Religionsgeschichte Israels - staff.uni-mainz.de .Religionsgeschichte Israels Vorlesung Prof. Dr

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  • Religionsgeschichte Israels

    Vorlesung Prof. Dr. Wolfgang Zwickel

    SS 2005

  • Was ist Religion?

    Religion ist die erlebnishafteBegegnung mit heiliger Wirklichkeit und als antwortendes Handeln des vom Heiligen existentiell bestimmten Menschen (G. Mensching, RGG, 3. Auflage, Band V, Sp. 961)

  • Was ist Religion? Religion ist die erlebnishafte Begegnung mit heiliger

    Wirklichkeit und als antwortendes Handeln des vom Heiligen existentiell bestimmten Menschen

    Religion immer nur in der Begegnung erfahrbar, sie ist nicht exakt beschreibbar

    Religion ist keine Naturwissenschaft, sondern eine Erlebniswissenschaft

    Sie kann nur auf Grund von Erfahrungen anderer beschrieben werden und entzieht sich damit der Objektivitt

  • Was ist Religion? Religion ist die erlebnishafte Begegnung mit heiliger

    Wirklichkeit und als antwortendes Handeln des vom Heiligen existentiell bestimmten Menschen

    Heilige Wirklichkeit ist die Beschreibung all dessen, was mit religisen Ideen zusammenhngt

    Dazu gehren Texte

    Architektur

    Kultgerte Grber

    Riten u.a.m.

  • Was ist Religion? Religion ist die erlebnishafte Begegnung mit heiliger

    Wirklichkeit und als antwortendes Handeln des vom Heiligen existentiell bestimmten Menschen

    Religion ist immer nur durch die Sichtweise des Menschen zu bestimmen

    Gott ist das Undefinierbare und Unbeschreibbare, whrend Religion als uerung des Menschen beschreibbar ist

    In der Beschreibung des religisen Handelns des Menschen wird sie ein Stck weit objektiv

  • Was ist Religion?

    Eine Religionsgeschichte ist daher immer der Blick von auen, der Blick des nicht Betroffenen auf die religise Situation einer Gruppe oder eines Einzelnen

    Darin unterscheidet sie sich elementar von der Theologie bzw. Dogmatik, den die grundlegenden Glaubensaussagen von innen her beleuchten will

  • Religionsgeschichte Israels - ein berblick ber die zeitliche Entwicklung

    Religion fllt nicht vom Himmel - sie entwickelt sich im Laufe von Jahrtausenden und Jahrhunderten

    Religion entsteht immer auch im regionalen Kontext; die Umweltreligionen mssen daher mitbercksichtigt werden

    Es gibt elementare Einschnitte in der Geschichte der Religion (z.B. Tod Jesu als Startpunkt fr die christliche Kirche, Leben Mohammeds als Anfang des Islam), aber die einzelnen Religionen setzen bei allen Neuerungen immer auch die Kontinuitt zu dem bereits in der Region vorhandenen Glauben voraus

  • Religionsgeschichte Israels - ein berblick ber die zeitliche Entwicklung

    Religion drfte schon zu den frhesten uerungen der Menschen gehrt haben

    Religion knnen wir aber erst dann wahrnehmen, wenn Menschen Kultur geschaffen haben und damit ihre Religion ausdrcken

  • Vor 3,6 Mill. Jahren: Aufrechter Gang der Homiden

    Vor 2,4 Mill. Jahren:

    Erste Steinwerkzeuge (Kenia, thiopien)

  • 1.600.000

    1.200.000

    800.000

    400.000

    0 Vor 100.000 Jahren brach einekleine Gruppe in Afrika inRichtung Norden auf; von ihr stammen alle heutigenMenschen ab Vor 160.000 Jahren: frhester Fund eines Homo sapiens in thiopien

  • Erste Spuren einer kulturellen Entwicklung des Menschen

    Die ersten Menschen haben uns nur Werkzeuge hinterlassen, keine weitergehenden kulturellen Erzeugnisse

    Erst im Natufium (ca. 12.000 v.Chr.) sind allererste Plastiken (geschnitzte Tiere) nachgewiesen

    Erst im nachfolgenden Neolithikum (8500-4000 v.Chr.) finden sich auch allererste Funde, die mit Religion in Verbindung stehen

  • MousterienAurignacienMesolithikumNeolithikumKupfersteinzeitBronzezeitEisenzeit"Neuzeit"

    Die letzten 100.000 Jahre

  • Die letzten 10.000 Jahre

    8500-4000 v.Chr.: Neolithikum 4000-3200 v.Chr.: Chalkolithikum 3200-1150 v.Chr: Bronzezeit 1250-586 v.Chr.: Eisenzeit 586-332 v.Chr. : babylonisch-persische Epoche 332-37 v.Chr.: Hellenistische Zeit 37 v. - 324 n.Chr.: Rmische Zeit 324-640: Byzantinische Zeit 640-1917: Arabische und ottomanische Zeit

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Kultbauten In den Kultbauten drcken Menschen ihre

    Form der Religiositt aus Die Art des Kultbaus sagt etwas ber das

    Gottesverstndnis aus

    Kultbauten mssen daher auf ihre theologische Relevanz und auf ihre symbolischen Inhalte hin befragt werden

  • Grundtypen des Tempelbaus

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Kultinventar Kultinventar sagt etwas ber die Form der

    kultischen Rituale aus Mit Hilfe des Kultinventars lassen sich

    Aussagen ber die Kultpraktiken und damit auch ber die Kultinhalte machen

    Die Untersuchung des Kultinventars ist daher grundlegend fr eine Bestimmung des religisen Selbstverstndnisses

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Bilder Plastiken (Stein, Elfenbein, Metall)

    Reliefs Siegel

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Texte Biblische Texte

    Umwelttexte aus Palstina Umwelttexte aus gypten, Syrien,

    Mesopotamien, Arabien, Kleinasien und der griechischen Welt

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Grber Grundlegend fr den (Jenseits-)Glauben

    Bestattungsart (Brandbestattung, Erdbestattung)

    Grabbeigaben

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Namen - Nomen est omen Namen sagen wegen der theophoren

    Elemente etwas ber die verehrten Gottheiten aus

    El-natan Natana-El Jo-natan/Jeho-natan Netan-jah

    Personennamen und Ortsnamen Z.B. Bet-Schemesch, Bet-El, Jerusalem

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    ACHTUNG:All diese Quellen sind immer nur Zeugnisse

    fr die Religion der Menschen. Sie mssen immer erst noch interpretiert werden, und damit spielt die Rolle desjenigen, der die Quellen interpretiert, eine zentrale Rolle

    Interpretation ist immer noch einmal eine zweite Ebene des Objektivittsverlustes

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte

    Jede Quellenart muss mit allen methodischen Mitteln mglichst optimal untersucht werden

    Eine Vermischung der methodischen Zugnge muss vermieden werden

    Jeder Quellentyp hat beschrnkte Aussagemglichkeiten

  • Quellen fr eine Religionsgeschichte Ruchergerte

    Textlicher Zugang Bedeutung des Opfers Theologischer Gehalt des Opfers Datierung der einzelnen Texte

    Archologischer Zugang Verteilungskarte mglich Entwicklung der Verbreitung mglich Aussagen ber Verwendungsorte (Grab, Wohnhaus,

    Tempel) mglich Aussagen ber Ruchermaterialien mglich