Vampyrismus

7/30/2019 Vampyrismus

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Vampyrismus

vo n

Herrn Baron Gerhardvan-Swieten

v e r f a s se t ,

aus dem Franzsischen ins

Deutsche

b e r se t z e t ,

und als ein Anhang der

Abhandlung des Daseynsder Gespenster beigercket.

A u g sb u rg , 1 7 6 8 .

Abtheilung des ganzen

Werkchens.V a mp y r i smu s .

I. .

Vom Vampyrismus berhaupt.

II. .

Ob die Krper der Vampyren faulen?

III. .

Ob die Vampyren die Lebendigen

durch Erscheinungen &c. beunruhigen?
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Vorrede.

Die vorhergehende Schrift, Abhandlung

des Daseyns der Gespenster, welche mir

von meinem gelehrten Freunde zum

Drucke zu befrdern ist geschickt worden;ist mit grter Deutlichkeit, mit bester

Ordnung, mit grndlicher Gelehrtheit

abgefasset. Diese wenigen Bogen einer so

nutzbaren Abhandlung bringen dem

Verfasser mehr Ehre, und dem Vaterlande

mehr Vortheil, als wenn er ganze

schweitreibende Folianten von

scholastischen, thomistischen,

scotistischen, mollinistischen, und was

weis ich, von was noch fr istischen

Materien zusammen geschrieben htte. Der

Verfasser dieses Werkchens hat der

gelehrten Welt schon mehrere dergleichen

Abhandlungen ntzlicher Materien

gelieferet, und stehet wirklich schon von

zweyen Jahren her mit einem andern sehr

gelehrten Werke zum Drucke fertig,

welches ich zum Theil eingesehen,

gelesen, bewunderet habe. Aber seine

kmmerliche Umstnde gestatten es ihm

nicht, damit ins Tageslicht zu tretten. Nurschade, da, ungeacht unser Baiern nicht

gar viel gelehrte Patrioten aufweisen

2kann, man einen so herrlichen Kopf in

musenfeindlichen Gegenden im

verborgenen schmachten lt, an statt ihn

mit Sorgfalt zu suchen. Sein geringes

Vermgen, und als ein Landeskind

gebohren zu seyn, sind vieleicht die chten

Ursachen, welche ihn, wenn er auch

bekannt seyn wrde, wo nicht der

Verachtung, doch einer kaltenGleichgltigkeit blo stellen wrden. Zum

wenigsten hat der ehrliche Mann nicht

Schulde daran, wenn er mit all seiner

Fhigkeit dem Staate nichts ntzet, und vor

andern nicht gesucht wird.

Ipse licet venias Musis comitatus Homere,

Si nihil attuleris, ibis, Homere, foras.

Nur Frsten, Knigen, sagt Corneille in

seinen Horatziern, nur den Groen dieser

Erde, nur erhabenen Geistern kmmt es zu,

das wahre Lob um das Vaterland

bestverdienten Mnner der ewigen


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Unwissenheit zu entreissen; diesen fehlt es

niemal an Mitteln, die Tugend auch in

ihren kleinsten Handlungen gro zu

machen.

C'est aux Rois, c'est aux Grands, c'est auxEsprits bien faits,

A voir la vert pleine, en ses moindres

effets.

C'est d'eux seuls qu'on reoit la veritable

gloire;

Eux seuls des vrays heros assrent la

memoire.

Nachdem also dieser gelehrte Mann

von dem Daseyn der Gespenster so

grndlich gehandelt, so nehme ich Anla,

einige Anmerkungen ber die

vorgegebene Zauberey der

Abgestorbenen unter dem Titel

Vampyrismus anzuhangen, 3weil diese

der ersten Materie ganz hnlich ist.

Diese Anmerkungen ber die


Abgestorbenen, lateinisch MagiaPosthuma, wurde im Jahre 1755. imMrzmonat in franzsischer Sprache von

einem der berhmtesten Mnner, die

Europa aufzeigen kann, nmlich von Herrn

Baron Gerhard van-Swieten, ersten

Leibarzten Ihrer kaiserl. Majestten, und

damaligen Hofbibliothecarius, den seine

immer anwachsende Verdienste indessen

zu grern Titel, Ansehen und Ruhm

erhoben haben; zu Wienn verfasset, und

gedrucket.a) Sie ist bald hernach imHornung 1756. von einer gleichfalls

grndlichen Feder ins Deutsche versetzetworden.

4

Ich unterlasse hier diesem schnen,

und hchst nutzbaren Werke das billige

Lob zu sprechen, welches ihm kein

unpartheyischer Leser wird versagen

knnen. Denn des Verfassers Ruhm (den

die forschende dankbare Nachwelt mit

Ehrfurcht seiner Asche in die ewige Jahre

hinein zollen wird) ist ohnehin schon sogro, da ihm durch meine geringschtzige

Lobsprche wohl nicht vieles zuwachsen
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wurde. Des gelehrten Uebersetzers Namen

aber verschweige ich gar, weil es mir aus

unbekannten Ursachen nicht erlaubt ist, ihn

zu nennen. Er ist durch ein groes Werk,

mit welchem er viele ntzliche

Erkenntnissen und Wissenschaften ausdem Alterthum der Vergessenheit entrissen

hat, den Gelehrten genug bekannt

geworden, und wird es bis zur

Unsterblichkeit werden, durch ein noch

greres Werk, zu dem alle Liebhaber der

feinen Musen mit Eifer schon wirklich

prnumeriren.5

Im nmlichen Jahre 1756. im

Octobermonat wurde dieses Werk aus der

franzsischen auch in die italienischeSprache bersetzet, vom Uebersetzer mit

gelehrten Anmerkungen bereichet, und zu

Rovereid gedrucket. Diese Uebersetzung

fhret den Titel: Considerazione intornoalla pretesa Magia Postumapresentata al supremo Direttorio diVienna dal Signor Barone GerardoVan-Swieten Archiatro delle CesareeMaest, e Prefetto della loroBibliotheca. Dal Francese nell'Italiano

recata con annotazioni del traduttore.Roveredo ai 26. Ottobre 1756.

Die wlschen Anmerkungen werde ich

ins Deutsche bersetzen. Das deutsche

Werkchen selbst aber werde ich getreulich

so liefern, wie es aus der Feder des

gelehrten Uebersetzers geflossen ist. Da

ich den Titel: Anmerkungen ber die


Abgestorbenen, welchen sowohl die

franzsische als italienische Schrift fhret,nicht beibehalten habe, ist darum

geschehen, weil ich eben auch in diesem

Stcke dem deutschen Uebersetzer folgen

wollte, der seiner Arbeit den Namen

Vampyrismus schpfte.

Der Aberglauben vom Vampyrismus

wird lateinisch Magia Posthuma, oderZauberey der Abgestorbenen, genennet.

Die Vampyren aber sind verstorbene

Menschen, welche6 zuweilen spter,zuweilen eher aus dem Grabe aufstehen,

den Menschen erscheinen, das Blut


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aussaugen, an die Hausthren ungestmm

anklopfen, Getse im Hause erwecken,

und fters gar den Tod verursachen sollen.

Wessentwegen dann auch sehr viele

kaiserl. knigl. scharfe Befehle in alle

Erblnder ausgeschicket worden, diesemAbentheuer des Aberglauben Schranken zu

setzen, dergleichen nur unter Barbaren,

Ignoranten, oder Boshaften zu finden sind.

In allen christcatholischen andern Lndern

ist diese schdliche Meinung unbekannt.

Nur in Ungarn, Mhren, Pohlen und

Schlesien findet sie ihre Anhnger. Der

Anfang dieses Uebels mag seinen Grund

wohl ohne Zweifel in der schismatischen

griechischen Einfalt haben, welche glaubt,

da der Teufel an statt der Seele denKrper des Menschen besitzen knne.

Auer dieser kurzen Erinnerung weis ich

meinem Leser

nichts mehr zu sagen, als da ich mich

seiner

Gewogenheit und Freundschaft ergebenst

empfehle.

1. .

Vom Vampyrismus

berhaupt.

Wann die Menschen auerordentliche

Wirkungen wahr genommen, dererUrsache sie nicht erkenneten, so leiteten

sie dieselben von einer hheren Macht her,

als diejenige ist, welche die Menschen

besitzen. Die Geschichte zeiget uns in

allen Jahrhunderten deutliche Spuren

davon.

Nun ist es gewi, und durch die heilige

Schrift bestttiget, da GOtt mit seiner

Allmacht entweder unmittelbar durch

seinen Willen, oder durch die heiligenEngel, Propheten, Apostel und andere


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Heiligen, die erstaunlichsten Werke

hervorgebracht habe.

Die Kirchengeschichte kann dessen

auch die Unglaubigsten berfhren, da

diese Wunderwerke in den ersten Zeitendes Christenthums zu unzhligen malen

geschehen sind. Gelehrte und redliche

Protestanten sogar haben es nicht lugnen

knnen, da der heilige Indianerapostel

durch offenbare Wunderwerke seine

Miion erwiesen habe. Es ist auch gewi,

da der bse Geist durch Zulassung GOttes

Werke gethan, welche natrliche Ursachen

gnzlich bersteigen. Was sich mit

unserem Heilande zugetragen hat, als er in

der Wste in Versuchung gefhrt worden,ist allein genug, es zu erweisen. Kein

Christ kann es lugnen, da es Menschen

gegeben habe, welche vom bsen Geiste

besessen waren; mithin der bse Geist ber

die menschlichen Leiber eine Macht habe.

Eben also ist es auch wahr, da der

Teufel durch Getmmel, durch

abscheuliche Verblendungen &c. die

Menschen in Furcht gebracht8 habe. Selbst

die Protestanten bekennen es, da dieHeyden, welche in Indien die Gtzen

anbethen, alle die Bosheiten ihres

verfluchten Meisters erfahren, dem sie

dienen; sobald sie aber durch das Heil.

Sacrament der Taufe von der

Leibeigenschaft des Teufels los, und

Mitglieder der Kirche werden, alle diese

teuflischen Verblendungen ein Ende

nehmen, welches zur Bekehrung sehr

vieler Heyden Anla gegeben hat.

Daher ist hier die Frage nicht: ob

dergleichen auerordentliche Wirkungen

mglich sind? sondern die ganze

Schwierigkeit beruhet darauf, zu erweisen,

da ein gewier Zufall wirklich geschehen;

und, wenn er geschehen, auch zu erweisen,

da es ein solcher Zufall sey, welcher die

Krften der natrlichen Ursachen

bersteige.

Seitdem die Wissenschaften und

Knsten in Aufnahm gekommen sind, hat

man auch die natrlichsten Ursachen

derjenigen Wirkungen, welche die


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Unwissenden in Erstaunen gesetzt hatten,

auf das deutlichste entdecket. Zum

Beispiele dessen dienen die Finsternissen,

welche vormals ganze Vlker, denen

dieselbe als Wunderwerke vorkamen, in

die entsetzlichste Furcht, in Angst undSchrecken gestrzet hatten. Die

Verbesserung der Sternwissenschaft aber

hat all diese Furcht vertrieben. Dieses

Schauspiel, welches vormals so

erschrecklich geschienen, verursachet uns

keine Furcht mehr. Wir bewundern ganz

ruhig die Allmacht des Schpfers, welcher

diese groen Krper, in einem so

unendlich weiten Raume, mit solcher

Richtigkeit, durch so viele Jahrhunderte

herumwlzet, da sogar der schwacheMenschenwitz es zuwege gebracht hat,

derselben Wiederkunft auch auf zuknftige

Jahrhunderten bis auf eine gewie und

gesetzte Zeit ausrechnen zu knnen.

Das Schpulver, die electrischen

Wirkungen, die Verblendungen durch

Spiegel und andere optische Kunststcke

sind von9 solcher Beschaffenheit, da man

einen jeden Menschen, dem sie unbekannt

sind, in die grte Verwunderung setzenkann. Es haben sich auch viele Betrger

derselben bedienet, das leichtglaubige

Publicum damit zu berfhren, da sie die

grten Zauberer wren.b)

Es ist auch richtig und gewi, da je

mehr die Knsten und Wissenschaften

aufnehmen, destomehr die Wunderwerke

sich vermindern. Die Zauberey der

Abgestorbenen (Magia posthuma) von

welcher hier die Frage ist, dienet zu einemneuen Beweise.c) Denn alle dieseBegebenheiten befinden sich nur in

Gegenden, in welchen die Unwissenheit

noch immer herrschet. Es ist auch

wahrscheinlich, da die schismatischen

Griechen die Haupturheber derselben

sind.d)

Tournefort ein gelehrter und erleuchter

Leibarzt, zugleich aber der geschickteste

Botanicus oder Kruterverstndige seinesJahrhunderts, da er von Ludwig dem

Vierzehenten, Knige in Frankreich, in
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Asien geschickt worden, hauptschlich in

Griechenland10 diejenige Kruter zu

suchen, welche die Alten meistentheils

sehr unrichtig beschrieben hatten, war

selbst gegenwrtig, und sah denjenigen

Krper sehr nahe, den man einer Zaubereynach dem Tode (Magi posthum)angeklagt hatte. Er sah auch alle Mittel, die

man angewendet zu verhindern, damit der

Teufel dieses Krpers sich nicht mehr

bedienen knnte, die Lebendigen in Angst

und Schrecken zu setzen.e)Die Umstndedieses Zufalls befinden sich in dem Buche,

welches den Titel fhret: Voyage auLevant par Mr. Tournefort. Und weil esnach Art und Weise der Briefen

geschrieben ist, so steht gemeldteGeschichte im 3ten Briefe.

Diese Begebenheit kann zu erkennen

geben, was man von derjenigen halten soll,

welche sich in Ungarn in den Dorfschaften

der Haydonen jenseits der Theisse gegen

Siebenbrgen im Jahre 1732. zugetragen

hat.f) Die Zauberey der Abgestorbenen(Magia posthuma) gieng damals in jenenGegenden im Schwange. Man nannte die

Todten, welche so boshaft waren,Vampyri, und glaubte, sie saugen sowohluns Menschen als dem Viehe das Blut.g)Und wenn ein Mensch von dem Fleische

eines solchen Viehes etwas genossen htte,

er der Ordnung nach selbst auch11 zum

Vampyre wrde; und auf was immer eine

Art er zum Vampyren werde, als nemlich

ein Leidender (passivus) im Leben, somte er nach dem Tode ein thtiger

(activus) seyn; ausgenommen, er htte

vorher von der Erde des Grabes einesVampyres gegessen, und sich mit

desselben Blute gerieben.

Allein es ist mir diese Begebenheit nur

berhaupt bekannt, und ich vermeine, da

die mndliche Abhandlung (processusverbalis) ber ihren Hergang im Anfangedes 1732. Jahrs gehriger Orten

eingereicht worden.h)

Die Ceremonien, welche man dabeyhat beobachten mssen, sind von dem

Hadvagy oder Amtmanne des Orts
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angeordnet worden, welcher in

vampyrischen Angelegenheiten ziemlich

erfahren seyn mute. Man stossete dem

Vampyre einen sehr spitzigen Pfahl durch

die Brust, und durch den ganzen Krper.

Hierauf wurde ihm der Kopf abgehauen.Alles wurde verbrannt, und die Asche in

die Grube zusammen gescharret.

Man kann geschwinde zu Vampyre

werden. Denn der Vampyrismus steckt so

sehr an, als die Krtzen. Man glaubt auch,

da der Krper eines Vampyrs in kurzer

Zeit alle diejenigen Krper zu Vampyren

mache, welche nach ihm in eben

demselbigen Kirchhof begraben werden,

im Fall der erste nicht bei Zeiten vertilgetwerde.

Da ich aber nicht von allen Umstnden

Nachricht habe, so will ich mich nur damit

begngen, da ich hier einige

Anmerkungen ber diejenige

Begebenheiten mache, welche erst vor

kurzer Zeit durch Leute untersucht worden,

welche von keinem Vorurtheile

eingenommen sind, sondern klar sehen,

und sich nicht leicht hinter das Lichtfhren lassen.i)

12

Es ist wahr, da unsere Vampyren vom

Jahre 1755. noch zu keine Blutsaugern

geworden; die Vorbereitungen waren

jedoch schon dazu vorhanden. Der Henker,

ein in seinem Handwerke ohne Zweifel

sehr wahrhafter Mann, versicherte, da,

wenn man die zum Feuer verurtheilten

Krper in Stcke zerhieb, das Blut mitGewalt, und hufig daraus hervorsche,

ob er schon hernach mit grster

Gelassenheit bekannte, da dieses hufige

Blut etwann einen Lffel voll ausmachen

knnte. Dieses ziehet in der Geschichte

eine ziemliche Vernderung nach sich.

Die auerordentlichen Vorfallenheiten,

welche man will beobachtet haben, knnen

in diese zween Punkten zusammen

gezogen werden. Erstlich, da die Krperder Todtenzauberer oder Vampyren nicht

faulen, sondern ganz, und beisammen
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bleiben. Zweytens, da die Vampyren die

Lebendigen durch Erscheinungen,

Getmmel, und durch Druckungen

beunruhigen. Uber diese zween Punkten

werde ich so kurz, als es mglich ist einige

Anmerkungen machen.

2. .

Ob die Krper der

Vampyren faulen?Ein Krper ist gemeiniglich zur

Verfulung gerichtet, durch welche alle

Theile des Krpers, ausgenommen die

Beine, fast gnzlich verschwinden, und nur

ein wenig von einer sehr leichten Erde

zurck lassen. Diese Fulung aber

geschieht im Grabe langsam ohne der

geringsten Gewalt.13

Dieses wird dadurch erwiesen, da,wenn man einen Sarg fnfzehen Jahre nach

desselben Begrbni erffnet, und sich in

acht nimmt, da der Sarg keinen Sto

bekommt, man vermeinet, der Krper liege

unverletzet darinne. Mann kennet die

ganze Gesichtsbildung, das Leilach, und

all Ubriges. Sobald man aber den Sarg nur

ein wenig beweget, so zerfllt alles in

Staub, und das Gebeine allein verbleibet.

Dieweil die Todten mit der Zeit ihren

Nachfolgern des Grabes halber Platz

machen mssen, so hat man an vielen

Orten 15. Jahre bestimmet, vor deren

Verlauf die Todtengrber keinen Krper

bewegen drfen. Ich bin einigemale bei

Erffnung der Grber gewesen, da die

Todtengrber mir einige Sargen ganz

langsam aufgemacht. Hierdurch wurde ich

berzeugt, da wir nach unserem Tode den

Wrmen nicht zur Nahrung werden, zum

wenigsten nicht allezeit, weil sonst dieGesichtsbildung nicht wre stehen

geblieben.


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Wenn man die Grber ausrumt, so

findet man zu Zeiten ganze Krper, welche

nicht verfault, sondern vielmehr

ausgetrocknet, von einer braunlichten

Farbe sind, und noch sehr hartes Fleisch

haben, ohne da man sie jemal vorheroeinbalsamiret htte. Ein Todtengrber

versicherte mich, da man unter hundert

Todten gemeiniglich einen findet, welcher

nur ausgetrocknet und ohne Fulung sey.

Hieraus schlsse ich, da ohne Beihilfe

einer bernatrlichen Ursache, ein Krper

viele Jahre ungefault bleiben knne.

Ich weis wohl, da man vorgiebt, der

Krper eines Vampyrs verbleibe nicht

allein ohne Fulung, sondern es bestehedas Fleisch auch in ihrer Frische, die

Gliedmassen behalten ihre Bgsamkeit.

Allein auch dieses findet man ohne

Wunderwerk.

Da man die Krper der zween

Erzherzoginnen, welche zu Brssel

gestorben, nach Wien berbracht hatte; so

war ich gegenwrtig, als man die Sargen

erffnete. Die Gesichter waren14 ganz und

die Nasenspitze beweglich &c. Es ist wahrsie waren einbalsamiret; allein die

aromatischen Kruter, die man dazu

gelegt, waren schon ohne dem geringsten

Geruch. Diese Erhaltung mu also

zuvorderst den wohlverschlossenen

bleiernen Sargen zugeeignet werden,

welche nirgends keine Luft zuliessen, und

also die Fulung verhinderten.

Wann demnach die Sarg wohl

verschlossen, die Erde von Natur fest aufeinander ist, durch die Klte nach der

Begrbni sich erhrtet, oder die Luft

durch andere Mittel einzudringen

verhindert wird; so erfolget entweders

keine oder doch eine sehr langsame

Fulung.k)

15

Ich habe vor einigen Monaten eine

kleine englische Abhandlung gelesen,

welche im Jahre 1751. zu Londen gedrucktans Licht getretten, darinne fand ich einen

merkwrdigen, und sehr wohl erwiesenen
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Zufall. Im Monat Februarius 1750.

erfnete man in der Grafschaft Devonshire

in Engelland die Begrbni einer alten

Familie, und zwischen vielen Gebeinen,

auch vermoderten Sargen fand man einen

noch ganzen hlzernen Sarg. Man erfnetedenselben aus Vorwitz, und fand einen

ganzen Krper eines Menschen darinne,

dessen fleischliche Theile noch ihre

natrliche Festigkeit hatten, die

Gliedmassen aber, als Achsel, Ellenbogen,

auch alle Finger sehr bgsam waren. Wenn

man das Gesicht drckte, so wich es dem

Finger, und hob sich nach der Drckung

wieder. Eben dieses beobachtete man am

ganzen Leibe. Der Bart war schwarz, und

bis vier Zoll lang. Der Krper wareinbalsamirt. Denn man wurde weder16

eines Einschnitts noch eines anderen

Zeichen desselben gewahr. Durch das

Pfarrprotocoll wurde erwiesen, da seit

dem Jahre 1669. kein Mensch in diese

Begrbni gebracht worden. Hier haben

wir also einen englischen Vampyre,

welcher ber 80. Jahre in seinem Grabe

ruhig geblieben ist, und keinen Menschen

belstiget hat.

In eben dieser Abhandlung findet man

noch mehr dergleichen Zuflle,

insonderheit, wenn die Grber sehr tief,

und von trockener Erde sind. Demnach

nimmt man gemeiniglich wahr, da, wenn

solche Krper der offenen Luft ausgesetzt

werden, dieselben bald in eine Fulung

gerathen. Dieses ist genug darzuthun, da

die Fulung nicht allzeit, und gemeiniglich

nur langsam geschehe, absonderlich, wenn

die Erde durch die Klte wohl geschlossen,oder der Sarg selbst vor der Luft wohl

bewahret ist.

Lasset uns nun die angefhrten

Begebenheiten untersuchen das

vampyrische Wesen zu behaupten.

Rosina Polakin stirbt den 22.

December 1754. Den 19. Jenner 1755. aber

wird sie ausgegraben, und als eine des

Verbrennen wrdige Vampyrinn erklret,weil sie noch nicht verfaulet gewesen. Die

Anatomisten erhalten die Krper an


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ffentlicher Luft im Winter zu 6. Wochen,

auch zu zwey Monathen ohne Fulung. Zu

dem so ist noch anzumerken, da dieser

Winter auerordentlich kalt gewesen. In

den brigen Krpern hatte die Fulung den

grten Theil schon verzehrt; es war abergenug, da nicht alles verfault gewesen.

Sie muten ins Feuer. Welche

Unwissenheit! erschreckliche Dummheit!

man redet in der Schrift des Consistorii zu

Olmtz von gewissen Zeichen, und

Maalen, welche man in den Krpern der

Vampyren soll gefunden haben. Allein sie

werden nirgends beschrieben.l) ZweenBader,17 welche niemal einen geffneten

Krper gesehen, und kein Wort vom Baue

des menschlichen Leibes wten, wie sieselbsten dem Commissario bekannten, sind

diejenigen Zeugen, auf derer Veranlassung

das Urtheil zum verbrennen gefllet wird.

18

Es ist wahr der Commissarius von

Olmtz hat nicht jederzeit einen Bader zur

Untersuchung dieser Sache, der genug

geschickt wre. Man brauchte nur zween

geistliche Commissarien, welche ber den

Vampyrismus ganz rittermig ihren

Ausspruch thaten, dann es erhellet aus den

Anteactis, da man im Jahre 1723. denKrper eines Menschen 13. Tage nach

seinem Hinscheiden verbrennen lassen,

und im Urtheile gab man dieses fr die

Ursache an, weil seine Gromutter bei der

Gemeinde in keinem guten Ruf gewesen

sey.

Im Jahre 1724. verbrennte man den

Krper eines Menschen 18. Tage nach

dessen Tode, weil er mit dem Vorigen

befreundet gewesen. Es war genug, wann

man nur von der Freundschaft eines

angegebenen Vampyrs gewesen, so hatte

der Proce bald ein Ende.

Man verbrennte den Krper eines

Menschen zween Tage nach seinem

Absterben aus keiner anderen Ursache,

ohne weiterer Zeugenschaft, als weil der

Krper nach dem Tode noch wohl und gutausgesehen, und die Gliedmassen noch

bgsam gewesen.
http://www.gutenberg.org/files/30886/30886-h/30886-h.htm#Footnote_L_11http://www.gutenberg.org/files/30886/30886-h/30886-h.htm#Footnote_L_11


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Aus allen dem, was oben angefhret

worden, lt sich klar abnehmen, da die

Erhaltung eines Krpers ohne Fulung aus

ganz natrlichen Ursachen geschehen

knne; da die Fulung gemeiniglich eine

lange Zeit erfordere, welche sich nach dervorhergehenden Krankheit, nach der

Wrme oder Klte der Luft, nach der

Beschaffenheit der Erde, und noch vielen

anderen zuflligen Nebensachen

vernderen. Da das Consistorium von

Olmtz den Krpern die erforderliche Zeit

der Fulung nicht gelassen, mithin dieses

Zeichen einer Zauberey der Todten

grundfalsch sey.

Aus diesem falschen Grund hat mandie abgeschmacktesten Folgen gezogen.

Denn man hat geschlossen, da ein

angegebener Vampyre seine Bosheit allen

den Krpern einflsse, welche19 nach ihm

in eben demselben Freudhof begraben

wrden. Denn natrlicher Weise muten

diese Krper weniger verfault seyn, als

andere, die man vor dem Vampyre

eingegraben hat.

Aus diesem schnen Grund hat dasConsistorium zu Olmtz den 23ten April

1731. neun Krper verbrennen lassen,

unter welchen sieben kleine Kinderkrper

waren, weil man dafr hielt, da sie ein

Vampyre angesteckt htte, welcher vor

ihnen in demselbigen Freudhofe begraben

worden.

Den todten Krpern aber, welche vor

dem Vampyre ihr Grab allda gefunden,

wiederfuhr Gnade, doch haben die HerrnCommissarien Wabst, und Gosser

erwiesen, da in den unverdchtigen

Krpern noch unversehrte Theile

vorhanden gewesen, und in einem

derselben auch ein wenig Blut gefunden

worden. Sie haben auch dargethan, da die

zween Ignoranten, obbemelte Bader mit

Lgen gehandelt.


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3. .

Ob die Vampyren die

Lebendigen durch

Erscheinungen& c.

beunruhigen?

Nun ist es an dem, da auch die

Erscheinungen, welche von deren zum

Theile oder ganz unverfaulten Krpern

herkommen sollen, in einige Betrachtung

gezogen werden.

Erstlich ist zu merken, da kein Zeuge

vorhanden, welcher aussage, da dieTodten den Lebendigen erscheinen,

sondern man giebt nur vor, da man eine

Aengstigkeit und Beklemmung

empfunden, welche zum Schlaffen

gezwungen hat.

Ich lasse erachten, ob diese gute Leute,

wenn die Einbildung durch die tglichen

Erzhlungen von Geistern und anderen

Blendwerken& c. einmal eingenommen

worden in ihren Betten vor demEinschlaffen nicht haben in Furcht seyn

sollen?20

Aus der Untersuchung, welche die

Commissarien angestellt haben, erhellet,

da sie die Aengstigkeiten nur damahl

ausgestanden, wann sie gelegen waren,

andere Zeugenschaften aber geben zu

erkennen, da sie sich erholt haben, wenn

man sie im Bette aufsitzen lassen. Zudem

so weis denn auch jedermann, was frabscheuliche Aengstigkeiten die Furcht

verursachen kann.

Andere haben geglaubt, sie sehen oder

hren einen Hund, ein Kalb, ein Schwein,

ein Kalbskopf &c. Hatte denn der Teufel

nthig, einen menschlichen todten Krper

lebendig zu machen, in einer solchen

Hundes- oder Kalbesgestalt zu erscheinen?

Es ist ja zwischen der Ursache, und der

vorgegebenen Wirkung nicht die geringsteVerbindung.


16/29

Ein Hund, eine Katz, ber alles, wenn

sie schwarz sind, und bei Nacht gesehen

werden, sind jederzeit der Teufel, oder ein

Gespenst, welches auf dem Freudhofe oder

sonst herumschleicht. So gar eine Sau,

welche vor einem Hause vorbeigrunzete,wurde (wie einige Zeugenschaften es

angeben) fr einen aufgestandenen

Vampyre gehalten. Ich mte mich

schmen, wenn ich alle die Einflligkeiten

wiederhohlen wrde, welche sich in diesen

Zeugnissen befinden.

Jedoch es ist Zeit, auch von dem

Ursprunge dieser Begebenheit ein Wort zu

sagen. Eine gewie Sallingerin, oder sonst

die Wenzel Richterinn genannt, ist vor 18.Monathen begraben worden. Nun giebt

man vor, sie sey ein Hexe gewesen, und

alles Ubel komme von ihr her. Wo sind

aber die Proben, da sie eine Hexe

gewesen? Dieses gute Weib theilte

Arzneyen aus, und ihr Sohn hat ihr

vorgegebene Arcana entdecket. Es warenKrebsaugen, die sie in Wasser zerlassen,

einige Kruter und Wurzen &c. ohne die

geringste Spur eines Aberglaubens.

Einsmals aber, um ihre Kuren zubeschnen, und das Geheimni noch

grsser zu machen; befahl sie einem

Kranken, er sollte vier Thaler in eines

seiner Hemder einnhen, und ihr

zuschicken, so wollte sie ihm die Arzney

zukommen lassen.21

Nun giebt man vor, dieser Kranke sey

verhexet, die Commissarien aber haben ihn

examinirt und an ihm wahrgenommen, da

er an einer schweren, doch ganznatrlichen Krankheit, nmlich an der

Colica Pictonum krank liege, welche denKranken an allen Gliedern contract, und

zusammen gezogen oder gerumfet macht.

Wir sind wirklich beschftiget im hiesigen

Burgerspital einen solchen Kranken zu

kuriren.

Ein andersmal soll sie den Tag

vorgesagt haben, an dem ein Kranker sollte

gesund werden. Diese sind die Beweise,da sie eine Hexe gewesen. Es hat das

Ansehen, da man bey ihrer Lebenszeit


17/29

diesen Beweis nicht fr gltig oder

hinlnglich gehalten, dann sie hat die

heiligen Sacramenten empfangen; sie ist

im Schooe der Kirche gestorben. Sie ist

mit christlichen Ceremonien ins Grab

eingeweihet worden: und 18. Monate nachihrem Tode, mu sie eine

verbrennenswrdige Hexe seyn.

Auf solchen Grnden ist die ganze

Geschichte gebauet, und man hat Laster

auf Laster gehufet, so gar (darf ich es

sagen) Sacrilegia begangen.

Man hat die Frey- und Sicherheit

(Asylum) und die Ruhesttte des Grabesverletzt; man hat den guten Namen der

Abgestorbenen, und ihrer Familien

geschndet, welche ein gleiches Schicksal

zu gewarten htten; wenn solche

Misbruche nicht abgeschaft wrden. Man

hat die todten Leiber unschuldiger Kinder,

derer Seelen die ewige Glckseligkeit

genssen, dem Henker bergeben. Man hat

die Shne gezwungen (entsetzliche Sache)

die Leiber ihrer Mutter dem Henker

vorzuschleppen. So gar die Kreuze selbst

(ein Zeichen, eine Erinnerung unsererErlsung, die bey der Kirche so

verehrungswrdig ist) die Kreuze, sage

ich, sind nicht besser verurtheilet worden.

Man hat sie schndlich und nur dewegen

verbrennet, weil sie auf den Grbern dieser

unglckseligen Schlachtopfer der

Ignoranz, und des Aberglaubens gestanden

sind.22

Welche schreyende Ungerechtigkeit in

der Verurtheilung derjenigen Menschen,welche ein untadelhaftes Leben gefhret,

und nur das Unglck gehabt haben, da

man sie auf einem Freudhof erst

eingegraben, nachdem schon vorher eine

angegebene Hexe allda zu Grabe gebracht

worden! man erklret sie fr Hexen und

Zauberer. Man bergiebt sie dem Schinder,

damit er ihre Leiber verbrenne. Man setzt

so gar in das Urtheil, da man sie weit

schrfer wurde gezchtiget haben, wenn

sie noch lebendig wren. Man verbrenneaber ihre Leiber mit Spott und Schande,


18/29

damit dieses ihren Mitgehilfen zum

Beispiele diene.m)

Wo sind die Gesetze, welche einen

solchen Ausspruch rechtfertigen? Man

bekennet, es seyen keine Gesetzevorhanden, hingegen zieht man zur

Rechtfertigung ganz kaltsinnig an: es sey

also der Gebrauch.n)

23

Was fr eine Menge von

Unglcksfllen erfolgen darauf? Viel arme

Kranke, und Weiber, die sich zum

Gebhren schon bereit fanden, nehmen die

Flucht, und finden ihren Tod auf der

Strasse. Sie sind doch noch getrstet, dasie zum wenigsten nach ihrem Tode

dergleichen Schande nicht auszustehen

htten.

Die Einwohner, von einer bestndigen

Furcht durchdrungen, sind bereit, Hau

und Hof um ein anderes Ort zu verlassen.

Mit einem Wort, alles ist in Verwirrung.

Da das gemeine Volk, welches oft

sehr wenig unterrichtet ist, in

Ausschweifungen verfalle, das bewegt

mich zum Mitleiden, und nimmt mich

nicht wunder. Aber da diejenigen, die

man fr die Meister in Israel hlt, ein

L......s C.........m dergleichen ungeheure

Mibruche, die der Vernunft schnur

gerade zuwider sind, billige und

rechtfertige, das bersteiget meinen Begrif,

und setzt mich in eine so starke

Zornmthigkeit, da ich mich gezwungen

sehe, die Feder niederzulegen, damit ichnicht aus den Schranken der Ehrerbietung,

die ich ihrem Charakter zu bezeigen

schuldig bin, hinausgerissen werde.o)

E N D E .
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19/29

a) Im Jahre 1755. den 30.

Jenner lief in Wienn mit

Erstaunung des Volkes die

Nachricht ein von einemneuen und seltsamen Proce,

welchen man in einem Dorf

von Mhren an jener Gegend,

wo es mit Ungarn und

Schlesien grnzet, wieder die

Abgestorbenen vorgenommen

hat; und die Vollziehung des

richtlichen Ausspruches wider

dieselben wurde von einigen

je weniger erleuchteten, desto

mehr gefhrlichen Geistlichengut geheissen. Da nun diese

Zeitung Ihrer kaiserl. knigl.

apostolischen Majestt, der

vorsichtigsten Monarchinn, zu

Ohren kam, wurde ihr mildes

Gemth dadurch so sehr

bewegt, da sie den Herrn

Wabst, hernach ersten

Leibarzten der kaiserl. knigl.

Armeen, und den Herrn

Gaffer alsdenn Professorn derAnatomie, zween erfahrneste

Naturkndiger, ohne

Verweilen dahin abgeschickt

hat, um den Verlauf, und die

Umstnde der Begebenheit

einzuholen. Nach fterem

genauen Versuchen, nach

reifem Unterricht und

scharfen Examen haben diese

zween vorhergedachte

Mnner durch ihre Gelehrtheitendlich eingesehen, da der

ganze Lrm von nichts andern

herkmme, als von einer

eitlen Furcht, von einer

aberglaubischen

Leichtglaubigkeit, von einer

dunkeln und bewegten

Phantasey, Einfalt und

Unwissenheit bei jenem

Volke. Man hat hierauf die

Beweise der zween

vorsichtigen Naturlehrer

eingesehen; man hat den
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20/29

lcherlichen aber doch

barbarischen Proce wider die

armen Abgestorbenen

durchsucht. Und Herr Baronvan-Swieten, einer der

gelehrtesten Mnner von

Wienn, der durch andere

seinige weiseste Werke schon

so berhmt ist, da seine

Verdienste alles Lob

bersteigen wrden, hat Ihrer

kaiserl. knigl. Majestt ber

dieses Geschfte sein

Gutachten abgegeben durch

gegenwrtige Anmerkungen,welche er franzsisch

abgefasset hat, die wir aber in

deutscher Sprache hier liefern

unter dem Titel

Vampyrismus. Das erlauchte

und gerechte Gemth der

glorwrdigen Monarchinn, die

in allen Fllen zum Guten

ihrer Unterthanen wachet,

zeigte ber das unbehutsame

Verfahren in dieser Procesache die hchste

Ungnade. Gleichwie man, um

dergleichen veraltete

Aberglauben auszurotten,

Gewalt und behnde

Entschlssung brauchen mu;

also gaben Hchstdieselbe

pltzlich den ernsthaften

Befehl, man solle die

schrfesten Rescripten durch

alle kaiserl. knigl. Erblnder,an alle Magistraten,

Policeyverwalter, an alle

Regierungen abgehen lassen,

kraft welchen dergleichen

Aberglauben nicht nur allein

verhindert, gestraft, sondern

gnzlich aufgehoben seyn

sollten. Und wenn sich ein

Zufall ereignet, dessen

natrliche Ursache man noch

nicht genugsam erkennet;

sollte sich beileibe keiner

mehr erkhnen, sich in diese


21/29

Hndel zu mischen, ohne

zuvor Ihrer Majestt davon

Nachricht zu ertheilen.

Hchstdieselbe werdenalsdenn mit jenen Mitteln

vorzubeugen wissen, die man

in dergleichen Umstnden fr

anstndig, ntzlich und billig

erachten wird.

b) Verschiedene Zuflle

und Arten dergleichen

Betrger liest man im

unvergleichlichen Tractat des

weltberhmten Hermanns

Boerhaave unter dem Titel:

Elementa chemi. 1. B.2. Th. Venedig 1737.

c) Der gelehrte

P. Augustin Calmet, in seiner

Historie der Vampyren,

welche den zweyten Theil

seines Buches von den

Erscheinungen der Geister

ausmacht, und im Jahre 1751.

zu Augsburg in deutscher

Sprache ans Licht getretten

ist, bekrftiget, da es beinahe

60. Jahre sind, da sich der

Ruf von den Vampyren in

Ungarn, Pohlen, Schlesien

und Mhren auszubreiten

angefangen hat. Calmet

schrieb sein Buch von

Gespenstern und Vampyren

im Jahre 1745. und inWahrheit in der Zeitung

Mercurius genannt in dem

1693. und 1694. Jahrslaufe

liest man dergleichen

Geschichten von etlichen

Vampyren in Pohlen, und

besonders in Pohlnischreusen.

d) Was man in

Griechenland, und im

Archipelagus von den

Brucolachen erzhlet, ist das
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22/29

nemliche, was man anderswo

von den Vampyren vorgiebt.

Der Abt Langlet sagt in der

Vorrede seiner historisch-dogmatischen Abhandlung

von den Erscheinungen:

Vampyr, Brucolach, oder

Timpanit sind lauter

gleichdeutige Worte. Im

zweyten Bande dieses Buchs

S. 173. liest man das Wort

Brucolach kmmt von dem

neuen griechischen Worte

, welches Koth

heisset, und von einem andern, welches eine Grube

oder Cloack anzeiget; denn

man beobachtet gemeiniglich,

da die Gruften, wo man

dergleichen Krper beisetzet,

voll Koth sind.

e) Dieses trug sich den

ersten Jenner 1701. in der

Insul Micon zu. Der Abt

Calmet erzhlet dieseGeschichte in seinen oben

angefhrten Buche 32. Cap.

auf die nemliche weise, wie

wir sie von Tournefort

empfangen haben.

f) Mehrere dergleichen

Geschichten findet man

aufgezeichnet in einem

hollndischen Kritiker, der

uns unter dem franzsischenNamen Le Glaneur im Jahre1732. ist bekannt worden.

Noch andere liest man in den

sogenannten jdischen

Sendschreiben 1738, und in

des Abten Calmet angezeigten

BucheCap. 8.

g) Vampyr, oder auch

Upyr ist ein schlavonisches

Wort, und heit ein

Blutsauger.
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23/29

h) Karl der VI. Rm.Kaiser (seel. Angedenkens)

bergab dieses Geschft

Alexandern, Frsten vonWirtenberg, der dortmals das

Knigreich Servien

verwaltete.

i)Dieser Zufall begab sich

in einem Dorfe in Mhren,

wie man in der ersten Note aangemerket hat. Der Abt

Calmet in seinem angefhrten

Buche 57. Capitel sagt, da

der Herr Baron von Tusseng

(Tousiaint) ein Lotharinger,

der seinen Herrn aller Orten

hin begleitet hat, vom 3.

Augustmonats 1746. aus Wien

ihm geschrieben habe: Ihro

Majestt der Kaiser,

Groherzog von Toscana,

haben sich im Jahre 1732.

verschiedene gerichtliche

Protocollen von Untersuchung

der Vampyren in Mhrengeben lassen. Diese

Protocollen werden in jenen

Gegenden wie das

Evangelium angesehen,

ungeacht sie keinen Schatten

der Wahrheit enthalten.

k) Der erwehnte

hollndische Kritiker erzhlet,

da zu Tolos in einer

Klosterkirche eine Begrbnisey, in welcher man die vor

zwey hundert Jahre

verstorbenen Krper sieht, als

wenn sie lebendig wren. Sie

stehen da auf ihren Fssen

aufrecht nach der Lnge der

Mauer her in ihrer

Ordenskleidung. Das

wunderbarlichste aber ist, da

die im nemlichen Orte von

den unverwesenen geradehin
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berstehenden Todte, in zwey

oder drey Tagen verwesen.

Der unsterbliche

Muratorius, da er in der27. Abhandlung ber die

italienischen Alterthmer, von

einer Mnz des Hektors

Visconte redet, drucket sich

mit diesen Worten aus:

Dieser war ein unehliches

Kind von Vernabo; er

bemchtigte sich der

Herrschaft von Mayland im

Jahre 1412, er hatte aber ein

Leben von Biltzen. Als Philip

Maria, Herzog von Mayland,

in der Stadt Monza belageret

wurde, bekam Hektor aus

einer Armbrust einen heftigen

Steinwurf, der ihm das Bein

zerschmetterte. Er starb vor

Krampf ganz jung. Im Jahre

1698. gienge ich nach der

ansehnlichen Gegend von

Monza, da beobachtete ich,da dessen Leib kurz vorher

bei Gelegenheit eines

Gebudes ausgegraben

worden. Er war in einem

schlechten hlzernen Sarge

verschlossen, und noch

unversehrt, das ist, die Hand

war unverletzt, und das

gebrochene Bein sah man am

Fu. Wenn man diesen

Krper auf den andern Fustellete, so stund er aufrecht.

Und doch war dieser kein

Leib eines Heiligen, wohl

aber eines Gottlosen.

In der Vorrede des schon

angefhrten Buchs des

gelehrten Abten Langlet mit

dem Titel: Historische und

dogmatische Abhandlung

ber besondereErscheinungen, Gesichter,


25/29

und Offenbarungen, liest

man: seye mir es erlaubt, da

ich hier anfhren eine

Erfahrni darf, die sich beiden PP. Kapuzinern zu

Palermo in Sicilien zutrgt.

Sie besttiget, was ich

behaupte, da nemlich

jeweniger sich Unflath in dem

menschlichen Krper

befindet, desto hrter die

Ghrung und folglich die

Fulung ankomme. Einer von

diesen Vttern (ohne Zweifel

ein vornehmer Naturkndiger)hat ein Mittel erfunden, kraft

welches die Fulung der

menschlichen Krper nach

dem Tod, auf viele Jahre, und

vielleicht Jahrhunderte, kann

verhindert werden. Das

Geheimni, oder Secret,

welches er dazu brauchet, ist

eine schlechte Sache. Er setzet

die entseelten Krper auf

einen durchlcherten Stuhl;und nachdem er die hintere

Oeffnung in die Runde

aufgeschnitten, gehet durch

diese Mndung alle

Feuchtigkeit, und

Unreinlichkeit, die nach der

Fulung trachtet, von sich

selbsten aus dem Leibe

hinaus. Alsdenn machte er die

Mndung zu, und richtet den

Krper in jene Stellung, inwas fr einer man will, da er

bleiben soll. In diesem Stande

erhlt sich ein solcher Krper,

wo nicht Jahrhundert,

wenigstens sehr viele Jahre.

Die unterirrdische Kirche

dieser Vtter ist voll

dergleichen Krper mit

berall beigeschriebenen

Namen, den sie in Leben

gehabt haben. Dieses


26/29

Trauergesicht, gleichwie es

eine Gelegenheit der

Demthigung ist fr die

Menschlichkeit, so ist es dochauch eine besonders seltene

Sache, und kann denjenigen

wunderlich vorkommen, die

dessen Ursache nicht

erkennen.

l) Johann Christoph

Herenberg hat ein Buch

Philosophi, & christiancogitationes de Vampyrisim Jahre 1733, geschrieben.

Der Verfasser behauptet, da

die Vampyren auf keine

Weise die Lebende um das

Leben bringen, sondern man

msse alles, was ein falscher

Ruf von ihnen aussprenget,

einer verwirrten und starken

Einbildung zuschreiben. Er

fhret unterschiedliche

Beispiele von seltenen

Wirkungen an, welche sichbei den Menschen durch

Einbildungen zutragen

knnen.

Auch der obenbenannte

hollndische Kritiker sagt:

wenn ich bei mir selbsten den

Tod der geglaubten Marterer

des Vampyrismus berlege, so

finde ich alle Spuren einer

einbilderischen Krankheitderselbigen Gegend, und

erkenne ganz klar, da die

Wirkung der grossen Furcht

den Tod bei diesem Volke

verursache. Der Verfasser

bringt darber eine

Geschichte bei.

Der berhmte Tartarotti,

als ein verstndiger Philosoph

sagte in seinem Congressonotturno delle Lamie l. 2.
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c. 11. was fr eineGeschichte hlt man fr

gewisser, als die Geschichte

derjenigen, welche glauben,da sie nchtlicher weile von

den Vampyren berfallen, und

also gedrucket werden, da

auch sie in kurzer Zeit

sterben. Und doch scheinet es

in der That selbsten nichts

anders zu seyn, als

schlechterdings ein Traum,

der von Schrecken und Furcht

herrhret. Von dieser

Meinung war auch der gelehrte Pabst und

Kirchenhaupt Benedict der

14te in der 5ten Abhandlung

vol. 3, wo er eine kurzeGeschichte von den

ungarischen, mhrischen und

schlesischen Vampyren

verfertiget.

Der Abt Calmet im

Beschlusse seines fterserwehnten Werkes endiget

auch mit diesen Worten: was

man von den ungarischen,

mhrischen und pohlnischen

Vampyren erzhlet, halte ich

fr ein glattes Blendwerk, fr

eine Wirkung einer starken

und verwirrten Phantasey, so

fleiig auch immer diese

Erzhlungen von den Richtern

untersucht, und in Ansehungihrer und ihres Gutachten

mgen gutgeachtet worden

seyn.

Was die pohlnischen

Vampyren betrift, fhrt er

einen Brief an vom 3.

Hornung 1745., den ihm der

P. Slivyski Visitator der

Vttern von der Miion in

Pohlen geschrieben hat,welcher darinne bekennet,


28/29

da, ungeacht er alle Sorge,

allen Flei in dieser Sache

angewendet, um auf einen

Grund und Wahrheit zukommen; ungeacht er fters

mit denen, die man als

persnliche Zeugen angab,

selbst geredet, und sie

befraget, er doch keinen

einzigen gefunden habe, der

sich zu sagen getrauet htte, er

habe etwas von dem, was man

vorgiebt, selbsten gesehen.

Mithin habe er erkennet, was

man davon aussprenget, seyein leeres Geschrey, eine

bloe Einbildung, die die

Furcht in solchen einfltigen

Leuten verursache.

m) Acht und zwanzig

Krper waren es, die in Zeit

18. Monaten in dem

nemlichen Freudhofe, wo die

vermeinte Hexe ist begraben

worden, ihre Ruhestatt hatten.Alle wurden ausgegraben.

Neune davon bekamen Gnade,

die andere aber, nachdem sie

durch ein Loch der Mauer des

Freudhofes hinausgeschleppet

worden, wurden dem Henker

bergeben. Dieser brachte sie

auf Schlitten in einem eine

Stund vom Dorfe entlegenen

Wald, wo er, um sie zu

verbrennen, 200. Schuh Holzverbrauchte. Die Schlitten, der

Werkzeug, alles, was zu

dieser Verrichtung gedienet

hat, mute verbrennet werden.

n) Unterschiedliche

wunderbarliche Geschichten

von Erscheinungen und

Schden, welche (wie man

aussprengte) die Vampyren in

Mhren sollten verursachethaben, gaben dem Herrn Carl
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Ferdinand von Scherz Anla

ein Buch zu schreiben mit

dem Titel: Magia Posthuma;

welches der Verfasser demFrsten Carl Bischoffen von

Olmtz zugeeignet hat, und

im Jahre 1706. gedrucket

wurde. Er erzhlet darinne

besondere Schden, die die

Einwohner von einem

gewissen Dorfe, (es scheinet,

es sey das nemliche, in

welchem der obbesagte neue

und seltsame Proce ist

angestellet worden) glaubten,da sie ihnen von einem

andern Weibe, welches

dortmals gestorben, und eben

auch mit den Heiligen

Sacramenten der Kirche

versehen worden ist, seyen

verursachet worden.

Schllich wirft der Verfasser

eine rechtliche Frage auf:

gesetzt, da diese Schden

(wie man gewi dafr hielt)von besagtem Weibe

herkmen, ob es erlaubt sey,

es auszugraben, und andere

dergleichen verdchtige

Krper zu verbrennen.

o) Vid. Opera deCanonizatione Sanct. velDissertationesBenedicti XIV. P. M.

extractas ex dictisoperibus. Venet. 1752. Vid.Dissert. 5. . 4. Vol. 3. ubide Vanitate Vampyrorum.Et Diss. 14. Vol. 3. deincorrupt. Cadav. Vid.etiam Calmet & Langlet deapparitione spectrorum. EtLettres Juives par M.d'Argens.
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Vampyrismus

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