Puig Leben CS55.indd 1 24.11.2011 14:04:13...Dr. Mario Alonso Puig Ändere dein Leben – erfinde...

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Buch

Mit diesem Buch gibt uns Dr. Mario Alonso Puig eine Karte an die Hand für die Reise zu unserem Innersten. Schicht für Schicht enthüllt er, auf welche Weise wir Menschen die Brille erschaffen, durch die wir unsere Welt wahrnehmen. Es ist unsere eigene Sichtweise, die uns so oft zwingt, uns durch die Schatten der Vergangenheit und nicht durch die Möglichkeiten der Zukunft zu betrach-ten. Die eigenen Grenzen neu auszuloten, bedeutet nicht, sich in jemand an-deren zu verwandeln, der wir nicht sind. Es geht vielmehr darum, unserem wahren Wesen näher zu kommen. In diesem neuen Reich der Möglichkeiten können Kreativität, Weisheit und die Energie erblühen, die uns völlig andere Erfahrungen bescheren und dabei mehr Gelassenheit, Freude und Vertrauen

in unser Leben bringen.Ganz egal ob es darum geht, dass Ihre Beziehung nicht so ist, wie Sie es sich wünschen, oder ob Sie mehr aus Ihrem Leben machen wollen, entschlossener sein oder eine neue Sportart anfangen möchten, wenn Sie erkennen, wo Sie

sich selbst blockieren, können Sie Ihr Leben ändern und sich neu erfinden.

AutorDr. Mario Alonso Puig ist Chirurg und Gastroenterologe, Fellow of Surgery der medizinischen Fakultät der Harvard University in Boston sowie Mitglied der New York Academy of Science und der American Association for the Ad-vancement of Science (AAAS). Er hat sich eingehend mit den Auswirkungen geistig-seelischer Prozesse auf die Entfaltung unserer Talente wie auch auf Gesundheit, Energie und Wohlbefinden des Menschen auseinandergesetzt. Gegenwärtig veranstaltet er Konferenzen und Seminare zu Führung, Kommu-

nikation, Kreativität und Stressmanagement.

Dr. Mario Alonso Puig

Ändere dein Leben – erfinde dich neu!

Wie Sie Blockaden erkennen und den Neubeginn wagen

Aus dem Spanischen von Imke Brodersen




Wie Sie Blockaden erkennen und den Neubeginn wagen

Aus dem Spanischen von Imke Brodersen


Alle Ratschläge in diesem Buch wurden vom Autor und vom Verlag sorgfältig erwo-gen und geprüft. Eine Garantie kann dennoch nicht übernommen werden. Eine Haf-tung des Autors beziehungsweise des Verlags und seiner Beauftragten für Personen-,

Sach- und Vermögensschäden ist daher ausgeschlossen.

Verlagsgruppe Random House FSC-DEU-0100Das für dieses Buch verwendete FSC®-zertifizierte Papier Classic 95

liefert Stora Enso, Finnland.

1. AuflageDeutsche Erstausgabe Februar 2012

Wilhelm Goldmann Verlag, München,in der Verlagsgruppe Random House GmbH

Copyright © 2012 der deutschsprachigen Ausgabe Wilhelm Goldmann Verlag, München,

in der Verlagsgruppe Random House GmbHCopyright © 2010 Mario Alonso Puig

Erstmals auf Spanisch erschienen 2010 bei Plataforma Editorial.Originaltitel: Reinventarse

Originalverlag: Plataforma Editorial, BarcelonaUmschlaggestaltung: Uno Werbeagentur, München

Umschlagillustration: © Fine Pic®Redaktion: Susanne Lötscher

Satz: Buch-Werkstatt GmbH, Bad AiblingDruck und Bindung: GGP Media GmbH, Pößneck

KW · Herstellung: IHPrinted in Germany

ISBN 978-3-442-17286-3

www.goldmann-verlag.de


Für mei ne Frau Isab ela und mei ne drei Kin der Ma rio, Joa quín und Bor ja, mei ne Schät ze, die mich je den Tag ins pi rie ren und mir da bei hel fen, ein biss chen bes ser zu sein. Ihr seid mei ne wah ren Meis ter und die gro ße Mo ti va ti on, die mir hilft, die Angst vor dem Über schrei ten mei ner ei ge nen Gren zen zu über win den.Für mei ne Mut ter María Ce lia, ei nen Men schen vol ler Schön heit, Mut, Komp ro miss be reit schaft und Lie be zum Le ben. Du bist mei ne stän di ge Ins pi ra ti on und ein Bei spiel an ener gi scher Selbst ü ber win dung.Für mei ne fünf Brü der José María, Ma nu el, Juan Ign acio, Fern ando und Ale jan dro. Für das enor me Glück, euch auf mei nem Weg be geg net zu sein, wer de ich im mer un end lich dank bar sein.Zum An den ken an mei nen Va ter, der in mei nem Le ben im mer prä sent war als der Mann, der mir Wur zeln zum Wach sen und Flü gel zum Flie gen schen ken woll te.Zum An den ken an Joa quín, ei nen Men schen, den ich nie ver ges sen wer de.


»In un se rer Na i vi tät ha ben wir ver ges sen, dass un ter un se rer Welt der Ver nunft noch eine an de re be gra ben liegt.«

Carl Gus tav Jung


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In halt

Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1 Er fin den Sie sich neu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2 Un ser Selbst bild . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 3 Rechts hirn und Links hirn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 4 Die Schatz kar te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 5 Das kost bars te Bild ma len . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 6 Das schöns te Ver mächt nis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 7 Der Sprung über den Ab grund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 8 Die Pfor ten der Wahr neh mung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 9 Fra gen, die hei len, und Fra gen, die krank ma chen . . . . 7910 Wor te wer den wahr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8711 Wer den Sieg er war tet, er ringt den Sieg . . . . . . . . . . . . . . . . 9712 Luft zum At men . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10313 Das zellu läre Ge hirn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10914 Ei ge ne Feh ler ver ge ben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11515 Das nö ti ge Rüst zeug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12116 Aus der Dun kel heit ans Licht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13317 Die Heim kehr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14518 Die dunk le Nacht der See le . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15319 Ein neu es Le ben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Dank sa gung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Register. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171


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Ein lei tung

Wir alle sto ßen im Le ben auf Prob le me und Hin der nis se, auf die wir viel fach wie ge lähmt re a gie ren. Es ist, als wür de die tie-fe Über zeu gung in uns auf kei men, dass die se Prob le me un lös-bar sind. Uns ist son nen klar, dass wir ein fach nicht das er for-der li che Ta lent oder die Fä hig kei ten ha ben, hier eine Lö sung zu fin den.

Vie le Men schen re a gie ren hilfl os, wenn ihre Be zie hung zu ei-nem an de ren Men schen nicht so ist, wie sie es sich wün schen. An de re möch ten mehr aus ih rem Le ben ma chen, ent schlos se-ner sein, eine neue Sport art an fan gen, eine Spra che ler nen oder auch nur bes ser be grei fen, wie der Com pu ter funk ti o niert. Aber dann kommt et was da zwi schen, und am Ende las sen sie es sein. Es gibt Men schen, die sich selbst mehr wert schät zen möch ten und ihre Selbst ach tung er hö hen wol len, da mit an de re sie mehr res pek tie ren. Doch nach ei ner Rei he ge schei ter ter An läu fe ge-ben sie ir gend wann auf.

Manch ei ner muss heut zu ta ge eine Nie der la ge nach der an-de ren ein ste cken und fin det ir gend wann nicht mehr die Kraft, sich er neut auf zu raff en. Das sind Men schen, die al les ge tan ha ben, was in ih rer Macht steht, um ihr Ge schäft, ihre Kar ri e-re, ihre Fa mi lie und ihr Le ben vor an zu brin gen, und nun glau-ben, dass all die An stren gung sich nicht ge lohnt hat. Im Grun-de war es für nichts und wie der nichts. Für all die se Men schen habe ich die ses Buch ge schrie ben, denn ihr Leid ist mir nicht fremd.



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Ich habe mich vie le Jah re mei nes Le bens in ten siv be müht, die Komp le xi tät zu ver ste hen, die in je dem Men schen ver bor gen liegt, aber auch un se re merk wür di gen Re ak ti o nen, die wir an den Tag le gen, wenn wir mit Si tu a ti o nen kon fron tiert sind, die wir als wid rig ein stu fen. Mei ne For schun gen gin gen von ei ner simp len Fra ge aus: »Wie kommt es, dass bei be stimm ten He-raus for de run gen un ser Ver stand aus setzt und wir nicht mehr klar den ken kön nen, so bald wir mer ken, wie uns die Angst be-schleicht, uns flau im Ma gen wird und wir uns schließ lich al ler Ener gie be raubt füh len?«

»Die Angst ist ein son der ba rer Zu stand der Be un-

ru hi gung, weil wir in der Ge gen wart an et was zu

lei den be gin nen, von dem wir nicht mit Si cher heit

wis sen, ob es in der Zu kunft ein tre ten wird.«

An ge sichts der tief grei fen den Ver än de run gen und der enor-men Un ge wiss heit un se rer Zeit neh men Angst stö run gen auf der gan zen Welt un ab läs sig zu. Sich in ei nen Angst zu stand hi nein zu stei gern, ist ganz ein fach. Es reicht aus, sich vor zu-stel len, dass in der Zu kunft zahl rei che Prob le me auf uns zu-kom men und dass wir nicht in der Lage sein wer den, die se zu lö sen. Angst ist ein son der ba rer Zu stand der Be un ru hi gung, weil wir in der Ge gen wart an et was zu lei den be gin nen, von dem wir nicht mit Si cher heit wis sen, ob es in der Zu kunft ein-tre ten wird. Im 17. Jahr hun dert schrieb der gro ße fran zö si sche Phi lo soph und Ma the ma ti ker René Des car tes ge gen Ende sei-nes Le bens ei nen Brief, aus dem ein spe zi el ler Satz be kannt


Ein lei tung

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wur de: »Mein Le ben war vol ler Miss ge schi cke, von de nen vie-le nie mals ein tra ten.«

»Wenn wir un se re Prob lem lö sungs fä hig kei ten ver-

bes sern wol len (…), müs sen wir ler nen, die Gren-

zen zu über schrei ten, die un ser ei ge ner Ver stand

uns setzt.«

Wir müs sen das be trach ten, was in den Tie fen un se rer See le ver bor gen ist, weil wir dann auch viel um fas sen der ver ste hen wer den, wo her un se re wah ren Be gren zun gen stam men. Die Er-klä rung für das, was uns zu stößt, fin den wir nicht, in dem wir uns un ab läs sig das Hirn zer mar tern, son dern durch ge ziel tes Su chen an ei nem ganz an de ren Ort. Schon Al bert Ein stein sag-te: »Prob le me kann man nie mals mit der sel ben Denk wei se lö-sen, durch die sie ent stan den sind.«

Wenn aber un ser Ver stand so aus ge zeich net dazu taugt, Angst und Sor ge in uns auf kei men zu las sen, wie sol len wir dann un ser Pro blem mit dem sel ben Ins tru ment lö sen, das die-ses Pro blem ge schaff en hat? Wenn wir un se re Fä hig kei ten zur Prob lem lö sung ver bes sern und bes ser in der Lage sein wol len, neue Chan cen zu er ken nen, müs sen wir ler nen, die Gren zen zu über schrei ten, die un ser ei ge ner Ver stand uns setzt.

In die sem Buch wol len wir vie le der we ni ger be kann ten, da-für umso wich ti ge ren Funk ti o nen des mensch li chen Ge hirns un ter su chen. Ich habe ei nen gro ßen Traum, von dem ich fest über zeugt bin, näm lich dass wir – so bald wir ver ste hen, wa rum wir uns so ver hal ten, wie wir es tun – an fan gen kön nen, neue



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Stra te gi en zu ent wi ckeln, die uns ge stat ten, das zu er rei chen, was uns bis her un er reich bar schien.

In Schu le, Aus bil dung und Stu di um wird in der Re gel größ ter Wert auf an ge le se nes Wis sen ge legt und ge nau dies auch mit gu ten No ten be lohnt. Was je doch we der ge wür digt noch be-wer tet wird, sind Fä hig kei ten wie Zu hö ren, Em pa thie, Selbst-be herr schung, Weis heit, Füh rungs fä hig kei ten, Mut, Mit ge fühl und an de re Tu gen den, die spä ter viel fach den Er folg im Le ben be stim men.

Die ses Buch ist eine Rei se in un ser In ne res, denn ei nen Teil der Res sour cen, die wir für die He raus for de run gen des Le bens am meis ten brau chen, kön nen wir nur in uns selbst fin den.

Per sön li che Ver än de run gen sind kei ne Fra ge der Er kennt nis oder des Fach wis sens, son dern der Mo ti va ti on. Denn nur wer wirk lich mo ti viert ist, hat die nö ti ge Kraft, das aus sich he raus-zu ho len, was ver bor gen und un er forscht in sei nem In ners ten liegt.

Ich lade Sie, mei ne Le ser und Le se rin nen, ein, sich mit mir auf eine Ent de ckungs rei se zu Ih rem Selbst zu be ge ben, auf der wir all mäh lich ver ste hen wer den, dass das, was in un se rem In-ne ren be reit liegt, ein Raum vol ler Über ra schun gen und Ma gie ist. Wenn wir un se rem wah ren Ich ein klein we nig nä her kom-men, wird uns be wusst wer den, dass ein gro ßer Teil der Angst und des Leids, das wir er le ben, un nö tig ist und dass un ser ei-gent li ches We sen ein Quell der Ener gie, der Weis heit, der Ge-las sen heit, der Freu de, der Kre a ti vi tät und der Lie be ist.

Ma rio Alo nso Puig


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1 | Er fin den Sie sich neu

»Es über lebt nicht der Stärks te oder der In tel li gen tes te ei ner Art, son dern der, der sich Ver än de run gen am bes ten an passt.«

Charles Dar win

Es fällt dem Men schen un ge heu er schwer, sich un vor ein ge-nom men mit Vor stel lun gen zu be schäf ti gen, die sei ne ge-wohn ten Denk mus ter in Fra ge stel len. Wir alle wis sen, dass das, was un ser Ge hirn wahr neh men kann, nur ein klei ner Aus-schnitt des sen ist, was die Re a li tät aus macht. Den noch tun wir im Mo ment des Han delns gern so, als ob das, was wir se hen, das Ein zi ge wäre, was auch exis tiert. Da her zeich net sich zum Bei spiel das wahr haft ge schul te Auge häu fig nicht da durch aus, dass es auf ei nen Blick For men und Far ben un ter schei det, son-dern da durch, dass es das ent deckt, was Men schen zwar wahr-neh men, aber nicht in Wor te fas sen kön nen. Be stimm te Fa cet-ten der Re a li tät kön nen uns Din ge ver ra ten, die un ser Le ben um Jah re ver län gern und un se ren Jah ren mehr Le bens qua li tät schen ken, wenn wir uns dazu durch rin gen, sie wahr zu neh men. Das wirft na tür lich die Fra ge auf, wie es sein kann, dass wir für ge wis se Ge le gen hei ten, die das Le ben bie tet, blind sind, ohne uns des sen be wusst zu sein.

Erst wenn wir die In ter ak ti o nen zwi schen Ge hirn und Geist et was bes ser ver ste hen, lässt sich er klä ren, wes halb un ser Ge-hirn nicht so leis tungs fä hig ist, wie wir es von ihm er war ten.



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Häu fig heißt es, dass wir nur zehn Pro zent un se res Ge hirns nut zen. Da für gibt es kei ner lei wis sen schaft li chen Grund, und rein in tu i tiv wis sen wir auch so, dass in uns Res sour cen, Stär ken und Ta len te schlum mern, die noch ih rer Ent de ckung har ren.

Das Ge hirn ist ein sehr komp le xes Ge bil de, das zwar nur zwei Pro zent un se res Kör per ge wichts aus macht, aber ein Vier tel der Durch blu tung für sich be an sprucht. Pro zes se wie Ana ly sie ren, Ler nen oder kre a ti ves Den ken er for dern viel Ener gie, die das Blut in Form von Glu ko se und Sau er stoff an lie fert. Die zent ra-le Auf ga be des Ge hirns ist je doch, un ser Über le ben zu un ter-stüt zen.

»Das Ge hirn ist ein sehr komp le xes Ge bil de, das

zwar nur zwei Pro zent un se res Kör per ge wichts

aus macht, aber ein Vier tel der Durch blu tung für

sich be an sprucht.«

Vor über zwei Mil li o nen Jah ren hat der Homo habi lis über lebt, was an de ren Nach fah ren des Austr alo pith ecus auf die Dau er nicht ge lang. Der ein zi ge Grund da für lag in der Tat sa che, dass Ers te rer ein grö ße res, leis tungs fä hi ge res Ge hirn ent wi ckel te.

Der Auf trag, das Über le ben zu si chern, steht in en gem Zu-sam men hang mit der Fä hig keit, Prob le me zu lö sen, Ent schei-dun gen zu treff en, sich Schwie rig kei ten zu stel len und aus Feh-lern zu ler nen. Zu sam men mit Ei gen schaf ten wie In tel li genz, Merk fä hig keit, Fan ta sie und Kre a ti vi tät sind un se re Be ob ach-tungs ga be und un se re ana ly ti schen Fä hig kei ten der Nähr-


Er fin den Sie sich neu

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bo den, den wir brau chen, um den Wid rig kei ten des Le bens tat kräf tig die Stirn bie ten zu kön nen. Den noch sind all die se Ei-gen schaf ten und Fä hig kei ten von sehr ge rin gem Nut zen, wenn wir bei Schwie rig kei ten von Angst und Sor ge über rollt wer den. Ob es uns passt oder nicht: Wer emo ti o nal blo ckiert ist, ist in-tel lek tu ell aus ge he belt.

Die Ge füh le, die wir emp fin den und die zu dem Zeit punkt, wo es ein Pro blem zu lö sen gilt, eine so gro ße Rol le spie len, ent-ste hen nicht aus dem Nichts, son dern ha ben ei nen ganz kla ren und konk re ten Ur sprung. Um sol che Emo ti o nen in an ge mes-se ne Bah nen zu len ken, kommt es da rauf an, die sen Ur sprung zu ken nen. Das gilt ins be son de re für schwie ri ge Si tu a ti o nen, in de nen wir stark un ter Druck ste hen und un se re Ent schei dun-gen wich ti ge Kon se quen zen ha ben kön nen.

Wenn wir von Ge füh len wie Furcht oder Hoff nungs lo sig keit über wäl tigt wer den, kommt dies ei nem re gel rech ten »Ge hirn-kid nap ping« gleich. In die sem Au gen blick spielt es kei ne Rol-le mehr, wie in tel li gent wir sonst sein mö gen – un ser In tel lekt glänzt durch Ab we sen heit. Was ei nen gro ßen Teil der Prob le-me un lös bar macht, ist nicht ihre tat säch li che Schwie rig keit, son dern un ser Ge fühl, zu klein zu sein, um ih nen ge ra de jetzt die Stirn zu bie ten. Des halb be steht die Fä hig keit, Prob le me auf kre a ti ve Wei se zu lö sen, in Wahr heit da rin, dass wir un se-rem Ge hirn das Aus maß an Aus ge gli chen heit er mög li chen, bei dem es op ti mal funk ti o nie ren und eine al ter na ti ve, sinn vol le Lö sung fin den kann.

Aus der Me tall ver ar bei tung ken nen wir den Be griff Resi lienz, der nichts an de res be schreibt als die Wi der stands fä hig keit ei-nes Me talls ge gen über Ver for mun gen. Die se Ei gen schaft be-



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schrei ben wir im glei chen Zu sam men hang auch mit dem Wort Elas ti zi tät, das die Fä hig keit die ses Me talls aus drückt, zu sei ner ur sprüng li chen Form zu rück zu keh ren, so bald die Kraft, die es ver formt hat, ver schwun den ist. Stahl zum Bei spiel zeich net sich durch gro ße Resi lienz aus, weil er schwer zu ver for men ist und zu gleich eine gro ße Elas ti zi tät be sitzt, mit der er sei ne ur-sprüng li che Form wie der an neh men kann, wenn die Kraft, die auf ihn ein ge wirkt hat, ver schwun den ist.

Es gibt Men schen, die bei Hin der nis sen ein er staun li ches Durch hal te ver mö gen an den Tag le gen und nur sel ten die Fas-sung ver lie ren. In der Re gel sind es auch ge nau die se Men schen, die sich nach ei nem schmerz haf ten Er eig nis schnell wie der fan-gen.

In der Me di zin be zeich net man das Zu sam men spiel der Me cha nis men, die be stimm te Pa ra me ter im Or ga nis mus in-ner halb kons tan ter Gren zen hal ten, als Hom öo sta se. Uns in te-res siert die Fra ge, wie sich die se Resi lienz und Elas ti zi tät im Men schen ent wi ckeln. Wir wol len wis sen, wie Me cha nis men ent ste hen, mit de ren Hil fe wir un se re Hom öo sta se, also das in-ne re Gleich ge wicht, auch un ter schwie ri gen oder sehr un güns-ti gen äu ße ren Um stän den auf recht er hal ten kön nen.

Um die se Fä hig keit zu er lan gen, müs sen wir zu nächst ein-mal in die komp le xen An triebs fe dern des mensch li chen Geis-tes ein tau chen. Nur so kön nen wir he raus fin den, wie wir un-ser Den ken in mög lichst zweck mä ßi ge Bah nen len ken kön nen.

Auch wenn mir der di rek te Ver gleich zwi schen Ge hirn und Com pu ter wi der strebt, ver an schau licht er doch auf ver ständ-li che Wei se ge wis se Zu sam men hän ge, die sonst nur schwer zu er fas sen sind. Un ser Ge hirn äh nelt ge wis ser ma ßen ei nem über-



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aus komp le xen Rech ner, der die über ra schends ten Glei chun-gen auf stel len und noch bes se re Lö sun gen fin den kann. Doch ge nau wie ein Com pu ter dazu sei ne Pro gram me nutzt, re a giert auch un ser Ge hirn auf eine Pro gram mie rung, die in sei nem ei-ge nen Bau plan ver an kert ist. Ein fan tas ti scher Com pu ter mit mit tel mä ßi ger Soft ware lie fert mit tel mä ßi ge Re sul ta te. Ein her-vor ra gen des Ge hirn, des sen men ta le Soft ware nur in ner halb selbst ge setz ter Pa ra me ter läuft, ist nur zu be grenz ten Denk-pro zes sen fä hig.

»Die see li sche und geis ti ge Soft ware ent steht in ers-

ter Li nie über Er fah run gen.«

Un se re see li sche und geis ti ge Pro gram mie rung be ruht in ers-ter Li nie auf Er fah run gen. Die se Er fah run gen ver wan deln sich in Be zugs punk te, die be stim men, auf wel che Wei se das Ge hirn in Zu kunft ar bei ten soll. Stel len wir uns zum Bei spiel ein mal vor, je mand hät te eine gan ze Rei he sehr ne ga ti ver Er fah run gen un ter ei nem oder ei ner Vor ge setz ten des an de ren Ge schlechts ge macht. Wenn die ser Mensch an ei nem neu en Ar beits platz nun wie der auf ei nen Vor ge setz ten des an de ren Ge schlechts trifft, sieht er sich wahr schein lich ei nem gan zen Bün del ziem-lich un an ge neh mer Emp fin dun gen aus ge setzt. Denk bar wä ren bei spiels wei se Frust ra ti on, Trotz oder so gar Wut. Da rauf hin kann die Leis tung die ser Per son nach las sen, denn sie re a giert häu fig zer streut und be geht des halb vie le Feh ler. Eine sol che Re ak ti on wäre ein kla rer Fall von ei nem per fekt funk ti o nie-ren den Ge hirn, das durch vor he ri ge Er fah run gen eine Fehl-



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pro gram mie rung er hal ten hat, mit der es sich nun dau er haft selbst Gren zen setzt.

Ähn lich könn te es ei nem Kind er ge hen, das zu ei nem Zeit punkt, wo es et was Neu es ge lernt hat, viel ge lit ten hat. Wenn die ses Kind nun wie der et was ler nen soll, kann es sich ein fach nicht kon zent rie ren, das Neue be grei fen und es sich ein prä gen.

Ein Teil der Er fah run gen, die wir im Lau fe un se res Le bens ge-sam melt ha ben, sind über le bens wich tig und des halb in die ser Form un ver zicht bar. An de re hin ge gen stel len, wie wir ge se hen ha ben, eine er heb li che Ein schrän kung dar und be hin dern uns bei der An pas sung an eine un si che re, sich ver än dern de Um-ge bung. Ge nau mit die sen Er fah run gen soll ten wir uns nä her be fas sen, denn wenn wir die se ver än dern, ver än dert sich auch un ser Ge hirn und wird leis tungs fä hi ger.

So lan ge die Soft ware – das Com pu ter pro gramm – nicht zu-fäl lig ei nen Vi rus, also eine Fehl in for ma ti on, ent hält, kann sie die Hard ware – die ein zel nen Bau tei le des Com pu ters – nicht be schä di gen. Feh ler in un se rer geis tig-see li schen Pro gram mie-rung hin ge gen kön nen tat säch lich schäd li che Spu ren in der kör per ei ge nen Hard ware, dem Ge hirn, hin ter las sen. Wenn wir also eine feh ler haf te Denk wei se durch eine funk ti ons fä hi ge er-set zen, hat dies nach weis lich Ein fluss auf die phy si sche Struk-tur des mensch li chen Ge hirns.

Dass das Ge hirn des Er wach se nen noch form bar ist, steht au-ßer Fra ge. Wir wis sen in zwi schen, dass wir durch Um den ken auch die Schalt krei se im Ge hirn ver än dern. Au ßer dem wis sen wir, dass Neu ro nen bei Men schen, die in ei ner ne ga ti ven Denk-wei se ver haf tet sind, eher ab ster ben, wäh rend bei Men schen,



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die sich auf das Po si ti ve kon zent rie ren, aus Mut ter zel len im Ge-hirn neue Neu ro nen wach sen.

»Feh ler in un se rer geis tig-see li schen Pro gram -

mierung kön nen tat säch lich schäd li che Spu ren

in der kör per ei ge nen Hard ware, dem Ge hirn,

hin ter las sen.«

Wenn wir Men schen un se re geis ti ge Pro gram mie rung durch an de re, we ni ger ein schrän ken de Denk wei sen er set zen, ver än-dern wir die phy si sche Struk tur un se res ei ge nen Ge hirns. Viel-leicht be ruht hie rauf die Er kennt nis des ers ten spa ni schen No-bel preis trä gers der Me di zin, San ti a go Ram ón y Ca jal, der 1906 er klär te, dass je der Mensch, der sich dies vor neh me, der Bild-hau er sei nes ei ge nen Ge hirns sein kön ne. Wich tig ist, dass wir ver ste hen, dass Ca jal die se Aus sa ge kei nes wegs me ta pho risch, son dern wört lich mein te. Das kann all die je ni gen von uns an-spor nen, die ihre In tel li genz und Lern fä hig keit stei gern und wei ter ent wi ckeln möch ten. Zu gleich aber über trägt es uns die gro ße Ver ant wor tung he raus zu fin den, was wir tun und ein üben müs sen, um uns selbst neu zu er fin den.

Zu sam men fas sung:Wer sich ver än dern will, soll te sich auf das kon zent rie ren,

was er sich wünscht, nicht auf das, was er fürch tet.


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2 | Un ser Selbst bild

»Wer kann trü bes Was ser dazu brin gen, dass es sich ra scher klärt? Lass es ste hen, dann wird es all mäh lich wie der klar.«

Lao Tse

Er fah run gen, die mit in ten si ven Emo ti o nen ein her ge hen, kön-nen – ins be son de re, wenn sie in der Kind heit statt ge fun den ha ben – zu sogenannten »un be wuss ten Glau bens sät zen« wer-den. Sol che Glau bens sät ze sind in Wahr heit per sön li che Über-zeu gun gen. Es han delt sich um et was, das für uns eine ab so-lute Ge wiss heit dar stellt und des halb kei ner Dis kus si on be darf. Für uns sind das kei ne Ge dan ken, son dern in ne re Wahr hei-ten. Zum Bei spiel ist es ein gro ßer Un ter schied, ob ich den ke, dass ich et was nicht kann, oder ob ich mich un fä hig füh le und weiß, dass ich un fä hig bin. Wenn wir von sol chen Glau bens sät-zen re den, spre chen wir von et was, das tief in uns ver wur zelt ist. An die ser Stel le möch te ich be to nen, dass ein Groß teil der Überzeu gun gen, die uns Gren zen set zen, uns nicht be wusst ist, das heißt sie schrän ken uns ein, ohne dass wir es auch nur ah nen.

Si cher ha ben schon vie le von den In tel li genz tests ge hört, mit de nen man seit Jahr zehn ten ver sucht, die In tel li genz ei nes Men schen zu mes sen. In te res san ter wei se konn ten Ju gend li che, de nen man ge hol fen hat te, ei ni ge tief ver wur zel te, ein schrän-ken de Über zeu gun gen zu iden ti fi zie ren und in po si ti ve re Sät ze


UNVERKÄUFLICHE LESEPROBE


Ändere dein Leben - erfinde dich neu!Wie Sie Blockaden erkennen und den Neubeginn wagen

DEUTSCHE ERSTAUSGABE

Taschenbuch, Broschur, 160 Seiten, 12,5 x 18,3 cmISBN: 978-3-442-17286-3

Goldmann

Erscheinungstermin: Januar 2012

Wie wir die Grenzen unseres Denkens überwinden und das erreichen, was bislang unmöglichschien Wir stoßen im Leben immer wieder auf Hindernisse und Probleme, auf die wir häufig wiegelähmt reagieren. Dr. Mario Alonso Puig zeigt, dass es unser eigener Verstand ist, der uns inunseren Möglichkeiten beschränkt. Doch sobald wir die Grenzen unseres Denkens überwinden,können wir das erreichen, was bislang unmöglich schien. Sei es im privaten Umfeld, in derBeziehung zum Partner oder bei beruflichen Veränderungen– wer sein wahres Ich entdeckt,gewinnt ein neues, glücklicheres Leben.

Puig Leben CS55.indd 1 24.11.2011 14:04:13...Dr. Mario Alonso Puig Ändere dein Leben – erfinde...

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