INHALTSANGABE

Weihnachtsbri.efe  aus  und   ins  Gefängnis

(Anton  Gundlach,   ehem.   JVA­Pfarrer   in  Aichach)

Weihnachtswunsch...............

Sei te

Seite

Unser  Patron  für  Gefängnisseelsorge:   P.   Maximi.lian   Kolbe   ....   Seite

Aus  den   LandesverbändenBerlin­Tegel:   13jähri.ger  zaubert  vor  Häftlingen     .......Aachen:   Hilfe  außerhälb  von  Gefängni.smauern      .........Berlin­Tegel:   Fi.rmung   in  d.er  Strafanstalt     ..........•Aachen:   Werner   Rampold   feierte   Pri.mi.z   i.n  der   JVA   .......

Jahrestagung    i.n   Mü.nchen:DT­Mitarbeiter  sprach  mit  dem  bayerischen  Justizmi.ni.sterAugust   R.   Lang   über  Gefängni.sseelsorge   ............

Begnadi.gung   i.n   Ei.nzelfällen   ­Schrei.ben  der  Gefangenenseelsorgeran  di.e  Mini.sterpräsi.denten   (Frankenthal)   ­...........

Sel'te     7

Sel'te    8

Begnadigungserwei.se  aus   Anlaß  des   H1.   Jahres   1983­Briefwechsel   Jürgen  Grehl   ­Mini.sterpräsident  Vogel,  Mainz     .    .   Seite     9

Ri.chtli.ni.en   Über  den   Di.enst  der   nebenamtlichen  Seelsorger  anden  Vollzugsanstalten   (Ki.rchl .   Amtsblatt  Rottenburg)    ....

Äd   personam      ........................

Internati.onale   Kommissi.on  der  Gefängni.sseelsorger   Europasi.n   Straßburg   vom   12.    ­16.   9.    1983

Tei.1nehmerEröffnung   ­Präsident  Pere  Marie­Paul   MascarelloBeri.cht  des   Vorsi.tzenden      ...........Ma 1 ta

Vorschläge  für  die  Zukunft  der  Gefängni.sseelsorgeAmtliche   Mittei.1ung   ...............

Appell   an   die   Chri.sten   .............

Veranstal tungen      ..................

Omsels­Kalender..................

Neujahrswunsch...................

Seite   12

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Seite  22

Sel'te  24

stv.     Vorsitzende:   Prälat  Anton  Huber,   LandsbergDekan   Theodor   Winkelmann   Essen

Schatzmei.ster:

Schriftfü.hrer:

Harald   Schneemi.1chg   0ststr.   53,   47oo   Hamm

Hubert  Stolle,   Postfach  3ol,   476o  Werl

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Anton  GUNDLACH,   ehem.   JVA­Pfarrer   in  Aichach:

WEIHNACHTS       ­       BRIEFE          AUS          UND           INS          GEFÄNGNIS

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Weihnachten  wirkt  sich  am  stärksten  im  Gefängnis  aus,  besonders  in  einer  Frauen­strafanstalt.   Ich  zitiere  Stellen  aus  Briefen  hinaus  und  hinein.

Ja,""6üko„tie6Q.yd.    I

bLngQ,yL,   weik  riiL  diQ,  ThäriQ,yL  hehuvL±ehßiQ.6e.n.  .Eb  wan  eAyt6qch  zu  ehg.heA­

WQÄytaLchlQ.yL  im  Ge6ängyLiA   jAi±  yuj.yL  6ün  mLc.h  uon.bQj,.   Am. Qftbc,hü#Qhndb±e.yL

aßA>   LyL  deh   Kjhc.he,  ihA£ On.geAbQ.gß.eAÄiiyLg   i^üh   ''S±ÄAß.Q,  Nach±" .bayLgem.   Ieh

9ßLwbö,   QA   glb±  nÄchl  £QAchl  eA^}ah  Ehbc.hLif±QhndQhQA  lno  GQ6ävgniAh   Köym±lhn.  QA>   Euch  wohk  vonA±eme,yL?

Ich  habQ.  ytoc.h  wLQ.  WQAhnmhfQ.yt  mlf  bo   lnyLQhuchQh  Fn.QudQ.  e^|Q,b±  aßAi   hÄQh.

A#ca##6##"t#:ig#n£"::4#:;Aä#6#hg###e%",64#ti#gg"?tiwe#Ich  dah6   yLoc.h  eAytQ.  WeAhyLa.chlbübQma^chung   QhzählQ,n, . dlQ,_  mLc.h  _heuen  qyL  mQiyLe!n

14.   WQj:hmc.h±em  bQ.qh  b.Q.Qljm±Liu.Eh±_hq€.   Sp.ä±  anr.He;A;gen. Abe,4,   q4   6Äp  b.C.¢n  af t  q_unbek    .

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MeAVLQ,  Schußd  p£i^A  1)ejnQ,  Schußd  gÄb±  Qh6±  um6QhQh  KlndQh  E£Q,vd.

So   hauQ.  Lc,h   yLoch   yLLQ,   eAyL  WQjJLyuLch±e,yt   QnQ.b±.   OnßUßQ.yL  dac.hfQ.  mam  yuh.  aJiL  Ebbe.yt

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KayLn  Mu±keh  AimmQh  yLoc.h   nAAhl  vQhzQAhQ,yL?

Ich   haAbQ,  daA>   WQib,   daA   mtiyLQ,  MuflQn  bQiyL  boßl.   Ic.h   habQ.  bQj.yLQ.   LUA.±  me.hh   zu  PQ.­

be.yL.   FciiL  i^kaA   ßQ.bQ.  Lch?   Ich   ha.bQ.   Qj,yt  Bnnndmaß.

OLQ,  CluijA±mef±Q.  wQhdQ.  Lc,h   nlQ,  vQh:gQÄbQ,yL.   Eb   wan  aueA>  _bo   6eÄ.eflfth.   .Um  _11   Uhhi^Mde,  de^  Hochi^iil}Ldjgb±Q.  He^jL  Bj^cho6  ­hj,Qh  Qmp&angQ.ft.   .BQA  deft  BQg.ftüßung. _quft6±e:yL .quehi^ilh  SängQriyLnQ.yL  da.bieA  bQj,yL  und  bayigörL  aß4   e^A.±Q.ri  Lj,Q4..   Oa+   j+±..4LQ.  b.ftpß±.4e.  Z.ejÄ:  1mJaJiiL.   ÖzaiiLyL  iiic.hfefQ,  deh  Hoclu^).   He^h  BjAcho6  dj,Q.  Gn.ußbqLbc.ha6±  üben  daA>   MLhfto6o_yL  a.naue.  uyul  bpn,ac.h  de.n  6chönem  Salzs ''IyL  Geda.nhQ,n  ge.¢¢  j,ch  j:Qfzi  voyL  ZeßqQ,  zu  .Zq}ftQ,  ¥yul

gQ.bQ,  j QAQi  voyL  lhnQ.n  dj,Q.  Ha.yul."  Mf t  i^mQ.n  amQ,.jbQ.hj±  ehg466.e!tL.,   a:yp.c.hßieße,nd  .6eAS!fe

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Weihnachten mache Dich weitwie ein Meer,weil erauch f ür Dich ist geboren.

Weihnachten mache Dich frohwie ein Kind,denn wir sindvon ihm ganz besonders erkoren.

Weihnachten mache Dich hell,denn sein Lichtmeint auch Dich,daß Du anders kannst werden.

Weihnachten mache Dich reich,denn Gott gibt,weil er liebt,

allen Menschen Frjeden auf Erden.

Weihnachten mache Dich reif,denn Gott willimmerstill

Dir ganz persönlich begegnen.

Weihnachten mache Dich gut:dann wird der Herrmehr und mehrDich begleiten und segnen.

EhwcihJuchtsfffitvoll Fücwdc,

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dQ.h.       Von.bL±z.Q,yLdQ.

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UNSER     PATF{ON    FÜR    GEFÄNGNISSEELSORGE

P.MAXIMILIAN   KOLBE

Der  heilige  Maximilian  Kolbe,  wte  ihn  ein  Mi[häftling  aus  der  Erinnerung  dargesielli  hat.  Koibe  is{  geboren  am  7. Januar 1894,

gestorben  am  14.  August  1941,  seliggesprochen  am  17.  Oktober  1971,  heiliggesprochen  am  10.  Oklober  1982.

Das  lruhere  KZ  AL'schwi{z  ist heu'.e  eine  Geclenkslal{e  des  Giduen,s.

die aber nicht zum Haß` sondern zurversohnLing und zum Gebei` aulrLifi   l!T`

Todesbunker.  wo  Maximilian  Kolbe  gesio(ben  is{.  wird  siandig  ge­

betet. brennen Kerzen und werden Blumen niedergelegt   Das Bild links

zeigt Kolbes Todeszelle. oben sind die beruchtiglen S{ehzellen, in denen

die  Haltlinge  oft  wochen/ang  eingespem  waren   zL;  sehen

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13jähriger zaubert vor Häftlingen

Große Hlusionim Altarraum derGefängnisDKirche

BerlinerMorgenpost5.   Juli   1985

Kirchenzeitung  Aachen

REINICKENDOF.F;Wo is'n nu det Kami€kel Jeblie­

ben?" fLaden sl€h die verb]üfftenZuschauer der Zaüberschau.  Ortund Anl&ß der Gaukeleien warenünfewöhnlich genug: Vor rund 60Insassen    der    Justizvollzugsan­stalt  Tegel  brillierte  Rene  Piper(13)  an  Wa¢henende  in  deT  Ge­ßngnlskirche. Während ­einer ka­tholischen Andacht zeigte er I[]u­sionen tind Fingerfertigkeiten amlatLfenden Band.

Pater Vincens  (53),  der die  Zau­bereien am Altar organisiert hatte,ließ   seine   ..Jungs"   zur   Einstim­mung erst einmal aus voller Bmstsingen.  „Heute verkünde ich Eucheine besondere ,Frohe Botschaft",spannte    der   Salvatorianer­Paterdie Häftlinge auf die Folter.  Nachder  Lesung  war jedem  klar,  wassich  hinter  den  Spanischen  Wän­den   im   Altarraum   verbarg:   DieApostelgeschichte Kapitel 8,  18 bis23 handelt von Simon dem Magier.Jetzt hieß es „Scheinwerfer an" fürden   13jährigen  Jugendsieger  desMagischen Zirkels Berlin.

Mit staunenden Augen sehen dieZuschauer Tauben auftauchen undverschwinden,   ein   ausgewachse­

nes weißes Kaninc.hen schei.n,t sichin   Luft   aufzulösen,   u.nd   überallwachsen  Papierblumen  aus  demNichts.

Bedenken    der    Anstaltsleitunggegen   ein   mannsgroßes   Zauber­haus  erwiesen  sich  als  unbegrün­det:  Ohne  den  Wink  des  kleinenMeisters  ist  es  ein  unbrauchbaresVersteck   oder   Fluchtinstrument.Atemlose Stille beim Messer­Trick:Ohne den geringsten Kratzer ziehtAssistentin  Bianca  Teichmann  (9)ihren      scheinbar     durchbohrtenKopf  aus  dem  Kasten.  Zwischenflinken  Fingem   läßt  Rene  dannzum   Ausklang  seiner  Show  roteHolzkugeln rotieren.

Langanhaltender  Beifall  belohn­te den Nachwuchskünstler für sei­ne  gekonnten  lllusionen.  „Wiederein]aden", riefen Peter R. (38) undKlaus Sch. (29), bevor es zurück inden   Zellentrakt  ging.   Pater  Vin.cens,  über den  großen  Erfolg  sei­ner  Vermittlungsaktion  glücklich,gibt  seiner  treuen  Gefängnis­Ge­meinde noch einen Bonbon mit aufden Weg: In Kürze wird ein Mitbru­der beweisen, daß auch Salvatoria.ner mit dem Zauberstab umgehenkö nnen.                                        irt

Rene Piper und Bianca Teichmcinn mit dem „Hauptakteur" ihrei nöchstenNummer. Sekunden spöter jst das Kaninchen verschwunden.       Foto: Boiiiich

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Hjlfe agceHhabvon Geffingnis­mauernTäglich berichten Fernsehen, Rund­funk  und Zeitungen  über kriminelleJugendliche:   Da   macht   z.   8.   einVierzehnjähriger   ein   ganzes   Dorfunsicher  durch  Diebstähle,   Prüge­

|eä#|i#v:rrfünßdes;if,tnuägrugThdesre­publik     etwa     hundert      14­     und15jährige eine Jugendstrafe  im Ge.fängnis.  Man erschrickt, wenn maneine  solche  Zahl  liest:  100  Kindermit  14  und  15  Jahren  kommen  proJahr   hinter   Gitter.   Allerdings   er.schrickt  man  über  einen  weiterenUmstand  noch  mehr:   Die  m®lstendieser  Häftlinge  werden  nach  ihrerEntlassung   wieder   rückfällig.   Sosteht es in einer von Wissenschaft.lern   der   Universität   Mt]nchen   imAuftrag   des   Bundes.Familienmini­steriums   durchgeführten   Untersu.chung.  Die  Wissenschaftler ziehenaus ihren Forschungen den SchluB,daß Straffällige dieser Altersgruppenicht  ins  Gefängnis  wandern  soll­ten.      Professor      Horst      Schüler­Springorum, lnhaber des Lehrstuhlsfür  Strafrecht  und  Kriminologie  ander Universität  Münclien  und  Leiterder   Untersuchung,   sagte   bei   derVorstellung   der  Studie:   „Strafvoll­zug   für   14.   und   15jährige   Kindernützt nichts und schützt die Gesell­schaft  nicht."Professor Schüler­Springorum emp­fiehlt   an   Stelle   des   Strafvollzugsu. a.  die  Unterbringung  der  Heran­wachsenden      in      Pflegefamilien,Selbsthilfegruppen      und     offenenHeimen  außerhalb  der  Gefängnis­mauern.  Mit  seinen  wissenschaftli­chen  Mitarbeitern  ist  er  sich  einig:

„Jugendhilfe   ist   besser  als  Straf­vollzug."  Ein  Sprecher  des  BonnerFamilienministeriums   kündigte   in­zwischen  die  Einsetzung  einer  Ar­beitsgruppe und Gespräche mit denJugendressorts  der  Länder an,  umAlternativen   zum   Strafvollzug   für

fäiäh£tt::Szgur:E£rebäitdeenr.E:4;är:!:wünschen,  daß diese  Bemühungenbald zu Ergebnissen führen würden.

F`einha rd Ab®ln

• Petrusblatt  Berlin

FIRMUNG  IN  DER  STRAFANSTALT  TEGEL

Weihbischof Weider: „Ihr seid angenommen !"Zu den fast im Verborgenen lie­

genden      Seelsorgestellen       inunserem Bistum zählen die „Ge­meinden"  in  den StrafanstaltenBerlins.

Diese äußerst schwierige seel­sorgliche   Aufgabe   versieht   inder  Justizvollzugsanstalt  TegelPater  Vincens  Hoffmann  SDS.Seiner sehr engagierten Seelsor­

­AVZ

ge  ist es zu verdanken, daß amletzten Donnerstag ­erstmals inder   Geschichte   der   Gefange­nenseelsorge  in  Tegel  ­  neunMitgl ie de r         de r         dortigenAnstaltsgemeinde    das   .Sakra­ment der Fimung durch Weih­bischof      Wolfgang       Weiderempfangen durften.`   Ein Mörder, ein Räuber undsieben andere „Langstrafer" wa­ren  die  Firmlinge,  die  nun  zu„Streitem  Christi  in  einer sehrrauhen und harten Umgebung"werden  sollen,  wie  es  Weihbi­schof Weider ausdrückte.

Einigen von ihnen hatte PaterRobert Manitius von der Katho­lischen     Glaubensinformationdie Tür zum katholischen Glau­ben geöffnet. Sie alle hatten sichüber ein halbes Jahr in ls Dop­pelstunden  auf das  Fimsakra­ment vorbereitet.

Weihbischof Weider  nanntein seiner Predi.gt den Firmtag alsden Tag, welcher von den Firm­lingen    in    großer    Sehnsucht

erwartet wurde. Auch Jesus lia­be    diesem.   Tag    mit    großerErwartung      entgegengesehen.[mmer  wieder  versicheTte  derWeibischof   den   Gefangenen:„Ihr seid angenommen!" Femererläuterte er ihnen die einzelnenSymbole des Firmritus. Mitglie­der der Anstaltsgemeinde versa­hen  zusammen  mit  Ministran­ten der Pfärrgemeinde St. Bem­hard,  in dessen  Pfarrgebiet dieStrafanstalt   liegt,   den   AJtar­dienst.

Der  Chor von  Herz Jesu  inTegel umrahmte die Meßfeier.

Am  Schluß  des  Gotte.sdien­stes   begrüßte   Pater   Vincens +noch  die  anwesenden  Priester,damnter auch den  Pfarrer vonSt.  Bemhard  in  Tegel.  GünterSchudy. Ein Firmling überreich­te dem Weihbischof ein persön­`lich angefertigtes Geschenk. einselbstgemaltes   Bild.   Dankendnahm Weihbischof Weider dasBild  entgegen.

„AIlein die Liebe zählt"Werner Rampold feierte Primiz in der )VA

£aLP3:Fl.icäk:itnp.e::Fedee¥sd3:icÄ::taTtes:geistliche   Pater   Joseph   Timmermann;und es war das erste Mal, daß in Aachenein  solches  Zeichen  gesetzt  wurde:  Pri­mizmesse in der Justizvollzugsanstalt amAdalbertsteinweg.Der  das  tat,  war  Werner  Rampold,  amTag zuvor im Dom zum Priester geweiht,feierte  ei.  seinen  ersten  Gottesdienst  zu­samrhen mit den  lnhaftierten in der Ge­fängniskapelle;   kein  einmaliger  demon­strativer Akt der Nächstenliebe,  sondernTeil   eines   ganz   persönlichen   Engage­ments,  das  Kaplan  Rampold  schon  alsDiakon an demselben Ort aufg`enommenhatte.Werner Rampold, 1947 in Oppach/Sachsen

gi:n;:¥i£k.e;h;u:n:g::eir::g:i;äi,;jgnai¥j;gii;!'ä

August  des  letzten  Jahres  ins  Aachener

:g;ess,tvei:s£em::a:i:i3üiiutaägeeniäm,¥ronr#

2Leg:::iss£Tt:spraktikuminderJustizvoll­Sein  Motto:  „Ich bin  hier, weil ich Men­

ij:iri::i.!;ii:iio!::i:;;;:Iei£in::::r!£:F:ge:!:.!s,ii.id;i::i:Strafe, über Schuld und Versöhnung.  Erwollte ihnen vorbehaltlos helfen, „denn die

Liebe Christi schließt alle und jeden Men­schen ein".In seiner Predigt lobte Pater TimmermannjetztdenEinsatzdesneuenPriesters.Ram­

8#sth;:3:sE#ä:#:s£:cTt{tn£:;esräähn:det, sondern bezeugt.„Allein die Liebe zählt". dieser Leitspruchstand über die Primizmesse, und Timmer­

t¥,?|:rng:rzii,Fehbneeäe.#e¥.??Ld,:ls:inn£gäL[:?:dafür bezeugten die lnhaftierten mit einerKupferdruck­Arbeit für den Primizianten.Ganz  besonders  hatten sie an Rampolds

FrT#::igneäiaecJ#i'£#iv::ienä::::o=:menwar.„OhneMutterwäreernichthier",hatteeinerderGefangenengemeint.undsowurden ihr ein großer Blumenstrauß undeine Nachbildung von Dürers „BetendenHänden" überreicht.Rampold dankte Pater Timmermann ffirdas, was er bei seinem Praktikum lernenkonnte. Und noch einmal wollte er seinenSchützlingen Mut machen: „Jeder Menschisteinmalig.ErwirdvonGottsogeliebt.wieer ist. Das habe ich erfahren, und das willich weitergeben."In seinen Dank schloß Wemer Rampold,der ab Oktober als Kaplan in der Pfarie St.

g;i:agt:tkatiiagr,5:ini¥ikdo,ht:cnhtrdgeeE:.cä::unter der Leitung von Heinz Dickmeis dieMesse musikalisch begleitet hatte.         pep

­6­

DT Nr.  125 / Selt® 7

Gefängnisseelsorger ein schwerer DienstDT­Mltarb®lter Klemens Vogel sprach mlt dem bayerischen Justizminister August R. Lang über Gefängnlsse®lsorge

Die  katholischen  Seelsorger an  den Justizvollzugsanstalten  der  BundesrepublikDeutschland einschließlich  Berlins trafen sich vor kurzem zu ihrer Jahreskonfe­renz im  Schloß  Fürstenried.  Der bayerische Staatsminister der Justiz, August  R.Lang, begrüßte die Teilnehmer und dankte ihnen für ihren engagierten Einsatz inder Strafvollzugsarbeit. Im bayerischen Strafvollzug sind derzeit 21 hauptamtlichePfarrer. zwei Diakone und nebenamtlich weitere 56 katholische und evangelischePfarrer tätig. Den Seelsorgern obliegt die religiöse Betreuung der rund  10 500 Ge­fangenen in 38 bayerischen Justizvollzugsanstalten. Die Pfarrer wirken ferner mit

Fü,irduenrgBuenhdanÄd:ägäs::tä::uvC:,izfgg::agees:aggieä:f,F?:iizgie,:e4tuaf,s,tue:lguägi%:;:::genen, bei der sozialen Hilfe für die Gefangenen und schließlich bei der Aus­ undFortbildung der Vollzugsbediensteten.  Die  DT nahm  dies  zum  Anlaß,  MinisterLang zur Bedeutung ihrer Tätigkeit für den Strafvollzug aus der Sicht der Jvstiz­verwaltungen zu befragen.

Frage : Worin sehen Sie die Verdien­ste der Seelsorger an den Justizvoll­zugsansta|ten   in   der   Yergangen­heit?

Lang:  Sie  haben  die  Arbeit  im  Strafvoll­zug  beflügelt  und  vo.rwärts  gebracht.  Sie

;easresntr:fevs:i,EFgesngisfüLrindii:eitn:icä:uu?ig­gen Ausgestal.ung. Ich erwähne nur Pfar­rer  Wagnitz,   dessen   Buch   „HistorischeNachrichten  und  Bemerkungen  über  diemerkwürdigsten Zuchthäuser in Deutsch­land" uns nicht nur über die früheren Zu­stände  im  Strafvollzug  unterrichtet,  §on­dern auch die Entwicklungslinien der da­maligen       Vollzugsgestaltung       deutlichmacht. Der Blick in die Geschichte bringtuns   auch   Persönlichkeiten   nahe.   derenAktivität,     Energie.     Einsatzbereitschaft

::8erAmuuft:g::rdu:8£Snwi];ennebne!;fr;ejg:baeiTe?die  wir  heute  die  schwierigen  Aufgabenim  Strafvollzug  gemeinsam  zu  lösen  ha­ben.

Frage: Wie charakterisiereh Sie dieheutige  Stellung der Pfarrer in  denJustizvollzugsanstalten?

Lang:  Sie  sind  auf der einen  Seite  in  ge­wisser   Weise   Vertreter,   Repräsentantenauch  der  Anstaltsleitung.  Sie  sind  ­  ver­

MTÄl;:Pg=ü?:ec:=ae'i:::3uznudiehnrei=äii:eÄenn­staltsordnung.   Auch   für   sie   gelten   dieVollzugsvorschriften  ­ und das  kann ver­nünftigerweise gar nicht  anders  sein.  DieFolge  hiervon  ist jedoch, daß  der Gefan­

gene  auch  ihnen  zunächst  in  aller  Regelmit  Mißtrauen  begegnen  wird,  vor aLlem

Steernse:\{nan__=e#s­cE8£idna£edrüFT%£Ee£i"w#t5von  der  Kirche,  von   Religion  und  vonPfarrern wissen  wollte.                    ..u.

­7­

Auf d6r ahdeten  S€itdr`aber..urid iri erster

zi#:nsd:g~S+§erss:£#dp:is?rJsat:#*e:it¥r"d:;Barmherzigkeit.  Der  Mithensch  in  Not,der Gestrauchelte, der Gefallene, kurz derGefangene  ist es, dem  sie helfen wollen.Er soll aus eigener Kraft und mit der Kraftdes Glaubens aus seiner Verstrickung her­

:%itovmeTg:gi.cEj::empi:sä::ai'freArufi?sek;i!legen in den Pfarreien. Ihre Schutzbefoh­lenen sind vermutlich häurig verstockter,mißtrauischer, vielleicht auch berechnen­

g::.,Dd:eneabuesndweirrds,9,Su:Pi:rnaä:::irneiigheeft::entzugs h_eraus  nachd£.nklic_h.er gevor.den

::nh:'i:TEf::äli:kegr,iärb,:?rdeaEoisecil:ftk:,o­leginnen  und  Kollegen  in  den  anderenBundesländem dies genauso sehen ­ eineihrer wichtigsten und lohnendsten Aufga­ben darin, dem Gefangenen in seiner ver­meintlich  hoffnuhgslosen  Not  und  Ver­zweiflung  geistig­sittliche  Orientierungs­werte zu vermitteln, die die Grundlage für

;!:zeä;se::#a:ri;%iii:ceEr;feü?i:klö:s:gn:ee:r.:ii:ups#:

E;sacnhkg::i::taLenet!:äanbeennu:iri=ik!iomßeenrdes Möglichen auch unterstüt7fit`

Frage:  Kann  sich  denn  darin  dieAufgabe   der   Seelsorger   erschöp­fen?

Lang:   Nein.   In  ihrem  inneren  theologi­schen Selbstverständnis von dem Verhält­nis  der  katholischen   Kirche  zur  Gesell­

ä#fissiehhreenusrieeigeesn:::,x:F;a€:¥:,e:iäienn_Beitrag   zur   menschenwürdigen   Gestal­tung  des  Strafvollzugs  zu  leisten.  Sie  tra­

ä:en,,.wGeenwnii::n:|ensr::ev.:riknü%nsa§,er:fe:#:

iTj:r;£[,::F#s::c:t8::n;:d;§:cFnsi::d:{u:r:::ü:b:ue:::n££:e::

ii:ngs:,?ceh:ee,sä£iä;n:gse::n:t#:::er;!:z:ur:eeBf[;3zsu:hehm¢n.  `

f#aiveon"z#gcLs:,ef::Ej:hdeDnieg,s.tafv%,,:::

§{ffg]§;:zö§jb§e§!§:::j¥:e;[st¥L¥;j§aa::S.§:{a§:::

a¥'::sctgseer,,T:ig#ii::hemöpfeli:::f,ausn3:e:sein. Und zwar der Mensch, sofem er vonNatur aus  auf Mit­Sein angelegt und zii­

fs't:iätezäi:iRear,uhröä3::gte?:td::ägd?ees=!eun­

8:jc*u%b:jrnwe£rng:tri::ren  ordnung abgelei­tete Würde des Menschen zu achten undzu schützen, ist daher eine zutiefst christli­

#fic#,i#et..ü::ediasst€lii:¥g:ist:gc,aäicehb:';ne:rische ,Verfas§ung  und  die  übrigen  Län­derve.r,fja§sun.geqauferregen."

Frage:  Wo  drohe`n  lhrer ­Meinung':?c®ht`.afse€#e'n¥h:henzu­f:efih¥ä:len:

seine Würde nicht zu achten?

Lang:  Die  Gefahr€n  sind  auf der  einenSeite derjäg!iche Hp_tnndLauf de,r ande­rEei::ri,eeF:##f?oaE?Eea?f#;uD;aäiteä_?lri:ä:

Zahl versteckt den  Menschen. der davonbetroffen ist. Vor diesen beiden Gefahrenmüssen wir uns hüten.Es ist gewiß nicht immer leicht, die Würdedes  Gefangenen  immer  und jederzeit  zurespektieren.   Dies  gilt  vor  allem  dann,wenn Enttäuschungen über Enttäuschun­gen  uns  begleiten,  wenn  wir  trotz, allerVersuche, die Verurteilten auf den richti­

g::.wAebge:uw?rriäi:fne,nstfinc#mRüüdcekf;:'rärel::um des einzelnen, aber auch um der Ge­sellschaft willen.

.E:amg::e#j::€:rh:::a£vj:L,:uagu:Eddean.

:?gnerbeGe:Eirz:?t+%trfi¥:Ldnegn;t€#?We­

.Fe:tge:,,Eärg.:tg:gebset::f:g:]rz:§hwa:h]ta#::gegeben,  in. denen  für  den  Strafvollzug

!taahnrd;üwre!,a3ire=#t:tgceÄ:fiuarndv:::jguunnkg­

:#:efeiinfetrmv:?;ege|dndha:t:r.3i:sioJ?rt::daß sie bald wiederkehren. Das Fatale anden  knapper  gewordenen  Finanzmitteln

äffia:ieesnzaabhe,reis:,u::3mg:enicuhnz:i:iugn:ie­men.   Manch  einer 'wird  sich  bei  dieser

:#:nwgi::läinegf:::i::ghteäiev:rrfgle,:::!:e,pn:dEer;

än;gäka'ääig[ngg:;:on?:äatk::iie,?:ulsgt:rad:;;:Fz:tsa:.gekommen?

Lcehrdb::Ei::::,n?außng::s#::,gä:nvedi:j::genen während der Haftzeit positiv zu be­einflussen, ist ungebrochen. Es hieße aber

::n?ewno,E:aätaä:e:icdhetse:keebnef:ny:rabßeig:e­

i#ge:r#uFn:sge!neogrugn:g:e:i:!:i::r:::cf!r:c:;z:gä­sätzliche  Baumaßnahmen  eine  sinnvolle

|T|rst,:rnbznLngg:g#ei?:f#:F::s,gäewräE::

|!:euuTs::n:etel#:'ic::nuHT:::s;::rt:!e:ge:tf:u:sa::e,i!e::

8:jz:bpeerwnäj];jhgte3egr]::.§:ej::sDS,:r[]tEe#oT:rf:;Strafvollzugs  kann  nicht  nur an  äußerenVerbesserungen  oder  an  Vermehrungenv*oii:cT,i#e:s:2!säeJfißßntg3iFb:fis:::ü:¥wä:i:t:

8::ee:nd:ic:u::sse+r:r¥aEgjenn¥­.%sht::[e[:¥GB:e:rade der  Mitarbeit der Seelsorger in  denJustizvollzugsanstalten kommt dabei einebesondere Bedeutung zu.

Begnadjgung jn Ejnzeifäiien       qbr?`'{r4„„SehreJben der Gelangenenseelsorgq ai) dJe MLhLsteipräsJdenlen

fR^mN"AL. th ®ln® giioßzüglgete ^mrendi)ngdt"   BegnadüingspTaD{is   lm   Gbahro«z]ig  bMst  di®t(on~z der evBngdisthen `md  kamolisth®n seeLsorger bel dm Justizmll"gsanstaften ]n  Rhehlai`d­flaJZßaarland  io  ejnai7i  Brief aii  dl.  Mnisterpräsl­dh&m yon Flhehlar]dflalz und dem SaaJiland. PapstJOAaAr)®e PaAil  JJ. t)ab® p der Vor`sl&zeitde dg lün­t®"nz, PtBtor:drefüent Jürgar) GfchL h dam SchreLbar)  `Naller. daB Jahr  la83  au.  Anlaß  dar  la50iJaJ`r­Foer  d®r  bJösung  zum   JübuäuJn3aJ)/   e/ikJärL   JJi€eher  Vtrmi)diounget)u»e  vom  6.  Janua/  ]a83  b/­dGm  dar  nlüge  Vlteir  aLJf.  das  Jiibiläuinq|alir  aleJahr dr Erlö6ung  tmd  Ydsöl]iiiiiig 2u begahen.  Ww.alkm   |deri   Bewotv)am   vo`n  AJter3Iiebnen   ii"]   Jn­

eaGsen  '`®n  l'laftanstanm,  ®®nen  lm  üdfto  Chrlefldes Edöce~  albr Wensohe., beondaro Sorge  und^GiLiiie+­+Gmkeit  geridmet `mrd®n  müs.a,  Jwfdenm.a+og® Et4eid`tenhgen gevühn".

Ausgd`end mn die.em Appetl dee Pap€tü biftendüe Sedsoü dle Miristenptiäsidentm zm pmfen, obdie Begnadigungspraxis großzügiger ange`midt iwqden  könne.  Dit3  so*lo  `ror  "om  tür  dl®  Eii`zeffillö

gcften, wo  dutdi Teflnahmo am .Bthmdhmgsvst£ugoder  ditd  andgr®  ttmemändhmefl  erkembar eel,daB  EitBld`t,  WiedemRma¢hung   flath   LAÖ9licmeft"d Ytne6hming  ang­" wtmeh  +tr`d  eine  n®ohtäi`ger® hhaftienmg  dlee `f®rgänge  ehor ®rschw.m mn£n.

­8­

Herrn  PastoralreferentJürgen   GrehlDipl . ­Theol .

Ludwigshafener   Straße   20

6710   Fra.nkenthal

RheinlanpfalzStiiatskanzlei­    3850   ­

Peter­Altmeier­Allee  1

Te lefon : 0 6131 / 161

Durchwahl: 16 ­4 7 7 5

Telex: 04187852

}.`Iainz,    den    12.August    1983

Betr.:    Beqnadi.qunqserweise    aus    Anlaß   des    Hl.    Jahres    1983

Sehr  geehrter  Herr  Grehl ,

Herr  Ministerpräsident  Dr.   Vogel   dankt   lhnen  fü.r   lhr  Schrei.ben  vom  22.   Juli   1983„  indem  Sie   si.ch   für  eine   großzügigere  Anwendung  der   Begnadigungspraxi.s   aussprechen.

In  der  glei.chen  Angelegenhei.t   hat  si.ch  vor  eini.gen  Wochen  der  Pfarrer  der  Justizvoll­zugsanstalt  Wittli.ch   über  den  Bischof  von  Tri.er  an  den  Herrn  Mi.nisterpräsi.denten  ge­wandt  und   aus  Anlaß  des   H1.   Jahres   1983   einen  Gnadenerlaß  f.ür  Strafgefangene  angeregt.

Das   Begnadi.gungsrecht,   das   nach  der  Landesverfassung  dem  Ministerpräsidenten   zusteht.ist  ausschließlich  auf  den   i.ndi.viduellen   Einzelfall   gerichtet.   Wi.e  Sie  sicherlich  wis­sen,   ist  das   Begnadigungsrecht   i.n  wei.ten  Tei.len  auf  den  Justi.zmi.ni.ster  delegiert;  derMi.ni.sterpräsi.dent  hat  si.ch   ledi.glich  die  Begnadi.gung  bei   lebenslangen  Strafen  vorbe­halten.   Wir   benutzen  gerne  di.e  Gelegenheit,   Sie  über  di.e  Praxis   bei   Begnadigungen  zuunterrichten,  wie  sie  si.ch  über  einen  Zeitraum  von  vielen  Jahren  herausgebildet  hat:

Jeder  Gnadenentschei.dung  geht  ei.ne  sehr  sorgfälti.ge  Prüfung  des   Einzelfalles  voraus.Stellungnahmen  der  Vollzugsanstalt  und   i.hrer  Beamten,   der  Staatsanwaltschaft  und  derGeneralstaatsanwaltschaft,  des  Geri.chts  und  des  Justi.zmi.nisteriums   bereiten  ei.ne  Gna­denentscheidung  vor.   Erforderlichenfalls  werden  zusätzli.che  Gutachten  von  Sachver­ständigen  eingeholt.   Stellungnahmen  und  Gutachten  äußern   si.ch  zu  der  Frage,   ob  derVerurtei.lte  die  Gewähr  bi.etet,   nach  der  Entlassung  ni.cht  wieder  zu  einer  Gefahr  fürseine  Mi.tmenschen   zu   werden.   Auch  di.e  Abschreckungswi.rkung  der  Strafe  auf  möglicheTäter  wi.rd   in  die   Überlegungen   einbezogen.

Schli.eßlich   kann  auch   ­im  lnteresse  der  Gerechtigkeit  ­der  Sühnecharakter  der  Strafeni.cht  völli.g  außer  acht  gelassen  werden.

Auch  di.e   in   lhrem  Schreiben  erwä.hnten  Gesichtspunkte   spi.elen   bei   der  Gnadenentschei.­dung   eine   Rolle.

Di.e  Gnadenermi.ttlungen  werden   i.m  Regelfall   aufgrund   eines   Gnadengesuches   durchgef.ührt.Unabhängig   hiervon  werden  die  Akten  aller  Verurteilten   in  regelmäßi.gen  Zeitabständendaraufhi.n  Überprüft,   ob  ei.n  Gnadenverfahren  von  Amts  wegen  eingeleitet  werden   soll .Sie   können  daraus   ersehen,   daß  der  Mini.sterpräsi.dent  di.e   i.hm  von  der   Verfassung   ein­

geräumte  Gnadenkompetenz   sehr  sorgfältig   handhabt,   und  Sie  d.ürfen  versi.chert  sein,daß  er   si.ch  die  jewei.li.ge  Entschei.dung   nicht   leicht  macht.

Mit  freundlichen   GrüBen

lm  Auftrag

gez.   Unterschri.ft(Fleck)

­9­

KONFERENZ    DER    EVANGELISCHEN    UND    KATHOLISCHEN    SEELSORGER

BEI    DEN    JUSTIZVOLLZUGSANSTALTEN    |N    RHE|NLAND­PFALZ/SAARLAND.

Der   Vorsitzende

Herrn  Mi.nisterpräsidentDr.    8.   Vogel

Staats kanz l ei

65oo     M   a   i.    n   z

|ÜRGEN   GREHLD I  P L.. T H  E 01.

P^STORAIR€fERENT

serweise    aus    Anlaß   des    Hl.    Jahres    1983

25.8.83

Verehrter  Herr  Mi.nisterpra.sident!

Ihr(e)   Mitarbeiter(i.n)   Herr/Frau   Fleck  hat   in   lhrem  Auftrag  am  12.8.83  mein  Schrei­ben  vom    '22.7.83   beantwortet.   Dieses   Schreiben   habe   ich   i.n  den  Urlaub  nachgeschicktbekommen.   Die  Angelegenheit   i.st  mir   von   solcher   Bedeutung,   daß   i.ch  mich   auch   im  Ur­1aub  dami.t  befasse.

Zuerst  will   ich  fü.r  das   Schreiben  vom   12.8.   herzlich  danken.   Dari.n  wird  ausgeführt,daß  nach  der  Landesverfassung  das   Begnadigungsrecht  dem  Ministerpräsidenten  zusteht.Das   war  mir   bekannt.    Ich   habe  mi.ch  deshalb   in  mei.nem  Schreiben  vom  22.7.83   als   Kon­ferenzvdrsitzender  an  die  Ministerpräsidenten  von  Rhei.nland­Pfalz  und  Saarland  gewandt.

Auch  die  anschließenden   lnformationen  über  die  Begnadigungspraxis   i.n   Rheinland­Pfalzwaren  mir  weitgehend   bekannt.   Es   war  dennoch:, wohltuend,von   höchster  Stelle   fi.n  solch

präziser  Form  schriftli.ch  di.e   lnformati.onen  zu   bekommen.   Auch  für  diese  Wohltat  habei.ch   zu   danken.

Bei.   dem   löblichen   Bemühen   ist  allerdings  das   Anli.egen  des   Hl.   Vaters,   Begnadigung  ausAnlaß  des   H1.   Jahres,   wi.e   ich   es   im  Schreiben  vom  22.7.83   ausgeführt   habe,   etwas   inVergessenheit  geraten.   Deshalb  trage  ich  di.eses   pastorale  Anliegen  hiermit  erneut  vor.Zur  Verdeutlichung   kann,   nach  mei.ner  Auffassung,   ei.n  Fall   di.enen,  den   ich  als  Anstalts­seelsorger  von   Frankenthal   in  di.esen  Wochen  miterlebt  habe.   Ich  füge  daher  den  Vorgangdi.esem  Schreiben  bei..   Ich   bitte  Sie  dabei   erneut,   sowohl   als   Konferenzvorsitzender,wie  als   Anstaltsseelsorger  von   Frankenthal,   nach  Wegen  und   Möglichkeiten   zu   suchen,der   im  Schreiben  vom  22.7.83  vorgetragenen   lntenti.on  des   Hl .   Vaters,   soweit  irgendmöglich,   zu   entsprechen.Für   lhr   Verständni.s   und   lhre  Bemü.hungen  danke   i.ch.

Mit  freundli.chen  Grü.ßen

gez.   Jürgen   Grehl  ,   PR

25.8.83

nadigun serweise   aus   Anlaß   des    Hl.    Jahres    1983

hier:    Gnadengesuch   des   Strafgefangenen   Richard    Hans   Schneider

Sehr  geehrter  Herr  Ministerpräsident!

Ich   beziehe  mich  auf  mei.n  beigefügtes   Schreiben  als   Konferenzvorsitzender.   Bei   demdort  erwähnten   "Fall"   handelt  es   sich  um  den  Strafgefangenen  Richard  Hans   Schneider  ausSchifferstadt.   Herr  Schneider  hat  am   25.4.83   ein  Begnadigungsgesuch  an  di.e  Staatsanwalt­schaft  Frankenthal   gerichtet   (Anlage   1).   Das   Gesuch  wurde  am   1.7.83   abgelehnt   (Anl.   2).

­1o­

r

Auf  Bitte  von  Herrn  Schneider   lege  ich   sein  Begnadigungsgesuch   lhnen  hiermit  erneutvor.   Ich   kann  daran  verdeutlichen,   was   i.ch  mit  meinen   Ausführungen  als   Konferenzvor­sitzender  am  22.7.83   gemeint  habe:Nachdem  Herr  Schneider  sei.n  Begnadi.gungsgesuch   abgeschi.ckt  hatte,  wurde  die   ''sehr  sorg­fältige   Prüfung  des   Einzelfalles   (Zitat  aus  dem  Schrei.ben  der  Staatskanzlei   vom  12.8.83)"   ei.ngeleitet.Hierzu   habe   ich   folgende  Anmerkungen   zu  machen   bzw.   Informationen   zu   geben.     Vorsorg­lich  möchte   ich  jedoch  feststellen,  daß  i.ch  den  formaljuristischen  Ablauf  nicht  i.nFrage   stellen   oder   kri.ti.sieren  möchte.   Ich  meine  allerdings,  daß  man   i.nhaltli.ch   ­imlnteresse  der  Gerechtigkeit  zu  ungunsten  des  Antragstellers  gehandelt  hat:1.   Herr  Schneider  wurde   zu   seinem  Antrag   ni.cht  angehört.2.   Eine   RÜckfrage  beim  Arbeitgeber,   Fa.   Elba­electri.c,   Altlußheim,   Über  die  Bedi.ngun­

gen  .und  Voraussetzungen,   daß  der  hochspezi.alisierte  Arbeitsplatz   berei.tgehalten  wird.fand  nicht  statt.

3.   Die  befürwortende  Stellungnahme  des   Bewährungshelfers,   der  di.e  häuslichen  Verhält­ni.sse  der  Familie  Schnei.der  überprüft  hatte,  wurde  nicht  erkennbar  berü.cksichtigt.

4.   Aus  der   befürwortenden  Stellungnahme   (eine  Schreibmaschinenseite)   des  Anstaltspäda­

gogen  wurden   für  die  ablehnende  Stellungnahme  der  JVA  ledi.glich   zwei   Sätze   zitiert.

Es   wi.rd   ni.emanden  wunderng   daß  bei.   solcher   ''sehr   sorgfältigen   Prüfung  des   Einzelfalles"am   1.7.83   das   Gnadengesuch   abgelehnt  wurde.

Wenn   i.ch   als   Seelsorger   lhnen  das   Gnadengesuch   des   Herrn   Schneider   hiermit  erneut  unddirekt  zulei.te,   geschieht  dies  aus  folgenden   Gründen:1.   Ich     k  e   n   n  e     Herrn  Schneider   sei.t   Beginn   seiner   lnhaftierung.2.    Ich   fü.hre  mehrmals   während   der   Woche   kurze   oder   lä.ngere   Gespräche  mi.t   ihm.3.   Durch   Hausbesuche   ist  mir  di.e  familiäre  Si.tuation,   auch  die   Not   (nicht  materielle)

der   Fami.1i.e  Schnei.der   bekannt.4.   Ich  habe  mit  dem   lnhaber  der  Fa.   Elba­electric,   Herrn  Schultz,   mehrfach  gesprochen.

Die  Situation  des   Arbeitsplatzes   ist  mir   i.n   Ei.nzelheiten   bekannt;   allerdings  auchdie  Schwierigkei.ten,   den  Arbeitsplatz   in  der  schnell   veränderten   Elektronikindu­strie  längerfristig  offen  zu  halten.

Aus   den  aufgefü.hrten   Gründen   scheint  mir  di.e   Leerformel    ". . .sowie  aus   Gründen  der  Gleich­behandlung   aller  Strafgefangenen. .."   hi.er  völli.g   verfehlt.

Bei   Herrn   Schnei.der   handelt  es   sich   um   einen   "Ei.nzelfall",   wo  durch   Teilnahme   am  Be­handlungsvollzug  und   andere  Hilfsmaßnahmen  erkennbar   ist,   daß  Einsicht,   Wiedergutma­chung   nach  Mögli.chkeit  und   Versöhnung   angestrebt  werden.   Der  Familie  wäre   sehr  geholfen.Der  berei.ts   ü.ber  ein  Jahr  offengehaltene  Arbeitsplatz   könnte  bei   baldiger  Begnadi.gungtatsächlich   erhalten   blei.ben.Gerade  Fami.1ie   und   Arbeitsplatz   sind   ­zumal   in   unserer  Zeit­fü.r   Resozi.alisierung  undGerechtigkei.t   so   gewichtige  Werte,   daß  sie  ni.cht  der   "Gleichbehandlung"   nachgeordnetwerden  dürfen.

Herr  Schneider  hat  inzwischen  über  ein  Jahr  Haftstrafe  verb.üßt.   Er  hat  damit  für  seineStraftaten  ges.ühnt.   Die  wei.tere   lnhafti.erung,   an  deren  Rechtmäßigkeit  bei   mir   keinerleiZwei.fel   bestehen,  wäre   in  diesem  Fall   nach  meiner   ­moraltheologisch  ausgerL+ichteten­Einschätzung   einfach   Rache.   Der  weitere  Vollzug  der  Haftstrafe  gefährdet  nach  meinerKenntnis  den  bisher  offengehaltenen  Arbeitsplatz   und   schafft  u.U.   lebenslange  Ver­bi tterung .

Aus   den  vorgetragenen   Überlegungen   befürworte   i.ch  daher  das   Gnadengesuch  des   HerrnSchneider.   Wenn   im  vorliegenden   "Fall'`   die   Begnadi.gung   aus   Anlaß   des   Hl.   Jahres   zuermöglicren    istsollte  dem  Aufruf  des   Hl.   Vaters,   Papst  Johannes   Paul,11.   entsprochenwerden .

Mit  freundlichen   Grüßen

gez.   J.ürgen   Grehl  ,   PR

­11­

Aus   den   Kirchlichen   Amtsblatt   Rottenburg   1983

80   Nr.    A   59o3    ­16.9.83

RICHTLINIEN    ÜBER   DEN   DIENST   DER    NEBENAMTLICHEN   SEELSORGER`

AN   DEN   VOLLZUGSANSTALTEN

Die  Seelsorge  an  den  rustizvollzugsanstalten  ist  Teil  des  Auftrags  der  Kirche.  §  127Abs.   1  des  Strafvollzugsgesetzes  sieht    deshalb  vor,  daß  jm  Einvernehmen mit  der  je­weiligen  Religionsgemeinschaft  neben  den  hauptamtlichen  Geistlichen  auch  nebenamtlicheSeelsorger  vertraglich  verpflichtet  werden  können.   Im  Rahmen  der  Allgemeinen  Richtli­nien  des  Justizministeriums  für  den  Dienst  der  evangelischen  und  kath61ischen  Anstalts­seelsorger  in  den  Vollzugsanstalten  des  landes  Baden  Württemberg  vom  1.  Mai  1977  wirdfür  das  Erzbistum  Freiburg  und  das  Bistum Rottenburg­Stuttgart  folgendes  verordnet:

§1Beauftragung

Die  nebenamtliche  Seelsorge  an  den  Voll­zugsanstalten  gehört  grundsätzlich  zurAufgabe  des  zuständigen  Gemeindepfarrers ,daneben  koimen  auch  Religionslehrer ,  Pfar­rer  im  Ruhestand,  Diakone  und  erfahrenePastoralreferenten  in  Betracht.  Ist  einfür  diese  Aufgabe  geeigneter  Mitarbeitergefunden,  schlägt  der  für  den  Standtortder  Anstalt  zuständige  Dekan  diesen  demErz/Bischöflichen  Ordinariat  vor.  Wennkeine  Einwendungen  bestehen,  teilt  dasErz/Bischöf liche  Ordinariat  seine  Ab­sicht,  den  betroffenen  Mitarbeiter  mitder  Seelsorge  an  der  Vollzugsanstalt  zubeauftragen,  der  Anstaltsleitung  mit.Der  Dekan  im  Strafvollzug  erhält  eineNachricht.  Die  Vollzugsanstalt  schließtmit  dem  vorgeschlagenen  Seelsorger  einenVertrag.  Das  Erz/Bischöfliche  Ordinariaterteilt  den  Auftrag  zur  Wahrnehmung  derSeelsorge  gemäß  den  "Allgemeinen  Richt­linien'' .Der  Vertrag  kann  von  beiden  Seiten  auswichtigen  Gründen  jederzeit  gekündigtwerden.   Er  ist  ohne  Angabe  von  Gründenbei  der  Einhaltung  einer  Frist  von  dreiMonaten  auflösbar.   Wenn  gegen  einenSeelsorger  wesentliche  Beanstandungenvorgebracht  werden,  benachrichtigt  dieAnstalt  über  den  Dekan  im  Strafvollzugdie  betreffende  Kirchenleitung.

§2Umfang  des  Dienstes

1.   Für  den  Seelsorgedienst  an  denVollzugsanstalten  mit  über  loo  Plätzenwerden  erwartet :a)   wöchentliche  Einzel­  und  Gruppenge­

spräche ,

b)   Spendung  der  Sakramente,  möglichstSonntagsgottesdienst.  Als  zeitlicherAufwand  wird  ein  Tag  pro  Woche  ange­setzt .

2.  Für  die  Seelsorge  an  Vollzugsanstal­ten  mit  ca.   5o  bis  7o  Plätzen  werden  er­wartet:a)   Einzel­  und  Gruppengespräche  mindestens

vierzehntägig,b)   Spendung  der  Sakramente,  möglichst  Sonn­

tagsgottesdienst .Der  zeitliche  Aufwand  dafür  wird  mit  nin­

destens  einem  halben  Tag  pro  Woche  angesetzt.

3.  Für  den  Dienst  in  der  Vollzugsanstaltsollte  möglichst  ein  bestimmter  Wochentagfestgelegt    werden.

§3Vergütung ,  Sachaufwand

1 .  Das  Land  Baden­mrttmiberg  zahlt  demnebenamtlichen  Seelsorger  auf  der  Grund­lage  des  mit  ihm  geschlossenen  Vertragseine  Vergütung.  Falls  die  Seelsorge  an  der    ~Vollzugsanstalt  in  die  durchschnittlicheArbeitszeit  einbezogen  ist,  ist  diese Ver­gütung  an  das  Erz/Bischöfliche  ordinariatabzuführen.  Hierüber  ist  im  Einzelfall  zuentscheiden .

2.  Fahrtkosten.  Für  den  Fall,  daß  sichder  Dienstort  und  der  Ort  der  Vollzugsan­stalt  nicht  decken,  werden  durch  das  Erz/Bischöfliche  Ordinariat  Fahrtkosten  ersetzt.

3.   Zur  Bestreitung  von  Ausgaben  in  derSeelsorge  für  die  Gefangenen  erhält  derSeelsorger  einen  nach  der  Belegzahl  bemes­senen  Betrag,  der  lm  Bistumshaushalt  ver­anschlagt  wird.

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§4Dienstaufsicht,

fac'hliche  Begleicung`1.  Die  Dienstaufsicht  obliegt  dem  für

den  Ort  der  Anstalt  zuständigen  Dekan(Freiburg,  Statut  für  die  Dekanate  §  5,2,  Rottenburg­Stuttgart,  Ordnung  für  dieDekanate   2o.5.198o,   §   6  Nr.   3)  .

2.  Die  Fachaufsicht  üben  der  zuständi­ge  Referent  des  Erz/Bischöf lichen  Ordi­nariats  sowie  der  katholische  Dekan  imStrafv'ollzug  aus.  Die  hauptamtlichenAnstaltsseelsorger  stehen  für  fachlicheBeratung  zur  Verfügung.  Die  nebenamt­lichen  Anstaltsseelsorger  nehmen  jähr­lich  an  der  vom  Erz/Bischöf lichen  Ordi­nariat  veranstalteten  Zusammenkunft  derAnstaltsseelsorger  der  Erzdiözese  teil.

3.   Im  Rahmen  der  Visitation  der  Ge­meinde,   in  deren  Bereich  die  Vollzugs­anstalt  liegt,  ist  auch  über  den  seel­sorgerlichen  Dienst  in  der  Anstalt  zuberichten.  Der  Visitator  sollte  der  Voll­zugsanstalt  einen  Besuch  abstatten.

§5Beendigung  des  Dienstauftrags

1.  Beabsichtigt  der  nebenamtliche  Anstalts­seelsorger,  seinen  Dienst  an  der  Vollzugsan­stalt  zu  beenden,  so  teilt  er  dies  rechtzei­tig  dem  Erz/Bischöf lichen  Ordinariat  über  denfür  den  Ort  der  Anstalt  zuständigen  Dekan  mit.

2.   Der  Dekan  reicht  dem  Cn=dinariat  zugleicheinen  Vorschlag  ein,  wer  von  den  Seelsorgerndes  Dekanats  in  der  liage  und  bereit  ist,  denAuftrag  zu  übernehmen.

Ist  eine  Maßnahme  des  Ordinariats  Anlaßzur  Beendigung  des  Dienstes  des  Anstaltsseel­sorgers,  unterrichtet  das  Ordinariat  die  An­staltsleitung.  Die  Kündigung  des  Vertragshat  der  Anstaltsseelsorger  selbst  vorzunehmen.

§6

Diese  Verordnung  tritt mit der  Veröffent­lichung  in  den  Amtsblättern  der  beiden  Diö­zesen  in  Kraft.

PfReg.   E   1.7d

Ad ®rsonamNeue  Adresse  von  Pfarrer  Winfried  ABEL:

Lebenszentrum  für  die  Einheit  der  ChristenFranziskushof   (Haus  der  Stille)Wetzhausen  ­  Craheim8721   Stadtlauringen  1Tel.:   o9724   ­242o

­13­

INTERNATI0NALE   KOMMISSI0N   DER   GEFÄNGNISSEELSORGER   EUROPAS

iN   STRASSBURG   VoM   12.    ­16,    9,   1983

Teilnehmer :

ALLEmAGNE Prof .   Dr.   Balthasar   GaroigmühlberguBg   17

ANGLETERRE          Rev.    Richard   Athsrton

AUTRICHE

BELGlquE

DANEMARK

ECOSSE

ESPAGNE

FRANEE

HOLLAND[

Poi`tland   House   Stag   Place

Rektor   Thoma®   rieglDüllerL.f`desgericht88tras.e  11

Herman   van   den   BulckeBaron   Ruzettelaan      76,    Bus   22

P.   Jorge   Manzano,    S.J.Stenosgade   4

Rue   de   Grenelle   42

D­6415   PetBrsbBr

London   SUIE    5BX

A­1002   Ui®n

8­8320   Bru

DK­1616   K enhavn

F­75007   Pari9

John  Mc   Ginley­St   Stephen's  7r£J6/4737,   Fountainuell   Drive

Msgr.   Ambrosio   Echebarria   ArroitaObisco,   Palacio   Plaza

P.   Marie­Paul   Mascarello106,    Rue    du   Bac

Mr   Jan   van   Vught   Postbox   11596

IRLANDE    du    N.    John   Murphy,    18,    Rock    Road

IRLANDEdu    S

ITALIE

LuxEmBouRG

PORTUGAl

SUISSE

Dermot   Leycock,   Mountjoy   Prison

Msgr.    Cesai.e   Curioni,Via   Giulia   52

Estabelecimento  Prisi

P.   A9lrBd   FrBulerKapuzinerueg   39

Glas ou    G    21    lRF}

Scotland

Barbastro /   Espagna

F­7634l   Parig­Cedex  07

2502   AN   s'­Gravenha

Lisburn   BT   28Northern   lrland

Dublin   7 /  Eire

1­00186   Roma

Henri   Engels,1,    Fiue   de   l'Eglise   OetranQB   /   GDL

Hermano   Lamberg,   Padre­,,,,  _     ,   J,  _ L  _         ^­+ ­     r, J  _ J__ _onal   do   Linho     2710   Sintra

CH­6oo6   Lucerne

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`­

Präsident  Pere  Marie­Paul  MASCARELLO,   Paris:

Eröffnung

Mit Freude  eröffne  ich  diese  Studientage  der  lnternationalen  Komission  der  Gefäng­nisseelsorger.Im  Namen  aller  möchte  ich  einen  brüderlichen  Willkomgruß  an  die  neuen  Mitgliederunserer  Versammlung  richten :

an  Monsignore  Ambrosio  Echebarria  Arroita,  Bischof  von  Barbastro  und  Verantwort­1icher  der  spanischen  Gefängnisseelsorge.  Wir  wünschten  schon  lange  die  GegenwartSpaniens  in  unserer  Kommission,  dieser  Wunsch  ist  nun  in  Erfüllung    gegangen.  Will­komen  Monsignore  und  willkommen  Sie,  Herr  Martin  Niepp,  bischöflicher  Beauftragterfür  die  Gefängnisseelsorge.

Willkommen  auch  Herr  Mälik,  Generalseelsorger  des  Libanons.  Wir  freuen  uns,  zumerstenmal  ein  knd  des  mittleren  Orients  zu  empfangen,  das  schreckliche  Stunden  er~lebt.   Ihre  Gegenwart  ladet  uns  zum  Gebet  ein,  damit  der  Friede  auch  diese  Gegend  derWelt  erreiche.

Es  ist  auch  das  erstemal,  daß  wir  die  irländischen  Seelsorger,  die  für  unsereKommission  durch  die  Bischöfe  ihres  Landes  ernannt  wurden,   empfangen:  Herrn  JohnMurphy  aus  Nordirland  und  Herrn  Dermot  Leycock  aus  Südirland.  Auch  da  ist  ihre  Gegen­wart  ein  Zeichen  für  uns  alle.

Frühere  Seelsorger  haben  uns  verlassen,  neue  ersetzen  sie.   Ich  begrüße  Herrn  momasFiegelmüller  aus  österreich,  Herrn  John  Mc  Ginley  aus  Schottland,  Herrn  Henri  Engelsaus  Luxemburg,  Herrn  Hermano  I­amberts  aus  Portugal  und  Herrn  Tohannes  Van  Vugt  ausHolland.

Endlich  sollen  alle  unsere  Gäste  wissen,  daß  wir  sie  mit  Freude ®pfangen.  Sie  be­gleiten  unser  gemeinsames  Suchen,  sie  teilen  unsere  Mahlzeiten  und  unsere  Entspannun­gen,  sie  werden  sogar  einen  zusätzlichen  Spaziergang  machen,  während  die  offiziellenDelegierten  die  Neuwahlen  vornehmen  werden  und  ihr  Gutachten  über  die  Finanzlage  unddie  Statuten  abgeben  werden.

Während  diesen  Tagen  haben  wir  das  mutige  Projekt.  gefaßt,  eine  "Charta  der  Gefäng­nisseelsorge"  zustande  zu  bringen.

Bei  der  Festlegung  der  wesentlichen  Punkte  unserer  Pascoralpraxis  wird  sich  dieAufgabe  des  Gefängnisseelsorgers  abzeichnen.

Wenn  wir  die  angetroffenen  Schwierigkeiten  analysieren,  nach  den  entsprechendenAntworten  suchen  und  dabei  unsere  erfreulichen  Erlebnisse  hervorheben,  dann  werdenwir  besser  verstehen,  was  der  Gefängnisseelsorger  heute  erlebt,  die  Fragestellung,die  an  ihn  herankommt,  die  brüderliche  Hilfe,  die  wir  ihm  anbieten  können.

Miteinander  schauen  wir  mit  Hellsichtigkeit  und  Klarheit  in  die  Zukunft,  um  inkirchlicher  Gemeinschaft  der  Frage  nachzuspüren:  welche  Gefängnisseelsorge  wollen  wirfür  morgen  verwirklichen?

Endlich,  wenn  wir  mit  unseren  gefangenen  Brüdern  mündlich  verkehren,  um  GottesWort  mit  ihnen  zu  teilen,  so  haben  wir  doch  auch  ihr  Bruderwort  zu  empfangen  und  esmit  unseren  Brüdern  in  den  christlichen  Gmeinden  zu  teilen.

Deshalb  zum  Abschluß  unserer  Arbeiten    wird  unsere  Kommission  in  brüderlicher  Ge­meinschaft  eine  Botschaft  an  die  Kirche  zu  richten  haben.Möge  der  Heilige  Geist  uns  erleuchten  und  begleiten.

............................................•....,,®,....'..............................

Präsident  Pere  Marie­Paul  MASCARELLo,   Paris:

B   E   R   I   C.H   T         D   E   S         V   O   R   S   I   T   Z   E   N   D   E   N

Im  Verlauf  dieser  drei  Jahre  hat  sich  der  Vorstand  unserer  Kommission  zweimal  1981

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versamelt,  einmal  1982  und  zweimal  1983.  Unsere  Arbeit  war  durch  zwei  Anliegen  be­stimmt:  Bindungen  mit  den  noch  in  unserer  Kommission  ausstehenden  Ländern  zu  verwirk­lichen  und  diesen  Kongreß  von  Straßburg  vorzubereiten.

Wir  haben  der  ersten  Zielsetzung  zu  entsprechen  versucht,  indem  wir  uns  brieflichan  die  Schriftführer  der  jeweiligen  bischöflichen  Kommissionen  Europas  gewendet  haben.Auf  diese  Weise  haben  w±r  aus  der  Türkei  Antworten  bekommen,  obwohl  die  Christen  nurein  Prozent  der  gesamten  Bevölkerung  ausmachen  und  sich  nur  wenige  in  den  Gefängnissenbefinden.  Das  Amt  des  Gefängnisseelsorgers  besteht  nicht  in  diesem  ünde.

Malta  hat  uns  Einzelheiten  über  die  Gefängnisseelsorge  gegeben.  Die  letzten  Nach­richten  bestätigen,  daß  die  Seelsorger  einschränkende  Befugnisse  in  ihrer  Amtsübungzu  erleiden  haben.

Spanien  ist  heute  anwesend.  Die  l.age  in  irland  hat  sich  geklärt  durch  die  Ernennungzwei  Gefängnisseelsorger:  für  den  Norden  und  für  den  Süden.

Aus  Griechenland  haben  wir  keine  Nachricht.Ich  habe  persönlich  den  Monsignore  Wladystaw Miziotek,  polnischer  Bischof ,  getrof­

fen.  Er  trägt  das  Anliegen  der  Gefängnisseelsorge.  Es  freut  ihn,  uns  ankündigen  zukönnen,  daß  ein  polnischer  Delegierter  an  unserer  nächsten  Arbeitstagung  teilnehmenwerde.   Sonstige  Verbindungen  mit  den  östlichen  Ländern  Europas  haben  wir  nicht.

Zum  erstenmal  haben  wir  die  Freude,  einen  Stellvertreter  des  Mittleren  Orients  zubegrüßen:  den  Generalseelsorger  des  Libanon.                                                                                         ~

Aus  anderen  Kontinenten  hätten  Gefängnisseelsorger  gerne  unseren  Begegnungen  bei­wohnen  wollen:  aus  Afrika:  die  Seelsorger  von  Kongo,  von  der  Elfenbeinküste,  von  Süd­Afrika.  Aus  Amerika:   jene  von  Peru,  Kanada  und  Brasilien.   Ich  bat  diese  Gefängnisgeist­lichen,  von  unserer  Cn=ganisation  mit  ihrem  jeweiligen  General­Seelsorger  zu  reden.

Es  stellt  sich  unserer  Versammlung  eine  Frage:  soll  jeder  Kontinent  über  seineeigene  Koimiission  der  General­Seelsorger  verfügen?  Soll  jeder  Kontinent  seine  eigenenBegegnungen  veranstalten,  um  erhebliche  Auslagen  zu  verhindern?  Oder  wäre  unsere  Kommis­sion  bereit,  die  Gefängnisseelsorger  der  anderen  Kontinente  aufzunehmen?  Im  ersten  Fallwürde  es  sich  um  eine  europäische  Komnission  handeln,  anderenfalls  bekäme  sie  eine  in­ternationale  Diinension.  Wir  haben  diese  Frage  miteinander  zu  besprechen  und  uns  darüberzu  entscheiden.

Die  Vorbereitung  dieses  Kongresses  gab  Anlaß  zu  einem  ersten  Kontakt  mit  dem  Euro­pa­Rat  durch  Fräulein  Eckert  und  Francois  Haumesser.  Drei  Versammlungen  waren  zum  Teilfür  diese  Verwirklichung  bestimmt.

Zweimal  hat  sich  der  Vorstand  eingesetzt  für  Angelegenheiten,  die  Nordirland  an­gehen:  das  erstemal  durch  Einschreiten  bei  Madame  Thatscher  für  die  Befreiung  einer  er­krankten  Gefangenen,  das  zweitemal  gegen  die  vollkommene  Körperuntersuchung,  die  aufirländische  gefangene  Frauen  vollzogen  wurden.  Der  Vorstand  hat  an  den  englischenPremierminister  geschrieben.  Die  erkrankte  Gefangene  wurde  freigegeben.  Der  Vorstandhat  Herrn  Murphy  beauftragt,  an  Qrt  und  Stelle  die  Sache  mit  der  Körperuntersuchung  zuregeln.

Herr  Manzano  hat  beim  Büro  um  Rat  gefragt  bezüglich  eines  Verbotes  des  Zusamen­komens  der  Gefangenen  ­sogar  für  den  Gottesdienst  ­in  einem dänischen  Gefängnis.

Jedes  Jahr  haben wir  ein  lnformationsblatt  veröffentlicht:  das  erste  war  von  PaterFreuler  aufgesetzt,  es  gab  den  Bericht  über  die  Studientagung  in  Luzern.  Die  zwei  an­deren  gaben  Nachrichten  aus  unseren  verschiedenen  Ländern.  Diese  Zeitschrift,  so  be­scheiden  sie  auch  sei,  scheint  erforderlich  und  notwendig,  um  eine  Bindung  unter  unsherzustellen  und  zu  erhalten.

Bei  der  gegenwärtigen  Begegnung  haben  wir  den  Schwerpunkt  auf  das  Pastoralanlie­gen  gelegt,  um  einer  wesentlichen  Zielsetzung  unserer  Kommission  gerecht  zu  werden:gegenseitige  brüderliche  Hilfe  in  unserer  Seelsorgergemeinschaft.

Verschiedene  Punkte  sollen  herangezogen  und  vertieft  werden.  Es  soll  unser  allerBegehren  sein,  verschiedene  Problemstellungen  ausfindig  zu  machen  für  unser  zukünftigesZusammenarbeiten.

Zum  Schluß  erlaube  ich  mir,  eure  Aufmerksamkeit  auf  einige  Probleme  zu  richten:­  Sind  wir  uns  bewußt,  daß  wir  eine  christliche  Gemeinde  im  Gefängnis  zu  betreuen

haben?  Zu  oft  geben  wir  ein  Bild  der  Kirche,  die  sich  außerhalb  des  Gefängnisses  vor­findet.  Wir  reden  von  der  Kirche  UND  von  den  Gefangenen.  Wir  geben  den  Eindruck  und  dieAuffassung  einer  Kirche,  die  sich  den  Gefangenen  zuwendet,  die  sich  auf  die  Gefangenenherabläßt,  die  von  außen  an  sie  herankomt  und  die  wir  im  lnneren  des  Gefängnisses  sicht­

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bar  und  wahrnehmbar  machen  wollen.  Wenn  g.läubige  sich  zusammenfinden,im  Namen  ihresGlaubens,  um  einen  Priester,  der  vom  Bischof  Auftrag  hat,  wenn  sie  das  Gotteswortempfangen  und  ergründen,  wenn  sie  Eucharistie  feiern,  wenn  sie  um  ihre  Besserungund  um  die  Aufwertung  ihrer  Gemeinschaft  nachsuchen  und  ringen,  besteht  da  nicht  imGefängnis  eine  wirkliche  liebenszelle  der  Kirche?  Es  geht  ja  nicht  um  eine  Frage  derWörter,  aber  um  eine  Änderung  tiefer  Einstellungen,  wir  haben  die  Kirche  mit  den  Ge­fangenen  zu  leben  und  beleben.

­  sind  wir  Menschen,  die  um  Gemeinschaft  besorgt  sind,  um  zwischenmenschliche  Be­ziehungen?  Sind  wir  Priester,  die  besorgt  sind,  die  christliche  Gemeinde  des  Gefäng­nisses  mit  den  anderen  christlichen  Gemeinden  von  draußen  in  Verbindung  zu  setzen?Wie  steht  es  um  unser  lnformationsbemühen,  um  das  brüderliche,  gemeinschaftlicheTeilen?  Besteht  nicht  die  Gefahr,  daß  wir  zu jsoliert  leben,  weil  wir  eine  spezielleSituation  leben  urH speziellen  Verhältnissen?

­Wie  das  Überbrücken  erzielen,  das  den  Gefängnisgeistlichen  in  eine  Gefängnis­sedlsorge  heranreifen  läßt  und  in  eine  verantwortliche  Gruppe  aufniinmt?  Der  Gefäng­nisseelsorger  kann  nicht  alleine  wirken.   Er  muß  eine  Gruppe  bilden  zum  Nachdenken,z`m  Austauschen,   zum  Verantworten,  zum  Durchführen  der  geeigneten  Pastoral  im  Ge­fängnis.  Wir  sollen  nicht  einzeln  und  isoliert  unser  Amt  ausführen  wollen.  In  Zu­kunft  wird  der  Priestermangel  neue  Lebenslagen  aufzwingen.  Wie  stellen  wir  eine  Pa­storalgruppe  auf  die  FÜße,  die  der  andauernden  Seelsorge  in  den  Gefängnissen  ge­recht  wird?  Was  tun  wir,  um  den  Verwaltungsstellen  diese  Wirklichkeit  nachzubringenund  sie  annehmbar  zu  machen?

Tragen  wir  die  Sorge  um  den  gefangenen  Menschen  in  unserem  Priesterleben?  Wasmachen  wir,  um  seine  Würde  zu  erhalten?  Um  seine  Menschenrechte  überhaupt?  UnserePastoral  beschränkt  sich  nicht  nur  auf  die  Feier  des  Gottesdienstes,  sie  greift  indiesen  andauernden  Kampf  hinein,   selbst  wenn  er  friedlich  ist,  um  die  Befreiung  desMenschen,  die  wahre  Befreiung,  die  eine  Grundforderung  ist  in  der  Verkündigung  desEvangeliums  an  unsere  Gefangenen,  unsere  Brüder.

MALTA

1.   a)   Bis  zum  Monat  Dezember   1982  haben  die  Gefängnisseelsorger  neben  der  Zele­bration  der  hl.  Messe  und  Spendung  des  BUßsakramentes  Einkehrtage  während  desAdvents  und  der  Fastenzeit,  Diskussionen  und  Aussprachen  für  Gefangene  und  Per­sonal  organisiert.  Es  gab  noch  spezielle  Feiern  an  Weihnachten,  am Fest  derSchmerzensmutter  Maria  und  des  göttlichen  Herzens  Jesu.  Die  Karwoche  wurde  ganzfeierlich  begangen.  Die  Seelsorger  konnten  ohne  Schwierigkeiten  die  Gefangenenbei  der  Arbeit,  während  der  Freizeit  und  in  den  Zellen  sprechen.  Andererseitskonnten  die  Gefangenen  ihre  Seelsorger  im  Büro  oder  in  der  Bibliothek  sprechen,deren  Betreuung  ihnen  anvertraut  war.Die  Seelsorger  sind  oft  auch  die  Vermittler  und  Fürsprecher  zwischen  Gefangenenund  Behörden  und  konnten  schon  oft  schwierige  Situationen  entschärfen.  Sie  habenoft  den  Analphabeten  geholfen  und  den  Gefangenen  in  der  Zellenhaft  Trost  gespendet.

b)   Die  Berufung  des  Gefängnisseelsorgers  ist  etwas  ganz  besonderes:  Er  verbringtviel  Zeit  hinter  den  hohen  Mauern  und  den  geschlossenen  "ren  bei  den  Verbrechern,bei  den  Abnormen,  bei  den  Sexual­  und  Drogendelinquenten,  bei  den  Verwahrlostenaus  zerbrochenen  Familien  etc.Die  Seelsorger  haben  von  seiten  der  Gefängnisaufseher  keine  Hilfe,  die  eigentlichebenso  hilfsbedürftig  wie  die  Gefangenen  sind.  Das  Personal  ist  vor  allem  für  dieVerhinderung  von  Revolten  als  für  die  Verbesserung  der  moralischen  Atmosphäre.

2.  Das  größte  Problem  ist  die  Tatsache,  daß  seit  zehn  Uahren  junge  Rechtsbrecher  inein  gewöhnliches  Gefängnis  mit  all  den  Versuchungen  und  Gefahren  gesteckt  werden,statt  in  ein  spezielles  Jugendgefängnis.  Es  gibt  dort  Rivalitäten,  Fluchereien,Verbreitung  von  Pornographie  mit  Hilfe  der  Aufseher,  Anstiftung  der  Gattinnen  undTöchter  zu  Prostitution,  während  andere  von  ihren  Familien  im  Stich  gelassen  werden.

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3.   im  allgemeinen  wird  der  Seelsorger  gut  angenomen,  sowohl  von  den  Behörden  wieauch  von  den  Gefangenen,  die  ihn  oft  als  den  einzigen  Freund  betrachten  und  vor­behaltloses  Vertrauen  zu  ihm  haben.Die  Seelsorger  haben  oft  zur  Verhinderung  von  Selbstmorden  und  Entweichungen  undRevolten  gegen  die  harte  und  ungerechte  Behandlung  beigetragen.  Auch  konnten  oftVersöhnungen  mit  den  Familien  erwirkt  werden.  ­­  In  der  Kapelle  sind  die  täglicheMesse  und  öftere  Beichtgelegenheit  sehr  geschätzt.  Alle  Gefangenen  können  wenig­stens  an  Sonn­und  Feiertagen  der  hl.  Messe  beiwohnen.  Auch  Nichtkatholiken  undNichtchristen  haben  oft  teilgenommen.  Oft  wurden  auch  zwei  Messen  zelebriert.  Dietägliche  Gegenwart  des  Seelsorgers  war  für  viele  Gefangene  eine  Hilfe,  sich  wiederaufzufangen.  Auch  viele  Ungläubige  haben  den  Weg  zurückgefunden.  Hie  und  da  habenGefangene  Kameraden  zum  Seelsorger  gebracht.All  di'ese  Erlebnisse    sind  für  den  Seelsorger  große  Freuden,  der  als  Kapuzinerden  Spuren  des  hl.   Franz  folgen  kann  und  als  Werkzeug  des  Friedens  in  jedem  Ge­fangenen  das  Gute,  das  in  ihm  steckt,  zur  Auswirkung  bringen  kann.

4.  Gegenwärtig  ist  es  sehr  schwierig,   in  Malta  Zukunftspläne  zu  machen.  Denn  Maltahat  eine  trostlose  Zukunft.  Seit  letzten  Dezember  ist  die  Tätigkeit  der  Gefängnis­seelsorger  aufgehoben.  Der  lnnenminister  hat  im  Parlament  auf  eine  Anfrage  geant­wortet:  Wir  haben  die  Gefängnisseelsorger  nicht  entfernt.  Aber  wir  wollen  nicht,daß  die  Seelsorger  den  Gefangenen  Speichel  lecken,  um  sie  beicnzuhören  und  zurKirche  zu  führen.  Jeder  hat  seine  eigenen  Lippen,  um  zu  beten.   ­­Die  Kirche  ist  geschlossen.  Man  kann  nur  noch  eine  einzige  Messe  am  Sonntag  zele­brieren,  und  zwar  auf  einem  kleinen  Tischchen  im  Gefangenentrakt.  Die  Gefangenensind  hinter  Gittern.  Die  hl.  Komunion  kann  nur  durch  die  Gitter  gereicht  werden.Man  kann  nur  noch  unmittelbar  vor  dem  Gottesdienst  beichthören.  Nach  dem  Gottes­dienst  muß  der  Seelsorger  so  schnell  wie  möglich  das  Gefängnis  verlassen.  DenKranken  darf  die  Kommunion  nicht  mehr  in  die  Zelle  gebracht  werden.  Man  kann  sieauch  nicht  mehr  seelsorglich  betreuen.Die  Gefangenen  spüren,  daß  sie  keinen  Freund  mehr  haben,   in  den  sie  Vertrauenhaben  können.

VORSCHLÄGE   FÜR   DIE   ZUKUNFT   DER   GEFÄNGNISSEELSORGE

Der  an  mich   geäußerten  Bitte  gemäß  gebe   i.ch  nachstehend   eine  zusammengefaßte  Antwortauf  die  Frage:   "Welche  sind   lhre  Vorschlä.ge  für  di.e  Zukunft  der  Gefä.ngnisseelsorge?"

Die  mir  zur  Verfügung  gestellten  Antworten   kommen  aus   folgenden   Ländern:   Deutsch­1and,   England,   Österreich,   Belgien,   Dänemark,   Schottland,   Spanien,   Frankfrei.ch,   Ita­lien,   Nordirland,   Niederlande,   Schweiz,   Malta  und   Luxemburg.

Wi.r  entnehmen  daraus   ei.ni.ge   Bemerkungen   .u.ber  die  Moti.vierung   und   Ausbildung  derSeelsorger   im  Strafvollzug.   Di.ese  Bemerkungen,   obwohl   i.nteressant,  werden  hier  nichterwähnt.   Das  wesentliche  der  Frage  betraf  die  Zukunft  und  Struktur  der  Gefängnisseel­Sorger .

Zunächst  gebe   ich   lhnen  unverkü.rzt  die  Antwort  unseres   Konfraters  aus  Malta  wieder:"In  der  heutigen  Si.tuation   i.st  es   praktisch  unmöglich,   Pläne  f.u.r  die  Zukunft  aus­

zuarbeiten.   Die  Situation  der  Gefängnisse  in  Malta   ist  besonders   traurig.   Seit  De­zember  haben  alle  Akti.vitäten  der  Strafvollzugs­Seelsorger  aufgehört.   In  Beantwor­tung  einer  Parlamentsfrage  nahm  der   lnnenmini.ster  wie  folgt  Stellung:   "Wir   haben  dieGefängnisseelsorger  nicht  entlassen!   Wi.r  nehmen  es   aber  nicht,  daß  die  Seelsorger  di.eHäftli.nge  zwi.ngen  zur  Beichte  zu   gehen  und   an  den   Gottesdiensten   teilzunehmen.   Allehaben   ei.nen  Mund   zum  Beten..."   Die   Hauskapelle  wurde  geschlossen   und   i.st   somi.t   außerGebrauch.   Nur  an  Sonn­und  Fei.ertagen  darf  ei.n  Gottesdi.enst  abgehalten  werden.   Diehl.   Messe  wird  an  einem  schmalen  Tisch,   i.n  der  Hauptdiele  des   Strafvollzugs,   zele­briert.   Die  Häftlinge  si.nd  hi.nter  den  Gi.ttern  aufgestellt,  wodurch  si.e  die  hl .   Komu­

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ni.on  empfangen.   Beichten   ist  nur  gestattet  kurz  vor  oder  direkt  nach  der  hl .   Messe.Der  Seelsorger   ist  praktisch  aus  dem  Strafvollzug  vertrieben.   Die  hl.   Kommuni.on  ankranke  Gefangene  i.n  deren  Zelle  auszuteilen   ist  verboten.  ebenso  spiritueller  Bei­stand.   Die  Gefangenen   spüren,  wie  sie  vollkommen   i`m  Sti.ch   gelassen  werden,   keinenzum  Freund  mehr  haben  noch   i.hre  Sorgen  anvertrauen   können.   Allerseits  werden  siemit  feindlichen   Blicken   begegnet."

1.   Wesentliche  Gedanken   und  fundamentale Fol gerun

1.   Das   Pastoral­Mi.ni.sterium   in  den  Gefa.ngni.ssen   sollte  eine  reelle   und   echte  Sorgeder  Kirche  sei.n.Di.e   Kirche   sollte,   wo  auch   nur  möglich,   einen   Gefängni.sseelsorger   zur  Verfügungstel l en .

2.   Tiefer  GrundFür  di.e   Kirche  bedeutet  das   ein  Bekenntnis,   ein  Zeichen.   Es   ist  die  Anerkennungder  Tatsache,  daß  das  Mi.nisterium  in  diesen  Sektoren  eine  Sorge  bleibt,  wie  siees  von  Anfang  schon  war.   Aus   praktisch  allen  Antworten   kann  dieser  Beschluß  ent­nommen  werden:   nichts   soll   an  der   heuti.gen  Situation   geändert  werden,   di.e  Seelsorgei.m  Strafvollzug   sollte  von  einem  Gefängnisseelsorger  vorgenommen  werden.

11.   Notwendige   Anpassungen

1.   Wenn   es,   bedingt  durch   Pri.estermangel ,   unmöglich  wi.rd,   jedem  Strafvollzug  ei.nen

¥T;:{::tz::::#;::_,g:;T;.:;ea#:b:::#;T.:#;:e§::]:;{g:fefä.{r::::::e:{:f::§:.3EäTTt  wi.rd.   Um  sich  allmähli.ch  darauf  einzustellen.   sollten  bereits   heute  proLandkreis  Anstaltsgeistli.che  ei.ngesetzt  werden.Der  Seelsorger  sollte  von  frei.willigen  Laien  unterstützt  werden  und   sie  auch  beider  Mitarbeit  animieren.Zu   gegebener  Zeit  sollte  man  auch  die  Strafvollzugsverwaltung  von  dieser  Notwendig­keit   in  Kenntni.s   setzen.Noti.z   1.   Die  Anzahl   der  Priester   ist  dabei   ni.cht  entscheidend,   viel   bedeutender

sind   ihre   lniti.ative  und   ihre  Begeisterung  für  den  Glauben   (NiederlandeNotiz   2.   Würde   hier   nicht  wi.eder   ­wie   in  der   Vergangenhei.t   ­eine  Aufgabe  und   e

ganz  be'sti.mmte  Berufung  für  Ordensgeistliche  vorli.egen?  Öfters   steht  inderen  Ordensregel    "Hilfe   und   Bei.stand   an   Gefangenen"  vorgeschrieben.

2.   Ebenfalls   sollten  junge  Theologen   begeistert  und   zu  dieser  Art  der  Verk.ündigungorienti.ert  werden   (Deutschland.Belgi.en   zi.ti.ert  2   Bei.spiele   in  dieser  Ri.chtung.Ein  Theologe  verbri.ngt  seine  pastorale   lnformationszeit  im  Strafvollzug  seinerStadt,  wie  es  andere     in  der  Pfarrgemei.nde  durchführen.   Ein  anderer,  allerdingsals   Ausnahme,   wählt  seinen   Zi.vildienst  als   Hi.lfsseelsorger   in   einem  Strafvollzug

(wenn  möglich   in  einer  größeren  Anstalt).

3.   Wenn  überhaupt  kei.ne   Priester  mehr  zur  Verfügung  wären,  müßte  man  an  erster     StelleDiakone  ei.nstellen.   Durch   ihre  Wei.he   si.nd   sie   doch  mehr  der   Kirche  verbunden   als   esPatoralgehilfen   si.nd.

4.   Man  könnte  ebenfalls   kath.   Fürsorger  bzw.   Sozialarbeiter  einstellen,  vorausgesetztdaß   si.e   sich   kirchlich   einsetzen   wollen   und   dazu   auch   freie   Hand   bekommen,   umselbständig  arbeiten   zu   können   i.m  pastoralen  Sinne.

5.   Gläubige  Personalmitgli.eder  müßten  ebenfalls   angesprochen  und   begei.stert  werden.

6.   Gut  moti.vierte  Männer  und   Frauen   partiell   einstellen.

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111.   Alle  Chri.sten   ­als   Volk  Gottes   ­mü.ßten   sich  mehr   und  mehr  mi.t  di.eser  ArtSeelsorge.   so  nahe  am  Herzen   Chri.sti..   befassen.   Mehr  Laien,   Ordensgei.stli.che,Diakone,  müssen  sich  gemeinsam  einsetzen  zur  Ausarbeitung  eines  Projektes  fürReedukation  und   Reinserti.on.   Wesentli.ch  dabei   i.st,   daß  ihre  Aktivitäten  aufnationaler  Ebene  organisi.ert  werden   (England)

IV.   Di.e  Seelsorger   im  Strafvollzug  müssen,   sogar   an  erster  Stelle,   entdecken,  daßsowohl   di.e  Häftli.nge  als   auch  das   Personal   des   Strafvollzucs (di.e  vi.ellei.cht

zahlreicher  berei.t  si.nd  mitzuwirken,   als  man  annehmen  würde)   zusanmen  eine   "christ­1iche  Gemeinschaft"   sind,   sie   si.nd  wahrhaft  in   ihrer  ei.genen  Ori.gi.nalität  undspi.rituellen  Mögli.chkei.ten;   si.e  si.nd   ei.ne   ganz   besondere  Gemeinschaft.   Genauso   ist  es   unsere  Aufgabe,   di.ese  Zugehörigen  der   Kirche  mit  anderen  christli.chenGemei.nschaften,   zwecks   Rehabilitati.on  und   lntegration   i.n  der  Pfarrei,   in  Ver­bindung   zu   bri.ngen   (Frankreich).

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Commission lnternationale des Aumöniers Generaux des Prisons

Straßburg,  den  16.  Septmber  1983

AMTLICHE   MITTEILUNG

Die  internationale  Kommission  der  Gefängnisseelsorger  hat  vom  12.   bis  zum  16.   Sept.offizielle  Delegationen  aus  sechzehn  Ländern  Europas  zusammengeführt.Die  Teilnehmer  dieses  Kongresses  haben  über  die  Rolle  des  Gefängnisseelsorgers  heuteund  morgen  nachgedacht.   In  ihren  Abschlußresolutionen  behaupten  sie,  daß  das  Gefäng­nis  weder  die  beste  Lösung  noch  das  geeigneteste  Heilsmittel  gegen  die  Kriminalitätsei.       Ohne  zu  vergessen,  daß  den  Opfern  und  deren  Angehörigen  geholfen  werden  soll,laden  sie  alle  Menschen  guten  Willens  ein,  andere  Wege  als  die  lnhaftierung  zu  suchen,und  sollte  diese  notwendig  sein,  zu  ihrer  Humanisierung  mitzuarbeiten  und  allen  Frei­gelassenen  einen  besseren  Empfang  bereiten  zu  wollen.

Im  Namen  der  Kommission

gez.   Pere  Marie­Paul  Mascarello

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Commission lnternationale des Aumöniers Generaux des Prisons

Die  in  Straßburg  im  Kongreß  versainmelte  internationale  Koinmission  der  Gefängnisseel­sorger  richtet  die  folgende  Botschaft  an  die  christlichen  Gemeinschaften:

A   P   P   E   L   L        A  N        D   I   E        C   H   R   I   S   T   E   N

''Ich  war  im  Gefängnis  und  ihr  habt  mich  nicht  besucht".   So  würde  Jesus  zu  unseren

heutigen  christlichen  Gemeinschaften  sprechen,  wenn  er  plötzlich  in  unsere  Mitte  zu­rückkäme.   Christus  hat  sich  nämlich  immer  bemüht,  den  Entäußersten  zu  begegnen.  Aufdie  Gefahr  hin,  bei  den  Privilegierten  Anstoß  zu  erregen,  verkehrt  er  mit  denjenigen,die  man  ausschließt:  die  Prostituierten,  die  öffentlichen  Sünder  und  AUßenseiter  je­der  Art.

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Wir  Christen,  die  seinen  Namen  tragen,   sind  bereit,   i]m  nachzufolgen,  und  ihm  in  denBenachteiligten  zu  begegnen,  denen  die  Chancen  gefehlt  haben,  die  uns  durch  Geburtund  Uhgebung  gegeben  wurden.Die  Komission  der  Gefängnisseelsorger  vergißt  nicht,  daß  sie  den  Opfern  und  ihren  An­gehörigen  Hilfe  leisten  müssen.  Deshalb  rufen  sie  alle  Christen  zu  einer  Entdeckungder  Probleme  auf ,  die  den  Häftlingen  und  ihren  Angehörigen  sich  stellen.Damit  knüpfen  sie  an  eine  evangelische  überlieferung  und  an  eine  beständige  Praxis  derKirchen.Die  Gefängnisseelsorger  sind  der  Überzeugung,  daß  das  Gefängnis  weder  die  beste  Lösungnoch  das  geeigneteste  Heilsmittel  gegen  die  Kriminalität  ist.  Sie  laden  die  Christenein,  andere  Lösungen  außer  der  lnhaftierung  zu  suchen,  und  wenn  diese  notwendig  seinsollte,  an  ihrer  Humanisierung  mitzuarbeiten  und  den  Freigelassenen  einen  besseren

=::::gG=e::::::::;nl:u::rMg::än:eär:::::öFeg:m:::ngfi::::re::ed::k:::ä::::::::::ä::Tum  dort  ein  Zeichen  der  Liebe  und  der  Hoffnung  zu  sein.  Mögen  die  christlichen  Gemein­schaften  sich  um  die  Gefangenen  küimern;  mögen  sie  für  sie  beten  und  mit  ihnen  soli­darisch  werden.  Möge  ihnen  bewußt  werden,  daß  die  Gefangenen  lebendige  Zellen  derKirche  bilden  können,  eigenartige,  aber  so  echt  wie  unsere.  Lasset  uns  das  erkennen,lasset  uns  sie  als  Kirche  empfangen.Es  ist  ein  dringender  Bedarf ,  sich  heute  das  Schriftwort  ins  Gedächtnis  zurückzurufen,das  besagt:   "Erinnert  Euch  an  die  Gefangenen".

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VERANSTALTUNGEN11.   Fachtagung   (Einführungstagung)

"KIRCHE      IM      STRAFVOLLZUG"

2.16LAPFtlL  1984    Würzburg

THEMA : "DAS       SEELSORGERLICHE       GESPRÄCH       IM       STRAFVOLLZUG"

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B  u  c  h  h  i  n  w  e   i  s

EHRENAMTLICHE   MITARBEITER   IN   DER   STRAFFÄLLIGENHILFE

­  Ein  sozial­pädagogisches  Modell  aus  der  Praxis    ­

von   Dr.    Siegfried   Kosubek,   Dipl.­Päd.,   Dipl.­Soz.­Arb.28o   Seiten,   kartoniert   DM   38 ,­­­   Fachverlag   I)r.   N.    Stoytscheff ,61oo   Darmstadt

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Hier  der  sog. sels­Kalend®reine  von  Mitbruder  StrA­Opfr.   i.R.   Richard  OMSELS,   AACHEN,   seit   1961betreute  bzw.  nach  ihm  benannte  Zusainmenstellung,  in  der  alle  Mitglie­der   'unserer'   ''KONFERENZ"  aufgeführt  sind,  die  im  Jahre  1984  ein  Jubi­läum  feiern  oder  eine   'runde'   Zahl  an  Lebensjahren  bzw.   im  Seelsorgs­dienst  am  gefangenen  Mitmenschen  feiern  können.

So  gratuliert  die  "KONFERENZ"  in  herzlicher  Mitfreude  folgenden  Mit­gliedern  zu   'ihrem'   Gedenktag  im  Jahre  des  Herrn  1984  und  wünschtihnen  GOTTES  reichsten  Gnadensegen  sowie  Gesundheit  und  frohen  Mut:

1.   Jan.    .  (1974):   1o   Jahre  Pastoralässistentin:   M.Theresi.a   Bockstaller,   Weiherberg­straße  32,   752o  Bruchsal

16.   Jan.       (19o9):

24.   Jan.       (1919):

1.   Febr.    (1974):

1.    März      (1969):

2.    März      (1924):

29.    März       (1924):

1.   April    (1954):

1.   April    (1964):

1.    Apri.l    (1974):

4.   April    (1924):

5.   April    (1924):

12.    Apri.1    (1959):

l.    Mai.          (1974):

6.Mai          (1934):

16.    Mai          (1964):

21.    Mai          (19o9):

75   Jahre:   JVA­Opfr   i.R.   Msgr.   Ernst  Hagemann,   Rindermarkt   18ooo   München   2

65  Jahre:   GGi.N   Pfarrer  Bernhard   Enneking,   Heidepfad   18,29o4  Hatten   (täti.g   bei   der  JVA  0ldenburg)

1o   Jahre  JVA­Pfr. :   August   Raming,   Wilhelmstraße   19,   445o   Lingen

15  Jahre  GGiN:   Pfarrer  Josef  Mundi.gl ,   Kirchgasse  9,   8o58   Erdi.ng

6o  Jahre   Priester:   JVA­Opfr.i.R.   Msgr.   Alfred   Gnielinski,   Erz­bischöfl.Geistl.Rat,   z.Z.   Hausgeistlicher  im  Mutterhaus  derKongregation  vom  Hl.   Karl   Borromäus,   Annostr.1   (Kloster),5949  Schmallenberg   11   /Grafschaft

6o  Jahre:   GGiN   Propst  Clemens   Burchhardt,   Andreaswall   13,   3o9o  Verden

3o   Jahre   HaGG:   Dekan   Gebhard   Luiz,   Buchstr.    9,   7o7o   Schwäb.Gmü.nd

2o   Jahre  JVA­Pfr.:   P.   Beda   Emunds   OSB,   Abtei   Michaelsberg,52oo  Si.egburg   (täti.g   bei   der  Jva   Köln)

1o  Jahre  GGi.N:   Diakon   Harald   Schneemilch,   Oststr.   53.   47oo   Ham

6o   Jahre:   JVA­Pfr.   Paul   Weyergans,   Rochusstr.   362,   5ooo   Köln   30

6o   Jahre   Priester:   JVA­Opfr   i.R.   Hermann   Raible.   7241   Hei.ligenbronn

25  Jahre  Bischofsweihe:   Juli.us   Angerhausen,   Postfach   1428,An   St.   Qui.ntin   3,   43oo   Essen

lo   Jahre   GGiN:   StR  Gerhard   Plass,   Heppenheimer  Weg   17,652o  Worms­Pfeddersheim

5o  Jahre   Priester:   JVA­Opfr   i.R.,   Msgr.   Ernst  Hagemann,   Rinder­markt   1.   8ooo  München   2

2o  Jahre  GGiN:   Pfarrer  Johann   Peter,  Arcostr.   4,   838o  Landau

75   Jahre:   JVA­Opfr   i.R.   Sebastian   Wannenmacher.   Wormser   Straße   25,68oo   Mannheim   41

28.   Mai         (1934):   5o  Jahre:   GGiN   Pfarrer   Dr.    Ivo   Stipici.c   OP,   Albert­Blank­Str.   2623o   Frankfurt­Si.ndl ingen

31.   Mai.        (1959):   25  Jahre  Priester:   GGiN   Pfarrer  Norbert  Ruck,   Friedri.chstr.   23a76oo  Offenburg

12.   Juni      (1914):   7o   Jahre:   JVA­Pfr.   P.Dr.phil.Gabriel   Busch   OSB.   Abtei   Michaelsberg,52oo  Siegburg

16.   Juni      (19o9):   75  Jahre:   JVA­Pfr   i..R.   Heinrich   Grünefeld,   Merziger  Str.   35,28oo   Bremen   44

29.   Juni      (1934):   5o  Jahre   Pri.ester:   JVA­Pfr   i.R.   P.   Franz   Bartusiewitz  SDS,   Schlesi­scher   Platz   2a   (Salvator­Kolleg) ,   5ooo   Köln   6o/Weidenpesch

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1.   Juli   ?   (19o9):   75   Jahre:   GGiN   Pfarrer   Heinrich   Dahmen,   Euski.rchener   Str.   7o,5353   Mechernich­Obergartzem   (tätig   b.d.JVA   Euskirchen)

1.   Juli   ?   (1959):   25  Jahre   Priester:   GGiN   Pfarrer  Alfred   Heiermann,   An   Li.ebfrauen   17425o  Bottrop­Ei.gen   2

17.   Juli         (1974):    1o   Jahre   HaGG:   Dekan   Theo   Schwerdt,   Brü.ckelstr.   85,   41oo   Duisburg   12

26.   Juli        (1959):   25  Jahre  GGiN:   Pfr.   Elmar   Hettler,   Pfarrhofstr.1,   7798   Pfullendorf

31.   Juli.         (1914):   7o  Jahre:   GGiN   Kurat  Albert   Harti.nger,   Herzog­Wi.lhelm­Str.   22

822o  Traunstei.n

1.   Aug.         (1964):   2o   Jahre   HaGG:   Dekan   Johann   Geberl,   Gymnasi.umstr.   6,   845o  Amberg

8.   Aug.         (19o9):   75   Jahre:   JVA­Opfr   i..R.   Richard   Omsels.   Klosterwei.her   8,51oo   Bad   Aachen­Burtschei.d

11.   Aug.         (19o4):   8o   Jahre:   JVA­Opfr   i.R.   Fri.edrich   Kemmer,   Rüdesheimer   Str.17662o   Rüdeshei.m­Eibi.ngen

1.    Sept.       (1974):    1o   Jahre   GGiN:    P.Raphael    Klaes   OFMcap,   Mi.nnefeld   36,   611o   Dieburg

17.   Sept.      (1974):   1o   Jahre  JVA­Pfr:   P.   Edelbert  R.u.ber   SJ,   Metzer   Str.   3o4ooo   DÜsseldorf   3o

24.   Sept.      (1934):   5o   Jahre:   GGiN   Pfarrer   Franz­Josef   Rei.di.ck,   An  der  Windecke   2o58o2  Wetter  2

29.   Sept.      (1934):   5o   Jahre:   GGiN   Pfr.   Josef   Hengler,   Schi.llerstr.13,   718o   Crailsheim

1.   Okt.         (1964):   2o   Jahre   HaGG:   Dekan   Walter   Schmitt,   Lärchenweg   17,   752o   Bruchsal

1.    Okt.          (1969):    15   Jahre   GGiN:    P.    Wi.1ly  'Houben   OMI,   Postf.14o5,   419o   Kleve

3.   Okt.         (19o4):   8o   Jahre:   JVA­Pfr   i.R.   P.FranzBartusiewitz   SDS,   SchlesischerPlatz   2a   (Salvator­Kolleg),   5ooo   Köln   6o  /Weidenpesch

6.   Okt.         (1934):    5o   Jahre:    GGiN   P.    Pauli.nus   Veith   OFM,   Hemdener   Weg   19,   429o   Bocholt

16.   Okt.         (1914):   7o   Jahre:   JVA­Opfr   i.R.   Johann   Lang,   Bischöfl.Geistl.Rat,Schwarzachweg   1,   8431   Berg/Oberpfalz

23.   Okt.         (1919):   65   Jahre   Dekan   Johann   Geberl,   Gymnasiumstr.   6,   845o  Amberg

31.   Okt.         (1914):    7o   Jahre:   GGiN   i..R.    P.Paschali.s   Quademechels   OP,   Paulusplatz   5,

625o   Worms

1.   Nov.         (1974):    1o   Jahre  GGiN:   Stadtpfr.   Ottmar  M.   Kästle,   Goethestr.   5,

791o   Neu­Ulm   ­   Offenhausen

1.   Nov.         (1974):    1o   Jahre   GGi.N:   StD   Peter   Sü.lzen,   Si.egburger   Str.165,

4ooo   Dü.sseldorf   13

1.   Dez.         (1974):    1o   Jahre   JVA­Pfr:   Paul   Weyergans,   Rochusstr.   362,   5ooo   Köln   3o

8.   Dez.         (1959):   25  Jahre   Priester:   JVA­Pfr   P.   Joseph   Timmermann   SVD,   St.­Josefs­Platz   3/4,   51oo  Aachen

11.   Dez.         (1924):   6o   Jahre:   GGiN   P.   Raphael    Helmut   Börger   OP,   Heili.g­Kreuz­Str.   3,

89oo   Augsburg14.   Dez.         (1934):   5o  Jahre:   Past.Mi.tarbei.teri.n,   Schwester   Caritas   Helene   Zi.lken,

Im  Sachsenlager   9,   6ooo   Frankfurt   (Main)16.    Dez.         (1949):   35   Jahre   GGi.N:   StD   a.D.   Josef   Hörmann,A.­Kolping­Pl.2,848o   Weiden

21.   Dez.         (1914):   7o   Jahre:   Anstalts­Pfr   i..R.Ferdinand   Kolbe,   Hohler  Weg   46a,586o   lserlohn

24.   Dez.         (19o4):   8o  Jahre:   JVA­Opfr   i.R.   Peter   Norta,   Krankenhaus,   6601   Ri.lchi.ngen­Hanwei l er

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