Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

29
Religionskritik Religionskritik

Transcript of Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Page 1: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

ReligionskritikReligionskritik

Page 2: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

ReligionskritikReligionskritik

Interne ReligionskritikInterne Religionskritik

Page 3: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

ReligionskritikReligionskritik

Interne ReligionskritikInterne Religionskritik Interreligiöse ReligionskritikInterreligiöse Religionskritik

Page 4: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

ReligionskritikReligionskritik

Interne ReligionskritikInterne Religionskritik Interreligiöse ReligionskritikInterreligiöse Religionskritik Externe ReligionskritikExterne Religionskritik

Page 5: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Externe ReligionskritikExterne Religionskritik

Ext. Religionskritik geht von einer Ext. Religionskritik geht von einer nichtreligiösen bzw. atheistischen nichtreligiösen bzw. atheistischen Position aus. Diese Kritik zielt weder Position aus. Diese Kritik zielt weder auf bestimmte Reformen ab, noch auf bestimmte Reformen ab, noch auf die Ersetzung der Religion durch auf die Ersetzung der Religion durch eine andere, sondern auf die eine andere, sondern auf die Überwindung der Religion selbst.Überwindung der Religion selbst.

Page 6: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Die Meister des ArgwohnsDie Meister des Argwohns

Ludwig Feuerbach Ludwig Feuerbach (1804-1872)(1804-1872)

Page 7: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Projektionsthese: Gott als fiktives Projektionsthese: Gott als fiktives Wesen, das erfunden wurde, um eine Wesen, das erfunden wurde, um eine Projektionsfläche für menschliche Projektionsfläche für menschliche Bedürfnisse zu haben.Bedürfnisse zu haben.

Page 8: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Da der Mensch vernunftbegabt ist, Da der Mensch vernunftbegabt ist, denkt er Gott als intelligentes Wesen.denkt er Gott als intelligentes Wesen.

Page 9: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Da der Mensch vernunftbegabt ist, Da der Mensch vernunftbegabt ist, denkt er Gott als intelligentes Wesen.denkt er Gott als intelligentes Wesen.

Da der Mensch moralisch handeln Da der Mensch moralisch handeln will, denkt er Gott als moralisch will, denkt er Gott als moralisch gutes Wesen. gutes Wesen.

Page 10: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Erwiderung:Erwiderung: Die Vorstellung Gottes übersteigt das Die Vorstellung Gottes übersteigt das

menschliche Denkvermögen (IQM).menschliche Denkvermögen (IQM).

Page 11: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Erwiderung:Erwiderung: Die Vorstellung Gottes übersteigt das Die Vorstellung Gottes übersteigt das

menschliche Denkvermögen (IQM).menschliche Denkvermögen (IQM). Der christliche Gottesbegriff Der christliche Gottesbegriff

resultiert aus Offenbarungshandeln resultiert aus Offenbarungshandeln Gottes.Gottes.

Page 12: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Ludwig FeuerbachLudwig Feuerbach

Erwiderung:Erwiderung: Die Vorstellung Gottes übersteigt das Die Vorstellung Gottes übersteigt das

menschliche Denkvermögen (IQM).menschliche Denkvermögen (IQM). Der christliche Gottesbegriff Der christliche Gottesbegriff

resultiert aus Offenbarungshandeln resultiert aus Offenbarungshandeln Gottes.Gottes.

Genese- Geltungs- Fehlschluss. Genese- Geltungs- Fehlschluss.

Page 13: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Die Meister des ArgwohnsDie Meister des Argwohns

Karl Marx (1818-Karl Marx (1818-1883)1883)

Page 14: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Karl MarxKarl Marx

Religion als Opium des Volkes:Religion als Opium des Volkes:

Marx folgt der Projektionsthese Marx folgt der Projektionsthese FeuerbachsFeuerbachs

und beschreibt Religion als und beschreibt Religion als Beruhigungsmittel, das den Menschen Beruhigungsmittel, das den Menschen durch Jenseitsvertröstung von den durch Jenseitsvertröstung von den Veränderungen der diesseitigen Welt Veränderungen der diesseitigen Welt ablenkt und somit illusorisches anstelle ablenkt und somit illusorisches anstelle von wirklichem Glück verschafft. von wirklichem Glück verschafft.

Page 15: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Karl MarxKarl Marx

Erwiderung:Erwiderung: Keine direkte Religionskritik sondern Keine direkte Religionskritik sondern

Gesellschaftskritik.Gesellschaftskritik.

Page 16: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Karl MarxKarl Marx

Erwiderung:Erwiderung: Keine direkte Religionskritik sondern Keine direkte Religionskritik sondern

Gesellschaftskritik.Gesellschaftskritik. Kann Religion einfach aus Kann Religion einfach aus

gesellschaftlichen Problemen gesellschaftlichen Problemen abgeleitet werden?abgeleitet werden?

Page 17: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Karl MarxKarl Marx

Erwiderung:Erwiderung: Keine direkte Religionskritik sondern Keine direkte Religionskritik sondern

Gesellschaftskritik.Gesellschaftskritik. Kann Religion einfach aus Kann Religion einfach aus

gesellschaftlichen Problemen gesellschaftlichen Problemen abgeleitet werden?abgeleitet werden?

Können Religionen nicht auch in Können Religionen nicht auch in gerechten Gesellschaftsordnungen gerechten Gesellschaftsordnungen Trost spenden?Trost spenden?

Page 18: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Die Meister des ArgwohnsDie Meister des Argwohns

Friedrich Nietzsche Friedrich Nietzsche (1844-1900)(1844-1900)

Page 19: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche

„„Gott ist tot“- Religion als Leitlinie für Gott ist tot“- Religion als Leitlinie für schwache Menschen, da die Welt schwache Menschen, da die Welt ohne den hergebrachten ohne den hergebrachten Gottesglauben und nach der Gottesglauben und nach der nihilistischen Beseitigung aller Reste nihilistischen Beseitigung aller Reste und Werte ohne „oben und unten“ und Werte ohne „oben und unten“ ist.ist.

Page 20: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche

„„Gott ist tot“- Religion als Leitlinie für Gott ist tot“- Religion als Leitlinie für schwache Menschen, da die Welt ohne schwache Menschen, da die Welt ohne den hergebrachten Gottesglauben den hergebrachten Gottesglauben und nach der nihilistischen und nach der nihilistischen Beseitigung aller Reste und Werte Beseitigung aller Reste und Werte ohne „oben und unten“ ist.ohne „oben und unten“ ist.

Gegen Hinterweltlertum und Gegen Hinterweltlertum und Weltverdopllung.Weltverdopllung.

Page 21: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche

Ewige Wiederkehr des Gleichen: Erst Ewige Wiederkehr des Gleichen: Erst wenn es gelingt, ganz und gar immer wenn es gelingt, ganz und gar immer dieses Leben zu wollen, kann der dieses Leben zu wollen, kann der Mensch ohne Gott glücklich werden.Mensch ohne Gott glücklich werden.

Page 22: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche

Ewige Wiederkehr des Gleichen: Erst wenn Ewige Wiederkehr des Gleichen: Erst wenn es gelingt, ganz und gar immer dieses Leben es gelingt, ganz und gar immer dieses Leben zu wollen, kann der Mensch ohne Gott zu wollen, kann der Mensch ohne Gott glücklich werden. glücklich werden.

Übermensch: Forderung nach Überwindung Übermensch: Forderung nach Überwindung der Religion und den lebensverneinden der Religion und den lebensverneinden Moralvorstellungen durch den Moralvorstellungen durch den Übermenschen, zugunsten eines Übermenschen, zugunsten eines selbstbestimmten Lebens „jenseits von Gut selbstbestimmten Lebens „jenseits von Gut und Böse“.und Böse“.

Page 23: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Friedrich NietzscheFriedrich Nietzsche

Erwiderung:Erwiderung: Verachtung all jener Schwachen, die Verachtung all jener Schwachen, die

nicht die Kraft haben sich über ihre nicht die Kraft haben sich über ihre Leiden zu erheben, die Jesus aber Leiden zu erheben, die Jesus aber besonders gewürdigt hat.besonders gewürdigt hat.

Page 24: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Streitfall NächstenliebeStreitfall Nächstenliebe

Grundsatzfrage: Geschieht Liebe um Grundsatzfrage: Geschieht Liebe um des Anderen willen, also auch um der des Anderen willen, also auch um der Liebe selbst willen, oder wegen der Liebe selbst willen, oder wegen der guten Gefühle, die der Andere in uns guten Gefühle, die der Andere in uns auslöst?auslöst?

Page 25: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Streitfall NächstenliebeStreitfall Nächstenliebe

Grundsatzfrage: Geschieht Liebe um Grundsatzfrage: Geschieht Liebe um des Anderen willen, also auch um der des Anderen willen, also auch um der Liebe selbst willen, oder wegen der Liebe selbst willen, oder wegen der guten Gefühle, die der Andere in uns guten Gefühle, die der Andere in uns auslöst?auslöst?

Nietzsches Gedanken als schärfste Nietzsches Gedanken als schärfste Herausforderung an das Herausforderung an das Christentum.Christentum.

Page 26: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Die Meister des ArgwohnsDie Meister des Argwohns

Sigmund Freud Sigmund Freud

(1865-1939)(1865-1939)

Page 27: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Sigmund FreudSigmund Freud

Gott als infantile Illusion derjenigen Gott als infantile Illusion derjenigen Menschen, die sich seiner, angesichts Menschen, die sich seiner, angesichts der unkontrollierbaren Mächte von der unkontrollierbaren Mächte von Natur, Schicksal und Tod, assoziiert Natur, Schicksal und Tod, assoziiert mit der frühkindlichen Erfahrung von mit der frühkindlichen Erfahrung von Hilflosigkeit, bedienen.Hilflosigkeit, bedienen.

Page 28: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Sigmund FreudSigmund Freud

Erwiderung:Erwiderung: Genese- Geltungs- FehlschlussGenese- Geltungs- Fehlschluss

Page 29: Religionskritik. Religionskritik Interne Religionskritik Interne Religionskritik.

Sigmund FreudSigmund Freud

Erwiderung:Erwiderung: Genese- Geltungs- FehlschlussGenese- Geltungs- Fehlschluss Heute weisen eine Reihe von Heute weisen eine Reihe von

psychoanalytisch geschulten Autoren psychoanalytisch geschulten Autoren auf die emanzipatorische Kraft von auf die emanzipatorische Kraft von Religion hin.Religion hin.