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Stationenlernen Nation und Nationalismus im 19. Jahrhundert

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Stationspass zum Stationenlernen „Nation und Nationalismus im 19. Jahrhundert“

Name: __________________________

Station Priorität Name der Station erledigt korrigiert Fragen

1

Pflicht Die Nation um 1800

2

Pflicht Der Nationalismus

3

Pflicht Die Befreiungskriege

4

Wahl Nationale

Bestrebungen

zwischen 1815 und

1848

5

Pflicht Vom Theoretischen

Phänomen zur

Massenbewegung

6

Wahl Die „zwei Gesichter“

einer Ideologie

7

Pflicht Nationalismus und

Bürgerrechte – die

Deutsche Revolution

von 1848

8

Wahl Staatsgründungen und

Kolonialreiche

9

Pflicht Das Ende des

Jahrhunderts

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Station 1: Die Nation um 1800

1. Lesen Sie den Text durch und fassen Sie die Situation um 1800 stichpunktartig zusammen.

Zusatzaufgabe: Vergleiche n Siedie Lage um 1800 mit der heutigen Situation in Europa. Skizzieren Sie kurz, in welcher Art und Weise die heutigen Nationen miteinander zusammenleben.

Gemessen an der Geschichte der Menschheit handelt es sich

bei den Bezeichnungen Nation und Nationalismus um relativ

junge Begriffe. Zwar kann man durchaus schon im Mittelalter

hier und da (z.B. in England oder in Frankreich) von Nationen

sprechen. Allerdings besitzen diese eher selten ein

abgegrenztes Staatsgebiet. Aus dieser Zeit stammt

zumindest das aus dem Lateinischen übernommene Wort

natio, was mit Herkunft oder Volk übersetzt werden kann. Von einem Nationalstaat, also einem

politischen Gebilde, das von einer homogenen Gruppe von Menschen bewohnt wird, war man damals

aber noch weit entfernt.Die Praxis sah vielmehr so aus, dass verschiedene Völker über verschiedene

Staaten verteilt leben konnten. Dies lag vor allem daran, dass man zu jener Zeit unter einem Staat das

Herrschaftsgebiet eines Fürsten verstand und sich dieses im Zuge kriegerischer Auseinandersetzungen

rasch veränderte. Dementsprechend verstanden sich die Bewohner dieser Territorien als Untertanen der

Fürsten und nicht als Staatsbürger eines Landes. Mit zunehmender Zeit entstanden so in Europa

verschiedene Vielvölkerstaaten (z.B. Russland oder Österreich), aber auch Mittel- und Kleinstaaten (die

vielen Fürstentümer im deutschsprachigen Raum).

Die Geschichte des modernen Nationalstaates beginnt dagegen in Frankreich. In der großen Revolution

von 1789 gegen die Herrschaft des Königs und des Adels wurden Freiheit, Gleichheit und Bürgerlichkeit zu

den Prinzipien eines neuen Frankreichs gemacht. Während in der traditionellen Ständegesellschaft die

Unterschiede zwischen Adel, Klerus und dem dritten Stand (Bauern, Handwerker usw.) wichtig waren,

wurde nun das Nationalgefühl aller Franzosen betont, die alle die gleichen Rechte und Pflichten haben

sollten. Der Untertan wurde zum Bürger (frz.: citoyen) und das Bürgertum (die bourgeoisie) zum Träger

revolutionärer Veränderungen. Während der Revolution schlossen sich alle diese Bürger (in Abgrenzung

zu Klerus und Adel) zur Nationalversammlung zusammen und die Tatsache, dass sich das Land ab 1792

einer Koalition von Feinden gegenüber sah, führte zur Entstehung eines Bürgerheeres (levée en masse,

eine Massenaushebung von Wehrpflichtigen). In den Jahren nach der Revolution kam es zu mehreren sog.

Koalitionskriegen (auch: Revolutionskriege), in denen Frankreich gegen andere europäische Staaten

kämpfte und so die Ideale der Revolution verbreitete. Nach dem Aufstieg Napoleons, der bald zum

mächtigsten Mann Frankreichs wurde, eroberte Frankreich zahlreiche Gebiete und Staaten in Europa –

darunter auch viele deutsche Gebiete und Fürstentümer.

Sturm auf die Bastille am 14. Juli 1789

(commons.wikimedia.org/wiki/ File:Prise_de_la_Bastille.jpg )

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Station 5: Vom theoretischen Phänomen zur Massenbewegung

1. Lesen Sie den Text durch und benennen Sie die Faktoren, die zur Verbreitung der neuen

Ideen entscheidend beitrugen.

2. Nennen Sie andere aus der Geschichte bekannte Beispiele dafür, wie Erfindungen

nachhaltig den Informationsfluss veränderten. Beziehen Sie Stellung zu der These, dass

solche Erfindungen auch immer einen neuen „Demokratisierungsprozess“ auslösten.

Die später als „Nationalismus“ bezeichnete politische Idee wurde erstmals in den staatsphilosophischen

Schriften des 17. und 18. Jahrhunderts thematisiert. Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, dass diese

Schriften zunächst nur einer sehr kleinen Gruppe von Menschen bekannt wurden. Dies waren vor allem

diejenigen, die lesen und sich die entsprechenden Bücher überhaupt leisten konnten. Es waren vor allem

zwei Faktoren, die an dieser Situation etwas änderten. Zum einen erhöhte sich der Bildungsgrad der

Bevölkerung durch Reformen im Schulwesen Stück für Stück. Zum anderen vermehrte sich die Anzahl der

Medien, die die breite Masse der Bevölkerung mit Informationen versorgte (daher der Ausdruck

„Massenmedien“). Natürlich stand bei beiden Entwicklungen nicht die Verbreitung neuer Ideologien im

Vordergrund. Es ist vielmehr so, dass beide Entwicklungen unabhängig voneinander die Verbreitung

nationaler Vorstellungen begünstigten.

Am Beispiel des Königreiches Preußen kann der Faktor der

höheren Allgemeinbildung festgemacht werden. Nach der

vollständigen Niederlage gegen Napoléon 1807 schlug Preußen

einen Reformkurs ein („Preußische Reformen“). Neben einer

allgemeinen Bauernbefreiung wurde auch eine Bildungsreform

durchgesetzt: Die Untertanen sollten nun zu

selbstverantwortlichen Bürgern erzogen werden. Den Ideen der

Aufklärung entsprechend wollte man nun nicht mehr an einer

auf der Ständeordnung basierenden Gesellschaftsform

festhalten. Es war vielmehr der Wunsch der Reformer (u.a.

Wilhelm von Humboldt), eine gebildete Nation zu schaffen.

Hierin spielte vor allem zuerst der aufgeklärte Mensch und erst

danach sein Nutzen für den Staat eine Rolle. Andere wie der

Philosoph Johann Gottlieb Fichte forderten sogar direkt eine national gesinnte Erziehung, um ein

Bewusstsein gegen die zu jener Zeit dominierenden französischen Einflüsse zu wecken.

Wilhelm von Humboldt (1767-1835) (commons.wikimedia.org/wiki/File:

WilhelmvonHumboldt.jpg)

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