"Sola Scriptura"- "Nur die Bibel" Der verhängnisvolle Jahrhundert-Irrtum der aus dem Luthertum...

8/3/2019 "Sola Scriptura"- "Nur die Bibel" Der verhngnisvolle Jahrhundert-Irrtum der aus dem Luthertum entstandenen Kirchen

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Ingo Schneuing, Flrekeweg 9, 21339 Lneburg, Tel. 04131 32589, www.bertha-dudde.info u.www.bertha-dudde.org

Gott und erkannten ihn nicht! - Ich frage: was ist da wohl rhmlicher, ein Heide oderein Abrahamsnachkomme? (1)Was haben denn da die Juden fr einen Vorzug vor den Heiden? Oder wozu ist ihreBeschneidung? (2)Der Jude sagt wohl: Oh, die Beschneidung ist etwas gar Groes; denn durch sie wird

angezeigt, da Gott nur mit diesem Volke geredet hat. (3)Ich frage aber, ist denn das ein Verdienst des Volkes? Oder ist es nicht vielmehr nureine Gnade Gottes?! Oder glaubt wohl ein jeder Jude, da Gott mit seinen Vterngeredet hat? Was liegt aber auch daran, sollte etwa ihr Unglaube den Glaubenaufheben? (4)Ich meine, das sei doch ferne! Denn ich finde unter allen Juden und Heiden nichts,das ich Gerechtigkeit und Verdienst nennen knnte. Daher sei es besser also, daGott, unser Herr und Vater, allein wahrhaft und gerecht ist! Alle Menschen aber, obJuden oder Heiden, als nunmalige Christen, sind falsch und vor Gott kein nutze. (5)9] "So aber der Heiden Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit dennoch preiset, waswollen wir denn dann noch richten?! Kannst Du, o Herr, Dich darber zrnen? (6)O nein, das ist ferne von Dir! Denn so Du Dich darber zrnen mchtest, damtest Du ja ungerecht sein, und das ist ewig ferne von Dir! Denn wer wohl wrdedie Welt erhalten, so Gott so dchte, als wre Er gleich wie ein Mensch!? (7)10] "Ich will aber nun ganz auf meine alte menschliche Weise reden: Wenn dannaber Gottes Wahrheit durch meine Lgen herrlicher wird zu Seinem Lobe und Preise- saget, warum soll mich darum Gott als einen Snder richten?! Oh, das wird Ernicht tun! - so ich aber aus dem Gesetze wei, da dies und jenes, so ich es tue, einbel ist; ich wei aber auch, da, so ich das bel begehe, da sicher etwas Gutesdaraus entstehen mu; wenn ich aber dann ob solcher beltat, die ich der gutenFolge wegen beging, verdammt wrde, saget, wre dies wohl eine gerechte

Verdammnis?! (8)Was wollen wir aber sagen, oder welchen Vorteil haben wir dabei, so wir schreien:Herr, siehe doch endlich an die Ungerechtigkeit Deiner Vlker!? - Ich sage euch:Gar keinen Vorteil haben wir dabei! Denn wir wissen es nur zu genau, da alleMenschen vor Gott, so oder so, Snder sind - wie es denn auch geschrieben stehet:(9)Da ist auch nicht einer, der da gerecht wre vor Gott! so wir aber das wissen, wieknnen wir denn Gott zum Gericht auffordern, als wren wir ohne Snde gewesen?!(10)11] "Saget mir doch, welches Ruhmes kann sich jenes schne Weib dort an derSeite Gottes rhmen? Welch ein Verdienst hat sie denn gerechtfertigt vor Ihm? Und

dennoch sitzt sie neben Ihm pur aus Seiner Gnade!Welches Verdienst hatte denn ich vor Ihm, der ich die verfolgte, die an Ihnglaubten! Sehet, ich war ein Tter des bels und war die Ungerechtigkeit selbst.Aber Gott kehrte Sich nicht an meine Snden, sondern berief mich, als wre ich einGerechter. Und ich folgte dem Rufe Seiner Stimme und ward sobald gerechtfertigt -durch Seine Gnade! - Wollet ihr nun Gott darum der Ungerechtigkeit zeihen, weil Ermir gndig war?!12] "Wer von euch kann denn wohl vor Gott sagen, da er verstndig sei undweise!? Ich sage es euch: da ist nicht einer! - Und dennoch wollen wir Ihn zu einemGerichte ntigen?Wer von uns hat je gefragt: Wer ist Gott, und was ist Er!? Und dennoch mchten wirGott einen Rat tun!Wer aus uns kann sagen: Ich bin nie von Gott abgewichen und bin vor Ihm nieuntchtig geworden?!
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Ich sage es euch, da ist von uns allen auch nicht einer um ein Haar besser als einanderer, und dennoch schreien wir: O Herr, siehe doch endlich einmal die groeBosheit der Menschen auf der Erde an und zchtige sie!13] "Was gilt es denn, so der Herr am Ende aufsteht und spricht wie dereinst dortim Tempel zu Jerusalem zu den Juden, die Ihm eine Ehebrecherin vorgefhrt haben

ob wir uns dann nicht auch aus dem Staube machen werden?!Ich sage es euch: Nicht einer unter uns ist es, der da sagen knnte: Herr, ich habenur Gutes getan und bin mir keiner Snde bewut! - Ja, wer von uns ein Narr ist,der kann es sagen, gleich dem Phariser im Tempel, der auch Gott pries, da Er ihnso beraus gerecht werden lie! Aber, wie wir alle es wohl wissen, der Herr hatseine Rechtfertigung verworfen und die des sndigen Zllners angenommen! (11)14] "Da wir aber also das alles wissen, was vor dem Herrn gilt, warum bitten wir Ihndenn, zu handeln nach unserem Ermessen, als wren wir weiser denn Er?! O sehet,das ist von uns allen nicht fein! Was haben wir denn, das wir nicht empfangenhtten von Ihm? So wir aber alles von Ihm umsonst, ohne unser Verdienst,empfangen haben, was rhmen wir uns denn, als htten wir es nicht empfangenund schreien Ihm die Ohren voll und sagen: Siehe, siehe, o Herr! als wre er taubund blind und von schwachem Verstande und von ebenso schwachem Willen?!O saget mir, Freunde, welche Wege haben denn wir selbst angelegt, ohne da Eruns mit Seinem Finger den unwandelbarsten Plan ehedem vorgezeichnet htte?!15] "Da wir aber schon alles von Ihm haben und alles, was wir waren und was wirnun sind, nur durch Ihn und in Ihm sind - wie knnen wir dann sagen: Herr erflleendlich, was Du verheien, und vertilge die Tter des bels auf der Erde! - Ichmeine, da wir da sehr vorlaut wren! (12)16] "Sehet, der Menschen Mund war allzeit ein offenes Grab! Ihre Zungen redetenallezeit Lgen, und Viperngift war unter ihren Lippen! (13)

Ihre Fe eilten allezeit, Blut zu vergieen! (15)Und alle ihre Wege waren stets voll Unfall, Trbsal, Herzeleid und Bedrngnis allerArt. (16)Den wahren Weg des Friedens aber hat noch kein Sterblicher erkannt in seinerTiefe; (17)denn die Furcht Gottes war ihnen stets noch wie ein Traum! (18)17] "Wir wissen aber, da, was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter demGesetze sind, nicht aber auch denen, die entweder ber dem Gesetze wohnen, odervom Gesetze nie etwas gehrt haben, auf da aller Welt endlich einmal der Mundverstopft werde und sie endlich einsehe, da wir und alle Welt ewige Schuldner zuGott sind und verbleiben! - Fasset doch einmal das! (19)

Kein Fleisch kann je durch das Gesetz vor Gott gerechtfertigt werden, wenn es aucherfllet wrde bis zum letzten Jota! Denn durch das Gesetz kommt ja die Erkenntnisder Snde! Wer aber die Snde erkennt, der ist aus der Snde, und die Snde ist inihm! (20)18] "Wir aber haben eine neue Offenbarung erhalten, in der uns, wie schon ehedemdurch die Propheten und ihre Gesetze, gezeigt wird, da die Menschen auch ohnedas Hinzutun des Gesetzes zu jener wahren Gerechtigkeit gelangen knnen, dieallein vor Gott gilt! (21)Warum schreien wird wir den (trotzdem): Herr, richte sie und gebe ihnen denverdienten Lohn, und vertilge ihren Namen im Buche des Lebens, und bergebe sie

dem Tode!? - O Freunde, das ist nicht fein von euch! Wohl saget ihr allezeit amEnde: Aber nur Dein Wille! Aber das entschuldigt eure Herzen nicht! - Wahrlich,eher mchte ich in den Tod gehen, als zum Herr sagen: Herr, tue dies und jenes!Haben denn wir dem Herrn einen Sinn gegeben, oder haben nicht wir vielmehr alle


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Sinne von Ihm? Und dennoch reden wir, als bedrfe Er unseres Rates!? Wenn Kinderlallen, solange sie noch unmndig sind, da mag so etwas wohl angehen; aber alteBrger des Himmels - meine ich, Paulus - sollten doch schon wissen, was sie sind,und wer der Herr ist! (22)19] "Meinet ihr denn, vor Gott gelte die Snde etwas? Ihr irret euch alle! Die Snde

ist vor Gott stets ohne allen Wert gewesen, so oder so! - Wer die Snde gerichtethaben oder wer die Snde richten will, der mu selbst ohne Snde sein! Denn es istunmglich, da ein Snder den andern richten soll! So er ihn aber schon richtet, darichtet er als ungerechter Richter. Denn in der Snde ist keine Gerechtigkeit! Soaber vor Gott alle Menschen Snder sind und die Snde und Ungerechtigkeit ihrAnteil ist - mit welchem Rechte wollen sie denn da richten? Welche Gerechtigkeithaben sie denn als Snder?! (23)20] "Ja, wir haben wohl eine Gerechtigkeit, die da gilt vor Gott. Aber diese kommtnicht aus unserer Erkenntnis ber die Snde und Nichtsnde und auch nicht ausdem Gesetze und aus den Werken nach dem Gesetze, sondern aus dem Glauben anIhn, und aus der reinen Liebe zu Ihm! Und diese Gerechtigkeit heit Gnade undgttliche Erbarmung!21] "Es gibt vor Gott keinen Unterschied zwischen Menschen und Menschen, dennsie sind allzumal Snder, so oder so, und mangeln des gerechten Ruhmes, den sievor Gott haben sollen! Wenn sie aber nach ihrem Glauben von Gott angenommenwerden, so werden sie ja doch ohne Verdienst gerecht, pur durch seine Gnade,welche hervorgeht aus seinem hchsteigenen Werke der Erlsung, an der wireigentlich doch keinen verdienstlichen Teil haben knnen?! Denn so wenig wir Gottgeholfen haben, die Welt und alle Himmel zu erschaffen, ebensowenig konnten wirIhm bei dem noch greren Werke der Erlsung behilflich sein! So wir aber andieser zweiten, grten Schpfung und Neugestaltung aller Dinge unmglich einen

verdienstlichen Teil haben knnen, da eben wir selbst die Erlsten sind, wie sollenwir uns denn nun an dem allein Gott zukommenden Richteramte beteiligen wollen,indem wir doch selbst als Begnadigte die Erlsten sind?! (24)22] "Kennet ihr aber den wahren Richterstuhl Gottes? Sehet, dieser ist Christus, indem da wohnet ewig die Flle der Gottheit krperlich! (25)Dieser Richterstuhl Gottes aber ist durch Seine hchsteigenen Werke zu einemGnadenstuhle geworden, und kann gndig sein, dem Er will, und barmherzig, demEr barmherzig sein will! (26)23] "Wo aber bleibt sonach unser Ruhm? Ich sage es euch, mit diesem ist es aus!Denn durch welches Gesetzes Werke solle er unser sein?! Gibt es denn ein Gesetzohne Snde oder eine Snde ohne Gesetz?

24] "Wir aber haben dennoch einen Ruhm und eine Gerechtigkeit! Aber das kommtnicht aus dem Gesetze, noch aus den Werken darnach, sondern pur aus SeinerGnade, deren wir teilhaftig wurden durch den Glauben an Ihn und an die Werke derErlsung! - Aber diese Gerechtigkeit gibt uns vor Gott dennoch kein Recht, mit Ihmzu Gerichte zu sitzen, indem wir vor Ihm, wenn auch hier als schon Hochbegnadigte,dennoch dieselben Snder sind, die wir allezeit waren. (27)25] "Da wir aber nur aus dem Glauben heraus von Gott sind gerecht gemachtworden und nicht nach der Erfllung des Gesetzes - da sollte ja der Glaube dasGesetz aufheben? - Oh, das sei ferne! Denn der Glaube richtet das Gesetz erst aufund macht es lebendig. Aber das Gesetz richtet den Glauben nicht auf, sondern

ttet ihn, so es nicht zuvor durch ihn lebendig geworden ist!26] "Das Leben des Glaubens aber ist die Liebe! - Und das lebendige Gesetz ist dieOrdnung der Liebe! - Wenn dann der Glaube gerecht ist, so ist alles gerecht. Ist aberder Glaube falsch, so ist auch die Liebe falsch und ihre Ordnung so gut wie keine!(28-31)


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Und Gott hat gesetzt in der Gemeinde aufs erste die Apostel, aufs andre diePropheten, aufs dritte die Lehrer, darnach die Wundertter, darnach die Gaben, gesund zumachen, Helfer, Regierer, mancherlei Sprachen. (1Ko 12:28)

Weissager (Propheten) aber lasset reden zwei oder drei, und die andern lasset richten. (1Ko

14:29)

welches nicht kundgetan ist in den vorigen Zeiten den Menschenkindern,wie es nunoffenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist, (Eph 3:5)

Und er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten, etliche zuEvangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, (Eph 4:11)

Und wir haben desto fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl, da ihr darauf achtetals auf ein Licht, das da scheint in einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und derMorgenstern aufgehe in euren Herzen. (2Pe 1:19)

Es waren aber zu Antiochien in der Gemeinde Propheten und Lehrer, nmlichBarnabas und Simon, genannt Niger, und Luzius von Kyrene und Manahen, der mit Herodesdem Vierfrsten erzogen war, und Saulus.Apg 13:1

Apg 15:32 Judas aber und Silas, die auch Propheten waren, ermahnten die Brder mitvielen Reden und strkten sie.

Der hatte vier Tchter, die waren Jungfrauen und weissagten. (Apg 21:9)

Und als wir mehrere Tage dablieben, reiste herab ein Prophet aus Juda, mit Namen

Agabus, und kam zu uns. (Apg 21:10)

In diesen Tagen kamen Propheten von Jerusalem gen Antiochien. (Apg 11:27)

Judas aber und Silas, die auch Propheten waren, ermahnten die Brder mit vielen Redenund strkten sie. (Apg 15:32)

Wenn Seine wahrhaftige Propheten immer unter den Menschen sind, dann warntuns der liebevolle Himmlische Vater selbstverstndlich auch vor falschenPropheten!

Seht euch vor vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen,inwendig aber sind sie reiende Wlfe. (Mat 7:15)

Und es werden sich viel falsche Propheten erheben und werden viele verfhren. (Mat24:11)

Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und groe Zeichenund Wunder tun, da verfhrt werden in dem Irrtum (wo es mglich wre) auch die

Auserwhlten. (Mat 24:24)

Denn es werden sich erheben falsche Christi und falsche Propheten, die Zeichen undWunder tun, da sie auch die Auserwhlten verfhren, so es mglich wre. (Mar 13:22)

Und da sie die Insel durchzogen bis zu der Stadt Paphos, fanden sie einen Zauberer undfalschen Propheten, einen Juden, der hie Bar-Jesus; (Apg 13:6)


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Es waren auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch sein werdenfalsche Lehrer, die nebeneinfhren werden verderbliche Sekten und verleugnen den HERRN,der sie erkauft hat, und werden ber sich selbst herbeifhren eine schnelle Verdammnis. (2Pe2:1)

Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geist, sondern prfet die Geister, ob sie von Gott sind;denn es sind viel falsche Propheten ausgegangen in die Welt. (1Jo 4:1)

Gott in Jesus Christus offenbarte sich u.a. durch Augustinus, Bernhard vonClairvaux, Hildegard von Bingen, Franz von Assisi, Mechthild von Magdeburg,Gertrud die Groe, Meister Eckhardt, Heinrich Seuse, Johannes Tauler, Brigitta vonSchweden, Katharina von Genua, Thomas von Kempen, Johannes von Gott, Teresevon Avila, Johannes vom Kreuz, Jakob Bhme, Emanuel Swedenborg, Jakob Lorberund Bertha Dudde, wobei darauf hinzuweisen ist, da uns Jesus Christus durchSeine Prophetin Bertha Dudde (1891-1965) erstmals in vllig unverhllter Sprache

unser Woher, Warum wir auf Erden sind und unser Wohin offenbart, SeinenErlsungsplan fr das Menschengeschlecht und dazu dann auch das gesamteGeschehen der Endzeit samt ihren Zeichen, in der wir hier und heute leben.

Bertha Dudde erhielt Gottes Wort in tglichen Diktaten von 1937 bis 1965 durch dasinnere tnende Wort, wie wir es von Hildegard von Bingen und anderen kennen. ImHerbst 1939 erhielt sie eine Kundgabe, mit der ihr der HERR kundtat, da dasGesamtwerk einmal 9000 Kundgaben umfassen wird. Es wurden 9000 Kundgabenund die letzte Kundgabe ist ein Siegel, wie wir es aus der Offenbarung Johanneskennen oder auch aus den drei Bchern von Hildegard von Bingen, wo Gott die

Menschen davor warnt, von Seinem Wort etwas wegzunehmen oder hinzuzufgen.Wenige Wochen nach der letzten Kundgabe verstarb Bertha Dudde, das WerkGottes war vollbracht.

Die Behauptung, mit der die ev./luth. Kirche die immerwhrenden Offenbarungenvon Jesus Christus in jedem Jahrhundert mit dem Hinweis Sola scripturaunterband, weil es so von Luther geschrieben wre, steht bei Luther so nichtgeschrieben! Ein Irrtum wurde weltweit verbreitet und hlt bis heute an.

Die Welt erfhrt nun heute, da ein Irrtum aufgedeckt wurde, so da ein nchternesMenschenwerk, das als unzerstrbar galt, zusammenstrzen wird, zum Entsetzen

der Glubigen weltweit, deren Glaube stark erschttert werden wird, um dadurch andie Wahrheit zu gelangen, die Jesus Christus uns u.a. durch Jakob Lorber und BerthaDudde offenbarte.

Gottes Wort hat Er uns umsonst gegeben und umsonst wird es weitergegeben, wasin der heutigen Zeit recht einfach ist, denn wer Zugang zum Internet hat, der kannsich das Gesamtwerk der Offenbarungen Gottes herunterladen, drucken undverbreiten. www.bertha-dudde.info und www.bertha-dudde.org . Es ist publicdomain also im ffentlichen Besitz, fr jedermann, dessen Herz sich nach derWahrheit sehnt, die uns durch das Verhalten der Kirchen ber Jahrhundertevorenthalten wurde nicht zu bersehen die Warnung Gottes mit der letztenKundgabe 9030, dem Siegel, vor Vernderungen wie Verkrzungen, Hinzufgen,Abndern von Worten, Auslegungen etc.
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Der Hochmut, Prunk und Glanz der Kirchen wird vergehen, sie wird, ob nunkatholisch, lutherisch oder evangelisch, um es mit den Worten der Erkenntnis vonJosef Ratzinger (derzeitiger Papst auf dem Thron) in Freiburg 2011 zu sagen,entweltlicht, denn nur eine entweltlichte, eine skularisierte Kirche kann das WortChristi in die Welt bringen gem Seinem Auftrag, den Er Seinen Aposteln gab. Die

einzig wahre Kirche Christi ist eine geistige Kirche und nur wer Jesus Christuslebendig im Herzen trgt, ist Mitglied in Seiner geistigen Kirche.

Ingo SchneuingFlrekeweg 921339 Lneburg04131 32589

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