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Zum Referat Ludwig Wittgenstein Sprache Sprachspiele Lebensform
Sprachspiel - Lebensform - WeltbildDie Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt
Christian Kellner
22. Mai 2006
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Bei Fragen: Gleich fragen! :)
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Ludwig WittgensteinLebenWerk
SpracheEinfuhrungRealistische Semantik
SprachspieleKritik an der realistischen SemantikDer Gebrauch als Bedeutung
LebensformSprache als Teil einer LebensformAbrichtung, Weltbild
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Leben
Ludwig Wittgenstein
I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
I Vater war erfolgreicher Unternehmer
I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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Ludwig Wittgenstein
I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
I Vater war erfolgreicher Unternehmer
I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
I Vater war erfolgreicher Unternehmer
I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
I Vater war erfolgreicher Unternehmer
I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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I Jungstes von 8 Kindern
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I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
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I Musikalisch, sehr intelligent
I Seelisch labil, sensibel u. unsicher
I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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I * 26. April 1889 in Wien
I Jungstes von 8 Kindern
I Vater war erfolgreicher Unternehmer
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I Herrisch, rechthaberisch
I † 29. April 1951 in Cambridge
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Leben
I 1906 - Immatrikulation an der TU Berlin (Maschinenbau)
I 1909 - Beschaftigung mit Bertrand Russells Antinomie
I 1911 - Wechsel nach Cambridge (zu Russell)
I 1913 - Tod des Vaters, Arbeit am Tractatus in Norwegen
I 1914 - Freiwilliger Dienst beim Militar
I 1919 - Entlassung und Ruckkehr nach Wien, �NeuesLeben� (Lehrer)
I 1929 - Ruckkehr nach Cambridge und zur Philosophie
I 1936 - Norwegen (Arbeit an den PU)
I 1939 - Ordentlicher Professor in Cambridge
I 1947 - Aufgabe der Professur
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I 1906 - Immatrikulation an der TU Berlin (Maschinenbau)
I 1909 - Beschaftigung mit Bertrand Russells Antinomie
I 1911 - Wechsel nach Cambridge (zu Russell)
I 1913 - Tod des Vaters, Arbeit am Tractatus in Norwegen
I 1914 - Freiwilliger Dienst beim Militar
I 1919 - Entlassung und Ruckkehr nach Wien, �NeuesLeben� (Lehrer)
I 1929 - Ruckkehr nach Cambridge und zur Philosophie
I 1936 - Norwegen (Arbeit an den PU)
I 1939 - Ordentlicher Professor in Cambridge
I 1947 - Aufgabe der Professur
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I 1911 - Wechsel nach Cambridge (zu Russell)
I 1913 - Tod des Vaters, Arbeit am Tractatus in Norwegen
I 1914 - Freiwilliger Dienst beim Militar
I 1919 - Entlassung und Ruckkehr nach Wien, �NeuesLeben� (Lehrer)
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I 1929 - Ruckkehr nach Cambridge und zur Philosophie
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I 1936 - Norwegen (Arbeit an den PU)
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Leben
I 1906 - Immatrikulation an der TU Berlin (Maschinenbau)
I 1909 - Beschaftigung mit Bertrand Russells Antinomie
I 1911 - Wechsel nach Cambridge (zu Russell)
I 1913 - Tod des Vaters, Arbeit am Tractatus in Norwegen
I 1914 - Freiwilliger Dienst beim Militar
I 1919 - Entlassung und Ruckkehr nach Wien, �NeuesLeben� (Lehrer)
I 1929 - Ruckkehr nach Cambridge und zur Philosophie
I 1936 - Norwegen (Arbeit an den PU)
I 1939 - Ordentlicher Professor in Cambridge
I 1947 - Aufgabe der Professur
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Werk
Werk - Ubersicht
I Logisch philosophische Abhandlungen - Tractatus logicophilosophicus (1922)
I Philosophische Untersuchungen (1953)
I Uber Gewißheit (1969 - postum)
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Werk - Ubersicht
I Logisch philosophische Abhandlungen - Tractatus logicophilosophicus (1922)
I Philosophische Untersuchungen (1953)
I Uber Gewißheit (1969 - postum)
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Werk - Ubersicht
I Logisch philosophische Abhandlungen - Tractatus logicophilosophicus (1922)
I Philosophische Untersuchungen (1953)
I Uber Gewißheit (1969 - postum)
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
der “linguistic turn” der Philosophie
Wenn wir uber die Welt sprechen, dann sprechen wir.Alle Philosophie findet in der Sprache statt.Alle philosophischen Probleme sind sprachliche Probleme!
Alle Philosophie ist (Sprach-) Kritik!
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
der “linguistic turn” der Philosophie
Wenn wir uber die Welt sprechen, dann sprechen wir.Alle Philosophie findet in der Sprache statt.Alle philosophischen Probleme sind sprachliche Probleme!
Alle Philosophie ist (Sprach-) Kritik!
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
der “linguistic turn” der Philosophie
Wenn wir uber die Welt sprechen, dann sprechen wir.Alle Philosophie findet in der Sprache statt.Alle philosophischen Probleme sind sprachliche Probleme!
Alle Philosophie ist (Sprach-) Kritik!
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
der “linguistic turn” der Philosophie
Wenn wir uber die Welt sprechen, dann sprechen wir.Alle Philosophie findet in der Sprache statt.Alle philosophischen Probleme sind sprachliche Probleme!
Alle Philosophie ist (Sprach-) Kritik!
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
Das Buch behandelt die philosophischen Probleme undzeigt - wie ich glaube - daß die Fragestellung dieserProbleme auf dem Mißverstandnis der Logik dieserSprache beruht.
Man konnte den ganzen Sinn dieses Buches etwa in dieWorte fassen: Was sich uberhaupt sagen laßt, laßt sichklar sagen; und wovon man nicht reden kann, darubermuß man schweigen. (TLP - Vorwort)
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Werk
Tractatus Logico Philosophicusder fruhe Wittgenstein
Das Buch behandelt die philosophischen Probleme undzeigt - wie ich glaube - daß die Fragestellung dieserProbleme auf dem Mißverstandnis der Logik dieserSprache beruht.
Man konnte den ganzen Sinn dieses Buches etwa in dieWorte fassen: Was sich uberhaupt sagen laßt, laßt sichklar sagen; und wovon man nicht reden kann, darubermuß man schweigen. (TLP - Vorwort)
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Werk
Philosophische Untersuchungender spate Wittgenstein
Ein philosophisches Problem hat die Form: “Ich kennemich nicht aus” (PU §123)
Ich versuche, euch auf Reisen durch ein Land zu fuhren.Ich werde zu zeigen versuchen, daß philosophischeSchwierigkeiten [. . . ] deshalb enstehen, weil wir uns ineiner fremden Stadt befinden und den Weg nicht kennen.Wir mussen also das Gelande kennenlernen [. . . ] (VGM, 50)
Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unsresVerstandes durch die Mittel unserer Sprache. (PU §109)
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Werk
Philosophische Untersuchungender spate Wittgenstein
Ein philosophisches Problem hat die Form: “Ich kennemich nicht aus” (PU §123)
Ich versuche, euch auf Reisen durch ein Land zu fuhren.Ich werde zu zeigen versuchen, daß philosophischeSchwierigkeiten [. . . ] deshalb enstehen, weil wir uns ineiner fremden Stadt befinden und den Weg nicht kennen.Wir mussen also das Gelande kennenlernen [. . . ] (VGM, 50)
Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unsresVerstandes durch die Mittel unserer Sprache. (PU §109)
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Werk
Philosophische Untersuchungender spate Wittgenstein
Ein philosophisches Problem hat die Form: “Ich kennemich nicht aus” (PU §123)
Ich versuche, euch auf Reisen durch ein Land zu fuhren.Ich werde zu zeigen versuchen, daß philosophischeSchwierigkeiten [. . . ] deshalb enstehen, weil wir uns ineiner fremden Stadt befinden und den Weg nicht kennen.Wir mussen also das Gelande kennenlernen [. . . ] (VGM, 50)
Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unsresVerstandes durch die Mittel unserer Sprache. (PU §109)
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Zum Referat Ludwig Wittgenstein Sprache Sprachspiele Lebensform
Einfuhrung
Fragen
I Wie lernen wir Sprache?
I Wie funktioniert Sprache eigentlich?
I Genauer: Wie kommt die Bedeutung der Worte/Zeichenzustande?
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Einfuhrung
Fragen
I Wie lernen wir Sprache?
I Wie funktioniert Sprache eigentlich?
I Genauer: Wie kommt die Bedeutung der Worte/Zeichenzustande?
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Einfuhrung
Fragen
I Wie lernen wir Sprache?
I Wie funktioniert Sprache eigentlich?
I Genauer: Wie kommt die Bedeutung der Worte/Zeichenzustande?
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Realistische Semantik
Semantik
SemantikDie Semantik (Bedeutungslehre) ist das Teilgebiet derSprachwissenschaft, das sich mit Sinn und Bedeutung von Sprachebeziehungsweise sprachlichen Zeichen befasst.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
I Dualismus (Trennung) von Sprache und ”wirklicher Welt”.
I Alle sprachlichen Ausdrucke sind Namen, die sich aufaußersprachliche Objekte beziehen bzw. diese benennen.
I Die Erklarung der Wortbedeutung wird durch das Hinweisenauf den Gegenstand erreicht.
I Sprache ist somit Informationsvermittlung.
I Die Sprache spiegelt die Struktur der Welt wider.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
I Dualismus (Trennung) von Sprache und ”wirklicher Welt”.
I Alle sprachlichen Ausdrucke sind Namen, die sich aufaußersprachliche Objekte beziehen bzw. diese benennen.
I Die Erklarung der Wortbedeutung wird durch das Hinweisenauf den Gegenstand erreicht.
I Sprache ist somit Informationsvermittlung.
I Die Sprache spiegelt die Struktur der Welt wider.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
I Dualismus (Trennung) von Sprache und ”wirklicher Welt”.
I Alle sprachlichen Ausdrucke sind Namen, die sich aufaußersprachliche Objekte beziehen bzw. diese benennen.
I Die Erklarung der Wortbedeutung wird durch das Hinweisenauf den Gegenstand erreicht.
I Sprache ist somit Informationsvermittlung.
I Die Sprache spiegelt die Struktur der Welt wider.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
I Dualismus (Trennung) von Sprache und ”wirklicher Welt”.
I Alle sprachlichen Ausdrucke sind Namen, die sich aufaußersprachliche Objekte beziehen bzw. diese benennen.
I Die Erklarung der Wortbedeutung wird durch das Hinweisenauf den Gegenstand erreicht.
I Sprache ist somit Informationsvermittlung.
I Die Sprache spiegelt die Struktur der Welt wider.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
I Dualismus (Trennung) von Sprache und ”wirklicher Welt”.
I Alle sprachlichen Ausdrucke sind Namen, die sich aufaußersprachliche Objekte beziehen bzw. diese benennen.
I Die Erklarung der Wortbedeutung wird durch das Hinweisenauf den Gegenstand erreicht.
I Sprache ist somit Informationsvermittlung.
I Die Sprache spiegelt die Struktur der Welt wider.
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Realistische Semantik
Die realistische Semantik
Die Worter der Sprache benennen Gegenstande - Satzesind Verbindungen von solchen Benennungen. - In diesemBild von der Sprache finden wir die Wurzeln der Idee:Jedes Wort hat eine Bedeutung. Diese Bedeutung istdem Wort zugeordnet. Sie ist der Gegenstand, furwelchen das Wort steht. (PU §1)
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Realistische Semantik
Die Bedeutung eines Wortes/Zeichen ist der
Gegenstand in der realen Welt!(realistische Semantik)
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Kritik an der realistischen Semantik
SprachspieleWittgenstein beim Einkaufen
�funf rote Apfel�
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Kritik an der realistischen Semantik
Man konnte also sagen: Die hinweisende Definitionerklart den Gebrauch – die Bedeutung – des Wortes,wenn es schon klar ist, welche Rolle das Wort in derSprache uberhaupt spielen soll. Wenn ich also weiß, daßEiner mir ein Farbwort erklaren will, so wird mir diehinweisende Erklarung �Das heißt :Sepia� zumVerstandnis des Wortes verhelfen. (PU §30)
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Kritik an der realistischen Semantik
Wenn man jemandem die Konigsfigur im Schachspielzeigt und sagt �Das ist der Schachkonig�, so erklartman ihm dadurch nicht den Gebrauch dieser Figur, – essei denn, daß er die Regeln des Spiels schon kennt, bisauf diese letzte Bestimmung: die Form einer Konigsfigur.Man kann sich denken, er habe die Regeln des Spielsgelernt, ohne daß ihm je eine wirkliche Spielfigur gezeigtwurde. Die Form der Spielfigur entspricht hier demKlang, oder der Gestalt eines Wortes. (PU §31)
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Kritik an der realistischen Semantik
Wir werden nur dann sagen, sie [die Erklarung C.K.] lehreihn den Gebrauch, wenn der Platz schon vorbereitet ist.Und er ist es hier nicht dadurch, daß der, dem wir dieErklarung geben, schon Regeln weiß, sondern dadurch,daß er in anderem Sinne schon ein Spiel beherrscht. (PU §31)
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Kritik an der realistischen Semantik
�Eine rote Ampel�
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
Zum Referat Ludwig Wittgenstein Sprache Sprachspiele Lebensform
Der Gebrauch als Bedeutung
Die Bedeutung ist der Gebrauch in der Sprache
Man kann fur eine große Klasse von Fallen derBenutzung des Wortes �Bedeutung� - wenn auch nichtfur alle Falle seiner Benutzung - dieses Wort so erklaren:Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch inder Sprache. (PU §42)
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Der Gebrauch als Bedeutung
Die Bedeutung ist der Gebrauch in der Sprache
Man kann fur eine große Klasse von Fallen derBenutzung des Wortes �Bedeutung� - wenn auch nichtfur alle Falle seiner Benutzung - dieses Wort so erklaren:Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch inder Sprache. (PU §42)
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Der Gebrauch als Bedeutung
Keine universelle Relation von Wortern/Bedeutungen zu Objekten.Die Bedeutung ist stark abhangig vom Kontext.Bedeutung haben Worte nur innerhalb eines spezifischenSprachspiels.
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Der Gebrauch als Bedeutung
Keine universelle Relation von Wortern/Bedeutungen zu Objekten.Die Bedeutung ist stark abhangig vom Kontext.Bedeutung haben Worte nur innerhalb eines spezifischenSprachspiels.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Keine universelle Relation von Wortern/Bedeutungen zu Objekten.Die Bedeutung ist stark abhangig vom Kontext.Bedeutung haben Worte nur innerhalb eines spezifischenSprachspiels.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Ich werde auch das Ganze: der Sprache und derTatigkeiten, mit denen sie verwoben ist, das�Sprachspiel� nennen. (PU §7)
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Zum Referat Ludwig Wittgenstein Sprache Sprachspiele Lebensform
Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
Sprachspiel - Lebensform - Weltbild
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Der Gebrauch als Bedeutung
Beispiele fur Sprachspiele
(Auswahl aus PU §23)
I Befehlen, und nach Befehlen handeln -
I Berichten eines Hergangs -
I Eine Geschichte erfinden; und lesen -
I Theater spielen -
I Ratsel raten -
I Einen Witz machen -
I Bitten, Fluchen, Grußen, Beten.
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Zum Referat Ludwig Wittgenstein Sprache Sprachspiele Lebensform
Sprache als Teil einer Lebensform
Lebensform
Sprachspiele sind eingebettet in Lebensformen
Das Wort �Sprachspiel� soll hier hervorheben, daßdas Sprechen der Sprache ein Teil ist einer Tatigkeit,oder einer Lebensform.
Keine Sprache ohne Sprachpraxis
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Sprache als Teil einer Lebensform
Lebensform
Sprachspiele sind eingebettet in Lebensformen
Das Wort �Sprachspiel� soll hier hervorheben, daßdas Sprechen der Sprache ein Teil ist einer Tatigkeit,oder einer Lebensform.
Keine Sprache ohne Sprachpraxis
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Sprache als Teil einer Lebensform
Lebensform
Sprachspiele sind eingebettet in Lebensformen
Das Wort �Sprachspiel� soll hier hervorheben, daßdas Sprechen der Sprache ein Teil ist einer Tatigkeit,oder einer Lebensform.
Keine Sprache ohne Sprachpraxis
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Abrichtung, Weltbild
Wie lernen wir aber Sprachspiele?
I Indem wir sie eben spielen!
I Abrichtung!Das Lehren der Sprache ist hier kein Erklaren, sondernein Abrichten. (PU §5)
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Abrichtung, Weltbild
Wie lernen wir aber Sprachspiele?
I Indem wir sie eben spielen!
I Abrichtung!Das Lehren der Sprache ist hier kein Erklaren, sondernein Abrichten. (PU §5)
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Abrichtung, Weltbild
Wie lernen wir aber Sprachspiele?
I Indem wir sie eben spielen!
I Abrichtung!Das Lehren der Sprache ist hier kein Erklaren, sondernein Abrichten. (PU §5)
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Wie lernen wir aber Sprachspiele?
I Indem wir sie eben spielen!
I Abrichtung!Das Lehren der Sprache ist hier kein Erklaren, sondernein Abrichten. (PU §5)
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Abrichtung, Weltbild
Es gibt keine Frage nach dem ”Warum?”beim Abrichten!Das Abrichten bildet den �harten Fels�
Habe ich die Begrundung erschopft so bin ich nun aufdem harten Fels angelangt, und mein Spaten biegtsich zuruck. Ich bin dann geneigt, zu sagen: �Sohandle ich eben.� (PU §217)
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Es gibt keine Frage nach dem ”Warum?”beim Abrichten!Das Abrichten bildet den �harten Fels�
Habe ich die Begrundung erschopft so bin ich nun aufdem harten Fels angelangt, und mein Spaten biegtsich zuruck. Ich bin dann geneigt, zu sagen: �Sohandle ich eben.� (PU §217)
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Abrichtung, Weltbild
Es gibt keine Frage nach dem ”Warum?”beim Abrichten!Das Abrichten bildet den �harten Fels�
Habe ich die Begrundung erschopft so bin ich nun aufdem harten Fels angelangt, und mein Spaten biegtsich zuruck. Ich bin dann geneigt, zu sagen: �Sohandle ich eben.� (PU §217)
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Abrichtung, Weltbild
Aber mein Weltbild habe ich nicht, weil ich mich vonseiner Richtigkeit uberzeugt habe; auch nicht, weil ichvon seiner Richtigkeit uberzeugt bin. Sondern es ist deruberkommene Hintergrund, auf welchem ich zwischenwahr und falsch unterscheide.
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