d e n gehellc;t u n d i n z w e i Ausgaben l iefcrbai*. D i e H a l b l e i n e n a u s g a b e kos te t ( L a d e n p r e i s RM. 4,50) K M . 1.60; de r G a n z l e i n e n b a n d ( L a d e n p r e i s K M . 5,—) R M . 2,— . V e r s a n d nach a u s w ä r t s \ ' o l lkou i iue i i s |>esenlrei. E s stehen uns j e 100 I L i l b - uud G a n z l e i n e n e x c M i i p l a r e zu r V c r r ü g i i i i g .

Büsm-Budihandlong (i.in.b.ll. Hamburg 36, Grohe Theaterstr, 32,

Postsdieck l l a i nbu i -g iNr. ">2b()2.

i . V . B r . P a u l H e n n i n g s

Bestellungen auf das Biicii werden auch von der Scliriffeiiversandstelle ausge füh r t !

304

Logenabzeidien des F. Z. A. S. etg. «^Bertftättc

Mingc nnh Qlnpnger in gcbicg. Sanbar&c« ®DtB 8 u. 14 tot., eitbet toelß u. uctgolbct. ôm ûn6 mit Bet ©ecftenung bec offlj. <3un6e8na6etn beauftragt.

^r, Cg. ÄDitenba&cr, ©olbftfunfcb, gtuftgart, mtt\âxb% 21>

f ü r mitt leres E d e l s f a l i l w e r k , we id ie i n V e r b r a u d i e r k r e i s e n

gut e i n g e f ü h r t s ind u n d Fadbkenntnisse haben, g e s u c h t .

IFAI DlSSirAIHIO. ©. M, H. Gü. Düsseldorf

(Br . Hugo Cosmann, D ü s s e l d o r f )

Eine gro&e Anzahl von Logen i n unserem Bunde besi^t i m m e r noch nidit das

Neue Liederbudi nebst der H a r m o n i u m - P a r t i t u r

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I H a m t o u r g 3 3 , W a c H l e l s t r . ö e " -

Kunst- und Lehrmittelhaus · ZEITSCHRIFT DES FREIMAURER&UNDES ZUR AUFGEHENDEN ... und sie werden...

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