Sathya Sai Bulletin Sai Bulletin Nov15.pdf · Layout: Sathya Sai Zentrum Basel 1 4 issues per year...

Love is the path - Liebe ist der Weg

Sathya Sai Bulletin

57 57 November 2015 Music and Love - Musik und Liebe

Sathya Sai Bulletin November 2015

3

Contents - Inhalt Discourses and texts - Reden und Texte

Devotional singing 4Tyāgarāja’s songs 6Singing Bhajans 8Gott liebt die Musik 10Singt zum Ruhme Gottes 13

Reports - Berichte national, regional, international Sai-Satsang September in Aarau 14 Foto-Galerie NCPs, ZL und GL 17 Sai Erziehungskonferenz in PN Bettina von C. 19 Sai Erziehungskonferenz in PN Irene N. 22

Service projects 25Nature - Culture - Art - Natur - Kultur - Kunst Golden quotations 27

Music - MusikMuralī Krishna 28Ohne Musik kein Leben - ein Interview 30Erfüllung im Singen Zita-Maria 33Poem «Kinise» 34 Musik und Berührung Elfinn 35Je t'âime mon tout beau Seigneur 37 New songs - neue Lieder 38Zeichnungen Jacques Neukomm 42

Nature - Culture - Art - Natur - Kultur - KunstKlangschale 44

Poems and stories - Gedichte und Geschichten Das Land der langen Löffel 45

Children s corner - Kinderecke Colouring drawings 47

Calendar - Kalender 2015 49Organisation - Addresses - Adressen 50

Impressum Title: Sathya Sai Bulletin Editor: Sathya Sai International Organisation SwitzerlandRedactional committee - Redaktion: Gertraude Greub, Liestal Elfinn Van de Poll, MünchensteinContact c/o Elfinn Van de Poll: [email protected] Lärchenstrasse 70, 4142 MünchensteinLayout: Sathya Sai Zentrum Basel 14 issues per year - 4 Ausgaben pro JahrDeadline für articles - Redaktionsschluss für Beiträge 10th of month of issue - 10. des Ausgabemonats


4

Discourses - Reden - Texts

Devotional singing which attracts the LordWhere the singers merely emphasise Rāga and Tāla (tune and rhythm), He will not be present. It is only when the song is melodious combining Rāga, Tāla and Bhava (the tune, the rhythm and the feeling) only there will He be present. The singing must be full of feeling. The Lord is moved only by the feeling that is expressed, not by musical talent as such. It does not matter if the Rāga is not perfect and Tāla is not perfect. Those appeal only at the worldly level. The Lord loves only the sincerity of feeling.

There was a great musician in Akbar's Court known as Tansen. He used to sing night and day and the music was mellifluous. It was perfect music but there was no deep feeling in his singing. One day Akbar and Tansen were going round the city. Akbar found an old man singing to himself songs in praise of God. Akbar stopped his chariot and went on listening to the song of the devotee and even without his knowing it, tears started flowing from his eyes. His heart was deeply moved. He went some distance and told Tansen: "You have been singing for a long time before me and I have always found your music very sweet to the ears but it has never moved my heart, but

the music of this devotee has melted my heart. I wish to know the difference between your singing and the singing of this devotee!" Tansen replied: «Maharāja! I have been singing to please you, but this devotee is singing to please God, that is the difference.»

So something which is sung to please a man cannot move the heart. Only that which is addressed to God can have that effect. What pleases the Lord alone can change the mind of man. Both the devotee and the great musician Tansen were singing well, but only the song filled with devotional feeling could appeal to God. Ooty, South India, April 1984

Sing the glories of God and serve othersAll mouths are the mouths of God. The Vedas proclaim that the Divine has myriads of heads, myriads of eyes and myriads of feet. This means that all heads are His, all eyes are His and all feet are His. God is infinite. Man is finite. The infinite Divine must be loved with bound-less love. God's love is limitless and never diminishing. It is ever pure and unsullied. You must serve everyone with a loving heart.


5


Christ was the victim of envious persons who were opposed to His teachings and who leveled accusations against Him. Devotees of God should not mind the criticisms of envious persons. All good people have to face such troubles. They should treat everything as meant for their good. This was how the Pāndavas looked upon all the troubles they experienced.

Yesterday and today the overseas devotees filled everyone with joy by their music programmes. God is a lover of music and enjoys music. Saintly devotees like Nārada and Tumburu, who are always in the proximity of God, are always singing the glory of God. Nothing else can give so much joy as music. You can please God with your music.

God revels in music. Music is therefore holy. It reflects the state of one's inner being. Singing the glories of God, render service to the people. You will derive the greatest joy when you sing and serve.

Discourse in Sai Kulwant Hall 25.12.1997

Devotional singing is outpouring of love to GodWhat then is the essence of Saṁkīrtana? Its essential purpose is to earn the love of God. Combining one's voice, tune, feeling and rhythm to the appropriate beat of the song, the devotee should immerse himself in the singing. Harmonising the feeling with devotion and love, the sacred words of the song should be an out-pouring of love towards God. That alone is devotional singing.When the song is rendered without understanding the meaning of the words and without any inner feeling or genuine love for God, it is a mechanical performance. Bhava (feeling), Rāga (melody) and Tāla (rhythm) are the essentials for proper singing. Even the name Bhara-ta signifies the combination of these three elements. (Bha-Ra-Ta). In every action in daily life, the combina-tion of these three elements should be observed. This rule can be applied even to one's studies. Bhāva, in relation to study of a subject, means under-standing the subject thoroughly. Rāga implies cultivat-ing a love for the subject and Tāla means expressing one's knowledge coherently and clearly.

Pūrṇacandra Auditorium, 3.3.1992


6


Tyāgarāja’s songs impart blissTyāgarāja is in a class by himself, not because he sang in Telugu but because his songs are marked by the rare excellences of sincerity of devotion, poetical beauty, and musical melody. The tune suited to the emotional tempo of the idea elucidated in the song; the mark-ing of time quite appropriate to the movement of the meaning; the words, which automatically dictate the marking of time and guide the musician along the notes and the entire structure of the song, helping the arousal of the yogic urge in the singer — such spon-taneous mastery of the science and art of both music and spiritual exercise is seldom found in the history of any language or country. He sang unaware, out of the fullness of his realisation, so the songs have that strange communicative force imparting bliss to the singer as well as the listener.Devakī gave birth to Kṛṣṇa, but the child was brought up by Yaśodā in Vṛndāvana. Yaśodā had all the delight that the child could give. So too, the Tamil devotees of music have adopted Tyāgarāja and have practiced his songs more than the Telugu speaking people. They are the Yaśodā of Tyāgarāja. The Tamils specialise in tune and beat, and they sing with scrupulous adher-

ence to these. However, since they do not grasp the full meaning of the text, distortions painful to the Tel-ugu ear often occur. More and more Telugu devotees have to learn to sing Tyāgarāja musical compositions so that the nuances of the Telugu language in the songs may not be missed. After all, the tune, beat, and notations are to help in the easier assimilation of the message contained in the song and in the transmission to the singer and the lis-tener of the live emotion out of which the song arose in the first instance. This can happen only if the mean-ing is clear.

Tirupati, Tyāgabrahma Festival, 11.7.1957


7


Glorify the Lord's NameEmbodiments of Love! Only when we realise the pre-ciousness of the diamond will we take care to safe-guard it. Likewise only when we are aware of the value of chanting the Lord's name will we make the effort to practice it and benefit from it. (...)

Not all realise the potency and efficacy of reciting the Lord's name. The first requisite is purity of thought, word and deed. The name that is uttered by the tongue should be meditated upon by the mind. What is uttered and dwelt upon should be hailed by clapping the hands. This threefold concentration on the Divine name - unity of mind, speech and action - purifies the heart and nourishes the feeling of devo-tion. Better than recounting the qualities of the Lord, singing His glories or relating His exploits and teach-ings, the chanting of the name is supremely edifying.

If merely the Lord is described as Dayāmaya (the em-bodiment of kindness) there may be many who qualify for that description. If the term "«Līlāmānuṣavigraha» (One who has assumed the human form as a sport) is used, it may apply to any number of persons.

Guru Nānak was the initiator of the practice of com-munity singing of devotional songs. He believed that through such community singing the common man can ennoble his life and experience the presence of the Divine in everyone. Through that experience, one can become a knower of the Brahman (Jñāni).

Ratnakara, who led the life of a highway man, became the sage Valmiki after prolonged meditation on the

name of Rāma. He got the illumination out of which the Rāmāyana was born.

Moses was another great figure of old times who achieved God-realisation by continuously dwelling on the name of God.


8


Community singing of bhajans

When the chanting of the Name is done in commu-nity singing, it should be in a form in which the entire group can participate easily. The tune, the rhythm, etc. should be such that all can follow the bhajan. If the lead singer takes up a song that is not familiar to others, the response from the group will be poor. There will be no enthusiasm or genuine participation. Their minds will be distracted. When all the devotees participate in the bhajan, the vibrations that areproduced will generate joy and harmony.Many who organise mass singing on special occasions are not aware what kind of bhajans should be sung then. A person who has an individual style of his own may sing as he likes in private, but he is not suitable for community singing.There are some rules to be observed in conducting community bhajans. Ālāpa (elaboration of a Rāga) may be done in Kīrtana (individual singing), but it is wholly out of place in community bhajans. Hence, in such bhajans the accent should be entirely on the Name. Today we are having the Akhanda Bhajan (nonstop twenty-four-hour global bhajan by Sai devo-tees all over the world). This is being done not for the

sake of one individual, one nation or one community. It is for the welfare of humanity as a whole.

The bhajans that are sung per-meate the ether in the form of sound waves and fill the entire atmosphere.Thereby the whole environ-ment gets purified. Breathing in this purified atmosphere, our hearts get purified. Reciting the Lord's name is a process of giving and taking. Singing the Lord's name should become an exercise in mutual sharing of joy and holiness. It should be remembered that the sounds we produce reverberate in the atmosphere. They remain permanently in the ether as waves and outlast the individual uttering the sounds.

Today the atmosphere is polluted by unholy and vicious sounds. This results in the growth of evil thoughts and feelings, which lead to evil deeds. If the atmosphere has to be purified, it has to be filled with pure and sacred sounds. Hence the need to cultivate purity in thought, word and deed.


9


Singing should be vibrant and soulful. Community bhajans should not be treated as a pas-time. When thousands of persons join in singing bhajans, they should be fully absorbed in the devo-tional process and the ecstasy of that experience. The singing should be vibrant and soulful and not mechanical or drawling and uninspiring. It should combine Bhava (feeling), Rāga (melody) and Tāla (rhythm). What delight can be experienced when all sing in chorus, with the same feeling, in the same tune and to the same timing! When there is such unity the Divine can be experienced.The songs should glorify the Name rather than de-scribe the attributes of the Lord. When attributes are praised some may develop doubts. If for instance, the Lord is described as Karuṇāmaya (the embodiment of compassion), some ailing devotee may ask why the Lord is showing no compassion towards him and offer relief. Similar doubts may arise when the sports or exploits of the Lord are glorified. But when the song is confined to the name alone, these doubts don't arise. Hence, the devotee should install the name firmly in his heart and sing with fervour.

Samyag Kīrtanam = Saṁkīrtanam. Saṁkīrtanam means singing extremely well.This means that in community singing, the participant should sing with full-throated joy and deep feeling. He should not bother about his voice or his musical ability. Purity of feeling will make up for everything. Picture the Lord in your heart and utter the Name - then you will feel the joy of singing the Name. You will also evoke joy in others.

The name Rāma is made up of three Bījākṣara (root let-ters) associated with Fire, Sun and Moon. Symbolically, this means that by uttering the name of Rāma, the fire principle will burn away one's sins, the sun principle will dispel the darkness of ignorance, and the moon principle will cool the fevers arising out of desires.(Bhagavan concluded His discourse with the singing of the bhajan, «Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare»)

Discourse at the Praśānti Mandir, 8.11.1986, the day of Akhaṇḍa Bhajan


10

Gott liebt die Musik

Gestern und heute haben die Ausländer sich sehr an Musik und Gesang erfreut.Gott liebt die Musik, er lässt sich von Musik betören. Alle, die immer ganz nahe bei Gott sind, wie Jaya, Vijaya, Nārada, usw., singen ewig und ohne Pause;so erfreuen sie Gott. Nirgendwo ist grössere Freude zu finden als in Musik und Gesang. Ihr könnt Gott nur mit eurer Musik erfreuen. Gott trinkt die Musik der Devo-tees. Musik ist also überaus heilig. Sie ist ein Spiegel des inneren Wesens.Das innere Wesen drückt sich im Gesang aus. Singt und dient anderen. Wenn ihr singt und anderen helft, wer-det ihr glücklich sein.

Sathya Sai Baba, Ansprache am 25.12.1997

So wie die Samen nicht ohne Regen keimen können und der Regen ohne Samen keine Ernte hervorbringen kann, muss der Devotee den Samen des Lobgesangs säen («Nāmasmaraṇa», Singen des Namens des Herrn) und mit Hilfe der göttlichen Gnadenschauer seine Hingabe entwickeln. Dies war das Gebet der Hirtinnen (Gopikā) an Krishna, dass er ihre trockenen Herzen mit dem Lie-bes-strom aus seiner Flöte bewässern möge.

Die Hirtinnen baten Krishna, so auf Seiner Flöte zu spie-len, dass die ganze Essenz der Veden wie eine melodi-öse Musik aus Seiner Flöte floss. (Bhagavan sang mit wohltönender Stimme das Lied der Hirtinnen.) Jeder Mensch sollte versuchen, seinen Körper in eine Flöte umzuwandeln, durch die das Göttliche Seine Mu-sik erklingen lassen kann. Der Körper sollte zu einem geeigneten Instrument für solche Musik gemacht wer-den. So wird er ein Werkzeug, um anderen zu dienen.


Meditation ist das Lauschen auf die himmlische Musik, auf die Flöte Krishnas, mit dem inneren Ohr, geschärft für die rechte Melodie. Yoga ist das Eingehen des Geistes in das Glück des Selbstvergessens, wenn das Bewusstsein mit dieser Musik erfüllt ist. Worte wie diese können nicht die unbeschreibliche Seligkeit zum Ausdruck bringen, die man empfindet, wenn man nach langem Exil wieder "nach Hause" kommt.

Meditation, 1. Auflage, 1983, Seite 4



11

Musik, Literatur, Tanz usw. und alle heiligen Schriften sind Gottes Geschenke. Alle schönen Künste sind Gottes Geschenke, die man aus Gottes Gnade erhalten hat. Wenn jemand in der Gnade Gottes seine Zuflucht gefunden hat, wird er keinen Mangel leiden und er wird keine Sorgen haben. Er kann nicht falsch handeln, weil er in Gott Zuflucht gesucht hat. Wenn jemand Gott als sein Alles glaubt, wandelt er sich ganz in Gott um.

Also, richtet eure Gedanken ganz auf Gott.


Angenommen, ihr besitzt eine Stereoanlage. Ihr schal-tet das Radio ein, um die Nachrichten oder Musik zu hören. Dann verlasst ihr das Zimmer, vergesst aber, die Anlage wieder auszuschalten, und die Musik tönt sinnlos weiter. Wieviel teuren Strom, wieviel Energie verschwendet sie dabei - völlig nutzlos!

Man könnte euren Körper mit einer solchen Anlage vergleichen und den Intellekt mit dem Knopf, an dem ihr sie eingeschaltet, aber auszuschalten vergessen habt. Euer Denken ist in diesem Fall der Ton, der sinnlos weiterläuft in Form des Geplappers, das ihr den ganzen Tag von euch gebt. Die heilige, göttliche Energie, die in

euch ist, wird durch das endlose Reden verschwendet. Ihr redet vom frühen Morgen an, wenn ihr aufsteht, bis zum späten Abend, wenn ihr zu Bett geht - wenn nicht laut, so doch innerlich. Die Lautstärke ist vielleicht nicht immer auf Maximum gestellt, aber das Reden, der «Ton» in eurem Innern, läuft nonstop weiter, und die kostbare Energie des Ᾱtman wird vergeudet - sei es laut oder leise.

Dieses viele Reden ist der Hauptgrund für frühzeitiges Altern und Senilität. Es ist nicht gut. Ihr müsst Schwei-gen bewahren. Von Geburt an habt ihr Schweigen nie geübt. Ihr müsst es jetzt tun. Die beiden Funktionen der Zunge sind in Wirklichkeit eng miteinander verbunden, denn zu viel Reden führt zu unnatürlich viel Hunger. Wegen des vielen Redens verspürt ihr mehr Hunger, und ihr esst daher auch mehr. Und durch dieses Mehr an Nahrungsaufnahme entstehen Gefühle, die sich wie-derum in noch mehr Reden äussern. In dieser Reaktionskette wird Sinneskontrolle zu einem nahezu aussichtslosen Unterfangen.

Sathya Sai Baba, Bhagavad Gītā, siebter Vortrag



12


Um es euch noch einmal zu sagen: «Akhaṇḍabhajana» ist nicht nur eine Angelegenheit von vierundzwanzig Stunden, sondern eine Kontemplation über den Ursprung und das Ziel aller Dinge, die von der Geburt bis zum Tod andauert.

Die Prozession zum Friedhof beginnt sofort nach der Geburt, und der Herzschlag ist der Ton der Trommeln auf dem Marsch dorthin. Für manche ist der Weg län-ger, für andere kürzer, aber alle sind auf dem Wege. Das Singen zur Ehre Gottes (Bhajan) muss deshalb in der Kindheit beginnen und später beibehalten werden. Es muss ein ständiger Begleiter des Menschen sein, sein Trost und seine Kraft. Wartet damit nicht, bis ihr alt seid, denn es ist eine wichtige Nahrung für das Gemüt.

Sathya Sai Baba Spricht 1, S. 78

Musik ist ein Ausdrucksmittel, das überall in der Welt beliebt ist. Männer, Frauen und Kinder aller Länder sind ihrem reizvollen Einfluss zugänglich. Sogar Tiere und Pflanzen sind empfänglich für Musik. Der Herr hat ge-sagt: „Dort wo Gläubige singen, bin Ich anwesend.“ Deshalb sind Tyāgarājas Lieder, wenn sie gut und mit voller Kenntnis des Inhalts und der Bedeutung vorge-tragen werden, ein ausgezeichnetes Mittel, die Liebe zu

Gott zu verbreiten. Es sind drei Dinge, die Mich hierher gebracht haben, um die Veranstalter dieses Tyāgarā-ja-Festes zu ermutigen und zu segnen: ihr Sehnen, ihr Glaube und die Gelegenheit dieses Festes!


Manche Leute mögen sich über das Singen von «Bha-jans» lustig machen, es eine lächerliche Zurschaustel-lung nennen, und stattdessen Meditation in der Stille des Andachtsraumes empfehlen. Aber dieses Singen in Gruppen hilft, den Egoismus zu bekämpfen; ihr fürch-tet euch nicht, ausgelacht zu werden, noch schämt ihr euch, den Namen des Herrn anzurufen. Durch die Hin-gabe anderer werdet ihr inspiriert, und die Gesellschaft gleichgesinnter Menschen vermindert die Gefahr, dass die zarte Pflanze des Glaubens von der Hitze des Spot-tes verbrannt wird.

Ein Mensch mag sein Zimmer mit dem Besen ausfegen, wenn es niemand sieht. Aber die gleiche Arbeit zu tun, wenn andere zuschauen, erfordert eine Überwindung des Ego, weil sie als erniedrigend angesehen wird.



13


Singt zum Ruhme Gottes

Gott wird durch das Lied gerührt, das vom Herzen eines Gottesverehrers kommt. Er wird eins mit dem Devo-tee. Keine andere Form der Verehrung hat dieselbe Wirkung wie das Singen zum Ruhme Gottes aus vollem Herzen. Es genügt, wenn das Singen in eurem Inneren geschieht. (Bhagavan zeigte, indem er die ersten Zeilen des Liedes «Rāma Nannu Kāpāḍu» vorsang, wie ein wohlklingendes Gebet jedes Herz berühren kann).

Macht die Musik zum Reisepass für die Verschmelzung mit dem Göttlichen. Musik ist das Geschenk Gottes. Nur die Beschenkten können in süsser, flehender und entzückender Weise singen. Wir haben hier M.S.Subbulakshmi. Seit jungen Jahren war sie der Musik, die ihr Herz erfüllte, ergeben. Diese Art seelenvoller Musik kann nicht von jedem ausgeführt werden. Sie kann nur durch Gottes Gnade kommen.

Wenn ihr in der Öffentlichkeit singt, könnt ihr vielen Freude bereiten. Doch wenn ihr das nicht könnt, dann singt für euch selbst. Es wird euer Herz erfreuen und es süsser machen. Vertieft euch in jede Arbeit mit Liebe. Was immer ihr tut, betrachtet es als ein Geschenk von Gott. Wenn ihr Malaria habt, müsst ihr die bittere

Chinin-Mixtur zu euch nehmen. Aber das ist die Me-dizin gegen euer Leiden. Ebenso sollt ihr, wenn euch ein Unglück trifft, dieses als eine Art Medizin zu eurem Wohl annehmen. Gold muss mann schmelzen und schlagen, um daraus ein Schmuckstück zu fertigen. Einen Diamant muss man schleifen, um ihn strahlender zu machen. So dienen auch Sorgen und Mühsal im Le-ben dazu, einen Menschen zu veredeln. Die Liebe sollte euch dazu befähigen, selbst Härten willkommen zu heissen zu eurem eigenen Wohl.

Sathya Sai Baba, Ansprache vom 23.11.1996


14

Reports - Satsang Aarau

Nationaler Sai Satsang 20. September 2015 Liebe in Einheit – Einheit ist Göttlichkeit

Dieser Satsang am Bettag war ein Höhepunkt im Leben unserer Sai Familie. Eine solch spürbare Liebe und Ein-heit, Freude und Leichtigkeit habe ich noch nie erlebt. Alle strahlten, alle gaben ihr Bestes, alle waren beseelt. Sais Liebe floss in Strömen durch alle zu allen.

Zeichen dieser Liebe:Gertraude Greub hat den Altar schön geschmückt und mit grossen kalligrafisch wunderschön gestalteten Zita-ten versehen.Schon früh traf man Arun Pabari in der Küchenschürze an. Er hat einmal mehr mit verborgenen HelferInnen ein köstliches Mahl für uns über Hundert Anwesende zubereitet und gleichzeitig von Beginn an das Pro-gramm geleitet.Der Buchladen war reichlich bestückt vorbereitet und wurde von Vreni und Werner Herren und ihren Helfe-rinnen liebevoll betreut.Susanne und Anton Moebius haben ein Liederpro-gramm vorbereitet und musikalisch begleitet: Lieder, die wir vor Jahren schon im Sai Chor gelernt hatten und die uns noch tagelang innerlich begleiten werden.

Ines Löliger und Irène Gerber haben sich liebevoll der anwesenden Kinder angenommen, so dass auch diese einen fröhlichen Tag erleben konnten.Viele Bäckerinnen haben etwas Feines für den Dessert-Tisch mitgebracht.Nach dem hingebungsvollen Singen von Westliedern begrüsste uns Arun mit dem Hinweis, dass wir nur Ein-heit erreichen, wenn wir das Ego – «mein, mein, mein» – aufgeben und so vom «ich zum Wir» gelangen.Sampath zeigte uns dann ein Video, in dem Swami Sei-ne Botschaft der Liebe verkündet, so eindrücklich und überwältigend, so einfach und überzeugend, dass man ihr nur begeistert und entschlossen folgen kann. Beim anschliessenden Bhajan-Singen von Swami wurde die Energie der Liebe noch stärker spürbar.


15

Kishore sprach anschliessend in bewegenden Worten über die tiefe Dankbarkeit, die wir empfinden, wenn wir uns bewusst werden, welche unglaubliche Chance wir haben, dem Pūrṇa-Avatār begegnet zu sein, Ihn erlebt zu haben in seiner physischen Form. Kishores Erinnerungen an Details von Proben einer Theateraufführung in Praśānti Nilayam waren be-rührend. Swami hatte täglich daran teilgenommen, widmete dabei Seine Aufmerksamkeit dem kleinsten Detail, und jedes Mal spiegelte sich Seine lebhafte Anteilnahme in Seiner Mimik, als ob Er die Probe zum ersten Mal sähe. Wir alle lauschten Kishore mit erwachender und wach-sender Dankbarkeit. Es herrschte eine andachtsvolle

Stille im Saal.

Dann folgte ein Moment der Stille, in dem wir Licht und Liebe für den Weltfrieden aussandten.

Dank des schönen Wetters konnten wir das herrliche indische Essen draussen geniessen und dabei liebe alte Bekannte treffen, die wir schon lange nicht mehr gese-hen hatten, und uns von Herz zu Herz austauschen.

Arun eröffnete das Nachmittagsprogramm mit dem Thema des «Sai Challenge Projekt zum Avatar Day vom 20. Oktober» (dem Tag, an welchem der 14 jährige Sathya Sai Baba 1940 seine Mission verkündet hatte), bei dem wir als Sai Familie Geld für Brunnen in Tanzan-ia spenden können. Anschliessend berichteten die Zentrums- und Grup-penleiterInnen über die geplanten Sai Challenge Projekte in ihren Gruppen und Zentren. Der Bogen war weit gespannt von Umwelt-Reinigungsaktionen, Unter-stützung und Hilfe für Bedürftige und Betagte, Bereit-stellung von Nahrungsmitteln, Kleidern und Kochen bis zur Unterstützung beim Aufbau eines Dorfes in Nepal.

Dann kam die Stabübergabe des Amtes des NCP (Nati-onal Council President) von Arun Pabari an Bettina von Capeller. Es waren – oh Wunder – alle bisherigen NCPs


Arun Kishore


16


anwesend (wohl aufgrund von Swamis Regie) – mit Ausnahme des 2014 verstorbenen Karl Friedrich Schop-per –, weshalb Arun diese bat, ans Mikrofon zu kom-men und etwas zu ihrer Amtszeit zu sagen.

Ilse Wolk schilderte, wie sie auf Swamis Geheiss die Sathya Sai Organisation Schweiz gegründet und den Aufbau begonnen hatte. Sie stellte fest, dass wir heute zahlenmässig nicht mehr als damals seien, aber dass wir alle innerlich gewachsen seien. Sie dankte Arun für sein so bescheidenes und liebevolles Wirken. Die Sai Familie sei dank ihm zusammen gewachsen. Bettina verhiess sie eine gute Amtszeit. Werner Herren erzählte die Geschichte von einer Pil-gergruppe, die auf dem Weg zu ihrem Meister war und verschiedenen Herausforderungen begegnete, die sie alle löste, weil immer zur rechten Zeit die richtige Per-son da war. Er fand, dass dies sinnbildlich auch für die NCPs zutreffe. So habe jede und jeder die entsprechen-de Aufgabe erhalten und gelöst. Felix Wüst spann diesen Faden äusserst witzig weiter, indem er seine Rolle als ordnenden «Bürogummi» plastisch schilderte. So habe er die vielen Ordner vol-ler Sai Material im Sai Archiv aufgearbeitet und diese als umfangreiches Gepäck zu Arun spedieren lassen. Er schenkte dann Arun eine schön verpackte grosse

Schachtel, in der eine wunderschöne Śirḍī Sai Baba Fi-gur steckte. Arun übergab daraufhin Bettina den Stab in Form eines kleinen USB-Stick, der das ganze Sai Ar-

chiv enthalte und entsprechend weniger belastend sei. Bettina dankte allen bisherigen NCPs mit einer Rose und erzählte, dass sie dieses Amt zwar nicht gesucht habe, aber bereit sei, ihr Bestes zu geben. Daran zwei-feln wir nicht! Vielen Dank an alle bisherigen und die neue NCP!

Zum Abschluss leitete das Sai Zentrum Langenthal die Bhajans. Wir wurden reich beschenkt und beglückt durch diesen wunderschönen Satsang. Danke Swami und allen Seinen kostbaren Instrumenten, die dazu bei-getragen haben! Margrit Moser, Bern

Betti

na v

on C

apel

ler,

un

sere

neu

e N

CP


17


Four former NCP's - Vier ehemalige Nationale KoordinatorInnen v.l.n.r.Werner Herren Arun Pabari Ilse Wolk und Felix Wüst

our former N

ational Coordinator Presidents


18

Arthi - Langenthal Mali - Fribourg Marika - Ticino Catherine - Basel1 Martin Aarau

Kishore - Basel2 Luc - Bern Daniele - St. Gallen

Kurt - Zürich Sivakumar - Genève

unsere Zentrums- und GruppenleiterInnen


19

SAI Spirituelle Erziehungskonferenz «Let us all move and grow together»

Vom 1.-3. August 2015 fand in der Pūrṇacandra-Halle in Praśānti die internationale Erziehungskonferenz mit Teilnehmern aus allen Zonen und 42 Ländern statt.

Jedes Land hatte einen Stand mit Bildern, Materiali-en und Powerpoint-Präsentationen zu den laufenden Projekten, welche von den Vertretern dieser Länder mit Eifer und Enthusiasmus vorgestellt wurden; es war ein richtiger Netzwerk-Jahrmarkt. Drei Tage lang gab es jeden Morgen zahlreiche inspirierende Vorträge und am Nachmittag diverse Workshops. Die göttlichen Schwingungen im Ashram und in der Pūrṇacandra-Halle beflügelte alle.

Hier folgen ein paar wichtige Aussagen:Wir sollen Swami in allen sehen. Alle Devotees sind höchst wertvoll für Babas Mission, es gibt keine Insider oder Aussenseiter, alle gehören zur einen globalen Sai- Familie. Swami ist die Quelle allen Wissens und wir bringen unsere Dankbarkeit für ihn zum Ausdruck, wenn wir seine Lehren umsetzen, verbreiten und gemäss seinen Richtlinien handeln.

Zuerst müssen wir uns selbst transformieren, dann können wir als Vorbilder wirken und erziehen. Gott ist der Same der gesamten Schöpfung. Wir sollen Sai in der Welt werden, immer lächeln und glücklich sein, sonst haben wir entweder ein Magenproblem oder aber Swamis Botschaft nicht völlig verstanden; wir sollen die Welt zu einem glücklichen Planeten machen, alle lieben und allen dienen, immer hilfsbereit sein und niemanden verletzen, aufmerksam und wachsam sein unseren Mitmenschen gegenüber.

Die vier Kernsätze der Erziehung lauten: 1. Das Ziel von Erziehung ist ein guter moralischer Charakter.2. Die Essenz von Erziehung ist zielgerichtete Konzentration (one-pointedness).3. Die Ausrichtung auf Gott ist unser Lebenszweck.4. Wir sollen die uns innewohnende Göttlichkeit realisieren und verwirklichen.

Die Gurus sollen mit liebevollen Augen und Herzen die Kinder zu guten, liebenden Wesen transformieren. Alle Lehrer müssen Beispiele der Menschlichen Werte sein, sie sollen nicht klagen (Pflicht ohne Liebe), auch nicht bloss erklären (Pflicht mit Liebe), sondern inspirieren (Liebe ohne Pflicht).

Reports - SSE Konferenz August 2015


20

Reports - SSE Conference August 2015

Es braucht Flexibilität und Innovation bei vereinbarten allgemeinen Zielen für jedes Alter. Junge Erwachsene können für die Altersgruppen 3 und 4 inspirierende Rollenmodelle werden. Wir sollen die Elternarbeit intensivieren, z.B. parallel zu den Kindergruppen Studienkreise oder ein Picknick für die Eltern durchführen (Prema Vāhini, Dynamic Parenting von Rita Bruce ,Pal Dhall et al.), um die Eltern gleichfalls in ihrem spirituellen Fortschritt zu unter-stützen (evt.spirituelles Tagebuch). Es könnten auch spezielle Tage für die Kinder eingeführt werden (Babas Geburtstag, Īśvarambā Day, Vater- und Muttertag), wo die Kinder im Zentrum etwas Erarbeitetes vorstellen.

Die Zusammenarbeit zwischen Zentrum und Erzie-hungszweig sollte sich in einer guten Durchmischung zeigen, z.B. könnten die Kinder einmal im Monat das Bhajan-Singen leiten und gestalten. Die Daten der Kindergruppen sollten rechtzeitig übermittelt werden, damit keine konkurrierenden Veranstaltungen (Vorträ-ge, Gäste etc.)zum gleichen Zeitpunkt stattfinden.

Die Wirksamkeit des Gebetes als Kraftquelle sollte den Kindern nahegebracht werden. Alle Bālvikas-Lektionen sollten interessant gestaltet werden mit inspirierenden Wertespielen und Geschichten aus dem Rāmāyaṇa,

Mahābhārata, von Hiraṇyakaśipu, Prahlada, Jesus, Mut-ter Teresa, vom Lion King etc.

Wir brauchen die Einheit aller Religionen und Kulturen und können auch deren verschiedene Feiertage zele-brieren. Wenn Kinder wegbleiben, sollten wir nach-forschen, weshalb sie das Interesse verloren haben, sie zu Hause besuchen, uns für ihre Umgebung, ihr Elternhaus, ihre Geschwister, Freizeitbeschäftigungen etc. interessieren. Wir sollen als Lehrer Swami gefallen; indem wir als gute Rollenmodelle handeln, verbes-sern wir uns selber und reifen, während wir die Kinder lehren. Die Kinder können durch gute Lehrer zu idealen Bürgern heranwachsen und erblühen, denn sie sind unsere Zukunft.

Wir sollen Einheit von Gedanke, Wort und Tat anstre-ben, innerlich eingestimmt und selbstdiszipliniert, vol-ler Sinnes- und Gedankenkontrolle sowie Gelassenheit sein und die Begrenzung der Wünsche praktizieren: nicht Nahrung, Zeit, Energie und Geld verschwenden. Und vor allem sollen wir gemeinsam im TEAM arbeiten, denn: together everybody achieves more! (Wir könnt-en z.B. gemeinsam ein europäisches Sommercamp für Kinder organisieren: Holland, Schweiz…)

Bettina von Capeller, Pfyn


21



22

Sai Spiritual Education Conference vom 1. – 3. August 2015 Zusammenfasung der Reden in der Pūrṇacandra-Halle in Praśānti Nilayam Teil 1

Mein Guru hält immer Sein Wort,Du bist mein Alles Swami,Ich sehe Dich in Allem,Ich gebe mich Dir hin,Du wirst mich nie enttäuschen.

Es gibt keine Aussenseiter – wir sind alle eine Fami-lie. Es gibt keine Konkurrenz – es gibt nur Brüder und Schwestern.

Baba kümmert sich um die Mission von der Er will, dass wir sie ausüben.

Eltern und Bālvikas-Lehrer haben die Aufgabe, die Kinder auf das Leben vorzubereiten. Erziehung soll dem Leben dienen, nicht dem Lebensunterhalt.

Swami hat uns dasjenige Wissen gegeben, das uns zur Unsterblichkeit führt. Das ganze Wissen ist bekannt. Es geht um die Transformation des Herzens. Educare ist die höchste göttliche Wissenschaft.

Dankbarkeit muss in Handlung ausgedrückt werden, nicht nur in Worten.

Aus Handlungen werden Gewohnheiten.Aus Gewohnheiten wird der Charakter gebildet.Aus dem Charakter entsteht das Schicksal.Dafür sind wir selbst verantwortlich, Gott ist lediglich der Zeuge.

Erziehung ist Konzentration auf das spirituelle Leben (life), nicht auf das Geldverdienen (living). Ziel der Er-ziehung ist es, die eigene Göttlichkeit zu realisieren.

Es gibt drei Arten von Lehrern:die einen verrichten ihre Pflicht;die andern verrichten ihre Pflicht mit Liebe;die dritte Kategorie handelt aus Liebe ohne Pflicht – das ist die höchste Form von Handeln und sie ist göttlich.

Als Eltern geht es nicht darum, den Kindern die menschlichen Werte beizubringen, sondern sie vorzu-leben. Baba verwendete die Superteaching-methode, die Handkerchief-Methode. Er fragte: «was ist das, was ist das» und liess den Befragten die Antworten selbst herausfinden.



23

Reports - SSE Conference August 2015

Wer Gutes denkt wird gut, wer Schlechtes denkt wird schlecht. Zeig mir mit wem du deine Zeit verbringst und ich sage dir, was für ein Mensch du bist.

Lehre und lerne einfache Dinge, kontempliere darüber. Spiritualität sollte vom Herzen kommen, nicht vom Kopf. Indem wir über unsere Erfahrungen kontemplie-ren, wird das erworbene Wissen im Herzen integriert.

Swami sagte den Studenten immer – übt, was ich euch beibringe. Die Richtlinien, die ich euch gebe, sind zu eurem Besten.

Wer ist der Handelnde, wer ist der Regisseur, wer ist das Publikum?

Sei nicht einfach Lehrer, sei ein Guru. Sei ein Guru, wo auch immer du bist.

Die Einheit von Herz, Wort und Handlung ist das tra-gende Prinzip.

Sai hat mit Seiner Erziehung auf die Ausbildung von Geist, Herz und Körper gezielt. Dies führt zu Bewusst-sein. Der Sinn von Bewusstsein ist, sein eigener Meis-ter und sein eigener bester Freund zu werden.

Geist, Herz und Körper müssen gereinigt und zu einer Einheit verschmolzen werden. Das ist eine Form von

Yoga. Wer Geist, Herz und Körper meistert, wird zum Meister, zu Ātma.

Wie können wir das erreichen? Indem wir unsere Wünsche reduzieren. Wie können wir unsere Wünsche reduzieren? Indem wir selbstlos dienen.

Die Welt ist in einer tiefen Krise; was ist der Haupt-grund dafür? Der Missbrauch von Geld; es wird Geld ausgegeben, ohne dass dafür etwas produziert wird. Also müssen die Wünsche reduziert werden, das ist der einzige Ausweg.

Die Weltwirtschaftskrise zeigt auf, dass etwas in den Familien falsch läuft. Es fehlt an Selbstdisziplin. Ord-nung und Friede im Heim ist das Wichtigste und führt zu Weltfrieden.

Selbstdisziplin führt zu Selbstvertrauen und zum Ver-trauen in das Göttliche Selbst.

Lehrer sind Göttliche Instrumente. Wie gut dienen wir, wie präzise sind wir als Instrument? Swami vertraut uns allen. Er glaubt an uns und an unsere Fähigkeit zu dienen.

Die weltliche Erziehung ist eine äussere Erziehung, sie führt zu Ungleichgewicht im Menschen und in der Natur. Swamis Erziehung führt zu Gleichgewicht.


24


Die Kinder brauchen uns wirklich. Das Herz sollte voller Liebe sein, wir sollten für die Kinder kämpfen, sie umsorgen. Sie sollen unsere Liebe spüren und wir müs-sen ihnen die Hand geben. Sei eine Mutter, installiere Disziplin als Lehrer oder Lehrerin, bringe den Kindern die transformierenden Instrumente bei.

Om-Singen beispielsweise verändert die Zellstruktur im Körper. Beten ist ein sehr machtvolles Instrument. Lehrt die Kinder Vertrauen.

Die Einheit des Geistes.Im Lebensatem des Vertrauens ist der Körper sanft, kräftig und gesund, mit dem dualen Geist erscheint die Welt unschön und roh. Der Geist muss daran gehindert werden Unterschiede zu machen. Geht darüber hinaus, geht darunter, seht den Einen in Allem – das ist Yoga.

Es gibt nur eine Realität ohne eine zweite.

Swami, mit Deiner Gnade kann ich ein inspirierter Mensch oder Lehrer sein. Mit Deiner Gnade kann ich erklären und inspirieren.

Erziehung bringt dich jenseits von Geburt und Tod, sie erinnert dich daran, wer du wirklich bist.

Teamarbeit. Ein Team ist mehr als eine Gruppe, es ist Kooperation. Übe loszulassen und beklage dich nicht.

LebenshaltungB = beA = awareB = beA = alert

Es geht um ganz grundsätzliche Dinge. Sorgst du für dich? Bewegst du dich sanft? Wählst du deine Freunde aus? Nimmst du wahr, ob jemand deine Hilfe benö-tigt? Siehst du die Bedürfnisse der Menschen um dich herum?

Sei dir deiner Gedanken, Worte und Taten bewusst. Sei dir der grundlegenden Dinge auf der weltlichen und auf der spirituellen Ebene bewusst. Irene Neuenschwander, 28. August 2015


25

Service projects for Save the Planet Day

Our members and friends in Ticino collected for the needy (project «Tischlein deck dich») 108 bottles of salad oil, 108 packages of rice and 108 packages of lentils and beans.

The next project will be to collect sleeping bags and warm pullovers for the transient refugees.

Basel 1 collected a variety of food products for a needy family. The family was very touched. They considered it to be divine intervention that they received exactly the goods and goodies, which mother and children like so much. And they said

about bio products: «we could never afford something like that».

The next project will be to collect 108 small toilet bags with toothbrush, toothpaste, soap, facecloth, cream etc. for the refugees.

Reports - Service projects 2015


26

Reports - Service projects 2015

Wells in Tanzania

The Pabari family in Genève took the initiative for the support of the construction of water wells in Tanzania. Through the financial aid from our members and friends in Genève, one well has been constructed. Two other wells are in the process of being constructed.

The organisation in Tanzania has written: «MEDEWELL supports the local community in Tanzania by providing affordable Medical care, Education, Wells and through this holistic approach reduce poverty in Tanzania. Sathya Sai International Organisation has duly supported one of our key focus areas – access to safe water in Chumbi, Rufiji. More than 259 residents in Chumbi will benefit from this noble initiative. The com-munity will not only get clean water for drinking and domestic consumption but it will also help to reduce diseases like cholera, dysentery and typhoid which in the past have proven fatal especially to young children.

This partnership project between Sathya Sai Interna-tional Organisation and MEDEWELL has merged both organizations with a common cause in helping the less fortunate – hands that help are holier than lips that pray, aptly promoted by Sathya Sai Baba.»


27


From «Golden Quotations» compiled by Nanduri Somayajulu


28

Muralī Kṛṣṇa

Krishna, du bist der Flötenspieler,der uns Befreiung gibtund unser Gemüt bezaubert.

Du bist der Herr der Hirtenmädchen und der Kühe,der den Berg Govardhana hochhielt,um sie zu beschützen.

Du bist der ewige Gefährte der Hirtin Rādhā,der den ekstatischen Kreistanzseiner Verehrerinnen anführt.

Krishna, Du bist zu uns gekommenals Baba von Śirḍī und lebst jetztals Śrī Sathya Sai im Ort Puṭṭapartti.

Music - Musik

Krishna Skulptur zur Verfügung gestellt von Regina Schwob


29

& c .. .. ..* C

œ œ œ œ œ œ œMo - ha-na Raghu Râ -

.˙ma

œ œ œA- ti

œ œ œ œ œ œ œ œSun - da-ra Šrî Râ -

.ma

œ

& .. ..‰ jœ œ œ œ œ œMâ-ru- ti Se - vi- ta

œ œ .˙Râ - ma

œ œ Jœ œ Jœ œ œRâ - ma Râ - ma Ja- ya

jœ œ .˙Râm

& .. ..œ œ Jœ œjœ œ œ

Râ - ma Râ - ma Ja-ya

œ .˙Râm

œ jœ œ jœ œ œRâ - ma Râ - ma Ja- ya

œ œ œ ˙Râm

84Mohana Raghu Râma

& bb c ..* C

œ œ œ œ œMura- lî Kœø-�a

‰ jœ œ œ œ œMukunda Kœø-�a

œ œ œ œ œ œMo - hana Kœø- �a

jœ œ jœ ˙Kœø�a Kœø�a

& bb .. ..œ œ œ œ œGo - pî Kœø - �a

‰ jœ œ œ œ œ œGo-pâ-la Kœø-�a

œ œ œ œ œ œGo-var-dhana Dhara


& bb .. ..œ œ œ œRâ- dhâ Kœø - �a

‰ jœ œ œ œ œBâ - la Kœø- �a

œ œ œ œ œ œRa - sa Vi-lo - la


& bb .. ..œ œ œ œ œ œŠi ra-ðî Kœø- �a

‰ œ jœ œ œ œPar - tti Kœø- �a

jœ œ jœ œ œ œŠrîSat - ya Sâ - î


Muralî Kœø�a 85

& c ..* D

œ œ œ œ œMura- lî Kœø- �a

‰ jœ œ œ œ œMukunda Kœø-�a

œ œ œ œ œ œMo - hana Kœø-�a


& .. ..œ œ œ œ œGo - pî Kœø - �a

‰ jœ œ œ œ œ œGo-pâ-la Kœø- �a

œ œ œ œ œ œGo- var-dhana Dhara


& .. ..œ œ œ œRâ- dhâ Kœø- �a

‰ jœ œ œ œ œBâ - la Kœø- �a

œ œ œ œ œ œRa - sa Vi-lo - la

jœ œ jœ ˙Kœø-�a Kœø�a

& .. ..œ œ œ œ œ œŠi-ra-ðî Kœø- �a

‰ œ jœ œ œ œPar - tti Kœø- �a

jœ œ jœ œ œ œŠrî Sat - ya Sâ - î


Music - Musik


30

Music - Musik

Ohne Musik kein Leben - ein Interview

Christoph ist seit vielen Jahren ein Sai-Devotee.Ich kenne persönlich fast niemanden, der so in der Musik aufgeht wie er. Im Militär hatte er einen Hörsturz; auch später in seinem Leben ist sein Gehör weiter beeinträch-tigt worden. Trotzdem bedeutet Musik ihm alles.Ich habe ihn über die Rolle, die Musik in seinem Leben spielt, interviewt. Ich gebe seine Antworten zusammen-gefasst wieder, wie wenn er einen Artikel verfasst hätte.

Musik hilft mir sehr, mich zu fokussieren und verankert zu sein. Sie ist ganz zentral. Früher habe ich einen Job gehabt. Das hat mir geholfen, mich zu fokussieren.Musik ist für mich auch Meditation. Ich singe jetzt in zwei verschiedenen Chören. Vor allem im Basler Bach-Chor ist die Konzentration gross. Das ist sehr hilfreich. Nach einer Probe im Bach-Chor bin ich öfters recht fit.

In der Basler Münster-Kantorei ist die Sitzverteilung und die Verteilung der Stimmen nicht so klar geregelt. Das macht die Konzentration oft schwieriger. Es ist für mich auch wichtig, dass die anderen Chormitglieder voll konzentriert dabei sind. Wenn sie das nicht sind, verliere auch ich schneller meinen Fokus. Ich habe das auch beim Volkstanzen erlebt. Im Kreistanz merkst du genau das Gleiche. Wenn die Leute links und rechts

von dir gut dabei sind, fällt das Tanzen leicht. Sobald sie nicht dabei sind, gibt es solch eine Art Unruhe. Ich bin aber nach einer Probe mit der Kantorei auch sehr erfüllt. Vor allem wegen des Gemeinschaftgefühls.

Die Ausstrahlung des Dirigenten ist auch ganz wichtig. Manchmal singe ich den gleichen Satz mit verschiede-nen Dirigenten. Das kann einen grossen Unterschied machen. Durch meine Hörbehinderung brauche ich mehr Energie als andere um mich zu konzentrieren. Dadurch bin ich auch leichter ablenkbar. Das ist noch stärker spürbar, wenn der Text, den wir singen, viel Aufmerksamkeit braucht.

Ich kann mich daheim auch sammeln und mich beim üben auf die Musik konzentrieren. Aber es ist nicht das Gleiche. Im Chor erschafft man etwas zusammen. Man erfährt eine Gemeinschaft. Man verbindet sich und arbeitet gemeinsam an einem Ziel. Im Bach-Chor gefällt mir auch so gut, dass wir keine nach Stimmen aufge- teilten Proben haben. Ich höre gerne alle anderen Stimmen dazu. Es ist wie die Fuge, wo alles ineinan-der eingeht und zusammengefügt wird. Ich kann darin enorm abtauchen.


31

Music - Musik

Das Chor-Singen hat für mich eigentlich im Militär angefangen. Ich hatte einen Freund, der spielte Gitarre und mit ihm haben wir manchmal 'Schrumm-schrumm' Lieder gesungen. Es war immer ein kleines Grüppli, dass oft zusammen kam. Ich war damals aber noch weit ent-fernt von der Idee, in einem richtigen Chor zu singen.

In einer Zeit, als ich arbeitslos war, sind einmal Kurse angeboten worden. Dann bin ich auch jemanden begeg-net, der in einem Chor sang. Und plötzlich hatte ich das Gefühl: da muss ich auch mitmachen. Das war dann mein erster Chor. Ich war damals etwa 35 Jahre alt. Dort habe ich auch das erste Mal stark das Gemeinschaftsge-fühl in einem Chor empfunden. Mit dem Chor sind wir dann auch im Fernsehen aufgetreten in einer Sendung über Armut. Wir haben damals viele politische Texte gesungen.

Meine nächste Erfahrung mit Chorsingen war dann mit dem Sai-Chor, damals unter der Leitung von Urs Kasser. Das war, glaube ich, 1992. Er war musikalisch sehr toll. Und es gab natürlich eine Verbindung mit dem Spiritu-ellen und mit Sai Baba. Dann bin ich auch Mitglied der Sathya Sai Organisation geworden. Der Sai-Chor hat öfters an Weihnachten gesungen, aber sonst eigentlich wenig Auftritte gehabt. Wir sind dann auch nicht allein

als Chor aufgetreten; ein kleiner Chor in einer grossen Masse, die gefeiert und mitgesungen hat.

Ich habe dann auch die Taizé-Lieder kennengelernt und dann manchmal mitgesungen im Chor für die ökumenischen Gottesdienste in Arlesheim. Dort habe ich 2 ½ Jahre mitgesungen. Die haben nur Taizé-Lieder gesungen. Wir haben diese mal im Münster gesungen. Das war ganz eindrücklich. Ich hätte die ganze Nacht durchsingen können.Als meine geliebte Freundin plötzlich gestorben war, hat das Singen mir enorm geholfen, diesen Verlust zu verarbeiten. Der Sai-Chor war inzwischen mehr oder weniger auseinander gefallen. Durch Freunde bin ich dann auf den Chor von Ambros Ott aufmerksam gewor-den. Was wir bei ihm als Chor damals gesungen haben, hat genau gepasst zu dieser Verarbeitung. Es hat auch eine tolle Gemeinschaft gegeben.


32

Der Bach-Chor ist natürlichanders. Ich liebe Bach über alles und das hat mir im Sai-Chor gefehlt. Zuerst habe ich das auf die Seite gestellt. Die Proben sind am Donnerstag, gleichzeitig mit dem Treffen im Sai Zentrum Basel1. Aber als dann ein spezi-elles Bach-Jubiläum mit dem Chor angekündigt worden ist, bin ich mal an eine Probe gegangen, und dann hat es mich total gepackt. Wir hatten damals einen Kurs «freies Sprechen» mit Gertraude Greub. Wir mussten den Hinterausgang durch den Hinterhof benutzen, und ich habe dann zufällig gehört, dass in der Heiliggeistkir-che Bach geprobt wird.

Ich schaue vom aussen hinein. Ich klebe mit meiner Nase an der Scheibe und höre: Matthäus Passion! Dann habe ich gewusst, das muss der Bach-Chor sein. Dann winkte mich einer hinein, und dann habe ich ein-fach die Choräle mitgesungen. Da war es für mich klar. Die Matthäus Passion ist doppelchörig. Das hat es dann noch extra spannend gemacht. Mit meinem schlechter werdenden Gehör war das natürlich nicht einfach.Auch inhaltlich hat mich Bach sehr bewegt. Es ist er-staunlich, wie Bach den Text in Musik umsetzt. Es sind natürlich Kirchentexte, die vor 300 Jahren geschrieben worden sind. Ich habe mich richtig hineinlesen müssen. Durch wiederholtes Lesen und Hören habe ich dann manchmal plötzlich innerlich gewusst, was der Text sagen will.

Musik hören ergreift mich. Musik hören stellt einen irgendwie in den Senkel und berührt mich zutiefst.

Ohne Musik wäre ich tot. Musik ist meine Verbindung zur Welt. Ohne Musik, speziell ohne Bach, hätte ich keine richtige Verbindung. Ich kann die Musik nicht weglassen. Das geht nicht.

Christoph Hirschi, Basel - Interview mit Elfinn

Music - Musik

Basler Bach-Chor


33

Music - Musik

Erfüllung im Singen

Es freut mich, dass ich über das Singen nachden-ken und etwas aufschreiben darf. Meine Augen sind leseblind geworden. Früher habe ich in jeder freien Minute Bücher gelesen. Diese Türe ist für mich gänz-lich geschlossen. Oh Wunder, dafür hat sich die Türe des Singens geöffnet. Welch wunderbares göttliches Geschenk.

Meine Reise in die Welt des Singens begann mit Privat-stunden. Die Gesanglehrerin hat mir die neuen Lieder auf Kassetten gesungen. Später konnte ich einem Kir-chenchor beitreten und alle Chorproben auf Diktafon aufnehmen, um die Lieder zu Hause zu üben. Die Kirchen-Auftritte musste ich selbstverständlich auswendig singen, eine Herausforderung. Mit 83 Jahren darf ich jetzt in einem Seniorenchor mitsingen. Der Chorleiter singt mir die neuen Lieder vor der Probe durchs Telefon aufs Aufnahmegerät und ich singe, wo immer ich kann: beim Mitfahren im Auto, beim Gemüse Rüsten in der Küche oder ganz alleine zur Entspannung.

In den einfachen Volksliedern loben wir Gott in den fünf Elementen. Wir besingen die Leben gebären-

de Kraft der Erde in den Bäumen, den Wäldern, den Blumen und Gärten. Wir preisen Gott als lebenstra-gende Kraft im Wasser und singen von Flüssen, Seen und Meeren. Wir loben Gott als Kraft des Erwachens im Feuer und besingen das Leuchten der Sonne, der Sterne. Gott weilt als Lebenskraft in der Luft und wir singen von der Brise, dem Wind und vom Sturm. Gott ist im Äther, im Raum, als Klang und sein Klang klingt in uns. Unsere Lieder durchklingen, durchschwingen fast ausnahmslos Gottes Herrlichkeit. Und so widerhallt das ganze Universum in mir. Das ist so beglückend.

Nie hätte ich mir träumen lassen, dass eine Einschrän-kung eine so beglückende Öffnung des Herzens zur Folge haben könnte.

Zita-Maria Schumacher, Klingnau


34

there's a world of sound around meI open my heart I can hear itthere's a melody inside meit's echo vibrates in every thought word and deed

music from the sun the moon and the starsharmonies composed by venus and marsI can hear the mountains rivers and seasI conduct a choir of roses and trees

Reto Küng

Music - Musik


35

Music - Musik

Musik und Berührung

Ich möchte kurz erzählen, wie Musik mich berührt hat und noch immer berührt.Was wäre ich ohne Musik? Ehrlich gesagt, das weiss ich nicht. Was wäre unsere Welt ohne Musik? Das weiss ich noch weniger.

Als kleines Kind hörte ich öfters innerlich Musik. Ganz spontan. Es war wie eine Radiowelle. Ich konnte darauf eingestimmt sein und alles bewusst hören, dann wieder mit etwas anderem beschäftigt sein und dann wieder merken, dass die Musik noch immer da ist. Als ob die Musik auch weitergeht, auch wenn ich mit meinem Bewusstsein nicht ganz dabei bin, und jetzt klinke ich wieder ein… (inzwischen sind Trompeten dazu gekommen und ist das Tempo langsa-mer als vorher…)Vor allem beim Einschlafen und beim Wachwerden, wenn es keinen Schulstress gab, hörte ich ganze Or-chester spielen. Ich habe fast nie einzelne Melodien gehört.

Musik war also da und hat mir eine enorme innerliche Bereicherung gegeben.Als Kind war es für mich, als ob die Welt ohne Musik

keine Farben hatte und keine schwungvollen inneren Bewegungen. Und auch weniger Struktur. Musik war für mich auch verwandt mit Mathematik und folgte den gleichen geheimnisvollen kosmischen Gesetzen.

Früher habe ich immer alleine Musik gemacht. Stun-denlang konnte ich am Klavier sitzen und vor mich hin spielen. Zum Verdruss meiner Eltern und Geschwistern. Erst später habe ich den ungeheuren Reiz vom Zusam-menspielen erfahren.

Was passiert beim Zusammenspielen und beim Chor-singen? - Man muss seiner eigenen Stimme folgen und daran festhalten können. Dafür braucht es genügend Selbst-bewusstsein und Vertrauen.- Man muss die Stimmen der anderen hören können und sich immer wieder daran anpassen. Wenn ich eine Sängerin begleite, muss ich dauernd kontrollieren, ob meine Lautstärke im Einklang ist mit ihrer Stimme. Meistens muss ein Begleiter lernen seine Lautstärke gekonnt zurück zu nehmen.Wenn ich in einem Chor singe, muss ich auch meine Tonhöhe angleichen an die anderen. Zuhören, anpas-sen und doch die eigene Melodie verfolgen können…Dieser Prozess ist sehr spannend und bereichernd.


36

Wenn das gut geht, merken wir: wir machen zusammen Musik, und dieses Zusammenspiel ist mehr als die Sum-me der einzelnen Elemente.Es entsteht eine andere Ebene, wobei die Musizieren-den etwas von ihrem gewohnten Selbst «abgeben», damit etwas Grösseres, Einheitliches entstehen kann.

Eine grosse Offenbarung waren für mich die Einsichten von Hans Jenny und Alexander Lauterwasser. Klang erzeugt Struktur in der Materie. Eine Metallplatte mit feinen Partikeln bestreut zeigt wunderbare Strukturen, wenn sie mit einem Klang in Reso-nanz gerät. Schwingungen im Medium Wasser erzeugen besonders eindrucksvolle Strukturen und Muster und zeigen auch die Verwandt-schaft mit den Strukturen in der Natur. Baba sagt doch immer, dass man sanft und freundlich sprechen soll. Wenn man bedenkt, dass die Flüssigkei-ten im Körper beeinflusst werden von den Schwingun-gen einer Stimme, kann man sich vorstellen, was für ein Unterschied es macht, ob jemand wütend oder freund-

lich zu dir spricht.Die Empfindlichkeit für Musik und Klänge ist für mich Segen und Fluch zugleich. Ich kann das ungeheuer ge-niessen, wenn ich eine Bachkantate höre, oder András Schiff spielen höre, wenn ich Kathleen Ferrier oder Cecilia Bartoli singen höre; wenn im Wald die Bäume

rauschen oder am Meer Wind und Brandung ihr Klangspiel treiben. Die Kehrseite der Medaille ist, dass ich immer höre, wenn jemand beim Singen den Ton nicht richtig trifft, wenn bei einer Ausfüh-rung die Musizierenden aus dem Takt geraten und dass ich es in Kleider- und Schuhgeschäften öfters nicht aushalte wegen der Soundkulisse.

Das Bewusstsein über die Qualität unserer «Klang-landschaft» wird hoffentlich immer wichtiger.Wir haben in den letzten 100 Jahren gelernt, dass

es Luftverschmutzung geben kann. Wir können dann nicht mehr richtig atmen. Ich hoffe, dass wir in den nächsten Dekaden auch lernen werden, dass es so etwas wie Soundverschmutzung geben kann, und dass wir lernen werden liebevoller und vernünftiger mit den Klängen um uns herum umzugehen.

Elfinn Van de Poll, Münchenstein

Music - Musik


37

Music - Musik

2. Je t'aime mon tout grand SIVA, je t'aime mon KRISHNA. Je t'aime mon p(e)tit GOPALA, je t'aim(e) DIVINE MAA. Je t'aime, je t'aime, je t'aime OM RAMA Je t'aime, je t'aime, je t'aim(e) mon SAI BABA.

3. Strophe gleich wie erste Strophe.

Gabriella Steyer, die wir kennen von ihrem Buch «Und was sagte Baba dann zu mir...», hat mir dieses Lied auf Kassette vorgesungen.


38

New songs - neue Lieder

Es gibt so viele wunderbare Lieder! Immer wieder fin-den wir Lieder, die auch in unser schönes Westlieder-buch passen würden.There are so many wonderful songs. Again and again we find songs, which would be suitable for our book with western songs.

Ich bin persönlich richtig «angefressen» von Kanons und lasse einige schöne Beispiele folgen. "Rühr mich an mit deiner Liebe" ist einfach gestrickt. «Hoffnung die dunkle Nacht erhellt» ist schwieriger. «Alles ist eitel» muss man richtig lernen. Das lohnt sich aber. Wir haben das mit grosser Freude in Basel1 gesungen. Wunderbare Harmonien entstehen.

I am personally completely enamoured by canons. I have included a few fine examples. "Rühr mich an mit deiner Liebe" is a simple one. «Hoffnung die dunkle Nacht erhellt» is more compli-cated. «Alles ist eitel» needs a lot of practice, but is very rewarding. We practised this canon in Basel1 and enjoyed very, very much to sing it. Wonderful harmo-nies arise from it. Elfinn

«If Bach does not teach you humility, nothing will.»

Sir Simon Rattle, director Berliner Philharmoniker

The image of Om shown through the arrangement of tiny vibrating particles on a metal plate Wasser Klang Bilder - Alexander Lauterwasser

Music - Musik


39

Touch me with Your Love, Touch me with Your LoveTouch me with Your Love. Thou, my God!

4-stimmiger KanonCanon for four voices

Music - Musik


40

Hope which brightens the dark night; Hope which never is shattered.Hope, gift of Christ to the whole world.

3-stimmiger Kanon Text und MelodieCanon for three voices Walter Christlein

Music - Musik


41Das Original ist 1 Ton höher

Music - Musik


42

Nature - Art - Kunst


43


Zeic

hnun

gen

Jacq

ues N

euko

mm

M

usik

er ü

ben

für d

ie P

ilger

reise

201

0


44


Foto

: Kla

ngsc

hale

n fü

r die

CD

«Was

ser u

nd K

lang

» E

lfinn

Van

de

Poll


45

Das Land der langen Löffel

Es war einmal ein Mann, der viel gereist war. Im Laufe seines Lebens hatte er Hunderte existierende und auch imaginäre Länder besucht.Eine Reise, die sich ihm tief eingebrannt hatte, war sein kurzer Aufenthalt im Land der langen Löffel. Rein zufällig war er an dessen Grenze gelangt, denn auf dem Weg von Uvilandia nach Paraís hatte es eine Umleitung gegeben. Als abenteuerlustiger Mensch entschied er sich für einen kleinen Abstecher. Die kurvenreiche Strasse endete an einem grossen allein stehenden Haus. Als er näher kam, bemerkte er, dass das Gebäude einen Ost- und einen Westflügel hatte. Er parkte und ging auf das Haus zu. An der Tür hing ein Schild mit der Aufschrift: Land der langen LöffelDieses kleine Land besteht nur aus zwei Zimmern, namens «Schwarz» und «Weiss». Um es zu bereisen, braucht man nur einen Gang entlangzugehen, bis dorthin, wo er sich gabelt. Möchte man das «schwar-ze» Zimmer besuchen, dann wende man sich nach rechts, möchte man das «weisse» kennenlernen, so wende man sich nach links.Der Mann ging den Gang entlang und bog einer Laune folgend zunächst nach rechts ab. Ein weiterer Gang

von etwa fünfzig Metern Länge führte zu einer grossen Tür. Bereits nach ein paar Schritten hörte er ein Ächzen und Stöhnen, das aus dem schwarzen Zimmer drang.Einen Moment lang zögerte er ob dieser Leidens- und Schmerzbekundungen, doch dann fasste er sich ein Herz und ging weiter. Er kam an die Tür, öffnete sie und trat ein.

Um einen riesigen Tisch herum waren etwa hundert Menschen versammelt. Auf dem Tisch standen die feinsten Speisen, die man sich nur vorstellen konnte, und obwohl jeder der Anwesenden einen Löffel hatte, mit dem er sie erreichen konnte, starben die Leute fast vor Hunger! Der Grund war: die Löffel waren doppelt so lang wie ihre Arme, und sie waren an den Händen befestigt. So konnte sich zwar jeder der Speisen be-dienen, aber niemand konnte seinen Löffel zum Mund führen.



46

Die Lage war hoffnungslos und das Wehklagen so herzzerreissend, dass der Mann sich auf dem Absatz umdrehte und die Flucht ergriff. Er kehrte in den Hauptsaal zurück und schlug nun den Weg in den linken Gang ein, der in das weisse Zimmer mündete. Ein gleicher Gang wie der vorherige endete vor einer ähnlichen Tür. Der einzige Unterschied war, dass man unterwegs kein Klagen und Weinen hörte. Vor der Tür angelangt, drückte der Reisende auf die Klinke und betrat das Zimmer.

Auch hier sassen etwa hundert Personen um einen ähnlichen Tisch herum wie im schwarzen Zimmer. Auch dort befanden sich ausgesuchte Speisen auf dem Tisch, und jeder Anwesende hatte einen langen Löffel, der an seiner Hand festgemacht war.Aber hier beklagte sich niemand, und niemand lamen-tierte. Niemand war sterbenshungrig, nein, denn: Man fütterte sich gegenseitig!Der Mann lächelte, machte kehrt und verliess das weisse Zimmer. Als er die Tür hinter sich ins Schloss fallen hörte, befand er sich seltsamerweise in seinem eigenen Auto auf dem Weg nach Paraís.

Jorge Bucay

Marktplatz

Instrumente zum verschenken:Englische versilberte Querflöte. Info beiUrsula Krucker, 5712 Beinwil am See Tel. 062 - 771 00 45.

Hohner piano Akkordeon Concerto III T, 72 Bässe

Diverse Blockflöten

Info bei Elfinn Van de Poll 061 - 411 11 54oder [email protected]



47

Children’s corner

Give Baba some colour!

If you like to colour these wonderful drawings by Ehko Merlo, you can use the separate file, we sent you and print it on thick A4 paper. (120g/m2 or more)

If you like, you can send your coloured drawing to [email protected]

The most attractive coloured drawings will be published in the next issue!


48

Children’s corner


49

Calendar - Kalender

Kalender 2015/2016Bhajans üben in Langenbruck, jeweils 10.00 - 17.00 22. November 2015, 24. Januar, 10. April 2016 29. Mai, 28. August, 23. Oktober 2016

Babas 90. Geburtstagfeier in Zentren und Gruppen23. November 2015

Weihnachtsfeier Deutschschweiz in St. Gallen (vorbereitet von den Zentren Aarau und St. Gallen)20. Dezember 2015

Office Bearer Meeting in Flüeli-Ranft19. - 20. März 2016

Nationaler Retreat im Haus an der Emme, Schüpfheim14. - 16. Mai 2016

Nationaler Satsang in Aarau18. September 2016

Calendar 2015/2016Bhajan practice in Langenbruck, 10.00 - 17.00 November 22nd 2015, January 24th, April 10th 2016 May 29th, August 28th, October 23d 2016

Baba's 90th birthday celebrations in centres and groups, November 23rd 2015

Swiss-German Christmas celebration in St. Gallen (organized by centres Aarau and St. Gallen) December 20th 2015

Office Bearer Meeting in Flüeli-RanftMarch 19th - 20th 2016

National Retreat in Haus an der Emme, Schüpfheim May 14th - 16th 2016

National Satsang in Aarau September 18th 2016


50

Organisation

Organisation & Adressen - Addresses

National Council President Bettina von Capeller 052 765 36 10 [email protected]

National Secretary - Sekretariat Elfinn Van de Poll 061 411 11 54 [email protected]

National Coordinators

Spiritual activities Verena Trüb 061 692 57 62 [email protected]

Sathya Sai Education Susanna Moebius 044 381 80 10 [email protected]

Service activities Yves Parisod 022 785 51 14 [email protected]

Youth Wing Niraj Pabari 076 496 51 44 [email protected]

Webmaster Elfinn Van de Poll 061 411 11 54 [email protected]

Sathya Sai Buch- und Medienladen

Vreni Herren Laurenzenvorstadt 47, 5000 Aarau 062 849 34 67 [email protected]


51

Organisation

Organisation & Adressen - AddressesSai centres and groups - Zentren und Gruppen (Z = centre - Zentrum; G = group - Gruppe; IP = Info-Point)

Aarau (Z) Martin Lienhard 062 390 22 22 [email protected]

Basel 1 (Z) Catherine Düblin-Hoch 061 301 22 39 [email protected]

Basel 2 (Z) Krishna Kishore Ravuri 061 311 71 19 [email protected]

Bern 1 (Z) Luc Baumann 031 981 53 83 [email protected]

Bern-Bethlehem (Z) Saigith Vinayagendran 031 371 59 54 [email protected]

Genève (Z) Sivakumar Mannava 022 788 17 69 [email protected]

Langenthal (Z) Mr. Vasanthancontact: Arthi Ganeshan

062 923 18 17 [email protected]

Zürich (Z) Kurt Pernstich 077 419 68 30. [email protected]

Fribourg (G) Mali Pillay 026 670 26 30 [email protected]

St. Gallen (G) Katrin Hellmüller und Daniele Pedrazzi

078 710 02 54 [email protected]

Ticino (G) Marika Kessel 091 945 25 16 [email protected]

Aigle (IP) Prema Bovay 024 466 48 65 [email protected]

Arboldswil (IP) Christian Werst 061 931 31 94 [email protected]

Berner Oberland (IP) Verena Leuzinger 033 243 22 08

Luzern (IP) Heinrich Rubi 079 791 87 33 [email protected]

Winterthur (IP) Ehko Merlo 052 222 45 62 [email protected]

Sathya Sai Bulletin

57 57 November 2015

Sathya Sai Bulletin Sai Bulletin Nov15.pdf · Layout: Sathya Sai Zentrum Basel 1 4 issues per year...

Documents

Transcript of Sathya Sai Bulletin Sai Bulletin Nov15.pdf · Layout: Sathya Sai Zentrum Basel 1 4 issues per year...