Landeskunde und neue Medien

Dr. Zeuner

Lehrstuhl DaF

am Institut für Germanistik der TU Dresden

Gliederung

Was ist Landeskunde?

Was sind „neue“ Medien?

Was heißt Lernen mit neuen Medien?

Was folgt daraus für Landeskunde?

Was ist Landeskunde?Ansatz von Claus Altmayer (2002, 2004, 2007) - Landeskunde als Kulturwissenschaft:

Landeskunde hat es nicht mit Fakten und Zahlen, sondern vor allem mit „kulturellen Deutungsmustern“ zu tun.

Kulturelles Lernen in Gang setzen und unterstützen mit dem Ziel des Fremdverstehens

Kultur als geteiltes Wissen

Clifford Geerts: Kultur ist das “selbstgesponnene Bedeutungsgewebe” in das Menschen als Mitglieder sozialer Gruppen “verstrickt” sind.

„Mit ‚Kultur‘ wären demnach vor allem diejenigen Bestände eines ... von uns als ‚normal‘, ‚selbstverständlich‘ und allgemein bekannt angenommenen Wissens gemeint, das wir in unseren alltäglichen Lebensvollzügen immer schon verwenden ...“ (Altmayer 2002)

Kulturelle Deutungsmuster

„Wir deuten die gemeinsame Welt und Wirklichkeit und orientieren uns handelnd in dieser Wirklichkeit auf der Basis von Mustern, die wir im Verlauf unserer Sozialisation erlernt haben …

So weit es sich bei diesen Mustern um überlieferte, im kulturellen Gedächtnis einer Gruppe gespeicherte und abrufbare Muster von einer gewissen Stabilität handelt, spreche ich von ‘kulturellen Deutungsmustern’, und den Bestand an ‘kulturellen Deutungsmustern’, der einer Gruppe als gemeinsamer Wissensvorrat für die diskursive Wirklichkeitsdeutung zur Verfügung steht, nenne ich die ‘Kultur’ dieser Gruppe“ (Altmayer, 2007, S. 13).

Beispiel Kulturelles Deutungsmuster

Sicherheit versus Freiheit

Kulturelles LernenKulturelles Lernen heißt - veranlasst durch die Auseinandersetzung mit deutschsprachigen ‘Texten’ oder in Begegnungssituationen - über die eigenen Deutungsmuster reflektieren und diese so anpassen, umstrukturieren, verändern oder weiterentwickeln, dass sie den kulturellen Deutungsmustern der Zielkultur weitgehend entsprechen

und die Lernenden in die Lage versetzen, diesen Texten oder Situationen einen kulturell angemessenen Sinn zuschreiben und dazu angemessen Stellung nehmen zu können (Altmayer 2007, S. 17 – 18).

Ziel: Fremdverstehen

Fremdverstehen als Prozess in vier Schritten

” ‚Fremdverstehen’ heißt …, dass Fremdsprachenlerner bereit und in der Lage sind,

die eigenen individuellen und/oder kulturellen kognitiven Schemata der Welt- und Wirklichkeitsdeutung zu relativieren und in Frage zu stellen;

die eventuelle ‚Fremdheit’ und Unverständlichkeit von fremdsprachlichen Texten und Äußerungen prinzipiell auf diesen Texten/ Äußerungen möglicher Weise zu Grunde liegende andere und unbekannte kognitive Schemata zurückführen können;

Fremdverstehen als Prozess in vier Schritten

die ‚fremden’ Schemata als potenzielle Gründe rekonstruieren können, die für die mit fremdsprachlichen Texten und Äußerungen erhobenen Geltungsansprüche sprechen könnten;

auf der Basis dieser Rekonstruktion der rationalen Gründe von Geltungsansprüchen dazu begründet Stellung nehmen, d.h. die Gründe als hinreichend akzeptieren oder als inakzeptabel zurückweisen können.“ (Altmayer 2004, S. 70/71)

Beispiel Fremdverstehen

HongiMaj. Bill Eberhardt touches noses (Hongi) with a Maori warrior during a Powhiri, or welcoming ceremony, at Christchurch, New Zealand.

Als ein Werk der Regierung der Vereinigten Staaten ist diese Datei gemeinfrei. Quelle: http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3APowhiri%2C_USAF.jpg

Video: What a Hongi means -

http://youtu.be/uwN3TcsLXsU

Video: What a Hongi means -

http://youtu.be/uwN3TcsLXsU

Zugänge für kulturelles Lernen

Kultur in Sprache

Kultur im Verhalten/ Handeln von Menschen

Kultur in Manifestationen, d.h. diejenigen institutionellen, historischen und kulturellen Gegebenheiten, die das Beziehungsgefüge für unsere Alltagskultur herstellen (vgl. Krumm 1998)

Mögliche Themenbereiche für

LandeskundeIdentität

Raum

Zeit

Werte als universale Daseinserfahrungen (vgl. Altmayer 2007)

Beispiel: Kultur in Sprache - Identität

Muddeln ist Widerstand (Tom Pauls)

Auf der Webseite des Tom-Pauls-Theaters Pirna heißt es im Text „Die sächsischen Wörter des Jahres 2008“ zum Wort „Muddln“:

„Wir muddeln rum. Nicht, dass wir nichts täten. Wir machen schon was; bloß – es wird nischt. Wir haben uns gleichsam von der Zeit abgekoppelt, wir sind ausgestiegen aus dem Weltengetriebe, wir sind nicht weg, aber wir sind auch nicht hier. Wir sind bei uns. … Muddeln ist eine großartige

Sache, die gesund erhält. Es ist die sächsische Art zu meditieren.“

Auf der Webseite des Tom-Pauls-Theaters Pirna heißt es im Text „Die sächsischen Wörter des Jahres 2008“ zum Wort „Muddln“:

„Wir muddeln rum. Nicht, dass wir nichts täten. Wir machen schon was; bloß – es wird nischt. Wir haben uns gleichsam von der Zeit abgekoppelt, wir sind ausgestiegen aus dem Weltengetriebe, wir sind nicht weg, aber wir sind auch nicht hier. Wir sind bei uns. … Muddeln ist eine großartige

Sache, die gesund erhält. Es ist die sächsische Art zu meditieren.“

Beispiel: Raum/Proxemik - Verhalten bei

Begrüßung

Zwei Bilder aus einem studentischen Projekt (2003): Ein brasilianischer Student begrüßt eine deutsche Studentin/ Zwei Deutsche begrüßen sich.

Beispiel: Werte - Manifestationen

Autowerbung: Sorry - Sicherheit als Wert - http://youtu.be/joG8s_BAisA

Beispiel: Zeit - Sonntag

Sonntag: Beispiel für Zeitkompartimentierung

Was sind „neue“ Medien?Heute und für unser Thema interessant: Web 2.0:

„Web 2.0 ist ein Schlagwort, das für eine Reihe interaktiver und kollaborativer Elemente des Internets, speziell des World Wide Webs, verwendet wird. Hierbei konsumiert der Nutzer nicht nur den Inhalt, er stellt als Prosument selbst Inhalt zur Verfügung. Der Begriff postuliert in Anlehnung an die Versionsnummern von Softwareprodukten eine neue Generation des Webs und grenzt diese von früheren Nutzungsarten ab. Die Verwendung des Begriffs nimmt jedoch zugunsten des Begriffs Social Media ab.“ (http://de.wikipedia.org/wiki/Web_2.0)

Web 2.0

Quelle: http://www.dadalos-d.org/web20/images/web_10_20.png

Potential für Kulturlernen 1

Material sammeln und zusammenstellen:

RSS Feeds; E-Portfolios; social bookmarking; Evernote; …. Blog-Archiv als E-Portfolio –

Informationen sammeln als Grundlage für eine Rekonstruktion der fremden kognitiven Schemata

Potential für Kulturlernen 2

Material mit anderen diskutieren – zusammenarbeiten:

Kollaborative Online-Tools wie z.B. Google Docs ; Wikis; Etherpad; TitanPad; Mindmeister; Skype; Soziale Netzwerke (Twitter, Facebook, Google+; Google+-Hangout)

Rekonstruktion der fremden kognitiven Schemata im Austausch auch mit den Fremden

Potential für Kulturlernen 3

Eigene Texte/Materialien erstellen bzw. veröffentlichen:

Blogs; Medien teilen (YouTube; Flickr); E-Book erstellen; Slideshare; Prezi; Wikis; … –

Veröffentlichen/Teilen von Erkenntnissen zu fremden kognitiven Schemata; begründet dazu Stellung nehmen.

ODER: Zum Anstoß von Lernprozessen: Fremde Handlungen, Texte, Äußerungen sehen/hören/erfassen.

PLE/PLN für Kulturlernen

Quelle: Lisa Rosa: Lernen Lernen lernen mit dem persönlichen Lernnetzwerk

Was heißt Lernen in diesem Zusammenhang?

Quelle: http://www.dadalos-d.org/web20/images/lernen_20.png

Was heißt Lernen in diesem Zusammenhang?

traditionelle Vorstellung

konstruktivistische Vorstellung

konnektivistische konnektivistische VorstellungVorstellung

Wissen kann vermittelt werden

Wissen wird konstruiert

Wissen ist verteilt und vernetzt

Instruktionselbstbestimmtes

LernenLernen als

lebenslanger Prozess

unterrichten begleitenTeilnehmende lernen

voneinander/ miteinander

Lehrer als „Meister“Lehrer als

Moderator/ Coach

Lehrer als Teilnehmender des

Lernnetzwerkes

Lerner als „Lehrling“

Lerner als aktives Subjekt

Lerner aktiv als Teil eines Netzwerkes

Lehrsystem LernumgebungPersönliches

Lernnetzwerk (PLN)

... ... ...

Lernen heißt ...

... nicht, Informationen zu erwerben.

Lernen heißt, Informationen zu diskutieren, Informationen zu bezweifeln, Informationen zu kritisieren, Informationen zu teilen, Informationen zu schaffen.

Lernen heißt, bedeutungsvolle Verbindungen zwischen Informationen zu erzeugen. Lernen heißt Bedeutung für sich zu erschaffen (vgl. Michael Wesch: „A Portal to Media Literacy“).

Lernen im konnektivistischen Ansatz (George Siemens)

Daten: originale Sachverhalte, Symbole

Informationen: Daten, die gegliedert, interpretiert, aufbereitet und verwendbar für den Zweck gemacht wurden, für den die Daten ursprünglich gesammelt wurden

Wissen: Informationen im Kontext (d.h. die Bedeutung von Informationen verstehen) oder Information mit semantischer Bedeutung

Lernen: Zur Handlung gebrachtes oder in Handlung überführbares Wissen, etwas mit dem Wissen tun.

Quelle: George Siemens (2005): What is Learning: http://www.connectivism.ca/?p=14

Frage?

Wie können Internet und Social Media Lernprozesse des Fremdverstehens unterstützen, d.h.

fremde Schemata der Weltdeutung zu finden und zu erkennen, deren Bedeutung zu rekonstruieren und begründet dazu Stellung zu nehmen,

d.h. für sich Bedeutung zu schaffen und mit diesem Wissen etwas zu tun?

Beispiel: Projekt 1968

Rainald Grebes Lied als Ausgangspunkt - Daten

Daten gegliedert - gemeinsam erstellte Mindmap als Grundlage für Gruppenarbeit zum Sammeln von Informationen

Gruppenarbeit - Deutungsmuster/ kulturelle Schlüsselwörter mit Inhalt füllen - Bedeutung schaffen - Wissen - für Gruppenarbeit social media nutzen

Lernen/etwas mit dem Wissen tun: Ergebnisse präsentieren und diskutieren: Gruppenblogs/ Präsentationen

Reinald Grebe: 1968 - Daten

Liedtext: http://lyrics.wikia.com/Rainald_Grebe:1968

Videoquelle: http://youtu.be/p1iw2c9CS14

Daten gegliedert/ Informationen - Mindmap

Bedeutung schaffen - Wissen

Gruppenarbeit: Zu jeweils einem Teil des Bedeutungsnetzes Hintergrundinformationen sammeln und verarbeiten (Suchmaschine der Wahl; Evernote; Dropbox; Delicious).

Für Austausch in der Gruppenarbeit: Blog oder Wiki oder ein Soziales Netzwerk oder kollaborative Onlinetools nutzen

Evtl. Deutungsmuster „1968“ in anderen Kulturen diskutieren

Etwas mit dem Wissen tunErgebnisse der Gruppenarbeit online

und/oder offline präsentieren und diskutieren:

Blogs, YouTube, Flickr, Slideshare, Prezi; E-Book erstellen ...

Evtl. Diskussion:

„... Recourcenschonung, Klimawandel - wenn heute Janis Joplin davon reden würde! Oder nehmen Sie "Nachhaltigkeit": Damals hieß es "die young" und: "Man kann schlafen, wenn man tot ist." 20-Jährige von heute reden ganz anders, die sind schon so straight drauf ...“ (Rainald Grebe über 68 im taz-Interview).

Jennis Joplin 1969 - Live Fast, Love Hard, Die Young

Textfassung des Vortrags

Textfassung in meinem Blog unter http://uzeuner.wordpress.com/2013/07/31/landeskunde-und-neue-medien/

Literatur

Altmayer, Claus. (2002). Kulturelle Deutungsmuster in Texten. Prinzipien und Verfahren einer kulturwissenschaftlichen Textanalyse im Fach Deutsch als Fremdsprache. Zeitschrift für Interkulturellen Fremdsprachenunterricht [Online], 6(3), Available: http://zif.spz.tu-darmstadt.de/jg-06-3/beitrag/deutungsmuster.htm

Altmayer, Claus: Kultur als Hypertext. Zur Theorie und Praxis der Kulturwissenschaft im Fach Deutsch als Fremdsprache. Iudicium Verlag München 2004

Altmayer, Claus (2008): Von der Landeskunde zur Kulturwissenschaft. Innovation oder Modetrend? – In: Germanistische Mitteilungen 65/2007. – Online am 03.11.2008: http://www.bgdv.be/gm65/GM65_altmayer.pdf

Aufenanger, Stefan: Keynote von Prof. Dr. Stefan Aufenanger (Universität Mainz, Erziehungswissenschaft und Medienpädagogik): “‘Gefällt mir!’ – Besser Lernen mit digitalen Medien” http://youtu.be/v78gOFnUoLA (Veröffentlicht am 06.02.2013)

Bernhardt, Thomas und Marcel Kirchner: E-Learning 2.0 im Einsatz – Online am 26.07.2013. URL: http://elearning2null.de/learnmedia/Bernhardt-Kirchner_E-Learning-2.0-im-Einsatz.pdf

Bernhardt, Thomas und Marcel Kirchner: Lerntheoretischer Hintergrund. In: E-Learning 2.0. Gemeinschaftlich geführte Weblog der Wissenschaftlichen Mitarbeiter und Promotionsstudenten Thomas Bernhardt (Uni Bremen) & Marcel Kirchner (TU Ilmenau) zum Thema “E-Learning 2.0″.Online am 26.07.2013. URL: http://www.elearning2null.de/publikationen/expose/2-lerntheoretischer-hintergrund/ .

D@dalos – Internationaler UNESCO Bildungsserver für Demokratie-, Friedens- und Menschenrechtserziehung: Online-Lehrbuch Web 2.0. Online: http://www.dadalos-d.org/web20/inhalt.htm

Geertz, Clifford. (1995). Dichte Beschreibung. Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme. 4. Aufl. Frankfurt a.M.

Krumm, H.-J.: Landeskunde Deutschland, D-A-CH oder Europa? Über den Umgang mit Verschiedenheit im DaF-Unterricht. – In: Info DaF. Informationen Deutsch als Fremdsprache 25, 5 (1998), S. 523-544.

Penning, D.: Landeskunde als Thema des Deutschunterrichts – fächerübergreifend und/oder fachspezifisch? – In: Info DaF 22, 6 (1995), 626 – 640.

Podcasting im Fremdsprachenlernen & Interkulturellen Lernen Testwiki der Duisburg-Essener Anglistik. – Online am 14.07.2013: http://wiki.uni-due.de/ang/index.php/Podcasting_im_Fremdsprachenlernen_%26_Interkulturellen_Lernen

Rosa, Lisa: Lernen Lernen lernen mit dem persönlichen Lernnetzwerk. Wie im digitalen Zeitalter eigensinnig und gemeinsam gelernt wird. – Vortrag auf der #relearn der re:publica 13 2013. Online: http://shiftingschool.wordpress.com/2013/05/10/lernen-lernen-lernen-mit-dem-personlichen-lernnetzwerk-wie-im-digitalen-zeitalter-eigensinnig-und-gemeinsam-gelernt-wird/

Siemens, George: Connectivism: http://www.connectivism.ca/

Tushar Chaudhuri und Csilla Puskás: Interkulturelle Lernaktivitäten im Zeitalter des Web 2.0. Erkenntnisse eines telekollaborativen Projektes zwischen der Hong Kong Baptist University und der Justus-Liebig-Universität Gießen – In: Informationen Deutsch als Fremdsprache • 38. Jahrgang • Heft 1 • Februar 2011. – Online am 14.07.2013: http://www.iudicium.de/InfoDaF/contents/InfoDaF_2011_Heft_1.htm

Wesch, Michael: Vortrage “A Portal to Media Literacy”, (17. Juni 2008 an der University of Manitoba). – Online: http://youtu.be/J4yApagnr0s